حياة وآراء تريسترام شاندي، الرجل النبيل

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 10 صور
الموسوعة الحرة

حياة وآراء تريسترام شاندي، الرجل النبيل
"البطاريات المدخنة": اخترع تريم، عريف توبي، جهازًا لإطلاق عدة مدافع صغيرة في وقت واحد، استنادًا إلى الشيشة. لسوء الحظ، وجد هو وتوبي أن تدخين الشيشة ممتع للغاية لدرجة أنهما استمرا في إطلاق المدافع. رسم توضيحي بواسطة جورج كروكشانك .
مؤلفلورانس ستيرن
لغةإنجليزي
النوعرواية
الناشرآن وارد (المجلد 1-2)، دودسلي (المجلد 3-4)، بيكيت وديهوندت (المجلد 5-9)
تاريخ النشر
ديسمبر 1759 (المجلد 1، 2) – يناير 1767 (المجلد 9)
مكان النشربريطانيا العظمى
823.62
فئة LCPR3714 .T7
نصحياة وآراء تريسترام شاندي، الرجل النبيل في ويكي مصدر
موقع إلكترونيالصفحة على موقع Sterne Trust

حياة وآراء تريسترام شاندي، الرجل النبيل ، والمعروف أيضًا باسم تريسترام شاندي ، هي رواية بقلم لورانس ستيرن . نُشرت في تسعة مجلدات، ظهر أول مجلدين في عام 1759، وسبعة مجلدات أخرى على مدار السنوات السبع التالية (المجلدان 3 و4، 1761؛ والمجلدان 5 و6، 1762؛ والمجلدان 7 و8، 1765؛ والمجلد 9، 1767). تزعم أنها سيرة ذاتية للشخصية التي تحمل نفس الاسم. يتميز أسلوبها بالانحراف والتورية والأدوات الرسومية. تمت طباعة الطبعة الأولى بواسطة آن وارد في شارع كوني ، يورك .

كان ستيرن قد قرأ على نطاق واسع، وهو ما انعكس في رواية تريسترام شاندي . على سبيل المثال، تذكرنا العديد من تشبيهاته بأعمال الشعراء الميتافيزيقيين في القرن السابع عشر، [1] والرواية ككل، مع تركيزها على مشاكل اللغة، لديها اعتبار دائم لنظريات جون لوك في مقال حول الفهم البشري . [2] أطلق آرثر شوبنهاور على تريسترام شاندي لقب واحدة من "الروايات الرومانسية الخالدة الأربع". [3]

في حين أن استخدام تقنية السرد لتيار الوعي يرتبط عادةً بالروائيين الحداثيين ، فقد تم اقتراح تريسترام شاندي باعتباره رائدًا. [4]

الملخص والأسلوب

"الأحذية العسكرية تتحول إلى مدافع هاون": وجدت تريم زوجًا قديمًا من الأحذية العسكرية يمكن استخدامها كمدافع هاون. ولكن لسوء الحظ، تبين أن هذه الأحذية كانت تعود لجد والتر الأكبر. (الكتاب الثالث، الفصلان الثاني والعشرون والثالث والعشرون)

وكما يشير عنوان الكتاب، فإن الكتاب في ظاهره يروي قصة حياته. ولكن إحدى النكات الرئيسية في الرواية هي أنه لا يستطيع أن يفسر أي شيء ببساطة، وأنه لابد وأن يلجأ إلى تحويلات تفسيرية لإضافة السياق واللون إلى قصته، إلى الحد الذي لم نصل فيه إلى ميلاد تريسترام إلا في المجلد الثالث.

وبالتالي، وبصرف النظر عن تريسترام باعتباره الراوي، فإن الشخصيات الأكثر شهرة وأهمية في الكتاب هي والده والتر، ووالدته، وعمه توبي، وخادم توبي تريم، ومجموعة داعمة من الشخصيات الثانوية الشعبية، بما في ذلك خادمة الغرف سوزانا، والدكتور سلوب والقس يوريك، الذي أصبح فيما بعد الاسم المستعار المفضل لدى ستيرن وحيلة دعائية ناجحة للغاية. يوريك هو أيضًا بطل العمل الخيالي الثاني لستيرن، رحلة عاطفية عبر فرنسا وإيطاليا .

تدور معظم الأحداث حول الاضطرابات أو سوء الفهم المنزلي، والتي تجد الفكاهة في المزاجات المتعارضة لوالتر - الحنك، والعقلانية، والساخرة إلى حد ما - والعم توبي، اللطيف، غير المعقد، والمحب لأخيه الإنسان.

بين هذه الأحداث، يجد تريسترام نفسه باعتباره الراوي يتحدث مطولاً عن الممارسات الجنسية، والإهانات، وتأثير الاسم والأنوف، فضلاً عن استكشافات التوليد ، وحرب الحصار والفلسفة، بينما يكافح من أجل حشد مادته وإنهاء قصة حياته.

على الرغم من أن تريسترام حاضر دائمًا كراوٍ ومعلق، إلا أن الكتاب لا يحتوي على الكثير من حياته، فقط قصة رحلة عبر فرنسا وروايات عن الحوادث الكوميدية الأربعة التي شكلت مسار حياته منذ سن مبكرة. أولاً، بينما كان لا يزال مجرد إنسان صغير ، تم إزعاج زرع تريسترام في رحم والدته. في لحظة الإنجاب، سألت والدته والده عما إذا كان قد تذكر لف الساعة. أدى التشتيت والإزعاج إلى تعطيل التوازن السليم للمزاجات اللازمة لتصور طفل حسن الطالع. ثانيًا، كانت إحدى نظريات والده المفضلة هي أن الأنف الكبير والجذاب مهم للرجل الذي يشق طريقه في الحياة. في ولادة صعبة، سُحق أنف تريسترام بواسطة ملقط الدكتور سلوب.

ثالثًا، كانت إحدى نظريات والده الأخرى هي أن اسم الشخص يمارس تأثيرًا هائلاً على طبيعة ذلك الشخص وثرواته، وكان أسوأ اسم ممكن هو تريسترام. نظرًا للحوادث السابقة، قرر والد تريسترام أن يحصل الصبي على اسم ميمون بشكل خاص، وهو تريسميجيستوس . شوهت سوزانا الاسم أثناء نقله إلى القس، وتم تعميد الطفل تريسترام. وفقًا لنظرية والده، فإن اسمه، كونه مزيجًا من "تريسميجيستوس" (على اسم الصوفي الباطني هرمس تريسميجيستوس ) و" تريستان " (الذي تحمل دلالته التأثير من خلال علم أصول الكلمات الشعبية للكلمة اللاتينية tristis ، "حزين")، حكم عليه بحياة من البؤس ولعنه بالعجز عن فهم أسباب سوء حظه.

وأخيرًا، عندما كان تريسترام طفلًا صغيرًا، تعرض للختان عن طريق الخطأ عندما أسقطت سوزانا إطار النافذة عندما كان يتبول من النافذة لأن وعاء البول الخاص به كان مفقودًا.

الشخصيات الرئيسية

  • تريسترام شاندي ، الراوي، على الرغم من عدم وجوده كثيرا في القصة.
  • والتر شاندي ، والد تريسترام العنيد.
  • السيدة شندي ، زوجته.
  • توبي شاندي ، عم تريسترام، وشقيق والتر؛ وهو من قدامى المحاربين.
  • تريم ، عريفه وخادمه.
  • يوريك ، القس الطويل النحيف؛ يعتقد تريسترام أنه ينحدر من يوريك شكسبير.
  • الدكتور سلوب ، طبيب، أو "قابلة الرجل"، كما يسميه والتر.

البنية السردية وإشراك القارئ

لقد غير وجود ستيرن داخل السرد مسار التفسيرات الروائية التقليدية حيث ينحرف هيكل السرد الخاص به عبر العديد من الأحداث المتشابكة والمجزأة إلى حبكة غير تقليدية ومتداخلة. تعكس هذه الأساليب الانحرافية عجزه عن شرح كل حدث ببساطة أثناء حدوثه، حيث يقاطع هذه الأحداث بشكل متكرر بتعليقات حول كيفية فهم القارئ لكل حدث ومتابعته.

يعتمد تريسترام بشكل كبير على انخراط القارئ الوثيق في النص وتفسيراته للحبكة غير التقليدية. إن وجود تريسترام داخل السرد حيث ينخرط الراوي في الخيال، واستخدامه للاستراتيجيات البصرية، مثل الصفحات الرخامية والفارغة، يعكس أهمية مشاركة القارئ في الرواية.

التقنيات والتأثيرات

العم توبي والأرملة وادمان بقلم تشارلز روبرت ليزلي

الدمج الفني واتهامات بالسرقة الأدبية

أدرج ستيرن في تريسترام شاندي العديد من المقاطع المأخوذة تقريبًا كلمة بكلمة من كتاب تشريح الكآبة لروبرت بيرتون ، وكتاب الموت لفرانسيس بيكون ، ورابيليه والعديد من المقاطع الأخرى، وأعاد ترتيبها لخدمة المعنى الجديد المقصود في تريسترام شاندي . [5] حظي تريسترام شاندي بإشادة كبيرة لأصالته، ولم يلاحظ أحد هذه الاقتباسات حتى بعد سنوات من وفاة ستيرن. كان أول من لاحظها هو الطبيب والشاعر ورئيس مكتبة بورتيكو جون فيريار ، الذي لم ينظر إليها بشكل سلبي وعلق: [5] [6]

إذا كان رأي [القارئ] في تعلم ستيرن وأصالته قد قل من خلال القراءة، فيجب عليه على الأقل أن يعجب بالبراعة والذوق الرفيع الذي دمج به في عمله العديد من المقاطع المكتوبة بآراء مختلفة جدًا من قبل مؤلفيها.

اعتقد فيرار أن ستيرن كان يسخر من كتاب بيرتون "تشريح الكآبة" ، مستهزئًا بنبرته المهيبة ومحاولاته لإثبات الحقائق التي لا تقبل الجدل من خلال اقتباسات ذات وزن. [7] [8]

استخدم النقاد الفيكتوريون في القرن التاسع عشر، الذين كانوا معادين لستيرن بسبب الفحش المزعوم لنثره، نتائج فيريار لتشويه سمعة ستيرن، وزعموا أنه كان غير أمين فنيًا، واتهموه بالإجماع تقريبًا بالسرقة الأدبية غير المدروسة. [5] قام الباحث جراهام بيتري بتحليل المقاطع المزعومة عن كثب في عام 1970؛ ولاحظ أنه في حين يتفق المعلقون الأكثر حداثة الآن على أن ستيرن "أعاد ترتيب ما أخذه لجعله أكثر فكاهة، أو أكثر عاطفية، أو أكثر إيقاعًا"، إلا أن أيًا منهم "لا يبدو أنه تساءل عما إذا كان ستيرن لديه أي غرض آخر، أكثر فنية بحتة". عند دراسة مقطع في المجلد الخامس، الفصل 3، يلاحظ بيتري: "يكشف مثل هذا المقطع ... أن نسخ ستيرن كان بعيدًا عن كونه ميكانيكيًا بحتًا، وأن إعادة ترتيبه تتجاوز بكثير ما قد يكون ضروريًا لغايات أسلوبية بحتة". [5]

رابليه

كان لكتاب " غارغانتوا وبانتاجرويل" لرابيلي تأثير كبير على تريسترام شاندي . [5] [9] كان رابليه المؤلف المفضل لدى ستيرن، وفي مراسلاته أوضح أنه يعتبر نفسه خليفة رابليه في الكتابة الفكاهية. يتعلق أحد المقاطع التي أدرجها ستيرن بـ "طول الأنف وجودته". [10] [11] [12] كتب ستيرن مقالاً سابقًا بعنوان "شذرات رابليه " يشير إلى إلمامه بعمل الراهب والطبيب الفرنسي.

السخرية من الجدية

لم يكن ستيرن من محبي الجدية، وهي الصفة التي أثارت اشمئزازه. يقدم تريسترام شاندي منعطفًا سخيفًا للمقاطع المهيبة من المؤلفين المحترمين التي يتضمنها، بالإضافة إلى النوع الأدبي المعزّي . [5] [7]

ومن بين موضوعات السخرية تلك بعض الآراء الواردة في كتاب روبرت بيرتون " تشريح الكآبة" ، وهو كتاب يذكر الخطب الدينية باعتبارها أكثر أنواع الكتابة احتراماً، وهو النوع الذي يفضله المتعلمون. وكان موقف بيرتون هو محاولة إثبات الحقائق التي لا تقبل الجدل من خلال اقتباسات قوية. ويتألف كتابه في الغالب من مجموعة من آراء عدد كبير من الكتاب (وهو يمتنع بتواضع عن إضافة آرائه الخاصة) مقسمة إلى فئات قديمة الطراز. ويناقش كل شيء، من عقائد الدين إلى الانضباط العسكري، ومن الملاحة الداخلية إلى أخلاقيات مدارس الرقص. [7]

إن الكثير من السمات الفريدة التي تميز شخصيات تريسترام شاندي مستمدة من أعمال بيرتون. حيث يستسلم بيرتون لرسم تخطيطي مثالي لحكومة مثالية في خطابه التمهيدي للقارئ، وهذا يشكل الأساس لمفاهيم تريسترام شاندي حول هذا الموضوع. كما يسخر ستيرن من استخدام بيرتون للاقتباسات ذات الثقل. [7] وتستند الفصول الأربعة الأولى من تريسترام شاندي إلى بعض المقاطع في أعمال بيرتون. [7]

في الفصل الثالث، المجلد الخامس، يسخر ستيرن من نوع العزاء ، ويخلط ويعيد صياغة مقاطع من ثلاثة "أقسام منفصلة على نطاق واسع" من كتاب تشريح بيرتون ، بما في ذلك محاكاة ساخرة لـ "الرواية الخطيرة والرصينة" لبيرتون عن حزن شيشرون على وفاة ابنته توليا . [5]

تقنيات وتأثيرات أخرى

يحتوي نصه على تلميحات وإشارات إلى كبار المفكرين والكتاب في القرنين السابع عشر والثامن عشر. كان ألكسندر بوب وجوناثان سويفت من التأثيرات الرئيسية على ستيرن وتريسترام شاندي . شكلت هجاءات بوب وسويفت الكثير من روح الدعابة في تريسترام شاندي ، لكن خطب سويفت ومقال لوك حول الفهم البشري ساهمت أيضًا في الأفكار والأطر التي استكشفها ستيرن طوال الرواية. ومن التأثيرات الرئيسية الأخرى مقالات سيرفانتس ومونتين ، بالإضافة إلى الدين النصي الكبير لتشريح الكآبة ، [5] ومعركة الكتب لسويفت ، والعمل التعاوني لسكبليريان مذكرات مارتينوس سكريبلر . [13]

إن ظلال سرفانتس حاضرة في جميع أنحاء رواية ستيرن. إن الإشارات المتكررة إلى روسينانتي ، شخصية العم توبي (الذي يشبه دون كيخوت في كثير من النواحي) ووصف ستيرن لـ " روح الدعابة السرفانتية " لدى شخصياته، إلى جانب البنية التي تتحدى النوع في تريسترام شاندي ، والتي تدين بالكثير للجزء الثاني من رواية سرفانتس، كل هذا يوضح تأثير سرفانتس. [14]

كما تستخدم الرواية نظريات جون لوك في التجريبية ، أو الطريقة التي نجمع بها ما نعرفه عن أنفسنا وعالمنا من "تجميع الأفكار" التي تأتي إلينا من حواسنا الخمس. ويتبادل ستيرن الاحترام والسخرية من نظريات لوك، مستخدمًا تجميع الأفكار لبناء " خيول الهوايات " أو الهواجس الغريبة للشخصيات، التي تنظم وتفسد حياتهم بطرق مختلفة. يستعير ستيرن من نظريات لوك اللغوية ويجادل ضدها (حول عدم دقة الكلمات واستخدامها بشكل عشوائي)، وبالتالي يقضي الكثير من الوقت في مناقشة الكلمات التي يستخدمها في روايته الخاصة - مع "الانحرافات والإيماءات وتراكم التفاهات الواضحة في محاولة للوصول إلى الحقيقة". [2]

هناك مجموعة كبيرة من الآراء النقدية التي تزعم أن تريسترام شاندي يمكن فهمه بشكل أفضل باعتباره مثالاً على تقليد أدبي عتيق من "الذكاء المتعلم"، وذلك جزئيًا بعد مساهمة دي دبليو جيفرسون. [15]

الاستقبال والتأثير

لم يكن بعض معاصري ستيرن يحترمون الرواية، لكن حسها الفكاهي كان شائعًا بين مجتمع لندن. وبمرور الوقت، أصبحت تُعتبر واحدة من أعظم الروايات الكوميدية في اللغة الإنجليزية. وصف آرثر شوبنهاور رواية تريسترام شاندي بأنها واحدة من "الروايات الرومانسية الأربع الخالدة" [3] واعتبرها لودفيج فيتجنشتاين "واحدة من كتبي المفضلة". [16]

علق صمويل جونسون في عام 1776 قائلاً: "لا شيء غريب سيدوم طويلاً. لم يدم تريسترام شاندي طويلاً". [17] [18] دحض شوبنهاور صمويل جونسون بشكل خاص قائلاً: "الرجل ستيرن يساوي 1000 من المتعلمين والزملاء العاديين مثل الدكتور ج." [19] استمتع جورج واشنطن بالكتاب. [20] كان كارل ماركس الشاب من أتباع تريسترام شاندي ، وكتب رواية قصيرة فكاهية لم تُنشر بعد، العقرب وفيليكس ، والتي تأثرت بشكل واضح بعمل ستيرن. [21] [22] أشاد جوته بستيرن في كتاب سنوات الرحالة لويلهلم مايستر ، والذي أثر بدوره على نيتشه . [21] [23] في مقال كتبه في صحيفة التايمز في يناير 2021، انتقد الناقد مايكل هندرسون الرواية، قائلاً إنها "تبدو مثل جون كولترين ، وليست مضحكة على الإطلاق".

كما اعتبر الشكليون وغيرهم من النقاد الأدبيين تريسترام شاندي رائدًا للعديد من الأجهزة والأساليب السردية التي استخدمها مؤلفون حداثيون وما بعد حداثيون مثل جيمس جويس وفيرجينيا وولف وكارلوس فوينتس وميلان كونديرا وسلمان رشدي . [ 24] حدد الناقد جيمس وود الرواية باعتبارها مقدمة لـ " الواقعية الهستيرية " لمؤلفين مثل رشدي وتوماس بينشون . [25] يستشهد الروائي خافيير مارياس بتريسترام شاندي باعتباره الكتاب الذي غير حياته عندما ترجمه إلى الإسبانية في سن الخامسة والعشرين، مدعيًا أنه "تعلم منه كل شيء تقريبًا عن كتابة الرواية، وأن الرواية قد تحتوي على أي شيء وتظل رواية". [26]

أدى نجاح رواية ستيرن إلى تعيينه من قبل اللورد فوكونبرج كقسيس لكنيسة القديس ميخائيل في كوكسولد ، يوركشاير، والذي تضمن العيش في نموذج ستيرن لقاعة شاندي . لا يزال الهيكل الذي يعود إلى العصور الوسطى قائمًا حتى اليوم، وهو تحت رعاية مؤسسة لورانس ستيرن منذ الاستحواذ عليها في الستينيات. الحدائق، التي اعتنى بها ستيرن أثناء وجوده هناك، مفتوحة للزوار يوميًا.

أدى نجاح الرواية إلى إضافات دائمة إلى المعجم الإنجليزي؛ [27] في نص تريسترام شاندي، يصف ستيرن الرواية بأنها "شاندية"، صاغ مصطلحًا لا يزال يحمل المعنى الذي ألحقه ستيرن بها في الأصل عندما كتب، "أنا أكتب نوعًا من الكتاب الشندي المدني غير المنطقي والمرح ..." [28]. متأثرًا بشدة برواية دون كيخوت لثيربانتس ، أدت تريسترام شاندي لستيرن أيضًا إلى ظهور مصطلح "cervantic" (الذي هجأه ستيرن في ذلك الوقت "cervantick"). [29]

إلغاء العبودية

في عام 1766، وفي ذروة المناقشة حول العبودية، كتب إغناطيوس سانشو رسالة إلى ستيرن [30] يشجع فيها الكاتب على استخدام قلمه للضغط من أجل إلغاء تجارة الرقيق. [31] وكتب: "إن هذا الموضوع، إذا ما تم تناوله بطريقتك اللافتة للنظر، من شأنه أن يخفف (ربما) نير العديد من الناس ـ ولكن لو كان واحداً فقط ـ يا إلهي الكريم! ـ يا له من وليمة لقلب رحيم!"

في يوليو 1766، تلقى ستيرن رسالة سانشو بعد وقت قصير من انتهائه من كتابة محادثة بين شخصياته الخيالية العريف تريم وشقيقه توم في تريسترام شاندي ، حيث وصف توم اضطهاد خادم أسود في متجر نقانق في لشبونة، والذي زاره. [32] نُشرت هذه "الحكاية الرقيقة" في الفصل 65 (المجلد الرابع) من تريسترام شاندي . [33] أصبحت استجابة ستيرن المنشورة على نطاق واسع في 27 يوليو 1766 لرسالة سانشو جزءًا لا يتجزأ من أدب إلغاء العبودية في القرن الثامن عشر. [34]

"إن هناك مصادفة غريبة، يا سانشو، في الأحداث الصغيرة (وكذلك الكبيرة) في هذا العالم: فقد كنت أكتب قصة رقيقة عن أحزان فتاة زنجية فقيرة لا صديق لها، ولم تكد عيناي تنتهيان من الألم، حتى وصلتني رسالتك التي توصيني فيها بالعديد من إخوتها وأخواتها - ولكن لماذا إخوتها؟ - أو إخوتك، يا سانشو! أو أكثر مني؟ إن الطبيعة تنحدر من أجمل وجه في كنيسة القديس جيمس إلى أكثر بشرة قاتمة في أفريقيا، وذلك من خلال أروع الألوان، وأكثر التدرجات غير المحسوسة: عند أي لون من هذين اللونين، تنتهي روابط الدم؟ وكم عدد الظلال التي يجب أن ننزل إلى مستوى أدنى في السلم، قبل أن تختفي الرحمة معها؟ - ولكن ليس من غير المألوف، يا سانشو الطيب، أن يستخدم نصف العالم النصف الآخر منه مثل الوحوش، ثم يسعى إلى جعلهم كذلك. [32]

التكيفات

رسم توضيحي من الصفحة 76 من رواية الرسوم المتحركة المقتبسة من تأليف رسام الكاريكاتير مارتن روسون

في عام 2005، بث راديو بي بي سي 4 نسخة مقتبسة من الرواية من تأليف جراهام وايت في عشر حلقات مدة كل منها 15 دقيقة وأخرجتها ماري بيت، وبطولة نيل دادجون في دور تريسترام، وجوليا فورد في دور الأم ، وديفيد تروتون في دور الأب ، وأدريان سكاربورو في دور توبي، وبول ريتر في دور تريم، وتوني رور في دور الدكتور سلوب، وستيفن هوجان في دور عوبديا، وهيلين لونجورث في دور سوزانا، ونديدي ديل فاتي في دور الجدة الكبرى، وستيوارت ماكلولين في دور الجد الأكبر/الرجل المتعالي، وهيو ديكسون في دور الأسقف هول. [35]

تم تكييف تريسترام شاندي كرواية مصورة بواسطة رسام الكاريكاتير مارتن روسون . [36] عمل مايكل نيمان بشكل متقطع على تريسترام شاندي كأوبرا منذ عام 1981. تم أداء ما لا يقل عن خمسة أجزاء من الأوبرا علنًا وتم تسجيل جزء واحد، "Nose-List Song"، في عام 1985 في الألبوم The Kiss and Other Movements .

تم تحويل الكتاب إلى فيلم في عام 2006 تحت عنوان قصة الديك والثور ، من إخراج مايكل وينتربوتوم ، وتأليف فرانك كوتريل بويس (يُنسب إليه دور مارتن هاردي، في تحول خيالي معقد)، وبطولة ستيف كوغان ، وروبي برايدون ، وكيلي هاويس ، وكيلي ماكدونالد ، وناعومي هاريس ، وجيليان أندرسون . يلعب الفيلم بمستويات نصية ميتافيزيقية، حيث يعرض مشاهد من الرواية نفسها ولقطات خيالية خلف الكواليس لعملية التكيف، حتى أنه يستخدم بعض الممثلين للعب أنفسهم. [ بحاجة لمصدر ]

في فبراير 2014، تم عرض نسخة مسرحية من تأليف كالوم هيل في مسرح تابارد في تشيسويك . [37] [38]

تُرجمت رواية تريسترام شاندي إلى العديد من اللغات، بما في ذلك الألمانية (بشكل متكرر، بدءًا من عام 1769)، والهولندية (بشكل متكرر، بواسطة مونيكهويزن، 1779؛ وليندو، 1852 وجان وجيرترود ستارينك، 1990)، والفرنسية (بشكل متكرر، بدءًا من عام 1785؛ بواسطة جاي جوفيت، 2004)، والروسية (بشكل متكرر، بدءًا من عام 1804-1807؛ بواسطة أدريان أنتونوفيتش فرانكوفسكي، 1949)، والمجرية (بواسطة جيوزو هاتار، 1956)، والإيطالية (بواسطة أنطونيو ميو، 1958)، والتشيكية (بواسطة ألويس سكومال، 1963)، والسلوفينية (بواسطة يانيز جراديسنيك ، 1968)، والإسبانية (بواسطة خوسيه أنطونيو لوبيز دي ليتونا، 1975؛ وآنا ماريا أزنار، 1976 وخافيير مارياس ، 1978)، البرتغالية (بواسطة خوسيه باولو بايس ، 1984)، الكاتالونية (بواسطة يواكيم مالافري، 1993)، [39] النرويجية (بواسطة بيورن هيرمان، 1995-1996)، الفنلندية (بواسطة كيرستي جوفا ، 1998).

تم تعديل تريسترام شاندي بواسطة مارتن بيرلمان في عام 2018 كأوبرا كوميدية بعنوان حياة وآراء تريسترام شاندي . [40]

المراجع إلىتريسترام شاندي

تُعرف مفارقة تريسترام شاندي في الفلسفة والرياضيات، وقد قدمها برتراند راسل في كتابه مبادئ الرياضيات لإثبات التناقضات الداخلية التي تنشأ عن افتراض أن المجموعات اللانهائية يمكن أن يكون لها نفس العدد - كما هو الحال مع رجل نبيل يقضي عامًا واحدًا في كتابة قصة يوم واحد من حياته، إذا كان قادرًا على الكتابة لمدة لا نهائية من الزمن. تعتمد المفارقة على حقيقة أن "عدد الأيام في كل الأوقات لا يزيد عن عدد السنوات". على النقيض من ذلك، توصل كارل بوبر إلى استنتاج مفاده أن تريسترام شاندي - من خلال كتابة تاريخ حياته - لن يتمكن أبدًا من إنهاء هذه القصة، لأن آخر عمل كتابي له: أنه يكتب تاريخ حياته لا يمكن تضمينه أبدًا في كتابته الفعلية. [41]

لقد ذكر هاينريش هاينه (1796-1856) هذا الكتاب في كتاباته. "إن مؤلف كتاب تريسترام شاندي يكشف لنا أعمق أعماق النفس البشرية؛ فهو يفتح، كما لو كان شقاً في النفس؛ ويسمح لنا بإلقاء نظرة واحدة على هاوياتها، وجنتها، وأقذر تجاويفها؛ ثم يسدل الستار عليها بسرعة. لقد رأينا ذلك المسرح الرائع، الروح، ولم تفشل ترتيبات الأضواء والمنظور في تحقيق تأثيراتها، وبينما كنا نتخيل أننا نحدق في اللانهائي، كانت قلوبنا تتعالى بإحساس باللانهائي والشعر". [42]

تمت إعادة طباعة الخط المنحني من المجلد التاسع، الفصل الرابع من كتاب تريسترام شاندي في بداية رواية بلزاك La Peau de chagrin . [43]

في بداية روايته La Peau de chagrin ، أدرج أونوريه دي بلزاك صورة من تريسترام شاندي : خط متعرج يرسمه شخص في الهواء يسعى للتعبير عن الحرية التي يتمتع بها "بينما يكون الرجل حرًا". [44] لم يشرح بلزاك أبدًا غرضه وراء استخدام الرمز، وأهميته لرواية La Peau de chagrin هي موضوع نقاش.

يعد موقع تاريخي في جينيفا، أوهايو ، يُدعى Shandy Hall ، جزءًا من Western Reserve Historical Society . وقد سُمي المنزل على اسم المنزل الموصوف في Tristram Shandy .

في رواية أنتوني ترولوب " أبراج بارشيستر "، يفترض الراوي أن رجل الدين الماكر، السيد سلوب، ينحدر من الدكتور سلوب في رواية تريسترام شاندي (وقد أضيفت الرسالة الإضافية من أجل المظهر). يُطلق على سلوب أيضًا اسم "عوبديا"، في إشارة إلى شخصية أخرى في رواية ستيرن.

أشار الكاتب الروسي ألكسندر زيتينسكي إلى تريسترام شاندي عدة مرات في روايته "البيت الطائر، أو محادثات مع ميلورد " (الميلورد في العنوان هو ستيرن).

في كتابه "مندهش من الفرح" ، يشير سي إس لويس إلى تريسترام شاندي في سياق محاولته وصف تفاعلاته مع والده:

"والدي ـ ولكن هذه الكلمات، التي ترد في مقدمة الفقرة، ستنقل ذهن القارئ حتمًا إلى تريسترام شاندي. وبعد أن أفكر مليًا، فإنني أكتفي بأن هذه الكلمات ستنقله إلى ذهني. ولا يمكن تناول موضوعي إلا بروح شاندية. يتعين علي أن أصف شيئًا غريبًا ومثيرًا للدهشة لم يخطر ببال ستيرن من قبل؛ ولو كان بوسعي أن أفعل ذلك، فسوف أرشدك بكل سرور إلى نفس المودة التي تكنها لوالدي كما تشعر بها تجاه تريسترام." [45]

(يستخدم نص تريسترام شاندي عبارة "والدي" في بداية الفقرة واحدًا وخمسين مرة.)

كتب كريستوفر مورلي، محرر مجلة Saturday Review of Literature ، مقدمة لإصدار Limited Editions Club من رواية ستيرن الكلاسيكية. تظهر هذه المقدمة في كتاب مورلي Streamlines الذي نشرته دار دوبلداي، دوران، عام 1932، بعنوان "Tristram Shandy".

في رواية رحلة إلى الشرق لهيرمان هيسه ، تم ذكر تريسترام شاندي كأحد المؤسسين المشاركين للرابطة.

نُشرت قصة قصيرة بعنوان "محرك الجمع الأكثر لعنة" بقلم إتش إس دونيلي في مجلة الخيال العلمي الكندية On Spec #86. وفيها يحاول والتر شاندي بناء محرك جمع، بينما يعيد توبي والعريف تريم تمثيل انتصار ويلينغتون العظيم في فيتوريا بشكل مصغر . [46]

انظر أيضا

مراجع

الاستشهادات

  1. ^ Hnatko, Eugene (1966). " Tristram Shandy's Wit". مجلة فقه اللغة الإنجليزية والجرمانية . 65 (1): 47–64. JSTOR  27714779.
  2. ^ ab Griffin, Robert J. (1961). "Tristram Shandy and Language". College English . 23 (2): 108–12. doi :10.2307/372959. JSTOR  372959.
  3. ^ من آرثر شوبنهاور، "حول المكان المقارن للاهتمام والجمال في الأعمال الفنية"، في فن الجدل ، في المقالات الكاملة لآرثر شوبنهاور (نيويورك: كراون للنشر، بدون تاريخ)، ص 51. الثلاثة الآخرون هم دون كيشوت ، ولا نوفيل هيلويز ، وويلهلم مايستر .
  4. ^ JA Cuddon, A Dictionary of Literary Terms . (Harmondsworth: Penguin, 1984), p. 661; انظر أيضًا Robert Humphrey, Stream of Consciousness in the Modern Novel (1954). University of California Press, 1972, fn. 13, p. 127.
  5. ^ abcdefgh Petrie (1970) ص 261-266.
  6. ^ فيريار (1798)، الفصل 6، ص 181
  7. ^ abcde Ferriar (1798)، الفصل 3، ص 55-59، 64.
  8. ^ بيتري (1970) ص 261-2.
  9. ^ "لورانس ستيرن". الغارديان . 22 يوليو 2008. تم الاسترجاع في 6 يونيو 2014 .
  10. ^ فيريار (1798)، الفصل الثاني، ص 24، 28-31
  11. ^ تريسترام شاندي ، الكتاب 3، الفصول 38 و41
  12. ^ رابليه، الكتاب الأول، الفصل. 40 من أجل أن يتم التخلص من الأموال في العالم ومن الممكن أن يكون هناك بعض الأشياء التي تزيد من حجم الآخرين
  13. ^ والش، ماركوس (2009). كايمر، توماس (محرر). هجاء سكريبلي، رواية سياسية، "شظية رابليه"، وأصول تريسترام شاندي. مطبعة جامعة كامبريدج. doi :10.1017/CCOL9780521849722. ISBN 9780521849722تم الاسترجاع بتاريخ 6 يونيو 2014 .
  14. ^ الفصل 1.X: روسينانتي، "حصان البطل" و"حصان دون كيشوت"
  15. ^ جيفرسون (1951) [ نحتاج إلى اقتباس للتحقق ]
  16. ^ نوردمان، ألفريد (2005). رسالة فيتجنشتاين: مقدمة . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 116.
  17. ^ "لورنس ستيرن (1713–1768)". The Guardian (المملكة المتحدة). تم الاسترجاع في 20 أكتوبر 2007.
  18. ^ "Laurence Sterne Author Bookshelf". دار راندوم هاوس . تم الاسترجاع في 21 أكتوبر 2012 .
  19. ^ بريدجواتر، باتريك (1988) تعليم آرثر شوبنهاور للغة الإنجليزية، ص 352-353
  20. ^ أونغر، هارلو جايلز، جورج واشنطن غير المتوقع: حياته الخاصة (وايلي 2006)، ص 2
  21. ^ ab Peter Jan de Voogd، John Neubauer (2004) استقبال لورانس ستيرن في أوروبا ص 80-81
  22. ^ فرانسيس وين (2001). كارل ماركس: حياة. دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص 25. رقم ISBN 978-0-393-32157-9تم الاسترجاع بتاريخ 8 مارس 2011 .
  23. ^ نيتشه، فريدريك (1913). إنسان، إنساني للغاية: كتاب للأرواح الحرة . ترجمة بول ف. كوهن. ماكميلان. ص 58-60، الفقرة 113. الكاتب الأكثر حرية. - في كتاب للأرواح الحرة لا يمكن للمرء أن يتجنب ذكر لورانس ستيرن، الرجل الذي كرمه جوته باعتباره الروح الأكثر حرية في قرنه.
  24. ^ توم كيمر (2006). كتاب تريسترام شاندي للورانس ستيرن: كتاب حالات . مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 14. رقم ISBN 978-0-19-517560-8. تم الاسترجاع في 16 يوليو 2012. ثم في أوائل مارس ... ذهب ستيرن نفسه إلى لندن حيث تم الترحيب به على الفور باعتباره الحدث الأدبي للموسم. على مدار الأسابيع الحادية عشر التالية، تم نقله من يد إلى يد عبر المستويات العليا من مجتمع لندن. أصبح صديقًا لجاريك، ورسمه جوشوا رينولدز، ورعايته ويليام واربورتون واللورد باثورست ... وأجرى مقابلة مع جيمس بوسويل، وأجرى اتصالات مع ويليام هوغارث ... ومع ويليام بيت ... قدمه في المحكمة ماركيز روكنغهام ودوق يورك ...
  25. ^ وود، جيمس (2005). الذات غير المسؤولة: عن الضحك والرواية . بيمليكو. ص. 3. تريسترام شاندي ... هو كتاب رائع من نواحٍ متعددة، ولكنه مكتوب بنبرة من الجنون المستمر، ومن "الحيوية" المتعمدة، لدرجة أن المرء يجد نفسه يصرخ فيه ليهدأ قليلاً.... إن "الواقعية الهستيرية" لكتاب معاصرين مثل بينشون ورشدي هي النسخة الحديثة من الإثارة الدائمة والاستطرادات لدى ستيرن.
  26. ^ مارياس ، خافيير (12 أكتوبر 2018). “خافيير مارياس: لقد تخليت عن كارل أوفي كناوسجارد بعد 300 صفحة‘“. الجارديان . تم الاسترجاع في 14 يناير 2019 .
  27. ^ "OED Online". Oed.comn.prxy4.ursus.maine.edu . تم الاسترجاع في 23 أغسطس 2018 .
  28. ^ تريسترام شاندي . ص. 6. 17. 71.
  29. ^ تريسترام شاندي . ص. المجلد الأول، 12، ص. 29.
  30. ^ كاري، بريكشان (مارس 2003). "الزنجي الاستثنائي: إغناطيوس سانشو، وجوزيف جيكل، ومشكلة السيرة الذاتية" (PDF) . مجلة دراسات القرن الثامن عشر. ص. 1-13 . تم الاسترجاع في 8 يناير 2013 .
  31. ^ فيليبس، كاريل (ديسمبر 1996). "مقدمة المخرج". إغناطيوس سانشو: رجل أفريقي من الأدباء . لندن: المعرض الوطني للصور. ص 12.
  32. ^ من "إغناطيوس سانشو ولورانس ستيرن" (PDF) . نورتون.
  33. ^ "كتاب مشروع جوتنبرج الإلكتروني بعنوان حياة وآراء تريسترام شاندي، الرجل النبيل، بقلم لورانس ستيرن" . تم الاسترجاع في 10 مارس 2022 – عبر مشروع جوتنبرج.
  34. ^ "مراسلات إغناطيوس سانشو مع لورانس ستيرن". brycchancarey.com . تم الاسترجاع في 10 مارس 2022 .
  35. ^ "Laurence Sterne – Tristram Shandy". BBC Radio 4 Extra . تم الاسترجاع في 23 أغسطس 2018 .
  36. ^ روسون، مارتن؛ ستيرن، لورانس (2010). حياة وآراء تريسترام شاندي، الرجل النبيل، ذا: أمازون: مارتن روسون: كتب . مترو ميديا ​​المحدودة. رقم ISBN 978-1906838133.
  37. ^ "Tristram Shandy: Gentleman". Tabardweb.co.uk . تم الاسترجاع في 23 فبراير 2014 .
  38. ^ "Tristram Shandy: Gentleman, Tabard Theatre – Review". Everything-theatre.co.uk . 23 فبراير 2014 . تم الاسترجاع في 23 فبراير 2014 .
  39. ^ "Laurence Sterne" (باللغة الكاتالونية) . تم الاسترجاع في 20 يونيو 2018 .
  40. ^ "مارتن بيرلمان". بوسطن باروك . تم الاسترجاع في 13 مارس 2021 .
  41. ^ كارل ر. بوبر، "عدم التحديد في الفيزياء الكمومية وفي الفيزياء الكلاسيكية"، في: المجلة البريطانية لفلسفة العلوم، المجلد 1، 1950، الصفحات 117-133 والصفحات 173-195.
  42. ^ كتابات نثرية لهاينريش هاينه بقلم هاينريش هاينه
  43. ^ ستيرن، لورانس. تريسترام شاندي . نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه، 1980. ISBN 0-393-95034-4 . ص. 426. الصورة في رواية بلزاك هي صورة طبق الأصل من الأصل. 
  44. ^ La peau de chagrin: الفلسفة الرومانية / Par M. De Balzac. 1831.
  45. ^ لويس، سي إس، مندهش من الفرح ، 1955، الفصل الثامن.
  46. ^ Donnelly, HS (Fall 2011). "Oh Most Cursed Addition Engine". On Spec . 23 No 3 (86): 71–84. مؤرشف من الأصل في 4 فبراير 2012.

فهرس

  • فيرير، جون (1798) رسوم توضيحية لـ ستيرن
  • جيفرسون، دي دبليو (1951). " تريسترام شاندي وتقليد الذكاء المتعلم". مقالات في النقد . 1 (3): 225-48. doi :10.1093/eic/i.3.225.
  • بيتري، جراهام (1970). "موضوع بلاغي في تريسترام شاندي "، مجلة مراجعة اللغة الحديثة ، المجلد 65، العدد 2، أبريل 1970، ص 261-266. JSTOR  3723-527.
  • ستيرن، لورانس (2019). هاولي، جوديث (محرر). تريسترام شاندي . نيويورك • لندن: دبليو دبليو نورتون. رقم ISBN 9780393921366.

قراءة إضافية

  • ألتر، روبرت (1968). " تريسترام شاندي ولعبة الحب". الباحث الأمريكي . 37 : 316-23.
  • بوش، رينيه (2007)، "متاهة الاستطرادات: تريسترام شاندي كما تصوره وتأثر به مقلدو ستيرن الأوائل"، كوستيروس ، سلسلة جديدة، 172 ، بيت فيرهوف (مترجم)، أمستردام: رودوبي، رقم ISBN 978-90-420-2291-1
  • برادي، فرانك (1970). "تريسترام شاندي: الجنسانية والأخلاق والحساسية". دراسات القرن الثامن عشر . 4 (1): 41-56. doi :10.2307/2737612. JSTOR  2737612.
  • إيورز، كريس (2018). "ستيرن واختراع السرعة". الحركة في الرواية الإنجليزية من ديفو إلى أوستن . بويديل وبروير: 110-33. doi :10.2307/j.ctt22zmbfk.10. ISBN 9781787442726.
  • جرين، بيتر (2010). "كل قطيع الحمير في حياة أيوب": خيال لورانس ستيرن ومناقشة الثيوديسيا (دكتوراه). الجامعة المفتوحة (مستودع الأبحاث المفتوح على الإنترنت).
  • هاليداي، إي إم (2001). فهم توماس جيفرسون . نيويورك: دار هاربر كولينز للنشر. رقم ISBN 978-0-06-019793-3.
  • نيو، ميلفين (1992). حياة وآراء تريسترام شاندي، جنتلمان، لورانس ستيرن . بازينجستوك: ماكميلان. ISBN 978-0-395-05145-0. يجمع مقالات برادي وجيفرسون.
  • نورتون، بريان مايكل (2006). "الدرس الأخلاقي في سراويل فوتاتوريوس: تريسترام شاندي وحدود الأخلاق الرواقية". أدب القرن الثامن عشر . 18 (4): 405-23. doi :10.1353/ecf.2006.0064. ISSN  0840-6286. S2CID  161591950.
  • تاورز، أركنساس (1957). "قصة الديك والثور لستيرن". ELH . 25 (1): 12–29. doi :10.2307/2871984. JSTOR  2871984.
يحتوي موقع ويكي مصدر على نص أصلي مرتبط بهذه المقالة:
حياة وآراء تريسترام شاندي، الرجل النبيل
تحتوي ويكيميديا ​​كومنز على وسائط متعلقة بحياة وآراء تريسترام شاندي، الرجل المحترم .
الطبعات
  • مجموعة Laurence Sterne Trust – مجموعة من إصدارات أعمال ستيرن محفوظة في Shandy Hall، Coxwold، York.
  • حياة وآراء تريسترام شاندي، رجل نبيل في أرشيف الإنترنت وكتب جوجل (الكتب الأصلية الممسوحة ضوئيًا والمُصورة بالألوان)
  • حياة وآراء تريسترام شاندي، رجل نبيل في Standard Ebooks
  • حياة وآراء تريسترام شاندي، رجل نبيل في مشروع جوتنبرج (نص عادي، HTML وغير ذلك)
  • حياة وآراء تريسترام شاندي، الرجل النبيل كتاب صوتي متاح للملكية العامة على LibriVox
متنوع
  • شانديان – مجلة علمية للتحقيق النقدي والتاريخي لجميع جوانب عمل وحياة ستيرن
  • معرض الكتب المصورة – قسم المجموعات الخاصة بمكتبة جامعة جلاسكو
  • قائمة المراجع الموضحة، بقلم جاك لينش
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=حياة_وآراء_تريسترام_شاندي،_الرجل_اللطيف&oldid=1253630420"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate