الفن التركي

يشير الفن التركي ( بالتركية : Türk sanatı) إلى جميع الأعمال الفنية البصرية التي نشأت في المنطقة الجغرافية التي تُعرف اليوم بتركيا منذ وصول الأتراك في العصور الوسطى. ^{[ 1 ]} كما كانت تركيا موطنًا للعديد من الأعمال الفنية الهامة التي أنتجتها حضارات سابقة، بما في ذلك الحيثيون واليونانيون القدماء والبيزنطيون . ولذلك ، يُعد الفن العثماني العنصر المهيمن في الفن التركي قبل القرن العشرين، على الرغم من إسهامات السلاجقة وغيرهم من الأتراك السابقين . ويُعتبر القرنان السادس عشر والسابع عشر عمومًا العصر الذهبي للفن في الإمبراطورية العثمانية ، ويرتبط الكثير منه بالبلاط الإمبراطوري الضخم. وعلى وجه الخصوص، شهد عهد سليمان القانوني الطويل، من عام 1520 إلى عام 1566، مزيجًا نادرًا في أي سلالة حاكمة، من النجاح السياسي والعسكري مع تشجيع قوي للفنون. ^{[ 2 ]}

كانت ورش العمل القصر، كما تُعرف الآن، ذات أهمية وإنتاجية كبيرتين، ولكن على الرغم من وجود قدر لا بأس به من الوثائق الباقية، لا يزال الكثير غامضًا حول كيفية عملها. وقد عملت هذه الورش في العديد من الوسائط المختلفة، ولكن يبدو أنها لم تشمل صناعة الفخار أو المنسوجات، وكان الحرفيون أو الفنانون مزيجًا من العبيد، وخاصة الفرس، الذين تم أسرهم في الحرب (على الأقل في الفترات المبكرة)، والأتراك المدربين، والمتخصصين الأجانب. ولم يكن وجودهم بالضرورة في القصر، وربما كانوا قادرين على العمل لعملاء آخرين بالإضافة إلى السلطان. وقد توارثت العديد من التخصصات من الأب إلى الابن. ^{[ 3 ]}

حكم سلاجقة الروم ، الذين وصلوا إلى السلطة في الأناضول أواخر القرن الحادي عشر، منطقة متعددة الأعراق لم يستوطنها المسلمون إلا مؤخرًا. ونتيجة لذلك، تميزت عمارتهم بالتنوع، حيث جمعت بين تأثيرات العديد من ثقافات المنطقة. ^{[ 4 ]} بُنيت معظم مباني سلاجقة الأناضول من الحجر المصقول، بينما اقتصر استخدام الطوب على المآذن . ويُعد استخدام الحجر في الأناضول أبرز اختلاف عن مباني سلاجقة إيران، المبنية من الطوب. وقد ساهم هذا أيضًا في الحفاظ على عدد أكبر من آثارهم حتى العصر الحديث. ^{[ 5 ]} في بناء الخانات والمدارس والمساجد ، استلهم سلاجقة الأناضول من العمارة السلجوقية الإيرانية السابقة القائمة على الطوب والجص، وحوّلوها إلى استخدام الحجر. ^{[ 6 ]}

تركزت الزخرفة في العمارة السلجوقية الأناضولية على عناصر محددة كبوابات المداخل والنوافذ ومحاريب المساجد . وكان نحت الحجر من أبرز وسائل الزخرفة، حيث تنوعت الزخارف من نقوش الجص الإيرانية القديمة إلى الزخارف البيزنطية والأرمنية المحلية. كما استُخدمت المقرنصات . وتُعد مدارس سيواس ومدرسة إنجة ميناريلي في قونية من أبرز الأمثلة على ذلك، بينما يتميز مجمع الجامع الكبير والمستشفى في ديفريغي بزخارف حجرية بارزة فخمة ومتنوعة للغاية حول بوابات مداخله ومحاريبه. ويظهر رخام الأبلق المخطط على الطراز السوري أيضًا على بوابة مدخل مدرسة كاراتاي ومسجد علاء الدين في قونية. وعلى الرغم من شيوع استخدام البلاط في إيران، إلا أن العمارة الأناضولية ابتكرت استخدام كسوة البلاط لتغطية أسطح كاملة بمعزل عن أشكال الزخرفة الأخرى، كما هو الحال في مدرسة كاراتاي . ^{[ 8 ] [ 9 ]}

طوّرت العمارة العثمانية الأساليب الإسلامية التقليدية ، مع بعض التأثيرات التقنية من أوروبا، إلى أسلوب متطور للغاية، مع ديكورات داخلية مزينة بشكل غني بالبلاط الملون، كما هو الحال في القصور والمساجد والأضرحة . ^{[ 10 ]}

مثّلت أشكال فنية أخرى تطورات للفن الإسلامي السابق ، ولا سيما الفن الفارسي ، ولكن بطابع تركي مميز. وكما هو الحال في بلاد فارس، كان البلاط العثماني يجمع الخزف الصيني بشغف، ومثّل تأثيرًا هامًا آخر، لا سيما في مجال الزخرفة. ^{[ 11 ]} تشمل المنمنمات العثمانية والزخرفة العثمانية العناصر التصويرية وغير التصويرية في زخرفة المخطوطات، والتي تُعامل عادةً كأنواع فنية متميزة، على الرغم من أنها غالبًا ما تُجمع في المخطوطة والصفحة نفسها. ^{[ 12 ]}

أدخل الحكم العثماني في القرنين السادس عشر والسابع عشر شكل الخط العربي التركي . وبلغ هذا الفن ذروة شعبيته في عهد السلطان سليمان القانوني (1520-1566 ) . ^{[ 13 ]} تميز الديواني ، الذي كان زخرفيًا بقدر ما كان وسيلةً للتعبير، بتعقيد الخطوط داخل الحروف وتقاربها الشديد. أما الحلية فهي ورقة مزخرفة بخط عربي إسلامي يصف النبي محمد صلى الله عليه وسلم . والطغراء توقيع رسمي مُنمّق للسلطان، كان يؤدي، كالحلية، بعض وظائف الصور الشخصية في أوروبا المسيحية. كما زُيّنت أغلفة الكتب بزخارف مُتقنة. ^{[ 14 ]}

كانت الوسائط الفنية الأخرى المهمة في الفنون التطبيقية أو الزخرفية ، لا في الأعمال التصويرية. فقد صُنعت الفخار، وخاصة فخار إزنيق ، والمجوهرات، والمنحوتات الحجرية ، والسجاد التركي ، والمنسوجات الحريرية المنسوجة والمطرزة، جميعها وفق معايير عالية للغاية، وصُدِّر السجاد على وجه الخصوص على نطاق واسع. وتشمل الفنون التركية الأخرى المشغولات المعدنية، والمنحوتات الخشبية، والأثاث ذي التطعيمات المتقنة، وصولاً إلى فن الإبرو التقليدي أو فن تلوين الورق بالرخام . ^{[ 15 ]}

شهدت تركيا تحولاً من التقاليد الفنية الإسلامية في ظل الإمبراطورية العثمانية إلى توجه غربي أكثر علمانية. ويسعى الرسامون الأتراك المعاصرون إلى ابتكار أشكالهم الفنية الخاصة، متحررين من التأثير الغربي . أما فن النحت، فهو أقل تطوراً، وعادةً ما تكون النصب التذكارية العامة عبارة عن تمثيلات بطولية لأتاتورك وأحداث حرب الاستقلال. ويُعتبر الأدب الفن التركي المعاصر الأكثر تقدماً.

في عام ٢٠٢٤، أعاد متحف جيه بول جيتي تمثالًا برونزيًا لرأس شاب إلى تركيا ^{[ ١٩ ]} ، وكان من المقرر أن يعيد متحف كارلسبرغ غليبوتيك في نيويورك ، الدنماركي، تمثالًا برونزيًا لرأس الإمبراطور الروماني سيبتيموس سيفيروس إلى تركيا . يعود أصل هذه القطع الأثرية إلى مدينة بوبون القديمة في بوردور، وقد نُهبت خلال عمليات تنقيب غير قانونية في ستينيات القرن الماضي. ^{[ ٢٠ ] [ ٢١ ]} طلبت تركيا من متحف كليفلاند للفنون إعادة ٢١ قطعة أثرية ^{[ ٢٢ ] [ ٢٣ ] [ ٢٤ ]} ، لكن المتحف رفض بحجة افتقار تركيا إلى دليل على النهب ^{[ ٢٥ ]،} مما أدى إلى صدام مع مكتب المدعي العام لمنطقة مانهاتن ووحدة مكافحة تهريب الآثار. ^{[ ٢٦ ] [ ٢٧ ]}

• متحف الفنون التركية والإسلامية
• ثقافة الإمبراطورية العثمانية
• الملابس العثمانية
• الخط العربي الإسلامي
• قائمة الخطاطين العثمانيين
• تاريخ الرسم التركي الحديث
• النساء التركيات في الفنون الجميلة
• كشك مُبلّط

• بلير، شيلا؛ بلوم، جوناثان (2004). "غرب آسيا: 1000-1500". في أونيانز، جون (محرر). أطلس فنون العالم . دار لورانس كينغ للنشر.
• إيتينغهاوزن، ريتشارد؛ غرابار، أوليغ؛ جينكينز-مادينا، مارلين (2001). الفن والعمارة الإسلامية: 650-1250 . مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0-300-08869-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 17-03-2013 .
• هاتشتاين، ماركوس؛ ديليوس، بيتر، محرران. (2011). الإسلام: الفن والعمارة . إتش إف أولمان. ISBN 9783848003808.
• ليفي، مايكل ؛ عالم الفن العثماني ، 1975، دار نشر تيمز وهدسون، رقم ISBN 0500270651
• راوسون، جيسيكا ، الزخرفة الصينية: اللوتس والتنين ، 1984، منشورات المتحف البريطاني، رقم ISBN 0714114316
• روغرز جيه إم وورد آر إم؛ سليمان القانوني ، 1988، منشورات المتحف البريطاني، رقم ISBN 0714114405

• بيني، إدوين. لوحات ومخطوطات تركية مصغرة، من مجموعة إدوين بيني الثالث . مدينة نيويورك: متحف متروبوليتان للفنون؛ لوس أنجلوس، كاليفورنيا: متحف مقاطعة لوس أنجلوس للفنون، 1973. 139 صفحة، مع رسوم توضيحية وافرة (بالأبيض والأسود). ملاحظة: كتالوج معرض أقيم في المتاحف المذكورة. ISBN 0-87099-077-2
• ميلر، لينور د. أصداء الأناضول: أعمال فنانين أتراك أمريكيين معاصرين ... [كتالوج] معرض [أقيم] بفضل سخاء الفنانين المساهمين و[بفضل] السفارة التركية في واشنطن العاصمة [واشنطن العاصمة، حوالي 1987]. 24 صفحة، مع رسوم توضيحية وافرة (بالأبيض والأسود). بدون رقم ISBN