شعب سينيكا

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

شعب السينيكا ( بالإنجليزية : Seneka ، وتعني حرفيًا " سكان التلال العظيمة " ) هم مجموعة من السكان الأصليين الناطقين بلغة الإيروكوا، والذين سكنوا تاريخيًا جنوب بحيرة أونتاريو ، إحدى البحيرات العظمى الخمس في أمريكا الشمالية . كانت أمتهم أقصى منطقة غربية ضمن الأمم الست أو الهودينوسوني ( رابطة الإيروكوا ) في نيويورك قبل الثورة الأمريكية . ولهذا السبب ، يُطلق عليهم اسم "حُماة البوابة الغربية " .

في القرن الحادي والعشرين، يعيش أكثر من 10,000 من شعب سينيكا في الولايات المتحدة، التي تضم ثلاث قبائل سينيكا معترف بها فدراليًا . تتركز اثنتان منها في نيويورك: أمة سينيكا الهندية ، التي تضم خمس مناطق في غرب نيويورك بالقرب من بوفالو ؛ وأمة توناوندا سينيكا . أما أمة سينيكا-كايوغا فتقع في أوكلاهوما ، حيث نُقل أسلافهم من أوهايو خلال عملية تهجير الهنود . ويعيش ما يقارب 1,000 من شعب سينيكا في كندا، بالقرب من برانتفورد، أونتاريو ، في محمية الأمم الست لنهر غراند . وهم من نسل شعب سينيكا الذين استقروا هناك بعد الثورة الأمريكية، إذ كانوا حلفاء للبريطانيين وأُجبروا على التنازل عن جزء كبير من أراضيهم .

اسم

يُطلق شعب السينيكا على أنفسهم اسم Onöndowaʼga꞉ʼ أو O-non-dowa-gah ، ويعني "سكان التلال العظيمة". [ 5 ] [ 6 ] أما اسم Seneca فهو "الصيغة الإنجليزية للنطق الهولندي للاسم العرقي الإيروكوي الذي كان يُطلق في لغة موهيجان"، والذي كان يُشير في الأصل إلى شعب أونيدا. وقد أطلق الهولنديون اسم Sennecaas بشكل عام على الشعوب الأربعة الواقعة في أقصى الغرب، وهي أونيدا، وأونونداغا، وكايوغا، وسينيكا، ولكن مع ازدياد التواصل، أصبح الاسم يُطلق فقط على شعب أونيدا. وقد أطلق عليهم الفرنسيون اسم Sonontouans . [ 7 ] كما يُكتب الاسم الهولندي غالبًا Sinnikins [ 8 ] أو Sinnekars ، والذي حُرِّف لاحقًا إلى Senecas. [ 9 ]

تاريخ

يذكر التاريخ الشفوي لقبيلة سينيكا أن أصلها يعود إلى قرية تُدعى نونداوو، بالقرب من الطرف الجنوبي لبحيرة كاناندايغوا ، في ساوث هيل. [ 10 ] وبالقرب من ساوث هيل تقع بير هيل، التي يبلغ ارتفاعها 264 مترًا (865 قدمًا) ، والمعروفة لدى قبيلة سينيكا باسم جينوندوا . [ 11 ] وتُعد بير هيل جزءًا من منطقة بير هيل الفريدة، التي بدأت ولاية نيويورك في ضمها عام 1989. [ 12 ] وكانت بير هيل موقعًا لحصن تابع لقبيلة سينيكا (أو أسلافها). 

أول إشارة مكتوبة إلى هذا الحصن وردت عام 1825 من قبل المؤرخ التوسكاروري ديفيد كوسيك في كتابه عن تاريخ هنود سينيكا. [ 13 ]

لا تزال آثار حصن قديم، يمتد على مساحة فدان تقريبًا، محاطًا بخندق، وكان محاطًا سابقًا بسور منيع، ماثلة للعيان على قمة تل بير. تشير هذه الآثار إلى تحصينات أقامها السكان الأصليون، أو على الأرجح أنها من صنع حضارة سبقت الاستيطان الهندي. أما السور فقد كاد ينهار، وتبدو الحجارة متناثرة، والأرض مغطاة بالشجيرات.

— إس سي كليفلاند، تاريخ مقاطعة ييتس، نيويورك (1873)

في أوائل عشرينيات القرن العشرين، استخدمت إدارة الطرق السريعة في بلدة ميدلسكس المواد التي شكلت حصن بير هيل لردم الطرق. [ 13 ]

سكن شعب السينيكا تاريخيًا ما يُعرف اليوم بولاية نيويورك، بين نهر جينيسي وبحيرة كاناندايغوا . ويشير تأريخ رواية شفهية تذكر كسوفًا شمسيًا إلى عام 1142 ميلاديًا، وهو العام الذي انضم فيه السينيكا إلى شعب الهودينوسوني . [ 14 ] [ 15 ] وتشير بعض الأدلة الأثرية الحديثة إلى أن أراضيهم امتدت في نهاية المطاف إلى نهر أليغيني في شمال غرب ولاية بنسلفانيا الحالية، لا سيما بعد أن قضى الهودينوسوني على كلٍ من قبيلتي وينروهرونون وإيري في القرن السابع عشر، وهما من السكان الأصليين للمنطقة. وكان السينيكا أكبر قبائل الهودينوسوني عددًا، إذ بلغ تعدادهم حوالي أربعة آلاف نسمة بحلول القرن السابع عشر. [ 16 ]

امتدت قرى قبيلة سينيكا شرقًا حتى مقاطعة شويلر الحالية (مثل كاثرين تاون وكاناداسياغا )، وجنوبًا إلى مقاطعتي تيوغا وشيمونغ الحاليتين ، وشمالًا وشرقًا إلى مقاطعتي تومبكينز وكايوغا ، وغربًا إلى وادي نهر جينيسي . كانت هذه القرى بمثابة مساكن ومقرات لقبيلة سينيكا. وبينما حافظت القبيلة على مستوطنات دائمة كبيرة وزرعت محاصيل زراعية في محيط قراها، فقد مارست الصيد على نطاق واسع في مناطق شاسعة. كما نفذت حملات عسكرية واسعة النطاق. وتشير القرى، التي خُططت ونُفذت فيها حملات الصيد والحملات العسكرية، إلى هيمنة قبيلة سينيكا في هذه المناطق. [ 17 ]

كانت قرى السينيكا الرئيسية محمية بأسوار خشبية . وكانت غانونداغان ، التي تضم 150 منزلاً طويلاً ، أكبر قرية سينيكا في القرن السابع عشر، بينما كانت تشينوسيو ، التي تضم 130 منزلاً طويلاً، قرية رئيسية في القرن الثامن عشر.

تنقسم أمة سينيكا إلى فرعين: غربي وشرقي. وقد تم دمج كل فرع على حدة واعتراف مجلس اتحاد هاودينوسوني به. سكنت قبيلة سينيكا الغربية في الغالب في منطقة نهر جينيسي وما حولها ، ثم اتجهت تدريجيًا غربًا وجنوب غربًا على طول بحيرة إيري ونهر نياجرا ، ثم جنوبًا على طول نهر أليغيني إلى ولاية بنسلفانيا. أما قبيلة سينيكا الشرقية، فقد سكنت في الغالب جنوب بحيرة سينيكا ، ثم اتجهت جنوبًا وشرقًا إلى ولاية بنسلفانيا ومنطقة كاتسكيل الغربية . [ 18 ]

كان الغرب والشمال يتعرضان لهجمات متواصلة من إخوانهم الإيروكويين الأقوياء، قبيلة ويندات / ويندوت (هورون) [ 19 ]. وفي الجنوب، هددت قبائل ساسكوهانوك (كونيستوغا) الناطقة بالإيروكويين بحروب مستمرة. أما قبائل موهيكان الألغونكية ، فقد أغلقت الوصول إلى نهر هدسون في الشرق والشمال الشرقي. وفي الجنوب الشرقي، هددت قبائل لينابي الألغونكية ( ديلاوير، مينيسينك، وإيسوبوس) بالحرب من شرق بنسلفانيا ونيوجيرسي ومنطقة هدسون السفلى. [ 20 ] [ 21 ]

استخدم شعب السينيكا نهري جينيسي وأليغيني، بالإضافة إلى درب الحرب والتجارة الهندي العظيم ( درب السينيكا )، للتنقل من جنوب بحيرة أونتاريو إلى بنسلفانيا وأوهايو (ميريل، آرتش. أرض السينيكا ؛ إمباير ستيت بوكس، 1949، ص 18-25 )  . امتدت أراضي السينيكا الشرقية شمال ملتقى أنهار تشيمونغ وسسكويهانا وتيوغا وديلاوير ، التي تلتقي في نهر تيوغا. وفرت هذه الأنهار ممرًا إلى أعماق جميع أنحاء شرق وغرب بنسلفانيا، وكذلك شرقًا وشمال شرقًا إلى ممر ديلاوير المائي وجبال كاتسكيل الغربية. ارتدى رجال فرعي السينيكا غطاء الرأس نفسه. ومثل قبائل الهودينوسوني الأخرى، كانوا يرتدون قبعات مزينة بقشور الذرة المجففة. وكان السينيكا يرتدون قبعاتهم مع ريشة واحدة منتصبة. [ 22 ]

تقليديًا، كان اقتصاد أمة سينيكا قائمًا على الصيد وجمع الثمار، وصيد الأسماك، وزراعة أنواع مختلفة من الذرة والفاصوليا والقرع . كانت هذه الخضراوات غذاءً أساسيًا لشعب هاودينوسوني ، وتُعرف باسم " الأخوات الثلاث " (työhe'hköh). كانت نساء سينيكا يقمن بزراعة وحصاد أنواع مختلفة من هذه الخضراوات، بالإضافة إلى جمع ومعالجة النباتات الطبية والجذور والتوت والمكسرات والفواكه. كانت نساء سينيكا يمتلكن الأرض والمنازل ملكيةً كاملةً. كما كنّ يعتنين بالحيوانات الأليفة كالكلاب والديك الرومي.

كان رجال قبيلة سينيكا مسؤولين بشكل عام عن تحديد مواقع المدن وتطويرها، بما في ذلك إزالة الغابات لزراعة الحقول. كما كان رجال سينيكا يقضون وقتًا طويلًا في الصيد البري والبحري، مما كان يبعدهم عن المدن والقرى إلى مناطق صيد معروفة وغنية بالصيد لفترات طويلة. وقد تم تعديل هذه المواقع وصيانتها جيدًا لتشجيع الصيد؛ فلم تكن مجرد أراضٍ برية. [ 23 ] [ 24 ] واحتفظ رجال سينيكا باللقب التقليدي لزعماء الحرب ضمن قبيلة هاودينوسوني. وكان زعيم حرب سينيكا مسؤولًا عن جمع المحاربين وقيادتهم إلى المعركة.

سكن شعب سينيكا في قرى وبلدات. وتشير الحفريات الأثرية إلى أن بعض هذه القرى كانت محاطة بأسوار خشبية بسبب الحروب. وكانت هذه البلدات تُنقل كل عشر إلى عشرين عامًا مع استنزاف التربة والصيد والموارد الأخرى. وخلال القرن التاسع عشر، تبنى العديد من شعب سينيكا عادات جيرانهم الأمريكيين المباشرين، فبنوا أكواخًا خشبية ، ومارسوا المسيحية، وشاركوا في الاقتصاد الزراعي المحلي.

الحياة اليومية لشعب السينيكا

كان شعب السينيكا يسكن تقليديًا في بيوت طويلة ، وهي مبانٍ كبيرة يصل طولها إلى 100 قدم وعرضها إلى 20 قدمًا تقريبًا. وكانت هذه البيوت تُتقاسم بين العائلات، وتتسع لما يصل إلى 60 شخصًا. وكانت المواقد تقع في الممر المركزي، وتتشارك عائلتان في موقد واحد. ومع مرور الوقت، بدأوا ببناء أكواخ، على غرار أكواخ جيرانهم الأمريكيين.

الشكل الرئيسي للتنظيم الاجتماعي هو العشيرة ، أو ka'sä:te' ، حيث تنحدر كل عشيرة اسميًا من امرأة واحدة. لدى قبيلة سينيكا ثماني عشائر: الدب ( nygawai' )، والذئب ( aga ̓ ta:yö:nih )، والسلحفاة ( ha'no:wa:h )، والقندس ( nöganya'göh ) ، والغزال ( neogë )، والصقر ( gaji'da:s ) ، والشنقب ( nödzahgwë' )، والبلشون ( jo ̙ äshä' ). [ 25 ] تنقسم العشائر إلى قسمين ( نصفين ) - الدب والذئب والسلحفاة والقندس هي الجانب الحيواني ، والغزال والصقر والشنقب والبلشون هي الجانب الطائر . [ 26 ] 

يتبع شعب الهودينوسوني نظام قرابة أمومي ؛ حيث ينتقل الإرث والممتلكات عبر خط الأم. تتولى النساء إدارة العشائر. يُعتبر الأطفال مولودين في عشيرة أمهاتهم، ويستمدون مكانتهم الاجتماعية من عائلتها. تقليديًا، كان الأخ الأكبر لأمهم شخصيةً أكثر أهمية في حياتهم من والدهم البيولوجي، الذي لا ينتمي إلى عشيرتهم. تُسمى كبيرة العشيرة "أم العشيرة". على الرغم من المكانة البارزة للمرأة في مجتمع الهودينوسوني، إلا أن تأثيرها على دبلوماسية الأمة كان محدودًا. إذا لم توافق "أمهات العشائر" على أي قرارات مصيرية يتخذها الزعماء، فبإمكانهن في نهاية المطاف عزلهم.

رماية سينيكا

صُنعت الأسهم في المنطقة من خشب الجوز الأمريكي المشقوق، على الرغم من استخدام أغصان شجر الكورنوس والفيبرنوم أيضًا . واستُخدم أسلوب الريش الشرقي ذو الريشتين ، على الرغم من استخدام ثلاث ريشات شعاعية أيضًا . [ 27 ]

تحتفظ مؤسسة سميثسونيان بنموذج لقوس من صنع قبيلة سينيكا، تم التبرع به عام ١٩٠٨. [ ٢٨ ] وهو مصنوع من خشب الجوز الأمريكي غير المدعوم ، ويبلغ طوله ١٤٢.٩ سم (٥٦.٢٥ بوصة) من طرف إلى طرف. على الرغم من أن الوتر مفقود من النموذج، إلا أنه عند شده، يُشكل شكل حرف "D" جيدًا بأطراف منحنية قليلاً ، ومن الواضح أنه صُنع لصيد الطرائد الكبيرة. أطراف القوس غير منتظمة الشكل، وهو أمر شائع في هذه المنطقة. [ ٢٧ ] 

التواصل مع الأوروبيين

خلال الحقبة الاستعمارية، انخرط شعب السينيكا في تجارة الفراء ، أولاً مع الهولنديين ثم مع البريطانيين. وقد أدى ذلك إلى زيادة العداء مع الجماعات الأصلية المنافسة، وخاصة عدوهم التقليدي، شعب الوندات، وهي قبيلة تتحدث لغة الإيروكوا وتقطن بالقرب من بحيرة تورنتو في فرنسا الجديدة .

في مطلع القرن السابع عشر تقريباً، تبادل شعب السينيكا الخرز مع الهولنديين المنتج في أماكن مثل فاكتوري هولو . [ 29 ]

في عام 1609، تحالف الفرنسيون مع قبيلة وندات (هورون) وشرعوا في إبادة قبيلة هاودينوسوني. استمرت حرب الإيروكوا-هورون حتى عام 1650 تقريبًا. بقيادة قبيلة سينيكا، بدأ الاتحاد فترة غزو دامت قرابة 35 عامًا على القبائل المجاورة عقب هزيمة عدوه الأقوى، قبيلة وندات. شنّ الاتحاد حروب حداد لأسر أرواح لتعويض من فقدوا في وباء الجدري الحاد عام 1635. ومن خلال الغارات، استقرّ عدد سكانهم بعد تبني الشابات والأطفال كأسرى ودمجهم في القبائل. بحلول شتاء عام 1648، خاض الاتحاد، بقيادة سينيكا، معارك ضارية في عمق كندا وحاصر عاصمة هورونيا . وبسبب ضعفهم نتيجة الخسائر السكانية الناجمة عن أوبئة الجدري والحروب، استسلمت قبيلة وندات استسلامًا غير مشروط، وأعلنت ولاءها لقبيلة سينيكا كحامية لها. أخضع شعب سينيكا الناجين من شعب وندات وأرسلوهم للاندماج في موطنهم الأصلي. [ 30 ]

في عام 1650، هاجمت قبيلة سينيكا قبيلة نيوترال الواقعة غربهم وهزمتها. وفي عام 1653، هاجمت قبيلة سينيكا قبيلة إيري الواقعة جنوب غربهم وهزمتها. خضع الناجون من قبيلتي وندات وإيري لسيطرة قبيلة سينيكا، ونُقلوا إلى موطنهم الأصلي. استولت قبيلة سينيكا على الأراضي التقليدية للقبيلة المهزومة في غرب نيويورك. [ 31 ]

في عام 1675، هزم السينيكا قبيلة أنداستي (سوسكيهانوك) في الجنوب والجنوب الشرقي. وامتدت هيمنة الكونفدرالية على طول الحدود من كندا إلى أوهايو، مرورًا ببنسلفانيا، ووادي موهوك، وصولًا إلى أسفل نهر هدسون شرقًا. وسعى السينيكا إلى السلام مع قبيلة موهيجان (ماهيكان) الناطقة بالألغونكوية، والذين سكنوا على طول نهر هدسون. وداخل الكونفدرالية، امتد نفوذ السينيكا وحضورهم من كندا إلى ما سيصبح لاحقًا بيتسبرغ، شرقًا إلى لاكاوانا المستقبلية، وصولًا إلى أراضي مينيسينك على حدود نيويورك/نيوجيرسي. [ 32 ]

حاول شعب السينيكا الحد من توغل المستوطنين البيض. وقد أدى ذلك إلى زيادة التوترات والصراع مع الفرنسيين في الشمال والغرب، والإنجليز والهولنديين في الجنوب والشرق. وبصفتها مناطق عازلة، أعادت الكونفدرالية توطين القبائل المغلوبة بينها وبين المستوطنين الأوروبيين، مع تركز أكبر عمليات إعادة التوطين في منطقة سسكويهانا السفلى. [ 33 ]

في عام 1685، أرسل الملك لويس الرابع عشر ملك فرنسا الماركيز دي دينونفيل لحكم فرنسا الجديدة في كيبيك. انطلق دينونفيل للقضاء على أمة سينيكا، وفي عام 1687 أنزل أسطولًا فرنسيًا ضخمًا، يُعدّ "أكبر جيش شهدته أمريكا الشمالية على الإطلاق"، في خليج إيرونديكويت . [ 34 ] هاجم دينونفيل معقل قوة سينيكا مباشرةً، ودمر العديد من قراها، بما في ذلك عاصمتها الشرقية غانونداغان . هربت سينيكا قبل الهجوم، وتحركت غربًا وشرقًا وجنوبًا على طول نهر سسكويهانا. ورغم الأضرار الجسيمة التي لحقت بموطن سينيكا، إلا أن قوتها العسكرية لم تضعف بشكل ملحوظ. تحالف الكونفدرالية وسينيكا مع البريطانيين في الشرق. [ 35 ]

توسع نفوذ قبيلة سينيكا ودبلوماسيتها

في حوالي عام 1600، كانت المنطقة التي تضم حاليًا مقاطعات سوليفان وأولستر وأورانج في نيويورك موطنًا لقبيلة لينابي ، وهي قبيلة تتحدث لغة ألغونكوية، امتدت أراضيها على طول المناطق الساحلية لساحل وسط المحيط الأطلسي، وصولًا إلى ولاية كونيتيكت الحالية. كما سكنوا الجزء الغربي من لونغ آيلاند. كانت قبيلة لينابي تتحدث لغة ألغونكوية ، وتتألف من قبائل ديلاوير ومينيسينك وإيسوبوس ، والتي تميزت وفقًا لأراضيها. عُرفت هذه القبائل لاحقًا باسم مونسي ، نسبةً إلى لهجتهم المشتركة. (فولتس، ص 32). سكنت قبيلة مونسي مساحات شاسعة من الأراضي تمتد من وسط نهر هدسون إلى ممر ديلاوير المائي ، وصولًا إلى شمال شرق بنسلفانيا وشمال غرب نيوجيرسي . سكنت قبيلة إيسوبوس وادي هدسون الأوسط (مقاطعتي سوليفان وأولستر). سكنت قبيلة مينيسينك شمال غرب نيوجيرسي. سكن شعب ديلاوير جنوب ممرات سسكويهانا وديلاوير المائية. وساعد درب مينيسينك-إسوبوس، المعروف اليوم باسم الطريق 209 ، في ربط هذا العالم ببعضه.

إلى الغرب من أراضي قبيلة ديلاوير، كانت تعيش قبيلة أنداستي/ سوسكيهانوك الناطقة بلغة الإيروكوا . وإلى الشرق منها، كانت تستوطن أراضي هولندا الجديدة الهولندية . من مانهاتن، مرورًا بنهر هدسون، كان المستوطنون مهتمين بتجارة الفراء مع قبيلة سوسكيهانوك التي كانت تحتل أراضي في وحول مدينة لانكستر الحالية في ولاية بنسلفانيا . منذ عام 1626، كانت قبيلة سوسكيهانوك تكافح للوصول إلى أراضي ديلاوير للتجارة مع الهولنديين في نيو أمستردام ( مانهاتن ). وفي عام 1634، اندلعت الحرب بين ديلاوير وسوسكيهانوك، وبحلول عام 1638، أصبحت ديلاوير المهزومة تابعة لنهر سوسكيهانا.

كان اتحاد هاودينوسوني في الشمال يزداد قوةً وعددًا، وبدأ السينيكا، باعتبارهم الأكثر عددًا ومغامرةً، بالترحال على نطاق واسع. سافر السينيكا الشرقيون عبر نهر تشيمونغ إلى نهر سسكويهانا. وفي تيوغا، كان بإمكان السينيكا الوصول إلى كل ركن من أراضي مونسي. سلك محاربو السينيكا الطريق المحظور جنوبًا إلى تيوغا، ثم إلى طريق المحارب العظيم إلى سكرانتون، ومن ثم شرقًا عبر طريق مينيسينك عبر وادي لورد إلى مينيسينك . امتد طريق نهر ديلاوير جنوبًا مباشرةً عبر بلدات كوكهاوس وكوشيكتون ومينيسينك الهندية القديمة ، حيث أصبح يُعرف باسم طريق مينسي . [ 36 ]

باستخدام هذه الطرق القديمة، مارس شعب السينيكا نفوذه في ما يُعرف اليوم بمقاطعتي أولستر وسوليفان منذ الحقبة الاستعمارية الهولندية فصاعدًا. وتشمل الأدلة التاريخية التي تُثبت وجود السينيكا في جبال كاتسكيل السفلى ما يلي:

في عامي 1657 و 1658، قام آل سينيكا بزيارة المسؤولين الاستعماريين الهولنديين في نيو أمستردام بصفتهم دبلوماسيين. [ 37 ]

في عامي 1659 و1660، تدخلت قبيلة سينيكا في حرب إيسوبوس الأولى ، التي كانت تدور رحاها بين الهولنديين وقبيلة إيسوبوس في موقع كينغستون الحالي. وحث زعيم سينيكا ستويفسانت على إنهاء إراقة الدماء و"إعادة أسرى إيسوبوس". [ 38 ]

في عام 1675، وبعد عقد من الحرب بين الهودينوسوني (وهم في الغالب من الموهوك والأونيدا ) والأنداستي/ سوسكيهانوك ، نجح السينيكا أخيرًا في هزيمة آخر عدو كبير متبقٍ لهم. (باركر في الصفحة 49) تم استيطان الناجين في مستوطنات على طول نهر سسكويهانا وتم دمجهم في شعب السينيكا والكايوغا .

في عام 1694، وصف الكابتن أرنت شويلر ، في تقرير رسمي، رؤساء مينيسينك بأنهم كانوا يخشون التعرض لهجوم من قبل قبيلة سينيكا بسبب عدم دفعهم الجزية من الخرز (وامبوم) لهؤلاء الهودينوسوني. [ 39 ]

حوالي عام 1700، أصبحت منطقة مستجمعات المياه العليا لنهر ديلاوير في نيويورك وبنسلفانيا موطناً لقبيلة مينيسينك الهندية التي انتقلت شمالاً وشمال غرب من نيوجيرسي، وقبيلة إيسوبوس الهندية التي انتقلت غرباً من وادي ميد-هدسون. [ 40 ]

وبحلول عام 1712، ورد أن هنود إيسوبوس قد وصلوا إلى فرع بيباكتون الشرقي لنهر ديلاوير ، على المنحدرات الغربية لجبال كاتسكيل . [ 40 ]

بين عامي 1720 و1750، أعاد شعب سينيكا توطين شعب مونسي ودمجهم في مجتمعهم وفي الكونفدرالية. [ 40 ] أشارت الروايات التاريخية إلى الصعوبات التي واجهها شعب سينيكا خلال هذه الفترة، وإلى تفكك مجتمعهم التقليدي تحت ضغط الأمراض وتوغل الأمريكيين الأوروبيين. إلا أن العمل الميداني في موقع سينيكا تاونلي-ريد (1715-1754 ) بالقرب من جنيف، نيويورك ، كشف عن أدلة على "استقلال ذاتي كبير لدى شعب سينيكا، وانتقائيتهم، وابتكارهم، وانتهازيتهم في حقبة تُعتبر عادةً حقبة تفكك ثقافي". [ 41 ] في عام 1756، أمرت الكونفدرالية شعب مونسي بالاستقرار في بلدة تابعة جديدة في أراضي سينيكا تُدعى أسينيسينك (حيث تطورت كورنينغ ) على نهر تشيمونغ. وفي هذه الفترة، أنشأوا بلدات تابعة لأسرى الحرب الذين تم دمجهم بالقرب من العديد من مدنهم الرئيسية. [ 41 ] استقبلت قبيلة سينيكا بعض أسرى الحرب التابعين لقبيلة مونسي كجزء من مفاوضاتهم. [ 40 ]

في مؤتمر سلام عُقد في إيستون، بنسلفانيا عام ١٧٥٨، طالب زعيم قبيلة سينيكا، تاغاشاتا ، قبيلتي مونسي ومينيسينك بعقد صلح مع المستوطنين، و"أن يطووا صفحة الصراع ويدفنوه تحت الأرض، حيث يبقى للأبد ولا يُرفع مرة أخرى". [ ٤٢ ] حضر وفد كبير من قبيلة هاودينوسوني هذا الاجتماع لإثبات أن قبيلة مونسي تحت حمايتهم. [ ٤٢ ]

في عام 1759، وكما تشير السجلات الاستعمارية، كان على المفاوضين المرور عبر قبيلة سينيكا من أجل تحقيق نجاح دبلوماسي مع قبيلة مونسي. [ 43 ] [ 44 ]

على الرغم من الحملات العسكرية الفرنسية، ظل نفوذ قبيلة سينيكا واسع النطاق في مطلع القرن الثامن عشر. وبدأ السينيكا تدريجيًا بالتحالف مع شركائهم التجاريين، الهولنديين والبريطانيين ، ضد مطامع فرنسا في العالم الجديد. وبحلول عام ١٧٦٠، خلال حرب السنوات السبع ، ساعدوا البريطانيين في الاستيلاء على حصن نياجرا من الفرنسيين . ونعم السينيكا بسلام نسبي من عام ١٧٦٠ إلى عام ١٧٧٥. وفي عام ١٧٦٣، نصبت فرقة حربية من السينيكا كمينًا لقطار إمداد بريطاني وجنوده في معركة ديفلز هول ، المعروفة أيضًا بمذبحة ديفلز هول، خلال ثورة بونتياك .

بعد اندلاع حرب الاستقلال الأمريكية بين البريطانيين والمستعمرين، حاول شعب سينيكا في البداية التزام الحياد، لكن كلا الجانبين سعى إلى جرّهم إلى المعركة. وعندما هزم المستعمرون المتمردون البريطانيين في حصن ستانويكس ، قتلوا العديد من أفراد شعب سينيكا الذين كانوا يشاهدون المعركة. [ 45 ]

التفاعلات مع الولايات المتحدة

المشاركة قبل الثورة الأمريكية

امرأة من قبيلة سينيكا تُدعى آه-ويه-إيو (الزهرة الجميلة)، 1908.

كانت قبيلة سينيكا قبل الثورة الأمريكية تتمتع بمجتمع مزدهر. أنهى اتحاد هاودينوسوني الاقتتال بين قبائل هاودينوسوني المحاربة، وسمح لهم بالعيش بسلام فيما بينهم. [ 46 ] ومع ذلك، ورغم هذا السلام، كانت قبائل هاودينوسوني تُبجّل جميعها كمحاربين أشداء، واشتهرت بسيطرتها مجتمعة على إمبراطورية واسعة امتدت لمئات الأميال على طول جبال الأبلاش. [ 47 ] كانت قبيلة سينيكا جزءًا من هذا الاتحاد مع قبائل كايوغا ، وأونونداغا ، وأونيدا ، وموهوك ، ولاحقًا توسكارورا . [ 46 ] ومع ذلك، ورغم توقف سينيكا وقبائل هاودينوسوني الأخرى عن الاقتتال فيما بينها، إلا أنها استمرت في شن غارات على الغرباء، أو بالأحرى على زوارهم الأوروبيين. [ 46 ]

على الرغم من استمرار غارات الهودينوسوني على جيرانهم الأوروبيين الجدد، أقامت قبائل الهودينوسوني المكونة لها علاقات مربحة مع الأوروبيين، وخاصة الإنجليز. في عام 1677، تمكن الإنجليز من عقد تحالف مع الرابطة عُرف باسم "سلسلة العهد". [ 48 ] وفي عام 1768، جدد الإنجليز هذا التحالف عندما وقّع السير ويليام جونسون، البارون الأول، معاهدة فورت ستانويكس . عززت هذه المعاهدة مكانة البريطانيين لدى الهودينوسوني، إذ شعروا أن البريطانيين يضعون مصالحهم في الاعتبار. على عكس البريطانيين، لم يكن الأمريكيون محبوبين لدى السينيكا بسبب تجاهلهم المستمر لمعاهدة فورت ستانويكس. [ 49 ] وعلى وجه التحديد، استشاط الهودينوسوني غضبًا من توغل الأمريكيين في إقليم أوهايو. [ 50 ] مع ذلك، ورغم تعدي الأمريكيين المستمر على أراضي الهودنوسوني، فقد احترموا مهاراتهم الحربية وحاولوا استبعادهم من صراعهم مع البريطانيين. [ 51 ] نظر الأمريكيون إلى صراعهم مع البريطانيين على أنه صراعٌ يخصهم وحدهم. انعقد مجلس ألباني في أغسطس، وناقش اتحاد الهودنوسوني الثورة من 25 إلى 31 أغسطس. [ 50 ] ضمّ غير الهودنوسوني الحاضرين في المجلس شخصياتٍ بارزة مثل فيليب شويلر ، وأوليفر وولكوت ، وتوربوت فرانسيس ، وفولكرت دو ، وصموئيل كيركلاند ، وجيمس دين. [ 50 ] كان الهودنوسوني في المجلس ممثلين عن جميع القبائل، لكنّ قبائل الموهوك والأونيدا والتوسكارورا كان لها أكبر عدد من الممثلين. [ 50 ] اتفق شعب هاودنوسوني مع الأمريكيين وقرروا في مجلس ألباني أن يظلوا متفرجين على الصراع. [ 51 ] أعلن زعيم موهوك يُدعى ليتل أبراهام أن "عزم الأمم الست على عدم التدخل؛ ولكن بما أنه شأن عائلي، فإنهم سيبقون صامتين ويشاهدونكم تتقاتلون". [ 51 ] وهكذا، اختار شعب هاودنوسوني البقاء على الحياد في الوقت الراهن. شعروا أنه من الأفضل الوقوف جانبًا بينما يتقاتل المستعمرون والبريطانيون. لم يرغبوا في التورط في هذا "النزاع العائلي" المزعوم بينهم وبين إنجلترا القديمة. [ 51 ]

Despite this neutrality, the anti-Native American rhetoric of the Americans pushed the Haudenosaunee over to the side of the British.[52] The Americans put forth an extremely racist and divisive message. They viewed the Haudenosaunee and other Native Americans as savages and lesser people. An example of this rhetoric came in the Declaration of Independence: "the merciless Indian Savages, whose known rule of warfare, is an undistinguished destruction of all ages, sexes, and conditions."[52] As a result of this terrible rhetoric, many Mohawk, Cayuga, Onondaga, and Seneca prepared to join the British.[52] However, many Oneida and Tuscarora were able to be swayed by an American missionary, Samuel Kirkland. The constituent nations began to divide as the Revolution continued and, as a result, they extinguished the council fire that united the six Haudenosaunee nations, therefore ending the Haudenosaunee Confederacy.[53] The Haudenosaunee ended their political unity during the most turbulent time in their history. Two powers in the midst of battle pulled them apart to gain their skill as warriors. This divided the Haudenosaunee and the tribes chose sides based on preference.

إضافةً إلى الخطاب الأمريكي المتعصب، واصل البريطانيون محاولاتهم لاستمالة قبيلة الهودينوسوني إلى جانبهم. وقد وصف اثنان من رجال قبيلة سينيكا، ماري جيمسون والحاكم بلاك سنيك ، إحدى هذه المحاولات البريطانية . [ 53 ] وصف كلاهما فخامة الهدايا التي أغدقها البريطانيون على الهودينوسوني. [ 54 ] تضمنت رواية الحاكم بلاك سنيك تفاصيل كثيرة عن المعاملة الفاخرة التي تلقوها من البريطانيين: "فور وصولنا، جاء الضباط لزيارتنا لمعرفة احتياجاتنا، فقدموا لنا المؤن وكميات وفيرة من الروم. استخدم بعض المحاربين هذا المشروب المسكر، ووُزعت علينا براميل عديدة لنشربها، إذ قال لنا الرجل الأبيض أن نشرب ما نشاء مجانًا، وأن نأخذ البضائع لمن يرغب." [ 55 ] كان ولاء الهودينوسوني للبريطانيين شرطًا أساسيًا لهذا الكرم. [ 56 ] ناقش الهودينوسوني مسألة الانحياز للبريطانيين من عدمه. وقدّم كورنبلانتر، عم الحاكم بلاك سنيك ، حجة للبقاء على الحياد ريثما تتضح الأمور، لكن جوزيف برانت حرّف توصيته بالانتظار واعتبرها دليلاً على الجبن. [ 57 ] لاحظ البريطانيون انقسام المحاربين الهنود حول هذه المسألة، فقدموا لهم الروم والأجراس وريش النعام وحزام العهد. [ 58 ] حاول الأمريكيون اتباع أسلوب مماثل مع التوسكارورا والأونيدا. [ 58 ] في النهاية، انحاز الموهوك والأونونداغا والكايوغا والسينيكا إلى جانب البريطانيين، بينما انحاز التوسكارورا والأونيدا إلى جانب الأمريكيين. [ 59 ] ومنذ ذلك الحين، لعب الهودينوسوني دورًا محوريًا في الثورة الأمريكية. لقد قسمتهم الحرب، والآن سيقاتلون ضد بعضهم البعض من عام 1777 حتى النهاية على جانبين متقابلين.

المشاركة في الثورة الأمريكية

اختارت قبيلة سينيكا الانحياز إلى البريطانيين في الثورة الأمريكية. وكانت إحدى أوائل المعارك التي شاركت فيها قبيلة هاودينوسوني في السادس من أغسطس عام ١٧٧٧ في أوريسكاني [ ٦٠ ]. خلال معركة أوريسكاني ، شنّ الأمريكيون الأصليون هجومًا وحشيًا على المتمردين الأمريكيين، حيث "قتلوا أو جرحوا أو أسروا غالبية الجنود الوطنيين". [ ٦٠ ] وصف حاكم سينيكا، بلاك سنيك، المعركة من وجهة نظر الهنود المنتصرين: "عندما اقتربنا من القتال، كنا مستعدين لإشعال النار والاندفاع بينهم. وبينما كنا نفعل ذلك، لم نشعر برغبة في قتل الوحش، وقتلنا معظم الجيش الأمريكي، ولم ينجُ منا سوى عدد قليل من الرجال البيض... هناك رأيت جثثًا أكثر مما رأيت في حياتي". [ ٦٠ ]

ربط الكاتب راي رافائيل بين محاربي السينيكا وجنود الجيش القاري، مشيرًا إلى أن بلاك سنيك "لم يكن مختلفًا كثيرًا" عن قدامى المحاربين الثوريين المعروفين " جوزيف بلام مارتن وجيمس كولينز وغيرهم من المحاربين الأمريكيين البيض الذين لم يحسموا أمرهم بشأن صواب أو خطأ القتل". [ 61 ] ومع استمرار الحرب، ارتكب كلا الجانبين العديد من الهجمات الوحشية والفظائع، ولا سيما حملة سوليفان التي دمرت أراضي الهودينوسوني والسينيكا.

مذبحة وادي الكرز ، التي شارك فيها شعب سينيكا

شارك شعب الهودينوسوني في العديد من المعارك الأخرى خلال الثورة الأمريكية. وكانت غارات بارزة، مثل مذبحة وادي تشيري ومعركة مينيسينك ، غارات مُخطط لها بعناية على مسار مُحدد "من نهر سسكويهانا إلى وادي ديلاوير وعبر تلال باين إلى منطقة إيسوبوس". في عام 1778، شنّ محاربو قبائل سينيكا وكايوغا وأونونداغا وموهوك غارات على المستوطنات البيضاء في وادي سسكويهانا العلوي. [ 62 ] على الرغم من مشاركة الهودينوسوني الفعّالة، إلا أن سينيكا، مثل الحاكم بلاك سنيك، كانا مُستائين للغاية من وحشية الحرب. وقد أشار بشكل خاص إلى سلوكه في أوريسكاني، وكيف شعر "بأنه إثم عظيم في نظر الله". [ 63 ]

كان محاربون مثل بلاك سنيك يعانون من وطأة نفسية جراء قتل هذا العدد الكبير من الناس خلال الثورة الأمريكية. وكما أشار رافائيل في كتابه، "كانت الحرب ذات طابع شخصي للغاية" بالنسبة لشعب هاودنوسوني قبل الثورة الأمريكية. [ 61 ] خلال الثورة، انحدر هؤلاء الهاودنوسوني، الذين كانوا فخورين في يوم من الأيام، إلى ارتكاب أعمال وحشية مثل قتل النساء والأطفال في مذبحة وادي تشيري، وضرب الجنود الأمريكيين الناجين في أوريسكاني. [ 62 ] ورغم أن سينيكا، مثل الحاكم بلاك سنيك، شعروا بالندم على أفعالهم الوحشية، إلا أن الأمريكيين ردوا بطريقة أشد قسوة ووحشية. وجاء هذا الرد في حملة سوليفان .

بدأ التخطيط لبعثة سوليفان عام ١٧٧٨ كوسيلة للرد على انتصارات الهودنوسوني ومذابحهم. [ ٦١ ] جاءت هذه الخطة استجابةً لشكاوى سكان نيويورك في المؤتمر القاري. [ ٦٤ ] فقد عانى سكان نيويورك من هجمات الهودنوسوني بين عامي ١٧٧٧ و١٧٧٨، وكانوا يتوقون للثأر. وإلى جانب المعارك الوحشية المذكورة سابقًا، كان سكان نيويورك قلقين بشكل خاص بشأن جوزيف برانت . كان جوزيف برانت من أبوين من قبيلة موهوك، وينحدر من أصول بريطانية، وفي سن مبكرة، وُضع تحت إشراف مسؤول شؤون الهنود. [ ٦٥ ]

نشأ برانت رجلاً مهذباً ولبقاً، وانضم إلى صفوف البريطانيين في القتال بسبب المضايقات والتمييز الذي تعرض له من الأمريكيين خلال الفترة التي سبقت الثورة الأمريكية. [ 66 ] وهكذا، شكّل برانت مجموعة عسكرية عُرفت باسم متطوعي برانت ، والتي ضمت موهوك وموالين للتاج البريطاني. [ 66 ] قاد برانت ومجموعته من المتطوعين العديد من الغارات على القرى والمزارع في نيويورك، وخاصة مقاطعة ترايون . [ 64 ] ونتيجةً لبطولات برانت، وهجمات الهودينوسوني، والمذابح العديدة التي ارتكبها الهودينوسوني بحق المدن الاستعمارية، تعرّضت قبيلة سينيكا وغيرها من القبائل الغربية لهجوم من قبل القوات الأمريكية عام 1778 كجزء من حملة سوليفان. وقد دعا جورج واشنطن الجنرال جون سوليفان (جنرال) من الجيش القاري لقيادة هذا الهجوم على الهودينوسوني. [ 67 ] وقد تلقى ما بين 3000 إلى 4500 جندي لمحاربة الهودينوسوني. [ 61 ] [ 64 ]

بشكل عام، ألحقت حملة سوليفان دمارًا هائلًا بأراضي الهودينوسوني، إذ لم يكتفِ الجنود بتدمير منازل الإيروكوا فحسب، بل دمروا مخزونهم الغذائي أيضًا. [ 68 ] وروت ماري جيمسون، وهي امرأة من قبيلة سينيكا ، كيف "دمر جنود الجيش القاري كل ما استطاعوا الحصول عليه من مواد غذائية". [ 69 ] ومما زاد الطين بلة بالنسبة للهودينوسوني، أن شتاءً قاسيًا بشكل خاص في عام 1780 تسبب في معاناة إضافية لهم. [ 70 ] سلطت حملة سوليفان الضوء على فترة من الحرب الشاملة الحقيقية خلال الثورة الأمريكية. سعى الأمريكيون إلى إضعاف الهودينوسوني، وقد نجحوا في ذلك، لكنهم غرسوا كراهية عميقة في نفوس محاربي الهودينوسوني.

بعد حملة سوليفان، استأنفت قبائل سينيكا وكايوغا وأونونداغا وموهوك، التي استعادت عافيتها، غاراتها على المستوطنات الأمريكية في نيويورك، غاضبةً من الدمار الذي لحق بها. [ 71 ] لم تكتفِ قبائل هاودينوسوني بمهاجمة المستعمرين الأمريكيين ونهبهم، بل أضرمت النار أيضًا في مستوطنات أونيدا وتوسكارورا. [ 71 ] وواصلت قبائل هاودينوسوني هجماتها على الأمريكيين حتى بعد استسلام الجنرال تشارلز كورنواليس، الماركيز الأول كورنواليس، في يوركتاون عام 1781. [ 71 ] ولم تتوقف حتى استسلم حلفاؤها. وفي عام 1782، توقفت قبائل هاودينوسوني عن القتال نهائيًا عندما استدعاهم الجنرال البريطاني فريدريك هالديماند "في انتظار مفاوضات السلام في باريس". [ 72 ]

يبدو أن شعب الهودينوسوني كان يمتلك معرفة أوسع بكثير بالحرب تتجاوز حدود نيويورك. فقد وصفت رسالة كتبها جورج واشنطن إلى جون هانسون عام ١٧٨٢ معلومات استخباراتية حصل عليها من البريطانيين. في الرسالة، يلتقي جنود بريطانيون بمجموعة من السكان الأصليين، ويدور بينهم نقاش. يُبلغ جندي يُدعى كامبل السكان الأصليين بأن الحرب قد انتهت، ويعرب الأمريكيون عن أسفهم لها. [ ٧٣ ] ومع ذلك، أبلغ زعيمٌ مجهول من قبيلة سينيكا البريطانيين بأن "الأمريكيين والفرنسيين قد هزموا الإنجليز، وأن هؤلاء لم يعودوا قادرين على مواصلة الحرب، وأن الهنود يدركون ذلك جيدًا، وأنه يجب الآن التضحية بهم أو الخضوع للأمريكيين". [ ٧٣ ]

بعد الثورة الأمريكية

كارولين جي. باركر (جيجونساسي)، ناشطة من قبيلة سينيكا وإحدى الموقعات على عريضة نساء هاودينوسوني المرسلة إلى الرئيس جون تايلر للدفاع عن أراضي السكان الأصليين.

مع تفكك رابطة هاودينوسوني، استقرت الأمة في قرى جديدة على طول جداول بافالو ، وتوناوندا ، وكاتاروغوس في غرب نيويورك. وبصفتهم حلفاء للبريطانيين، كان على قبائل سينيكا، وأونونداغا، وكايوغا، وموهوك التنازل عن جميع أراضيهم في ولاية نيويورك في نهاية الحرب، كما تنازلت بريطانيا عن أراضيها في المستعمرات الثلاث عشرة للولايات المتحدة الجديدة. وتم تخصيص مستوطنات سينيكا التي بُنيت في أواخر الحرب لهم كمحميات لهم بعد حرب الاستقلال، كجزء من معاهدة فورت ستانويكس عام 1784. [ 74 ] وعلى الرغم من أن قبيلتي أونيدا وتوسكارورا كانتا حليفتين للمتمردين، فقد أُجبرتا أيضًا على التخلي عن معظم أراضيهما.

في 8 يوليو 1788، باعت قبيلة سينيكا (إلى جانب بعض قبائل موهوك، وأونيدا، وأونونداغا، وكايوغا) حقوق الأرض الواقعة شرق نهر جينيسي في نيويورك إلى أوليفر فيلبس وناثانيال غورهام من ماساتشوستس. [ 75 ]

في 11 نوفمبر 1794، وقّعت قبيلة سينيكا (إلى جانب قبائل هاودينوسوني الأخرى) معاهدة كاناندايغوا مع الولايات المتحدة، مُتفقةً على إقامة علاقات سلمية. وفي 15 سبتمبر 1797، بموجب معاهدة بيغ تري ، باعت قبيلة سينيكا أراضيها الواقعة غرب نهر جينيسي، مُحتفظةً بعشر محميات . وقد أتاح هذا البيع استيطان بقية غرب نيويورك من قِبل الأمريكيين الأوروبيين. وفي 15 يناير 1838، وقّعت الولايات المتحدة وبعض قادة سينيكا معاهدة بافالو كريك ، التي كان من المُفترض بموجبها أن تنتقل قبيلة سينيكا إلى قطعة أرض غرب ولاية ميسوري ، إلا أن معظمهم رفضوا الانتقال.

شكّلت أغلبية قبيلة سينيكا في نيويورك حكومة منتخبة حديثة، هي أمة سينيكا للهنود ، عام ١٨٤٨. وانفصلت أمة توناوندا سينيكا ، مفضلةً الحفاظ على شكل تقليدي للحكم القبلي. وكلا القبيلتين معترف بهما اتحادياً في الولايات المتحدة.

سينيكا اليوم

عصا رسائل من شعب سينيكا ، تدعو القبائل إلى رقصة الأمم الست ، استُلمت عام ١٩٠٥. معروضة من مجموعة الأمريكيين الأصليين، متحف بيبودي، جامعة هارفارد، كامبريدج، ماساتشوستس.

على الرغم من عدم معرفة العدد الدقيق لشعب سينيكا، إلا أن القبائل الثلاث المعترف بها اتحادياً هي أمة سينيكا من الهنود الحمر ، وفرقة توناوندا من هنود سينيكا في ولاية نيويورك، وقبيلة سينيكا-كايوغا في أوكلاهوما . وتقيم مجموعة رابعة من شعب سينيكا في كندا، حيث ينتمي الكثير منهم إلى قبائل الأمم الست في أونتاريو.

يعيش ما يقارب 10,000 من شعب سينيكا بالقرب من بحيرة إيري. ويبلغ عدد مواطني أمة سينيكا من الهنود حوالي 7,800 نسمة . [ 76 ] يعيش هؤلاء الأفراد أو يعملون في خمس محميات في نيويورك: محمية أليغاني (التي تضم مدينة سالامانكا )؛ محمية كاتاروغوس بالقرب من غواندا، نيويورك ؛ محمية بافالو كريك الواقعة في وسط مدينة بافالو؛ محمية شلالات نياجرا الواقعة في شلالات نياجرا، نيويورك ؛ ومحمية أويل سبرينغز بالقرب من كوبا . ويقيم عدد قليل من شعب سينيكا في محميات أويل سبرينغز، وبافالو كريك، ونياجرا نظرًا لصغر مساحة كل منها. وتُخصص المحميتان الأخيرتان لكازينوهات القمار التي أنشأتها القبيلة.

يبلغ عدد سكان قبيلة توناوندا من هنود سينيكا حوالي 1200 مواطن يعيشون في محمية توناوندا بالقرب من أكرون، نيويورك .

القبيلة الثالثة المعترف بها فدراليًا هي قبيلة سينيكا-كايوغا في أوكلاهوما، التي تسكن بالقرب من ميامي، أوكلاهوما . وهم ينحدرون من قبيلتي سينيكا وكايوغا اللتين هاجرتا من نيويورك إلى أوهايو قبل حرب الاستقلال الأمريكية، تحت ضغط التوسع الأوروبي. وقد تم ترحيلهم إلى الإقليم الهندي غرب نهر المسيسيبي في ثلاثينيات القرن التاسع عشر.

هاجر العديد من شعب سينيكا وغيرهم من شعب هاودينوسوني إلى كندا خلال حرب الاستقلال الأمريكية وبعدها، حيث منحتهم الحكومة الكندية أراضي تعويضًا عما فقدوه من أراضيهم التقليدية. ويعيش ما بين 10,000 و25,000 من شعب سينيكا في محمية الأمم الست ، وتحديدًا في منطقة نهر غراند، وهي المحمية الرئيسية لشعب هاودينوسوني، بالقرب من برانتفورد، أونتاريو .

كما يعيش الأعضاء المسجلون في أمة سينيكا في أماكن أخرى في الولايات المتحدة؛ وقد انتقل بعضهم إلى مواقع حضرية للعمل.

صُنفت لغة السينيكا ضمن اللغات "المهددة بالانقراض بشدة" عام 2007، حيث لم يتجاوز عدد المتحدثين بها بطلاقة 50 شخصًا، معظمهم من كبار السن. [ 77 ] وتُبذل حاليًا جهودٌ حثيثةٌ للحفاظ على هذه اللغة وإحيائها. [ 78 ] [ 79 ] [ 80 ]

نزوح السكان من سد كينزوا

نفّذت الحكومة الفيدرالية، عبر فيلق المهندسين، مشروعًا ضخمًا لبناء سدٍّ للسيطرة على الفيضانات في نهر أليغيني . وكان من المُخطط أن يؤثر المشروع المُقترح على جزء كبير من أراضي قبيلة سينيكا في بنسلفانيا ونيويورك. بدأ بناء سد كينزوا على نهر أليغيني عام ١٩٦٠، مما أجبر حوالي ٦٠٠ فرد من قبيلة سينيكا على الانتقال من ١٠٠٠٠ فدان (٤٠ كيلومترًا مربعًا ) من الأراضي التي كانوا يشغلونها بموجب معاهدة كاناندايغوا لعام ١٧٩٤. نُقلوا إلى سالامانكا ، بالقرب من الشاطئ الشمالي لخزان أليغيني الذي نتج عن فيضان الأراضي خلف السد. وقد احتجّت قبيلة سينيكا على خطة المشروع، ورفعت دعوى قضائية، وناشدت الرئيس جون إف. كينيدي وقف البناء. 

خسر شعب سينيكا قضيتهم أمام المحكمة، وفي عام 1961، رفض كينيدي طلبهم مُستندًا إلى الحاجة المُلحة للسيطرة على الفيضانات. [ 81 ] [ 82 ] وقد خُلّد هذا الانتهاك لحقوق شعب سينيكا، فضلًا عن حقوق العديد من الأمم الهندية الأخرى، في ستينيات القرن الماضي من قِبل المغني الشعبي بيتر لافارج ، الذي كتب أغنية "طالما ينمو العشب". [ 83 ] كما غناها أيضًا بوب ديلان وجوني كاش .

النزاعات المتعلقة بالأراضي المؤجرة

لم يُصدّق مجلس الشيوخ الأمريكي قط على المعاهدة التي أبرمتها نيويورك مع قبائل الهودينوسوني، والكونغرس وحده هو المخوّل بإبرام مثل هذه المعاهدات. في أواخر القرن العشرين، رفعت عدة قبائل دعاوى قضائية للمطالبة بأراضٍ، ساعيةً لاستعادة أراضيها التقليدية من خلال إعلان بطلان المعاهدة. وكان لدى قبيلة سينيكا خلافات أخرى مع نيويورك، إذ طعنت في بعض عقود الإيجار طويلة الأجل أمام المحكمة.

يتمحور النزاع حول مجموعة من عقود الإيجار لمدة 99 عامًا، منحتها قبيلة سينيكا عام 1890 لأراضٍ تقع الآن في مدينة سالامانكا والقرى المجاورة. وفي عام 1990، أقرّ الكونغرس قانون تسوية سينيكا لحلّ النزاع الطويل الأمد على الأرض. نصّ القانون على إلزام الولاية بدفع تعويضات وتوفير بعض الأراضي. وتمّ إخلاء الأسر التي رفضت قبول ملكية سينيكا، وعددها خمس عشرة أسرة، من منازلها. [ 84 ] ثمّ، في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، عادت المشاكل للظهور بشأن استخدام سينيكا لأراضي التسوية لإنشاء عمليات قمار الكازينو، والتي درّت عائدات كبيرة للعديد من القبائل منذ أواخر القرن العشرين. [ 85 ]

مزاعم جزيرة غراند

في 25 أغسطس/آب 1993، رفعت قبيلة سينيكا دعوى قضائية أمام محكمة المقاطعة الأمريكية لاستعادة أرضٍ يُزعم أن ولاية نيويورك استولت عليها دون الحصول على موافقة مجلس الشيوخ الأمريكي على المعاهدة. إذ أن الحكومة الأمريكية وحدها هي المخولة دستورياً بإبرام المعاهدات مع شعوب السكان الأصليين. وتضمنت الأراضي جزيرة غراند وعدة جزر أصغر في نهر نياجرا . وفي نوفمبر/تشرين الثاني 1993، تقدمت قبيلة توناوندا من هنود سينيكا بطلب للانضمام إلى الدعوى كمدعٍ، وحصلت على صفة المدعي.

في عام ١٩٩٨، تدخلت الولايات المتحدة في الدعاوى القضائية نيابةً عن المدعين للسماح بمواصلة الدعوى ضد ولاية نيويورك. وكانت الولاية قد ادعت أنها تتمتع بالحصانة من الدعاوى القضائية بموجب التعديل الحادي عشر لدستور الولايات المتحدة . [ ٨٦ ] وبعد مفاوضات مطولة وإجراءات تمهيدية للمحاكمة، تقدمت جميع أطراف الدعوى بطلب للحصول على حكم لصالحها بموجب القانون.

بموجب قرار وأمر صادر بتاريخ 21 يونيو/حزيران 2002، قضت المحكمة الابتدائية بأن قبيلة سينيكا تنازلت عن الأراضي المتنازع عليها لبريطانيا العظمى بموجب معاهدات السلام لعام 1764 التي أعقبت حرب السنوات السبع (الحرب الفرنسية والهندية ). وبذلك، لم تعد الأراضي المتنازع عليها مملوكة لقبيلة سينيكا وقت توقيع معاهدة كاناندايغوا عام 1794. وخلصت المحكمة إلى أن "شراء" ولاية نيويورك للأراضي من قبيلة سينيكا عام 1815 كان يهدف إلى تجنب النزاع معهم، إلا أنها كانت تملكها بالفعل بحكم هزيمة بريطانيا العظمى في الثورة الأمريكية وتنازلها عن أراضيها للولايات المتحدة، وبالتالي للولايات التي تقع فيها الأراضي الاستعمارية. [ 87 ]

استأنفت قبيلة سينيكا القرار. وأيدت محكمة الاستئناف الأمريكية للدائرة الثانية قرار المحكمة الابتدائية في 9 سبتمبر/أيلول 2004. [ 88 ] وسعت قبيلة سينيكا إلى مراجعة هذا القرار أمام المحكمة العليا الأمريكية، التي أعلنت في 5 يونيو/حزيران 2006 رفضها النظر في القضية، مما أبقى أحكام المحكمة الأدنى سارية. [ 89 ]

مزاعم الطريق السريع

في 18 أبريل/نيسان 2007، طالبت أمة سينيكا بجزء من الطريق السريع 90 الذي يعبر محمية كاتاروغوس لمسافة ثلاثة أميال تقريبًا، في قسم يمتد على الجانب الشمالي الشرقي من البحيرة من إيري، بنسلفانيا، إلى بوفالو، نيويورك . وادّعت الأمة أن اتفاقية عام 1954 المبرمة بينها وبين هيئة الطرق السريعة لولاية نيويورك ، والتي منحت الولاية الإذن ببناء الطريق السريع عبر محميتها مقابل 75,000 دولار أمريكي، باطلة لأنها تتطلب موافقة فيدرالية. [ 90 ] وتطالب الدعوى القضائية بإعادة جزء من رسوم المرور التي جمعتها هيئة الطرق السريعة مقابل استخدام هذا الجزء من الطريق السريع إلى الأمة. [ 90 ] [ 91 ] وفي عام 2011، صرّح رئيس سينيكا، روبرت أوداوي بورتر، بأنه ينبغي دفع دولار واحد للأمة في كل مرة تسير فيها مركبة على ذلك الجزء من الطريق السريع، وهو ما يصل إلى عشرات الملايين من الدولارات. [ 92 ] كما اعترضت الأمة على محاولات الولاية تحصيل ضرائب السجائر وعائدات الكازينوهات من الشركات القبلية العاملة داخل أراضي قبيلة سينيكا ذات السيادة. [ 91 ] اعتبارًا من عام 2020[ 90 ] كانت الدعوى القضائية المتعلقة بالطريق السريع لا تزال جارية.

سبق لقبيلة سينيكا أن رفعت دعوى قضائية ضد الولاية بشأن مسألة حقوق المرور على الطرق السريعة. وقد قضت المحكمة عام ١٩٩٩ بأنه لا يجوز للقبيلة مقاضاة الولاية. [ ٩٣ ] وأشار تقرير وتوصية القاضي هيكمان إلى أن ولاية نيويورك تمسكت بحصانتها من الدعوى في كلا البندين من لائحة الدعوى. يتعلق أحد البندين باعتراض قبيلة سينيكا على استحواذ الولاية على جزيرة غراند وجزر أخرى أصغر في نهر نياجرا، بينما يتعلق البند الثاني باعتراض الولاية على حق المرور على الطريق السريع.

اقتصاد

أعمال متنوعة

يتمتع شعب سينيكا باقتصاد متنوع يعتمد على البناء والاتصالات والترفيه والسياحة وتجارة التجزئة. وقد بدأوا مؤخراً بتشغيل كازينوهين للألعاب ومجمعين ترفيهيين مملوكين للقبيلة.

تتواجد العديد من شركات البناء الكبرى في أراضي كاتاروغوس وأليغاني. كما يمتلك ويدير العديد من شركات البناء الأصغر حجماً أفراد من قبيلة سينيكا. ويعمل عدد كبير من رجال سينيكا في مختلف قطاعات صناعة البناء.

تُعدّ الأنشطة الترفيهية أحد مكونات مشاريع قبيلة سينيكا. ويستضيف مخيم هايبانكس (الذي أُعيد افتتاحه في مايو 2015 بعد إغلاقه عام 2013) [ 94 ] الزوار في فصل الصيف، حيث يستمتعون بالمناظر الخلابة وبحيرة أليغيني. ويتم بيع آلاف رخص الصيد سنويًا لصيادين من خارج قبيلة سينيكا، وكثير منهم سياح يزورون المنطقة. وتوفر العديد من الطرق السريعة الرئيسية المجاورة لأراضي قبيلة سينيكا أو الواقعة ضمنها سهولة الوصول إلى حركة المرور المحلية والإقليمية والوطنية. كما يزور العديد من السياح المنطقة خلال فصل الخريف لمشاهدة ألوان أوراق الشجر المتساقطة.

يعتمد جزء كبير من اقتصاد قبيلة سينيكا على مبيعات التجزئة. فمن محطات الوقود ومتاجر بيع منتجات التبغ والملابس الرياضية والشموع والأعمال الفنية إلى الحرف التقليدية، تعكس المجموعة الواسعة من المنتجات المعروضة للبيع في أراضي قبيلة سينيكا الاهتمامات المتنوعة لمواطني هذه القبيلة.

مبادرة سينيكا للماريجوانا الطبية

بحسب بيل واغنر، الكاتب في مجلة "هاي تايمز"، "صوّت أعضاء قبيلة سينيكا من الهنود الحمر في غرب ولاية نيويورك في استفتاء بتاريخ 3 نوفمبر (2016) لصالح منح قادة القبيلة الموافقة على إنشاء مشروع تجاري للماريجوانا الطبية على أراضيهم. وقد أُقرّ القرار بأغلبية 448 صوتًا مقابل 364، ما منح مجلس قبيلة سينيكا صلاحية صياغة القوانين واللوائح التي تسمح بتصنيع القنب واستخدامه وتوزيعه للأغراض الطبية. وحذّر رئيس قبيلة سينيكا، موريس أ. جون الأب، في تصريحات لصحيفة "بافالو نيوز ": "لم يُحسم بعدُ مسار عمل قبيلتنا فيما يتعلق بالقنب الطبي. ولكن الآن، وبعد الاستماع إلى شعب سينيكا، يمكننا البدء بجدية في مناقشاتنا ودراستنا المتأنية." [ 95 ] ويُعتقد أن دخول صناعة الماريجوانا سيساهم في تحفيز اقتصاد قبيلة سينيكا وخلق فرص عمل محلية، ومتاجر مرخصة، وأنواع أخرى من الوظائف المتعلقة بالماريجوانا الطبية.

مبيعات البنزين والسجائر المعفاة من الضرائب

أدت الميزة السعرية التي يتمتع بها شعب السينيكا، والمتمثلة في قدرتهم على بيع البنزين والسجائر معفاة من الضرائب، إلى ازدهار اقتصادهم. وقد أنشأوا العديد من محطات الخدمة على طول الطرق السريعة التي تمر عبر محمياتهم، بالإضافة إلى العديد من متاجر بيع السجائر عبر الإنترنت. وتعترض جهات تجارية منافسة وحكومة الولاية على مبيعاتهم عبر الإنترنت. وتعتقد ولاية نيويورك أن بيع القبيلة للسجائر عبر الإنترنت غير قانوني. كما تعتقد أن للولاية الحق في فرض ضرائب على غير الهنود الذين يتعاملون مع متاجر السينيكا، وهو مبدأ يرفضه شعب السينيكا.

دافع رئيس قبيلة سينيكا، باري سنايدر، عن ميزة السعر باعتبارها مسألة سيادة. ثانياً، استشهد بمعاهدة كاناندايغوا ومعاهدة بافالو كريك كأساس لإعفاء قبيلة سينيكا من تحصيل الضرائب على السجائر لدفعها للدولة. [ 96 ]

رفضت محكمة الاستئناف التابعة للدائرة الثالثة في المحكمة العليا لولاية نيويورك هذا الاستنتاج عام ١٩٩٤. [ ٩٧ ] وقضت المحكمة بأن أحكام المعاهدة المتعلقة بالضرائب تقتصر على ضرائب الأملاك. وفي الأول من ديسمبر/كانون الأول ١٩٩٤، أيدت محكمة الاستئناف في نيويورك قرار المحكمة الأدنى. [ ٩٨ ]

رفضت قبيلة سينيكا منح هذه المزايا والخصومات السعرية لغير الهنود، وبحسب تعبيرهم، "لا يتعاطفون مع الغرباء" الذين يرغبون في ذلك. [ 99 ] وقد حاولوا مقاضاة غير الهنود الذين حاولوا الاستفادة من الخصومات السعرية التي تتمتع بها قبيلة سينيكا أثناء إدارة أعمالهم التجارية في المحمية. أدار رجل الأعمال لويد لونغ، من ليتل فالي، متجرين من سلسلة "يوني مارت" في المحمية، مملوكين لامرأة من قبيلة سينيكا. وقد أُلقي القبض عليه بعد تحقيق أجرته السلطات الفيدرالية بناءً على طلب من قبيلة سينيكا، التي اتهمت المرأة بأنها واجهة للونغ. وفي عام 2011، أمرته المحكمة بدفع أكثر من مليون دولار كتعويضات، وقضاء خمس سنوات تحت المراقبة. [ 100 ]

في عام ١٩٩٧، حاولت ولاية نيويورك فرض ضرائب على مبيعات البنزين والسجائر من السكان الأصليين في محمياتهم لغير الهنود. وقد احتجّ العديد من أفراد قبيلة سينيكا بإشعال النار في الإطارات وقطع الطريق المؤدي إلى الطريق السريع ٩٠ وطريق ولاية نيويورك ١٧ (الذي أصبح لاحقًا الطريق السريع ٨٦). [ ١٠١ ] ثم حاول المدعي العام إليوت سبيتزر منع قبيلة سينيكا من بيع السجائر عبر الإنترنت عن طريق الحظر المالي . وتفاوض مكتبه مباشرةً مع شركات بطاقات الائتمان وشركات التبغ وخدمات التوصيل في محاولة للتوصل إلى اتفاق برفض التعامل مع مشتريات السجائر من قبل المستهلكين من قبيلة سينيكا. [ ١٠٢ ] وكان من المقرر أن تبدأ محاولة أخرى لتحصيل الضرائب على البنزين والسجائر المباعة لغير الهنود في ١ مارس ٢٠٠٦، ولكن تم تأجيلها من قبل إدارة الضرائب والمالية بالولاية. [ ١٠٣ ]

بعد فترة وجيزة من الأول من مارس/آذار 2006، بدأت جهات أخرى إجراءات لإلزام ولاية نيويورك بتطبيق قوانينها الضريبية على المبيعات لغير الهنود في أراضي الهنود. رفعت مقاطعة سينيكا دعوى رُفضت. [ 104 ] كما رفعت جمعية متاجر التجزئة في ولاية نيويورك دعوى مماثلة، رُفضت هي الأخرى. [ 105 ] وبناءً على رفض هذه الدعاوى، تقدم دانيال وارن، العضو والمسؤول في منظمة " مواطنو أبستيت من أجل المساواة" ، بطلب لإلغاء الحكم الصادر برفض دعواه التي رفعها عام 2002 أمام محكمة الولاية. وقد رُفضت الدعوى الأخيرة لعدم أهليته القانونية. [ 106 ]

رداً على إدراج الحاكم إليوت سبيتزر  مبلغ 200 مليون دولار من عائدات ضريبة السجائر في ميزانيته، أعلنت قبيلة سينيكا عن خطط لفرض رسوم مرور على جميع المسافرين على طول الطريق السريع I-90 الذي يمر عبر محميتهم. وفي عام 2007، ألغت قبيلة سينيكا الاتفاقية التي سمحت بإنشاء الطريق السريع وحق المرور التابع له عبر محميتهم. [ 107 ] وقد زعم بعض المعلقين أن هذه الاتفاقية لم تكن ضرورية أو أنها أصبحت لاغية لأن الولايات المتحدة مُنحت بالفعل حق المرور الحر عبر أراضي سينيكا بموجب معاهدة كاناندايغوا. [ 108 ]

في عام 2008، أدرج الحاكم ديفيد باترسون 62  مليون دولار من الإيرادات في ميزانيته من التحصيل المقترح لهذه الضرائب. ووقع قانونًا جديدًا يُلزم المصنّعين وتجار الجملة بالقسم تحت طائلة عقوبة الحنث باليمين بأنهم لا يبيعون سجائر غير خاضعة للضريبة في نيويورك. [ 109 ]

دخل قانونٌ حيز التنفيذ في 21 يونيو/حزيران 2011، يمنع أي منظمة معفاة من الضرائب في نيويورك من استلام سجائر معفاة من الضرائب. وقد استأنفت قبيلة سينيكا القرار مرارًا وتكرارًا، وما زالت تفعل ذلك حتى يونيو/حزيران 2011، لكنها لم تنجح في إلغاء هذا القانون. [ 110 ] وقد طبقت الولاية القانون فقط على ماركات السجائر التي تنتجها شركات غير تابعة للقبيلة (بما في ذلك جميع الماركات الوطنية الكبرى). ولم تسعَ إلى تحصيل ضرائب على الماركات التي تنتجها القبيلة وتبيعها بالكامل (وهي عادةً ماركات منخفضة الجودة والتكلفة، لطالما شكلت غالبية مبيعات سجائر سينيكا).

الكازينوهات

في ظلّ سعي الولايات لزيادة إيراداتها، حظرت بعض المجالس التشريعية في ثمانينيات القرن الماضي المقامرة التي ترعاها الدولة، وذلك بالسماح بإقامة اليانصيب الحكومي وألعاب الحظ الأخرى كوسيلة لجمع الأموال. وفي بعض الحالات، خُصصت عائدات هذه العمليات للتعليم أو لأهداف نبيلة أخرى. في المقابل، أكدت قبائل السكان الأصليين في أمريكا حقها في إدارة أنشطة مماثلة. ومع صدور قرار المحكمة العليا الأمريكية في أواخر ثمانينيات القرن الماضي الذي أقرّ أحقية قبائل السكان الأصليين المعترف بها اتحاديًا في إنشاء ألعاب قمار في محمياتها السيادية، بدأت أمة سينيكا بتطوير صناعة المقامرة لديها، وبدأت، كما فعلت الولايات والقبائل الأخرى، بلعبة البنغو.

في عام ٢٠٠٢، وقّعت قبيلة سينيكا من الهنود اتفاقية ألعاب مع ولاية نيويورك للتعاون في إنشاء ثلاثة مرافق قمار من الفئة الثالثة (كازينوهات). وأسست شركة سينيكا للألعاب لإدارة عملياتها. تمتلك قبيلة سينيكا من الهنود وتُدير كازينوهين على أراضيها في ولاية نيويورك: أحدهما في شلالات نياجرا يُسمى سينيكا نياجرا، والذي أعيد افتتاحه أيضًا عبر الإنترنت خلال فترة الجائحة [ ١١١ ] ، والآخر في سالامانكا يُسمى سينيكا أليغاني .

بدأ تشييد كازينو ثالث، وهو كازينو سينيكا بافالو كريك ، في وسط مدينة بافالو. في عام ٢٠٠٧، افتتحت قبيلة سينيكا كازينو مؤقتًا على أرضها في بافالو بعد الحصول على موافقة الحكومة الفيدرالية، وذلك للوفاء باتفاقها مع الولاية، ثم انتقلت إلى مبنى دائم في عام ٢٠١٣. وقد عارض بعض المواطنين جميع أنشطة المقامرة التي تقوم بها القبائل الهندية، وخاصةً موقع بافالو. كما أثير جدل إضافي بسبب التساؤلات حول ما إذا كانت الأرض التي تسيطر عليها قبيلة سينيكا تستوفي معايير أخرى لتصنيف المقامرة وفقًا لقانون تنظيم أنشطة المقامرة الهندية (IGRA). [ ٨٥ ]

عارضت بعض الجماعات المدنية، بما فيها "تحالف واسع من القادة السياسيين والتجاريين والثقافيين في بوفالو"، إنشاء قبيلة سينيكا كازينو في بوفالو. ويعتقدون أن هذه العمليات ستؤثر سلبًا على البيئة الاقتصادية والاجتماعية للمدينة التي تعاني أصلًا من صعوبات اقتصادية. [ 85 ] ومن بين المعارضين منظمة "مواطنو أبستيت من أجل المساواة" ومنظمة "مواطنون من أجل بوفالو أفضل". في عام 2008، ربحوا دعوى قضائية طعنت في قانونية الكازينو المقترح في بوفالو، بسبب وضع الأرض. [ 112 ] لم تكن الأرض جزءًا من محمياتهم الأصلية، بل نُقلت إليهم بموجب تسوية مع الولاية.

في 8 يوليو/تموز 2008، أصدر قاضي المحكمة الجزئية الأمريكية ويليام إم. سكرتني قرارًا يقضي بأن كازينو سينيكا بافالو كريك لا يقع على أراضٍ مؤهلة لممارسة ألعاب القمار. [ 113 ] وتُجري اللجنة الوطنية لألعاب القمار الهندية مراجعةً للوائح المقترحة من قِبل سينيكا، وتدرس خيارات الاستئناف المتاحة. [ 114 ] مُنح شعب سينيكا مهلة خمسة أيام للرد، وإلا سيواجهون غرامات وإغلاقًا قسريًا. وأعلنوا رفضهم الامتثال لأمر اللجنة، وأنهم سيستأنفون القرار. [ 114 ]

نظراً لتدهور الوضع الاقتصادي بسبب الركود الذي اجتاح البلاد، أوقفت شركة سينيكا في صيف عام 2008 أعمال بناء الكازينو الجديد في بوفالو. وفي ديسمبر من العام نفسه، سرحت الشركة 210 موظفين من الكازينوهات الثلاثة. [ 115 ]

البث

أنشأت الأمة ذراعًا رسميًا للبث، "سينيكا برودكاستينغ"، لتقديم طلبات الحصول على تراخيص محطات الراديو وشرائها. كانت الشركة تمتلك محطة إذاعية تجارية واحدة تعمل بنظام FM (تبث على تردد 105.9  ميجاهرتز) مرخصة خارج المحمية لقرية ليتل فالي ، والتي اشترتها الشركة من راندي مايكلز في أوائل عام 2009. بدأت تلك المحطة، المعروفة باسم WGWE ، بثها في 1 فبراير 2010، من استوديوهات في مدينة سالامانكا، بنمط الأغاني الكلاسيكية ، وكانت مملوكة للأمة وتديرها حتى بيعها في ديسمبر 2021. واجه طلب سابق، لمحطة FM غير تجارية على تردد 89.3 في إيرفينغ، نيويورك ، مشاكل تتعلق بالحصرية المتبادلة مع محطات إذاعية دينية من خارج المدينة. [ 116 ]

توظيف

يعمل العديد من أبناء قبيلة سينيكا في الاقتصاد المحلي للمنطقة كمهنيين، بما في ذلك المحامين والأساتذة والأطباء وضباط الشرطة والمعلمين والأخصائيين الاجتماعيين والممرضات والمديرين .

شخصيات بارزة من قبيلة سينيكا

See also

Notes

  1. ↑(2000 Census)
  2. ↑Laurie Bauer, 2007, The Linguistics Student's Handbook, Edinburgh
  3. ↑"Culture". Seneca Nation of Indians. Retrieved 11 June 2020.
  4. ↑"The Western Door". Falls National Heritage Area. Retrieved August 24, 2023.
  5. ↑"History". SNI. Retrieved 2024-04-30.
  6. ↑"Seneca Nation of Indians - Official Website". SNI. Retrieved 2024-08-07.
  7. ↑Houghton, Frederick (1912). "The Seneca Nation from 1655 to 1687". Bulletin of the Buffalo Society of Natural Sciences. X (2): 364–464. Retrieved April 22, 2024.
  8. ↑Lewis, Joy. "Richmond History: Native American Presence, Honeoye Lake". The Owl Light. Owl Light News. Retrieved April 23, 2024.
  9. ↑Parker, Arthur C. (1926). An Anylitical History of the Seneca Indians. Rochester, New York: New York State Archaeological Association, Lewis Henry Morgan Chapter. p. 34. Retrieved April 23, 2024.
  10. ↑ "القديس جورج، الثعبان" . crookedlakereview.com . مؤرشف من الأصل في 31 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليه في 10 أكتوبر 2015 .
  11. ↑ "بحيرة كاناندايغوا، نيويورك: أساطير الهنود ومسارات الغابات" . صحيفة نيويورك تايمز . 1 أكتوبر 2006. مؤرشف من الأصل في 14 فبراير 2017.
  12. ↑ "منطقة بير هيل الفريدة" . ny.gov . مؤرشف من الأصل في 23 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 10 أكتوبر 2015 .
  13. ١ ٢ "من بنى "الحصن القديم" على تل بير؟" . crookedlakereview.com . مؤرشف من الأصل في ٢٣ سبتمبر ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه في ١٠ أكتوبر ٢٠١٥ .
  14. ↑ بروس إي. جوهانسن (خريف 1995). "تأريخ اتحاد الإيروكوا" (ملف PDF) . ملاحظات أكويساسني . سلسلة جديدة. 01 (3/04): 62-63 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 20-06-2017 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23-05-2010 .
  15. ↑ بروس إي. جوهانسن ؛ مان، باربرا أليس (2000). "غانوندغان" . موسوعة الهودينوسوني (اتحاد الإيروكوا) . مجموعة غرينوود للنشر. ص 105. ISBN  978-0-313-30880-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 23-05-2010 .
  16. ↑ أنتوني إف سي والاس، موت وولادة سينيكا (نيويورك: دار فينتج للنشر، 1969). ISBN 0-394-71699-X
  17. ↑ (هوتون، فريدريك. "هجرة أمة سينيكا"، عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي ، السلسلة الجديدة، المجلد 29، العدد 2 (أبريل 1927) الصفحات 241-250)
  18. ↑ باركر، آرثر. تاريخ هنود سينيكا . إيرا ج. فريدمان (1967)؛ سلسلة منشورات إمباير ستيت التاريخية، المجلد الثالث والأربعون، ص 13-20.
  19. ↑ "الأمريكيون الأصليون - الإيروكوا في هورونيا" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2021-02-02 .
  20. ↑ الخريطة 2: قضية أمة سينيكا من الهنود ضد ولاية نيويورك ، 206 F، ملحق 448 (2002) الملحق د
  21. ↑ باركر، الصفحات 25-28)
  22. ↑ فولتس، جيمس د. الهجرة غربًا لهنود مونسي في القرن الثامن عشر، التحدي: ندوة شعوب ألغونكيان. الخريطة 4. ألباني: نشرة ولاية نيويورك رقم 506، 2005. ص 32. 
  23. ↑ ويليام كرونون، التغيرات في الأرض: الهنود والمستوطنون وبيئة نيو إنجلاند (نيويورك: هيل ووانغ، 1983). ISBN 0-8090-0158-6
  24. ↑ روبرت هـ. كيلر ومايكل ف. توريك، الهنود الأمريكيون والمتنزهات الوطنية (توسون: مطبعة جامعة أريزونا، 1998). ISBN 0-8165-2014-3
  25. ↑ "بطاقات العشيرة" . senecalanguage.com/ . تم الاطلاع عليه في 10 مايو 2023 .
  26. ↑ تشافي، والاس ل. (1963). دليل لغة السينيكا . ألباني: جامعة ولاية نيويورك، قسم التعليم الحكومي. ص 27. 
  27. 1 2 بيرغر، بيلي. 2010. "كنوز سميثسونيان. الجزء الرابع. الرماية في شمال شرق الولايات المتحدة" سينيكا وبامونكي: سينيكا. الرامي البدائي . المجلد 18 (4). فبراير-مارس 2010. ص 16-199.
  28. ↑ مؤسسة سميثسونيان، قسم الأنثروبولوجيا، رقم الكتالوج E-248722.
  29. ↑ www.nypl.org https://www.nypl.org/research/research-catalog/bib/hb990100624910203941 . تاريخ الاسترجاع: 24-03-2026 .{{cite web}}: مفقود أو فارغ |title=( مساعدة )
  30. ↑ باركر، الصفحات 36-52؛ ميريل، الصفحات 78-83.
  31. ↑ باركر في الصفحات 36-52؛ ميريل في الصفحات 78-83.
  32. ↑ باركر في الصفحات 36-52؛ ميريل في الصفحات 78-83.
  33. ↑ Folts ص 33-38
  34. ↑ باباس، بيتر (12 يوليو 1987). "الغزاة قدموا من الشمال" . صحيفة ديموكرات أند كرونيكل . تم الاطلاع عليه في 20 أبريل 2022 .
  35. ↑ هوتون، صفحة 244
  36. ↑ والاس، بول أ.و. (1965). مسارات الهنود في بنسلفانيا. الخريطة 5. هاريسبرج، بنسلفانيا: لجنة بنسلفانيا التاريخية والمتحفية.
  37. ↑ إدموند بيلي أوكالاهان وبيرثون فيرناو، محرران، وثائق تتعلق بالتاريخ الاستعماري لولاية نيويورك (ألباني: ويد، بارسونز، 1881) [يشار إليها فيما يلي بـ NYCD]، 13:184
  38. ↑ NYCD 13:114، 121، 124، 177-178، 184؛ انظر أيضًا السينيكا وحرب إيسوبوس الأولى . NYCD، 13: 184-185.) في عام 1663 بعد حرب إيسوبوس الثانية، أفاد زعيم مينيسينك أن السينيكا هددوا بمهاجمته (NYCD، 13:361).
  39. ↑ NYCD، 4:98–99 "سلطة قبيلة سينيكا على هنود مينيسينك"
  40. 1 2 3 4 Folts في الصفحة 34
  41. 1 2 جوردان، كورت أ. (2013). "الاندماج والاستعمار: المجتمعات التابعة لقبيلة الإيروكوا في فترة ما بعد كولومبوس وعمليات الاستقلال الذاتي للسكان الأصليين"، عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي 115 (1)
  42. 1 2 هربرت سي. كرافت، لينابي: علم الآثار والتاريخ والإثنوغرافيا (نيوارك: الجمعية التاريخية لنيو جيرسي، 1986)، ص 230.
  43. ↑ روبرت س. غروميت، "مستوطنات مينيسينك: هوية الأمريكيين الأصليين والمجتمع في قلب مونسي، 1650-1778". في: شعب مينيسينك، ديفيد أور ودوغلاس كامبانا، محرران. (فيلادلفيا: دائرة المتنزهات الوطنية، 1991)، ص 236
  44. ↑ يستشهد غروميت بسجلات بنسلفانيا الاستعمارية، 8: 416)) بحلول نهاية القرن الثامن عشر، كان المونسي الذين هاجروا سابقًا إلى منطقة سسكويهانا العليا يعيشون في مجتمعات سينيكا.
  45. ↑ ميريل، الصفحات 90-97
  46. 1 2 3 رافائيل ، راي (2001). تاريخ شعبي للثورة الأمريكية: كيف ساهم عامة الناس في تشكيل الكفاح من أجل الاستقلال . نيويورك: نيو برس. ص 243. ISBN  978-1565846531.
  47. ↑ "رابطة الإيروكوا | معهد جيلدر ليرمان للتاريخ الأمريكي" . gilderlehrman.org . 29 نوفمبر 2011. مؤرشف من الأصل في 30 مايو 2016. تم الاطلاع عليه في 26 أبريل 2016 .
  48. ↑ رافائيل، راي (2001). تاريخ شعبي للثورة الأمريكية: كيف ساهم عامة الناس في تشكيل الكفاح من أجل الاستقلال . نيويورك: نيو برس. ص 244. ISBN  978-1565846531.
  49. ↑ رافائيل، راي (2001). تاريخ شعبي للثورة الأمريكية: كيف ساهم عامة الناس في تشكيل الكفاح من أجل الاستقلال . نيويورك: نيو برس. ص 244-245 . ISBN  978-1565846531.
  50. 1 2 3 4 غرايمونت، باربرا (1972). الإيروكوا في الثورة الأمريكية . سيراكيوز، نيويورك: مطبعة جامعة سيراكيوز. ص 71-72 . ISBN  978-0815600831.
  51. 1 2 3 4 رافائيل ، راي (2001). تاريخ شعبي للثورة الأمريكية: كيف ساهم عامة الناس في تشكيل الكفاح من أجل الاستقلال . نيويورك: نيو برس. ص 245. ISBN  978-1565846531.
  52. 1 2 3 رافائيل ، راي (2001). تاريخ شعبي للثورة الأمريكية: كيف ساهم عامة الناس في تشكيل الكفاح من أجل الاستقلال . نيويورك: نيو برس. ص 246. ISBN  978-1565846531.
  53. 1 2 رافائيل، راي (2001). تاريخ شعبي للثورة الأمريكية: كيف شكّل عامة الناس النضال من أجل الاستقلال . نيويورك: نيو برس. ص 247. ISBN  978-1565846531.
  54. ↑ رافائيل، راي (2001). تاريخ شعبي للثورة الأمريكية: كيف ساهم عامة الناس في تشكيل الكفاح من أجل الاستقلال . نيويورك: نيو برس. ص 247-248 . ISBN  978-1565846531.
  55. ↑ رافائيل، راي (2001). تاريخ شعبي للثورة الأمريكية: كيف ساهم عامة الناس في تشكيل الكفاح من أجل الاستقلال . نيويورك: نيو برس. ص 197. ISBN  978-1565846531.
  56. ↑ رافائيل، راي (2001). تاريخ شعبي للثورة الأمريكية: كيف ساهم عامة الناس في تشكيل الكفاح من أجل الاستقلال . نيويورك: نيو برس. ص 248-249 . ISBN  978-1565846531.
  57. ↑ رافائيل، راي (2001). تاريخ شعبي للثورة الأمريكية: كيف ساهم عامة الناس في تشكيل الكفاح من أجل الاستقلال . نيويورك: نيو برس. ص 249-250 . ISBN  978-1565846531.
  58. 1 2 رافائيل، راي (2001). تاريخ شعبي للثورة الأمريكية: كيف شكّل عامة الناس النضال من أجل الاستقلال . نيويورك: نيو برس. ص 250. ISBN  978-1565846531.
  59. ↑ رافائيل، راي (2001). تاريخ شعبي للثورة الأمريكية: كيف ساهم عامة الناس في تشكيل الكفاح من أجل الاستقلال . نيويورك: نيو برس. ص 250-251 . ISBN  978-1565846531.
  60. 1 2 3 رافائيل، راي (2001). تاريخ شعبي للثورة الأمريكية: كيف ساهم عامة الناس في تشكيل الكفاح من أجل الاستقلال . نيويورك: نيو برس. ص 251-252 . ISBN  978-1565846531.
  61. 1 2 3 4 رافائيل ، راي (2001). تاريخ شعبي للثورة الأمريكية: كيف ساهم عامة الناس في تشكيل الكفاح من أجل الاستقلال . نيويورك: نيو برس. ص 254. ISBN  978-1565846531.
  62. 1 2 رافائيل، راي (2001). تاريخ شعبي للثورة الأمريكية: كيف ساهم عامة الناس في تشكيل الكفاح من أجل الاستقلال . نيويورك: نيو برس. ص 252-253 . ISBN  978-1565846531.
  63. ↑ رافائيل، راي (2001). تاريخ شعبي للثورة الأمريكية: كيف ساهم عامة الناس في تشكيل الكفاح من أجل الاستقلال . نيويورك: نيو برس. ص 253. ISBN  978-1565846531.
  64. 1 2 3 فيرلينغ، جون (2015). الزوبعة: الثورة الأمريكية والحرب التي انتصرت فيها . نيويورك: دار بلومزبري للنشر. ص 238. 
  65. ↑ فيرلينغ، جون (2015). الإعصار . نيويورك: دار بلومزبري للنشر. ص 239-240 . 
  66. 1 2 فيرلينغ، جون (2015). الإعصار . نيويورك: دار بلومزبري للنشر. ص 240. 
  67. ↑ فيرلينغ، جون (2001). الإعصار . نيويورك: دار بلومزبري للنشر. ص 241. 
  68. ↑ رافائيل، راي (2001). تاريخ شعبي للثورة الأمريكية: كيف ساهم عامة الناس في تشكيل الكفاح من أجل الاستقلال . نيويورك: نيو برس. ص 255. ISBN  978-1565846531.
  69. ↑ رافائيل، راي (2001). تاريخ الشعب للثورة الأمريكية: كيف شكّل عامة الناس النضال من أجل الاستقلال . نيويورك: نيو ريفيو. ص 242-243 . 
  70. ↑ رافائيل، راي (2001). تاريخ شعبي للثورة الأمريكية: كيف ساهم عامة الناس في تشكيل الكفاح من أجل الاستقلال . نيويورك: نيو برس. ص 256. ISBN  978-1565846531.
  71. 1 2 3 رافائيل ، راي (2001). تاريخ شعبي للثورة الأمريكية: كيف ساهم عامة الناس في تشكيل الكفاح من أجل الاستقلال . نيويورك: نيو برس. ص 257. ISBN  978-1565846531.
  72. ↑ رافائيل، راي (2001). تاريخ شعبي للثورة الأمريكية: كيف ساهم عامة الناس في تشكيل الكفاح من أجل الاستقلال . نيويورك: نيو برس. ص 258. ISBN  978-1565846531.
  73. 1 2 "المؤسسون على الإنترنت: من جورج واشنطن إلى جون هانسون، 26 سبتمبر 1782" . founders.archives.gov . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 ديسمبر 2019 .
  74. ↑ ميريل في الصفحات 90-97.
  75. ↑ ماكفيلي، بليك (يناير 1939). "الجوانب التاريخية لمعاهدة فيلبس وغورهام المؤرخة 4-8 يوليو 1788" (ملف PDF) . تاريخ روتشستر . 1 (1). مكتبة روتشستر العامة. ISSN 0035-7413 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 3 ديسمبر 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يناير 2008 . 
  76. ↑ «ميلاد أمة» . أمة سينيكا من الهنود. 2013. مؤرشف من الأصل بتاريخ 25-07-2014 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18-11-2013 .
  77. ↑ "سينيكا" . endangeredlanguages.com . تم الاطلاع عليه في 18 فبراير 2022 .
  78. ↑ "حملة ضخمة لإنقاذ لغة سينيكا المهددة بالانقراض" . arizona.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 فبراير 2022 .
  79. ↑ "باحثون يستخدمون الذكاء الاصطناعي للحفاظ على لغة سينيكا" . rit.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 فبراير 2022 .
  80. ↑ "لغة أليغاني سينيكا" . sni.org . تم الاطلاع عليه في 18 فبراير 2022 .
  81. ↑ بيلهارز، جوي آن (1998). قبيلة أليغاني سينيكا وسد كينزوا: التهجير القسري عبر جيلين . لينكولن: مطبعة جامعة نبراسكا. ص 55. ISBN  0-8032-1282-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 19-10-2009 .
  82. ↑ 320 - "رسالة إلى رئيس أمة سينيكا من الهنود بشأن سد كينزوا على نهر أليغيني" مؤرشفة في 12 يناير 2012 على موقع Wayback Machine ، 11 أغسطس 1961، رئاسة الولايات المتحدة ، جامعة سانتا باربرا، تم الاطلاع عليها في 24 مارس 2009
  83. ↑ بيتر لافارج (1963). ما دام العشب ينمو: بيتر لافارج يغني عن الهنود . تسجيلات فولكويز . FN 2532.
  84. ↑ زيتو، سيلينا (5 يونيو 2011). السجائر رخيصة، والتوترات عالية . (يحمل أيضاً عنوان " صورة لمدينة أمريكية فاشلة "). بيتسبرغ تريبيون ريفيو . تاريخ الاطلاع: 28 يوليو 2012.
  85. 1 2 3 ستابا، ديفيد؛ بيلسون، كين (4 يوليو 2007). "افتتاح كازينو سينيكا المؤقت في وسط مدينة بوفالو" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 23 أغسطس 2014. تم الاطلاع عليه في 24 مارس 2009 .
  86. ↑ "دعوى قضائية ضد قبيلة سينيكا الهندية، جزيرة غراند، نيويورك" . isledegrande.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2016-03-03.
  87. ↑ "نسخة مؤرشفة" (PDF) . مؤرشفة من الأصل (PDF) بتاريخ 23-08-2014 . تم الاطلاع عليها بتاريخ 09-02-2016 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title ( link )
  88. ↑ "قضية أمة سينيكا من الهنود ضد نيويورك" (ملف PDF) . فايندلو . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 15 سبتمبر 2004. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أكتوبر 2015 .
  89. ↑ "قضايا المحكمة العليا المتعلقة بالقانون الهندي خلال دورة 2005-2006" . المكتبة الوطنية للقانون الهندي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مارس 2024 .
  90. ١ ٢ ٣ "المحكمة تسمح باستمرار دعوى سينيكا بشأن الطريق السريع" . أوبزرفر توداي . ٤ سبتمبر ٢٠٢٠.
  91. 1 2 تومسون، كارولين (12 أبريل 2018). "أمة سينيكا تجدد نزاعها مع نيويورك بشأن الطريق السريع" . أسوشيتد برس .
  92. ↑ هيربيك، دان (12 أبريل 2018). "أمة سينيكا تقاضي نيويورك، وتقول إن الطريق السريع بُني بشكل غير قانوني على أراضيها" . صحيفة بافالو نيوز .
  93. ↑ "نسخة مؤرشفة" (PDF) . مؤرشفة من الأصل (PDF) بتاريخ 8 أغسطس 2007. تم الاطلاع عليها بتاريخ 18 مارس 2007 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title ( link ) محكمة مقاطعة الولايات المتحدة، قبيلة سينيكا، وآخرون، ضد ولاية نيويورك، الحاكم باتاكي، وآخرون ، فبراير 1999
  94. ↑ "مخيم هايبانكس" . مؤرشف من الأصل في 11 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليه في 10 أكتوبر 2015 .
  95. ↑ «أمة سينيكا الهندية توافق على مبادرة الماريجوانا الطبية» . مجلة هاي تايمز . 6 نوفمبر 2015. مؤرشف من الأصل في 5 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 25 فبراير 2016 .
  96. ↑ "احترام المعاهدات الهندية - تعرف على المزيد" . honorindiantreaties.org . مؤرشف من الأصل في 4 يوليو 2007. تم الاطلاع عليه في 10 أكتوبر 2015 .
  97. ↑ " سنايدر ضد ويتزلر ، 193 AD2d 329" (ملف PDF) . upstate-citizens.org . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 23 أغسطس 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 مايو 2018 .
  98. ↑ قضية سنايدر ضد ويتزلر ، 84 NY2d 941 ، مؤرشفة بتاريخ 10 يوليو 2016 في أرشيف الإنترنت ، كلية الحقوق بجامعة كورنيل
  99. ↑ تشابمان، كريس (21 نوفمبر 2007). "رجل محلي؛ شركات مستهدفة بمداهمات متعددة الوكالات". مؤرشف في 21 أبريل 2012 على موقع Wayback Machine ، صحيفة سالامانكا برس . تم الاطلاع عليه في 10 يوليو 2011.
  100. ↑ "رجلٌ يُحكم عليه بخمس سنوات تحت المراقبة بتهمة الاحتيال في بيع السجائر" مؤرشف بتاريخ 14 يوليو 2011 في أرشيف الإنترنت ، صحيفة بافالو نيوز (9 يوليو 2011). تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يوليو 2011.
  101. ↑ "Frens v State of New York (2006 NY Slip Op 51994(U))" . state.ny.us . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أكتوبر 2015 .
  102. ↑ «المدعون العامون وشركة فيليب موريس الأمريكية يتوصلان إلى اتفاقية تاريخية للحد من مبيعات السجائر غير القانونية عبر الإنترنت» ، مكتب المدعي العام لولاية نيويورك
  103. ↑ "www.ag.ny.gov - مكتب المدعي العام لولاية نيويورك" . state.ny.us . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أكتوبر 2015 .
  104. ↑ "نسخة مؤرشفة" (PDF) . مؤرشفة من الأصل (PDF) بتاريخ 8 أغسطس 2007. تم الاطلاع عليها بتاريخ 31 ديسمبر 2006 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title ( link )
  105. ↑ "نسخة مؤرشفة" (PDF) . مؤرشفة من الأصل (PDF) بتاريخ 8 أغسطس 2007. تم الاطلاع عليها بتاريخ 31 ديسمبر 2006 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title ( link )
  106. ↑ "وارن ضد سبيتزر، بيليه، بولونكارز ومقاطعة إيري" . upstate-citizens.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 3 مارس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أكتوبر 2015 .
  107. ↑ وارنر، جين؛ بيبي، مايكل (18 مايو 2007). "قبيلة سينيكا تبدأ بمطالبة الولاية بدفع رسوم استخدام أراضيها لصالح مشروع الطريق السريع" . صحيفة بافالو نيوز . تاريخ الاسترجاع: 8 مارس 2024 .
  108. ↑ كريستوفر سميث، "أمة سينيكا إلى ولاية نيويورك: فلنبدأ" مؤرشف في 17 يناير 2009، في Wayback Machine ، مدونة Buffalo Geek، 14 يناير 2009، تم الاطلاع عليه في 24 مارس 2009
  109. ↑ «حاكم الولاية يوقع على مشروع قانون ضريبة السجائر الهندية» . نيويورك بوست . أسوشيتد برس. 15 ديسمبر 2008. مؤرشف من الأصل في 19 ديسمبر 2008.
  110. ↑ غريتا، مات (21 يونيو 2011). انتكاسة تدفع قبيلة سينيكا لتجاوز استئنافها في نيويورك. مؤرشف في 24 يونيو 2011 على موقع Wayback Machine . صحيفة بافالو نيوز . تم الاطلاع عليه في 22 يونيو 2011.
  111. ↑ "Seneca Niagara Online" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 نوفمبر 2021 .
  112. ↑ "نسخة مؤرشفة" (PDF) . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 23-06-2007 . تم الاطلاع عليها بتاريخ 14-01-2007 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title ( link )
  113. ↑ مواطنون ضد المقامرة في الكازينوهات، وآخرون ضد فيليب هوجن، وآخرون ، موقع مواطنون ضد المقامرة في الكازينوهات
  114. 1 2 تشابمان، كريس. "معركة بافالو كريك: إشعار المخالفة لا يغير العمليات" ، صحيفة سالامانكا برس .
  115. ↑ أثان كومبوس، " مستقبل مجهول لكازينو بافالو كريك " [ تم حذف الرابط ] ، WGRZ.com، مارس 2009
  116. ↑ "متابعة إذاعات الشمال الشرقي بقلم سكوت فايبوش" . fybush.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 19 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أكتوبر 2015 .
  117. ↑ فان رايزن، روبرت ر. (2009). حقائق وألغاز وخرافات رائعة عن العملات الأمريكية . منشورات كراوس. ص 10. ISBN  978-1440206504.
  118. ↑ "كبير مزارعي الذرة" . لجنة بنسلفانيا التاريخية والمتحفية. مؤرشف من الأصل بتاريخ 7 مارس 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 مايو 2015 .
  119. ↑ ليستر، باتريك د. (1995). الدليل البيوغرافي لرسامي السكان الأصليين لأمريكا . مطبعة جامعة أوكلاهوما. ISBN 978-0806199368.
  120. 1 2 3 4 5 "قادة سينيكا التاريخيون" . أمة سينيكا من الهنود . 2012. مؤرشف من الأصل في 9 مايو 2015. تم الاسترجاع في 2 مايو 2015 .
  121. ↑ تاكيشي كيمورا (2011). "المقال السير الذاتية لجون أ. جيبسون (1850-1912)، رئيس قبيلة سينيكا في محمية الأمم الست، أونتاريو، كندا" . مجلة الفكر الفلسفي ، 3 (37). مجلة جامعة تسوكوبا: 33-67 . مؤرشف من الأصل بتاريخ 18 نوفمبر 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أكتوبر 2015 .
  122. ↑ بورتر، جوي (2001). أن تكون هنديًا: حياة آرثر كاسويل باركر، من قبيلة سينيكا-إيروكوا، 1881-1955 . نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما. ص 5. ISBN  0-8061-3317-1.
  123. ↑ جوهانسن، بروس إليوت؛ مان، باربرا أليس (2000). موسوعة الهودينوسوني (اتحاد الإيروكوا) . مجموعة غرينوود للنشر. ص 249. ISBN  978-0-313-30880-2.
  124. ↑ موريس، روبرت (1897). تاريخ معاهدة بيغ تري : وسرد للاحتفال بالذكرى المئوية لإبرام المعاهدة، الذي أقيم في جينيسيو، نيويورك، في الخامس عشر من سبتمبر عام 1897. دانسفيل، نيويورك: بونيل. ISBN  978-1429734288.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  125. ^ باردو، فيليس إي. ومز. (2002). أونوندواجا:' جواي: لا'(ملف PDF) . إقليم كاتاروغوس: إدارة التعليم في أمة سينيكا. رقم ISBN 0-9743377-0-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يناير 2023 .

مراجع

  • ميريل، آرتش. أرض السينيكا. نيويورك: مطبعة الكتاب الأمريكي - ستراتفورد، 1949.

للمزيد من القراءة

  • كادوالاندر كولدين، تاريخ الأمم الهندية الخمس: تبعاً لمقاطعة نيويورك في أمريكا. نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل، 1958.
  • ويليام كرونون، التغيرات في الأرض: الهنود والمستوطنون وبيئة نيو إنجلاند. نيويورك: هيل ووانغ، 1983.
  • جون فيرلينج، الإعصار: الثورة الأمريكية والحرب التي انتصرت فيها، نيويورك: دار بلومزبري للنشر، 2015.
  • باربرا غرايمونت، الإيروكوا في الثورة الأمريكية، سيراكيوز، نيويورك: مطبعة جامعة سيراكيوز، 1972.
  • لورانس م. هاوبتمان، العودة إلى نقطة البداية: أمة سينيكا من الهنود، 1848-1934. نورمان، أوكلاهوما: مطبعة جامعة أوكلاهوما، 2019.
  • —————, في ظل كينزوا: أمة سينيكا من الهنود منذ الحرب العالمية الثانية. سيراكيوز، نيويورك: مطبعة جامعة سيراكيوز، 2014.
  • فرانسيس جينينغز، إمبراطورية الإيروكوا الغامضة: اتحاد سلسلة العهد للقبائل الهندية مع المستعمرات الإنجليزية. نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه، 1984.
  • بروس إي. جوهانسن (خريف 1995). "تأريخ اتحاد الإيروكوا" . سلسلة ملاحظات أكويساسني الجديدة . المجلد  1، العدد 3-4 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مارس 2024 - عبر مجلة الأرض الراتيكية. 
  • روبرت هـ. كيلر ومايكل ف. توريك، الهنود الأمريكيون والمتنزهات الوطنية. أريزونا: مطبعة جامعة أريزونا، 1998.
  • راي رافائيل، تاريخ الشعب للثورة الأمريكية: كيف شكل عامة الناس الكفاح من أجل الاستقلال، نيويورك: نيو برس، 2001.
  • دانيال ك. ريختر، محنة البيت الطويل: شعوب رابطة الإيروكوا في عصر الاستعمار الأوروبي. تشابل هيل، كارولاينا الشمالية: مطبعة جامعة كارولاينا الشمالية، 1992.
  • ألين دبليو. تريليس، الشؤون الهندية في نيويورك الاستعمارية: القرن السابع عشر. إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل، 1960.
  • أنتوني إف سي والاس، موت وولادة سينيكا. نيويورك: كتب فينتج، 1969.
  • جين وينستون أدلر، حرب كاسري السلاسل: زعيم من قبيلة سينيكا يتذكر الثورة الأمريكية. نيويورك: دار بلاك دوم للنشر، 2002.