الطرة

مدينة الطرة هي مدينة أردنية تقع في محافظة إربد في أقصى شمال البلاد بالقرب من الحدود الدولية مع سوريا . ^{[ 1 ]} تُعدّ الطرة أكبر تجمع سكاني ضمن بلدية سهل حوران ، ولذلك تُعتبر مركزها الرئيسي. ^{[ 2 ]} بلغ عدد سكانها 34,948 نسمة عام 2017، ^{[ 3 ]} وهي سابع أكبر مدينة في محافظة إربد. ^{[ ملاحظات 1 ]} تبلغ مساحتها حوالي 28,000 دونم (28 كيلومترًا مربعًا). ^{[ 4 ]} تمتد أراضي الطرة شرقًا وشمالًا، محاذيةً الحدود السورية ، بينما تحدّها أراضي الشجرة والرمثا غربًا وجنوبًا. ^{[ 4 ]}

منذ القدم، اشتهرت مدينة الطرة بزراعة الحبوب ، التي كانت لسنوات طويلة المحصول الزراعي الوحيد في المدينة ومنطقة سهل حوران بأكملها. ^{[ 5 ] [ 6 ]} وفي الربع الأخير من القرن الماضي، بدأت زراعة الأشجار، كأشجار الزيتون، وبدرجة أقل، التين والعنب والرمان وغيرها من المحاصيل، تُعرف آنذاك، باستثناءات قليلة. ويُعرف الوادي الذي يمر عبرها بوادي الشمر لكثرة نباتات الشمر فيه . وتنقسم المدينة إلى مناطق الكُوكلية، والفول، والحالان، والخلا، والبرك، والحمص، والطحونة، ومقاتل الدولة، والمناخ، والمنيزلة، والسلطاني، الذي سُمي تيمناً بالسلطان الظاهر بيبرس ، الذي تبرع به للقدس ، من بين أمور أخرى. ^{[ 7 ] [ 8 ]} يعود تاريخ مدينة الطرة إلى العصور القديمة، حيث ظهر نفق المدن العشر في أوائل العصر الروماني ، وامتدت هذه القناة من الطرة إلى جدارا مرورًا بعدة مناطق. ^{[ 9 ]} كما عُثر في الطرة على مجموعة من النقوش والمقابر اليونانية . خلال العصر المملوكي وبداية العصر العثماني ، كانت المدينة مركزًا بريديًا هامًا، حيث بنى المماليك منارة لأغراض البريد وإرشاد المسافرين. كما تبرعوا بأراضٍ زراعية من الطرة للأوقاف والمدارس.

تحيط بمدينة الطرة مدينتا الرمثا والشجرة، وتقع على مقربة من عمروة والمغير، كما تحدها من الجهة السورية مدينتا تل شهاب ودرعا . تقع المدينة على هضبة يبلغ متوسط ​​ارتفاعها 478 مترًا فوق سطح البحر. ^{[ 10 ]} وتتميز بمناخها المتوسطي، الذي قد يشهد ارتفاعًا في درجات الحرارة في بعض فصول السنة. وكغيرها من مناطق سهل حوران ، تتميز الطرة بأرضها المنبسطة وتربتها الخصبة. وكما هو الحال في مناطق أخرى من الأردن ، تتشابه الطرة في عاداتها وتقاليدها وأصولها السكانية؛ إذ ينحدر معظم سكانها من أصول قبلية عربية .

تقع مدينة الطرة في قضاء الرمثا التابع لمحافظة إربد شمال الأردن ، بين وادي شومار غرباً وجنوباً، ووادي المدان السوري قرب الحدود السورية الأردنية شمالاً وشرقاً . تبعد الطرة 8 كيلومترات شمال الرمثا و35 كيلومتراً شمال شرق إربد ، و4 كيلومترات شرقاً عن أقرب تجمع سكاني إليها، وهو بلدة الشجرة ، و5 كيلومترات عن بلدة تل شهاب السورية . ^[ 11 ^] وترتبط المدينة بشبكة طرق مع المدن والبلدات المجاورة، ويُذكر أن أول طريق شُيّد في المنطقة عام 1960م، وهو الطريق الواصل بين ^الرمثا والشجرة مروراً بالطرة . شُيّد جسر المدان الذي يربط ضفتي وادي المدان بين مدينتي الطرة وتل شهاب في القرن التاسع عشر، لكنه سرعان ما دُمّر بسبب الإهمال، نظرًا لموقعه على الحدود الجديدة بين الدول الناشئة آنذاك. تقع الطرة في سهل حوران ، وهي، كغيرها من المدن والبلدات في الأجزاء الأردنية والسورية من حوران ، تتميز بطبيعتها المنبسطة، وتتخلل هذه السهول مجموعة من التلال الصغيرة، إذ ترتفع الطرة نفسها على تلة تُعتبر أعلى من جميع التلال المحيطة بها . ^{[ 12 ]} ويمكن تقسيم المدينة إقليميًا إلى ثلاثة أحياء رئيسية: الحي الشرقي، والحي الغربي، والحي الجنوبي، ويمكن إضافة المركز التجاري كحي رئيسي رابع. وقد بدأ التوسع العمراني مؤخرًا بالانتشار إلى الجزء الشمالي من المدينة.

يعود تاريخ وجود البشر في مدينة الطرة إلى قرون عديدة قبل الميلاد ، ويشهد على ذلك اكتشاف مقابر يونانية متناثرة وبعض الآثار الرومانية . وقد شهدت المدينة حضارات عديدة ، أبرزها الحضارتان الرومانية واليونانية . ^{[ 40 ] [ 41 ]} بعد معركة اليرموك ، استمر الاستيطان البشري حتى نهاية القرن السادس عشر. في بداية العصر العثماني ، كانت الطرة ثالث أكبر منطقة في شرق الأردن ، بعد عجلون والكرك . ويعود انخفاض عدد السكان الذي لوحظ بعد القرن السادس عشر إلى عدة عوامل، منها الغارات والنزاعات القبلية، بالإضافة إلى سنوات من الجفاف . سكنتها قبيلة البقيرة ، ثم قبيلة الحشيش، ثم قبيلة الدربسة، التي كانت حتى عام 1857 القبيلة الوحيدة في الطرة. عقب نزاع بين قبيلتي داربسا وحشيش حول ملكية أرض الطرة في ما يُعرف بتل شهاب حربة، تحالفت قبيلة داربسا مع قبيلتي حجازي ورمضان لمواجهة الطرف الآخر. وكانت هذه القبائل الثلاث أولى قبائل الطرة الحديثة التي استقرت في عام 1865. ^{[ 42 ]}

التركيبة السكانية

تُعدّ مدينة الطرة من أكثر المناطق اكتظاظًا بالسكان في شمال الأردن ، وتحديدًا في محافظة إربد ، إذ يفوق عدد سكانها عدد سكان مدن الكرك والطفيلة وعجلون . ^{[ 3 ]} ولتوضيح ذلك، لنأخذ المثال التالي: بحلول نهاية عام 2017، قُدّر عدد سكان المدينة بنحو 35,000 نسمة، جميعهم من المسلمين العرب . يتميز مجتمع الطرة حاليًا بتجانسه الديني والعرقي والثقافي، فجميع سكانها مسلمون عرب ينتمون إلى قبائل أو عشائر. ويتجلى هذا التجانس في تشابه العادات والتقاليد بين سكان المدينة، وفي المصاهرة بين مختلف العشائر والعائلات.

بالاضافة الى عشيرة الدرابسة. ^{[ 43 ] [ 44 ]} ( آل بركات ، آل سمرات ، آل صالح الجودة ، آل رشيدات ، الحجية ) ^{[ 4 ]} عشيرة آل حجازي ^{[ 43 ]} وعشيرة آل رمضان . ^{[ 4 ]} يسكن المدينة عدد من العشائر والعائلات الأخرى، منها الجنايدة، ^{[ 45 ]} الحايك، ^{[ 43 ]} قربا، ^{[ 43 ]} السخني، القر، ^{[ 46 ]} الخطيب، المصري، ^{[ 46 ]} الحناوي، ^{[ 4 ]} الشياب، القناة، أبو. نصار، أبو حمود، البرغوثي، الكبها، شهاب، نافع، الحمارنة، عائلات من عشيرة بني ملحم، عائلات من بني خالد، عائلات من قبيلة عنزة، وغيرها من العائلات والعشائر. ^{[ 45 ]} وبالإضافة إلى الجنسيات العربية العديدة ، من مصريين وعراقيين وسوريين ، هناك أيضًا عدد من العائلات الشيعية التي تسكن في الطرة. ^{[ 47 ] [ 48 ]} بالإضافة إلى ذلك، عائلة شيعية من بنت جبيل ، لبنان ، ^{[ 49 ]} تُعرف باسم المتولة. ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 50 ]}

تعتمد البنية التحتية للنقل في مدينة الطرة بشكل أساسي على النقل البري لنقل الأفراد والبضائع من وإلى المدينة. ومن الجدير بالذكر أن سكان المدينة يمتلكون أسطولاً من الشاحنات، بالإضافة إلى عدد من المركبات الخاصة التي تُستخدم للتنقل بين الأردن والدول المجاورة، بما في ذلك العراق وسوريا ولبنان والمملكة العربية السعودية . إلا أن فعالية هذه المركبات تراجعت في أعقاب النزاعات في الدول المجاورة. وقد شُيّد جسر ميدان، الذي يربط ضفتي وادي ميدان، خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر في عهد الدولة العثمانية. ^{[ 51 ]} وكان أول طريق مُعبّد في المدينة هو الشريان الرئيسي الذي يربط الطرة بالمجتمعات المجاورة لها. كانت منطقتا الرمثا والشجرة ، اللتان أصبحتا جاهزتين للخدمة عام 1960، أول منطقتين تُعبّدان بالطرق، حيث بدأ العمل في إنشائها عام 1951. ^{[ 51 ]} أما في مجال الاتصالات، فقد كانت مدينة الطرة، كباقي الأردن ، تابعة لوزارة الاتصالات وتقنية المعلومات. وكانت هذه الوزارة مسؤولة عن توفير مجموعة من خدمات الاتصالات، بما في ذلك الخطوط الأرضية . علاوة على ذلك، كانت المزود الوحيد لخدمات الإنترنت في بداية عملياتها في الأردن .

تُقدّم شركات زين، وأورانج، وأمنية - وجميعها شركات خاصة - خدمات الاتصالات والإنترنت بكافة أشكالها . وتُقدّم أورانج ، بالإضافة إلى خدمات أخرى، خدمات الهاتف الأرضي. وتخضع أعمال هذه الشركات لإشراف وزارة الاتصالات والجهات المختصة. ^{[ 52 ] [ ملاحظات 4 ]}

ونتيجةً لذلك، تلعب المساجد دورًا محوريًا في المشهد المعماري للمدينة، لا سيما وأن الإسلام هو الدين الرسمي للمملكة الأردنية الهاشمية ، كما هو منصوص عليه في الدستور الأردني الصادر عام ١٩٥٢. وقد أظهرت الأساليب المعمارية لهذه المساجد تنوعًا كبيرًا، مما يعكس تأثير مدارس معمارية مختلفة. وازداد عدد المساجد في الأردن بشكل ملحوظ خلال هذه الفترة، حيث أصبحت مدينة الطرة تضم عشرة مساجد كبيرة بحلول عام ١٣٠٣ هـ. وتُعد هذه المساجد من بين أكبر المساجد في محافظة إربد .

لعبت الأساليب المعمارية للعصرين المملوكي والأموي دورًا هامًا في تصميم مساجد مدينة الطرة وغيرها من المدن الأردنية . ويعود ذلك إلى الموقع الجغرافي للأردن الذي يشمل شبه الجزيرة العربية والعراق وبلاد الشام ومصر ، حيث تتشارك هذه المناطق تراثًا ثقافيًا ومعماريًا وثيق الصلة بأصولها. ومن الجدير بالذكر أن الجامع العمري كان أول مسجد في الطرة، وقد أُعيد بناؤه عام ١٣٠٣ هـ ، بعد فترة وجيزة من بناء المساكن الحديثة في المدينة، وكان المسجد الوحيد فيها حتى إنشاء جامع شربل بن حسنة عام ١٩٦٤. وتضم المدينة عددًا من المساجد التي يعود تاريخها إلى فترة الفتح الإسلامي .

• يقع مسجد العمري، المعروف أيضًا بمسجد عمر بن الخطاب ، في قلب مدينة الطرة. ويُعتقد أنه شُيّد بعد الفتح الإسلامي في عهد عمر بن الخطاب ، ثم جُدّد عام ١٣٠٣ هـ، إيذانًا ببدء عصر البناء الحديث في المدينة. ^{[ ٥٣ ]} وفي عام ٢٠٠٥، هُدم المسجد، وشُيّد مكانه مجمع تجاري. وفي عام ٢٠١٧، بُني مسجد صغير يحمل الاسم نفسه. ويُقال إن هذا المسجد كان يحتوي في السابق على حجر نُقشت عليه أسماء قبائل الطرة التي أسست مدينة الطرة الحالية.
• يُعتقد أن مسجد الشيخ خليل، الواقع غرب المسجد العمري، قد بُني قبل عام ١٢٥٠ هـ. ويُقال إن المسجد يضم ضريح الشيخ خليل الرفاعي، الذي سُمي المسجد باسمه. والشيخ خليل هو متصوف من قرية أم ولد، دُفن في ذلك المسجد. ^{[ ٥٤ ]}
• يُعدّ مسجد شراهب بن حسنة ، الذي شُيّد عام ١٩٦٤، أقدم مسجد لا يزال يُستخدم حتى اليوم، مع بعض التوسعات الحديثة. يقع المسجد على أعلى نقطة في المدينة، وهي الهضبة التي بُنيت عليها مدينة طرة الحديثة منذ منتصف القرن التاسع عشر. ونتيجةً لذلك، تُعتبر مئذنة المسجد أعلى مبنى في مدينة طرة، ويمكن رؤيتها من أي اتجاه. يُعتبر هذا المسجد وموقعه النواة التي بُنيت حولها مدينة طرة، وهي ظاهرة شائعة في جميع المدن الإسلامية، حيث يتشكل البناء حول المسجد.
• يُعدّ مسجد معاذ بن جبل أحد أكبر المساجد في محافظة إربد . ويُعرف شعبياً باسم "مسجد البلدية" لقربه من مبنى بلدية سهل حوران المركزي على الطريق الرئيسي الذي يربط بين منطقة الطرة ومنطقة الرمثا من جهة، ومنطقة الشجرة من جهة أخرى. ويُعتبر هذا المسجد، إلى جانب مسجد شرحبيل، أهم مسجدين في منطقة الطرة.
• يقع مسجد أبو دجانة عند دوار فينجان، على بعد حوالي كيلومتر ونصف شمال المدخل الرئيسي لمدينة طرة.
• يقع مسجد حذيفة بن اليمان شرق مسجد العمري، على مقربة من مركز التنمية الاجتماعية.
• يقع مسجد الأنفال في حي باريق الشمالي .
• يقع مسجد عقبة بن نافع في منطقة سلطاني .
• يقع مسجد معاوية بن أبي سفيان في أحدث منطقة سكنية تم تطويرها في المدينة، وهي الحي الشرقي.
• يقع مسجد القبة عند المدخل الرئيسي للمدينة، باتجاه الرمثا .
• يقع مسجد المصطفى في الجزء الغربي من المدينة، شمال الجسر الذي يربط طرفي الطريق المؤدي إلى مدينة الشجرة .

تُشكّل ثقافة المدينة جزءًا لا يتجزأ من المشهد الثقافي الأوسع لسهل حوران . في الماضي، كانت مجالس المدينة بمثابة منتديات ثقافية تُناقش فيها الشؤون العامة، وتُلقى فيها الأشعار ، ويُعزف فيها على الرباب ، إلى جانب أنشطة أخرى. في المقابل، تُعتبر الرقصات الشعبية، وأبرزها رقصة الجوفية، رمزًا مميزًا لحوران ككل. ومع ذلك، فهي تُظهر اختلافات إقليمية في الأشعار المُغناة وبعض جوانب الأداء. يؤدي الرقص صفان من الرجال يلتقون بطريقة تُشبه رقصة الدهية. يشبك الرجال أيديهم، ثم يُلقي أحدهم أبياتًا شعرية بأسلوب غنائي، يُرددها بقية الرجال. يُضفي هذا على الحضور شعورًا بالحماس.

على النقيض من ذلك، يُمثل الدبكة الحورانية جانبًا هامًا من التراث الثقافي لسهل حوران ، لا سيما في سياق مدينة الطرة. ويُعتبر تراثًا شعبيًا مميزًا في المنطقة. أما من الناحية الشعرية، فقد حظي الدبكة بمكانة مرموقة في قلوب سكان المدينة، رجالًا ونساءً، الذين كانوا يُرددون أبياتًا من الشعر النبطي في حياتهم اليومية، وخاصة النساء. إضافةً إلى ذلك، اعتادت النساء الأكبر سنًا على إنشاد ما يُعرف بـ"الهجيني"، وهو يختلف عن الهجيني التقليدي الذي يُشبه الغناء بالداهة. إنه مجرد أسلوب لإنشاد أبيات الشعر، وتمارسه هؤلاء النساء للتسلية في أوقات فراغهن، سواء كنّ بمفردهن أو مع غيرهن من النساء. ويعود ذلك إلى طبيعة السكان، وأصولهم البدوية العريقة ، وطبيعة سكنهم، وتأثير البيئة عليهم. لطالما اعتبروا أنفسهم أصحاب ثقافة تمزج بين الترحال والزراعة. تجمع طبيعتهم بين غطرسة البدوي وانضباط المزارع في شخصية واحدة.

مطبخ

يتميز مطبخ الطرّاوي بدمجه لعناصر مميزة من المطبخين الأردني والحوراني. ويُعتبر المنسف مثالاً بارزاً على هذا التقليد الطهوي، إذ يُحضّر في جميع أنحاء الأردن وحوران ، جامعاً بين التأثيرات السورية والأردنية. وقد أشار عدد كبير من الباحثين إلى أن المنسف ، الذي يتكون من الجميد أو اللبن الرائب واللحم والأرز أو البرغل ، يُمثل الثقافة العامة للمنطقة. ويعود ذلك إلى مزجه بين نمط حياة البدو والمزارعين ، مما يعكس طبيعة الحياة بين سكان المنطقة عموماً. فالأصول البدوية لمعظم القبائل، إلى جانب الحياة الزراعية التي تبنتها لاحقاً، تُشكل إرثاً ثقافياً عظيماً لهم. ^{[ 55 ]} ومن الأطباق الأخرى كباب حوران أو الرمثاوي، الذي يُعدّ الطبق المميز لمنطقة سهل حوران ومدينة الرمثا. ^{[ 56 ]} تشمل الأطباق البارزة الأخرى المقطع، والكاكيل، والحفت، والأذان شايب، والذي يعتبر طبقًا غير حوراني الأصل.

The market of Al-Turrah is relatively small, providing residents with their grocery and other necessary items. In the past, this market consisted merely of five or fewer grocery stores. The residents of Al-Turrah rely on various sources of income, including employment, trade, travel, and agriculture. These sources of income have become less dependent on the population than they once were.

Agriculture

The town's agricultural history is inextricably linked to that of the Hauran Plain. Indeed, the Romans were so reliant on the plain for wheat crops that they named the area Ehra' Rome.^[58] Additionally, the region is renowned for its summer crops, including watermelon, cantaloupe, okra, pumpkin, and other varieties. These crops are cultivated in what is locally referred to as suhari. Despite the richness and quality of the soil in Al-Turrah, the land was reserved for non-permanent crops such as cereals and summer crops for a very long time. This may have been due to the necessity of providing pasture for the sheep and goats of Al-Turrah. The introduction of permanent trees would have impeded this process, but this changed in the latter part of the 20th century. The planting of permanent trees commenced gradually, although they remained exclusively olive trees with a few exceptions, such as grape, fig, and pomegranate trees.^[5][59]

The history of educational institutions in the town commences with the establishment of the Emirate of Transjordan.^[60][31][61] At that time, Al-Turrah Primary School for Boys was established, as education had previously been based solely on kuttabs. The schools were:

• Al-Turrah Comprehensive Secondary School for Boys represents an extension of the original primary school. The institution was established at the inception of the Emirate of Transjordan and formally inaugurated in 1927, thus establishing itself as one of the most venerable and esteemed educational establishments in Jordan.^[60][31] The school commenced operations with grades one through four, and the current Yarmouk Basic School for Girls building served as its inaugural headquarters.
• Al-Turrah Model Private School is a private educational institution.
• Al-Turrah Comprehensive Secondary School for Girls.
• Halima Al Saadia Co-educational Secondary School (coeducational in the first three grades).
• Khalid ibn al-Walid Primary School.
• Maysalun Co-educational Basic School is coeducational in the first three grades.
• Amina bint Wahb Primary School for Girls.
• Jafar Al-Tayyar Basic School for Boys.
• Muadh ibn Jabal Basic School for Boys.
• Yarmouk Basic School for Girls.
• Arwa bint Abd al-Muttalib Co-educational Primary School is a coeducational institution, with the exception of the first three grades.^[62]

Furthermore, the town boasts Quranic centers that are affiliated with the Ministry of Endowments and the Society for the Preservation of the Quran. These centers are either permanent or operate as summer centers, with the objective of memorizing the Quran and teaching other Islamic sciences. Two notable examples are the Ammar bin Yasser Center of the Association for the Preservation of the Quran and the Al-Nu'man ibn Muqrin Center of the Salihin Association for the Memorization of the Quran. Both have produced numerous male and female Quran memorizers.^[63] A number of mosques in the town also function as summer centers for memorizing the Quran under the auspices of the Ministry of Religious Endowments during the summer vacation period for school students. Furthermore, the municipality boasts a multitude of kindergartens catering to children between the ages of four and six. Kindergartens are not compulsory, unlike schools, and they precede the age of six years or the beginning of the school stage in the first grade.

In terms of health, the town has three health centers: the Northern Al-Turrah Health Center, the Southern Tura Health Center, and the Comprehensive Hauran Plain Health Center. The latter is located west of Al-Turrah at the border of the village of al-Shajara. Additionally, a number of private pharmacies are also available in Al-Turrah.

Al-Tura SC was established in 1979 and is currently one of the Jordanian First Division football clubs. It achieved promotion the Jordan Professional League in 1998, participating in the 1999 season. Additionally, the team advanced to the semi-finals of the Jordan FA Cup, maintaining its status as the sole club in the town until 2017, when Shabab Hauran SC was established. In the town, as in the rest of Jordan and the majority of the Arab world, football is the most popular sport. From time to time, popular teams and neighborhood teams are formed and engage in competitions with one another. These competitions may occur with some regularity.^[64]

في المقابل، تحظى رياضات القتال الفردية، مثل التايكوندو والكيك بوكسينغ وغيرها، بشعبية كبيرة بين سكان المدينة. وقد نجحت الأندية في الترويج لهذه الرياضات، ما أدى إلى جذب عدد كبير من اللاعبين، وخاصة الأطفال والمراهقين. ويزداد عدد المنضمين إلى هذه الأندية خلال العطلة الصيفية، وقد حقق العديد من لاعبيها نجاحاتٍ باهرة في الفوز بالعديد من البطولات المحلية. تمتلك بلدية سهل حوران ملعبًا بلديًا في مدينة الطرة، يُعرف باسم ملعب الطرة البلدي . ويُستخدم هذا الملعب كمركز تدريب لنادي الطرة الرياضي . في عام ٢٠١٢، خضع الملعب لعملية تجديد شاملة حوّلت أرضيته من ترابية إلى عشب صناعي. وقد جعل هذا التعديل الملعب مناسبًا لتدريبات النادي، ما وفّر الوقت والمال والجهد للاعبين وإدارة الفريق بشكل عام.

• حوران

• خريطة إربد 22 ألف