شعب الكيهوا

شعب الكيشوا ( / ˈkɛtʃuə / , ^{[ 7 ] [ 8 ]} الولايات المتحدة أيضًا / ˈkɛ tʃw ɑː / ; [ ^{9 ]} الإسبانية : [ ˈketʃwa ^]​​​​​شعب الكيشواهممنالسكانالأصليين لأمريكا الجنوبيةويتحدثونلغات الكيشوا،التي نشأت بينالسكان الأصليين في بيرومنإلاأنهناك تجمعات سكانية كبيرةمنهم ^في الإكوادوروبوليفياوتشيليوكولومبياوالأرجنتين.

لهجة الكيشوا الأكثر شيوعًا هي لهجة الكيشوا الجنوبية . يتحدث شعب كيتشوا في الإكوادور لهجة كيتشوا ؛ في كولومبيا، يتحدث شعب الإنجا لغة إنجا كيشوا . كلمة الكيشوا لمتحدث الكيشوا هي رونا أو نونا ("شخص")؛ الجمع هو runakuna أو nunakuna ("الناس"). "متحدثو لغة الكيشوا يطلقون على أنفسهم اسم رونا - ترجمتها ببساطة "الشعب". ^{[ 10 ]}

أصبحت لغة الكيتشوا اللغة الرسمية الثانية في بيرو عام ١٩٦٩ في ظل الحكم العسكري لخوان فيلاسكو ألفارادو . وظهرت لاحقًا نزعات نحو بناء الأمة بين متحدثي الكيتشوا، لا سيما في الإكوادور (الكيتشوا) وكذلك في بوليفيا، حيث لا توجد سوى اختلافات لغوية طفيفة عن النسخة البيروفية الأصلية. ومن دلائل هذا المسعى وجود منظمة جامعة لشعب الكيتشوا في الإكوادور، وهي منظمة إكواروناري ( ECUARUNARI ) ( إكوادور روناكوناباك ريكشاريموي ).

بعض الشخصيات التاريخية من شعب الكيتشوا هم:

• عاش شعب تشانكا في مناطق هوانكافيليكا وأياكوتشو وأبوريماك في بيرو.
• كان شعب هوانكا في منطقة جونين في بيرو يتحدث لغة الكيتشوا قبل أن يتحدثها الإنكا.
• أسس الإنكا أكبر إمبراطورية في عصر ما قبل كولومبوس .
• مملكة تشينتشا ، وهي مملكة تجارية منقرضة كانت تسكن جزر تشينتشا في بيرو.
• سكنت قبيلة قولا مقاطعات بوتوسي وأورورو ولاباز في بوليفيا .
• تبنى شعب الكاناري في الإكوادور لغة الكيتشوا من الإنكا.

يبلغ عدد المتحدثين بلغة الكيتشوا حوالي 5.1 مليون نسمة في بيرو، و1.8 مليون في بوليفيا، و2.5 مليون في الإكوادور (هورنبرغر وكينغ، 2001)، ووفقًا لموقع إثنولوج (2006) 33,800 نسمة في تشيلي، و55,500 نسمة في الأرجنتين، وبضع مئات في البرازيل. ولا يوجد سوى شعور ضئيل بالهوية المشتركة بين هؤلاء المتحدثين المنتشرين في جميع أنحاء بيرو وبوليفيا والإكوادور. وتختلف لهجات الكيتشوا المختلفة اختلافًا كبيرًا في بعض الحالات لدرجة تجعل التفاهم المتبادل مستحيلاً. لم تكن لغة الكيتشوا مقتصرة على الإنكا فحسب، بل كانت أيضًا لغة أعداء إمبراطورية الإنكا على مر العصور ، بمن فيهم الهوانكا ( وانكا هي لهجة من الكيتشوا تُتحدث اليوم في منطقة هوانكايو ) والشانكا ( لهجة شانكا في أياكوتشو ) في بيرو، والكاناري ( كاناري) في الإكوادور . كانت لغة الكيتشوا تُتحدث من قِبل بعض هذه الشعوب، مثل شعب وانكا، قبل حضارة الإنكا في كوسكو ، بينما لم يتبنَّها آخرون، وخاصة في بوليفيا والإكوادور، إلا في عهد الإنكا أو بعده. وتشير بعض المنظمات المسيحية أيضًا إلى "شعب الكيتشوا"، مثل محطة الراديو المسيحية قصيرة الموجة HCJB ، "صوت الأنديز" ( La Voz de los Andes ). ^{[ 11 ]} ويُستخدم مصطلح "أمة الكيتشوا" في سياقات مثل اسم مجلس التعليم لأمة الكيتشوا ( Consejo Educativo de la Nación Quechua , CENAQ)، المسؤول عن تدريس لغة الكيتشوا أو المدارس ثنائية اللغة متعددة الثقافات في المناطق الناطقة بالكيتشوا في بوليفيا. ^{[ 12 ] [ 13 ]} ويقول بعض الكيتشوا إنه لو بُنيت الدول القومية في أمريكا اللاتينية على النمط الأوروبي، لكانت أمة واحدة مستقلة.

على الرغم من تنوعهم العرقي واختلافاتهم اللغوية، فإن مجموعات الكيتشوا العرقية المختلفة تشترك في العديد من الخصائص الثقافية. كما أنها تشترك في الكثير من هذه الخصائص مع شعب الأيمارا أو غيرهم من الشعوب الأصلية في جبال الأنديز الوسطى .

تقليديًا، تتسم هوية شعب الكيتشوا بتوجهها المحلي وارتباطها الوثيق بالنظام الاقتصادي القائم. فهي تقوم على الزراعة في المناطق المنخفضة، وعلى الرعي في المناطق المرتفعة من بونا . يمتد المجتمع الأنديزي النموذجي على نطاقات ارتفاعية متعددة، ما يشمل زراعة محاصيل متنوعة وتربية الماشية. عادةً ما تكون الأرض مملوكة للمجتمع المحلي ( أيلو )، وتُزرع إما بشكل مشترك أو يُعاد توزيعها سنويًا.

ابتداءً من الحقبة الاستعمارية، وتفاقم الوضع بعد استقلال دول أمريكا الجنوبية، استولى كبار ملاك الأراضي على معظم الأراضي أو كلها، وأجبروا السكان الأصليين على العبودية (المعروفة في الإكوادور باسم " هواسيبونغو "، وهي كلمة من لغة الكيشوا " واسيبونكو " وتعني "الباب الأمامي"). وأدت ظروف الاستغلال القاسية مرارًا وتكرارًا إلى ثورات من قبل المزارعين الأصليين، والتي قُمعت بالقوة. وكانت أكبر هذه الثورات في الفترة ما بين عامي 1780 و1781 بقيادة حسين قورييل كونتوركانكي (توباك أمارو الثاني).

استعاد بعض المزارعين الأصليين أراضي أجدادهم وطردوا ملاك الأراضي خلال استيلاء الأنظمة الديكتاتورية على السلطة في منتصف القرن العشرين، كما حدث في بوليفيا عام 1952 ( فيكتور باز إستنسورو ) وفي بيرو عام 1968 ( خوان فيلاسكو ألفارادو ). وشملت الإصلاحات الزراعية مصادرة أراضي كبار الملاك. وفي بوليفيا، أُعيد توزيع الأراضي على السكان الأصليين كملكية خاصة. وقد أدى ذلك إلى زعزعة ثقافة الكيتشوا والأيمارا التقليدية القائمة على الملكية الجماعية، إلا أن نظام "الأيلوس " (نظام المراعي ) ظل قائماً حتى يومنا هذا في المناطق النائية، كما هو الحال في مجتمع كيرو الكيتشوا في بيرو .

لا يزال النضال من أجل حقوق الأرض يشكل محورًا سياسيًا في حياة شعب الكيتشوا اليومية حتى يومنا هذا. وقد تمكنت جماعات الكيتشوا العرقية في الإكوادور، المنضوية تحت لواء جمعية ECUARUNARI، مؤخرًا من استعادة سندات ملكية الأراضي الجماعية أو استعادة ممتلكاتهم، وذلك في بعض الحالات من خلال العمل النضالي. وقد برزت بشكل خاص حالة مجتمع ساراياكو بين شعب الكيتشوا في الأراضي المنخفضة، الذين تمكنوا، بعد سنوات من النضال، من مقاومة مصادرة واستغلال الغابات المطيرة لاستخراج النفط .

يُفرّق بين نوعين رئيسيين من العمل المشترك. ففي حالة "مينكا" ، يتعاون الناس في مشاريع ذات اهتمام مشترك (مثل بناء المرافق العامة). أما "أيني" ، فهو على النقيض من ذلك، مساعدة متبادلة، حيث يساعد أفراد "أيلو" عائلةً ما في إنجاز مشروع خاص كبير، كبناء منزل مثلاً، ويتوقعون بدورهم الحصول على مساعدة مماثلة لاحقاً في مشروع خاص بهم.

في معظم الجماعات العرقية الكيتشوا، تُعدّ الحرف اليدوية التقليدية جانبًا هامًا من الثقافة المادية. ويشمل ذلك تقليد النسيج المتوارث منذ عهد الإنكا أو ما قبله، باستخدام القطن والصوف (من حيوانات اللاما والألبكة والجواناكو والفيكونيا ) ، ومجموعة متنوعة من الأصباغ الطبيعية ، مع دمج أنماط منسوجة متعددة ( بالاي ). تُبنى المنازل عادةً باستخدام الطوب الطيني المجفف بالهواء ( تيكا ، أو بالطوب اللبن بالإسبانية )، أو الأغصان وملاط الطين (" الخشب والطين ")، وتُغطى الأسقف بالقش أو القصب أو عشب البونا ( إيتشو ).

أدى تفكك الاقتصاد التقليدي، على سبيل المثال على المستوى الإقليمي من خلال أنشطة التعدين وما يصاحبها من بنى اجتماعية بروليتارية ، عادةً إلى فقدان الهوية العرقية ولغة الكيتشوا. ويُعزى ذلك أيضاً إلى الهجرة المستمرة إلى المدن الكبرى (وخاصة ليما )، مما أدى إلى اندماج المجتمع الإسباني هناك في ثقافات أخرى.

يزرع شعب الكيتشوا ويتناولون مجموعة متنوعة من الأطعمة. وقد استأنسوا البطاطا، التي نشأت في المنطقة، وزرعوا آلاف الأصناف منها ، والتي تُستخدم في الغذاء والدواء. يُهدد تغير المناخ محاصيلهم التقليدية، بما فيها البطاطا، لكنهم يبذلون جهودًا حثيثة للحفاظ عليها والتكيف معها. ^{[ 14 ] [ 15 ]} الكينوا محصول أساسي آخر يزرعه شعب الكيتشوا. ^{[ 16 ]} أما "شاركي" (أصل كلمة "جيركي " الإنجليزية ) فهو لحم مجفف (وأحيانًا مملح). كان يُصنع تقليديًا من لحم اللاما الذي يُجفف تحت أشعة الشمس والتجميد في ليالي جبال الأنديز الباردة، ولكنه يُصنع الآن أيضًا من لحم الخيل ولحم البقر، مع وجود اختلافات بين البلدان. ^{​​[ 17 ] [ 18 ]}

باتشامانكا ، وهي كلمة من لغة الكيتشوا تُشير إلى أسلوب طهي في حفرة يُستخدم في بيرو، تشمل أنواعًا عديدة من اللحوم مثل الدجاج، ولحم البقر، ولحم الخنزير، ولحم الضأن، و/أو لحم الخروف؛ والدرنات مثل البطاطس، والبطاطا الحلوة، واليوكا ، والأوكا / أوكا ( أوكا بالإسبانية)، والماشوا ؛ وخضراوات أخرى مثل الذرة والفول؛ والتوابل؛ وأحيانًا الجبن في قدر صغير و/أو التاماليس . ^{[ 19 ] [ 20 ]}

تُربى خنازير غينيا أيضاً للحصول على لحومها. ^{[ 16 ]} وتشمل الأطعمة والمحاصيل الأخرى لحوم اللاما والألبكة ، بالإضافة إلى الفاصوليا والشعير والفلفل الحار والكزبرة والفول السوداني. ^{[ 14 ] [ 16 ]}

لا يزال شعب الكيتشوا حتى يومنا هذا ضحايا للصراعات السياسية والاضطهاد العرقي. ففي الصراع الداخلي الذي شهدته بيرو في ثمانينيات القرن الماضي بين الحكومة وحركة "سينديرو لومينوسو"، كان نحو ثلاثة أرباع عدد القتلى الذي قُدّر بنحو 70 ألف قتيل من شعب الكيتشوا، بينما كانت الأطراف المتحاربة، دون استثناء، من البيض والمستيزو ( الأشخاص ذوي الأصول المختلطة من السكان الأصليين والإسبان). ^{[ 21 ]}

أثرت سياسة التعقيم القسري في عهد الرئيس البيروفي ألبرتو فوجيموري بشكل شبه حصري على نساء الكيتشوا والأيمارا، حيث بلغ عددهن حوالي 270 ألف امرأة (و22 ألف رجل) وفقًا للإحصاءات الرسمية. ^{[ 22 ]} استمر برنامج التعقيم لأكثر من خمس سنوات بين عامي 1996 و2001. وخلال هذه الفترة، أُجبرت النساء على الخضوع للتعقيم القسري. ^{[ 23 ]} غالبًا ما كانت عمليات التعقيم تُجرى في ظروف خطيرة وغير صحية، حيث تعرض الأطباء لضغوط لإجراء العمليات في ظل حصص حكومية غير واقعية، مما حال دون إبلاغ النساء بشكل صحيح والحصول على موافقتهن. ^{[ 24 ]} تناول المخرج السينمائي البوليفي خورخي سانخينيس قضية التعقيم القسري عام 1969 في فيلمه الروائي الطويل باللغة الكيتشوا " ياور مالكو" .

لقد تم تهميش شعب الكيتشوا في النمو الاقتصادي الإقليمي لبلادهم خلال السنوات الأخيرة. وقد حدد البنك الدولي ثماني دول في القارة الأفريقية تُعدّ من بين الدول التي تشهد أعلى معدلات عدم المساواة في العالم. ويعاني شعب الكيتشوا من هذه التفاوتات الشديدة، حيث يقل متوسط ​​العمر المتوقع لدى الكثير منهم عن المتوسط ​​الإقليمي، وتفتقر العديد من مجتمعاتهم إلى الخدمات الصحية الأساسية. ^{[ 25 ]}

لا يزال التمييز العرقي المُتصوَّر يلعب دورًا على المستوى البرلماني. فعندما أدّت عضوات البرلمان البيروفيتان المنتخبتان حديثًا، هيلاريا سوبا هوامان وماريا سومير، اليمين الدستورية بلغة الكيتشوا - لأول مرة في تاريخ بيرو بلغة من لغات السكان الأصليين - رفضت رئيسة البرلمان البيروفي مارثا هيلدبراندت والمسؤول البرلماني كارلوس توريس كارو قبولهما. ^{[ 26 ]}

جميع شعب الكيتشوا تقريبًا في جبال الأنديز كاثوليك اسميًا منذ الحقبة الاستعمارية. ومع ذلك، لا تزال الأشكال الدينية التقليدية قائمة في العديد من المناطق، ممزوجة بعناصر مسيحية - وهو ما يُعرف بالتوفيقية الدينية المتكاملة . كما تشترك جماعات الكيتشوا العرقية في ديانات تقليدية مع شعوب الأنديز الأخرى، ولا سيما الإيمان بالأرض الأم ( باتشاماما )، التي تمنح الخصوبة، والتي تُقدم لها القرابين المحروقة والسقاية بانتظام. وتُعد أرواح الجبال ( أبو ) والآلهة المحلية الأقل شهرة ( واكا ) ذات أهمية بالغة أيضًا، والتي لا تزال تُبجل خاصة في جنوب بيرو.

تصالح شعب الكيتشوا مع تجاربهم التاريخية المتكررة من المآسي من خلال أساطير متنوعة. من بينها شخصية ناكاك أو بيشتاكو ("الجزار")، القاتل الأبيض الذي يمتص دهون أجساد السكان الأصليين الذين يقتلهم، ^{[ 27 ]} وأغنية عن نهر دموي. ^{[ 28 ]} وفي أسطورة ويراكوتشابامبا ، ^{[ 29 ]} يصف شعب كيرو انتصار الأبوس على الإسبان. ومن بين الأساطير التي لا تزال حية حتى اليوم، تُعد أسطورة إنكاري ، الشائعة في جنوب بيرو، مثيرة للاهتمام بشكل خاص؛ فهي تُشكل عنصرًا ثقافيًا يربط مجموعات الكيتشوا في جميع أنحاء المنطقة من أياكوتشو إلى كوسكو . ^{[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]} يعتبر بعض الكيتشوا أن المنتجات التقليدية للمنطقة، مثل بيرة الذرة ، والتشيتشا ، وأوراق الكوكا ، والبطاطا المحلية، ذات دلالة دينية، لكن هذا الاعتقاد ليس موحدًا بين جميع المجتمعات.

من المعروف أن الكينين ، الموجود بشكل طبيعي في لحاء شجرة الكينا ، يستخدمه شعب الكيتشوا لعلاج أعراض تشبه أعراض الملاريا .

عند مضغها، تعمل الكوكا كمنشط خفيف وتُخفف الجوع والعطش والألم والإرهاق؛ كما تُستخدم لتخفيف داء المرتفعات . تُمضغ أوراق الكوكا أثناء العمل في الحقول، وكذلك خلال فترات الراحة في مشاريع البناء في مقاطعات الكيتشوا. تُعد أوراق الكوكا المادة الخام التي يُستخلص منها الكوكايين ، أحد أهم صادرات بيرو تاريخيًا، كيميائيًا.

ترتدي العديد من نساء السكان الأصليين أزياءً تقليدية زاهية الألوان، مكتملة بقبعة فيدورا. وقد ارتدت نساء الكيتشوا والأيمارا هذه القبعة منذ عشرينيات القرن الماضي عندما جلبها عمال السكك الحديدية البريطانيون إلى البلاد. ولا تزال تُرتدى على نطاق واسع حتى اليوم. ^{[ 32 ]}

يُعدّ الزي التقليدي الذي ترتديه نساء الكيتشوا اليوم مزيجًا من أنماط ما قبل الحقبة الإسبانية وأزياء الفلاحين في الحقبة الاستعمارية الإسبانية. فمنذ سن البلوغ، تبدأ فتيات الكيتشوا بارتداء طبقات متعددة من التنورات الداخلية والتنانير، مُظهراتٍ بذلك ثراء العائلة ومُعززاتٍ لجاذبية المرأة كعروس. كما ترتدي النساء المتزوجات أيضًا طبقات متعددة من التنورات الداخلية والتنانير. أما شباب الكيتشوا، فيرتدون عمومًا ملابس على الطراز الغربي، وأكثرها شيوعًا قمصان كرة القدم المصنوعة من الألياف الصناعية وسراويل البدلات الرياضية. وفي بعض المناطق، ترتدي النساء أيضًا ملابس على الطراز الغربي. ولا يزال كبار السن من الرجال يرتدون سراويل "باييتا" الصوفية الداكنة المنسوجة يدويًا والتي تصل إلى الركبة. كما يرتدون حزامًا منسوجًا يُسمى " تشومبي" لحماية أسفل الظهر أثناء العمل في الحقول. ويشمل الزي الرسمي للرجال سترة صوفية، تُشبه "جويونا" بلا أكمام التي ترتديها النساء، ولكنها تُعرف باسم " تشاليكو" ، وغالبًا ما تكون مُزينة بزخارف فاخرة.

يُعدّ البونشو المنسوج يدويًا أبرز ما يُميّز ملابس الرجال . يمتلك كل رجل وفتى من شعب الكيتشوا تقريبًا بونشو، غالبًا ما يكون أحمر اللون ومُزيّنًا بتصاميم دقيقة. ولكل منطقة نمطها الخاص. في بعض المجتمعات، مثل هويلوك وباتاكانشا ​​والعديد من قرى وادي لاريس ، يُرتدى البونشو كزيّ يومي. مع ذلك، يرتدي معظم الرجال البونشو في المناسبات الخاصة كالأعياد واجتماعات القرية وحفلات الزفاف وغيرها.

كما هو الحال مع النساء، تُعتبر صنادل "أجوتا"، المصنوعة من الإطارات المعاد تدويرها، هي الأحذية القياسية. فهي رخيصة ومتينة.

تُعدّ قبعة "تشولو" المحبوكة ذات الأغطية للأذنين من القبعات الشائعة. جرت العادة أن يحيك الأب أول قبعة "تشولو" يتلقاها الطفل. في منطقة أوسانغات ، تُزيّن قبعات "تشولو" عادةً بزخارف بديعة من الخرز الأبيض وشرابات كبيرة تُسمى "تيكاس". أحيانًا يرتدي الرجال قبعة من اللباد تُسمى " سومبريرو " فوق قبعة "تشولو"، وهي مزينة بشرائط "سنتيلو " المزخرفة بدقة. منذ القدم، كان الرجال يرتدون أكياسًا صغيرة منسوجة تُسمى "تشوسبا" لحمل أوراق الكوكا . ^{[ 33 ]}

إن القائمة التالية للمجموعات العرقية الكيتشوا هي مجرد عينة، وتختلف حدودها. ففي بعض الحالات، تكون هذه المجموعات عبارة عن تجمعات قروية لا يتجاوز عدد سكانها بضع مئات، وفي حالات أخرى، تكون مجموعات عرقية يزيد عدد سكانها عن مليون نسمة.

• الإنكا (تاريخي)

• توباك أمارو الثاني ، ثوري
• أنجليكا ميندوزا دي أسكارزا ، ناشطة في مجال حقوق الإنسان من بيرو
• كيمبرلي بارزولا ، منظمة مجتمعية وفنانة أمريكية
• بنجامين برات ، ممثل أمريكي
• مانكو كاباك ، سابا إنكا
• لوزميلا كاربيو موسيقيه من بوليفيا
• أندرونيكو رودريغيز ، نقابي وسياسي بوليفي
• مارتين شامبي مصور محترف من بيرو
• ريناتا فلوريس ريفيرا ، ^{[ 34 ]} موسيقية بيروفية
• أوزوالدو جواياسامين ، رسام إكوادوري
• أولانتا هومالا ، رئيس بيرو السابق
• أنتاورو هومالا ، عالم عرقي من بيرو
• جوش كيتون ، ممثل أمريكي
• كوريانكا كيلشر ، ممثلة أمريكية
• نانسي إيزا مورينو ، زعيمة كيتشوا ^{[ 35 ]}
• ليونيداس إيزا ، ناشط إكوادوري وزعيم من السكان الأصليين
• دلفين كويشبي ، موسيقي وسياسي إكوادوري
• تارسيلا ريفيرا زيا ، ناشطة بيروفية
• إزكيا سيتشيس ، طبيبة وسياسية تشيلية
• ماغالي سولير ، ممثلة وموسيقية بيروفية
• دييغو كويسب تيتو ، رسام
• فرانسيسكو تيتو يوبانكي ، نحات
• أليخاندرو توليدو ، الرئيس السابق لبيرو
• إديسون فلوريس ، لاعب كرة قدم بيروفي
• ريناتو تابيا ، لاعب كرة قدم بيروفي
• تانيا باريونا تاركوي سياسيه من بيرو

• المنسوجات الأنديزية
• تشاكيتاكلا
• مقاطعة تشينتشايبوجيو
• تشوسباس
• الشعوب الأصلية في الأرجنتين
• السكان الأصليون في بوليفيا
• الشعوب الأصلية في الإكوادور
• الشعوب الأصلية في بيرو
• إنكاري
• كيشوا
• لغات الكيتشوا
• سر الإنكا ، فيلم يتضمن حوارًا وغناءً بلغة الكيتشوا
• سوماك كاوساي
• يانانتين

ديكسون، ميليسا، "ضد كل الصعاب: خريجة جامعة ميشيغان ترسم مسارًا جديدًا بمنحة دراسية قدرها 90 ألف دولار" ^{[ 1 ]}

• مؤسسة شعوب العالم ( كيتشوا)
• الدليل العالمي للأقليات والشعوب الأصلية - بوليفيا  : أيمارا وكيتشوا المرتفعات ، المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين