التحصين
![](https://file.arabipedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/7/7f/EL_PASO'S_SECOND_WARD,_A_CLASSIC_"BARRIO"_ON_THE_BORDER_OF_MEXICO._THE_SPANISH_SPEAKING_COMMUNITY_HAS_PRESERVED_MUCH..._-_NARA_-_545337.jpg/1280px-EL_PASO'S_SECOND_WARD,_A_CLASSIC_"BARRIO"_ON_THE_BORDER_OF_MEXICO._THE_SPANISH_SPEAKING_COMMUNITY_HAS_PRESERVED_MUCH..._-_NARA_-_545337.jpg)
| جزء من سلسلة عن |
| تشيكانوس والمكسيكيون الأمريكيون |
|---|
 |
|
Barrioization أو barriorization هي نظرية طورها الباحثان التشيكانو ألبرت كاماريلو وريتشارد جريسوولد ديل كاستيلو لشرح التكوين التاريخي والحفاظ على الأحياء المنفصلة عرقيًا من التشيكانو واللاتينيين في الولايات المتحدة . صاغ المصطلح لأول مرة كاماريلو في كتابه التشيكانو في مجتمع متغير (1979). تم شرح العملية في سياق لوس أنجلوس بواسطة جريسوولد ديل كاستيلو في The Los Angeles Barrio, 1850-1890: A Social History (1979). [1] [2] عرّف كاماريلو المصطلح بأنه "تكوين أحياء تشيكانو سكنية ومنفصلة". [3] يُستخدم المصطلح في مجال الجغرافيا البشرية . [4]
شرط
نشأت كلمة Barrioization من كلمة barrio ، وهي كلمة إسبانية تعني الحي أو التبعية لمدينة. استُخدم المصطلح لأول مرة في سياق ما يسمى بالعالم الجديد لوصف كالبوليس الأزتكية . كانت عاصمة إمبراطورية الأزتك ، تينوتشتيتلان، تضم حوالي 60 كالبوليس . عندما اجتاح المستعمرون الإسبان المدينة في عام 1519، أشاروا إلى كالبوليس باسم barrios ، حيث كانت الكلمة في ذلك الوقت تحمل نفس المعنى تقريبًا في إسبانيا. كانت الأحياء الأولى مليئة بالشعوب الأصلية ، وخاصة في ما يُعرف الآن بالمكسيك. بمرور الوقت، بدأ مصطلح barrio يشير إلى مناطق المدن في المكسيك حيث تعيش الطبقة العاملة ، خاصة وأن هذا كان الدور الأساسي الذي لعبته الشعوب الأصلية في النظام الاستعماري. [4]
تاريخ
لوس أنجلوس، كاليفورنيا
تأسست بويبلو دي لوس أنجلوس عام 1781. يذكر الباحث ريتشارد جريسوولد ديل كاستيلو أنه في حين لا يوجد دليل على استخدام مصطلح باريو قبل عام 1848 في كاليفورنيا، فإن قرية يانجا المجاورة "ربما كانت تعتبر باريو ". [4] تم بناء بويبلو باستخدام العمالة من القرية الأصلية المحلية وكانت تعتمد كليًا على عملهم من أجل بقائها. [5] بعد الغزو والاحتلال الأنجلو أمريكي للوس أنجلوس، اكتسب مصطلح باريو معنى جديدًا. في وقت مبكر من عام 1872، كان المحررون الناطقون بالإسبانية يكتبون مشاكل الباريو التي أشار إليها الأنجلو باسم سونوراتاون . تم استغلال المجتمع من أجل عملهم وكان مركزًا للفقر والجريمة والمرض في المدينة، ومع ذلك كان موجودًا أيضًا كمكان حيث يمكن للسكان الناطقين بالإسبانية "الشعور بأنهم في وطنهم والتخلي عن الأقنعة التي يرتدونها في العالم الأنجلو أمريكي". [4]
في عام 1860، شكل المكسيكيون الأمريكيون حوالي 75٪ من إجمالي سكان لوس أنجلوس. تم تقسيم المدينة إلى مناطق غنية وفقيرة، وكان معظم المهاجرين المكسيكيين الأحدث يعيشون في مناطق أفقر، وأكبرها سونوراتاون. وعلى العكس من ذلك، عاش سكان كاليفورنيا الأثرياء في مناطق أغنى وانتقلوا بعيدًا عن الساحة المركزية مع توسع سونوراتاون إلى الخارج. تم فصل المكسيكيين الأمريكيين على أساس وصولهم المحدود إلى ممتلكات العقارات والاستثمارات في الأراضي في المناطق الأكثر ثراءً، والتي ركزت ممتلكاتهم في المناطق الأكثر فقراً في المدينة. في حين اكتسبت أقلية صغيرة من المكسيكيين الأمريكيين القدرة على التحرك نحو الأعلى، إلا أنهم "ميلوا نحو الاستيعاب مع الأنجلو أمريكيين" وبالتالي خففوا فقط من القوة المحتملة للمكسيكيين الأمريكيين سياسياً. في حين لم يسع جميع المكسيكيين الأمريكيين إلى الاستيعاب خلال القرن التاسع عشر، فقد قبل العديد منهم البيض علنًا في منظماتهم ونواديهم. أدت التغيرات الديموغرافية في لوس أنجلوس إلى انخفاض حاد في القوة السياسية للمكسيكيين الأمريكيين بحلول أواخر القرن التاسع عشر. [4]
اليوم، تعد منطقة جنوب شرق مقاطعة لوس أنجلوس "موطنًا لأحد أكبر وأعلى التجمعات من اللاتينيين في جنوب كاليفورنيا"، وفقًا للجغرافي جيمس آر. كورتيس، الذي يُنسب إليه عادةً صياغة المصطلح في الجغرافيا البشرية المتقدمة . [6] [7]
مراجع
- ^ Le Texier, Emmanuelle (30 June 2003). "Mobilizing in the Barrio: Conflicting Identities and the Language of Politics". مركز دراسات الهجرة المقارنة. ص 11.
- ^ كاماريلو، ألبرت (1996) [1979]. تشيكانوس في مجتمع متغير: من القرى المكسيكية إلى الأحياء الأمريكية في سانتا باربرا وجنوب كاليفورنيا، 1848-1930 . مطبعة جامعة هارفارد. رقم ISBN 9780674113978.
- ^ إيمانويليدو، صوفيا (2013). "Barrio Vistas". Landscapes of Writing in Chicano Literature . Palgrave Macmillan. ص. 117. ISBN 9781137353450.
- ^ abcde جريسوولد ديل كاستيلو، ريتشارد (1982) [1979]. لوس أنجلوس باريو، 1850-1890: تاريخ اجتماعي . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 139 – 64. ISBN 9780520047730.
- ^ استرادا، ويليام ديفيد (2009). ساحة لوس أنجلوس: الفضاء المقدس والمتنازع عليه . مطبعة جامعة تكساس. ص 17، 35. ISBN 9780292782099.
ص. 17 "ومن ثم، كان موقع يانجا بالقرب من نهر إل ريو دي لا بورسيونكولا (نهر لوس أنجلوس) شرطًا أساسيًا لبقاء لوس أنجلوس." ص. 35 "بعد تأسيس لوس أنجلوس، عملت قرية يانجا المجاورة كمصدر رئيسي للعمالة للقرية والمزارع المحيطة بها... في الواقع، ومع نمو الطلب على العمالة الهندية، بدأت قرية يانجا تبدو وكأنها مخيم للاجئين أكثر من كونها مجتمعًا تقليديًا."
- ^ فوبيرج، إيرين هـ.؛ مورفي، ألكسندر ب.؛ بليج، هارم ج. دي (2009-01-27). الجغرافيا البشرية: الناس والمكان والثقافة. جون وايلي وأولاده. رقم ISBN 978-0-470-38258-5.
- ^ Arreola, Daniel D., ed. (2004). Hispanic places, Latino places: community and cultural diversity in contemporary America (الطبعة الأولى). أوستن: مطبعة جامعة تكساس. ISBN 978-0-292-70267-7.
