بيبا

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 32 صور
الموسوعة الحرة
بيبا
بيبا من أواخر عهد أسرة مينج
تصنيف
الأدوات ذات الصلة
قائمة
عينة صوتية
بيبا
"بيبا" بالأحرف الصينية
الصينية琵琶
النسخ
اللغة الصينية القياسية
هانيو بينيينبيبا
بيبا
ويد-جايلزبʻي²-بʻا²
آي بي أيه[بʰǐ
بʰǎ] [بʰǐ.بʰa]
يوي: الكانتونية
رومنة ييلبيه-باه
جيوتبينغبي 4 -با 4
آي بي أيه[بيج˩.بي˩]

البيبا أو البيبا أو بي-با ( بالصينية :琵琶) هي آلة موسيقية صينية تقليدية تنتمي إلى فئة الآلات الموسيقية المقطوعة . تسمى أحيانًا " العود الصيني "، ولها جسم خشبي على شكل كمثرى مع عدد متفاوت من النغمات يتراوح من 12 إلى 31. هناك عود صيني آخر مقطوع بأربعة أوتار وهو الليوتشين ، والذي يبدو وكأنه نسخة أصغر من البيبا. ربما كانت الآلة الموسيقية على شكل كمثرى موجودة في الصين منذ عهد أسرة هان ، وعلى الرغم من أن مصطلح البيبا كان يستخدم تاريخيًا للإشارة إلى مجموعة متنوعة من الكوردوفونات المقطوعة ، إلا أن استخدامه منذ عهد أسرة سونغ يشير حصريًا إلى الآلة الموسيقية على شكل كمثرى.

البيبا هي واحدة من أكثر الآلات الموسيقية الصينية شعبية، وقد تم العزف عليها منذ ما يقرب من ألفي عام في الصين. هناك العديد من الآلات الموسيقية ذات الصلة مشتقة من البيبا، بما في ذلك البيوا اليابانية والبيبا الكورية في شرق آسيا ، والدان توبا الفيتنامية في جنوب شرق آسيا . الآلة الموسيقية الكورية هي الآلة الموسيقية الوحيدة من بين الثلاث التي لم تعد مستخدمة على نطاق واسع.

تاريخ

نحت بارز من غاندهارا يظهر عودًا يعزف عليه موسيقي (يمين)، القرن الأول والثاني الميلادي

هناك بعض الارتباكات والاختلافات حول أصل البيبا. قد يكون هذا بسبب حقيقة أن كلمة البيبا كانت تستخدم في النصوص القديمة لوصف مجموعة متنوعة من الآلات الوترية المقطوعة من الفترة من أسرة تشين إلى أسرة تانغ ، بما في ذلك العود المسنن طويل العنق والعود قصير العنق، بالإضافة إلى الروايات المختلفة الواردة في هذه النصوص القديمة. يفضل السرد الصيني التقليدي قصة الأميرة الصينية هان ليو شي جون التي أُرسلت للزواج من ملك ووسون البربري خلال أسرة هان ، مع اختراع البيبا حتى تتمكن من عزف الموسيقى على ظهور الخيل لتهدئة شوقها. [1] [2] اقترح باحثون معاصرون مثل لورانس بيكين وشيجيو كيشيبي وجون مايرز أصلًا غير صيني. [3] [4] [5]

ظهر أقدم ذكر للبيبا في النصوص الصينية في أواخر عهد أسرة هان حوالي القرن الثاني الميلادي. [6] [7] وفقًا لقاموس أسماء أسرة هان الشرقية لليو شي ، قد يكون لكلمة بيبا أصل صوتي (الكلمة تشبه الأصوات التي تصدرها الآلة)، [6] على الرغم من أن الدراسات الحديثة تشير إلى اشتقاق محتمل من الكلمة الفارسية " بربات "، إلا أن النظريتين ليستا بالضرورة متعارضتين. [8] [9] ذكر ليو شي أيضًا أن الآلة المسماة بيبا ، على الرغم من كتابتها بشكل مختلف (枇杷؛ pípá أو批把؛ pībǎ ) في أقدم النصوص، نشأت من بين شعب هو (مصطلح عام للأشخاص غير الهان الذين يعيشون في شمال وغرب الصين القديمة). [6] يشير نص آخر من سلالة هان، Fengsu Tongyi ، أيضًا إلى أنه في ذلك الوقت، كانت البيبا وافدة حديثة، [7] على الرغم من أن نصوص القرن الثالث اللاحقة من سلالة جين تشير إلى أن البيبا كانت موجودة في الصين منذ عهد أسرة تشين (221-206 قبل الميلاد). [10] قيل إن العمال الذين بنوا سور الصين العظيم خلال أواخر سلالة تشين كانوا يعزفون على آلة تسمى xiantao (弦鼗)، مصنوعة عن طريق شد الأوتار على طبلة صغيرة بمقبض. [10] [11] ربما أدى هذا إلى ظهور بيبا تشين ، وهي آلة ذات رقبة مستقيمة وصندوق صوت دائري ، وتطورت إلى روان ، وهي آلة سميت على اسم روان شيان ، أحد حكماء بستان الخيزران السبعة والمعروف بعزفه على آلة مماثلة. [12] [13] مصطلح آخر استخدم في النصوص القديمة كان تشين هانزي (秦漢子)، ربما كان مشابهًا لـ تشين بيبا مع رقبة مستقيمة وجسم مستدير، لكن الآراء الحديثة تختلف حول شكله الدقيق. [14] [15] [16]

موسيقيون في مشهد من الجنة، كهف يولين 25، عهد أسرة تانغ

من المرجح أن تكون البيبا على شكل كمثرى قد تم إدخالها إلى الصين من آسيا الوسطى وغاندهارا و/أو الهند. [2] عندما سافر الناس على طول طريق الحرير ، سافرت البيبا "البيضاوية" أو ذات الشكل البيضاوي عبر آسيا الوسطى وتم إدخالها إلى الصين، حيث أصبحت تُعرف باسم "البيبا". [17] تم تصوير العود على شكل كمثرى في منحوتات كوسانا من القرن الأول الميلادي. [18] [19] ربما تم تقديم البيبا على شكل كمثرى خلال عهد أسرة هان وكان يُشار إليها باسم هان بيبا. ومع ذلك، ظهرت صور البيبا على شكل كمثرى في الصين فقط بعد عهد أسرة هان خلال عهد أسرة جين في أواخر القرن الرابع إلى أوائل القرن الخامس. [20] اكتسبت البيبا عددًا من الرمزية الصينية خلال عهد أسرة هان - حيث يمثل طول الآلة الذي يبلغ ثلاثة أقدام وخمس بوصات العوالم الثلاثة (السماء والأرض والإنسان) والعناصر الخمسة ، بينما تمثل الأوتار الأربعة الفصول الأربعة. [7]

ظهرت صور البيبا على شكل كمثرى بكثرة من السلالات الجنوبية والشمالية فصاعدًا، وتم إعطاء البيبا من هذا الوقت إلى سلالة تانغ أسماء مختلفة، مثل هو بيبا (胡琵琶)، وبيبا ذات الرقبة المنحنية (曲項琵琶، quxiang pipa)، ومع ذلك قد تشير بعض هذه المصطلحات إلى نفس البيبا. بصرف النظر عن البيبا ذات الأوتار الأربعة، تشمل الآلات الأخرى على شكل كمثرى التي تم تقديمها البيبا ذات الأوتار الخمسة والرقبة المستقيمة ووشيان (五弦琵琶، والمعروفة أيضًا باسم بيبا كوتشيان (龜茲琵琶))، [21] وهي نسخة بستة أوتار، بالإضافة إلى الهولي ذات الوترين (忽雷). من القرن الثالث فصاعدًا، خلال سلالتي سوي وتانغ، أصبحت البيبا على شكل كمثرى شائعة بشكل متزايد في الصين. بحلول عهد أسرة سونغ ، تم استخدام كلمة "بيبا" للإشارة حصريًا إلى الآلة الموسيقية ذات شكل الكمثرى ذات الأوتار الأربعة.

تفاصيل العود من لوحة من الحرير تعود إلى عهد أسرة تانغ، عام 897 م

وصلت البيبا إلى ذروة شعبيتها خلال عهد أسرة تانغ ، وكانت آلة موسيقية رئيسية في البلاط الإمبراطوري. يمكن العزف عليها كآلة منفردة أو كجزء من الأوركسترا الإمبراطورية لاستخدامها في إنتاجات مثل الداكو (大曲، الأجنحة الكبرى)، وهو عرض موسيقي ورقص متقن. [22] خلال هذا الوقت، كان هناك طلب على المؤدين والمعلمين الفرس والكوتشان في العاصمة تشانغآن (التي كان بها مجتمع فارسي كبير). [23] يعود تاريخ بعض البيبا المنحوتة بدقة ذات الأنماط المطعمة الجميلة إلى هذه الفترة، مع وجود أمثلة رائعة بشكل خاص محفوظة في متحف شوسوين في اليابان. كان لها ارتباط وثيق بالبوذية وغالبًا ما ظهرت في اللوحات الجدارية والتمثيلات النحتية للموسيقيين في السياقات البوذية. [22] غالبًا ما يتم تصوير أحد ملوك السماء الأربعة البوذيين، دهرتاراشترا الشرقي ، مع بيبا. [24] بالإضافة إلى ذلك، تم تصوير حشود من شبه الآلهة البوذية الذين يعزفون على البيبا في اللوحات الجدارية لكهوف موغاو بالقرب من دونغ هوانغ . كانت البيبا ذات الأوتار الأربعة والخمسة شائعة بشكل خاص خلال عهد أسرة تانغ، وتم إدخال هذه الآلات إلى اليابان خلال عهد أسرة تانغ وكذلك إلى مناطق أخرى مثل كوريا وفيتنام . ومع ذلك، فقد توقف استخدام البيبا ذات الأوتار الخمسة في عهد أسرة سونغ ، على الرغم من المحاولات التي بُذلت لإحياء هذه الآلة في أوائل القرن الحادي والعشرين بآلة بيبا حديثة ذات أوتار خمسة على غرار آلة أسرة تانغ. [25]

خلال عهد أسرة سونغ، فقدت البيبا شعبيتها في البلاط الإمبراطوري، وربما كان ذلك نتيجة لتأثير النزعة القومية الكونفوشيوسية الجديدة حيث كانت البيبا مرتبطة بأجانب. [26] ومع ذلك ، استمر العزف عليها كأداة شعبية اكتسبت أيضًا اهتمام الأدباء. [22] خضعت البيبا لعدد من التغييرات على مر القرون.

بحلول عهد أسرة مينغ ، حلت الأصابع محل الريشة كتقنية شائعة لعزف البيبا، على الرغم من وجود تقنيات العزف بالأصابع منذ عهد أسرة تانغ. [27] تمت إضافة نغمات إضافية ؛ كانت الآلة المبكرة تحتوي على 4 نغمات (相، xiāng ) على الرقبة، ولكن خلال عهد أسرة مينغ المبكرة، تم تثبيت نغمات إضافية من الخيزران (品، pǐn) على لوحة الصوت ، مما أدى إلى زيادة عدد النغمات إلى حوالي 10 وبالتالي مدى الآلة. كما أصبح العنق القصير للبيبا في عهد أسرة تانغ أكثر استطالة. [26]

في الفترات اللاحقة، زاد عدد النغمات تدريجيًا، [28] من حوالي 10 إلى 14 أو 16 خلال عهد أسرة تشينغ، ثم إلى 19 و24 و29 و30 في القرن العشرين. أصبحت النغمات الأربعة على شكل إسفين على الرقبة 6 خلال القرن العشرين. كانت النغمات في البيبا ذات الـ 14 أو 16 نغمة مرتبة بما يعادل تقريبًا النغمة الغربية ونصف النغمة ، بدءًا من الجوز، كانت الفواصل TSSSTSSSTT-3/4-3/4-TT-3/4-3/4 . أنتجت بعض النغمات نغمة 3/4 أو "نغمة محايدة". في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، زاد عدد النغمات إلى 24، بناءً على مقياس المزاج المتساوي المكون من 12 نغمة ، حيث كانت جميع الفواصل أنصاف نغمات. [29] أصبحت البيبا التقليدية ذات الستة عشر نغمة أقل شيوعًا، على الرغم من أنها لا تزال تستخدم في بعض الأنماط الإقليمية مثل البيبا في النوع الجنوبي من النانجوان /نانيين. أصبح وضع العزف الأفقي هو الوضع الرأسي (أو شبه الرأسي) بحلول عهد أسرة تشينغ، على الرغم من أنه في بعض الأنواع الإقليمية مثل النانجوان لا تزال البيبا تُعتبر أسلوبًا للجيتار.

خلال الخمسينيات من القرن العشرين، أدى استخدام الأوتار المعدنية بدلاً من الأوتار الحريرية التقليدية إلى تغيير صوت البيبا الذي أصبح أكثر إشراقًا وقوة. [2]

في الأدب الصيني

تطور البيبا
رسوم توضيحية من العمل الكوري Akhak Gwebeom من القرن الخامس عشر تُظهر بيبا على طراز تانغ (كانت لا تزال تُعزف في كوريا آنذاك ولكن مع إضافة نغمات إضافية لم تكن موجودة في بيبا سلالة تانغ )، وبيبا شعبية من سلالة جوسون (تعكس بيبا على طراز مينغ ) برقبة أطول ونقاط أكثر. كان يتم العزف على بيبا تانغ باستخدام ريشة، ولكن بيبا مينغ كانت تُعزف بالأصابع.

على سبيل المثال، في وصف القرن الثالث لفو شوان ، قصيدة "إلى بيبا" ، [1] [30]، يربط الهان بيبا بالحدود الشمالية، وانغ تشاوجون وأميرات أخريات تزوجن من حكام بدو من شعوب ووسون وشيونغنو في ما يُعرف الآن بمنغوليا وشمال شينجيانغ وكازاخستان . [2] [31] غالبًا ما يُشار إلى وانغ تشاوجون على وجه الخصوص بالبيبا في الأعمال الأدبية والغنائية اللاحقة، على سبيل المثال مسرحية ما تشي يوان الخريف في قصر هان (漢宮秋)، وخاصة منذ عهد أسرة سونغ (على الرغم من أن قصتها غالبًا ما يتم دمجها مع نساء أخريات بما في ذلك ليو شيجون)، [32] [31] وكذلك في القطع الموسيقية مثل رثاء تشاوجون (昭君怨، وهو أيضًا عنوان قصيدة)، وفي اللوحات حيث غالبًا ما يتم تصويرها وهي تحمل بيبا. [31]

هناك العديد من الإشارات إلى البيبا في الأعمال الأدبية في عهد تانغ، على سبيل المثال، في كتاب "منوعات المعهد الموسيقي"، روى دوان أنجي العديد من الحكايات المرتبطة بالبيبا. [33] يتم ذكر البيبا بشكل متكرر في شعر أسرة تانغ ، حيث غالبًا ما يتم الإشادة بها لتعبيرها ورقتها ودقة نبرتها، مع قصائد مخصصة لعازفين مشهورين تصف عروضهم. [34] [35] [36] تحتوي قصيدة شهيرة لباي جوي ، " بيبا شينغ " (琵琶行)، على وصف لأداء البيبا أثناء لقاء صدفة مع عازفة بيبا على نهر اليانغتسي : [37]

بائع الزهور
ترجمة كلمة "الاسم المستعار"
بائع التجزئة المعتمد
مزارعي الزهور

تتناثر الأوتار السميكة مثل المطر المتناثر،
وتتمتم الأوتار الرفيعة مثل الكلمات المهموسة،
تتناثر وتتمتم، وتتداخل الأصوات المتداخلة،
مثل اللآلئ، الكبيرة والصغيرة، التي تسقط على طبق من اليشم.

ألهم هذا اللقاء أيضًا قصيدة كتبها يوان تشن بعنوان "أغنية البيبا" (琵琶歌). ويمكن العثور على مقتطف آخر من الأوصاف المجازية لموسيقى البيبا في قصيدة رثاء لعازف البيبا بعنوان " رثاء شانساي" للكاتب لي شين : [35]

زهرة الزنبق
تسجيل الدخول إلى حسابك
زهرة الزنبق
裴回滿殿飛春雪

على ريشة، على شكل طائر الفينيق الذهبي مع الزهور في منقاره،
ومع معصمه المدور، جمع الأوتار لقطفها ونقرها بشكل أسرع.
رفرفت الزهور، ومن السماء زقزق طائر الفينيق،
وتأخر، وملأ قاعة القصر، وتطايرت ثلوج الربيع.

خلال عهد أسرة سونغ، كتب العديد من الأدباء والشعراء أبيات سي ، وهو شكل من أشكال الشعر الذي يُقصد به أن يُغنى ويصاحبه آلات مثل البيبا . ومن بينهم أويانغ شيو ووانغ أنشي وسو شي . وخلال عهد أسرة يوان ، كتب الكاتب المسرحي جاو مينغ مسرحية لأوبرا نانكسي تسمى بيبا جي (琵琶記، أو "قصة البيبا")، وهي حكاية عن زوجة مهجورة انطلقت للبحث عن زوجها، ونجت من خلال العزف على البيبا . إنها واحدة من أكثر الأعمال الخالدة في المسرح الصيني، والتي أصبحت نموذجًا لدراما أسرة مينغ حيث كانت الأوبرا المفضلة لدى أول إمبراطور مينغ . [38] [39] تحكي مجموعة مينغ للحكايات الخارقة للطبيعة Fengshen Yanyi قصة Pipa Jing ، وهي روح pipa، لكن قصص الأشباح التي تتضمن pipa كانت موجودة منذ عهد أسرة جين، على سبيل المثال في مجموعة حكايات Soushen Ji التي تعود إلى القرن الرابع. أظهرت روايات أسرتي مينغ وتشينغ مثل Jin Ping Mei أن أداء البيبا كان جانبًا طبيعيًا من الحياة في هذه الفترات في المنزل (حيث قد يكون الشخصيات في الروايات بارعين في العزف على الآلة) وكذلك في الخارج في الشارع أو في بيوت المتعة. [26]

اللعب والأداء

ظهر مزخرف لبيبا من عهد أسرة مينغ

يتكون اسم "بيبا" من مقطعين صينيين، "بي" (琵) و"با" (琶). يشير هذان المقطعان، وفقًا لنص سلالة هان لليو شي، إلى طريقة العزف على الآلة - "بي" هي الضرب للخارج باليد اليمنى، و"با" هي النقر للداخل باتجاه راحة اليد. [6] تم العزف على الأوتار باستخدام ريشة كبيرة في سلالة تانغ ، وهي تقنية لا تزال مستخدمة حتى الآن في البيوا اليابانية . [40] ومع ذلك، فقد اقترح أن الريشة الطويلة الموضحة في اللوحات القديمة ربما كانت تستخدم كعصا احتكاك مثل القوس. [41] تم استبدال الريشة الآن إلى حد كبير بأظافر اليد اليمنى. تتضمن التقنية الأكثر أساسية، تانتياو (彈挑)، فقط السبابة والإبهام ( تان هو الضرب بالسبابة، تياو بالإبهام). تضرب الأصابع أوتار البيبا عادة في الاتجاه المعاكس للطريقة التي تُعزف بها الجيتار عادةً، أي أن الأصابع والإبهام تنقر للخارج، على عكس الجيتار حيث تنقر الأصابع والإبهام عادةً للداخل باتجاه راحة اليد. يُطلق على النقر في الاتجاه المعاكس لتان وتياو اسم مو (抹) وجو (勾) على التوالي. عندما يتم نتف وترين في نفس الوقت بإصبع السبابة والإبهام (أي أن الإصبع والإبهام منفصلان في حركة واحدة)، يُطلق عليه اسم فين (分)، وتُسمى الحركة العكسية تشي (摭). يُطلق على النقر السريع اسم ساو (掃)، ويُطلق على النقر في الاتجاه المعاكس اسم فو (拂). الصوت المميز للبيبا هو التريمولو الناتج عن تقنية لونزي (輪指) والتي تنطوي على جميع أصابع وإبهام اليد اليمنى. ومع ذلك، من الممكن إنتاج التريمولو بإصبع واحد أو أكثر.

جدارية من قبر Xu Xianxiu في تاييوان ، مقاطعة شانشي ، يعود تاريخها إلى عام 571 ميلادي خلال عهد أسرة تشي الشمالية ، تُظهر موسيقيين من الذكور في البلاط يعزفون على البيبا والليوكين ، وامرأة تعزف على الكونجو

تعتبر تقنيات اليد اليسرى مهمة للتعبير عن موسيقى البيبا. كما توجد في البيبا أيضًا تقنيات تنتج الاهتزاز أو البورتامينتو أو الغليساندو أو البيزيكاتو أو التوافقيات أو التوافقيات الاصطناعية الموجودة في الكمان أو الجيتار. على سبيل المثال، يمكن استخدام ثني الأوتار لإنتاج الغليساندو أو البورتامينتو. ومع ذلك، لاحظ أن النغمات في جميع العود الصيني عالية بحيث لا تلمس الأصابع والأوتار لوحة المفاتيح بين النغمات، وهذا يختلف عن العديد من الآلات الغربية ذات النغمات ويسمح باهتزاز درامي وتأثيرات أخرى لتغيير النغمة.

بالإضافة إلى ذلك، هناك عدد من التقنيات التي تنتج تأثيرات صوتية بدلاً من النوتات الموسيقية، على سبيل المثال، ضرب لوح البيبا للحصول على صوت إيقاعي، أو لف الأوتار أثناء اللعب مما ينتج تأثيرًا يشبه الصنج .

عادة ما يتم ضبط الأوتار على A 2 D 3 E 3 A 3 ، على الرغم من وجود طرق أخرى مختلفة للضبط. منذ الثورات في صناعة الآلات الصينية خلال القرن العشرين، تم استبدال أوتار الحرير الملتوية الأكثر نعومة من الأوقات السابقة بأوتار فولاذية ملفوفة بالنايلون، والتي كانت قوية جدًا بالنسبة لأظافر الإنسان، لذلك تُستخدم الآن أظافر صناعية مصنوعة من البلاستيك أو قشور السلحفاة، ومثبتة على أطراف الأصابع بشريط مطاطي من اختيار العازف. ومع ذلك، كانت الأظافر الصناعية المصنوعة من القرن موجودة منذ فترة مينغ عندما أصبح قطف الأصابع التقنية الشائعة لعزف البيبا. [26]

يتم حمل البيبا في وضع عمودي أو شبه عمودي أثناء الأداء، على الرغم من أنه في الفترات المبكرة تم حمل الآلة في وضع أفقي أو شبه أفقي مع توجيه الرقبة إلى الأسفل قليلاً، أو رأسًا على عقب. [18] [14] بدءًا من القرن العاشر تقريبًا، بدأ العازفون في حمل الآلة "بشكل أكثر استقامة"، حيث أصبح نمط الأظافر أكثر أهمية. [42] بمرور الوقت، تم رفع الرقبة وبحلول عهد أسرة تشينغ، تم العزف على الآلة في الغالب في وضع مستقيم.

نصف جزء من لوحة "احتفالات الليل" للفنان هان شي زاي ، وهي نسخة طبق الأصل من لوحة تعود للقرن العاشر للفنان جو هونغ تشونغ . تظهر سيدة وهي تستقبل الضيوف بفوطة، بينما تظهر سيدة أخرى وهي تمسك بفوطة.

ذخيرة

لوحة موسيقية من القرن العاشر لآلة البيبا من كهوف دونغ هوانغ موغاو .

تم عزف البيبا منفردًا أو كجزء من فرقة كبيرة أو مجموعة صغيرة منذ العصور المبكرة. لم يتبق سوى القليل من قطع البيبا من الفترات المبكرة، ومع ذلك، تم الحفاظ على بعضها في اليابان كجزء من تقليد توجاكو (موسيقى تانغ). في أوائل القرن العشرين، تم العثور على خمسة وعشرين قطعة بين مخطوطات القرن العاشر في كهوف موغاو بالقرب من دونغ هوانغ ، ومع ذلك ربما تكون معظم هذه القطع قد نشأت من سلالة تانغ. تمت كتابة النوتات الموسيقية في شكل علامات موسيقية دون إعطاء أي معلومات عن الضبط، وبالتالي هناك شكوك في إعادة بناء الموسيقى وكذلك فك رموز الرموز الأخرى في النوتة الموسيقية. [43] تم اكتشاف ثلاث قطع من سلالة مينغ في مجموعة High River Flows East (高河江東, Gaohe Jiangdong ) يرجع تاريخها إلى عام 1528 وهي تشبه إلى حد كبير تلك التي يتم أداؤها اليوم، مثل "القمر في الأعالي" (月兒高, Yue-er Gao ). خلال سلالة تشينغ ، تم جمع النوتات الموسيقية للبيبا في ثلاث عشرة قطعة للأوتار . [44] خلال سلالة تشينغ، كان هناك في الأصل مدرستان رئيسيتان للبيبا -المدرستين الشمالية والجنوبية، وتم جمع النوتات الموسيقية لهذين التقليدين ونشرها في أول طبعة منتجة بكميات كبيرة من القطع المنفردة للبيبا، والمعروفة الآن باسم مجموعة هوا (華氏譜). [45] تم تحرير المجموعة بواسطة هوا تشيوبينغ (華秋萍، 1784-1859) ونشرت في عام 1819 في ثلاثة مجلدات. [46] يحتوي المجلد الأول على 13 قطعة من المدرسة الشمالية، ويحتوي المجلدان الثاني والثالث على 54 قطعة من المدرسة الجنوبية. تم وصف قطع شهيرة مثل " كمين من عشرة جوانب "، و"الأمير الحربي يخلع درعه"، و"الناي والطبل عند غروب الشمس" لأول مرة في هذه المجموعة. قد تكون أقدم قطعة معروفة في المجموعة هي "النسر يمسك بطائر الكركي" (海青挐鶴) والتي ورد ذكرها في نص من سلالة يوان . [47] تم تجميع مجموعات أخرى من سلالة تشينغ بواسطة لي فانجيوان (李芳園) وجو شيلين (鞠士林)، كل منها يمثل مدارس مختلفة، وتم وصف العديد من القطع الشعبية حاليًا في مجموعات تشينغ هذه. تم نشر مجموعات مهمة أخرى في القرن العشرين.

يمكن تصنيف قطع البيبا في ذخيرة الموسيقى الشائعة إلى وين (文، مدني) أو وو (武، عسكري)، ودا (大، كبير أو متتالي) أو شياو (小، صغير). أسلوب وين أكثر غنائية وأبطأ في الإيقاع، مع ديناميكية أكثر نعومة وألوان أكثر دقة، وعادة ما تصف هذه القطع الحب والحزن ومشاهد الطبيعة. القطع في أسلوب وو هي عمومًا أكثر إيقاعًا وأسرع، وغالبًا ما تصور مشاهد المعارك ويتم عزفها بطريقة قوية باستخدام مجموعة متنوعة من التقنيات والمؤثرات الصوتية. ارتبط أسلوب وو أكثر بالمدرسة الشمالية بينما كان أسلوب وين أكثر بالمدرسة الجنوبية. تشير فئتا دا وشياو إلى حجم القطعة - قطع شياو هي قطع صغيرة تحتوي عادةً على قسم واحد فقط، بينما قطع دا كبيرة وعادة ما تحتوي على أقسام متعددة. ومع ذلك ، غالبًا ما يكون للقطع التقليدية طول متري قياسي يبلغ 68 مقياسًا أو نبضة، [48] ويمكن ضمها لتشكيل القطع الأكبر داجو . [49]

تشمل القطع الموسيقية المنفردة الشهيرة التي يتم أداؤها الآن ما يلي:

الصينية التقليدية الصينية المبسطة بينيين الإنجليزية (ترجمة)
ملاك الموت ملاك الموت شي ميان مايفو كمين من عشرة جوانب
زهور أرجوانية/زهور أرجوانية زهور الزنبق/زهور الزنبق شييانغ شياو غو/تشونجيانغ هوا يويي الناي والطبل عند غروب الشمس / النهر المزهر المضاء بالقمر في الربيع
陽春白雪 طيور النورس يانغتشون بايكسو الثلج الأبيض في ضوء الشمس الربيعي
龍船 龙船 لونغتشوان قارب التنين
彝族舞曲 彝族舞曲 ييزو ووكيو رقصة شعب يي
ضفاف بحيرة يانكي ضفاف بحيرة يانكي دالانغ تاو شا أمواج ضخمة تتحطم على الرمال
ملاك الموت ملاك الموت تشاو جون تشو ساي تشاوجون خارج الحدود
霸王卸甲 霸王卸甲 باوانغ شيه جياو أمير الحرب يخلع درعه
مياه مالحة مياه مالحة غاوشان ليوشو مياه جارية من الجبال العالية
ملاكمة ملاكمة يوير جاو القمر في الاعلى

معظم ما سبق عبارة عن مؤلفات تقليدية ترجع إلى عهد أسرة تشينغ أو أوائل القرن العشرين، ومع ذلك يتم تأليف مقطوعات جديدة باستمرار، ومعظمها يتبع بنية أكثر غربية. ومن الأمثلة على الأعمال الحديثة الشعبية التي تم تأليفها بعد الخمسينيات " رقصة شعب يي " و"الأخوات البطلات الصغيرات في المراعي" (草原英雄小姐妹). يمكن استخدام موضوعات غير تقليدية في هذه المؤلفات الجديدة وقد يعكس بعضها المشهد السياسي والمتطلبات في وقت التأليف، على سبيل المثال "رقصة شعب يي" التي تستند إلى الألحان التقليدية لشعب يي ، يمكن اعتبارها جزءًا من الدافع وراء الوحدة الوطنية، بينما تمجد "الأخوات البطلات الصغيرات في المراعي" فضيلة أولئك الذين عملوا كنموذج للسلوك المثالي في كومونة الشعب . [50]

المدارس

مشهد من لوحة من عهد أسرة مينغ بعنوان " تاو جو يقدم قصيدة" ، حوالي عام 1515، للفنان تانغ يين .

هناك عدد من التقاليد المختلفة مع أنماط مختلفة من العزف على البيبا في مناطق مختلفة من الصين، وبعضها تطور بعد ذلك إلى مدارس. في التقاليد السردية حيث يتم استخدام البيبا كمرافقة للغناء السردي، هناك أنواع Suzhou tanci (蘇州彈詞) و Sichuan qingyin (四川清音) و Northern quyi (北方曲藝). البيبا هي أيضًا عنصر مهم في تقاليد الفرق الموسيقية الإقليمية مثل Jiangnan sizhu و Teochew string music و Nanguan ensemble. [51] في موسيقى Nanguan، لا تزال البيبا تُعزف في وضع شبه أفقي أو على طريقة الجيتار بالطريقة القديمة بدلاً من الوضع الرأسي المستخدم عادةً للعزف المنفرد في الوقت الحاضر.

كان هناك في الأصل مدرستان رئيسيتان لموسيقى البيبا خلال عهد أسرة تشينغ - المدرسة الشمالية ( Zhili ، 直隸派) والمدرسة الجنوبية ( Zhejiang ، 浙江派) - ومن هاتين المدرستين نشأت المدارس الخمس الرئيسية المرتبطة بالتقاليد المنفردة. ترتبط كل مدرسة بمجموعة واحدة أو أكثر من موسيقى البيبا وتسمى باسم مكان نشأتها:

صفحة من تدوين الموسيقى من مجموعة لي بقلم لي فانجيوان.
  • مدرسة ووشي (無錫派) - مرتبطة بمجموعة هوا بواسطة هوا تشيوبينغ، الذي درس مع وانغ جونكسي (王君錫) من المدرسة الشمالية وتشن موفو (陳牧夫) من المدرسة الجنوبية، ويمكن اعتبارها توليفة من هاتين المدرستين من سلالة تشينغ. [45] وباعتبارها أول مجموعة منشورة، كان لمجموعة هوا تأثير كبير على عازفي البيبا اللاحقين.
  • مدرسة بودونغ (浦東派) - المرتبطة بمجموعة جو (鞠氏譜) التي تعتمد على مخطوطة مكتوبة بخط اليد من القرن الثامن عشر، شيانكسو يويين (閑敘幽音)، بقلم جو شيلين.
  • مدرسة بينغو (平湖派) – مرتبطة بمجموعة لي (李氏譜) التي نُشرت لأول مرة في عام 1895؛ وقد جمعها لي فانجيوان الذي ينتمي إلى عائلة تضم أجيالاً عديدة من عازفي البيبا . [52]
  • مدرسة تشونغ مينغ (崇明派) – مرتبطة بألحان ينغتشو القديمة (瀛洲古調) التي جمعها شين تشاوتشو (沈肇州، 1859-1930) في عام 1916.
  • مدرسة شنغهاي أو مدرسة وانج (汪派) – سميت على اسم وانج يوتنج (汪昱庭) الذي ابتكر هذا النمط من العزف. ويمكن اعتبارها مزيجًا من المدارس الأربع الأخرى، وخاصة مدرستي بودونج وبينجهو. لم ينشر وانج كتابه عن النوتة الموسيقية في حياته، على الرغم من تمرير نسخ مكتوبة بخط اليد إلى طلابه.

نشأت هذه المدارس من التقاليد المنفردة من خلال تعلم الطلاب العزف على البيبا من معلمهم، ولكل مدرسة أسلوبها الخاص وجماليات الأداء ونظام التدوين وقد تختلف في تقنيات العزف. [53] [54] تمتلك المدارس المختلفة ذخيرة مختلفة في مجموعتها الموسيقية، وعلى الرغم من أن هذه المدارس تشترك في العديد من نفس القطع في ذخيرتها، إلا أن نفس القطعة الموسيقية من المدارس المختلفة قد تختلف في محتواها. على سبيل المثال، تتكون قطعة مثل "الأمير الحربي يخلع درعه" من العديد من الأقسام، بعضها مقنن وبعضها الآخر بقياس حر ، ومن الممكن حرية أكبر في التفسير في أقسام القياس الحر. ومع ذلك، يمكن إضافة أقسام أو إزالتها من مدارس مختلفة، وقد تختلف في عدد الأقسام ذات القياس الحر. [53] استخدمت مجموعات الموسيقى من القرن التاسع عشر أيضًا تدوين الغونغتشي الذي يوفر فقط لحنًا هيكليًا وإيقاعات تقريبية في بعض الأحيان مع تعليمات العزف العرضية المقدمة (مثل التريمولو أو ثني الأوتار)، وكيف يمكن أن يصبح هذا الإطار الأساسي مكتملًا بالكامل أثناء الأداء قد يتعلمه الطلاب فقط من المعلم. وبالتالي ، يمكن أن تختلف نفس القطعة الموسيقية بشكل كبير عندما يؤديها طلاب من مدارس مختلفة، مع اختلافات ملحوظة في التفسير والصياغة والإيقاع والديناميكيات وتقنيات العزف والزخارف .

في الآونة الأخيرة، لم يعد العديد من عازفي البيبا، وخاصة الأصغر سنًا منهم، ينتمون إلى مدرسة معينة. أصبحت أنظمة التدوين الحديثة، والتراكيب الموسيقية الجديدة، فضلاً عن التسجيلات متاحة على نطاق واسع ولم يعد من الضروري لعازفي البيبا أن يتعلموا من أستاذ أي مدرسة معينة لمعرفة كيفية عزف النوتة الموسيقية.

المؤدون

عازف بيبا من سلالة سوي (581-618) من الطين يرتدي درعًا

تاريخي

يرتبط البيبا عادةً بالأميرة ليو شيجون ووانغ تشاو جون من سلالة هان، على الرغم من أن شكل البيبا الذي لعبوه في تلك الفترة من غير المرجح أن يكون على شكل كمثرى كما يتم تصويرهم الآن عادةً. ومن بين عازفي البيبا الآخرين المعروفين في وقت مبكر الجنرال شي شانغ من سلالة جين الذي وُصِف بأنه كان يؤديها بساق مرفوعة على أطراف أصابعه. [55] جلب إدخال البيبا من آسيا الوسطى معه أيضًا فنانين ماهرين من تلك المنطقة، على سبيل المثال Sujiva (蘇祇婆, Sujipo ) من مملكة كوتشا خلال سلالة تشو الشمالية ، و Kang Kunlun (康崑崙) من Kangju ، و Pei Luoer (裴洛兒) من Shule . كان بي لووير معروفًا بتقنيات العزف الرائدة بالأصابع، [27] بينما اشتهر سوجيفا بـ "الأنماط السبعة والنغمات السبعة"، وهي نظرية موسيقية نمطية من الهند. [56] [57] ( تم استخدام المقياس السباعي لفترة بعد ذلك في البلاط الإمبراطوري بسبب تأثير سوجيفا حتى تم التخلي عنه لاحقًا). كان لهؤلاء العازفين تأثير كبير على تطوير العزف على البيبا في الصين. كانت عائلة عازفي البيبا التي أسسها كاو بولومين (曹婆羅門) مشهورة بشكل خاص وكانت نشطة لأجيال عديدة من وي الشمالية إلى أسرة تانغ. [58]

ذكرت نصوص من سلالة تانغ العديد من عازفي البيبا المشهورين مثل He Huaizhi (賀懷智)، وLei Haiqing (雷海清)، وLi Guaner (李管兒)، وPei Xingnu (裴興奴). [36] [59] [60] وصف Duan Anjie المبارزة بين عازف البيبا الشهير Kang Kunlun والراهب Duan Shanben (段善本) الذي كان متنكراً في هيئة فتاة، وحكى قصة Yang Zhi (楊志) الذي تعلم كيفية العزف على البيبا سراً من خلال الاستماع إلى خالته وهي تعزف في الليل. [33] شمل المؤدون المشهورون في عهد أسرة تانغ ثلاثة أجيال من عائلة كاو - كاو باو (曹保)، وكاو شانساي (曹善才)، وكاو جانج (曹剛)، [61] [62] الذين لوحظت عروضهم في الأعمال الأدبية. [63] [35]

خلال عهد أسرة سونغ، كان من بين اللاعبين المذكورين في النصوص الأدبية دو بين (杜彬). [64] ومن عهد أسرة مينغ، كان من بين عازفي البيبا المشهورين تشونج شيو تشي (鍾秀之)، وتشانغ شيونغ (張雄، المعروف بعزفه لـ"النسر يستحوذ على البجعة")، والأعمى لي جين لو (李近樓)، وتانغ ينغزينغ (湯應曾) الذي عُرف بعزفه لقطعة قد تكون نسخة مبكرة من "كمين من عشرة جوانب". [65]

خلال عهد أسرة تشينغ، وبصرف النظر عن أولئك من المدارس المختلفة المذكورة سابقًا، كان هناك تشين زيجينغ (陳子敬)، وهو أحد طلاب جو شيلين والمعروف بأنه لاعب مشهور خلال أواخر عهد أسرة تشينغ.

العصر الحديث

وو مان يعزف على البيبا في WOMEX 15

في القرن العشرين، كان اثنان من أبرز عازفي البيبا هما صن يودي (孙裕德؛ 1904-1981) ولي تينغ سونغ (李廷松؛ 1906-1976). وكان كلاهما تلميذًا لوانغ يوتينغ (1872-1951)، وكلاهما كان نشطًا في تأسيس وتعزيز موسيقى Guoyue ("الموسيقى الوطنية")، وهي مزيج من الموسيقى الإقليمية التقليدية والممارسات الموسيقية الغربية. قدم صن عروضه في الولايات المتحدة وآسيا وأوروبا، وفي عام 1956 أصبح نائب مدير أوركسترا شنغهاي الصينية . بالإضافة إلى كونه أحد أبرز عازفي البيبا في جيله، شغل لي العديد من المناصب الأكاديمية وأجرى أيضًا أبحاثًا حول مقاييس البيبا ومزاجها. عزف وي تشونغلي (卫仲乐؛ 1908-1997) على العديد من الآلات، بما في ذلك آلة غوتشين . في أوائل الخمسينيات من القرن العشرين، أسس قسم الآلات التقليدية في معهد شنغهاي للموسيقى . كان العازفون من مدارس وانج وبودونج الأكثر نشاطًا في الأداء والتسجيل خلال القرن العشرين، وكان أقل نشاطًا مدرسة بينجهو التي تضم عازفين من بينهم فان بويان (樊伯炎). ومن بين العازفين الآخرين المشهورين في أوائل القرن العشرين ليو تيان هوا ، وهو طالب لدى شين تشاو تشو من مدرسة تشونجمينج والذي زاد من عدد النغمات على البيبا وغيره إلى ضبط متساوٍ ، والعازف الأعمى آبينج من ووشي.

لين شيتشنغ (林石城؛ 1922-2006)، المولود في شنغهاي، بدأ تعلم الموسيقى على يد والده وتعلم على يد شين هاوتشو (沈浩初؛ 1899-1953)، وهو عازف رائد في أسلوب مدرسة بودونغ في العزف على البيبا. كما حصل على مؤهل دكتور في الطب الصيني. في عام 1956، بعد العمل لعدة سنوات في شنغهاي، قبل لين منصبًا في المعهد الموسيقي المركزي في بكين. كان ليو ديهاي (1937-2020)، المولود أيضًا في شنغهاي، طالبًا لدى لين شيتشنغ وتخرج في عام 1961 من المعهد الموسيقي المركزي في بكين. درس ليو أيضًا مع موسيقيين آخرين وطور أسلوبًا يجمع بين عناصر من عدة مدارس مختلفة. كان يي شوران (叶绪然)، أحد طلاب لين شيتشنغ ووي تشونغلي، أستاذ البيبا في أول معهد موسيقي في الصين، وهو معهد شنغهاي للموسيقى . قام بعرض أقدم مخطوطة دونغ هوانغ بيبا (التفسير الأول الذي قدمه يي دونغ) لأول مرة في شنغهاي في أوائل الثمانينيات.

من بين الطلاب البارزين الآخرين للين شيتشنغ في المعهد الموسيقي المركزي في بكين ليو جوليان (刘桂莲، من مواليد 1961)، وغاو هونغ ووو مان . وو مان، ربما أشهر عازفة بيبا على المستوى الدولي، حصلت على أول درجة ماجستير على الإطلاق في البيبا وفازت بأول مسابقة أكاديمية وطنية للآلات الصينية في الصين. تعيش في سان دييغو ، كاليفورنيا وتعمل على نطاق واسع مع المجموعات الصينية والثقافات المتعددة والموسيقى الجديدة والجاز. تخرجت ليو جوليان المولودة في شنغهاي من المعهد الموسيقي المركزي وأصبحت مديرة جمعية شنغهاي بيبا، وعضوة في جمعية الموسيقيين الصينيين والجمعية الأوركسترالية الوطنية الصينية، قبل الهجرة إلى كندا. وهي الآن تؤدي مع ريد تشامبر وفرقة فانكوفر للموسيقى الصينية. تخرجت غاو هونغ من المعهد الموسيقي المركزي وكانت أول من قام بجولة مشتركة مع لين شيتشنغ في أمريكا الشمالية. سجلا معًا القرص المضغوط الذي نال استحسان النقاد "النسر يستحوذ على البجعة".

من بين لاعبي البيبا المعاصرين المشهورين الذين يعملون دوليًا مين شياو فين ، تشو يي ، تشيو شيا هو ، ليو فانغ ، تشينج يو ، جي ما ، جاو هونغ ، يانغ جينغ ، يانغ وي (杨惟)، [66] يانغ جين (杨瑾) )، غوان يادونغ (管亚东)، جيانغ تينغ (蔣婷)، تانغ ليانغ شينغ (湯良興)، [67] ولوي بوي يوين (呂培原، شقيق لوي تسون يوين ). [68] بعض لاعبي البيبا البارزين الآخرين في الصين هم يو جيا (俞嘉)، وو يو شيا (吳玉霞)، وفانغ جين لونغ (方錦龍)، وتشاو كونغ (赵聪).

الاستخدام في الموسيقى الكلاسيكية المعاصرة

عازفو البيبا من أوركسترا نينو الشعبية خلال جولة في أرض فالنسيا .

في أواخر القرن العشرين، وبفضل جهود وو مان (في الولايات المتحدة)، ومين شياو فين (في الولايات المتحدة)، والملحن يانغ جينغ (في أوروبا) وغيرهم من الفنانين، بدأ الملحنون المعاصرون الصينيون والغربيون في إنشاء أعمال جديدة للبيبا (سواء منفردة أو بالاشتراك مع فرق موسيقية وأوركسترا). ومن أبرز هؤلاء مينورو ميكي ، وثورينج برام ، ويانغ جينغ ، وتيري رايلي ، ودونالد ريد ووماك ، وفيليب جلاس ، ولو هاريسون ، وتان دون ، وبرايت شنغ ، وتشن يي ، وتشو لونغ ، وبون تشينج لام ، وكارل ستون .

بحثت تشنغ يو في البيبا القديمة ذات الأوتار الخمسة من عهد أسرة تانغ في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين وطورت نسخة حديثة منها للاستخدام المعاصر. [69] إنها تشبه إلى حد كبير البيبا الحديثة في البناء باستثناء كونها أوسع قليلاً للسماح بالوتر الإضافي وإعادة إدخال فتحات الصوت في المقدمة. لم تنتشر في الصين ولكن في كوريا (حيث أجرت أيضًا بعض أبحاثها) تم إحياء البيبا منذ ذلك الحين وتستند الإصدارات الحالية إلى البيبا الصينية، بما في ذلك واحدة بخمسة أوتار. يتم ضبط البيبا ذات الأوتار الخمسة مثل البيبا القياسية مع إضافة وتر باس إضافي مضبوط على E2 (مثل الجيتار) مما يوسع النطاق (الضبط هو E2، A2، D3، E3، A3). يعزف Jiaju Shen من The Bother أيضًا على آلة Pipa/Guitar هجينة كهربائية بخمسة أوتار تحتوي على أجزاء من الغيتار الكهربائي مع Pipa، والتي بناها صانع آلات موسيقية يدعى Tim Sway تسمى "Electric Pipa 2.0".

الاستخدام في الأنواع الأخرى

كما تم استخدام البيبا في موسيقى الروك؛ حيث استخدمت فرقة Incubus التي تتخذ من كاليفورنيا مقرًا لها واحدة، استعارتها من عازف الجيتار ستيف فاي ، في أغنيتهم ​​" Aqueous Transmission " لعام 2001، كما عزفها عازف الجيتار في المجموعة، مايك إينزيجر . [70] كما تستخدم فرقة Cold Fairyland ، وهي فرقة تقدم موسيقى الروك الشعبية في شنغهاي ، والتي تأسست عام 2001، البيبا (التي يعزفها لين دي )، وأحيانًا ما تقوم بتعدد مساراتها في تسجيلاتها. تستخدم فرقة الروك الأسترالية الداكنة The Eternal البيبا في أغنيتهم ​​"Blood" كما عزفها المغني وعازف الجيتار مارك كيلسون في ألبومهم Kartika . يعزف الفنان يانغ جينغ البيبا مع مجموعة متنوعة من الفرق. [71] كما يعزف على الآلة الموسيقي مين شياوفين في أغنية "I See Who You Are"، وهي أغنية من ألبوم بيورك Volta . ومن بين المؤدين الغربيين للبيبا الموسيقي الفرنسي دجانج سان ، الذي دمج مفاهيم موسيقى الجاز والروك في الآلة مثل الأوتار القوية والباس المتحرك . [72]

بيبا كهربائية

بيبا كهربائية

تم تطوير البيبا الكهربائية لأول مرة في أواخر القرن العشرين عن طريق إضافة ميكروفونات مغناطيسية على غرار الجيتار الكهربائي إلى بيبا صوتية عادية، مما يسمح بتضخيم الآلة من خلال مكبر للصوت أو نظام PA .

لقد جرب عدد من عازفي البيبا الغربيين البيبا المكبرة. وضع بريان جريم ميكروفون الاتصال على وجه البيبا ودسه أسفل الجسر حتى يتمكن من التوصيل بلوحات الدواسات وأجهزة الأداء المباشر على الكمبيوتر والإدخال المباشر (DI) إلى واجهة صوتية لتتبع الاستوديو. [73] [ مصدر منشور ذاتيًا ] في عام 2014، ابتكر عازف الزونغروان والملحن الفرنسي دجانج سان البيبا الكهربائية الخاصة به وسجل ألبومًا تجريبيًا يضع البيبا الكهربائية في مركز الموسيقى. [74] كان أيضًا أول موسيقي يضيف حزامًا إلى الآلة، كما فعل للزونغروان، مما سمح له بالعزف على البيبا والزونغروان مثل الجيتار. [ بحاجة لمصدر ]

دجانج سان

في عام 2014، قام مصمم صناعي مقيم في الولايات المتحدة، شي تشنغ (郑玺)، بتصميم وصنع آلة البيبا الكهربائية - "إيبا" في نيويورك. في عام 2015، أصدر عازف البيبا جياجو شين (沈嘉琚) ألبومًا صغيرًا من تأليف وإنتاج لي زونغ (宗立)، [75] بموسيقى إيبا ذات نكهة صينية قوية ضمن قالب موسيقى البوب ​​الغربية الحديثة. [ بحاجة لمصدر ]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ ab Song Shu 《宋書·樂志一》كتاب الأغنية يقتبس أعمال سابقة لفو شوان (傅玄)، قصيدة لبيبا (琵琶賦). النص الأصلي: 琵琶,傅玄《琵琶賦》曰: يجب أن تكون قادرًا على التعامل مع هذه المشكلة. لا داعي للقلق بشأن هذا الأمر. ترجمة: Pipa - تقول "قصيدة لـ Pipa" لـ Fu Xuan: "أرسل إمبراطور هان أميرة Wusun للزواج من Kunmi، مع مراعاة أفكارها وأفكارها. "وكانت شوقها إلى السفر سبباً في تعليم الحرفيين تعديل القيثارة الصينية "تشنغ" و "تشو" لصنع آلة موسيقية مخصصة للعزف على ظهور الخيل. ولذلك فإن الاستخدام الشائع للمصطلح القديم "بيبا" نشأ لأنه انتقل إلى بلد أجنبي". (لاحظ أن هذا المصطلح كان يستخدم في بعض الأحيان في الصين. (يحتوي المقطع على عدد من التأكيدات التي شكك العلماء في صحتها.)
  2. ^ abcd Millward, James A. (10 June 2011). "The pipa: How a barbarian lute becoming a national symbol". Danwei . مؤرشف من الأصل في 13 يونيو 2011.
  3. ^ بيكين 1955، ص 40.
  4. ^ مايرز 1992، ص 5.
  5. ^ شيجيو كيشيبي (1940). "أصل البيبا". معاملات الجمعية الآسيوية اليابانية . 19 : 269– 304.
  6. ^ مشروع النص الصيني ABCD – 《釋名·釋樂器》 Shiming بواسطة Liu Xi (劉熙)]. النص الأصلي: 枇杷، 本出於胡中، 馬上所鼓也.推手前曰枇،引手卻曰杷.象其鼓時،因以為名也. ترجمة: بيبا، نشأت من بين شعب هو، الذي عزف على الآلة الموسيقية على ظهور الخيل. يُطلق على الضرب باليد إلى الخارج اسم "pi" ، ويسمى النتف إلى الداخل "pa" ، ويبدو كما هو الحال عند العزف عليه ، ومن هنا جاء الاسم. (لاحظ أن هذه الطريقة القديمة لكتابة pipa (枇杷) تعني أيضًا " السفرجل ".)
  7. ^ abc 應劭 -《風俗通義·聲音》Fengsu Tongyi (المعاني الشائعة في الجمارك) بقلم Ying Shao . النص الأصلي: 批把: 謹按: الترجمة: بيبا، صنعها موسيقيون حديثون، ولكن صانعها غير معروف. تم لعب "pi" و"pa" باليد، وهكذا تم تسميتها. طول ثلاثة أقدام وخمس بوصات يمثل السماء والأرض والإنسان والعناصر الخمسة، والأوتار الأربعة تمثل الفصول الأربعة. (لاحظ أن طول ثلاثة أقدام وخمس بوصات يعادل طول اليوم الذي يبلغ حوالي قدمين وسبع بوصات) (بوصات أو 0.8 متر.)
  8. ^ مايرز 1992، ص 10-11.
  9. ^ "Avaye Shayda - نظرية كيشيبي في انتشار اللغة في إيران وPi' Pa' الصينية اليابانية". مؤرشف من الأصل في 12 سبتمبر 2012. استرجاع 20 أبريل 2021 .
  10. ^ ab 《琵琶錄》سجلات Pipa بقلم Duan Anjie (段安節)] نقلاً عن Du Zhi من أسرة جين . النص الأصلي: 樂錄雲،琵琶本出於弦鼗.而杜摯以為秦之末世،苦於長城之役.百姓弦鼗而鼓之 الترجمة: وفقًا ليويلو، نشأت البيبا من اكسيانتاو . اعتقد دو تشي أنه في نهاية عهد أسرة تشين، كان الأشخاص الذين عانوا من العمل القسري على سور الصين العظيم، يعزفونها باستخدام أوتار على طبلة بمقبض. (لاحظ أنه بالنسبة لكلمة xiantao، فإن xian تعني خيطًا، وtao تعني طبلة حبيبات ، والشكل الشائع لهذه الطبلة هو طبلة مستديرة مسطحة بمقبض، وهو الشكل الذي يشبه إلى حد ما Ruan.)
  11. ^ 《舊唐書·音樂二》كتاب جيو تانغشو القديم لتانغ . النص الأصلي: 琵琶، 四弦، 漢樂也.初، 秦長城之役، 有鞀而鼓之者. الترجمة: بيبا، أربعة أوتار، تأتي من موسيقى أسرة هان. في البداية، كان عمال السخرة في سور الصين العظيم في عهد أسرة تشين يعزفونها باستخدام طبلة ذات مقبض.
  12. ^ "موسيقى البيبا". مؤرشف من الأصل في 2012-04-25 . استرجاع 2011-10-21 .
  13. ^ 杜佑 《通典》تونغديان بقلم دو يو . النص الأصلي: في هذه الحالة، قد يكون الأمر صعبًا للغاية. يمكن أن تكون هذه هي المرة الأولى التي يحدث فيها هذا الأمر. الترجمة: Ruan Xian، ويُسمى أيضًا Qin pipa، على الرغم من أن رقبته كانت أطول من أداة اليوم. يحتوي على 13 نغمة. خلال فترة الإمبراطورة وو ، وجد كوايلانغ من سيتشوان واحدة في مقبرة قديمة. تم تصوير روان شيان من حكماء بستان الخيزران السبعة من أسرة جين وهو يعزف على نفس النوع من الآلة، لذلك تم تسميتها باسم روان شيان .
  14. ^ أب 《舊唐書·音樂二》كتاب جيو تانغشو القديم لتانغ . النص الأصلي: لا داعي للقلق بشأن هذه المشكلة. حسنًا، هذا هو السبب وراء ذلك. ترجمة: اليوم "تشينغ يويه" بيبا الأداء ، والتي تسمى عادة تشين هانزي ، لها جسم مستدير ورقبة صغيرة، ويُشتبه في أنها تنحدر من شيانتاو . أما الأنواع الأخرى فهي كلها ذات شكل ممتلئ في الأعلى ومدببة في الأسفل، ورقبة منحنية، وكبيرة إلى حد ما، و" يُشتبه في أنها من أصل أسرة هان. ولأنها مركبة من بنيتين مختلفتين، فإنها تسمى "تشين هان"، حيث يُعتقد أنها تستخدم كل من طريقتي تشين وهان. (لاحظ أن وصف البيبا على شكل كمثرى بأنها "مليئة بالجزء العلوي" "وتوجه نحو الأسفل"، وهو اتجاه معكوس مقارنة بالأداة الحديثة، ويشير إلى الطريقة التي كانت تُحمل بها البيبا في العصور القديمة.
  15. ^ جون مايرز (1992). "الفصل الأول: تاريخ عام للبيبا". طريقة البيبا: البنية والصور في موسيقى العود الصينية . مطبعة جامعة ولاية كنت. ص. 10. ISBN 0-87338-455-5.
  16. ^ 杜佑 《通典》تونغديان بقلم دو يو نقلاً عن فو شوان من أسرة جين. النص الأصلي: 傅玄云:「體圓柄直،柱有十二.」 الترجمة: قال فو شوان: "الجسم مستدير والمقبض مستقيم وله اثني عشر حنقًا."
  17. ^ برنامج طرق الحرير. "الاختيار الثقافي: تطور أشكال العود والآلات الوترية الأخرى على طول طرق الحرير". اليونسكو . عيون الشباب على طرق الحرير - بهرام بيات . تم الاسترجاع في 7 مايو 2024 .
  18. ^ أ بي بيكين 1955، ص 32-42.
  19. ^ "قوس مع اثنين من الموسيقيين 100s، باكستان، غندهارا، ربما بوتكارا في سوات، فترة كوشان (القرن الأول - 320)". متحف كليفلاند للفنون . تم الاسترجاع في 25 مارس 2015 .
  20. ^ ألبرت إي. دين (2007). حضارة السلالات الستة . مطبعة جامعة ييل. ص  342-348 . ISBN 978-0-300-07404-8.
  21. ^ مايرز 1992، ص 8.
  22. ^ abc The Concise Garland Encyclopedia of World Music, Volume 2. Routledge. 23 أكتوبر 2008. ص  1104- 1105. ISBN 978-0415994040.
  23. ^ انظر أيضًا الخوخ الذهبي لسمرقند: دراسة عن غرائب ​​تانغ ، بقلم إدوارد إتش شافر؛ مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1963.
  24. ^ "بوابة الماس". منظمة جوجي للبوذية الكورية . 2015. تم الاسترجاع في 5 يوليو 2023 .
  25. ^ "Cheng Yu : 5-string pipa". Ukchinesemusic.com . تم الاسترجاع في 20 أبريل 2021 .
  26. ^ abcd James A. Millward (يونيو 2012). "ثقافة الوتريات في مجتمعين من المجتمعات الحديثة المبكرة: ثنائي ""Pipa-Vihuela"". مجلة التاريخ العالمي . 23 (2): 237– 278. doi :10.1353/jwh.2012.0034. JSTOR  23320149. S2CID  145544440.
  27. ^ ab 杜佑 《通典》Tongdian بقلم Du You النص الأصلي: إذا كنت ترغب في الحصول على أفضل النتائج، فقد يكون من الأفضل أن تكون قادرًا على تحقيق ذلك. لا داعي للقلق بشأن هذه المشكلة. ترجمة: كانت الطرق القديمة لعزف البيبا تستخدم ريشة خشبية للعزف. وفي عهد الإمبراطور تايزونغ من أسرة تانغ ، بدأ استخدام تقنية العزف بالأصابع، والتي تسمى اليوم البيبا المقطوعة. ما يشار إليه في المعاني الشائعة في ومن هنا فإن العادات المتبعة في العزف على البيبا باليد تعني العزف بدون ريشة، ولكن كيف نتأكد من وجود من يعزفون بالنتف في هذه الفترة المبكرة؟ لقد تراجع استخدام هذه التقنية في الآونة الأخيرة، ولكنها بدأت في عام 1800. بي لووير. (لاحظ أن بي لووير تُعرف أيضًا باسم بي شينفو (裴神符)).
  28. ^ "琵琶小知识". سوهو .
  29. ^ لوي، تسون يوين؛ وو بن (2001). "بيبا". غروف الموسيقى على الانترنت . دوى :10.1093/gmo/9781561592630.article.45149.
  30. ^ 杜佑 《通典》تونغديان بقلم دو يو . اقتباس أطول من فو شوان هنا.
  31. ^ abc Stephen H. West; Wilt L. Idema, eds. (2010). Monks, Bandits, Lovers, and Immortals. Hackett Publishing Company. p. 158. ISBN 9781603844338.
  32. ^ بينج وانج؛ نيكولاس مورو ويليامز، محرران (5 مايو 2015). الهوية الجنوبية والغربة الجنوبية في الشعر الصيني في العصور الوسطى. مطبعة جامعة هونج كونج. ص  84- 86. ISBN 978-9888139262.
  33. ^ أب “樂府雜錄 - 维基文库،自由的图书馆”. Zh.wikisource.org . تم الاسترجاع في 20 أبريل 2021 .
  34. ^ 劉月珠 (أبريل 2007). 唐人音樂詩研究: 以箜篌琵琶笛笳為主. شكرا جزيلا. ص  120 – 134. ISBN 9789866909412.
  35. ^ abc 李紳 《悲善才》 Lament for Shancai بقلم Li Shen. يُستخدم اسم Shancai أيضًا بمعنى الموهوب أو المعلم في عهد أسرة تانغ.
  36. ^ ab 元稹 《琵琶歌》 أرشفة 2012-04-26 في آلة Wayback . أغنية بيبا بقلم يوان تشن .
  37. ^ 琵琶行 أغنية "Pipa" لباي جويي، الترجمة هنا
  38. ^ فاي تشونفانغ فاي، محرر (2002). النظريات الصينية في المسرح والأداء من كونفوشيوس إلى الوقت الحاضر. مطبعة جامعة ميشيغان. ص 41. ISBN 978-0472089239.
  39. ^ جين فو (2012). المسرح الصيني (الطبعة الثالثة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 447. ISBN 978-0521186667.
  40. ^ "Pipa - A Chinese lute or guitar, its Brief History, Photos and Music Samples". Philmultic.com . تم الاسترجاع في 20 أبريل 2021 .
  41. ^ مايرز 1992، ص 14.
  42. ^ "Pipa (琶) أواخر القرن السادس عشر وأوائل القرن السابع عشر". متحف متروبوليتان للفنون.
  43. ^ تقرير عن الأبحاث الصينية في مخطوطات موسيقى دونغ هوانغ تشين ينغشي، موسيقى آسيا ، 1991 ISBN 0-521-39050-8 
  44. ^ شيانسو شيسان تاو (弦索十三套، تم دمجها لاحقًا في سلسلة الموسيقى الكاملة 弦索俻套)
  45. ^ ab تم نشر هذا لأول مرة باسم Nanbei Erpai Miben Pipapu Zhenzhuan (南北二派祕本琵琶譜真傳)
  46. ^ جون مايرز (1992). طريقة البيبا: البنية والصور في موسيقى العود الصينية . مطبعة جامعة ولاية كنت. ISBN 0-87338-455-5.
  47. ^ Luanjing Zayong 《灤京雜詠》[ رابط ميت دائم ‍] بواسطة Yang Yunfu (楊允孚) النص الأصلي: من المؤكد أن هذا هو ما يجعل الأمر أكثر صعوبة. ومع ذلك، تم إدراج هذه القطعة تحت عنوان "النسر يستولي على بجعة" (海青挐天鵝) هنا.
  48. ^ جون مايرز (1992). "الفصل 3 – البنية الموسيقية في مجموعة هوا". أسلوب البيبا: البنية والصور في موسيقى العود الصينية . مطبعة جامعة ولاية كنت. ص  39-40 . ISBN 0-87338-455-5.
  49. ^ مايرز 1992، ص 20-21.
  50. ^ بولاج، أورادين إي. (يوليو 1999). "النماذج والأخلاق: مثل الأختين البطلتين الصغيرتين في المراعي"". مجلة الصين . 42 (42): 21– 41. doi :10.2307/2667639. JSTOR  2667639. S2CID  143684883.
  51. ^ موسوعة جارلاند الموجزة للموسيقى العالمية، المجلد 2. موسوعة جارلاند للموسيقى العالمية. روتليدج. 2008. ص  1104- 1105. ISBN 978-0415994040.
  52. ^ تم نشر مجموعة لي باسم Nanbei Pai Shisan Tao Daqu Pipa Xinpu南北派十三套大曲琵琶新譜 في عام 1895.
  53. ^ ab Lin, Esther E.-Shiun (20 أبريل 1996). Pipa pai: مفهوم وتاريخ وتحليل الأسلوب. Open.library.ubc.ca (أطروحة). doi :10.14288/1.0087817 . تم الاسترجاع في 20 أبريل 2021 .
  54. ^ "مقارنة بين ثلاث مدارس صينية لموسيقى البيبا التقليدية بمساعدة تحليل الصوت" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) في 26 أبريل 2012. استرجاع 20 أبريل 2021 .
  55. ^ 劉義慶 《世說新語》حساب جديد لحكايات العالم بقلم ليو ييكينغ. النص الأصلي: 桓大司馬曰:「諸君莫輕道,仁祖企腳北窗下彈琵琶,故自有天際真人想.」 الترجمة: قال المارشال الكبير هوان : "أيها السادة، لا تفعلوا ذلك استخفافًا برينزو، فقد عزف البيبا تحت النافذة الشمالية وساقه مرفوعة على رؤوس أصابعه، وبالتالي أثار أفكارًا عن خالد في الجنة. (لاحظ أن Renzu (仁祖) يشير إلى Xie Shang.)
  56. ^ 隋書كتاب سوي . النص الأصلي: من المؤكد أن هذا هو ما يجعل الأمر أكثر صعوبة. المنتج الرئيسي هو: "مرحبًا بكم في متجرنا." الترجمة: في البداية، في عهد الإمبراطور وو من تشو الشمالية ، كان هناك كوشي يُدعى سوجيفا، جاء إلى البلاد مع الإمبراطورة تو جوي وتفوق في العزف على هو بيبا . عند الاستماع إلى ما كان يعزفه، كانت هناك سبع نغمات موسيقية ضمن مقياس واحد. فسئل عن ذلك، فأجاب: "في المنطقة الغربية، كان والدي مدحًا لعلمه بالموسيقى. كما تناقلتها الأجيال وممارستها، كان هناك سبعة أنواع من الأساليب". وبأخذ أنماطه السبعة، والتحقيق فيها ومقارنتها بالملاحظات السبعة، فقد كانت تتناسب مع بعضها البعض وتتوافق بشكل جيد.
  57. ^ لورانس إي آر بيكين ونويل جيه نيكسون (2000). موسيقى من بلاط تانغ (PDF) . المجلد 7. مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-78084-1.
  58. ^ 《舊唐書·音樂二》 جيو تانغشو ( كتاب تانغ القديم ) النص الأصلي: لا داعي للقلق بشأن هذا الأمر. لا داعي للقلق بشأن هذه المشكلة. الترجمة: خلال وقت لاحق من Wei، كان هناك Cao Poluomen، الذي كان تاجرًا في Kuchean pipa واشتهر بمهنته. كان حفيده مياو دا [曹妙达] على وجه الخصوص محل تقدير كبير من قبل الإمبراطور وينكسوان من أسرة تشي الشمالية ، والذي كان يعزف غالبًا على طبلة هو في مرافقة الموسيقى. (لاحظ أن بولومين (أو بولومين) تعني براهمين أو هندي.)
  59. ^ “琵琶錄 - 维基文库،自由的图书馆”. Zh.wikisource.org . تم الاسترجاع في 20 أبريل 2021 .
  60. ^ لاحظ أن بعض الناس زعموا أن باي شينغنو هي اللاعبة الأنثى الموصوفة في قصيدة بيبا شينغ ، ومع ذلك لا يوجد دليل قاطع على هذا الادعاء.
  61. ^ دوان أنجي – مجموعة متنوعة من المعهد الموسيقي (Yuefu zalu 樂府雜錄) النص الأصلي: – لا داعي للقلق بشأن هذه المشكلة. """"""""""""""""""""""""""""""" لاحظ أن كانت كلمة شانكاي تُستخدم للإشارة إلى الموهوب أو المعلم في عهد أسرة تانغ.
  62. ^ 琵琶行 (بيبا شينغ) النص الأصلي: - 曲罷曾教善才伏،妝成每被秋娘妒. الترجمة: فنها هو الإعجاب حتى بالسيد شانكاي، جمالها موضع حسد جميع الفتيات الجميلات.
  63. ^ 劉禹錫 《曹剛》 Cao Gang بقلم Liu Yuxi النص الأصلي: لا داعي للقلق بشأن هذا الأمر.
  64. ^ هوشان شيهوا《後山詩話》 بقلم تشين شيداو (陳師道)، يتعلق بقصة عن استماع أويانغ شيو إلى دو بن. الترجمة: هكذا يقول المعلم (أويانغ شيو) في قصيدته: "من بين الضيوف السكارى في وكانت مقاعدهم الأكثر هل يستحق دو بن أن يعزف على آلة البيبا بجلود الحيوانات كخيوط منذ وفاة دو بن، فقدت هذه المهارة أمام العالم".
  65. ^ 《湯琵琶傳》 النص الأصلي: يمكن أن يكون الأمر كذلك . ,الأمر الأكثر أهمية هو أن كل شيء على ما يرام. لا داعي للقلق بشأن هذا الأمر.
  66. ^ "وي يانغ". ناكسوس .
  67. ^ "ليانغ شينغ تانغ". الصندوق الوطني للفنون .
  68. ^ تشو، أوليفر (6 ديسمبر 2014). "لوي بوي-يون، أستاذ الموسيقى الصينية، يعود للعزف مرة أخرى". صحيفة ساوث تشاينا مورنينج بوست .
  69. ^ تشنغ يو: 5 أوتار بيبا (تم استرجاعه في 13 يوليو 2016)
  70. ^ "Incubus - Mike Einziger Guitar Gear Rig and Equipment". Uberproaudio.com . تم الاسترجاع في 20 أبريل 2021 .
  71. ^ "[صفحة البحث، الألبومات التي تضم يانغ جينغ]". yangjingmusic.com . مؤرشف من الأصل في 14 يوليو 2019.
  72. ^ بولين بانديلير (19 يونيو 2015). "المشهد الموسيقي البديل pékinoise vue بواسطة جان سيباستيان هيري (دجانج سان)". تشاين-info.com . أرشفة من الإصدار الأصلي في 24 حزيران 2018 . تم الاسترجاع 8 يوليو، 2016 .
  73. ^ "BC GRIMM Experimental Acoustic-Electric Music EPK". Grim Musik . 26 يناير 2017.
  74. ^ “البيبا الكهربائية التجريبية – 试验电琵琶، بقلم Zhang Si'an (Djang San 张思安)”. Djangsan.bandcamp.com . تم الاسترجاع في 20 أبريل 2021 .
  75. ^ "Black Silk - Single by Jiaju Shen". Music.apple.com . 30 يونيو 2015 . تم الاسترجاع في 20 أبريل 2021 .
  76. ^ "عازف البيبا السماوي". متحف سميثسونيان. الفترة التاريخية: خمس سلالات حتى أسرة يوان، من القرن العاشر إلى القرن الثالث عشر؛ الوسيط: صبغة على الجص؛ الأبعاد: الارتفاع × العرض: 38.2 × 36.2 سم (15 1/16 × 14 1/4 بوصة)؛ الجغرافيا: الصين؛ مصدر الصورة: هدية من آرثر م. ساكلر؛ المجموعة: معرض آرثر م. ساكلر؛ رقم الجرد: S1987.265

فهرس

  • سادي، ستانلي؛ تيريل، جون، محرران (2001). قاموس جروف الجديد للموسيقى والموسيقيين (الطبعة الثانية). نيويورك: قواميس جروف. رقم ISBN 1561592390.
  • ميلوارد، جيمس أ. (يونيو 2012). "ثقافة الوتريات في مجتمعين من المجتمعات الحديثة المبكرة: ثنائي "بيبا-فيويلا". مجلة التاريخ العالمي . 23 (2): 237- 278. doi :10.1353/jwh.2012.0034. JSTOR  23320149. S2CID  145544440.
  • مايرز، جون (1992). طريقة البيبا: البنية والصور في موسيقى العود الصينية. مطبعة جامعة ولاية كينت. ISBN 9780873384551.
  • بيكين، لورانس (مارس 1955). "أصل العود القصير". مجلة جمعية جالبين . 8 : 32–42 . doi :10.2307/842155. JSTOR  842155.
يوجد في ويكيميديا ​​كومنز وسائط متعلقة بـ بيبا (آلة موسيقية) .
ابحث عن pipa  أو p'i-p'a في ويكاموس، القاموس الحر.
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=بيبا&oldid=1267724867"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate