Haydamak

Camp of Haidamakas (1899) by Juliusz Kossak

The haydamaks, also haidamakas or haidamaky or haidamaks (sing.haidamaka; pl.haidamaky, from Ukrainian: гайдамаки and Polish: hajdamacy) were Ukrainian Cossack paramilitaries, who were active in the eastern part of the Polish–Lithuanian Commonwealth. The haidamak movement emerged in Right-bank Ukraine after the ratification of the Treaty of Perpetual Peace with the Tsardom of Russia in 1710 as a result of growing ethnic, social and religious tensions, complicated by general anarchy and economic decline of the region. Haidamaks adopted guerrilla tactics and swiftly increased their numbers through the influx of commoners such as peasants and craftsmen, monks and petty noblemen, as well as simple criminals. Supported by the Orthodoxclergy, the actions of haidamaks attained a strong religious component.[1]

Etymology and terminology

Etymology

The word haydamak has two related meanings: either 'Ukrainian insurgent against the Poles in the 18th century', or 'brigand'.[2] The role played by haydamaks in the anti-Polish Ukrainian revolts of the 18th-century led by Maksym Zalizniak and Ivan Gonta led to the first meaning.[2]

استُخدمت هذه الكلمة في اللغة الأوكرانية قادمةً من شبه جزيرة القرم والمنطقة المجاورة، حيث استُخدمت في بعض اللغات القيبتشاكية والأوغوزية والسلافية . [ 2 ] أصلها الكلمة التركية "haydamak" التي تعني "يدفع، يطرد"، وأصلها اللغوي هو اللغة التركية العثمانية . [ 2 ] يُرجّح أن الفعل "hayda" مُشتق من الجذر الصوتي المُستخدم لحثّ شخص ما على فعل شيء ما: "hayda!". [ 2 ] وبحسب السياق المحلي، كان يُفهم منها "طرد شخص أو شيء ما"، ثم لاحقًا "المطاردة، الملاحقة". [ 2 ] تنتهي الأفعال التركية في صيغة المصدر بـ "-mak" أو "-mek". [ 3 ] مع ذلك، توجد اللاحقة -ak(a) أيضًا في اللغة الأوكرانية، في كلمات ذات معانٍ متقاربة إلى حد ما، مثل huljáka ، وتعني "المُطارد" (حيث تعني كلمة crouse نشيطًا، حيويًا، واثقًا)، وpyjak(a) ، وتعني "السكران"، و rozbyšaka ، وتعني "اللص"، وقد يكون هذا ما أدى إلى تطور المعنى الأصلي لكلمة hajdamak(a) من "يطارد" إلى "المُطارد"، ثم إلى "المُتمرد". [ 2 ] في لغات أخرى مختلفة، اكتسب معنى "اللص" المُعطى لكلمة hajdamak(a) شكله وفقًا لنظرة أعدائهم إليهم . [ 2 ]

في اللغة التركية العثمانية، كانت كلمة "haydamak" تعني "سارق الماشية، المغير"، [ 2 ] وفي اللغة التركية الحديثة تعني "الهجوم، والغارة، وسوق الماشية". [ 3 ]

مصطلحات أوكرانية أخرى

من بين الأسماء القديمة الأخرى لنفس فرق الهايداماك، نجد ليفينيتز ودينيكا . [ 4 ] ومن مرادفات كلمة هايداماكا كلمة أوبريشوك في غاليسيا الأوكرانية . في التراث الشعبي، كان يُعرف أعضاء فرق الهايداماك غالبًا باسم بورلاك ، وهي كلمة مشتقة من الكلمة التتارية التي تعني "شخص متشرد بلا مأوى"، مع أن هذه الكلمة بدأت تُستخدم مع مرور الوقت للإشارة إلى العمال المهاجرين (انظر بورلاك ). [ 5 ]

بلغات أخرى

كلمة " haidamac" الرومانية تعني "رجل قوي، وأحيانًا سيئ". [ 6 ]

كلمة "هاجدوك" المستخدمة في أوروبا الوسطى والبلقان لها معنى مشابه. [ 2 ]

دلالات تاريخية

بسبب المجازر التي ارتُكبت بحق اليهود واليسوعيين والكاثوليك والنبلاء البولنديين، أصبح مصطلح "هايداماكتو" البولندي صفةً ازدرائيةً للأوكرانيين عمومًا. مع ذلك، يُصوّر الفلكلور والأدب الأوكرانيان أفعال "الهايداماك" بصورة إيجابية، مع بعض الاستثناءات البارزة. فقصيدة "هايداماكي " (1841)، وهي قصيدة ملحمية من تأليف تاراس شيفتشينكو ، تتناول موضوعاتها بتعاطف ونقد في آنٍ واحد.

تاريخ

الظهور

خريطة من عام 1720 من إعداد يوهان هومان ، تُظهر مناطق الضفة اليمنى لأوكرانيا حيث ركزت جماعات الهايداماك أنشطتها

استُخدم مصطلح "هايداماك" في المصادر البولندية والموسكوفية للإشارة إلى القوزاق منذ انتفاضة خميلنيتسكي في منتصف القرن السابع عشر. إلا أن ظهور الهايداماك كظاهرة مستقلة يرتبط بتداعيات معاهدة بروت ، التي وُقِّعت عام ١٧١١ وأدت إلى إعادة تقسيم أوكرانيا بين موسكو وبولندا. ومنذ ذلك الحين، شنّ القوزاق الموالون للهيتمان فيليب أورليك وزابوروجيان سيتش غارات على الضفة اليمنى لنهر السين لطرد الإدارة البولندية من المنطقة. وأصبح هؤلاء "القوزاق المتمردون" يُعرفون على نطاق واسع باسم الهايداماك. [ ٧ ] ويعود أول ذكر لكلمة "هايداماكا" في الوثائق الرسمية إلى عام ١٧١٧. [ ٥ ]

شنّ الهايداماك حربًا بشكل رئيسي ضد النبلاء البولنديين والمتعاونين معهم في الضفة اليمنى لنهر السين ، مع أن حركتهم لم تقتصر على الضفة اليمنى فقط، بل شاركوا أيضًا في غارات الزابوروجيين على ميليشيات القوزاق في الضفة اليسرى لنهر السين . وقد تدهورت هذه الغارات أحيانًا إلى أعمال سطو وقتل، كما في حادثة ماتسابورا الشهيرة في الضفة اليسرى عام 1740. [ 8 ] [ 9 ]

ضمت حركة الهايداماك ممثلين عن مختلف الطبقات الاجتماعية: الفلاحين، وسكان المدن، والنبلاء الفقراء، والقوزاق، وحتى الرهبان. شنّوا هجمات على التجار والمسؤولين ووحدات الجيش الصغيرة، ونهبوا المستودعات ودمروا العقارات. عادةً ما كان يقود جماعات الهايداماك قوزاق زابوروجيون غير المتحالفين مع أي قوة مجاورة. وبحكم إقامتهم في أراضي زابوروجيان سيتش، وهيتمانات القوزاق، وأوكرانيا العثمانية ، ظلوا بمنأى عن السلطات البولندية، بل إن العديد منهم شغلوا مناصب رسمية في الحكومة والجيش. وكان الهايداماك يتجمعون من حين لآخر في معسكرات عسكرية ( سيتش ) استعدادًا للحملة التالية. وقد دعم السكان المحليون في أوكرانيا على نهر دنيبر ، بمن فيهم رهبان الأديرة الأرثوذكسية المحلية ، [ 10 ] المتمردين على نطاق واسع، معترفين بهم كحماة لحقوقهم المدنية والدينية والاقتصادية، وقدموا لهم الطعام والأسلحة والمأوى، وحذروهم من وجود العدو. وانضم العديد منهم إلى صفوف الهايداماك أنفسهم.

القوزاق ماماي والهايداماكا يعلقان يهوديًا من كعبيه. فن شعبي أوكراني، القرن التاسع عشر

كانت جماعات الهايداماك تتجمع عادةً في فصل الربيع، عندما تبدأ الأشجار بتوفير غطاء لتحركاتها، [ 10 ] وتجوب المنطقة الحدودية بين أراضي زابوروجيان سيتش الخاضعة اسميًا للسيطرة الروسية والمناطق التي تحكمها بولندا وليتوانيا، وتتخذ من الغابة السوداء، وهي منطقة حرجية تقع بين بلدات سميلا وكاميانكا وتشيهيرين ، مقرًا لها . وبمساعدة الفلاحين المقيمين في المنطقة، كانوا يغيرون على قصور النبلاء المحليين واليهود ، ويهاجمون الكنائس الكاثوليكية وغيرها من المواقع. [ 11 ] وكان دير موترونين بالقرب من تشيهيرين، الذي كان آنذاك جزءًا من الكومنولث البولندي الليتواني، أحد المراكز الرئيسية لنشاط الهايداماك . وفي عام 1717 ، تولى منصب رئيس الدير القوزاقي السابق أوستيم ساخنينكو (اسمه الكهنوتي إغناطيوس)، الذي ترأس الدير لما يقرب من 40 عامًا وحوله إلى ملجأ لسكان زابوروجيا. شهدت الموجة الأولى الكبيرة من ثورات هايداماك، التي وقعت في الفترة ما بين 1729 و1730، ظهور جماعات متمردة في منطقتي تشيهيرين وميدفيديفكا المجاورتين. [ 7 ]

انتفاضات هايداماك

أدت معارضة الشلاختا والكاثوليك الرومان إلى ثورات هايداماكا ( هايداماتشينا ). ووقعت ثلاث انتفاضات كبرى في عامي 1734 و1750، وأكبرها - والتي يشار إليها عادةً باسم كولييفشينا - في عام 1768.

1734

اندلعت الانتفاضة الأولى خلال حرب السيطرة على المملكة البولندية عام 1734 بعد وفاة فريدريك أوغسطس الثاني عام 1733. تم جلب القوات الروسية إلى الضفة اليمنى لنهر السين لعزل الملك ستانيسواف الأول (ليشتشينسكي) ، وأصدرت قيادتها نداءً إلى السكان المحليين تدعوهم فيه إلى دعمها. فُسِّر هذا النداء من قِبَل القوزاق والجنود والفلاحين والمجرمين المحليين على أنه إذنٌ بمهاجمة النبلاء ، وسرعان ما بدأت عصابات " الهايداماك" بالعمل في المنطقة. وكانت إحدى أبرز هذه العصابات بقيادة فيرلان، وهو جندي سابق في ميليشيا عائلة لوبوميرسكي في شارهورود . بعد أن أعلن نفسه عقيدًا ، قاد فيرلان أنصاره لاقتحام زفانيتس وبرودي وزباراج ، ثم تراجعوا لاحقًا إلى مولدافيا . قاد فرق أخرى قوية من الهايداماك القوزاق الزابوروجيون ماتفي هريفا وفيدميد، الذين نشطوا حتى عام 1736، وهاجموا قصور النبلاء وعدة مدن، بما في ذلك فينيتسا وبافولوتش وسكيفيرا وبوهريبيشه وكريليف وتشيهيرين، بالإضافة إلى سافا تشالي، وهو خادم سابق لعائلة تشيتفيرتينسكي. [12] امتدت الانتفاضة إلى بودوليا وفولينيا . بعد أن تولى أغسطس الثالث عرش بولندا وليتوانيا عام 1734 ، قمع الجيش الروسي الانتفاضة ، على الرغم من استمرار غارات صغيرة شنها الهايداماك على النبلاء البولنديين في السنوات اللاحقة بقيادة هانات هولي . [ 13 ]

1750

أُعدم أفراد الهايداماك الذين تم أسرهم وفقًا لأحكام القانون العسكري ، حيث شُنق العديد منهم على الحدود الروسية البولندية كتحذير. وعلى الرغم من هذه الإجراءات، بحلول عام 1737، عادت عصابات الهايداماك لشن غارات على المنطقة، وسُجل نشاطها في ضواحي ليتيشيف ، وسميلا، وبيلا تسيركفا ، وشارهورود، ونيميريف ، وليسيانكا ، وسوبوتيف . وبين عامي 1737 و1741، أعدمت الإدارة العسكرية في أومان 110 قوزاقًا للاشتباه في تورطهم في أنشطة الهايداماك. ونظرًا لنقص الأفراد العسكريين في جيش الكومنولث ، تألفت العديد من الفرق التي حاربت الهايداماك من قوزاق آخرين، والذين كانوا في كثير من الأحيان غير موثوق بهم. [ 14 ]

أصدرت سلطات الإمبراطورية الروسية، بدورها، مطالبةً قيادة السيتش بإبادة حركة الهايداماك في أراضي زابوروجيا، وأرسلت قواتٍ لمساعدتها، إلا أن هذه الجهود كانت في كثير من الأحيان غير فعّالة ولم تتمكن من وقف نمو الحركة. [ 14 ] وفي عام 1750، اندلعت انتفاضة أخرى مع استمرار الهايداماك في نيل تعاطف شعبي. وانطلقوا من أراضي قوزاق زابوروجيا ، ثم توغلوا جنوب كييف بالاتينات ، مُشعلين ثورةً اجتاحت معظم الضفة اليمنى لنهر السين. ورغم سيطرة المتمردين على عدد من المدن والمناطق، إلا أنهم سُحقوا في نهاية المطاف بسبب افتقارهم للتنظيم.

1768

صورة لمكسيم زالزنياك

على عكس الثورات السابقة، اتسمت انتفاضة هايداماك عام 1768 بطابع ديني إضافي. فبعد دعوة أطلقها ملكي صادق زناتشكو يافورسكي ، رئيس دير موترونين والقائم بأعمال أبرشية بيريسلاف في الضفة اليمنى لأوكرانيا، أعلنت أكثر من 150 رعية في المنطقة اعتناقها الأرثوذكسية. ونتيجة لذلك، شنت إدارة الكنيسة الكاثوليكية الشرقية عام 1766 حملة قمع ضد " المنشقين "، واعتقلت يافورسكي، مما أثار غضبًا عارمًا بين السكان الأرثوذكس المحليين. وأُعدم أحد أنصار يافورسكي بتهمة التحريض على التمرد، الأمر الذي فاقم الصراع. [ 15 ]

كانت انتفاضة اتحاد بار شرارة أشعلت فتيل التمرد الجديد ، إذ رفع أنصاره شعار "الدفاع عن الإيمان والحرية"، وقاموا بتجنيد السكان المحليين قسرًا في كانيف وتشيهيرين وسميلا، وأجبروهم على إعلان ولائهم لثورتهم، وهددوا بإبادة "المنشقين". وفي أواخر مارس/آذار 1768، زار عدد من الزابوروجيين، بقيادة يوخيم شيليست، قوزاقًا يُدعى ماكسيم زاليزنياك ، كان يعمل آنذاك راهبًا في دير موترونين، وقدموا له رسالة يُزعم أنها كُتبت من قِبل رئيس الدير ، تحثهم على شن حملة ضد الاتحاديين واليهود. لم يُعثر على الرسالة الأصلية قط، وقُتل شيليست نفسه في شجار بعد عدة أيام، لكن الشائعات حول التمرد الوشيك انتشرت في المنطقة، وبحلول نهاية أبريل، تجمع ما يصل إلى 1000 متمرد في خولودني يار غير بعيد عن الدير. وانتخبوا زاليزنياك أوتامان، وأقام أحد الكهنة صلاة موليبين من أجل نجاح الحملة. [ 16 ]

صورة لإيفان جونتا

في أواخر مايو، عقب دخول القوات الروسية إلى الضفة اليمنى لنهر السين في أوكرانيا، غادرت فرقة زاليزنياك مدينة خولودني يار، وفي أوائل يونيو أصدر زاليزنياك بيانات تدعو إلى قتل البولنديين واليهود. وانتشرت بين السكان المحليين روايات عن وجود "ميثاق ذهبي"، يُزعم أن الإمبراطورة أصدرته ، يسمح بإبادة جميع السكان البولنديين واليهود. ورأى مراقبون معاصرون أن التمرد كان نتيجة استفزاز متعمد من السلطات الروسية، التي سعت إلى استغلال التوترات الاجتماعية وكراهية الأجانب والتعصب الديني لدى الفلاحين والقوزاق الأوكرانيين لمصالحها الخاصة. وسرعان ما زاد عدد أفراد فرقة زاليزنياك إلى ألفي شخص، واجتاحت المدن والقرى المجاورة مثل ميدفيديفكا، وجابوتين ، وسميلا، وكورسون ، وبوهوسلاف ، وكانيف ، وليسيانكا، فذبحت سكانها البولنديين واليهود. في الفترة ما بين 20 و21 يونيو، اقتربت قوات زاليزنياك من أومان، التي كانت تحرسها ميليشيات عائلة بوتوكي المحلية بقيادة إيفان جونتا . بعد محاصرة المدينة، انضم جونتا إلى المتمردين، وسرعان ما سقطت التحصينات. ونتيجة لذلك، قُتل آلاف الأشخاص، معظمهم من اليهود والبولنديين والكاثوليك، من السكان المحليين واللاجئين من المناطق المجاورة . وكان من بين الضحايا 400 طالب من كلية باسيليان المحلية ، أُلقيت جثثهم في الآبار. [ 17 ]

إلى جانب فرقة زاليزنياك، نشطت نحو 30 فرقة متمردة أصغر حجمًا خلال التمرد، [ 18 ] والتي انتشرت في أراضي مقاطعتي كييف وبراكلاف ، فضلًا عن أجزاء كبيرة من فولينيا وبودوليا. في الأراضي التي تم الاستيلاء عليها، قُتل النبلاء والكاثوليك الأوكرانيون واليسوعيون ، وقبل كل شيء اليهود، بشكل جماعي ، مما أدى إلى رد سريع من الجيش البولندي. في أواخر يونيو أو أوائل يوليو، عبرت إحدى فرق الهيداماك الحدود العثمانية وأحرقت مدينة بالتا ، مما أثار فضيحة دولية. ونتيجة لذلك، حاصرت القوات الروسية معسكر الهيداماك الرئيسي بالقرب من أومان واعتقلت أكثر من 1000 شخص. تم نقل معظمهم، كونهم من رعايا الكومنولث، إلى الجانب البولندي، بينما تم نقل الباقين إلى كييف . تم إعدام الهيداماك الذين تم تسليمهم إلى البولنديين، وتم تقطيع غونتا نفسه إلى أربعة أجزاء . أما أولئك الذين احتجزهم الجانب الروسي، ومن بينهم ماكسيم زاليزنياك، فقد حُكم عليهم بالجلد والوسم، وتمزقت أنوفهم ونُفوا إلى سجن نيرشينسك كاتورغا . [ 18 ]

تمردات لاحقة

استمرت فرق الهايداماك المنفصلة في أنشطتها خلال النصف الثاني من القرن الثامن عشر في الضفتين اليمنى واليسرى، وكذلك في أوكرانيا سلوبودا ، لكن أعدادها ونطاق أنشطتها لم يتجاوزا ما بلغاه خلال ثورات الفترة من 1730 إلى 1760. [ 19 ] وحدثت آخر موجة عنف للهايداماك في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، خلال ثورة أوستيم كارماليوك . وكان هذا الفصل الأخير من تاريخ الهايداماك فريدًا من نوعه إلى حد كبير، ويعود ذلك في جزء كبير منه إلى الدعم الذي حظيت به الثورة ليس فقط بين الفلاحين، بل أيضًا بين البولنديين واليهود، الذين همّشتهم الإمبراطورية الروسية وجعلتهم معدمين. [ 20 ]

التكتيكات والهيكل

هايداماك على حصان (1899) لميكولا ساموكيش

استخدم الهايداماك تكتيكات شائعة بين سكان السهوب ، مثل القوزاق والتتار . فبعد العثور على مكان آمن، كانوا يقيمون معسكرًا يُعرف باسم "كيش" (من الكلمة التركية " كوش "). وكان كل هايداماك يقيم في المعسكر يصطحب معه حصانين لتسهيل الحركة أثناء الغارات. وبعد عودة كل مجموعة بغنائمها، كانت المجموعة تجتمع لتقاسمها، ثم تهرب بسرعة عبر الحدود. وقد مكّنتهم معرفتهم الجيدة بتضاريس المنطقة من الإفلات من المطاردة. وكان الهدف الرئيسي لغارات الهايداماك هو الماشية ، التي كانوا يبيعونها في البلدات المجاورة وفي "السيتش". وكانوا يتقاسمون جزءًا من أرباح غاراتهم مع قيادة القوزاق في " بالانكا" قريبة . [ 11 ]

كانت فرقة الهايداماك النموذجية (ватага - vataha ) تتألف من 300 إلى 500 رجل بقيادة أوتامان منتخب ، وكان يُعاونه أحيانًا أوسافول . وكانت نواتها تتألف من قوزاق زابوروجيا، ولكن كان بإمكان القوزاق والفلاحين من مناطق أخرى الانضمام إليها، مُشكلين سرايا منفصلة . وكان بإمكان الهايداماك التنقل على ظهور الخيل أو كمشاة . بل إن بعض فرق الهايداماك كانت تمتلك راياتها الخاصة التي تُستخدم خلال الحملات. ووفقًا للمصادر المعاصرة، عُرفت فرق الهايداماك بانضباطها، وكانت تُجلي رفاق السلاح الذين قُتلوا أو جُرحوا باستخدام العربات، وتُنظم جنازات عسكرية مهيبة لمن قُتلوا في المعركة. [ 12 ]

إرث

بين الأوكرانيين

لوحة شعبية لإيفان بوندارينكو، أحد قادة هايداماك خلال كوليفشينا

قدم الشاعر الأوكراني تاراس شيفتشينكو تصويراً رومانسياً لحركة هايداماك في قصيدتيه هايداماكي (1841) والوادي البارد (1845).

خلال حرب الاستقلال الأوكرانية ، التي بدأت عام 1917، اتخذت العديد من التشكيلات العسكرية التي قاتلت دعماً لجمهورية أوكرانيا الشعبية اسم "هايداماك" في تسمياتها الرسمية. وكان أبرزها فوج فرسان كوست هورديينكو هايداماك، بقيادة فسيفولود بيتريف ، وفوج هايداماك كيش التابع لسلوفاكيا بقيادة سيمون بيتليورا ، والذي لعب دوراً هاماً في قمع انتفاضة كييف أرسنال في يناير . [ 21 ]

خلال النصف الثاني من القرن العشرين، شجعت السلطات الأوكرانية السوفيتية إحياء ذكرى الهايداماك . في عام 1967، زار بيترو شيليست ، السكرتير الأول للحزب الشيوعي الأوكراني ، وادي كولد رافين ، القاعدة التاريخية للهايداماك ، والذي زُعم أنه من سلالة أحد قادة الهايداماك. وُضعت خطط لتحويل المنطقة إلى نصب تذكاري، يضم متحفًا لكوليفشينا، لكن هذه الخطط لم تُنفذ بسبب إقالة شيليست من السلطة عام 1972. [ 22 ]

فرقة روك فولكلورية أوكرانية حديثة تقدم عروضها تحت اسم هايداماكي .

انظر أيضاً

مراجع

  1. حركة هايداماكا (ГАЙДАМАЦЬКИЙ РУХ) . موسوعة تاريخ أوكرانيا
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 نيميث، ميخال (2005). "ملاحظات حول أصل كلمة Hung. hajdú 'راعي' و Tkc. haydamak 'قاطع طريق'" . pl:Studia Turcologica Cracoviensia (10). كراكوف: جامعة جاجيلونيان: 297-309 [304] . تم الاسترجاع في 22 سبتمبر 2020 .
  3. 1 2 موريسون، دبليو إيه (1941). "بعض جوانب العنصر غير السلافي في اللغة الصربية الكرواتية" . الكتاب السنوي السلافي . 1، السلسلة الأمريكية. مطبعة جامعة كامبريدج: 239-250 ( 241 ). doi : 10.2307/3020262 . JSTOR 3020262. تاريخ الاسترجاع: 26 سبتمبر 2020 . 
  4. ي. شولجين، «أوشيرك كولييفوين» (كييف، 1890)
  5. 1 2 ناتاليا يوكوفينكو (1997). تاريخ ناريس الأوكراني من أحدث الأحداث حتى القرن الثامن عشر . ص. 327. 
  6. "Dexonline" . Dexonline.ro . تم ​​الاطلاع عليه بتاريخ 17 سبتمبر 2016 .
  7. 1 2 "Gaydamaki з Мотrinого лису" . 24 يونيو 2024 . تم الاسترجاع في 12 يوليو 2025 .
  8. ^ أوليس بوزينا . "ليود ماسابورا – "شيكاتيلو" الثامن عشر ستوليتيا (صورة)" . Segodnya.ua . مؤرشفة من الأصلي في 7 يناير 2014 . تم الاسترجاع في 17 سبتمبر 2016 .
  9. قصة رعب من عهد القوزاق: جرائم وإعدام عصابة بافلو ماتسابورا التي ألهمت كلمة من القرن الثامن عشر تعني الشرير
  10. 1 2 ناتاليا يوكوفينكو (1997). تاريخ ناريس الأوكراني من أحدث الأحداث حتى القرن الثامن عشر . ص. 328. 
  11. 1 2 ناتاليا يوكوفينكو (1997). تاريخ ناريس الأوكراني من أحدث الأحداث حتى القرن الثامن عشر . ص. 330. 
  12. 1 2 ناتاليا يوكوفينكو (1997). تاريخ ناريس الأوكراني من أحدث الأحداث حتى القرن الثامن عشر . ص. 331. 
  13. مقدس، حنات
  14. 1 2 ناتاليا يوكوفينكو (1997). تاريخ ناريس الأوكراني من أحدث الأحداث حتى القرن الثامن عشر . ص. 332. 
  15. ^ ناتاليا يوكوفينكو (1997). تاريخ ناريس الأوكراني من أحدث الأحداث حتى القرن الثامن عشر . ص. 333. 
  16. ^ ناتاليا يوكوفينكو (1997). تاريخ ناريس الأوكراني من أحدث الأحداث حتى القرن الثامن عشر . ص 333 – 334. 
  17. ^ ناتاليا يوكوفينكو (1997). تاريخ ناريس الأوكراني من أحدث الأحداث حتى القرن الثامن عشر . ص 334 – 336. 
  18. 1 2 ناتاليا يوكوفينكو (1997). تاريخ ناريس الأوكراني من أحدث الأحداث حتى القرن الثامن عشر . ص. 336. 
  19. ^ ناتاليا يوكوفينكو (1997). تاريخ ناريس الأوكراني من أحدث الأحداث حتى القرن الثامن عشر . ص. 337. 
  20. ^ كرماليوك أوستيم ياكيموفيتش (КАРМАЛЮК УСТИМ ЯКИМОВИЧ) . موسوعة تاريخ أوكرانيا
  21. موسوعة الأوكرانية. الجزء السلوفيني (EУ-II) . المجلد. 1. 1993. ص. 337.  
  22. ^ "Гайдамаки з Мотrinого лису" . 24 يونيو 2024 . تم الاسترجاع في 12 يوليو 2025 .

مقالات في موسوعة الإنترنت لأوكرانيا التابعة للمعهد الكندي للدراسات الأوكرانية :