سيراف

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة
نقش بارز لسراف يحمل جمرة ساخنة على جدران جمعية الشبان المسيحيين الدولية في القدس .

السيراف ( بالعبرية : שָׂרָף ، بالحروف اللاتينية : sārāf / ˈ s ɛr ə f / ؛ جمعها seraphim بالعبرية : שְׂרָפִים ، بالحروف اللاتينية : sərāfīm / ˈ s ɛr ə f ɪ m / ) هو كائن سماوي أو روحاني، نشأ في اليهودية القديمة . ويلعب هذا المصطلح دورًا في اليهودية والمسيحية والإسلام اللاحقة .  

يُصنّف التراث المسيحي السرافيم في أعلى مراتب الملائكة، وفي المرتبة الخامسة من بين عشر مراتب في التسلسل الهرمي الملائكي اليهودي . وقد استُخدم هذا المصطلح في مقطع محوري من سفر إشعياء ( إشعياء 6: 1-8 ) لوصف كائنات ذات ستة أجنحة تحلق حول عرش الله وهي تهتف " قدوس، قدوس، قدوس ". وقد أثّر مشهد العرش هذا، بما يحمله من دعاء ثلاثي للقداسة، تأثيرًا عميقًا في اللاهوت والأدب والفن اللاحق. ويظهر هذا التأثير جليًا في الأعمال التي تصوّر الملائكة والسماء والتأليه . وقد ذُكر السرافيم ككائنات سماوية في سفر أخنوخ شبه القانوني وسفر الرؤيا القانوني .

الأصول والتطور

إله آرامي قديم ذو ستة أجنحة، من تل حلف (القرن العاشر قبل الميلاد)

في اللغة العبرية، تعني كلمة " ساراف " "محترق"، وقد وردت سبع مرات في نصوص الكتاب المقدس العبري كاسم، وعادةً ما تُستخدم للدلالة على " ثعبان "، [ 4 ] ومرتين في سفر العدد ، [ 5 ] [ 6 ] ومرة ​​واحدة في سفر التثنية ، [ 7 ] وأربع مرات في سفر إشعياء . [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] ولا يوجد إجماع على سبب استخدام كلمة "محترق" للدلالة على الثعبان؛ فقد يعود ذلك إلى ألوان بعض أنواع الثعابين النارية، أو ربما إلى الإحساس الحارق الذي تُخلفه لدغتها السامة. وعلى أي حال، فإن صيغة الجمع " سيرافيم " ترد في كل من سفر العدد وسفر إشعياء، ولكن في سفر إشعياء فقط تُستخدم للدلالة على كائن ملائكي. وبالمثل، يُشار إلى هؤلاء الملائكة فقط بصيغة الجمع "سيرافيم " - يستخدم إشعياء لاحقًا صيغة المفرد " ساراف " لوصف " ثعبان ناري طائر "، بما يتماشى مع الاستخدامات الأخرى للمصطلح في جميع أنحاء الكتاب المقدس العبري.

يتزايد الإجماع على أن الزخارف المستخدمة لتصوير الملائكة في كنعان خلال عصر الهكسوس تعود أصولها إلى أيقونات الكوبرا المصرية. [12] في الأيقونات المصرية، استُخدمت الكوبرا كرمز للسيادة والملكية والألوهية والسلطة الإلهية ، وكثيراً ما صُوّرت الكوبرا بأجنحة في الأيقونات اللاحقة . في الفترة الملكية المبكرة لإسرائيل ويهوذا ، استعار الإسرائيليون الزخارف المصرية على نطاق واسع، إذ عُثر على عدد كبير من الأختام الشخصية التي تنتمي إلى مختلف الطبقات الاجتماعية ، من عامة الشعب إلى الملوك، والتي تتضمن العديد من عناصر الأيقونات المصرية القديمة، بما في ذلك الشمس المجنحة ، ورمز عنخ ، وتاجي هيدجيت ودشريت لمصر العليا والسفلى ، والجعران ، وكوبرا الكوبرا. غالباً ما كانت هذه الكوبرا بأربعة أجنحة، على عكس المعيار المصري الذي كان يصورها بجناحين فقط . [ 13 ] رُبطت هذه الصور بملائكة السرافيم المرتبطة برؤى إشعياء، أو ربما بشكل مباشر أكثر بـ"الحية الطائرة النارية" المذكورة آنفًا، لكن هذا الأمر لا يزال محل نقاش. وتتعارض صورة السرافيم الشبيهة بالأفعى مع رؤية إشعياء نفسه، التي تصورت بوضوح السرافيم برؤوس وأرجل وأذرع. مع ذلك، في المسألة الثانية، اقترح بعض العلماء أن "أقدام" السرافيم المغطاة يجب أن تُعرّف على أنها أعضاء تناسلية، حيث تُستخدم كلمة "أقدام" في الكتاب المقدس العبري غالبًا كناية عن القضيب . [ 14 ] [ 15 ]

تمثل رؤيا السرافيم في سفر إشعياء، الإصحاح السادس، في نسخة مثالية من هيكل سليمان، الحالة الوحيدة في الكتاب المقدس العبري التي استُخدمت فيها هذه الكلمة لوصف الكائنات السماوية. [ 16 ] «... ورأيت الرب جالسًا على عرش عالٍ ومرتفع، وأذياله تملأ الهيكل. وفوقه وقف السرافيم: لكل واحد منهم ستة أجنحة؛ بجناحين يغطي وجهه، وبجناحين يغطي رجليه، وبجناحين يطير.» (إشعياء 6: 1-3) [ 17 ] ونادى أحدهم الآخر قائلًا: «قدوس، قدوس، قدوس رب الجنود! الأرض كلها مملوءة من مجده.» (الآيات 2-3) [ 18 ] يقوم أحد الملائكة السيرافيم بعمل تطهير طقسي للنبي عن طريق لمس شفتيه بجمرة حية من المذبح (الآيات 6-7) [ 19 ] "ووضعها على فمي وقال: ها هي هذه قد لمست شفتيك، فزال إثمك وطُهر خطيئتك".

يصف النص "السرافيم" بأنهم كائنات سماوية مجنحة ذات شغفٍ عظيمٍ لفعل الخير لله. [ 20 ] وبغض النظر عن صياغة النص نفسه، يدّعي أحد علماء اللغة العبرية على الأقل أن السرافيم في الكتاب المقدس العبري لا يتمتعون بمكانة الملائكة ، وأنهم لم يُعتبروا قسمًا من الرسل الإلهيين إلا في مصادر لاحقة (مثل كتاب "De Coelesti Hierarchia" أو "Summa Theologiae "). [ 21 ]

يظهر السرافيم في كتاب أخنوخ الذي يعود إلى القرن الثاني قبل الميلاد ، [ 22 ] حيث يُذكرون، إلى جانب الكروبيم ، باعتبارهم المخلوقات السماوية الأقرب إلى عرش الله . وفي المصادر غير الكتابية، يُطلق عليهم أحيانًا اسم الأكيست ( باللغة الجعزية : አክይስት ، وتعني "الأفاعي" أو " التنانين "؛ وهو مصطلح بديل للجحيم ). [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]

في كتاب أخنوخ الثاني ، ذُكرت فئتان من الكائنات السماوية إلى جانب السرافيم والكروبيم، وهما العنقاء والخلكيدري ( باليونانية القديمة : χαλκύδραι khalkýdrai ، وهي كلمة مركبة من χαλκός khalkós بمعنى "نحاس" + ὕδρα hýdra بمعنى " هيدرا " أو "ثعبان الماء" - أي "الهيدرا النحاسية" أو "ثعابين النحاس"). وُصفت كلتاهما بأنهما "عناصر طائرة من الشمس" تسكن إما السماء الرابعة أو السابعة، ولها اثنا عشر جناحًا، وتُطلق غناءً عند شروق الشمس. [ 26 ] [ 27 ]

في سفر الرؤيا (4: 4-8)، وُصفت الكائنات الحية (τὸ ζῷον) بأنها دائمة في حضرة الله تُسبّحه: «ولا تستريح نهارًا ولا ليلًا، قائلة: قدوس، قدوس، قدوس، الرب الإله القدير، الذي كان، والذي هو كائن، والذي سيأتي». يختلف هذا الوصف قليلًا عن وصف إشعياء، الذي ينص في الآية الثامنة على: «والكائنات الحية الأربعة، لكل منها ستة أجنحة، مملوءة عيونًا من حولها ومن داخلها» ( ترجمة الملك جيمس الجديدة ). وتظهر أيضًا في النص الغنوصي ، « في أصل العالم ». [ 28 ]

في اليهودية

وضع العالم موسى بن ميمون، في القرن الثاني عشر، السرافيم في المرتبة الخامسة من بين عشر مراتب للملائكة في شرحه للتسلسل الهرمي الملائكي اليهودي . في الكابالا ، يُعدّ السرافيم الملائكة العليا في عالم برياه (الخلق، أول عالم مخلوق، الفهم الإلهي) [ 29 ] ، والذين يُسبب إدراكهم لبُعدهم عن الألوهية المطلقة لأتزيلوت "احتراقهم" المستمر في فناء ذاتي . ومن خلال هذا، يصعدون إلى الله، ثم يعودون إلى مكانهم. أسفلهم في عالم يتزيراه (التكوين، الخلق النموذجي، المشاعر الإلهية) توجد ملائكة هايوت في رؤيا حزقيال ، الذين يخدمون الله بمشاعر غريزية واعية بذاتها (وجه أسد، ثور، نسر). يُعدّ السرافيم جزءًا من التسلسل الهرمي الملائكي في اليهودية الأرثوذكسية الحديثة . تتكرر رؤيا إشعياء عدة مرات في الصلوات اليهودية اليومية ، بما في ذلك صلاة القدوشه كجزء من إعادة صلاة العميداه ، وفي العديد من الصلوات الأخرى أيضًا. وتحتفظ اليهودية المحافظة بالعقائد التقليدية المتعلقة بالملائكة، وتُدرج إشارات إليهم في طقوسها، مع أن الإيمان الحرفي بالملائكة ليس شائعًا بين أتباعها. [ 30 ] أما أتباع اليهودية الإصلاحية واليهودية التجديدية، فيعتبرون صور الملائكة رمزية في الغالب. [ 31 ]

يصور ختم يهودي من القرن الثامن قبل الميلاد الأفعى الطائرة (الثعبان) ، ومع ذلك فهي تحمل خصائص بشرية، كما واجهها إشعياء في تكليفه كنبي. [ 32 ]

في المسيحية

يحيط السيرافيم بالعرش الإلهي في هذا الرسم التوضيحي من كتاب Petites Heures de Jean de Berry ، وهو مخطوطة مزخرفة من القرن الرابع عشر ، بتكليف من جون، دوق بيري .
رؤية القديس فرنسيس لسراف (لوحة جدارية منسوبة إلى جوتو ) (1267-1337)

يضع اللاهوت المسيحي في العصور الوسطى السرافيم في أعلى مراتب التسلسل الهرمي الملائكي. فهم حراس عرش الله ، يُنشدون باستمرار "قدوس، قدوس، قدوس". وقد استند ديونيسيوس الأريوباغي الزائف ، في كتابه "التسلسل الهرمي السماوي" (الفصل السابع)، إلى سفر إشعياء في ترسيخ الطبيعة النارية للسرافيم في المخيلة القروسطية. ففي رأيه، ساعد السرافيم الله في الحفاظ على النظام الكامل، ولم يقتصر دورهم على ترتيل التريساجيون . واستنادًا أيضًا إلى كتابات التراث الحاخامي، أعطى المؤلف أصلًا لغويًا للسرافيم، وهو "الذين يُشعلون أو يُسخّنون".

يشير اسم السيرافيم بوضوح إلى ثورتهم الدائمة والأزلية حول المبادئ الإلهية، وحرارتهم وشدتهم، ووفرة نشاطهم المكثف والدائم الذي لا يكل، واستيعابهم الراقي والنشط لمن هم أدنى منهم، وإشعالهم وحرقهم إلى حرارتهم الخاصة، وتطهيرهم تمامًا بلهب محترق ومستهلك؛ وبقوة غير مخفية، لا تنطفئ، ثابتة، مشعة ومنيرة، تبدد وتدمر ظلال الظلام [ 33 ].

كتب أوريجانوس في كتابه "في المبادئ الأولى" أن السرافيم، المذكورين في سفر إشعياء ، هم التمثيل المادي للمسيح والروح القدس . ويستند في ذلك إلى فكرة أنه لا شيء "يستطيع أن يعرف تمامًا بدايات كل شيء ونهايات الكون" إلا الله . ويختتم أوريجانوس هذا القسم بالحديث عن السرافيم ككائناتٍ أُوحِيَ إليها بمعرفة الله، مما يرفع دورهم إلى مستويات إلهية.

ومع ذلك، ومهما كان ما تعلمته هذه القوى من خلال وحي ابن الله والروح القدس - وسيكونون بالتأكيد قادرين على اكتساب قدر كبير من المعرفة، والقوى العليا أكثر بكثير من القوى الدنيا - فإنه لا يزال من المستحيل عليهم فهم كل شيء؛ لأنه مكتوب: «معظم أعمال الله سرية». [ 34 ]

يشير هذا الاقتباس إلى أن أوريجانوس كان يعتقد أن السرافيم قد أُنزلت إليهم هذه المعرفة بسبب مكانتهم المُختارة كابن الله والروح القدس. وقد وُجّهت إليه انتقادات لاحقة بسبب هذه الادعاءات، ووُصف بالهرطقة من قِبل الكنيسة الخلقيدونية في مجمع القسطنطينية الثاني . ومع ذلك، فإن نظريته حول السرافيم، كما وردت في سفر إشعياء ، انعكست في أدبيات مسيحية مبكرة أخرى، وكذلك في المعتقد المسيحي المبكر حتى القرن الثاني.

يقدم توما الأكويني في كتابه "الخلاصة اللاهوتية" وصفاً لطبيعة السرافيم:

اسم "سيرافيم" لا ينبع من المحبة فحسب، بل من فيض المحبة، الذي يُعبَّر عنه بكلمة "حرارة" أو "نار" . ولذا، يُفسِّر ديونيسيوس (في كتابه "الهرطقة السماوية"، الفصل السابع) اسم "سيرافيم" وفقًا لخصائص النار، التي تحتوي على حرارة زائدة. وفي النار، يمكننا أن نأخذ في الاعتبار ثلاثة أمور.

أولاً، الحركة الصاعدة والمستمرة. وهذا يدل على أنهم متجهون بثبات نحو الله.

ثانياً، القوة الفعالة التي هي "الحرارة"، والتي لا توجد في النار ببساطة، ولكنها موجودة بحدة معينة، باعتبارها ذات تأثير نافذ للغاية، وتصل حتى إلى أصغر الأشياء، وكأنها بحرارة فائقة؛ وهذا يدل على عمل هؤلاء الملائكة، الذي يمارس بقوة على أولئك الخاضعين لهم، مما يثيرهم إلى حماسة مماثلة، ويطهرهم تماماً بحرارتهم.

ثالثًا، نعتبر في النار صفة الوضوح أو السطوع؛ مما يدل على أن هؤلاء الملائكة لديهم في أنفسهم نور لا ينطفئ، وأنهم ينيرون الآخرين بشكل كامل.

تماثيل السرافيم في آيا صوفيا .

اتخذ السرافيم دورًا رمزيًا في خطاب جيوفاني بيكو ديلا ميراندولا عن كرامة الإنسان (1487)، الذي يُعدّ ذروة النزعة الإنسانية في عصر النهضة . اتخذ بيكو من السرافيم المتوهجين - "إنهم يحترقون بنار المحبة" - أسمى نماذج التطلعات الإنسانية: "لا نرضى بأي مركز أدنى، فلنقتدي بالكرامة والمجد. وإذا أردنا، فلن نكون أدنى منهم في شيء"، هكذا أعلن بيكو الشاب، في غمرة الثقة المتفائلة الأولى بالقدرات البشرية التي ميزت عصر النهضة. "في ضوء العقل، متأملين في الخالق في عمله، والعمل في خالقه، سنكون متألقين بنور الكروبيم. إذا اشتعلنا بمحبة الخالق وحده، فإن ناره المُحرقة ستحولنا سريعًا إلى صورة السرافيم المتوهجة."

يستخدم بونافنتورا ، وهو لاهوتي فرنسيسكاني كان معاصرًا لأكوينس، الأجنحة الستة للسراف كبنية قياس مهمة في عمله الصوفي " رحلة العقل إلى الله" .

طوّر اللاهوت المسيحي فكرة السرافيم باعتبارهم كائنات من نور خالص تتمتع بالتواصل المباشر مع الله. [ 35 ] [ 36 ]

أُطلق لقب " سيرافيم" (seraphim ) على سيرافيم ساروف عند انضمامه إلى دير ساروف . وقد ألهم هذا لاحقًا يوجين دينيس روز ، وهو طالب سابق لدى آلان واتس ، لتبني الاسم نفسه عندما انضم هو الآخر إلى الرهبنة الأرثوذكسية ، ليصبح فيما بعد الأب سيرافيم روز.

في الإسلام

الداعمون الأربعة (الملائكة) للعرش السماوي

في الكتابات الإسلامية، يُكتب اسم السرافيم (سرافيون). [ 37 ] [ 38 ] وقد ذُكر السرافيم في حديثٍ رواه الترمذي عن حوارٍ بين النبي محمد صلى الله عليه وسلم والله تعالى أثناء الإسراء والمعراج ، حول ما بين السماء والأرض، ويُفسَّر هذا الحديث غالبًا على أنه إشارة إلى "المجلس الأعلى" الذي ناقش خلق آدم في سورة ص 38:69 . [ 39 ]

يُشبه حاملو العرش (حملة العرش) الملائكة السرافيم، [ 40 ] وقد وُصفوا بستة أجنحة وأربعة وجوه وفقًا للروايات. [ 41 ] لم يُذكر في القرآن الكريم وصفٌ لملامحهم، بل ذُكر فقط أن عددهم ثمانية في الآية 17 من سورة التوبة . وفي التقاليد الإسلامية، غالبًا ما يُصوَّرون بأشكال حيوانية ، حيث يُوصفون بأنهم يُشبهون مخلوقات مختلفة: نسر، وثور، وأسد، وإنسان. وتصفهم أحاديث أخرى بستة أجنحة وأربعة وجوه، [ 41 ] بينما ورد في حديثٍ عن الترغيب والترهيب لعبد العظيم بن عبد القوي المنذري أن حاملي العرش كانوا ملائكة على هيئة ديك ، أقدامهم على الأرض، ومؤخرة أعناقهم تحمل عرش الله في أعلى السماء. [ ب ] وقد اتفق عدد من علماء الإسلام المعاصرين من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ، ومعاهد أخرى في اليمن وموريتانيا، على صحة هذا الحديث، مستشهدين بشرح ابن أبي العز الذي أيد هذه الرواية. [ 42 ]

لا يكون انتسابهم واضحًا دائمًا، وأحيانًا يتبادلون أدوارهم مع الكروبيم. [ 43 ] في كتاب يُسمى " كتاب عجائب الخلق وخصائص الموجودات" ، يحتلّ هؤلاء الملائكة أعلى المراتب، يليهم الروح ، ثم رؤساء الملائكة، ثم الكروبيم. [ 44 ] يُعهد إلى حاملي العرش بعبادة الله باستمرار. وعلى عكس الملائكة الرسولة، فإنهم يبقون في العالم السماوي ولا يدخلون العالم السفلي. [ 43 ]

يُعرّف الرازي السرافيم بأنهم الملائكة المحيطون بعرش الله، إلى جانب الكروبيم. وهم يطوفون حول العرش ويسبحون الله باستمرار. [ 45 ] أما ابن كثير ، فيُعرّف السرافيم بأنهم حاملو العرش، وهم أعلى مراتب الملائكة. [ 46 ]

في الثقافة

الفنون والترفيه والإعلام

  • الحرف O متعدد العيون ( ꙮ ) هو شكلٌ غريبٌ من أشكال الحرف O السيريلي ، ويحتوي على 10 عيون، مع أن بعض الخطوط قد تُحمّل بشكلٍ خاطئٍ العيون السبعة المُحددة سابقًا. يُمكن العثور على هذا الشكل في مخطوطةٍ واحدةٍ في العبارة السلافية الكنسية القديمة " серафими многоꙮчитїи " ( سيرافيم منوغوتشيتي ، "سيرافيم ذو العيون الكثيرة"). [ 47 ]
  • في لعبة الاستراتيجية الآنية "سوبريم كوماندير" ، يُطلق اسم "سيرافيم" على فصيل من الكائنات الفضائية التي مثّلت أول اتصال بين الكائنات الفضائية والحضارة البشرية. بعد مقتل أول مجموعة من السيرافيم على يد المستعمرين البشريين، شنّوا هجومًا واسع النطاق على البشرية، وهو ما يُشكّل أساس التوسعة " سوبريم كوماندير: فورجد ألاينس" .
  • في لعبة استراتيجية الدفاع عن الأبراج The Battle Cats ، يبدو أن تصميمات الإعصار الإلهي والإعصار الملاك الصغير مستوحاة من السيرافيم، حيث يتمتع الأخير بالقدرة على إطلاق موجات صغيرة تشبه اللهب.
  • سلسلة المانجا والأنمي Seraph of the End (2012)، التي كتبها تاكايا كاجامي ، تحتوي على العديد من السيراف.
  • في لعبة الاستراتيجية "قطار الوحوش" ، يُعدّ الشرير الرئيسي، سيراف الخائن، كائنًا متساميًا بستة أجنحة، وهو الحاكم الفعلي للسماء. سعى سيراف، في محاولة منه لتحقيق السلام والاستقرار في عالم السماء والجحيم والبشر، إلى المساعدة في إبرام عهد مشترك بين السماء والجحيم. لكنه لاحقًا خان هذا العهد وغزا الجحيم، فذبح سكانها وفرض استبداده الأخلاقي على الناجين.
  • في لعبة تقمص الأدوار الجماعية عبر الإنترنت Wizard101 ، تُعتبر شخصية ليدي أوريل البارزة من السيرافيم، ويمكن للاعب إلقاء تعويذة "سيراف" التي تستدعي سيرافًا لمهاجمة العدو. [ 48 ]
  • يُشبه غليم ، من طور اللعب الفردي "عالم النور" في لعبة سوبر سماش بروس ألتيميت ، ملاكًا سماويًا، فهو كائن نوراني أثيري بستة أجنحة. غليم هو الخصم الرئيسي في هذا الطور، وقد سعى إلى تدمير كل شيء في الوجود وتحويل جميع الكائنات الحية، باستثناء المقاتلين، إلى أرواح.
  • في لعبة الفيديو Vintage Story القائمة على الفوكسل ، يُطلق على فصيلة الشخصية الرئيسية اسم Seraphs.
  • في لعبة فاينل فانتسي 7 ، يوجد زعيم رئيسي يُدعى "Safer Sephiroth "، والذي قد يكون ترجمة خاطئة لـ "Seraph Sephiroth".
  • في لعبة الفيديو Doom (2016) ، ذُكر أن أحد الملائكة (السرافيم) استخدم آلة الألوهية على Doom Slayer ، وهي أداةٌ تهدف إلى منحه قوةً وسرعةً هائلتين في قتاله ضد التيتان على كوكب تاراس ناباد. وفي الجزء الثاني Doom Eternal ، تم التأكيد على أن شخصية صامويل هايدن هي السيرافيم الذي بارك Doom Slayer.
  • في رواية "الجلاد النذل" ، تُكلَّف جماعة السيرافيم بحفظ وحماية كتاب يسوع المسيح ، "ليبرو نازاريني " ( العهد الجديد ) ، المكون من تسعة مجلدات مكتوبة بخط اليد، من الكنيسة. وكما ناقشت أنورا وكاهن قصر فينترشاير، الأب راسكين ، في الحلقات 7 ("ها هو الحمل")، و8 ("الأشياء المكسورة")، و9 ("مناورة برناديت") ، [ 49 ] [ 50 ]، فإن الكتاب مُعرَّض للتدمير في حال نشره للعامة. ولهذا السبب، استهدف قادة الكنيسة، مثل روبينوس، رئيس شمامسة وندسور ، وفرسانهم من جماعة روزبد/ روزولا ، الكتاب وحماته على حد سواء، بهدف مطاردتهم وتدميرهم. [ 51 ] في الحلقة الثالثة ، تنكر بعض الشباب الويلزيين، سعياً لكسب ثقة المتمردين ضد الحكومة، في زي أعضاء جماعة سيرافيم، فقاموا بتزيين وجوههم بطلاء سيرافيم، وهاجموا عربة البارونة وفرسانها، [ 52 ] مما تسبب في تداعيات طوال الموسم على الأسرى، وعلى قريتهم، وعلى المتضررين من تصاعد عمليات المطاردة للمتمردين وأعضاء جماعة سيرافيم. [ 53 ]
  • السيرافيم هو اسم نوع من الكائنات في لعبة الفيديو Tales of Zestiria . ويُلمح بقوة إلى أن الشخصية الرئيسية، سوري، ستصبح واحدة منهم في النهاية.
  • المرحلة الثانية من دوغما، من لعبة الفيديو ذا بايندينغ أوف إسحاق: ريبيرث ، تشبه السيرافيم، فهي كائن ذو أجنحة متعددة يستخدم هجمات ضوئية. "سيرافيم" هو أيضاً اسم أحد التحولات المتاحة في اللعبة، والتي تُكتسب بجمع كمية معينة من عناصر محددة، لكنها لا تشبه السيرافيم من الناحية الجمالية.
  • تظهر السرافيم في المسلسل التلفزيوني الأمريكي " خارق للطبيعة" (Supernatural ) على قناة CW . يُصوَّرون على أنهم ملائكة أقوى ، لكنهم أضعف من رئيس الملائكة . عندما يموت الملاك كاستيل (المشتق اسمه من "كاسييل")، يُبعث من جديد كسراف، لكنه لا يمتلك القوة لمواجهة رئيس الملائكة الذي قتله، رافائيل .
  • سيراف شخصية ثانوية في الفيلمين الثاني والثالث من ثلاثية ماتريكس . سيراف برنامج منفي يُنظر إليه على أنه "ملاك حارس" للأوراكل، ويُوصف بأنه تجسيد لبروتوكول مصادقة متطور يعتمد على التحدي والمصافحة، والذي يحمي الأوراكل.
  • في لعبة الفيديو ذات المنصات الحركية ميجا مان زيرو ، يتخذ كوبي إكس مظهرًا يشبه السيراف في شكله الثاني.
  • في سلسلة ألعاب الفيديو "أرمورد كور" ، يظهر الشرير "ناين بول" كخصم متكرر. أما شكله الثاني والأقوى، والذي ظهر لأول مرة في لعبة "أرمورد كور: ماستر أوف أرينا" ، فيُعرف باسم "ناين بول سيراف".
  • في سلسلة ألعاب الفيديو ستريت فايتر ، يستخدم جيل حركة تُسمى "الجناح الملائكي"، حيث يكشف عن ستة أجنحة ويُطلق طاقةً هائلة تُلحق عدة ضربات. في ستريت فايتر 3 ، تُعد هذه الحركة الأقوى في اللعبة، ويمكنها القضاء على الخصم بضربة واحدة إذا لم يكن في وضعية الدفاع. أما في ستريت فايتر 5 ، فهي حركته القاضية. ورغم أنها لا تستطيع القضاء على الخصم فورًا كما في السابق، إلا أنها تُلحق ضررًا كبيرًا.
  • سيراف هو اسم أول بطل خارق يهودي، والذي ظهر لأول مرة في Super Friends # 7 من تأليف إي. نيلسون بريدويل، ورامونا فرادون، وبوب سميث في عام 1977. [ 54 ]
  • فرقة LE SSERAFIM هي فرقة فتيات كورية مكونة من خمس عضوات من HYBE و Source Music ظهرت لأول مرة في عام 2022، واسمها مستوحى جزئيًا من Seraphim.
  • في سلسلة المانجا ون بيس ، تُسمى النماذج النخبوية من السايبورغ المعادين باسيفيستا، وهي مستوحاة بشكل فضفاض من سيرافيم.
  • في لعبة الفيديو Destiny 2 ، يحمل الموسم التاسع عشر عنوان " موسم السيراف " [ 55 ]، وهو اسم فريق من العملاء البشريين، السيراف، الذين عملوا عن كثب مع الشخصية الرئيسية راسبوتين، وهو ذكاء اصطناعي "عقل حربي"، لضمان سلامة البشرية.
  • في مانغا Seraphim 266613336Wings ، "Seraphim" هو اسم مرض يقضي على سكان العالم.
  • في مسلسل الرسوم المتحركة للكبار "هازبين هوتيل" ، تُعتبر سيرا، رئيسة السيرف، وشقيقتها الصغرى إميلي، وهي سيرف مبتدئة، شخصيتين ثانويتين. وبالمثل، يُقال إن والد تشارلي مورنينغستار ، لوسيفر ، هو سيرف ساقط.
  • في لعبتي الفيديو League of Legends و Legends of Runeterra ، توجد بطلة تُدعى سيرافين، [ 56 ] [ 57 ] ويُرجّح أن اسمها مُشتق من سيرافيم. خلال حملة إطلاقها، كان لسيرافين حضورٌ قويٌّ على الإنترنت عبر تويتر، [ 58 ] وإنستغرام، [ 59 ] وساوند كلاود، [ 60 ] وسبوتيفاي، [ 61 ] كما شاركت كضيفة في أغنية K/DA المنفردة More عام 2020. إضافةً إلى ذلك، تتضمن لعبة League of Legends عنصرًا يُدعى Seraph's Embrace.
  • في العديد من ألعاب سلسلة Fire Emblem ، توجد تعويذة مدمرة تُدعى سيرافيم، وهي فعالة بشكل خاص ضد الوحوش. وغالبًا ما تُصوَّر على أنها مصنوعة من الضوء، وأحيانًا من الريش.
  • في سلسلة ألعاب الفيديو المقدسة ، يعتبر السيرافيم أحد الفئات القابلة للعب.
  • في سلسلة ديجيمون ، يعتبر سيرافيمون من بين أقوى ديجيمون الملائكي.
  • يتضمن أوراتوريو هاندل شمشون (HWV 57) أغنية السوبرانو "دع الملائكة المشرقة".
  • في سلسلة الرسوم المتحركة " دم زيوس" ، أحد الشخصيات الرئيسية يُدعى سيرافيم.
  • في لعبة الفيديو ذات المنصات الحركية Kirby 64: The Crystal Shards ، تتمتع الشخصية 0² بمظهر يشبه الملاك السماوي.

الشعارات والتمائم

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ في نسخة الملك جيمس، وردت كلمة "سيرافيم" بصيغة الجمع أيضًا. من العبرية : שָׂרָף ( śārāf [ saːraːf ] )، والجمع שְׂרָפִים ( śərāfîm [ səraːfim ] )؛ اللاتينية : seraphim ، والجمع seraphin (وأيضًا seraphus (-i, m.))؛ [ 1 ] اليونانية : σεραφείμ ( serapheím )؛ قارن بالعربية : مشرفين ( musharifin ). [ 2 ] المفرد "سيراف" هو اشتقاق عكسي من صيغة الجمع العبرية "سيرافيم" ، بينما المفرد في العبرية هو "ساراف" . [ 3 ]
  2. ↑ ورد في الحديث: "... أذن لي الله تعالى أن أتحدث عن ديكٍ فرّقت أرجله الأرض، وانحنى عنقه تحت العرش ..." عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن عبد القوي المنذري، عن القاضي أبي يعلى . وقد ثبتت صحة هذا الحديث من قِبل العديد من علماء الحديث، منهم نور الدين الهيثمي في كتابه "مجمع الزوائد" ، والطبراني في كتابه " المعجم الأوسط" ، ومصطفى العدوي في "صحيح الأحاديث القدسي"، ومحمد ناصر الدين الألباني في " سلسلة الأحاديث الصحيحة" [ 42 ]. كماوردت فيه عبارة "آمن" لتأييده بأحاديث أخرى من سند آخر عن جابر بن عبد الله في سنن أبي داود [ 42 ] .

مراجع

  1. ^ جي إتش لونيمان: إم. جوه. غيره. Schellers lateinisch-deutsches und deutsch-latinisches Handlexicon vornehmlich für Schulen. Zweyter oder deutsch-latinischer Teil. Vierte Verbesserte und Vermehrte Auflage. ، لايبزيغ، 1820، ص. 722: " ساراف ، سيرافوس، ط، م."
  2. ↑ جيرولد سيجل. بين الثقافات: أوروبا والآخرون في خمس حيوات نموذجية . مطبعة جامعة بنسلفانيا، 2015. ISBN 978-0-812-29193-3.
  3. ↑ قاموس التراث الأمريكي للغة الإنجليزية .
  4. ↑ "Strong's H8314 – Saraph" . Blue Letter Bible. مؤرشف من الأصل بتاريخ 17 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 ديسمبر 2011 .
  5. ↑ العدد 21:6
  6. ↑ العدد 21:8
  7. ↑ سفر التثنية 8:15
  8. ↑ إشعياء 6:2
  9. ↑ إشعياء 6:6
  10. ↑ إشعياء 14:29
  11. ↑ إشعياء 30:6
  12. ↑ ميتينجر، تي إن دي (1999). "السرافيم". في فان دير تورن، كاريل؛ بيكينج، بوب؛ دبليو. فان دير هورست، بيتر (محررون). قاموس الآلهة والشياطين في الكتاب المقدس . دار بريل للنشر ودار دبليو بي إيردمانز للنشر. ص 743. ...هناك الآن إجماع متزايد على أن ثعبان الأورايوس المصري هو المصدر الأصلي لرمزية السرافيم. 
  13. ↑ برلين، أديل؛ بريتلر، مارك تسفي؛ جمعية النشر اليهودية (2014). الكتاب المقدس الدراسي اليهودي، ترجمة التناخ لجمعية النشر اليهودية . نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 779. ISBN  9780199978465..
  14. ↑ كويك، لورا (6 مارس 2022). "قضيب بهيموث، قوة يهوه: أجساد متنافسة في سفر أيوب". مجلة دراسات العهد القديم . 46 (3). doi : 10.1177/0309089221104053 (غير نشطة في 1 يوليو 2025).{{cite journal}}: صيانة CS1: رقم التعريف الرقمي غير نشط اعتبارًا من يوليو 2025 ( رابط )
  15. ↑ ستافراكوبولو، ف. (2022). الله: تشريح . مجموعة كنوبف دابلداي للنشر. ص 103. ISBN  978-0-525-52046-7.
  16. ↑ قاموس الآلهة والشياطين في الكتاب المقدس . بريل. 1999. ص 742. ISBN  978-90-04-11119-6.
  17. ↑ إشعياء 6: 1-3
  18. ↑ إشعياء 6: 2-3
  19. ↑ إشعياء 6: 6-7
  20. ↑ قاموس الآلهة والشياطين في الكتاب المقدس . بريل. 1999. ص 746. ISBN  978-90-04-11119-6.
  21. ↑ كوسور، فويتشخ (يونيو 2013). "الملاك في الكتاب المقدس العبري من منظور إحصائي وتأويلي: بعض الملاحظات حول نظرية الاستيفاء" . المجلة البولندية للبحوث الكتابية . 12 (1 (23)): 56-57 . مؤرشف من الأصل بتاريخ 17 يونيو 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 ديسمبر 2013 .
  22. ^ اينوك، العشرون. 7، الحادي عشر. 10، الحادي والعشرون. 7.
  23. ↑ سولا، ديفيد آرون (1852). دلالات الأسماء الخاصة، إلخ، الواردة في كتاب أخنوخ: من اللغتين العبرية والكلدانية . لندن، إنجلترا.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  24. ↑ القس XYZ (1894). قصة اهتداء . ميري إنجلاند. المجلد 22. ص 151.  
  25. ↑ "إينوخ 1 68:9–16" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2016-03-03 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2016-02-29 .
  26. ^ ديفيدسون ، جوستاف (1967). "'Chalkydri'".قاموس الملائكة، بما في ذلك الملائكة الساقطة . ص  84.
  27. ^ ديفيدسون ، جوستاف (1967). ""فينيكس""."قاموس الملائكة، بما في ذلك الملائكة الساقطة ". ص  224.
  28. ↑ مكتبة نجع حمادي باللغة الإنجليزية . هاربر ورو. 1977. ص. 166 . رقم ISBN  0-06-066929-2.
  29. ↑ الملائكة 2: أجنحة مشتعلة مؤرشفة في 29-03-2013 في Wayback Machine ، kabbalaonline.org: "هذه المخلوقات من عالم بريا، هي الملائكة العليا، وتسمى سيرافيم، من الكلمة العبرية التي تعني الحرق، ساراف."
  30. ↑ بليش، ويل (11 فبراير 2026). "اليهودية المحافظة، الملائكة، واللغة الليتورجية" . ويليام بليش . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 أبريل 2026 .
  31. ↑ بليش، ويل (2026-04-07). "ملائكة في اليهودية الإصلاحية والفكر اليهودي التجديدي" . ويليام بليش . تم الاسترجاع في 2026-04-07 .
  32. ↑ برلين، أديل؛ بريتلر، مارك تسفي؛ وجمعية النشر اليهودية. (2014). الكتاب المقدس الدراسي اليهودي، ترجمة التناخ لجمعية النشر اليهودية. نيويورك، نيويورك : مطبعة جامعة أكسفورد. ص 779. ISBN 9780199978465.
  33. ↑ ديونيسيوس الأريوباغي. "التسلسل الهرمي السماوي" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 15-10-2007 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 05-12-2011 .
  34. ^ أوريجانوس. دي برينسيبيس: على المبدأ الأول . ص. الفصل الثالث القسم 14. 
  35. ↑ كاهيل، مايكل (2012). الفردوس المُكتشف من جديد . منشورات إنترأكتيف المحدودة. ص 353. 
  36. ↑ بلانش، خورخي (5 نوفمبر 2024). "أصول السرافيم: من الثعابين إلى عرش الله" . الصليب الأسطوري . مؤرشف من الأصل في 11 ديسمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 22 نوفمبر 2024 .
  37. ^ هامر-بورجستال، جوزيف فون. "Die Geisterlehre der Moslimen:(vorgelegt in der Sitzung der philosophisch-historischen Klasse vom 7. Jänner 1852)." Zwei Abhandlungen zur Mystik und Magie des Islams 2 (1974).
  38. ↑ جيرولد سيجل، بين الثقافات: أوروبا والآخرون في خمس حيوات نموذجية، مطبعة جامعة بنسلفانيا 2015 ISBN 978-0-812-29193-3
  39. ^ مير فالي الدين (1987). الصوفية القرآنية . موتيلال بانارسيداس للنشر. رقم ISBN 978-8-120-80320-6ص 69.
  40. ↑ بيكيو، برونو؛ شادي، يوهانس ب. (2016). "تسلسل الملائكة". موسوعة أديان العالم . مجموعة الإعلام الأجنبي. ISBN 9781601360007.
  41. 1 2 بورج، ستيفن (2015). الملائكة في الإسلام: الحبائك في أخبار الملك لجلال الدين السيوطي . روتليدج. ص. 265. ردمك  978-1-136-50473-0.
  42. 1 2 3 عبدالله الفقيه ; مراكز الفتوى والمعاهد التعليمية الإسلامية في اليمن وموريتانيا (2013م). " حديث: خيارات لي أن أحدث عن ملك من ملائكة الله من ملكية العرش..." [ مرتبة الحديث: اسمح لي أن أروي عن أحد ملائكة الله من حملة العرش... رقم الفتوى: 205000 ] . إسلام ويب (باللغة العربية). المملكة العربية السعودية: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية . تم الاسترجاع في 3 مارس 2022 .
  43. 1 2 شوك، كورنيليا (1996). "Die Träger des Gottesthrones in Koranauslegung und islamischer Überlieferung". Die Welt des Orients (في المانيا). 27 : 104 – 132. جستور 25683589 . 
  44. ^ متحف متروبوليتان للفنون (نيويورك، نيويورك ، كوماروف، إل.، كاربوني، س. (2002). تراث جنكيز خان: الفن والثقافة في غرب آسيا، 1256-1353. Vereinigtes Königreich: متحف متروبوليتان للفنون.
  45. ↑ سينجي، مراد جاهد (2021-12-17). "ERCİYES KIŞ SPORLARI VE TURIZM MERKEZI. GELISŞIMİ VE KAYSERI'YE KATKILARI" . إرجييس أكاديمي . دوى : 10.48070/erciyesakademi.1033831 . ردمك 2757-7031 . 
  46. ^ شوك، كورنيليا (1996). "Die Träger des Gottesthrones in Koranauslegung und islamischer Überlieferung" . Die Welt des Orients (في المانيا). 27 : 104– 132. ISSN 0043-2547 . جستور 25683589 . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2022-12-04 . تم الاسترجاع 2023-10-25 .  
  47. ^ كارسكي ، إيفيم (1979). Славянская киrillовская palеография (بالروسية). موسكو. ص. 197. {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  48. ↑ "تعويذة: سيراف" . مركز Wizard101 . 7 أبريل 2024. تم الاطلاع عليه في 24 يونيو 2024 .
  49. ↑ كولبتايتل، لي (21 أكتوبر 2015). "ملخص الجلاد النذل: أغنوس داي" . فالتشر .
  50. ↑ كولبتايتل، لي (4 نوفمبر 2015). "ملخص الجلاد النذل: فخاخ فرسان الهيكل" . فالتشر .
  51. ↑ كولبتايتل، لي (18 نوفمبر 2015). "ملخص لعبة The Bastard Executioner: اكتملت المهمة" . مجلة Vulture .
  52. ↑ كولب، لي (22 سبتمبر 2015). "ملخص الجلاد النذل: السيد سلاش العظيم" . فالتشر .
  53. ^ مايكل كاليا (29 سبتمبر 2015). "ملخص حلقة "الجلاد الحقير": الحلقة الرابعة، "جوع/نيوين"صحيفة وول ستريت جورنال .
  54. ↑ "من كان أول بطل خارق يهودي؟" . 10 فبراير 2019.
  55. ↑ "Bungie.net" . www.bungie.net . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 ديسمبر 2022 .
  56. ↑ "سيرافين، المغنية ذات العيون النجمية" . ليج أوف ليجيندز . تم الاسترجاع في 29 يناير 2024 .
  57. ↑ "أساطير رونتيرا" . أساطير رونتيرا . تم الاسترجاع في 29-01-2024 .
  58. ↑ "Seraphine⭐🌊 (@seradotwav) / X" . X (تويتر سابقًا) . تم الاسترجاع في 29 يناير 2024 .
  59. ↑ "سيرافين (@seradotwav)" . إنستغرام . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يناير 2024 .
  60. ↑ "seradotwav" . ساوند كلاود . ١٦ أكتوبر ٢٠٢٠. مؤرشف من الأصل في ١ يناير ٢٠٢٤. تم الاطلاع عليه في ٢٩ يناير ٢٠٢٤ .
  61. ↑ "سيرافين" . سبوتيفاي . تم الاسترجاع في 29 يناير 2024 .
  62. ↑ "ماتر داي - مدرسة تحضيرية كاثوليكية" . مؤرشف من الأصل في 13 يناير 2014. تم الاطلاع عليه في 13 يناير 2014 .
  63. ↑ "مدرسة سانت بونافنتشر الثانوية" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يناير 2014 .
  64. ↑ "مدرسة سانت مادلين صوفي الكاثوليكية" . مؤرشف من الأصل في 13 يناير 2014. تم الاطلاع عليه في 13 يناير 2014 .
  65. ^ "دليل الصور المنسقة لجامعة بيزا" (باللغة الإيطالية) . تم الاسترجاع في 19 يناير 2019 .
  66. ^ "مارشيو، الهوية المرئية والنظام الرسومي" . www.uniroma1.it (باللغة الإيطالية) . تم الاسترجاع بتاريخ 31-08-2022 .