المعيار الاجتماعي

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

المعيار الاجتماعي هو مقياس مشترك للسلوك المقبول لدى مجموعة ما. [1] يمكن أن تكون المعايير الاجتماعية تفاهمات غير رسمية تحكم سلوك أفراد المجتمع، أو أن تكون مدونة في قواعد وقوانين . [ 2 ] تُعتبر التأثيرات المعيارية الاجتماعية محركات قوية للتغيرات السلوكية البشرية، وهي منظمة ومدمجة بشكل جيد في النظريات الرئيسية التي تفسر السلوك البشري . [ 3 ] تتكون المؤسسات من معايير متعددة. المعايير هي معتقدات اجتماعية مشتركة حول السلوك؛ وبالتالي، فهي تختلف عن "الأفكار" و"المواقف" و"القيم"، التي يمكن الاحتفاظ بها بشكل فردي، والتي لا تتعلق بالضرورة بالسلوك. [ 4 ] المعايير مشروطة بالسياق والجماعة الاجتماعية والظروف التاريخية. [ 5 ]

يميز الباحثون بين المعايير التنظيمية (التي تقيد السلوك)، والمعايير التأسيسية (التي تشكل المصالح)، والمعايير التوجيهية (التي تحدد ما ينبغي على الفاعلين فعله). [ 6 ] [ 7 ] [ 3 ] ويمكن تحديد آثار المعايير من خلال منطق الملاءمة ومنطق العواقب ؛ فالأول يعني أن الفاعلين يتبعون المعايير لأنها مناسبة اجتماعيًا، والثاني يعني أنهم يتبعونها بناءً على حسابات التكلفة والفائدة. [ 8 ] ويرى آخرون أن المعايير الاجتماعية تنشأ كجزء من استراتيجية مستقرة تطوريًا ، [ 9 ] حيث تستقر من خلال عقاب طرف ثالث . [ 10 ]

تم تحديد ثلاث مراحل في دورة حياة المعيار: (1) نشأة المعيار - يسعى رواد المعيار إلى إقناع الآخرين باستحسان وملاءمة سلوكيات معينة؛ (2) انتشار المعيار - عندما يحظى المعيار بقبول واسع؛ (3) استيعاب المعيار - عندما يكتسب المعيار صفة "الأمر المسلّم به". [ 7 ] تتفاوت المعايير في متانتها: فبعضها يُنتهك باستمرار، بينما يُستوعب البعض الآخر بعمق لدرجة أن انتهاكاته نادرة. [ 4 ] [ 3 ] يمكن رصد أدلة على وجود المعايير في أنماط السلوك داخل المجموعات الاجتماعية وفيما بينها ، وكذلك في التعبير عنها في الخطاب الجماعي. [ 4 ]   

تعريف

تُعد المصافحة بعد مباراة رياضية مثالاً على الأعراف الاجتماعية.

توجد تعريفات متنوعة للمعايير الاجتماعية، ولكن هناك اتفاق بين العلماء على أن المعايير هي: [ 11 ]

  1. اجتماعي ومشترك بين أعضاء المجموعة
  2. يرتبط ذلك بالسلوكيات ويؤثر على عملية صنع القرار
  3. محظور أو توجيهي
  4. أسلوب حياة مقبول اجتماعياً لدى مجموعة من الناس في مجتمع ما

في عام 1965، حدد جاك ب. جيبس ​​ثلاثة أبعاد معيارية أساسية يمكن أن تندرج تحتها جميع مفاهيم المعايير:

  1. "تقييم جماعي للسلوك من حيث ما ينبغي أن يكون عليه"
  2. "توقع جماعي بشأن السلوك المتوقع "
  3. " ردود فعل معينة تجاه السلوك" (بما في ذلك محاولات معاقبة أو حث سلوك معين) [ 12 ]

بحسب رونالد جيبرسون وبيتر كاتزنستين وألكسندر ويندت ، فإن "المعايير هي توقعات جماعية بشأن السلوك المناسب لهوية معينة". [ 13 ] ويعارض واين ساندولتز هذا التعريف، إذ يرى أن التوقعات المشتركة هي نتيجة للمعايير، وليست صفة جوهرية فيها. [ 14 ] وبدلاً من ذلك ، يُعرّف ساندولتز ومارثا فينيمور وكاثرين سيكينك المعايير بأنها "مقاييس السلوك المناسب للأفراد ذوي هوية معينة". [ 14 ] [ 7 ] وفي هذا التعريف، تتسم المعايير بصفة "الواجب". [ 14 ] [ 7 ]

يُعرّف مايكل هيكتر وكارل-ديتر أوب المعايير بأنها "ظواهر ثقافية تُحدد السلوك أو تمنعه ​​في ظروف معينة". [ 15 ] وتُعرّفها عالمتا الاجتماع كريستين هورن وستيفاني مولبورن بأنها "تقييمات سلوكية على مستوى الجماعة". [ 16 ] وهذا يعني أن المعايير هي توقعات واسعة الانتشار للقبول الاجتماعي أو الرفض الاجتماعي للسلوك. [ 16 ] ويختلف الباحثون حول ما إذا كانت المعايير الاجتماعية بنى فردية أم جماعية. [ 11 ]

يُعرّف الخبير الاقتصادي ونظرية الألعاب، بيتون يونغ، المعايير بأنها "أنماط سلوكية تُعزز نفسها ذاتيًا داخل المجموعة". [ 5 ] ويؤكد أن المعايير مدفوعة بتوقعات مشتركة: "الجميع يلتزم، والجميع مُطالب بالالتزام، والجميع يرغب في الالتزام عندما يتوقع من الآخرين الالتزام". [ 5 ] ويصف المعايير بأنها أدوات "تنسق توقعات الناس في التفاعلات التي تتسم بتوازنات متعددة". [ 17 ]

تُعتبر مفاهيم مثل "الأعراف" و"التقاليد" و"الأخلاق" و"القواعد" و"القوانين" مرادفةً للمعايير. [ 12 ] ويمكن اعتبار المؤسسات مجموعات أو تجمعات من معايير متعددة. [ 7 ] ولا تُعدّ القواعد والمعايير ظاهرتين منفصلتين بالضرورة، فكلتاهما معايير سلوكية تتفاوت في مستويات التحديد والرسمية. [ 14 ] [ 16 ] وتُمثّل القوانين نسخةً رسميةً للغاية من المعايير. [ 18 ] [ 14 ] [ 19 ] وقد تتعارض القوانين والقواعد والمعايير؛ فعلى سبيل المثال، قد يحظر القانون شيئًا ما بينما تسمح به المعايير. [ 16 ] ولا تُعادل المعايير مجموعة المواقف الفردية. [ 20 ] كما أن الأفكار والمواقف والقيم ليست بالضرورة معايير، إذ لا تتعلق هذه المفاهيم بالضرورة بالسلوك، وقد تكون خاصة. [ 4 ] [ 16 ] لا تُعدّ "السلوكيات الشائعة" والانتظامات السلوكية بالضرورة معايير. [ 16 ] [ 11 ] لا تُعدّ ردود الفعل الغريزية أو البيولوجية، والأذواق الشخصية، والعادات الشخصية بالضرورة معايير. [ 11 ]

الظهور والانتقال

قد تتبنى الجماعات المعايير بطرق متنوعة.

قد تنشأ بعض المعايير المستقرة والمعززة ذاتيًا بشكل عفوي دون تدخل بشري واعٍ. [ 9 ] [ 15 ] ويذهب بيتون يونغ إلى حد القول بأن "المعايير تتطور عادةً دون توجيه من أعلى إلى أسفل... من خلال تفاعلات الأفراد وليس عن طريق التخطيط". [ 5 ] وقد تتطور المعايير بشكل غير رسمي، وتظهر تدريجيًا نتيجة الاستخدام المتكرر للمحفزات الاختيارية للتحكم في السلوك. [ 21 ] [ 22 ] ولا تُعدّ بالضرورة قوانين مكتوبة، بل تمثل المعايير غير الرسمية إجراءات مقبولة عمومًا ومعترف بها على نطاق واسع يتبعها الناس في حياتهم اليومية. [ 23 ] وقد لا تستدعي هذه المعايير غير الرسمية، في حال انتهاكها، عقوبات أو جزاءات قانونية رسمية، بل قد تشجع على التوبيخ أو التحذير أو التمييز ؛ فمثلاً، يُنظر إلى زنا المحارم عمومًا على أنه خطأ في المجتمع، لكن العديد من الأنظمة القضائية لا تحظره قانونًا.

قد تُنشأ المعايير وتُعزز أيضًا من خلال تصميم بشري واعٍ من قِبل رواد المعايير . [ 24 ] [ 25 ] يمكن أن تنشأ المعايير رسميًا، حيث تُحدد المجموعات وتُطبق توقعات سلوكية بشكل صريح. عادةً ما تنشأ المعايير القانونية من التصميم. [ 15 ] [ 26 ] نتبع عددًا كبيرًا من هذه المعايير "بشكل طبيعي"، مثل القيادة على الجانب الأيمن من الطريق في الولايات المتحدة وعلى الجانب الأيسر في المملكة المتحدة، أو عدم تجاوز السرعة لتجنب المخالفة.

تحدد مارثا فينيمور وكاثرين سيكينك ثلاث مراحل في دورة حياة المعيار: [ 7 ]

  1. ظهور المعايير : يسعى رواد المعايير إلى إقناع الآخرين بتبني أفكارهم حول ما هو مرغوب فيه ومناسب.
  2. التتابع المعياري : عندما يحظى معيار ما بقبول واسع ويصل إلى نقطة تحول ، حيث يضغط قادة المعيار على الآخرين لتبني المعيار والالتزام به.
  3. استيعاب المعايير : عندما تكتسب المعايير صفة "الأمر المسلّم به" حيث يصبح الامتثال للمعايير تلقائياً تقريباً.

ويجادلون بأن عدة عوامل قد تزيد من تأثير بعض المعايير: [ 7 ]

  • الشرعية: قد يكون الممثلون الذين يشعرون بعدم الأمان بشأن مكانتهم وسمعتهم أكثر عرضة لتبني المعايير.
  • البروز : من المرجح أن تنتشر المعايير التي يتبناها الفاعلون الذين يُنظر إليهم على أنهم مرغوب فيهم وناجحون إلى الآخرين.
  • الصفات الجوهرية للمعيار : من المرجح أن تصبح المعايير المحددة، طويلة الأمد، وعالمية بارزة.
  • الاعتماد على المسار : من المرجح أن تحظى المعايير المرتبطة بالمعايير الموجودة مسبقًا بقبول واسع النطاق.
  • السياق الزمني العالمي : قد تحفز الصدمات النظامية (مثل الحروب والثورات والأزمات الاقتصادية) البحث عن معايير جديدة.

حددت كريستينا هورن وستيفاني مولبورن فئتين واسعتين من الحجج لظهور المعايير: [ 16 ]

  1. النفعية : يتم إنشاء المعايير عندما يكون لسلوك الفرد عواقب وآثار خارجية على أعضاء آخرين في المجموعة.
  2. النزعة العلائقية : تُنشأ المعايير لأن الناس يرغبون في جذب ردود فعل اجتماعية إيجابية. بعبارة أخرى، لا تُسهم المعايير بالضرورة في الصالح العام.

بحسب النفعية، تساهم المعايير في الصالح العام. أما بحسب العلائقية، فإن المعايير لا تساهم بالضرورة في الصالح العام؛ بل قد تكون ضارة بالجماعة. [ 16 ]

وصف بعض الباحثين المعايير بأنها غير مستقرة بطبيعتها، مما يُتيح إمكانية تغييرها. [ 14 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] ووفقًا لوين ساندولتز، فإن الفاعلين أكثر قدرة على إقناع الآخرين بتعديل المعايير القائمة إذا كانوا يمتلكون السلطة، ويستطيعون الاستناد إلى معايير أساسية راسخة، وإلى سوابق سابقة. [ 30 ] وقد وُصفت العلاقة الاجتماعية الوثيقة بين الفاعلين بأنها عنصر أساسي في الحفاظ على المعايير الاجتماعية. [ 31 ]

نقل المعايير بين المجموعات

قد يستورد الأفراد أيضًا معايير من منظمة سابقة إلى مجموعتهم الجديدة، والتي يمكن تبنيها بمرور الوقت. [ 32 ] [ 33 ] وبدون مؤشر واضح لكيفية التصرف، يعتمد الناس عادةً على تاريخهم لتحديد أفضل مسار للمضي قدمًا؛ فما نجح سابقًا قد يفيدهم مجددًا. في المجموعة، قد يستورد الأفراد جميعًا تاريخًا أو سيناريوهات مختلفة حول السلوكيات المناسبة؛ وستؤدي الخبرة المشتركة بمرور الوقت إلى أن تحدد المجموعة ككل وجهة نظرها حول التصرف الصحيح، عادةً من خلال دمج مخططات العديد من الأعضاء. [ 33 ] في ظل نموذج الاستيراد، يحدث تشكيل المعايير بشكل غير مباشر وسريع [ 33 ] بينما قد يستغرق تطوير المعايير بشكل رسمي أو غير رسمي وقتًا أطول.

تستوعب الجماعات المعايير من خلال قبولها كمعايير معقولة ومناسبة للسلوك داخلها. وبمجرد ترسيخها، تصبح المعيار جزءًا من هيكل الجماعة التشغيلي، وبالتالي يصعب تغييرها. ورغم إمكانية تغيير المعايير من قبل الوافدين الجدد إلى الجماعة، إلا أنه من المرجح أن يتبنى الفرد الجديد معايير الجماعة وقيمها ووجهات نظرها، وليس العكس. [ 21 ]

الانحراف عن المعايير الاجتماعية

"عادي = كلمة سيئة"، عبارة مكتوبة على جدار في ليوبليانا ، سلوفينيا

يُعرَّف الانحراف بأنه " عدم الامتثال لمجموعة من المعايير المقبولة لدى عدد كبير من أفراد مجتمع ما " [ 34 ]. بعبارة أبسط، إذا لم يلتزم أفراد المجموعة بمعيار معين، يُوصَمون بالانحراف. في الأدبيات السوسيولوجية ، قد يؤدي ذلك غالبًا إلى اعتبارهم منبوذين من المجتمع . مع ذلك، يُعدّ السلوك المنحرف بين الأطفال أمرًا متوقعًا إلى حد ما. باستثناء فكرة تجلّي هذا الانحراف في صورة فعل إجرامي ، فإن التسامح الاجتماعي المُستمد من مثال الطفل سرعان ما يُسحب تجاه المجرم. تُعتبر الجريمة، وفقًا للباحث كليفورد ر. شو ، أحد أشدّ أشكال الانحراف تطرفًا. [ 35 ]

يختلف مفهوم "الطبيعي" باختلاف البيئة الثقافية التي يجري فيها التفاعل الاجتماعي . في علم النفس، يُعرّض الفرد الذي يخالف معايير الجماعة باستمرار لخطر التحول إلى " منحرف مؤسسي ". وكما هو الحال في التعريف الاجتماعي، قد يُحكم على المنحرفين المؤسسيين من قِبل أعضاء الجماعة الآخرين لعدم التزامهم بالمعايير. في البداية، قد يضغط أعضاء الجماعة على الشخص غير الملتزم، محاولين إشراكه في حوار أو شرح سبب وجوب اتباعه لتوقعاتهم السلوكية. يتحدد دور الفرد في تحديد سلوكه، سواء أكان مقبولاً أم لا، إلى حد كبير بناءً على كيفية تأثير أفعاله على الآخرين. [ 36 ] خاصةً مع الأعضاء الجدد الذين قد لا يدركون أهمية السلوك الصحيح، قد تستخدم الجماعات محفزات اختيارية لإعادة سلوك الفرد إلى المسار الصحيح. مع مرور الوقت، إذا استمر الأعضاء في المخالفة ، ستتخلى عنهم الجماعة باعتبارهم حالة ميؤوس منها؛ ورغم أن الجماعة قد لا تسحب عضويتهم بالضرورة، إلا أنها قد لا تُوليهم سوى اهتمام سطحي . [ ٢١ ] إذا تأخر أحد الموظفين عن اجتماع، مخالفًا بذلك قاعدة الالتزام بالمواعيد في المكتب ، فقد ينتظره المشرف أو زميل آخر حتى وصوله، ثم يستدعيه لاحقًا ليسأله عما حدث. وإذا استمر هذا السلوك، فقد تبدأ المجموعة اجتماعاتها بدونه، لأنه "دائمًا ما يتأخر". تعمم المجموعة عصيانه وتتجاهله فورًا، مما يقلل من نفوذه ومكانته في أي خلافات مستقبلية داخل المجموعة.

يتفاوت تقبّل الجماعة للانحراف بين أعضائها؛ فلا يتلقى جميع أعضاء الجماعة المعاملة نفسها عند انتهاكهم للمعايير. قد يُراكم الأفراد "رصيدًا" من السلوك الحسن من خلال الامتثال ، والذي يمكنهم الاستفادة منه لاحقًا. تُوفّر هذه " الرصيدات الفردية " أساسًا نظريًا لفهم الاختلافات في توقعات السلوك الجماعي. [ 37 ] على سبيل المثال، قد يغفر المعلم بسهولة أكبر لطالب متفوق دراسيًا لسوء سلوكه - ممن لديه رصيد "جيد" سابق - مقارنةً بطالب مُثير للمشاكل بشكل متكرر. في حين أن الأداء السابق يُساعد في بناء "الرصيدات الفردية " ، إلا أن بعض أعضاء الجماعة لديهم رصيد أعلى في البداية. [ 37 ] يمكن للأفراد استيراد "الرصيدات الفردية" من جماعة أخرى؛ فنجوم السينما في الطفولة ، على سبيل المثال، الذين يلتحقون بالجامعة، قد يتمتعون بمرونة أكبر في تبني معايير المدرسة مقارنةً بالطلاب الجدد الآخرين. أخيرًا، قد يبدأ القادة أو الأفراد في مناصب رفيعة أخرى برصيد أكبر ويبدون "فوق القواعد" في بعض الأحيان. [ 21 ] [ 37 ] حتى مزاياهم الخاصة ليست بلا حدود، مع ذلك؛ فبينما يخضعون لمعيار أكثر تساهلاً من العضو العادي، قد يواجه القادة رفض المجموعة إذا أصبح عصيانهم متطرفًا للغاية.

يُسبب الانحراف مشاعرَ مُتعددةً عند مُخالفة الأعراف. ومن هذه المشاعر، الشعور بالذنب الذي يُعزى إليه على نطاق واسع . يرتبط الذنب بأخلاقيات الواجب ، التي تُصبح بدورها هدفًا أساسيًا للالتزام الأخلاقي . ويتبع الشعور بالذنب فعلٌ يُثار حوله التساؤل بعد ارتكابه. [ 38 ] يُمكن وصفه بأنه شعور سلبي تجاه الذات، وحالة شعورية سلبية. وفي كلتا الحالتين، يُشير إلى شعورٍ غير سار، وشكلٍ من أشكال العقاب الذاتي . وباستخدام استعارة " الأيدي القذرة "، [ 39 ] فهو يُشير إلى تلطيخ الذات أو تدنيسها، وبالتالي ضرورة تطهيرها ذاتيًا. إنه شكلٌ من أشكال التعويض الذي يُواجه فيه المرء نفسه، ويُخضعه لاحتمالية غضب الآخرين وعقابهم. يُمثل الذنب نقطةً في كلٍ من الفعل والشعور، تُحفز على المزيد من الأفعال " الشريفة ".

أظهرت دراسة أجريت عام 2023 أن المجتمعات غير الصناعية تختلف في عقوباتها على انتهاكات الأعراف. وتختلف العقوبة باختلاف أنواع الانتهاكات والنظام الاجتماعي والاقتصادي للمجتمع. ووجدت الدراسة أدلة على أن العقاب على السمعة يرتبط بالمساواة وعدم وجود مخزون غذائي ؛ وأن العقاب المادي يرتبط بوجود مخزون غذائي؛ وأن العقاب البدني يرتبط بشكل معتدل بزيادة الاعتماد على الصيد ؛ وأن عقوبة الإعدام ترتبط بشكل معتدل بالتفاوت الطبقي الاجتماعي . [ 40 ]

سلوك

بينما لا تحمل الأفكار بشكل عام بالضرورة آثاراً سلوكية، تشير مارثا فينيمور إلى أن "المعايير بحكم تعريفها تتعلق بالسلوك. يمكن القول إنها أفكار جماعية حول السلوك". [ 4 ]

قد تنتقل الأعراف التي تتعارض مع سلوكيات المجتمع أو الثقافة السائدة وتُحافظ عليها داخل مجموعات فرعية صغيرة من المجتمع. على سبيل المثال، لاحظ كراندال (1988) أن بعض المجموعات (مثل فرق التشجيع ، وفرق الرقص، والفرق الرياضية، وجمعيات الطالبات) لديها معدل إصابة بمرض الشره المرضي ، وهو مرض معترف به على نطاق واسع ويهدد الحياة، أعلى بكثير من المعدل في المجتمع ككل. للأعراف الاجتماعية دور في الحفاظ على النظام وتنظيم المجموعات. [ 41 ]

في مجال علم النفس الاجتماعي، يُشدد على دور المعايير الاجتماعية، التي تُوجه السلوك في موقف أو بيئة معينة باعتبارها "تمثيلات ذهنية للسلوك المناسب". [ 42 ] وقد ثبت أن الرسائل المعيارية تُعزز السلوك الاجتماعي الإيجابي ، بما في ذلك الحد من استهلاك الكحول، [ 43 ] وزيادة نسبة المشاركة في الانتخابات، [ 44 ] وترشيد استهلاك الطاقة . [ 45 ] ووفقًا للتعريف النفسي للمكون السلوكي للمعايير الاجتماعية، فإن للمعايير بُعدين: مدى شيوع السلوك، ومدى قبول المجموعة لهذا السلوك. [ 46 ]

الرقابة الاجتماعية

على الرغم من أن الأعراف لا تُعتبر قوانين رسمية في المجتمع، إلا أنها تُسهم بشكل كبير في تعزيز الرقابة الاجتماعية . [ 47 ] فهي عبارة عن عبارات تُنظم السلوك. وتُعد الظاهرة الثقافية المتمثلة في الأعراف هي المُحدد للسلوك المقبول في حالات مُحددة. وتتفاوت هذه الأعراف تبعًا للثقافة والعرق والدين والموقع الجغرافي، وهي أساس المصطلحات التي يعرفها البعض بأنها مقبولة، مثل عدم إيذاء الآخرين، والقاعدة الذهبية، والوفاء بالوعود. [ 48 ] وبدونها، سيخلو العالم من الإجماع والتوافق والقيود. ورغم أن القانون وتشريعات الدولة لا تهدف إلى ضبط الأعراف الاجتماعية، إلا أن المجتمع والقانون مُرتبطان ارتباطًا وثيقًا، ويؤثر أحدهما في الآخر. ولذلك يُقال إن اللغة المُستخدمة في بعض التشريعات تُشكل سيطرة وإملاءً لما يجب قبوله أو رفضه. فعلى سبيل المثال، يُقال إن تجريم العلاقات الجنسية بين أفراد الأسرة يهدف إلى حماية الفئات الضعيفة، إلا أنه حتى البالغين بالتراضي لا يُمكنهم إقامة علاقات جنسية مع أقاربهم. إن اللغة المستخدمة في هذه القوانين تنقل رسالة مفادها أن مثل هذه الأفعال غير أخلاقية ويجب إدانتها، على الرغم من عدم وجود ضحية فعلية في هذه العلاقات بالتراضي. [ 49 ]

يمكن فرض الأعراف الاجتماعية بشكل رسمي (مثلًا، من خلال العقوبات) أو بشكل غير رسمي (مثلًا، من خلال لغة الجسد وإشارات التواصل غير اللفظي). [ 50 ] ولأن الأفراد غالبًا ما يستمدون موارد مادية أو نفسية من عضويتهم في جماعة، يُقال إن الجماعات تتحكم في المحفزات الاختيارية ؛ إذ يمكن للجماعات حجب المزيد من الموارد أو منحها استجابةً لالتزام أعضائها بأعرافها، ما يُسهم فعليًا في التحكم بسلوك الأعضاء من خلال المكافآت والتكييف الإجرائي. [ 21 ] وقد وجدت أبحاث علم النفس الاجتماعي أنه كلما زادت قيمة الموارد التي تتحكم بها الجماعة لدى الفرد، أو كلما رأى الفرد أن عضوية الجماعة أساسية في تعريفه لذاته، زادت احتمالية امتثاله. [ 21 ] كما تسمح الأعراف الاجتماعية للفرد بتقييم السلوكيات التي تعتبرها الجماعة مهمة لوجودها أو بقائها، لأنها تمثل تقنينًا للمعتقدات؛ فالجماعات عمومًا لا تُعاقب أعضاءها أو تضع معايير بشأن أفعال لا تُعيرها اهتمامًا كبيرًا. [ 21 ] [ 32 ] وتُرسخ الأعراف في كل ثقافة الامتثال الذي يسمح للأفراد بالتأقلم مع الثقافة التي يعيشون فيها. [ 51 ]

بصفتهم كائنات اجتماعية، يتعلم الأفراد متى وأين يكون من المناسب قول أشياء معينة، واستخدام كلمات محددة، ومناقشة مواضيع معينة، أو ارتداء ملابس معينة، ومتى يكون ذلك غير مناسب. لذا، فإن معرفة الأعراف الثقافية مهمة لتكوين الانطباعات ، [ 52 ] والتي تتمثل في تنظيم الفرد لسلوكه غير اللفظي. كما يكتسب المرء من خلال التجربة معرفة أنواع الأشخاص الذين يمكنه مناقشة مواضيع معينة معهم، أو ارتداء أنواع معينة من الملابس معهم، أو الذين لا يمكنه ذلك. عادةً ما تُكتسب هذه المعرفة من خلال التجربة (أي أن الأعراف الاجتماعية تُكتسب من خلال التفاعل الاجتماعي ). [ 52 ] يُعد ارتداء بدلة رسمية في مقابلة عمل لإعطاء انطباع أول ممتاز مثالًا شائعًا على الأعراف الاجتماعية في بيئة العمل المكتبية .

في كتابه "نظام بلا قانون: كيف يحلّ الجيران نزاعاتهم"، يدرس روبرت إليكسون تفاعلات متنوعة بين أفراد الأحياء والمجتمعات، موضحًا كيف تُرسّخ الأعراف الاجتماعية النظام داخل مجموعة صغيرة من الناس. ويجادل بأنّه في مجتمع أو حيّ صغير، يمكن تسوية العديد من القواعد والنزاعات دون هيئة مركزية حاكمة، وذلك ببساطة من خلال التفاعلات داخل هذه المجتمعات. [ 53 ]

علم الاجتماع

في علم الاجتماع، تُعتبر المعايير قواعد تُقيّد سلوك الفرد بعقوبة محددة، إما عقاب أو مكافأة. [ 54 ] ومن خلال تنظيم السلوك، تُنشئ المعايير الاجتماعية أنماطًا فريدة تُتيح تمييز الخصائص بين الأنظمة الاجتماعية. [ 54 ] وهذا يُرسي حدودًا تسمح بالتمييز بين المنتمين إلى بيئة اجتماعية معينة وغير المنتمين إليها. [ 54 ]

يُفرّق البحث في علم النفس الاجتماعي بين المعايير الوصفية (ما يفعله الناس عادةً) والمعايير الإلزامية (ما ينبغي على الناس فعله). في تجربة ميدانية أُجريت في منتزه الغابة المتحجرة الوطني، وجد [ 55 ] وزملاؤه أن اللافتات التي تُركّز على المعايير الوصفية (مثل: "قام العديد من الزوار السابقين بإزالة الخشب المتحجر") زادت من السرقة دون قصد، بينما قلّلت اللافتات التي تُبيّن المعايير الإلزامية (مثل: "يُرجى عدم إزالة الخشب المتحجر") من السرقة. يُبيّن هذا أن المعايير يُمكن استغلالها للتأثير الاجتماعي، ولكن نوع المعيار المُبلّغ عنه له أهمية بالغة في النتائج السلوكية.

يرى تالكوت بارسونز ، من المدرسة الوظيفية ، أن الأعراف تُملي تفاعلات الأفراد في جميع اللقاءات الاجتماعية. في المقابل، اعتقد كارل ماركس أن الأعراف تُستخدم لتعزيز خلق أدوار في المجتمع، مما يسمح لأفراد مختلف المستويات الاجتماعية بالعمل بكفاءة. [ 51 ] ويزعم ماركس أن ديناميكية القوة هذه تُنشئ النظام الاجتماعي . استخدم جيمس كولمان كلاً من الظروف الجزئية والكلية في نظريته. [ 54 ] ويرى كولمان أن الأعراف تبدأ كأفعال موجهة نحو تحقيق أهداف محددة من قِبل الفاعلين على المستوى الجزئي. [ 54 ] إذا لم تفوق فوائد الفعل تكاليفه بالنسبة للفاعلين، فسيظهر عرف اجتماعي. [ 54 ] وتُحدد فعالية العرف حينها بقدرته على فرض عقوباته على من لا يُساهمون في "النظام الاجتماعي الأمثل". [ 54 ]

يؤمن هاينريش بوبيتز بأن إرساء المعايير الاجتماعية، التي تجعل أفعال الآخرين المستقبلية قابلة للتنبؤ بالنسبة للفرد، يحل مشكلة الاحتمالية ( نيكلاس لومان ). وبهذه الطريقة، يستطيع الفرد الاعتماد على تلك الأفعال كما لو كانت قد نُفذت بالفعل، ولا يضطر إلى انتظار تنفيذها الفعلي؛ مما يُسرّع التفاعل الاجتماعي. ومن العوامل المهمة في توحيد السلوك العقوبات [ 56 ] والأدوار الاجتماعية.

التكييف الإجرائي

تُناقش احتمالية تكرار هذه السلوكيات في نظريات بي إف سكينر ، الذي يُشير إلى أن التكييف الإجرائي يلعب دورًا في عملية تطور المعايير الاجتماعية. والتكييف الإجرائي هو العملية التي تتغير من خلالها السلوكيات تبعًا لنتائجها. ويمكن زيادة أو تقليل احتمالية حدوث سلوك ما بناءً على نتائج ذلك السلوك.

في حالة الانحراف الاجتماعي، يتعرض الفرد الذي يخالف الأعراف الاجتماعية للعواقب السلبية المرتبطة بهذا الانحراف، والتي قد تتخذ شكل توبيخ رسمي أو غير رسمي، أو عزل اجتماعي، أو لوم، أو عقوبات أكثر صرامة كالغرامات أو السجن. إذا قلل الفرد من سلوكه المنحرف بعد تلقيه عاقبة سلبية، فإنه يكون قد تعلم من خلال العقاب. أما إذا انخرط في سلوك متوافق مع الأعراف الاجتماعية بعد انخفاض حدة المحفز المنفر، فإنه يكون قد تعلم من خلال التعزيز السلبي. فالتعزيز يزيد السلوك، بينما العقاب يقلله.

كمثال على ذلك، لنفترض طفلة رسمت على جدران منزلها، إذا لم يسبق لها فعل ذلك، فقد تسعى فورًا إلى ردة فعل من والديها. سيؤثر شكل ردة فعل الوالدين على احتمالية تكرار هذا السلوك في المستقبل. فإذا كان الوالدان إيجابيين ومؤيدين للسلوك، فمن المرجح أن يتكرر (تعزيز)، أما إذا فرض الوالدان عقوبة قاسية (عقاب بدني، أو عزل مؤقت، أو غضب، إلخ)، فمن غير المرجح أن تكرر الطفلة هذا السلوك في المستقبل (عقاب).

ويذكر سكينر أيضًا أن البشر يتم تكييفهم منذ سن مبكرة جدًا على كيفية التصرف والتعامل مع من حولهم مع مراعاة التأثيرات الخارجية للمجتمع والمكان الذي يتواجدون فيه. [ 57 ] [ 58 ] وباعتبارهم مصممين للاندماج في الأجواء والمواقف المحيطة بهم، فإن الانحراف هو فعل مستهجن.

نظرية التركيز على السلوك المعياري

قام كل من سيالديني ورينو وكالغرين بتطوير نظرية التركيز للسلوك المعياري لوصف كيفية تعامل الأفراد ضمنيًا مع توقعات سلوكية متعددة في آن واحد. وانطلاقًا من المعتقدات المسبقة المتضاربة حول ما إذا كانت المعايير الثقافية أو الظرفية أو الشخصية هي التي تحفز السلوك، اقترح الباحثون أن تركيز انتباه الفرد سيحدد التوقع السلوكي الذي يتبعه. [ 59 ]

الأنواع

لا يوجد إجماع واضح حول كيفية استخدام مصطلح "المعيار". [ 60 ]

تميز مارثا فينيمور وكاثرين سيكينك بين ثلاثة أنواع من المعايير: [ 7 ]

  1. المعايير التنظيمية : فهي "تنظم السلوك وتقيده"
  2. المعايير التأسيسية : فهي "تخلق جهات فاعلة أو مصالح أو فئات عمل جديدة"
  3. المعايير التقييمية والتوجيهية : تتسم هذه المعايير بصفة "الواجب".

وقد جادل كل من فينيمور، وسيكينك، وجيفري دبليو ليجرو، وآخرون بأن متانة (أو فعالية) المعايير يمكن قياسها من خلال عوامل مثل:

  • تحديد المعيار : من المرجح أن تكون المعايير الواضحة والمحددة أكثر فعالية [ 7 ] [ 3 ]
  • طول عمر المعيار: من المرجح أن تكون المعايير ذات التاريخ أكثر فعالية [ 7 ]
  • عالمية المعيار: من المرجح أن تكون المعايير التي تقدم ادعاءات عامة (بدلاً من الادعاءات المحلية والخاصة) أكثر فعالية [ 7 ] .
  • أهمية المعيار: من المرجح أن تكون المعايير المقبولة على نطاق واسع بين الجهات الفاعلة القوية أكثر فعالية [ 3 ] .

تُجادل كريستين هورن بأنّ متانة المعيار تتحدد بدرجة الدعم المُقدّم للجهات التي تُجيز السلوكيات المنحرفة؛ وتُشير إلى المعايير التي تُنظّم كيفية تطبيق المعايير بـ"المعايير العليا". [ 61 ] ووفقًا لبيث جي. سيمونز وهيران جو، يُمكن أن يكون تنوّع الدعم للمعيار مؤشرًا قويًا على متانته. [ 62 ] ويُضيفان أن إضفاء الطابع المؤسسي على المعيار يُعزّز متانته. [ 62 ] كما طُرحت فرضية مفادها أن المعايير الموجودة ضمن مجموعات أوسع من المعايير المتميزة ولكنها مُعزّزة لبعضها البعض قد تكون أكثر متانة. [ 63 ]

يجادل جيفري تشيكل بأن هناك نوعين شائعين من التفسيرات لفعالية المعايير: [ 64 ]

  • العقلانية : يمتثل الفاعلون للمعايير بسبب الإكراه، وحسابات التكلفة والفائدة، والحوافز المادية.
  • البنائية : يلتزم الفاعلون بالمعايير نتيجة للتعلم الاجتماعي والتنشئة الاجتماعية

بحسب بيتون يونغ ، تشمل الآليات التي تدعم السلوك المعياري ما يلي: [ 5 ]

الوصفي مقابل الإلزامي

تصف المعايير الوصفية ما يحدث، بينما تصف المعايير الإلزامية ما ينبغي أن يحدث. يُعرّف سيالديني، رينو، وكالغرين (1990) المعيار الوصفي بأنه تصورات الناس لما يُفعل عادةً في مواقف محددة؛ فهو يدل على ما يفعله معظم الناس، دون إصدار أحكام. على سبيل المثال، يُشير عدم وجود قمامة على الأرض في موقف سيارات إلى المعيار الوصفي القائل بأن معظم الناس هناك لا يُلقون النفايات . [ 59 ] [ 65 ] من ناحية أخرى، يُشير المعيار الإلزامي إلى موافقة المجموعة على سلوك معين؛ فهو يُملي على الفرد كيف ينبغي أن يتصرف. [ 59 ] [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ] عند مشاهدة شخص آخر يلتقط القمامة من الأرض ويرميها، قد يستنتج أحد أفراد المجموعة المعيار الإلزامي القائل بأنه لا ينبغي له إلقاء النفايات.

المعايير التوجيهية والمعايير المانعة

المعايير التوجيهية هي قواعد غير مكتوبة يفهمها المجتمع ويتبعها، وتشير إلى ما ينبغي علينا فعله. [ 68 ] يُعدّ التعبير عن الامتنان أو كتابة بطاقة شكر عند تلقّي هدية معيارًا توجيهيًا في الثقافة الأمريكية. في المقابل، تُمثّل المعايير المانعة الطرف الآخر من نفس الطيف؛ فهي قواعد غير مكتوبة في المجتمع تُحدّد ما لا ينبغي فعله. [ 68 ] قد تختلف هذه المعايير بين الثقافات؛ فبينما يُعدّ تقبيل شخص قابلته للتو على خده تحية مقبولة في بعض الدول الأوروبية، إلا أنه غير مقبول في الولايات المتحدة، وبالتالي يُمثّل معيارًا مانعًا.

المعايير الذاتية

تُحدد المعايير الذاتية من خلال المعتقدات حول مدى رغبة الآخرين المهمين في قيام الفرد بسلوك معين. وعندما تقترن هذه المعايير بالموقف تجاه السلوك، فإنها تُشكل نوايا الفرد. [ 69 ] تُفهم التأثيرات الاجتماعية من حيث الضغط الذي يشعر به الأفراد من الآخرين المهمين للقيام بسلوك معين أو الامتناع عنه. [ 67 ] افترض عالم النفس الاجتماعي إيسيك أزجين أن المعايير الذاتية تُحدد بقوة المعتقد المعياري المُعطى، وتُوزن بشكل أكبر بأهمية المرجع الاجتماعي، كما هو موضح في المعادلة التالية: SN ∝ Σ n i m i، حيث (n) هو المعتقد المعياري و(m) هو الدافع للامتثال لهذا المعتقد. [ 70 ]

التمثيلات الرياضية

على مدى العقود القليلة الماضية، سعى العديد من المنظرين إلى تفسير الأعراف الاجتماعية من منظور نظري. فمن خلال تحديد التوقعات السلوكية بيانيًا أو محاولة رسم منطق الالتزام، أمل المنظرون في التنبؤ بما إذا كان الأفراد سيلتزمون أم لا. يقدم نموذج العائد المحتمل ونظرية الألعاب تصورًا اقتصاديًا أكثر دقة للأعراف، إذ يشيران إلى أن الأفراد قادرون على حساب التكلفة أو الفائدة الكامنة وراء النتائج السلوكية المحتملة. في ظل هذه الأطر النظرية، يصبح اختيار طاعة الأعراف أو انتهاكها قرارًا أكثر وعيًا وقابلية للقياس الكمي.

نموذج إمكانية العودة

الشكل 1. نموذج إمكانية العودة (مأخوذ من جاكسون، 1965).

طُوِّر نموذج العائد المحتمل في ستينيات القرن الماضي، وهو يوفر طريقة لرسم وتصوير معايير المجموعة. في المستوى الإحداثي المنتظم، يُرسم مقدار السلوك المُظهَر على المحور السيني (الرمز أ في الشكل 1 )، بينما يُرسم مقدار قبول المجموعة أو موافقتها على المحور الصادي ( الرمز ب في الشكل 1). [ 46 ] يُمثل الرسم البياني العائد المحتمل أو النتيجة الإيجابية للفرد مقابل معيار سلوكي مُحدد. نظريًا، يُمكن رسم نقطة لكل زيادة في السلوك تُوضح مدى استحسان المجموعة أو استيائها من هذا السلوك. على سبيل المثال، قد توجد معايير اجتماعية قوية بين طلاب السنة الأولى في الدراسات العليا حول عدد فناجين القهوة التي يشربها الطالب يوميًا. إذا كان منحنى العائد في الشكل 1 يُظهر المعيار الاجتماعي المذكور بشكل صحيح، يُمكننا أن نرى أنه إذا لم يشرب شخص ما أي فنجان قهوة يوميًا، فإن المجموعة تستنكر ذلك بشدة. تستنكر المجموعة سلوك أي عضو يشرب أقل من أربعة فناجين قهوة يوميًا. لا تُؤيد المجموعة شرب أكثر من سبعة أكواب، ويتضح ذلك من خلال انخفاض منحنى الموافقة إلى ما دون الصفر. وكما هو موضح في هذا المثال، يُبين نموذج العائد المحتمل مقدار موافقة المجموعة المتوقعة لكل زيادة في السلوك.

  • نقطة العائد الأقصى . تُسمى النقطة ذات الإحداثي الصادي الأكبر بنقطة العائد الأقصى، لأنها تمثل مقدار السلوك الذي يُفضّله الفريق. [ 46 ] بينما يُشير الحرف "ج" في الشكل 1 إلى منحنى العائد بشكل عام، فإن النقطة المُظللة فوقه مباشرةً عند س = 6 تُمثل نقطة العائد الأقصى. بتوسيع مثالنا السابق، فإن نقطة العائد الأقصى لطلاب السنة الأولى من الدراسات العليا هي 6 أكواب من القهوة؛ إذ يحصلون على أعلى مستوى من القبول الاجتماعي لشرب هذا العدد تحديدًا. أي عدد أكواب أكثر أو أقل من ذلك سيُقلل من هذا القبول.
  • نطاق السلوك المقبول . يُمثل الرمز (د) نطاق السلوك المقبول، أو مقدار السلوك الذي تعتبره المجموعة مقبولاً. [ 46 ] ويشمل هذا النطاق كامل المساحة الموجبة أسفل المنحنى. في الشكل 1، يمتد نطاق السلوك المقبول إلى 3، حيث تُقر المجموعة جميع السلوكيات من 4 إلى 7، و7 - 4 = 3. بالعودة إلى مثال القهوة، نلاحظ أن طلاب السنة الأولى يُقرون فقط تناول عدد محدود من فناجين القهوة (بين 4 و7)؛ فتناول أكثر من 7 فناجين أو أقل من 4 فناجين يقع خارج نطاق السلوك المقبول. قد يكون نطاق السلوك المقبول في المعايير أضيق أو أوسع. عادةً، يشير النطاق الأضيق للسلوك إلى سلوك ذي عواقب أكبر على المجموعة. [ 21 ]
  • الشدة . تُشير شدة المعيار إلى مدى اهتمام المجموعة به، أو مقدار التأثير الجماعي المُحتمل الذي يُمكن كسبه أو خسارته. ويتم تمثيلها في نموذج العائد المُحتمل من خلال المساحة الإجمالية التي يُغطيها المنحنى، بغض النظر عما إذا كانت المساحة موجبة أم سالبة. [ 46 ] المعيار ذو الشدة المنخفضة لا يختلف كثيرًا عن المحور السيني؛ إذ تكون درجة الموافقة أو الرفض لسلوكيات مُعينة أقرب إلى الصفر. أما المعيار ذو الشدة العالية، فيتميز بتقييمات موافقة أكثر تطرفًا. في الشكل 1، تبدو شدة المعيار عالية، حيث أن عددًا قليلًا من السلوكيات يُثير تقييمًا بالحياد.
  • التبلور . أخيرًا، يشير تبلور المعيار إلى مقدار التباين الموجود ضمن المنحنى؛ فعند تحويله من المعيار النظري إلى المعيار الفعلي، يُظهر مدى الاتفاق بين أعضاء المجموعة حول مدى قبول سلوك معين. [ 46 ] قد يعتقد بعض الأعضاء أن المعيار أكثر أهمية لوظائف المجموعة من غيرهم. على سبيل المثال، من المرجح أن يكون لمعيار المجموعة، مثل عدد فناجين القهوة التي يجب على طلاب السنة الأولى شربها، تبلور منخفض نظرًا لاختلاف معتقدات الأفراد حول الكمية المناسبة من الكافيين؛ في المقابل، من المرجح أن يكون لمعيار عدم انتحال عمل طالب آخر تبلور عالٍ، حيث يتفق الجميع على عدم قبول هذا السلوك. لا يُظهر نموذج إمكانية العودة في الشكل 1، الذي يعرض معيار المجموعة الإجمالي، التبلور. مع ذلك، يمكن لنموذج إمكانية العودة الذي يرسم نقاط البيانات الفردية جنبًا إلى جنب مع المعيار التراكمي أن يُظهر التباين ويسمح لنا باستنتاج التبلور.

نظرية الألعاب

يُعدّ نموذج اللعبة المتكررة في نظرية الألعاب إطارًا رسميًا عامًا آخر يُمكن استخدامه لتمثيل العناصر الأساسية للوضع الاجتماعي المحيط بمعيار ما . ويتناول الاختيار العقلاني، وهو فرع من نظرية الألعاب، العلاقات والأفعال الملتزم بها اجتماعيًا بين الأفراد العقلانيين. [ 71 ] يُقدّم المعيار للشخص قاعدة عامة لكيفية تصرفه. ومع ذلك، لا يتصرف الشخص العقلاني وفقًا لهذه القاعدة إلا إذا كان ذلك في مصلحته. يُمكن وصف الوضع على النحو التالي: يُعطي المعيار توقعًا لكيفية تصرف الآخرين في موقف معين (على المستوى الكلي). ويتصرف الشخص على النحو الأمثل بناءً على هذا التوقع (على المستوى الجزئي). ولكي يكون المعيار مستقرًا ، يجب أن تُعيد أفعال الأفراد تشكيل هذا التوقع دون تغيير (حلقة التغذية الراجعة بين المستويين الجزئي والكلي). تُعرف مجموعة هذه التوقعات المستقرة الصحيحة بتوازن ناش . وبالتالي، يجب أن يُشكّل المعيار المستقر توازن ناش. [ 72 ] في توازن ناش، لا يكون لدى أي فرد حافز إيجابي للانحراف بشكل فردي عن فعل معين. [ 73 ] سيتم تطبيق المعايير الاجتماعية إذا اتفقت أفعال ذلك المعيار المحدد بدعم من توازن ناش في غالبية مناهج نظرية الألعاب. [ 73 ]

من منظور نظرية الألعاب، ثمة تفسيران للتنوع الهائل في المعايير الاجتماعية حول العالم. الأول هو اختلاف الألعاب نفسها، إذ قد تختلف البيئات المحيطة بمناطق العالم، وقد تختلف القيم بين الأفراد، مما قد يؤدي إلى اختلاف في الألعاب. أما الثاني فهو اختيار التوازن، وهو أمر لا يمكن تفسيره باللعبة ذاتها. يرتبط اختيار التوازن ارتباطًا وثيقًا بالتنسيق . على سبيل المثال، القيادة شائعة في جميع أنحاء العالم، ولكن في بعض البلدان يقود الناس على اليمين، وفي بلدان أخرى على اليسار (انظر لعبة التنسيق ). يُقترح إطار عمل يُسمى التحليل المؤسسي المقارن لفهم البنية الهيكلية لتنوع المعايير الاجتماعية من منظور نظرية الألعاب.

المعايير السياسية

يمكن تعريف الأعراف السياسية بأنها معايير اجتماعية تحدد الآراء والسلوكيات السياسية المقبولة من فئات معينة في وقت محدد. وعادةً ما تُفرض هذه الأعراف من خلال ردود فعل اجتماعية من أطراف ثالثة، بدلاً من الإكراه القانوني في الأنظمة الديمقراطية. تُظهر أبحاث ألفاريز-بينخوميا وفالنتيم أنه عندما يرى المراقبون عملاً سياسياً يعتبرونه "مخالفاً للأعراف" (أي دعماً صريحاً لموضوع مثير للجدل)، فإنهم يميلون أكثر إلى معاقبة المخالف اجتماعياً. وهذا يجعل مخالفة الأعراف أكثر تكلفة من مجرد اتباعها، مما يدفع الناس إلى الرغبة في التوافق بدلاً من تقبّل العواقب السلبية. قد تكون هذه العواقب السلبية مباشرة أو غير مباشرة. تشمل بعض الأفعال المباشرة المواجهة اللفظية أو الجسدية، بينما تشمل الأفعال غير المباشرة النميمة أو التجنب أو رفض التعاون. العقوبات غير المباشرة أكثر شيوعاً لأنها أقل خطورة، لكنها مع ذلك قد تضر بسمعة الشخص. قد يخفي بعض الناس معتقداتهم السياسية الحقيقية لتجنب هذه العقوبات، حتى لو أدى ذلك إلى فجوة بين ما يؤمنون به وما يختارون التعبير عنه. تميل فئات مختلفة من الناس إلى تطبيق الأعراف السياسية. فالنساء والأفراد الأكثر تعليماً أقل ميلاً إلى استخدام العقوبات المباشرة، بينما إذا حظي حزب مثير للجدل بدعم محلي قوي، يقل احتمال لجوء الناس إلى العقاب غير المباشر. عموماً، يمكن للأعراف السياسية أن تتغير بمرور الوقت، وتخضع الأعراف المقبولة لإعادة تعريف مستمرة. [ 74 ]

تُعدّ المعايير السياسية جزءًا من المعايير الاجتماعية، لكنها ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالحوكمة والسلطة وصنع القرار. فبينما تُطبّق المعايير الاجتماعية على الحياة اليومية، تُعرَّف المعايير السياسية بشكلٍ أدقّ، إذ تُحدّد كيفية عمل المؤسسات السياسية والجهات الفاعلة فيها. وهي تُحدّد أنواع السلوكيات التي يعتبرها القادة والمواطنون والمنظمات مشروعة. ومن أمثلة هذه السلوكيات احترام نتائج الانتخابات، والالتزام بالمبادئ الدستورية، والمشاركة في الحوار السياسي. غالبًا ما تنبثق المعايير السياسية من المعايير الاجتماعية للمجتمع، بحيث تُعيد المواقف الثقافية تشكيل ما هو مقبول اجتماعيًا كسلوك سياسي. كما يُمكن للمعايير السياسية أن تُعزّز أو تُعارض القيم التي يُشجّعها الجمهور. وهذا يُتيح نظامًا قابلًا للتنبؤ، ويُمكّن من التفاوض بشأن السلطة والصراع. [ 75 ]

يؤكد تعريف جون إلستر للمعايير السياسية على أنها، حتى وإن كانت غير مكتوبة، تظل مؤثرة في قدرتها على تنظيم السلوك الدستوري والسياسي، إلى جانب القوانين الرسمية. ويصنفها إلى نوعين متميزين: المعايير الاستراتيجية والمعايير غير الاستراتيجية. تعمل المعايير الاستراتيجية على تحقيق التوازن في السلوكيات، والتي تتشكل وفقًا لتوقعات الآخرين. أما المعايير غير الاستراتيجية فهي قواعد قانونية وأخلاقية واجتماعية توجه السلوك دون مراعاة النتائج الاستراتيجية. ويربط إلستر المعايير السياسية بالأعراف الدستورية التي تُشكل ممارسات مثل تقاسم السلطة، والضبط المؤسسي، واستخدام الموارد العامة، حتى في غياب عقوبة رادعة لخرقها. تُوجه هذه المعايير الفاعلين السياسيين بشأن كيفية تصرفهم، وتستمد قوتها من الأخلاق والعادات المشتركة والضغط الاجتماعي، لا من الإنفاذ القانوني. [ 76 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ لابينسكي، إم كيه؛ ريمال، آر إن (2005). "شرح للمعايير الاجتماعية". نظرية الاتصال . 15 (2): 127-147 . doi : 10.1093/ct/15.2.127 .
  2. ↑ بريستل، أ.س.؛ كيليان، س.؛ مان، أ. (2020). "متى يصبح المعيار الاجتماعي ضارًا؟ تفكيك التأثيرات المعيارية الاجتماعية على سلوك الاستهلاك المستدام" . سلوك المستهلك . 20 (3): 635-654 . doi : 10.1002/cb.1890 . hdl : 10419/233702 . S2CID 228807152 . 
  3. 1 2 3 4 5 ليجرو، جيفري و. (1997). " أي المعايير مهمة؟ إعادة النظر في "فشل" الأممية" . المنظمة الدولية . 51 (1): 31-63 . doi : 10.1162/002081897550294 . ISSN 0020-8183 . JSTOR 2703951. S2CID 154368865. مؤرشف من الأصل في 17 أبريل 2021. تم الاسترجاع في 17 أبريل 2021 .   
  4. 1 2 3 4 5 فينيمور، مارثا (1996). المصالح الوطنية في المجتمع الدولي . مطبعة جامعة كورنيل. الصفحات 22-24 ، 26-27 . ISBN  9780801483233JSTOR 10.7591/j.ctt1rv61rh . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2021-06-01 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2021-04-18 . 
  5. 1 2 3 4 5 يونغ، إتش. بيتون (2015). "تطور المعايير الاجتماعية" . المراجعة السنوية للاقتصاد . 7 (1): 359-387 . doi : 10.1146/annurev-economics-080614-115322 . ISSN 1941-1383 . 
  6. ↑ تانينوالد، نينا (1999). "المحرمات النووية: الولايات المتحدة والأساس المعياري لعدم استخدام الأسلحة النووية" . المنظمة الدولية . 53 (3): 433-468 . doi : 10.1162/002081899550959 . ISSN 0020-8183 . JSTOR 2601286 .  
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 فينيمور، مارثا؛ سيكينك، كاثرين (1998). "ديناميات المعايير الدولية والتغيير السياسي" . المنظمة الدولية . 52 (4): 887-917 . doi : 10.1162/002081898550789 . ISSN 0020-8183 . JSTOR 2601361. S2CID 10950888. مؤرشف من الأصل في 17 أبريل 2021. تم الاسترجاع في 17 أبريل 2021 .   
  8. ↑ هيرمان، ريتشارد ك.؛ شانون، فون ب. (2001). "الدفاع عن المعايير الدولية: دور الالتزام والمصلحة المادية والإدراك في صنع القرار" . المنظمة الدولية . 55 (3): 621-654 . doi : 10.1162/00208180152507579 . ISSN 0020-8183 . JSTOR 3078659. S2CID 145661726. مؤرشف من الأصل في 18 أبريل 2021. تم الاسترجاع في 18 أبريل 2021 .   
  9. 1 2 سوجدين، روبرت (1989). "النظام التلقائي" . مجلة وجهات النظر الاقتصادية . 3 (4): 85-97 . doi : 10.1257/jep.3.4.85 . ISSN 0895-3309 . 
  10. ↑ بيندور، جوناثان؛ سويستاك، بيوتر (2001). "تطور المعايير" . المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع . 106 (6): 1493-1545 . doi : 10.1086/321298 . ISSN 0002-9602 . 
  11. 1 2 3 4 ليغروس، صوفي؛ سيسلاغي، بنيامينو (2020). "رسم خريطة لأدبيات المعايير الاجتماعية: نظرة عامة على المراجعات" . وجهات نظر في العلوم النفسية . 15 (1): 62-80 . doi : 10.1177/1745691619866455 . ISSN 1745-6916 . PMC 6970459. PMID 31697614 .   
  12. 1 2 جيبس، جاك ب . (1965). " المعايير: مشكلة التعريف والتصنيف" . المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع . 70 (5): 586-594 . doi : 10.1086/223933 . ISSN 0002-9602 . JSTOR 2774978. PMID 14269217. S2CID 27377450. مؤرشف من الأصل في 23 ديسمبر 2021. تم الاسترجاع في 23 ديسمبر 2021 .    
  13. ↑ كاتزنستين، بيتر (1996). ثقافة الأمن القومي: المعايير والهوية في السياسة العالمية . مطبعة جامعة كولومبيا. ص 54. ISBN  978-0-231-10469-2أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 30 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 سبتمبر 2021 .
  14. 1 2 3 4 5 6 ساندولتز، واين (2017). تغيير المعايير الدولية . doi : 10.1093/acrefore/9780190228637.013.588 . ISBN 9780190228637.{{cite encyclopedia}}تم |website=تجاهله ( مساعدة )
  15. 1 2 3 هيشر، مايكل؛ أوب، كارل-ديتر (2001). المعايير الاجتماعية . مؤسسة راسل سيج. ص. 11. ISBN  978-0-87154-354-7JSTOR 10.7758/9781610442800 . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22-05-2021 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22-05-2021 . 
  16. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ هورن، كريستين؛ مولبورن، ستيفاني (٢٠٢٠). "المعايير: إطار متكامل" . المراجعة السنوية لعلم الاجتماع . ٤٦ (١): ٤٦٧-٤٨٧ . doi : 10.1146/annurev-soc-121919-054658 . ISSN 0360-0572 . S2CID 225435025. مؤرشف من الأصل في ١٦ مايو ٢٠٢١. تم الاسترجاع في ٢٢ مايو ٢٠٢١ .  
  17. ↑ يونغ، إتش. بيتون (2016)، "المعايير الاجتماعية" ، قاموس بالغراف الجديد للاقتصاد ، لندن: بالغراف ماكميلان المملكة المتحدة، ص 1-7 ، doi : 10.1057/978-1-349-95121-5_2338-1 ، ISBN  978-1-349-95121-5، S2CID 13026974 ، تم استرجاعه بتاريخ 22-05-2021 
  18. ↑ نايت، جاك (1992). المؤسسات والصراع الاجتماعي . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 1-2 . ISBN  978-0-511-52817-0. OCLC 1127523562 . 
  19. ↑ ستريك، وولفغانغ؛ ثيلين، كاثلين آن (2005). ما وراء الاستمرارية: التغيير المؤسسي في الاقتصادات السياسية المتقدمة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 14. ISBN  978-0-19-928046-9.
  20. ↑ هورن، كريستين؛ جونسون، مونيكا كيركباتريك (2021). "اختبار نظرية متكاملة: معايير التباعد في الأشهر الأولى من جائحة كوفيد-19" . وجهات نظر اجتماعية . 64 (5): 970-987 . doi : 10.1177/07311214211005493 . ISSN 0731-1214 . 
  21. هاكمان، جيه آر (1992). "تأثيرات الجماعة على الأفراد في المنظمات". في : إم دي دونيت وإل إم هوف (محرران)، دليل علم النفس الصناعي والتنظيمي (المجلد 3). بالو ألتو: دار نشر علماء النفس الاستشاريين ، 234-245 .
  22. ↑ تشونغ، د. (2000) حياة عقلانية: المعايير والقيم في السياسة والمجتمع
  23. ^ Gerber، L. & Macionis، J. (2011) علم الاجتماع ، الطبعة الكندية السابعة، ص. 65
  24. ↑ سونستين، كاس ر. (1996). "المعايير الاجتماعية والأدوار الاجتماعية" (ملف PDF) . مجلة كولومبيا للقانون . 96 (4): 903-968 . doi : 10.2307/1123430 . ISSN 0010-1958 . JSTOR 1123430. S2CID 153823271 .   
  25. ↑ كيك، مارغريت إي؛ سيكينك، كاثرين (1998). ناشطون بلا حدود: شبكات المناصرة في السياسة الدولية . مطبعة جامعة كورنيل. ISBN 978-0-8014-3444-0JSTOR 10.7591/j.ctt5hh13f . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22-05-2021 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22-05-2021 . 
  26. ↑ كيندال، د. (2011) علم الاجتماع في عصرنا
  27. ↑ ساندولتز، واين (1 مارس 2008). " ديناميات تغيير المعايير الدولية: قواعد مكافحة النهب في زمن الحرب" . المجلة الأوروبية للعلاقات الدولية . 14 (1): 101-131 . doi : 10.1177/1354066107087766 . ISSN 1354-0661 . S2CID 143721778. مؤرشف من الأصل في 24 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 7 مايو 2021 .  
  28. ↑ وينر، أنتي (2008). الدستور الخفي للسياسة: المعايير المتنازع عليها والمواجهات الدولية . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-89596-5أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 7 مايو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 مايو 2021 .
  29. ↑ كروك، مونا لينا؛ ترو، جاكي (2012-03-01). "إعادة النظر في دورات حياة المعايير الدولية: الأمم المتحدة والترويج العالمي للمساواة بين الجنسين" . المجلة الأوروبية للعلاقات الدولية . 18 (1): 103-127 . doi : 10.1177/1354066110380963 . ISSN 1354-0661 . S2CID 145545535 .  
  30. ↑ ساندولتز، واين (2009). المعايير الدولية ودورات التغيير . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 16-18 . ISBN  978-0-19-985537-7أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 30 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مايو 2021 .
  31. ↑ بيتشييري، كريستينا؛ ديمانت، يوجين؛ غاشتر، سيمون؛ نوسينزو، دانييلي (2022). "التقارب الاجتماعي وتآكل الامتثال للمعايير" . الألعاب والسلوك الاقتصادي . 132 : 59-72 . doi : 10.1016/j.geb.2021.11.012 . hdl : 10419/232616 . ISSN 0899-8256 . 
  32. 1 2 فيلدمان، دي سي (1984). "تطوير وإنفاذ معايير المجموعة". مجلة أكاديمية الإدارة . 9 (1): 47-55 . doi : 10.2307/258231 . JSTOR 258231 . 
  33. 1 2 3 بيتينهاوزن، ك.؛ مورنيغان، ج. ك. (1985). "ظهور المعايير في مجموعات صنع القرار التنافسية". مجلة العلوم الإدارية الفصلية . 30 ( 3): 350-372 . doi : 10.2307/2392667 . JSTOR 2392667. S2CID 52525302 .  
  34. ↑ أبيلباوم، آر بي، كار، دي، دونير، إم، وجيدنز، إيه (2009). "الامتثال، والانحراف، والجريمة". مقدمة في علم الاجتماع، نيويورك، نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه، ص 173.
  35. ↑ موليناري، كريستينا (2015). "كليفورد شو وهنري مكاي" . في: دوبيرت، دوان ل.؛ ماكي، توماس إكس. (محرران). الانحراف: نظريات حول السلوكيات التي تتحدى المعايير الاجتماعية . ABC-CLIO. ص 108-118 . ISBN  978-1-4408-3324-3أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 2023-03-06 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2023-06-26 .
  36. ↑ دروباك، جون ن. "1. دور المتغيرات الاجتماعية". المعايير والقانون . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2006. بدون ترقيم صفحات. مطبوع.
  37. 1 2 3 هولاندر، إي بي (1958). "الامتثال، والمكانة، وقيمة الخصوصية". مجلة علم النفس . 65 (2): 117-127 . doi : 10.1037/h0042501 . PMID 13542706 . 
  38. ↑ غرينسبان، باتريشيا س. "الفصل 4: البقايا الأخلاقية". الشعور بالذنب العملي: المعضلات الأخلاقية، والعواطف، والمعايير الاجتماعية . بدون مكان نشر: مطبعة جامعة أكسفورد، 1995. بدون ترقيم صفحات. مطبوع.
  39. ↑ غرينسبان، باتريشيا س. "الفصل السادس: بناء الأخلاق على العاطفة". الشعور بالذنب العملي: المعضلات الأخلاقية، والعواطف، والمعايير الاجتماعية
  40. ↑ غارفيلد، زاكاري هـ.؛ رينجن، إريك ج.؛ باكنر، ويليام؛ ميدوب، ديثابيلو؛ رانغهام، ريتشارد و.؛ غلوواكي، لوك (2023). " انتهاكات المعايير والعقوبات في المجتمعات البشرية" . العلوم الإنسانية التطورية . 5 e11. doi : 10.1017/ehs.2023.7 . ISSN 2513-843X . PMC 10426015. PMID 37587937. S2CID 258144948 .    
  41. ↑ هوانغ، بيتر هـ.؛ وو، هو-مو (أكتوبر 1994). "مزيد من النظام دون مزيد من القانون: نظرية المعايير الاجتماعية والثقافات التنظيمية". مجلة القانون والاقتصاد والتنظيم . 10 (2): 390-406 . doi : 10.1093/oxfordjournals.jleo.a036856 . SSRN 5412 . 
  42. ↑ آرتس، هـ.؛ ديكسترهويس، أ. (2003). "صمت المكتبة: البيئة، والمعيار الظرفي، والسلوك الاجتماعي" ( ملف PDF) . مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 84 (1): 18-28 . Bibcode : 2003JPSP...84...18A . doi : 10.1037/0022-3514.84.1.18 . PMID 12518968. S2CID 18213113. مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 2020-07-09.  
  43. ↑ كولينز، إس إي؛ كاري، كيه بي؛ سليوينسكي، إم جيه (2002). "تقديم ملاحظات معيارية شخصية عبر البريد كتدخل قصير الأمد لطلاب الجامعات المعرضين لخطر شرب الكحول". مجلة دراسات الكحول . 63 (5): 559-567 . doi : 10.15288/jsa.2002.63.559 . PMID 12380852 . 
  44. ↑ جيربر، أ.س.؛ روجرز، ت. (2009). "المعايير الاجتماعية الوصفية والدافع للتصويت: الجميع يصوت، وكذلك أنت". مجلة السياسة . 71 (1): 178-191 . CiteSeerX 10.1.1.691.37 . doi : 10.1017/s0022381608090117 . S2CID 10783035 .  
  45. ↑ براندون، أليك؛ ليست، جون أ.؛ ميتكالف، روبرت د.؛ برايس، مايكل ك.؛ راندهامر، فلوريان (19 مارس 2019). "اختبار تأثير الإزاحة في التوجيهات الاجتماعية: أدلة من تجربة ميدانية طبيعية في سوق الكهرباء" . وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم . 116 (12): 5293-5298 . Bibcode : 2019PNAS..116.5293B . doi : 10.1073/pnas.1802874115 . PMC 6431171. PMID 30104369 .  
  46. 1 2 3 4 5 6 جاكسون، ج. (1965). "الخصائص الهيكلية للمعايير". في آي دي شتاينر وم. فيشبين (محرران)، دراسات حديثة في علم النفس الاجتماعي (ص 301-309).
  47. ↑ دروزين، برايان (2016). "استخدام الأعراف الاجتماعية كبديل للقانون" . مجلة ألباني للقانون . 78 : 68. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2019-07-02 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2016-10-10 .
  48. ↑ هيكتر، مايكل وآخرون، محررون. "مقدمة". المعايير الاجتماعية . تحرير مايكل هيكتر وآخرون. مؤسسة راسل سيج، 2001. xi–xx.
  49. ↑ روفي، جيمس أ. (2013). "الحقيقة الضرورية المصطنعة وراء تجريم حزب العمال الجديد لسفاح القربى". دراسات اجتماعية وقانونية . 23 : 113-130 . doi : 10.1177/0964663913502068 . S2CID 145292798 . 
  50. ↑ دورينغ، لورا؛ أودي-برازييه، أماندين (2021). "الزمن والعقاب: كيف يستجيب الأفراد للعقوبات في الجمعيات التطوعية" . المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع . 127 (2): 441-491 . doi : 10.1086/717102 . ISSN 0002-9602 . S2CID 246017181. مؤرشف من الأصل في 18 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 18 يناير 2022 .  
  51. 1 2 مارشال، ج. قاموس أكسفورد لعلم الاجتماع
  52. 1 2 كاماو، سي. (2009) استراتيجيات إدارة الانطباع في الشركات: المعرفة الثقافية كرأس مال. في د. هاروريمانا (محرر) الآثار الثقافية لمشاركة المعرفة وإدارتها ونقلها: تحديد الميزة التنافسية. الفصل 4. مرجع علوم المعلومات. ISBN 978-1-60566-790-4
  53. ↑ إليكسون، روبرت (1994). النظام بدون قانون: كيف يحل الجيران النزاعات .
  54. 1 2 3 4 5 6 7 هايدن، هاكان (2022). علم اجتماع القانون كعلم للمعايير . [Sl]: روتليدج. ISBN 978-1-003-24192-8. OCLC 1274199773 . 
  55. ↑ سيالديني، آر بي، رينو، آر آر، وكالغرين، سي إيه (1990). نظرية التركيز للسلوك المعياري: إعادة تدوير مفهوم المعايير للحد من إلقاء النفايات في الأماكن العامة. *مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي، 58*(6)، 1015-1026.
  56. ↑ انظر الدليل الدولي لعلم الاجتماع، تحرير ستيلا ر. كواه وأرنو ساليس، سيج 2000، ص 62.
  57. ↑ دوبيرت، دوان ل.، وتوماس إكس. ماكي. "الفصل 9: بي إف سكينر". الانحراف: نظريات حول السلوكيات التي تتحدى المعايير الاجتماعية . بدون مكان نشر: بدون ناشر، بدون تاريخ، بدون ترقيم صفحات. مطبوع.
  58. ↑ بيكر-سبيري، لوري؛ غراورهولز، ليز (أكتوبر 2003). "انتشار واستمرار نموذج الجمال الأنثوي في حكايات الأطفال الخيالية" . النوع الاجتماعي والمجتمع . 17 (5): 711-726 . doi : 10.1177/0891243203255605 . JSTOR 3594706. S2CID 54711044. تاريخ الاسترجاع: 23 فبراير 2024 .  
  59. 1 2 3 سيالديني، آر بي؛ رينو، آر آر؛ كالغرين، سي إيه (1990). "نظرية التركيز للسلوك المعياري: إعادة تدوير مفهوم المعايير للحد من إلقاء النفايات في الأماكن العامة". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 58 (6): 1015-1026 . Bibcode : 1990JPSP...58.1015C . doi : 10.1037/0022-3514.58.6.1015 . S2CID 7867498 . 
  60. ^ هيشتر ، مايكل. مقابل، كارل ديتر (2001). الأعراف الاجتماعية . مؤسسة راسل سيج. رقم ISBN 978-1-61044-280-0.
  61. ↑ هورن، كريستين (2009). "مقاربة المعايير الاجتماعية للشرعية" . عالم السلوك الأمريكي . 53 (3): 400-415 . doi : 10.1177/0002764209338799 . ISSN 0002-7642 . S2CID 144726807 .  
  62. 1 2 سيمونز، بيث أ؛ جو، هيران (2019). "قياس المعايير والتنازع المعياري: حالة القانون الجنائي الدولي" . مجلة دراسات الأمن العالمي . 4 (1): 18-36 . doi : 10.1093/jogss/ogy043 . ISSN 2057-3170 . 
  63. ↑ لانتيس، جيفري س.؛ ونديرليش، كارمن (2018). "ديناميكيات مرونة مجموعات المعايير: التنازع على المعايير والتعاون الدولي" . مراجعة الدراسات الدولية . 44 (3): 570-593 . doi : 10.1017/S0260210517000626 . ISSN 0260-2105 . S2CID 148853481. مؤرشف من الأصل في 23 مايو 2021. تم الاسترجاع في 23 مايو 2021 .  
  64. ↑ تشيكل، جيفري ت . (2001). "لماذا الامتثال؟ التعلم الاجتماعي وتغيير الهوية الأوروبية" . المنظمة الدولية . 55 (3): 553-588 . doi : 10.1162/00208180152507551 . ISSN 0020-8183 . JSTOR 3078657. S2CID 143511229. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2021-08-08 . تم الاسترجاع بتاريخ 2021-04-17 .   
  65. 1 2 سيالديني، ر. (2007). "المعايير الاجتماعية الوصفية كمصادر غير مُقدَّرة للضبط الاجتماعي". علم القياس النفسي . 72 (2): 263-268 . doi : 10.1007/s11336-006-1560-6 . S2CID 121708702 . 
  66. ↑ شولتز، نولان؛ سيالديني، غولدشتاين؛ غريسكيڤيسيوس (2007). "القوة البنّاءة والهدامة وإعادة البناء للمعايير الاجتماعية" (ملف PDF) . العلوم النفسية . 18 (5): 429-434 . doi : 10.1111/j.1467-9280.2007.01917.x . hdl : 10211.3 /199684 . PMID 17576283. S2CID 19200458 .  
  67. 1 2 ريفيس، أماندا، شيران، باشال. "المعايير الوصفية كمتنبئ إضافي في نظرية السلوك المخطط: تحليل تلوي". 2003
  68. ويلسون ، ك . ل.؛ ليزيو، أ. ج.؛ زاونر، س.؛ غالوا، س. (2001). "القواعد الاجتماعية لإدارة محاولات الهيمنة الشخصية في مكان العمل: تأثير المكانة الاجتماعية والجنس". أدوار الجنس . 44 (3/4): 129-154 . doi : 10.1023/a:1010998802612 . S2CID 142800037 . 
  69. ↑ تيري، ديبورا جيه؛ هوغ، مايكل أ.، محرران. (2000). المواقف والسلوك والسياق الاجتماعي : دور المعايير والانتماء الجماعي . ماهاوا، نيوجيرسي: إل. إيرلبوم أسوشيتس. ISBN  0-585-17974-3. OCLC 44961884 . 
  70. ↑ "فهرس المؤلفين للمجلد 50" . السلوك التنظيمي وعمليات اتخاذ القرار البشري . 50 (2): 411. 1991. doi : 10.1016/0749-5978(91)90029-s . ISSN 0749-5978 . 
  71. ↑ فوس، توماس. منظورات نظرية الألعاب حول ظهور المعايير الاجتماعية. المعايير الاجتماعية، 2001، ص 105.
  72. ↑ بيتشييري، كريستينا . 2006. قواعد المجتمع: طبيعة وديناميات المعايير الاجتماعية، نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج، الفصل 1
  73. 1 2 فوس 2001، ص 105
  74. ↑ ألفاريز-بينخوميا، أماليا؛ فالنتيم، فيسنتي (2022). "إنفاذ المعايير السياسية" . المجلة الإلكترونية لشبكة أبحاث العلوم الاجتماعية . doi : 10.2139/ssrn.4271028 . ISSN 1556-5068 . 
  75. ↑ روسي، إنزو؛ جوب، روبرت (2013). "المعايير السياسية والقيم الأخلاقية" . المجلة الإلكترونية لشبكة أبحاث العلوم الاجتماعية . doi : 10.2139/ssrn.2378489 . ISSN 1556-5068 . 
  76. ^ إلستر ، جون (2014). "الأعراف السياسية" . عيون: مجلة القدس الفلسفية الفصلية / طبعة: Разован пилозопи . 63 : 47-59 . ISSN 0021-3306 . 

للمزيد من القراءة

  • أكسلرود، روبرت (1984). تطور التعاون . نيويورك: بيسيك بوكس. ISBN 9780465021222.{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  • أبيلباوم، آر بي، كار، دي، دونير، إم، جيدنز، إيه (2009). الامتثال، والانحراف، والجريمة. مقدمة في علم الاجتماع ، نيويورك، نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه، ص  173.
  • بيكر، إتش إس (1982). "الثقافة: منظور اجتماعي". مجلة ييل . 71 (4): 513-527 .
  • Bicchieri, C. (2006). The Grammar of Society: The Nature and Dynamics of Social Norms , New York: Cambridge University Press.
  • بلومر، هـ (1956). "التحليل الاجتماعي و'المتغير'". المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع . 21 (6): 683-690 . doi : 10.2307/2088418 . JSTOR 2088418. S2CID 146998430 .  
  • بويد، ر. وريتشيرسون، ب. ج. (1985). الثقافة والعملية التطورية ، شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو.
  • بيرت، آر إس (1987). "العدوى الاجتماعية والابتكار: التماسك مقابل التكافؤ البنيوي". المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع . 92 (6): 1287-1335 . Bibcode : 1987AmJSo..92.1287B . doi : 10.1086/228667 . S2CID 22380365 . 
  • ريمال، راجيف ن. (2016). "المعايير الاجتماعية: مراجعة" . مراجعة بحوث الاتصال . 4 (1): 1-28 . doi : 10.12840/issn.2255-4165.2016.04.01.008 .
  • سيالديني، ر. (2007). "المعايير الاجتماعية الوصفية كمصادر غير مُقدَّرة للضبط الاجتماعي". مجلة القياس النفسي . 72 (2): 263-268 . doi : 10.1007/s11336-006-1560-6 . S2CID 121708702 . 
  • دروزين، برايان هـ. (24 يونيو 2012). "أكل البازلاء بالأصابع: مقاربة سيميائية للقانون والأعراف الاجتماعية" (ملف PDF) . المجلة الدولية لسيميائية القانون - Revue internationale de Sémiotique juridique . 26 (2): 257–274 . doi : 10.1007/s11196-012-9271-z . S2CID 85439929 . 
  • دوركهايم، إ. (1915). الأشكال الأولية للحياة الدينية ، نيويورك: فري برس.
  • إلستر، جون (1 نوفمبر 1989). "المعايير الاجتماعية والنظرية الاقتصادية" . مجلة وجهات النظر الاقتصادية . 3 (4): 99-117 . doi : 10.1257/jep.3.4.99 . hdl : 10535/3264 . S2CID 154638062 . 
  • إريكسون، ك.؛ ستريملينغ، ب . (2025). "أصبحت المعايير اليومية أكثر تساهلاً بمرور الوقت وتختلف باختلاف الثقافات" . علم نفس الاتصالات . 3 (3) 145. doi : 10.1038/s44271-025-00324-4 . PMC 12504534. PMID 41057696 .  
  • فير، إرنست؛ فيشباخر، أورس؛ غاشتر، سيمون (مارس 2002). "المعاملة بالمثل القوية، والتعاون الإنساني، وإنفاذ المعايير الاجتماعية" ( ملف PDF) . الطبيعة البشرية . 13 (1): 1-25 . doi : 10.1007/s12110-002-1012-7 . PMID 26192593. S2CID 2901235. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 26 مارس 2019 .  
  • فاين، جي إيه (2001). المعايير الاجتماعية ، تحرير مايكل هيشتر وكارل ديتر أوب، نيويورك، نيويورك: مؤسسة راسل سيج.
  • غريف، أ. (1994). "المعتقدات الثقافية وتنظيم المجتمع: تأمل تاريخي ونظري في المجتمعات الجماعية والفردية". مجلة الاقتصاد السياسي . 102 (5): 912-950 . doi : 10.1086/261959 . S2CID 153431326 . 
  • هيشتر، م. وكارل-ديتر أوب، محرران. (2001). المعايير الاجتماعية ، نيويورك: مؤسسة راسل سيج.
  • هيس، ج. (1981). "الأدوار الاجتماعية"، في علم النفس الاجتماعي: وجهات نظر سوسيولوجية ، روزنبرغ، م. وتيرنر، ر.هـ (محرران)، نيويورك: الكتب الأساسية.
  • هوتشيلد، أ. (1989). "اقتصاد الامتنان"، في دي دي فرانكس وإي دي مكارثي (محرران)، علم اجتماع العواطف: مقالات أصلية وأوراق بحثية ، غرينتش، كونيتيكت: جاي برس.
  • هورن، سي. (2001). "المعايير الاجتماعية". في م. هيشتر وك. أوب (محرران)، نيويورك، نيويورك: مؤسسة راسل سيج.
  • كانيمان، د.؛ ميلر، د. ت. (1986). "نظرية المعيار: مقارنة الواقع ببدائله" (ملف PDF) . مجلة المراجعة النفسية . 80 (2): 136-153 . doi : 10.1037/0033-295x.93.2.136 . S2CID 7706059. مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 11 يوليو 2020. 
  • كولك، ب. (1994). "نشأة هياكل التبادل: دراسة تجريبية للغموض والالتزام والثقة". المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع . 100 (2): 313-345 . doi : 10.1086/230539 . S2CID 144646491 . 
  • كون، إم إل (1977). الطبقة والامتثال: دراسة في القيم ، الطبعة الثانية، شيكاغو، إلينوي: مطبعة جامعة شيكاغو.
  • مايسي، إم دبليو؛ سكفوريتز، جيه. (1998). "تطور الثقة والتعاون بين الغرباء: نموذج حاسوبي". المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع . 63 (5): 638-660 . JSTOR 2657332 . 
  • مارك، ن. (1998). "الطيور على أشكالها تقع". القوى الاجتماعية . 77 (2): 453-485 . doi : 10.1093/sf/77.2.453 . S2CID 143739215 . 
  • ماك إلريث، ريتشارد؛ بويد، روبرت؛ ريتشيرسون، بيتر جيه. (فبراير 2003). "المعايير المشتركة وتطور المؤشرات العرقية" (ملف PDF) . الأنثروبولوجيا المعاصرة . 44 (1): 122-130 . Bibcode : 2003CurrA..44..122M . doi : 10.1086/345689 . S2CID 8796947. مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 7 مارس 2019. 
  • أوب، ك. (1982). " النشأة التطورية للمعايير". المجلة البريطانية لعلم النفس الاجتماعي . 21 (2): 139-149 . doi : 10.1111/j.2044-8309.1982.tb00522.x
  • بوسنر، إريك أ. (1996). "تنظيم الجماعات: تأثير العقوبات القانونية وغير القانونية على العمل الجماعي" . مجلة جامعة شيكاغو للقانون . 63 (1): 133-197 . doi : 10.2307/1600068 . JSTOR 1600068. مؤرشف من الأصل بتاريخ 4 ديسمبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 يوليو 2020 . 
  • بوسنر، إي. (2000). القانون والأعراف الاجتماعية. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد
  • برنتيس، د.أ.؛ ميلر، د.ت. (1993). "الجهل الجمعي وتعاطي الكحول في الحرم الجامعي: بعض عواقب سوء فهم المعيار الاجتماعي". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 64 (2): 243-256 . Bibcode : 1993JPSP...64..243P . CiteSeerX 10.1.1.470.522 . doi : 10.1037/0022-3514.64.2.243 . PMID 8433272. S2CID 24004422 .   
  • شولتز، ب. ويسلي؛ نولان، جيسيكا م.؛ سيالديني، روبرت ب.؛ غولدشتاين، نوح ج.؛ غريسكيڤيسيوس، فلاداس (25 نوفمبر 2016). "القوة البنّاءة والهدامة وإعادة البناء للمعايير الاجتماعية". العلوم النفسية . 18 (5): 429-434 . doi : 10.1111/j.1467-9280.2007.01917.x . hdl : 10211.3/199684 . PMID 17576283. S2CID 19200458 .  
  • سكوت، جيه إف (1971). استيعاب المعايير: نظرية اجتماعية للالتزام الأخلاقي ، إنجلوودز كليفس، نيوجيرسي: برنتيس هول.
  • أولمان-مارغاليت، إي. (1977). ظهور المعايير . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.
  • ياماغيشي، ت.؛ كوك، ك.س.؛ واتابي، م. (1998). "عدم اليقين، والثقة، وتكوين الالتزام في الولايات المتحدة واليابان". المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع . 104 (1): 165-194 . doi : 10.1086/210005 . S2CID 144931651 . 
  • يونغ، إتش بي (2008). "المعايير الاجتماعية". قاموس بالغراف الجديد للاقتصاد ، الطبعة الثانية.