الطريق الدولي

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

منظمة "ذا واي إنترناشونال" هي منظمة مسيحية غير ثالوثية مقرها في نيو نوكسفيل، أوهايو . يجتمع أتباعها بشكل أساسي في جماعات منزلية [ 3 ] منتشرة في جميع أنحاء الولايات المتحدة، وإقليمين تابعين لها، وفي أكثر من 30 دولة. [ 4 ] أسسها فيكتور بول ويرويل عام 1942 كبرنامج إذاعي، ثم أصبحت "ذا تشايمز آور يوث كارافان" عام 1947، [ 5 ] و"ذا واي، إنك." عام 1955.

توزع الوزارة منشورات مثل مجلة "ذا واي" من خلال شركتها " أميركان كريستيان برس" ، وقد طورت وروجت لصفوف وبرامج أخرى، بعضها متوفر بعدة لغات. [ 6 ] كما أنشأت "فيلق ذا واي"، وهو برنامج تدريبي للقيادة، في عام 1970.

تقدم حركة "الطريق" دروسًا في الدراسات الكتابية لأتباعها، أبرزها سلسلة دروس "قوة الحياة الوفيرة اليوم" (المعروفة أيضًا باسم "قوة الحياة الوفيرة اليوم") [ 7 ] ، والتي تُعتبر الامتداد المعاصر لسلسلة دروسها الأصلية " قوة الحياة الوفيرة" (المعروفة أيضًا باسم "قوة الحياة الوفيرة"). وقد أولت حركة "الطريق الدولية" اهتمامًا بالغًا لمسيحية القرن الأول، وأجرت أبحاثًا معمقة في رسائل الكنيسة. ووُصفت بأنها تجمع بين التفسير الحرفي للكتاب المقدس ، والإنجيلية، والكالفينية ، والتدبيرية ، والخمسينية . [ 6 ] ويستند تعليم حركة "الطريق الدولية" (TWI) إلى ما جاء في رسالة بطرس الثانية 1:20 [ 8 ] من أن "كل نبوة في الكتاب المقدس ليست من تفسير خاص" (ترجمة الملك جيمس)، وهم يؤمنون بأن الكتاب المقدس يُفسر نفسه بطرق متنوعة تُدرَّس في دراساتهم ودروسهم ومنشوراتهم. ووفقًا لموقعهم الإلكتروني، تُعلِّم حركة "الطريق الدولية" أن كل تابع قادر على فهم دقيق لمقصد الله الأصلي في كلمته. [ 9 ]

في 3 أكتوبر 1982، أصبح إل. كريغ مارتينديل الرئيس الثاني لمنظمة "ذا واي". [ 10 ] وخلفته روزالي إف. ريفنبارك في أبريل 2000. [ 11 ] وفي مارس 2017، تم تنصيب جان إيف ديلايل رئيسًا رابعًا. وفي 10 مارس 2020، تم تنصيب فيرنون دبليو. إدواردز رئيسًا خامسًا لمنظمة "ذا واي". [ 12 ]

تاريخ

فيكتور بول ويرويل

وُلد الدكتور فيكتور بول ويرويل في 31 ديسمبر 1916. [ 13 ] كان ويرويل مهتمًا بالمسيحية منذ صغره، والتحق بكلية ومعهد ميشن هاوس، ومعهد مودي للكتاب المقدس ، بالإضافة إلى كلية اللاهوت بجامعة شيكاغو . حصل لاحقًا على درجة الماجستير في اللاهوت من معهد برينستون اللاهوتي، ودرجة الدكتوراه من معهد بايكس بيك للكتاب المقدس . [ 14 ]

رُسِّمَ ويرويل قسًا في الكنيسة الإنجيلية الإصلاحية (التي أصبحت الآن جزءًا من الكنيسة المتحدة للمسيح ). وادّعى أنه استعاد الفهم الرسولي الحقيقي للمسيحية الذي فُقِدَ في الكنيسة. وزعم لاحقًا أن الله كلمه شخصيًا، وأخبره أنه سيعلمه "الكلمة كما لم تُعرف منذ القرن الأول"، حتى يتمكن من نقلها إلى الآخرين. [ 6 ]

خدمة إذاعية

في الثالث من أكتوبر عام ١٩٤٢، بدأ ويرويل برنامجًا إذاعيًا أسبوعيًا مباشرًا بعنوان "أجراس الغروب" ، مستعينًا بمجموعة من الشباب من الكنائس المحلية. بُثّ البرنامج من محطة WLOK في ليما، أوهايو ، حيث كان الشباب يُغنون ويؤدون عروضًا موسيقية إلى جانب عظات ويرويل التي تضمنت "مبادئ لحياة وافرة ". بعد ذلك بوقت قصير، أُعيد تسمية البرنامج إلى "قافلة شباب ساعة الأجراس " . نشر ويرويل كتابه الأول، " النصر من خلال المسيح"، عام ١٩٤٥، والذي جمع فيه عظاته الإذاعية. في عام ١٩٤٧، تأسست "قافلة شباب ساعة الأجراس" رسميًا، وتولى ويرويل رئاستها إلى جانب مجلس إدارة. [ ١٥ ]

في ذلك العام، بدأت مجلة "ذا واي: ذا تشايمز آور" (The Way: The Chimes Hour) - وهي مجلة شبابية - بنشر كتابات لأشخاص مرتبطين بالبرنامج الإذاعي شهريًا. وابتداءً من عام ١٩٤٨، بدأ ويرويل البث كل صباح بالإضافة إلى البرنامج الأسبوعي المعتاد. وبعد ما يقرب من عشر سنوات من البث الأول، افتُتح متجر "فان ويرت" للهدايا الإنجيلية وشركة "مولتيغراف" للطباعة والنشر، وأصدرا العدد الأول من مجلة "ذا واي" . [ ١٦ ] واستمر برنامج "تشايمز آور" (Chimes Hour) - الذي كان يُبث عبر محطة راديو WLW في سينسيناتي - في تقديم عروض إذاعية وجماهيرية حتى أبريل ١٩٥٣، حيث أظهرت تقييمات نيلسن أن ٧٠ ألف منزل كانوا يستمعون إليه أيام الأحد. [ ١٧ ] وواصل ويرويل بث تأملاته عبر محطات WIMA في ليما، وWONW في ديفايانس ، و WRFD في وورثينغتون، أوهايو ، حتى عام ١٩٥٥. [ ١٨ ]

الطريق

في عام ١٩٥٣، بدأ ويرويل بتدريس الدورة التي أصبحت فيما بعد " قوة الحياة الوفيرة" . عُقدت الدورة في فان ويرت، أوهايو ، ثم توسعت لتشمل مواقع أخرى في أوهايو، وفي النهاية إلى ولايات أخرى. بعد أربع سنوات، استقال من منصبه كقس في الكنيسة الإنجيلية الإصلاحية ليتفرغ لخدمة "الطريق".

انتقل إلى مزرعة عائلته في نيو نوكسفيل، أوهايو ، عام ١٩٥٩، وأسس هناك مقرًا لمعهد "ذا واي" للبحوث والتعليم الكتابي، والذي أصبح لاحقًا "ذا واي إنك". شهد أتباع "ذا واي" نموًا ملحوظًا في أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات. في يناير ١٩٦٨، زار ويرويل سان فرانسيسكو ليشهد بنفسه أنشطة " شعب يسوع" في الشوارع، مثل تلك التي كانت تُقام في هايت-آشبوري ، حيث كان يخدم بنفسه. [ ٦ ] [ ١٩ ] اندمجت بعض الجماعات التي التقى بها لاحقًا تحت اسم "ذا واي إيست" (ومقرها راي، نيويورك ) و"ذا واي ويست" (ومقرها ميل فالي، كاليفورنيا )، وهما جماعتان استخدمتا دورة ويرويل "بي إف إيه إل" في أنشطتهما. انضم العديد من الأشخاص إلى ويرويل في رحلته، مما مثّل فترة نمو كبير لخدمته. لاحقًا، دمج ويرويل "ذا واي إيست" و"ذا واي ويست" في "ذا واي إنك"، والتي تُعرف الآن باسم "ذا واي إنترناشونال". [ ٢٠ ] [ ٢١ ]

تغييرات في القيادة

في عام 1982، خلال احتفال الوزارة بالذكرى الأربعين لتأسيسها، قام ويرويل بتنصيب إل. كريج مارتينديل رئيساً وقبل لقب الرئيس المؤسس.

في عام 2000، انتهت فترة مارتينديل كرئيس، وحلت محله روزالي ف. ريفنبارك. وكان مجلس الإدارة، الذي كان يُسمى في الأصل مجلس الأمناء، ولكنه يُسمى الآن مجلس الإدارة، يتألف من ثلاثة إلى خمسة أعضاء، برئاسة ريفنبارك. [ 22 ]

في يناير 2017، تنحت ريفنبارك عن منصب الرئاسة لكنها احتفظت بمنصبها كرئيسة لمجلس الإدارة. وتم تعيين جان إيف ديلايل رئيساً رابعاً.

في 10 مارس 2020، تم تنصيب فيرن إدواردز الرئيس الخامس [ 12 ]

في 16 يونيو 2020، تنحى ريفنبارك عن منصبه كرئيس، وانخفض عدد أعضاء مجلس الإدارة إلى ثلاثة أعضاء: إدواردز، وبيل غرين، وجون روب. [ 23 ]

بناء

منظمة

المدخل الرئيسي لقاعة كلمة الله السائدة، وهي مركز تعليمي يتسع لـ 1400 مقعد، ويستضيف خدمات تعليمية يوم الأحد ومؤتمرات وعروضًا. [ 24 ]

يقع المقر الرئيسي لمنظمة "ذا واي إنترناشونال" في نيو نوكسفيل، أوهايو . كما تمتلك المنظمة وتدير مخيم غونيسون - مزرعة عائلة ذا واي - في غونيسون، كولورادو . [ 25 ] تُنظَّم "ذا واي" في مناطق وولايات وفروع، [ 26 ] ويتألف كل فرع من مجموعتين منزليتين أو أكثر. [ 27 ] وتركز "ذا واي" على هذه المجموعات كوحدة تنظيمية أساسية. تُدار الاجتماعات في كل منزل من قِبَل منسقي المجموعات الذين أكملوا دورة "طريق الوفرة والقوة" أو سلسلة دورات "القوة من أجل حياة وفيرة اليوم". لا تدّعي "ذا واي إنترناشونال" أي عضوية رسمية باستثناء مجلس الإدارة؛ ويُشار إلى الأفراد الذين يشاركون في المجموعات باسم "أتباع الطريق" أو "المؤمنين".

حتى أواخر الثمانينيات على الأقل، كانت منظمة الطريق تعتمد على شجرة ذات "أوراق" (مؤمنين أفراد)، و"أغصان" (جماعات صغيرة تتكون من حوالي 6 إلى 12 شخصًا، وعادة ما تكون منازل خاصة أو مجموعات دراسة الكتاب المقدس في الكليات)، و"فروع" (مجموعات من جماعتين أو أكثر في منطقة محلية مثل مدينة)، و"أطراف" (منظمات على مستوى الولايات)، و"مناطق" (مجموعات من عدة "أطراف")، وكان المقر الدولي في نيو نوكسفيل هو "الجذع".

الصفوف الدراسية

يقدم معهد "ذا واي" ثلاث دورات متسلسلة تغطي دراسات الكتاب المقدس. يُشترط حضور الدورتين التأسيسية والمتوسطة قبل الالتحاق بأي دورات أخرى. وللتأهل للدورة المتقدمة، التي تُعقد خصيصًا في ولاية أوهايو كل صيف، يجب على الطالب أولًا إكمال الدورتين التأسيسية والمتوسطة مرتين، بالإضافة إلى دورة "هزيمة العدو" . [ 28 ] تشمل الدورات المُقدمة ما يلي:

  • الدورة التأسيسية حول القوة من أجل حياة وفيرة اليوم
  • المستوى المتوسط ​​في موضوع الطاقة من أجل حياة وفيرة اليوم
  • الدورة المتقدمة حول القوة من أجل حياة وفيرة اليوم
  • هزيمة الخصم
  • تطبيق كلمة الله كعائلة
  • مفاتيح عملية للبحث الكتابي
  • العقل المتجدد: مفتاح القوة
  • عيش الغموض كأعضاء على وجه الخصوص
  • تطبيق تعاليم سفر أعمال الرسل اليوم

لسنوات، قدمت منظمة "ذا واي" دورة " القوة من أجل حياة وفيرة " المكونة من اثنتي عشرة جلسة، والتي تزيد مدتها عن 33 ساعة ، وكان يُدرّسها ويرويل مباشرةً بدءًا من عام 1953. [ 29 ] وقُدّمت هذه الدورة على شكل أشرطة فيديو وصوت من عام 1968 حتى استُبدلت في عام 1995 بدورة مارتينديل " طريق الوفرة والقوة" ، والتي أُعيد هيكلتها وتصويرها، وصدرت في عام 2006. [ 30 ] ثم استُبدلت الدورة بدورة "القوة من أجل حياة وفيرة اليوم" في عام 2022. [ 7 ]

البرامج

كلية ذا واي كوربس

في عام ١٩٧٠، قام ويرويل بإضفاء الطابع الرسمي على اختياره وتدريبه لقادة الخدمة من خلال تأسيس "فيلق الطريق". [ ٢٩ ] شعار فيلق الطريق هو "مكتوب". [ ٣١ ] قبل الفيلق الأول، دعا ويرويل مجموعة من أتباع الطريق إلى نيو نوكسفيل للتدريب والتعليم. قام بحلّ المجموعة لأسباب لم تُعلن قط، باستثناء تصريح في كتاب "الطريق: العيش في المحبة " بأنهم "لم يتفقوا فيما بينهم"، وأن ويرويل "منحهم امتياز المغادرة". عُرفت هذه المجموعة لاحقًا باسم "الفيلق الصفري". [ ٣٢ ]

في عام ١٩٧٧، اشترت منظمة "ذا واي" عقارًا في مدينة روما بولاية إنديانا ، حيث أقام وتدرب "فيلق العائلات"، وهم البالغون الراغبون في التدرب كقادة ممن لديهم أطفال أو تجاوزوا الأربعين عامًا. وقد تم شراء مزرعة عاملة مساحتها ٢٠٠ فدان (٨١ هكتارًا) ، هي مدينة روما، من الكنيسة الكاثوليكية. [ ٣٣ ] [ ٣٤ ] 

في عام ١٩٧٤، اشترت منظمة "ذا واي" الموقع السابق لكلية إمبوريا ، وهي كلية تابعة للكنيسة المشيخية المتحدة في إمبوريا، كانساس ، والتي استقبلت ٤٠٠ طالب عند افتتاحها. [ ٦ ] ضمّ الموقع قسم الكلية وفيلق "ذا واي". ركّز قسم الكلية، وهو برنامج مدته سنة أو سنتان، على دراسة الكتاب المقدس، بينما ركّز فيلق "ذا واي"، وهو برنامج مدته أربع سنوات، على تدريب القساوسة أو القادة المستقبليين. شملت الأنشطة خلال فترة الإقامة في الحرم الجامعي نشاطًا بدنيًا أساسيًا إلزاميًا وأنشطة اختيارية أخرى حسب الرغبة (مثل الركض ورفع الأثقال والرياضات الجماعية). كانت الأيام تُقضى في مهام عمل، عادةً ما تتعلق باحتياجات كل حرم جامعي (مثل الطلاء، وخدمة الطعام، والبناء، وترميم المباني، والصرف الصحي، والبستنة). تضمنت برامج أخرى أبحاثًا ودراسات كتابية مسائية، بقيادة طاقم الخدمة، وشملت عادةً دراسة متعمقة لأسفار مختلفة من الكتاب المقدس. [ ٣٥ ] قبل السنة الأخيرة، كان طلاب فيلق "ذا واي" يغادرون لمدة عام مؤقت كمبشرين. [ ٦ ]

كان من بين مشاريع العمل في حرم إمبوريا الجامعي ترميم مكتبة أندرسون التذكارية ، وهي مكتبة كارنيجي التي بُنيت عام 1901 والتي كانت قد تدهورت حالتها. أُعيد افتتاحها عام 1986 وأُدرجت في السجل الوطني للأماكن التاريخية في 25 يونيو 1987. [ 36 ]

بعد إتمام المنهج الدراسي الذي يمتد لأربع سنوات، يحصل الخريجون على شهادة معتمدة في اللاهوت . [ 37 ] تشمل واجبات فيلق الطريق "تقديم القيادة الروحية على جميع المستويات وتنفيذ القرارات التي يتخذها مجلس الإدارة". [ 22 ] قامت حركة الطريق بسيامة خريجي فيلق الطريق على مر السنين، ويخدم كل من الرجال والنساء كرجال دين. لا يضمن التخرج من فيلق الطريق أو قبول منصب قيادي رفيع السيامة. [ 29 ] [ 35 ] [ 38 ]

صخرة الدهور

كان التجمع السنوي لأتباع حركة "الطريق" في نيو نوكسفيل، والمعروف باسم "صخرة الدهور"، حدثًا تابعًا للحركة، وقد استمر من عام 1970 حتى عام 1995، حين توقف. وكان من أهداف هذا المهرجان الترحيب بعودة سفراء برنامج "كلمة الله في العالم" (أول برنامج تبشيري للحركة ) وإرسال مجموعة جديدة في مهمتهم السنوية. وفي 31 مارس 2024، أعلنت حركة "الطريق" عن عودة "صخرة الدهور" في عام 2025. [ 39 ]

المنشورات

كان ويرويل يعتقد أن العهد الجديد كُتب أصلاً باللغة الآرامية . في عام ١٩٥٧، بدأ تعاونه مع عالم الكتاب المقدس الآرامي جورج م. لامسا ، [ ٤٠ ] وأنهى لامسا ترجمته لكتاب لامسا المقدس في منزل ويرويل. [ ٤١ ] أصدر لامسا وويرويل أول كتاب قواعد للغة الآرامية في أمريكا عام ١٩٦٠. [ ٤١ ] [ ٤٢ ]

في عام ١٩٨٥، نشرت مؤسسة "ذا واي" فهرسًا لترجمة البشيطة للعهد الجديد الآرامي ، تلاه في عام ١٩٨٨ إصدارٌ من ثلاثة مجلدات بترجمة حرفية للعهد الجديد السرياني ، وذلك بعد جهدٍ دام ١٥ عامًا من قِبل فريق "ذا واي" الدولي للبحوث الكتابية. [ ٤٣ ] [ ٤٤ ] قام فريق "ذا واي" للبحوث الكتابية بفهرسة ٦٠٠ مخطوطة آرامية لتجميع نص العهد الجديد ومعاجمه . [ ٤٣ ] [ ٤٥ ] [ ٤٦ ]

تشمل منشورات ويرويل الرئيسية الأخرى: يسوع المسيح فصحنا ، يسوع المسيح نسلنا الموعود ، يسوع المسيح ليس إلهاً ، هل الموتى أحياء الآن؟، الكتاب المقدس يقول لي ذلك ، الكنيسة الجديدة الديناميكية ، طريق الكلمة ، كلمة الله المعظمة ، رتب خطواتي في كلمتك ، واستقبال الروح القدس اليوم .

منشورات آرامية

  • العهد الجديد الآرامي-الإنجليزي المترجم حرفياً – 1988
    • المجلد الأول: متى - يوحنا
    • المجلد الثاني - أعمال الرسل - فليمون
    • المجلد الثالث: العبرانيون - الرؤيا
  • فهرس النسخة البشيطة من العهد الجديد الآرامي - 1985
  • الملحق الإنجليزي لقاموس فهرس النسخة البشيطة من العهد الجديد الآرامي - 1985
  • نص العهد الجديد الآرامي بخط إسترانجيلو – 1983

المعتقدات والمذاهب

يرتكز نظام معتقدات منظمة "ذا واي إنترناشونال" على أن أسفار العهدين القديم والجديد "موحى بها من الله" (٢ تيموثاوس ٣: ١٦) [ ٤٧ ] وكاملة كما أُنزلت في الأصل. وتؤمن المنظمة بأن هذه الأسفار هي المرجع النهائي للإيمان والتقوى. [ ٤٨ ]

تؤمن منظمة "ذا واي إنترناشونال" بما يلي:

  • في إله واحد ، خالق السماوات والأرض، وفي الحمل الإلهي ليسوع من الله، وأنه ابن الله، وليس الله الابن . [ 48 ]
  • مات يسوع المسيح من أجل خطايا البشرية، وأقامه الله من بين الأموات، وصعد به إلى السماء. [ 48 ]
  • كل من يعترف بفمه بالرب يسوع ويؤمن في قلبه أن الله أقامه من بين الأموات يولد من جديد بروح الله، وينال الحياة الأبدية، وبذلك يكون "أبناء الله". [ 48 ]
  • في نيل ملء الروح القدس ، قوة الله من العلاء، والتي يمكن أن يشهد عليها جميع المؤمنين المولودين من جديد من خلال مظاهر الروح القدس التسعة: التكلم بألسنة ، وتفسير الألسنة، والنبوة، وكلمة المعرفة، وكلمة الحكمة، وتمييز الأرواح، والإيمان، والمعجزات، والشفاء. [ 49 ]
  • أن يكون متاحاً لتلقي كل ما وعد به الله في كلمته وفقاً لإيمان المرء، والاستفادة من فيض الله في حياته. [ 48 ]

الاختلافات عن المسيحية السائدة

تؤمن حركة "الطريق الدولية" بأن يسوع هو ابن الله ، وليس الله الابن . ففي رأيهم، على عكس الله، ليس يسوع كلي العلم ، ولا كلي القدرة ، ولا كلي الوجود . لم يكن يسوع موجودًا قبل ولادته إلا في علم الله المسبق؛ فعند تكوينه، خلق الله النطفة لتخصيب بويضة مريم ، وهو الأب الحقيقي ليسوع. تزوج يوسف ومريم بعد فترة وجيزة من حملها بيسوع، وأقاما علاقة زوجية بعد ولادته. [ 33 ] [ 50 ] [ 51 ] وتؤرخ حركة "الطريق " ميلاد يسوع في 11 سبتمبر/أيلول من عام 3 قبل الميلاد . [ 52 ]

في كتاب "استقبال الروح القدس اليوم"، ترى حركة "الطريق" أن الروح القدس إشارة مباشرة إلى الله، وليس كيانًا أو شخصًا منفصلًا. ويُقابل هذا المصطلح بمصطلح "الروح القدس"، الذي يُشير إلى "هبة إلهية" من الله. [ 53 ] زعم ويرويل أن المترجمين الإنجليز للكتاب المقدس أغفلوا هذا التمييز، وأن المخطوطات اليونانية كُتبت بالخط الأنسيالي ، مما زاد الأمر تعقيدًا. [ 6 ] كما تفترض حركة "الطريق" وجود تسعة مظاهر للروح القدس، وأن كل مسيحي مولود من جديد قادر بالفطرة على ممارسة جميع هذه المظاهر التسعة. هذه القائمة مستمدة من رسالة كورنثوس الأولى 12: 7-10. [ 54 ] يُنشط التكلم بألسنة "العمل الفعال" للمظاهر الثمانية الأخرى، ولذلك يحتل مكانة مهمة في عقيدة حركة "الطريق". [ 55 ] [ 56 ]

تختلف معتقدات أتباع طريق المسيح حول آلامه في عدة تفاصيل: فهم يعتقدون أن يسوع صُلب يوم الأربعاء (بدلاً من الجمعة) وقام بعد ثلاثة أيام، يوم السبت قبل غروب الشمس (بدلاً من صباح الأحد). مات يسوع على خشبة، مع أربعة أشخاص آخرين (بدلاً من اثنين)، لصين ومجرمين، استناداً إلى استخدام كلمات مختلفة في إنجيلي لوقا ومتى ، وتحديداً كلمتي "kakourgoi" و "lēstai" . [ 6 ] [ 57 ]

بحسب كتاب "الطريق"، لم يكن الصليب الذي صُلب عليه يسوع هو الصليب التقليدي على شكل حرف T، بل كان وتدًا أو جذع شجرة. [ 58 ] [ 59 ] علاوة على ذلك، لم يحمل يسوع صليبه؛ بل بعد مغادرته قاعة المحاكمة، أجبر الجنود سمعان القيرواني على الفور على حمل الصليب إلى الجلجثة، وفقًا لروايات الأناجيل الثلاثة في متى 27: 32، [ 60 ] ومرقس 15: 21، [ 61 ] ولوقا 23: 26. [ 62 ] أما الرواية الوحيدة في يوحنا 19: 17 [ 63 ] التي تنص على "وكان حاملاً صليبه..."، فيُقال إنها تشير إلى "حمل يسوع للخطايا " الروحية . [ 64 ]

يُفرّق الطريق بين عروس المسيح وجسد المسيح ، حيث يبدأ جسد المسيح في يوم الخمسين ويستمر حتى عودة المسيح .

يُفسَّر مصطلح "الشوكة في الجسد" الوارد في رسالة كورنثوس الثانية 12:7 [ 65 ] على أنه أفرادٌ أرسلهم الشيطان لعرقلة خدمة الرسول بولس ، وليس مرضًا كما هو شائع. كما لا يؤمن أتباع هذه الطريقة بأن الموتى يصعدون إلى السماء فورًا ليكونوا في حضرة الرب، أو أن غير المؤمنين يصعدون إلى الجحيم ، بل يعتقدون أن الموت حالة مستمرة لا تنتهي إلا بعودة يسوع المسيح لأجل قديسيه (رسالة تسالونيكي الأولى 4: 13-18؛ [ 66 ] رسالة كورنثوس الأولى 15: 51-54) [ 67 ] ومع قديسيه. [ 68 ] [ 69 ] وبهذا، يؤمنون بأن الأرواح ليست خالدة، بل تبقى ميتة حتى القيامة الأخيرة، التي يعرفها البعض بـ" نوم الروح ". [ 6 ] وكتب ويرويل أيضًا أن "غير المؤمنين" يموتون ببساطة "موتًا ثانيًا وأخيرًا". يرفض أتباع طريق الله معمودية الماء ، معتبرين أنها لم تكن ممارسة مستمرة بعد عيد العنصرة ، وأنها كانت مقتصرة على بني إسرائيل . [ 70 ] ومع ظهور المعمودية الأعظم (معمودية الروح القدس)، تم التخلي عن المعمودية الأصغر (معمودية الماء).

يؤمن أتباع هذه الطريقة إيمانًا راسخًا بأنه بمجرد أن يولد الإنسان من جديد، فإنه ينال "الروح القدس" ولا يمكنه أن يفقده بأي خطيئة. [ 71 ] ويُوصى بالتبرع بعُشر الدخل الصافي للكنيسة كحد أدنى، اقتداءً بتبرع إبراهيم لملكي صادق ، وكذلك بما ورد في سفر ملاخي 3: 7-12. [ 72 ] ويُطلق على العطاء الطوعي الإضافي اسم "المشاركة السخية" و"عطاء الكثرة"، وهو ما يُشير إلى التبرع بأي فائض من الممتلكات التي يشعر صاحبها بأنه لم يعد بحاجة إليها أو أنه يملك منها الكثير، وعادةً ما يكون ذلك ضمن جماعات دينية لمساعدة الأعضاء الآخرين.

تؤمن هذه الطريقة بأنّ الأشكال المتطرفة من السلوك غير المألوف أو المدمر (مثل العنف المفرط، وإدمان الكحول، والمثلية الجنسية، وبعض أنواع الأمراض العقلية) قد تكون دليلاً على تلبّس شخص ما بروح شريرة. وتُعادل الروح الشريرة الشيطان في معظم المذاهب المسيحية الأخرى . وتُعلّم هذه الطريقة أن للمؤمنين القدرة على طرد الأرواح الشريرة، ولكن لا ينبغي لهم فعل ذلك إلا إذا تلقوا وحيًا إلهيًا بذلك. [ 73 ]

معتقدات أخرى

إجهاض

على عكس المسيحيين الإنجيليين والأرثوذكس والكاثوليك ، تُعلّم "الطريق" أن الإجهاض ليس قتلاً، لأن الجنين لا يملك "نفساً" وبالتالي لا يملك "روحاً حية" إلا بعد أن يتنفس أول نفس له عند ولادته. [ 74 ]

التدخين وشرب الكحول

على عكس بعض الطوائف المسيحية القائمة على الكتاب المقدس، فإن حركة "الطريق" متسامحة مع التدخين وشرب الكحول. وتوصي الحركة بتقييد استهلاك القادة بمشروبين فقط، كما أن المشاركين في فرق "الطريق" النشطة لا يستخدمون أي منتجات تبغ. [ 6 ]

المثلية الجنسية

تؤمن حركة "الطريق" بأن المثلية الجنسية ليست من خلق الله، وتتفق مع العديد من المنظمات المسيحية في هذا الموقف ( المعمدانيون ، والكاثوليك، والبروتستانت الإنجيليون ، والخمسينيون ، وشهود يهوه ، والسبتيون ، وغيرهم). [ 75 ] [ 76 ] وترفض هذه الحركة فكرة أن المثلية الجنسية محددة وراثيًا، وتؤمن بأنها خيار شخصي حر. [ 77 ] وتستمد "الطريق" تعاليمها من مصادر كتابية مثل رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 1: 27 [ 78 ] وسفر اللاويين 18: 22 [ 79 ] في نسخة الملك جيمس من الكتاب المقدس، حيث جاء فيها: "لا تضاجع ذكرًا مضاجعة امرأة، إنه رجس". [ 77 ] فلو كانت المثلية الجنسية محددة وراثيًا، لكان مصير المثلي، بحسب الله، حياة مليئة بالضلال والخطيئة. [ 77 ]

الجدل

مزاعم الانتماء إلى طائفة في ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين

بحسب عالم الاجتماع ج. جوردون ميلتون ، "في ثمانينيات القرن الماضي، وُصفت جماعة "الطريق الدولية" على نطاق واسع بأنها طائفة "تغسل أدمغة" أتباعها الشباب، وبذل معارضوها محاولات عديدة لاستمالة الأعضاء من خلال "إعادة البرمجة". [ 80 ] ويذكر عالم الاجتماع ديفيد ج. بروملي ، على موقع مشروع الأديان العالمية والروحانية ، أن جماعة "الطريق" شهدت في فترة من الفترات عمليات إعادة برمجة أكثر من كنيسة التوحيد . [ 81 ] وشملت الانتقادات الطاعة العمياء، و"السيطرة على العقيدة، وخيارات نمط الحياة، وحتى العلاقات الشخصية. ويصف أعضاء سابقون في الجماعة بيئة يسودها الخوف والتلاعب والرقابة الاستبدادية، وكل ذلك مُصوَّر على أنه إرشاد إلهي". [ ٨٢ ] في كتاب "مكافحة السيطرة الذهنية للجماعات المتطرفة" الصادر عام ١٩٨٨، والذي ألفه ستيفن حسن ، مستشار الصحة النفسية والباحث الأمريكي في الحركات الدينية الجديدة والجماعات المتطرفة ، انتقد عضو سابق في الجماعة "الطريق" ووصفها بأنها جماعة متطرفة تستغل صحة شهادة الدكتوراه التي يحملها ويرويل، وتستخدم التحدث بألسنة لكبح التفكير الحر ، وتؤكد على قدرة الشيطان على بث الخوف والطاعة المطلقة، وتدعي أنها الوحيدة التي تُعلّم الحقيقة الكتابية، مما يُظهر نخبوية وجنون ارتياب بين أعضائها. [ ٨٣ ] سجلت اللجنة الفرنسية المعنية بالجماعات المتطرفة " الطريق الدولية" كجماعة متطرفة في تقريرها الصادر عام ١٩٩٥ (انظر القوائم الحكومية للجماعات المتطرفة والطوائف )، تحت اسم "La voie internationale"، وذكرت أن لديها ما بين ٥٠ و٥٠٠ تابع في فرنسا. [ 84 ] ومع ذلك، في 27 مايو 2005، تم إلغاء ملحق عام 1995 من التقرير الفرنسي وتصنيفات الطوائف وإبطالها رسميًا بموجب تعميم جان بيير رافاران . [ 85 ]

سوء السلوك الجنسي

اعترف الرئيس الثاني لمنظمة "ذا واي"، كريغ مارتينديل، بارتكاب سلوك جنسي غير لائق مع إحدى أتباعه المتزوجات الأصغر سنًا في أوائل عام 2000. [ 86 ] [ 87 ] رفعت المرأة وزوجها دعوى قضائية ضد المنظمة، بالإضافة إلى مارتينديل، وروزالي ر. ريفنبارك، وجون رينولدز، ودونالد إي. ويرويل، ورامونا بايدن، وهوارد ألين، وما يصل إلى 50 عضوًا لم يُكشف عن أسمائهم من "قيادة ذا واي". أيد القاضي شميت، من محكمة شيلبي كاونتي الابتدائية، أربعة من ادعاءاتهم باعتبارها صحيحة، بما في ذلك الادعاء بأن فرانسيس ألين تعرضت لاعتداء جنسي من قبل مارتينديل وبايدن وآخرين؛ وأن الاعتداء على فرانسيس ألين وقع نتيجة مؤامرة مدنية؛ وأن منظمة "ذا واي" انخرطت في نمط من النشاط الفاسد تضمن أعمال اعتداء واغتصاب؛ وخرق العقد. توصل المدعى عليهم إلى تسوية بعد حوالي شهر من صدور الحكم. [ 86 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "موسوعة الأديان الأمريكية" (الطبعة السابعة) بقلم ج. جوردون ميلتون. (2003) ص 608.
  2. ↑ "من الألف إلى الياء في الحركات الدينية الجديدة" بقلم جورج د. كريسايدز. (2006) ص347.
  3. ↑ "نبذة عن منظمة الطريق الدولية" . منظمة الطريق الدولية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16-05-2021 .
  4. ↑ "زمالات منزلية" . منظمة الطريق الدولية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16-05-2021 .
  5. ↑ "موسوعة الإنجيلية" بقلم راندال هربرت بالمر. (2004) ص622.
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 جوزيف لويس ويليامز (1 يناير 1979). فيكتور بول ويرويل ومنظمة الطريق الدولية . دار مودي للنشر. ISBN 978-0-8024-9233-3.
  7. 1 2 "قوة من أجل حياة وفيرة اليوم" . theway.org . 24 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه في 19 يونيو 2023 .
  8. ↑ ٢ بطرس ١:٢٠
  9. ↑ "نبذة عن منظمة الطريق الدولية" . منظمة الطريق الدولية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16-05-2021 .
  10. ↑ كرالي، ديفيد (1982). "من المحرر". مجلة ذا واي (نوفمبر/ديسمبر): 3.
  11. ↑ "الإعلان عن تغييرات في مجلس الأمناء". مجلة ذا واي : 17 يوليو - أغسطس 2000.
  12. ١ ٢ اعتبارًا من ١٠ مارس ٢٠٢٠، أصبح فيرن إدواردز الرئيس الجديد لمنظمة "ذا واي إنترناشونال". مجلة "ذا واي" ، خريف ٢٠١٦.
  13. ↑ فيكتور بول ويرويل (1 سبتمبر 1971). الكنيسة الديناميكية الجديدة . دار النشر المسيحية الأمريكية. رقم ISBN 978-0-910068-03-1.
  14. ↑ هارولد ج. بيري (1987). الطريق الدولي . العودة إلى الكتاب المقدس. ISBN 978-0-8474-0825-2.
  15. ↑ ج. جوردون ميلتون؛ مارتن باومان (21 سبتمبر 2010). أديان العالم: موسوعة شاملة للمعتقدات والممارسات، الطبعة الثانية [ 6 مجلدات ] : موسوعة شاملة للمعتقدات والممارسات . ABC-CLIO. الصفحات 3090 وما بعدها. ISBN  978-1-59884-204-3.
  16. ↑ كتاب "وُلِدْتُ مِن جَدْوَانِ لِخَدْمِ" ، بقلم دوروثيا ويرويل. دار النشر المسيحية الأمريكية. ١٩٩٦. رقم ISBN 0-910068-79-8، الصفحات 85، 86
  17. ↑ وُلِدْتُمْ مِن جَدْوَانِ لِخَدْمِنَةٍ ، ص 89
  18. ↑ مجلة الطريق ، فبراير 1955. دار النشر المسيحية الأمريكية.
  19. ↑ إسكردج، لاري (28 يونيو 2013). عائلة الله الأبدية: حركة شعب يسوع في أمريكا . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 50. ISBN  978-0195326451تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أبريل 2014 .
  20. ↑ "موسوعة الإنجيلية" بقلم راندال هربرت بالمر. (2004) "الطريق الدولي" صفحة 623.
  21. ↑ هوارد، جين (14 مايو 1971). "المسيحيون الرائعون في راي، نيويورك" (ملف PDF) . مجلة تايم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أبريل 2014 ."الطريق صعب"، هكذا قال أطفال راي في اجتماع للصلاة والتواصل.
  22. 1 2 جيمس أ. بيفرلي (17 مايو 2009). دليل نيلسون المصور للأديان: مقدمة شاملة لأديان العالم . توماس نيلسون إنك. ص 155–. ISBN  978-1-4185-7746-9.
  23. ↑ موقع منظمة الطريق الدولية. ١٦/٦/٢٠٢٠
  24. ↑ منشور قاعة الكلمة السائدة، 2011.
  25. ↑ "نبذة عن معسكر غونيسون" https://campgunnison.org/about-us/
  26. ↑ "ذا واي إنترناشونال - نبذة عنا" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 مارس 2011 .
  27. ↑ "منظمة الطريق الدولية - الزمالة" https://www.theway.org/about-us/fellowship/
  28. ↑ "ذا واي إنترناشونال - دروس في الكتاب المقدس" https://www.theway.org/grow/classes/
  29. ١ ٢ ٣ جون ر. هينيلز (٢٥ نوفمبر ١٩٩١). موسوعة شخصيات الأديان العالمية . بالغراف ماكميلان المملكة المتحدة. ص ٤٣٨ وما بعدها. ISBN  978-1-349-09500-1.
  30. ↑ ١٩٥٣: وُلِدَ من جديد للخدمة ، ص ٩٩؛ ١٩٦٨: المعلم ، ص ١٣؛ ١٩٩٥: مجلة الطريق ، مارس/أبريل ١٩٩٦، ص ٢٢
  31. ↑ "فيلق الطريق" . منظمة الطريق الدولية . منظمة الطريق الدولية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مارس 2016 .
  32. ↑ إيلينا س. وايتسايد (1 يناير 1988). الطريق: العيش في الحب . دار نشر ديفين-أدير. رقم ISBN 978-0-8159-7226-6.
  33. 1 2 روبرت ليزلي سومنر (1983). "يسوع المسيح هو الله!": دراسة لفيكتور بول ويرويل وجماعته "الطريق الدولي"، وهي طائفة توحيدية سريعة النمو . دار النشر للتبشير الكتابي. ISBN 978-0-914012-23-8.
  34. ↑ ج. جوردون ميلتون (1996). موسوعة الأديان الأمريكية . دار نشر غيل ريسيرش. رقم ISBN 9780810377141.
  35. 1 2 جورج دبليو براسويل (1986). فهم الجماعات الطائفية في أمريكا . دار برودمان للنشر. ص 72–. ISBN  978-0-8054-6607-2.
  36. ↑ غاردينر، ألين. "إرث كارنيجي في كانساس" . تم الاسترجاع في 31 ديسمبر 2011 .
  37. ↑ "معتمدة خاصة" . وزارة التعليم العالي في كولورادو. مؤرشفة من الأصل في 28 أكتوبر 2007. تم الاطلاع عليها في 10 مايو 2016 .
  38. ↑ المتطلبات والممارسات الدينية لبعض الجماعات المختارة: ملحق دليل للقساوسة . وزارة الدفاع الأمريكية، وزارة الجيش، مكتب رئيس القساوسة. 1980.
  39. ↑ "نراكم في مهرجان روك أوف إيجز 2025!" . 31 مارس 2024. تم الاطلاع عليه في 25 أبريل 2024 .
  40. ↑ "العهد الجديد الآرامي بالخط الإسترانجيلو. دار النشر المسيحية الأمريكية. 1983. ص7"
  41. 1 2 "العهد الجديد الآرامي-الإنجليزي. دار النشر المسيحية الأمريكية. 1988. ص7"
  42. ↑ العهد الجديد الآرامي، بخط إسترانجيلو: استنادًا إلى نسختي البشيطة والهاركلية . دار النشر المسيحية الأمريكية. 1983. ISBN 978-0-910068-47-5.
  43. 1 2 ويليام إي. بول (2003). مترجمو الكتاب المقدس باللغة الإنجليزية . ماكفارلاند وشركاه. ISBN 978-0-7864-1425-3.
  44. ↑ معجم النسخة البشيطة من العهد الجديد الآرامي . دار النشر المسيحية الأمريكية. 1985. ISBN 978-0-910068-61-1.
  45. ↑ "العهد الجديد الآرامي بالخط الإسترانجيلو. دار النشر المسيحية الأمريكية. 1983. ص9"
  46. ↑ تيري سي. فالا (2000). مفتاح أناجيل البشيطة . بريل. ص 31–. ISBN  90-04-11148-4.
  47. ↑ ٢ تيموثاوس ٣:١٦
  48. 1 2 3 4 5 "بيان المعتقدات" . منظمة الطريق الدولية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2021-06-06 .
  49. ↑ ميلتون، ج. جوردون (1999). "الطريق الدولي". موسوعة الأديان الأمريكية ( الطبعة السادسة). غيل ريسيرش. ص 522. ISBN   0-8103-8417-5.
  50. ↑ رونالد ج. ديفيس؛ رونالد ل. نيكلسون؛ جوناثان أندروود (1 مايو 2003). شرح الدروس القياسية 2003-2004: نسخة الملك جيمس، دروس مدارس الأحد الدولية . دار النشر القياسية. رقم ISBN 978-0-7847-1302-0.
  51. ↑ نان دورلينج (أبريل 2004). الكتاب السنوي الدولي الجديد للدروس 2004-2005 . دار أبينغدون للنشر. رقم ISBN 978-0-687-08642-9.
  52. ↑ فيكتور بول ويرويل (1982). يسوع المسيح، نسلنا الموعود . دار النشر المسيحية الأمريكية. رقم ISBN 978-0-910068-42-0.
  53. ↑ مؤشر الأديان العالمية (WRI): ذا واي إنترناشونال – "الروح القدس"
  54. ↑ ١ كورنثوس ١٢: ٧-١٠
  55. ↑ بروس تاكر (13 مايو 2002). كنائس الخمسينية الوحدوية: عقيدتها وممارستها . مؤسسة إكسليبريس. ص 135 وما بعدها. ISBN  978-1-4628-0035-3.
  56. ↑ أنسون شوب؛ سوزان إي. دارنيل (31 ديسمبر 2011). عملاء الفتنة: إعادة البرمجة، والعلوم الزائفة، والحركة الأمريكية المناهضة للطوائف . دار ترانزكشن للنشر. ص 104 وما بعدها. ISBN  978-1-4128-0887-3.
  57. ↑ ستيفن جون سبنسر (1 مايو 2006). السعي وراء التكوين . دار زولون للنشر. الصفحات 276 وما بعدها. رقم ISBN  978-1-59781-498-0.
  58. ↑ "يسوع المسيح فصحنا" بقلم فيكتور بول ويرويل، صفحة 272
  59. ↑ أساسيات البحث اليوناني. كومينز، والتر. دار النشر المسيحية الأمريكية
  60. ↑ متى 27:32
  61. ↑ مرقس 15:21
  62. ↑ لوقا 23:26
  63. ↑ يوحنا 19:17
  64. ↑ "دراسات في الحياة الوفيرة: طريق الكلمة" بقلم فيكتور بول ويرويل، صفحة 251
  65. ↑ ٢ كورنثوس ١٢:٧
  66. ↑ ١ تسالونيكي ٤: ١٣-١٨
  67. ↑ ١ كورنثوس ١٥: ٥١-٥٤
  68. ↑ " ISBN 9780910068406هل الموتى أحياء الآن؟ بقلم فيكتور بول ويرويل، صفحة 5
  69. ↑ مؤشر الأديان العالمية (WRI): منظمة الطريق الدولية – "القصاص"
  70. ↑ " ISBN 0-910068-49-6استقبال الروح القدس اليوم. دار النشر المسيحية الأمريكية. ص ١٢١
  71. ↑ مؤشر الأديان العالمية (WRI): منظمة الطريق الدولية - "الفداء والخلاص"
  72. ↑ ملاخي 3: 7-12
  73. ↑ ستيفن جون سبنسر (1 مايو 2006). السعي وراء التكوين . دار زولون للنشر. الصفحات 109 وما بعدها. رقم ISBN  978-1-59781-498-0.
  74. ↑ فيكتور ب. ويرويل (1 يونيو 1983). استقبال الروح القدس اليوم . دار النشر المسيحية الأمريكية. رقم ISBN 978-0-910068-49-9.
  75. ↑ "موقف الكنائس المسيحية والديانات الأخرى من زواج المثليين" . pewresearch.org . 15 ديسمبر 2015.
  76. ↑ "مقارنة الطوائف المسيحية: القضايا الاجتماعية والأخلاقية" . religionfacts.com .
  77. 1 2 3 "المثلية الجنسية: خيار وليس جينات" . thewayinternational.com . 2014-01-01 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2024-01-28 .
  78. ↑ رومية 1:27
  79. ↑ سفر اللاويين 18:22
  80. ↑ ميلتون، ج. جوردون . "الطريق الدولي" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يونيو 2026 .
  81. ↑ بروملي، ديفيد (23 يناير 2022). "الطريق الدولي" . مشروع الأديان العالمية والروحانية . تم الاطلاع عليه في 15 يونيو 2026 .
  82. ↑ "الحلقة 21: الطريق الدولي - الطوائف الخفية" . podcasts.apple.com. 28 سبتمبر 2025. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يونيو 2026 .
  83. ^ ستيفن حسن (1995). حماية ضد الطوائف . ترجمه إيزابيل سيربو. طبعات دو روشيه. ص 154 – 156. ISBN  2268019160.
  84. ^ “Rapport fait au nom de la Commission d'enquête sur les sectes – “Les sectes en France” " (بالفرنسية). Assemblée Nationale. 1995. تم الاسترجاع 18 أكتوبر 2019 .
  85. ^ "نهاية القوائم السوداء" . لو بوينت (بالفرنسية). باريس: أرتيميس. 23 يونيو 2005 . تم الاسترجاع 10 سبتمبر 2010 .
  86. 1 2 ويليام، لاني (2000-11-07). "منظمة الطريق الدولية تتوصل إلى تسوية مع زوجين". صحيفة واباكونيتا ديلي نيوز .
  87. ↑ "ذا واي يسوي نزاعاً مع زوجين" . موقع greasespotcafe.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 24 نوفمبر 2001. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يناير 2024 .