كينينغ

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

تفاصيل من المخطوطة الإنجليزية القديمة لقصيدة بيوولف ، تظهر الكلمات ofer hron rade ( ' عبر طريق الحوت ' )، والتي تعني ' عبر البحر ' .

الكناية ( بالآيسلندية : [ cʰɛnːiŋk ] ) هي أسلوب بلاغي ، عبارة عن مصطلح مركب مصاغ بطريقة مجازية يُستخدم بدلاً من اسم بسيط من كلمة واحدة . على سبيل المثال، الكناية الإنجليزية القديمة " طريق الحوت " ( hron rade ) تعني " بحر " ، وكذلك كلمة swanrād ( طريق البجعة ) .

تتألف الكناية من جزأين: كلمة أساسية (تُعرف أيضًا بالكلمة الرئيسية) ومحدد. ففي عبارة " طريق الحوت" ، تُعدّ "الطريق" هي الكلمة الأساسية، و "الحوت" هي المحدد. وهذا التركيب مشابه لمصطلح "ناطحة سحاب" في اللغة الإنجليزية الحديثة ؛ حيث تكون الكلمة الأساسية هي "مكشطة" ، والمحدد هو "السماء" . في بعض اللغات، قد تتكرر الكنايات ، حيث يُستبدل أحد عناصرها بكنية أخرى.

ترتبط الكنايات ارتباطًا وثيقًا بالشعر النورسي القديم-الأيسلندي والإنجليزي القديم ذي الجناس . وقد ظلت سمةً مميزةً للشعر الأيسلندي (بما في ذلك الريمور ) لقرون، جنبًا إلى جنب مع الهيتي المرتبط بها ارتباطًا وثيقًا . على الرغم من أن الكنايات تُكتب أحيانًا بواصلة في الترجمة الإنجليزية، إلا أن الشعر النورسي القديم لم يكن يشترط أن تكون الكنايات بترتيب الكلمات المعتاد، كما لا يشترط أن تكون أجزاء الكناية متجاورة. إن غياب الحالات الإعرابية في اللغة الإنجليزية الحديثة يجعل ترجمة هذا الجانب من الكنايات أمرًا صعبًا. نادرًا ما تُستخدم الكنايات الآن في اللغة الإنجليزية، ولكنها لا تزال مستخدمة في عائلة اللغات الجرمانية .

أصل الكلمة

تُستخدم كلمة kenning في مخطوطات إيدا لسنوري ستورلسون للإشارة إلى هذا النوع من البناء الشعري، واستخدامها في اللغة الإنجليزية في هذا السياق مأخوذ مباشرة من اللغة النوردية القديمة.

لا يزال الفعل الحديث المقابل " to ken" موجودًا في اللهجات الاسكتلندية والإنجليزية، وفي اللغة الإنجليزية عمومًا من خلال مشتقاته الموجودة في اللغة القياسية في التعبير " beyond one's ken " بمعنى "خارج نطاق معرفة المرء"، وفي الصيغ المعدلة صوتيًا " uncanny " بمعنى " سريالي، خارق للطبيعة " ، و " canny " بمعنى " ذكي، حكيم " . وتحتفظ اللغة الاسكتلندية الحديثة (مع اختلافات طفيفة بين اللهجات) بالفعل "tae ken " بمعنى " يعرف " ، و" kent " بمعنى " عرف " أو " معروف " ، بينما تحتفظ اللغة الأفريكانية بالفعل " ken " بمعنى " يتعرف على " و " يعرف " ، والفعل " kennis " بمعنى " معرفة " . كلمة kenna في اللغة النوردية القديمة ( والتي تُقابلها في اللغة الأيسلندية الحديثة kenna ، وفي اللغة السويدية känna بمعنى "يشعر" أو "يعرف"، وفي اللغة الدنماركية kende بمعنى "يعرف" لأن føle هي الكلمة الدنماركية التي تعني "يشعر")، وفي اللغة النرويجية kjenne أو kjenna بمعنى " يفهم" أو "يعرف")، هي كلمة مُشتقة من الكلمات التالية: cennan في اللغة الإنجليزية القديمة ، وkenna و kanna في اللغة الفريزية القديمة ، و kennian في اللغة السكسونية القديمة ( بمعنى " ant ") ، و kennen في اللغة الهولندية الوسطى، و chennan في اللغة الألمانية العليا القديمة ( بمعنى "ir-" و "in-" و " pi- ") ( وkennen في اللغة الألمانية العليا الوسطى والألمانية )، و kannjan في اللغة القوطية ، وهي مشتقة من * kannjanan في اللغة الجرمانية البدائية ، والتي كانت في الأصل مشتقة من * kunnanan بمعنى " يعرف (كيف) " ، وهو نفس المعنى في اللغة السويدية الحديثة "att kunna (kan)"، ومنها اشتق اسم can في اللغة الإنجليزية الحديثة بمعنى " يكون قادرًا " . وتشتق الكلمة في النهاية من * ǵneh₃ ، وهو نفس المعنى . جذر اللغة الهندية الأوروبية البدائية الذي ينتج عنه كلمة "know" في اللغة الإنجليزية الحديثة ،مصطلحات مشتقة من اللاتينية مثل الإدراك والجهل، واليونانية gnosis . [ 1 ]

بناء

تتخذ الكنايات في اللغة النوردية القديمة شكل عبارة مجرورة ( مثل báru fákr ، وتعني " حصان الموجة " = " سفينة " ( Þorbjörn Hornklofi : Glymdrápa 3)) أو كلمة مركبة ( مثل gjálfr-marr ، وتعني " فرس البحر " = " سفينة " (Anon.: Hervararkviða 27)). تتكون أبسط الكنايات من كلمة أساسية ( stofnorð في اللغة الأيسلندية ، و Grundwort في اللغة الألمانية ) ومحدد ( kenniorð في اللغة الأيسلندية ، وBestimmung في اللغة الألمانية ) يُحدد أو يُعدّل معنى الكلمة الأساسية. قد يكون المحدد اسمًا يُستخدم دون تصريف كعنصر أول في كلمة مركبة، بينما تُشكل الكلمة الأساسية العنصر الثاني في هذه الكلمة. أو قد يكون المحدد اسماً في حالة الإضافة يوضع قبل الكلمة الأساسية أو بعدها، إما مباشرة أو مفصولاً عنها بكلمات وسيطة. [ 2 ]

وبالتالي، فإن الكلمات الأساسية في هذه الأمثلة هي fákr بمعنى " حصان " و marr بمعنى " فرس " ، والمحددات báru بمعنى " أمواج " و gjálfr بمعنى " بحر " . ويُطلق على الاسم غير المصرح به الذي تشير إليه الكناية اسم المرجع، وفي هذه الحالة: skip بمعنى " سفينة " .

الكلمة الأساسية للكنية íss rauðra randa ( وتعني " جليد الدروع الحمراء " [SWORD]، Einarr Skúlason : Øxarflokkr 9) هي íss ( وتعني " جليد، جليد " )، والمحدد هو rǫnd ( وتعني " حافة، حافة الدرع، درع " ). والمرجع هو " سيف " .

في الشعر النورسي القديم، قد يتكون أي من عنصري الكناية (الكلمة الأصلية، أو المحدد، أو كليهما) من اسم عادي أو مرادف شعري. في الأمثلة السابقة، تُعدّ كلمتا fákr و marr مفردات شعرية مميزة ؛ أما الكلمة العادية للدلالة على " حصان " في النثر النورسي القديم فهي hestr .

الكنايات المعقدة

استخدم الشعراء الإسكالديون أيضًا كنايات معقدة، حيث يتكون المحدد، أو أحيانًا الكلمة الأساسية، من كناية أخرى: grennir gunn-más ' مُطعم نورس الحرب ' = ' مُطعم الغراب ' = ' محارب ' ( Þorbjörn Hornklofi : Glymdrápa 6)؛ eyðendr arnar hungrs ' مُدمرو جوع النسر ' = ' مُطعمو النسر ' = ' محارب ' (Þorbjörn Þakkaskáld: Erlingsdrápa 1) (في إشارة إلى الطيور الجارحة التي تتغذى على الجيف بعد المعركة). عندما تكون كناية مضمنة في أخرى على هذا النحو، يُقال إن الشكل بأكمله tvíkent ' محدد مرتين، مُعدل مرتين ' . [ 3 ]

في كثير من الأحيان، عندما يكون المحدد نفسه كناية، يتم إلحاق الكلمة الأساسية للكناية التي تشكل المحدد دون تصريف بالجزء الأمامي من الكلمة الأساسية للكناية بأكملها لتشكيل كلمة مركبة: mög-fellandi mellu ' قاتل أبناء العملاقة ' = ' قاتل أبناء العملاقة ' = ' قاتل العمالقة ' = ' الإله ثور ' ( Steinunn Refsdóttir : Lausavísa 2).

إذا كان الشكل يشتمل على أكثر من ثلاثة عناصر، فيقال إنه rekit "ممتد". [ 3 ] تم تسجيل ما يصل إلى سبعة عناصر في الآية السكالدية. [ 4 ] يصف سنوري نفسه الملوك المكونة من خمسة عناصر بأنها ترخيص مقبول ولكنه يحذر من الإنشاءات الأكثر تطرفًا: Níunda er þat at reka til hinnar fimtu kenningar, erór ættum er ef lengra er rekit; En þott þat finnisk í fornskálda verka, þá latum vér þat nú ónýtt. "[الترخيص] التاسع يمتد إلى المحدد الخامس، ولكنه غير متناسب إذا تم تمديده أكثر. وحتى لو كان من الممكن العثور عليه في أعمال الشعراء القدماء، فإننا لم نعد نتسامح معه." [ 5 ] أطول كينينج تم العثور عليه في الشعر السكالديك يحدث في Hafgerðingadrápa بقلم Þórðr Sjáreksson ويقرأ nausta blakks hlé-mána gífrs drífu gim-slöngvir ' fire-lurisher of blizzard of ogress of Protection-moon ofsteed of boat-shed ' ، والتي تعني ببساطة ' المحارب ' .

ترتيب الكلمات وفهم المقروء

كان ترتيب الكلمات في اللغة النوردية القديمة أكثر مرونةً بشكل عام منه في الإنجليزية الحديثة، لأن النوردية القديمة والإنجليزية القديمة لغتان تركيبيتان ، حيث تحمل البادئات واللواحق المضافة إلى الكلمة الجذرية (الاسم أو الفعل أو الصفة أو الظرف الأساسي) معاني نحوية، بينما تستخدم الإنجليزية الوسطى والإنجليزية الحديثة ترتيب الكلمات لنقل المعلومات النحوية، كلغات تحليلية . تُستغل هذه المرونة استغلالًا كاملًا في الشعر الإسكالدي، وتُبالغ فيها إلى حدٍّ يتجاوز ما هو طبيعي في النثر. يمكن أن تتدخل كلمات أخرى بين الكلمة الأساسية ومحددها المضاف إليه، وأحيانًا بين عناصر الكلمة المركبة ( التمسيس ). يمكن دمج الكنايات، وحتى الجمل الكاملة. عادةً ما يكون الغموض أقل مما لو خضع نص إنجليزي لنفس هذه التعقيدات، وذلك بفضل الصرف الأكثر تفصيلًا في اللغة النوردية القديمة.

من العوامل الأخرى التي تُسهّل الفهم أن الكنايات في اللغة النوردية القديمة تميل إلى أن تكون تقليدية للغاية. فمعظمها يشير إلى مجموعة صغيرة من المواضيع، ويستخدم مجموعة محدودة نسبيًا من الاستعارات التقليدية. وهكذا، يُوصف القائد أو الرجل المهم بالكرم، وفقًا لأحد الأعراف الشائعة، ويُطلق عليه لقب "عدو الذهب"، أو "مهاجم الكنوز"، أو "مدمر الأساور "، وما إلى ذلك، ويُعتبر صديقًا لشعبه. ومع ذلك، توجد العديد من حالات الغموض في النص، بعضها قد يكون مقصودًا، [ 6 ] وهناك بعض الأدلة على أن الشعراء، بدلًا من قبولها لمجرد المصلحة، فضلوا ترتيب الكلمات الملتوي لذاته. [ 7 ]

علم الدلالة

يمكن تطوير Kennings إلى استعارات ممتدة وأحيانًا حية: tröddusk törgur fyr [...] hjalta harðfótum ' تم داس الدروع تحت الأقدام الصلبة للمقبض (شفرات السيف) ' ( Eyvindr Skáldaspillir : Hákonarmál 6)؛ svarraði sárgymir á sverða nesi ' جرح البحر (الدم) مرشوش على رأس السيوف (الدرع) ' (إيفيندر سكالداسبيلير: Hákonarmál 7). [ 8 ] يسمي سنوري مثل هذه الأمثلة نيجيرفينجار ويجسدها في الآية 6 من كتابه هاتاتال. يبدو أن التأثير هنا يعتمد على التفاعل بين الصور الطبيعية إلى حد ما والحيلة الصارخة. لكن الشعراء الإسكالديين لم يمانعوا أيضاً الاستخدام التعسفي، والزخرفي البحت، للكنايات: "أي أن الحاكم سيكون موزعاً للذهب حتى عندما يخوض معركة، وسيُطلق على الذهب اسم نار البحر حتى عندما يكون على شكل خاتم يرتديه رجل على ذراعه. إذا كان الرجل الذي يرتدي خاتماً ذهبياً يخوض معركة على البر، فإن ذكر البحر لن يكون له أي صلة بوضعه على الإطلاق ولن يساهم في صورة المعركة الموصوفة" (فولكس (1997)، ص 8-9). 

يضع سنوري حدًا للاستعارة المختلطة، التي يسميها "نيكرات " أي "المُشوَّهة " (سنوري ستورلسون: هاتاتال 6)، وقد وصف ابن أخيه هذه الممارسة بأنها " لوستر " أي " خطأ " ( أولاف هفيتاسكالد : الرسالة النحوية الثالثة 80). [ 9 ] على الرغم من ذلك، يبدو أن "العديد من الشعراء لم يعترضوا على التراكيب الباروكية للكنايات غير المتشابهة والأفعال المحايدة أو غير المتجانسة في أشعارهم، بل ربما فضّلها بعضهم" (فوت وويلسون (1970)، ص 332). على سبيل المثال: "هير جارل كفاسيس درايرا " أي " استمع يا إيرل إلى دم كفاسير (الشعر) " ( إينار سكالاغلام : فيليكلا 1). 

أحيانًا يكون هناك نوع من التكرار حيث يتم تضمين مرجع الكناية بأكملها، أو كناية لها: barmi dólg-svölu ' أخ السنونو العدائي ' = ' أخ الغراب ' = ' الغراب ' (Oddr breiðfirðingr: Illugadrápa 1)؛ blik-meiðendr bauga láðs ' ضاربو بريق أرض الخواتم ' = ' ضاربو بريق الذراع ' = ' ضاربو الخاتم ' = ' القادة، النبلاء، رجال ذوو مكانة اجتماعية (يُتصور أنهم يدمرون الذهب بسخاء، أي يعطونه مجانًا) ' (Anon.: Líknarbraut 42).

بينما تتسم بعض الكنايات الإسكندنافية القديمة بالوضوح النسبي، يعتمد الكثير منها على معرفة أساطير أو حكايات محددة. فعلى سبيل المثال، قد يُطلق على السماء اسم "إيل-كير " ( squal-vat ) بمعنى "وعاء العاصفة" (Markús Skeggjason: Eiríksdrápa 3)، أو تُوصف بمصطلحات أسطورية مثل "يميس هاوس " ( Ymis haus) بمعنى " جمجمة يمير " ( Arnórr jarlaskáld : Magnúsdrápa 19)، في إشارة إلى فكرة أن السماء كانت مصنوعة من جمجمة العملاق البدائي يمير. وهناك كنايات أخرى تُسمّي الكيانات الأسطورية وفقًا لبعض الأعراف دون الرجوع إلى قصة محددة: " ريمو يغر" (rimmu Yggr) بمعنى " أودين المعركة " = " المحارب " (Arnórr jarlaskáld: Magnúsdrápa 5).

حتى أن الشعراء في أيسلندا في العصور الوسطى تناولوا المواضيع المسيحية باستخدام مجموعة الكنايات التقليدية التي تتضمن إشارات إلى الأساطير الوثنية والألقاب الأرستقراطية للقديسين: Þrúðr falda ' إلهة أغطية الرأس ' = ' القديسة كاترين ' (Kálfr Hallsson: Kátrínardrápa 4). [ 2 ]

الكنايات من النوع AB، حيث يمتلك B عادةً الصفة A، وبالتالي فإن AB عبارة عن تكرار، تميل إلى أن تعني "مثل B في امتلاكه الصفة A"، على سبيل المثال " درع نيورد " ، وهي عبارة تكرارية لأن الإله نيورد بطبيعته يمتلك درعه الخاص، وتعني " مثل نيورد في امتلاكه درعًا " ، أي " محارب " . ومن الأمثلة الإنجليزية الحديثة " إيزابيل المرسومة " كتعبير استهجان للمرأة التي تفرط في استخدام مستحضرات التجميل.

قد تشمل الكنايات أسماء أعلام. ومن الأمثلة الحديثة على ذلك استخدامٌ عفويٌّ من قِبَل طيار مروحية إسعاف : " مطار هيثرو للطائرات الشراعية " للإشارة إلى التلال الواقعة خلف هاوز في يوركشاير بإنجلترا، عندما وجد أن الجو فوق موقع الطوارئ مكتظٌ بالطائرات الشراعية. [ 10 ]

أحيانًا يُستخدم اسم يُطلق على أحد أفراد نوعٍ معروفٍ للدلالة على أي فردٍ من أفراد ذلك النوع. على سبيل المثال، كلمة "valr " في اللغة النوردية القديمة تعني " صقر " ، لكن الأساطير النوردية القديمة تذكر حصانًا يُدعى "Valr"، ولذلك في الشعر النوردي القديم تُستخدم كلمة "valr " أحيانًا بمعنى " حصان " .

الحذف

قد يُحذف مصطلح من كناية معروفة: val-teigs Hildr ، أي " فالكيري أرض الصقر /إلهة " ( هارالد هاردرادي : لاوسافيسا 19). والتعبير الكامل المقصود هنا هو " إلهة البريق/النار/زينة الأرض/اليابسة/مقر/مجثم الصقر " = " إلهة بريق الذراع " = " إلهة الذهب " = " سيدة " (تُوصَف، وفقًا للعرف، بأنها ترتدي حليًا ذهبية، حيث تشير كناية الذراع إلى الصيد بالصقور ). ​​يعتمد الشاعر على إلمام المستمعين بهذه الأعراف لنقل المعنى. [ 11 ]

التعريفات

يأخذ بعض العلماء مصطلح "kenning" على نطاق واسع ليشمل أي بديل اسمي يتكون من عنصرين أو أكثر، بما في ذلك الصفات الوصفية البحتة (مثل الكلمة الإسكندنافية القديمة grand viðar ' لعنة الخشب ' = ' نار ' (سنوري ستورلسون: Skáldskaparmál 36))، [ 12 ] بينما يقصره آخرون على الحالات المجازية (مثل الكلمة الإسكندنافية القديمة sól húsanna ' شمس البيوت ' = ' نار ' (سنوري ستورلسون: Skáldskaparmál 36))، [ 13 ] وتحديدًا تلك التي "[ت]تحدد فيها الكلمة الأساسية المرجع بشيء ليس هو عليه، إلا في علاقة خاصة يتخيلها الشاعر بينها وبين معنى العنصر المحدد" (برودور (1959) ص 248-253). بل إن البعض يستبعد الاستعارات الطبيعية، مثل كلمة " forstes bend" الإنجليزية القديمة التي تعني " رابطة الصقيع " = " جليد "، أو كلمة " winter-ġewǣde " التي تعني "لباس الشتاء " = " ثلج " : "لا تُعتبر الاستعارة كناية إلا إذا احتوت على تناقض بين المرجع ومعنى الكلمة الأصلية؛ ففي الكناية، تُعدّ الكلمة المحددة أساسية للصورة، لأنه بدونها، سيجعل التناقض أي تعريف مستحيلاً" (برودور (1959)، ص 248-253). تُعدّ الصفات الوصفية أداة أدبية شائعة في أجزاء كثيرة من العالم، بينما تُعتبر الكنايات بهذا المعنى المحدود سمة مميزة للشعر النورسي القديم، وإلى حد أقل، للشعر الإنجليزي القديم. [ 14 ]  

مع ذلك، يبدو أن استخدام سنوري نفسه يتماشى مع المعنى الأوسع: "يستخدم سنوري مصطلح 'kenning' للإشارة إلى أداة تركيبية، حيث يُشار إلى شخص أو شيء بوصف مُركّب يحتوي على مصطلحين أو أكثر (قد يكون اسمًا مع مُضاف إليه واحد أو أكثر، أو اسمًا مُركّبًا، أو مزيجًا من هذين التركيبين)" (فولكس (1998 أ)، ص. 34). ويُطبّق المصطلح بالتأكيد على العبارات غير المجازية في Skáldskaparmál : En sú kenning er áðr var ritat, at kalla Krist konung manna, þá kenning má eiga hverr konungr. ' وذلك الكناية التي كُتبت من قبل، والتي تُسمّي المسيح ملك البشر، يمكن لأي ملك أن يحمل تلك الكناية.' ' [ 15 ] وبالمثل في Háttatal : Þat er kenning at kalla fleinbrak orrostu [...] ' إن تسمية المعركة بـ "تحطم الرمح" [...] ' . [ 3 ]

يبدو أن تعبير سنوري "kend heiti " بمعنى " المصطلحات المؤهلة " مرادف لكلمة "kenningar" ، [ 16 ] [ 17 ] على الرغم من أن برودور يطبق هذا بشكل أكثر تحديدًا على تلك الصفات المركبة التي لا تندرج تحت تعريفه الدقيق للكنية. [ 18 ]

يتناول سفيردلوف المسألة من منظور صرفي. فبينما يلاحظ أن العنصر المُعدِّل في الكلمات الجرمانية المركبة قد يتخذ شكل إضافة أو جذر مجرد، يشير إلى أوجه تشابه سلوكية بين محددات الإضافة والعنصر المُعدِّل في الكلمات الإسكندنافية القديمة المنتظمة، مثل حقيقة أنه لا يمكن تعديل أي منهما بصفة مستقلة (مُصرَّفة). [ 19 ] ووفقًا لهذا الرأي، فإن جميع الكنايات هي كلمات مركبة شكليًا، على الرغم من شيوع ظاهرة التمسيس.

الكنايات الإسكندنافية القديمة في سياقها

في مقطع dróttkvætt التالي ، يقارن النرويجي skald Eyvindr skáldaspillir (توفي حوالي 990) جشع الملك Harald Greycloak ( الإسكندنافية القديمة: Haraldr ) بكرم سلفه، Haakon the Good ( Hákon ):

Bárum، Ullr، alla، ímunlauks، á hauka fjöllum Fýrisvalla fræ Hákonar ævi؛ في عام 2013، ساهمت مجموعة Fróða Fáglýjaðra في إنشاء مجموعة من أفضل دولغ فولجين —Eyvindr Skáldaspilir، لوسافيسا

تكشف الترجمة الحرفية عن العديد من الكنايات: " أولر من كراث الحرب ! لقد حملنا بذور فيريسفيلير على جبالنا الشبيهة بجبال الصقور طوال حياة هاكون؛ والآن أخفى عدو الشعب دقيق عبيد فروذي التعساء في جسد أم عدو العملاقة. "

يمكن إعادة صياغة هذا على النحو التالي: "أيها المحارب، لقد حملنا الذهب على أسلحتنا طوال حياة الملك هاكون؛ والآن أخفى عدو الشعب الذهب في الأرض." والتشبيهات هي:

أولر ... إيمونلاوكس ،"المحارب"، مشتقة من أولر ، اسم إله، وإيمون-لاوكر ،"السيف"(حرفيًا"كراث الحرب"). جرت العادة على ربط اسم أي إله بكلمة أخرى لتكوين كناية عن نوع معين من الرجال؛ هنا "أولر السيف" تعني"المحارب"."كراث الحربكناية عن"السيف"تشبّه شكل السيف بشكل الكراث. قد يكون المحارب المقصود هو الملك هارالد.

كلمة " Hauka fjöllum " تعني "أذرع"، وهي مشتقة من " hauka " وتعني "صقر"و "fjöll " وتعني "جبل". يشير هذا إلى رياضةالصيد بالصقور، حيث يقف طائر جارح على ذراع الصقار. وبحسب الاصطلاح،"صقر"مقترنة بمصطلح يدل على معلم جغرافي تُشكل كناية عن كلمة"ذراع".

Fýrisvalla fræ ،'الذهب'، من Fýrisvellir ، سهول نهر Fýri، و fræ ،'بذرة'. هذه إشارة إلى أسطورة أعيد سردها في Skáldskaparmál و Hrólfs saga kraka حيث قام الملك Hrolf ورجاله بنثر الذهب على سهول ( vellir ) من نهر Fýri جنوبGamla Uppsalaلتأخير مطاردهم.

Fróða fáglýjaðra þýja meldr ،"دقيق عبيد Fróði البائسين"، هو علامة أخرى لـ"الذهب". إنه يلمح إلىGrottasöngr.

Móður hold mellu dolgs ،أي "لحم أم عدو العملاقة"، أو"الأرض". هنا تُجسّد الأرض في صورة الإلهةيورد، أمثور، عدوالعمالقة.

اللغة الإنجليزية القديمة وغيرها من الكنايات

لطالما اعتُبرت ممارسة تكوين الكنايات إرثًا جرمانيًا مشتركًا، لكن هذا الأمر محل خلاف، إذ أن استخدامها، بين اللغات الجرمانية المبكرة، يقتصر إلى حد كبير على الشعر النورسي القديم والإنجليزي القديم. [ 13 ] [ 20 ] وقد وُثِّقت كناية مبكرة محتملة لكلمة " ذهب " ( walha-kurna "حبوب رومانية/غالية") في النقش الروني النورسي البدائي على بركتيات تيوركو (I)-C . [ 21 ] [ 22 ] وتكاد الكنايات تغيب عن المدونة الشعرية الجرمانية الغربية القارية الباقية؛ تحتوي لغة هيلياند الساكسونية القديمة على مثال واحد فقط: lîk-hamo ' body-raiment ' = ' body ' (Heliand 3453 b), [ 23 ] وهو مركب، على أي حال، طبيعي في النثر الجرماني الغربي والشمالي ( الإنجليزية القديمة līchama ، الألمانية العليا القديمة lîchamo ، lîchinamo ، الهولندية lichaam ، الأيسلندية القديمة líkamr ، líkami ، السويدية القديمة līkhamber ، السويدية lekamen ، الدنماركية والنرويجية Bokmål legeme ، النرويجية Nynorsk lekam ).

جميع الكنايات في اللغة الإنجليزية القديمة بسيطة، وتتكون من عنصرين فقط. أمثلة على كلمة " بحر " : seġl-rād ( طريق الشراع ) ( بيوولف 1429 ب)، swan-rād ( طريق البجع ) (بيوولف 200 أ)، bæð-weġ ( طريق الحمام ) (أندرياس 513 أ)، hron-rād ( طريق الحوت ) (بيوولف 10)، hwæl-weġ ( طريق الحوت ) ( البحار 63 أ). معظم الأمثلة في اللغة الإنجليزية القديمة تأتي على شكل كلمات مركبة يكون فيها العنصر الأول غير مُصرّف: heofon-candel ( شمعة السماء ) = " الشمس " (خروج 115 ب). وتحدث الكنايات المكونة من عبارة في حالة الإضافة أيضًا، ولكن نادرًا: heofones ġim ' جوهرة السماء ' = ' الشمس ' (فينيكس 183).

كثيراً ما يضع شعراء اللغة الإنجليزية القديمة سلسلة من المرادفات في موضع التوضيح، وقد تشمل هذه المرادفات الكنايات (المحددة بشكل فضفاض أو دقيق) بالإضافة إلى المرجع الحرفي: Hrōðgar maþelode, helm Scyldinga ... ' Hrothgar , helm (الحامي، السيد) للسكيلدينغ ، قال ... ' (بيوولف 456).

كانت اللغة الفريزية القديمة تحتوي أيضاً على كنايات، وإن كانت نادرة نسبياً. في الوثائق القانونية المتعلقة بحماية الأطفال والنساء الحوامل، يُستخدم مصطلح " bēnenaburcht " (حصن العظام) للدلالة على "الرحم". [ 24 ]

على الرغم من أن كلمة "كنية" لا تُستخدم كثيرًا في اللغات غير الجرمانية، إلا أنه يمكن إيجاد شكل مشابه لها في الشعر التوراتي من خلال استخدامها للتوازي . ومن الأمثلة على ذلك سفر التكوين 49: 11، حيث استُخدمت عبارة "دم العنب" كنيةً لكلمة " خمر " ، [ 25 ] وسفر أيوب 15: 14، حيث تُعدّ عبارة "مولود من امرأة" كنايةً عن كلمة " رجل " . [ 26 ] [ 27 ]

الاستخدام الحديث

تُستخدم في اللغة الإنجليزية الحديثة (في الأدب واللغة الدارجة) أساليب بلاغية شبيهة بالكنايات، وغالبًا ما تُستخدم مقترنةً بأساليب شعرية أخرى. على سبيل المثال، تحتوي أغنية " الشمس والمطر " لفرقة مادنس على عبارة "الوقوف في السقوط"، حيث تشير عبارة "السقوط" إلى المطر وتُستخدم في مقابل عبارة "الوقوف". وقد حاول بعض الكُتّاب الإنجليز المعاصرين استخدام أساليب بلاغية مشابهة للكنايات في أعمالهم. استخدم جون شتاينبك أساليب بلاغية شبيهة بالكنايات في روايته القصيرة " الاحتراق الساطع " عام 1950 ، والتي تم تحويلها إلى مسرحية برودواي في العام نفسه. [ 28 ] وفقًا لكاتب سيرة ستاينبك، جاي باريني ، "التجربة حسنة النية، لكنها تظل غريبة الأطوار لدرجة السخافة. فقد ابتكر ستاينبك عبارات مركبة (شبيهة باستخدام الكنايات في اللغة الإنجليزية القديمة)، مثل "فقدان الزوجة" و"صديق حقيقي" و"متعطش للضحك"، والتي تبدو ببساطة غريبة الأطوار." [ 29 ]

لا تزال الكنايات شائعة إلى حد ما في اللغة الألمانية ( مثل Drahtesel ' الحمار السلكي ' للدراجة، و Feuerstuhl ' كرسي النار ' للدراجة النارية، و Stupentiger ' نمر الغرفة ' للقط، وما إلى ذلك).

كان الشاعر شيموس هيني يستخدم الكنايات بشكل منتظم في أعماله؛ على سبيل المثال، كلمة " بيت العظام " تعني " الهيكل العظمي " .

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "مساعدة" ، قاموس أكسفورد الإنجليزي ، مؤرشف من الأصل في 7 مايو 2020 ، تم استرجاعه في 6 مايو 2020
  2. ١ ٢ روس، مارغريت كلونيز (٢٠٠٧)، "أشكال الشعر وأسلوبه في الشعر الإسكالدي المسيحي" ، الشعر في المواضيع المسيحية ، الشعر الإسكالدي في العصور الوسطى الإسكندنافية ٧، ٧ ، تورنهاوت: بريبولز، مؤرشف من الأصل في ٢٧ أبريل ٢٠٢١ - عبر مشروع إسكالديك
  3. 1 2 3 فولكس (1999)، ص. 5/12.
  4. ↑ FJËRKENNT ، 14 أبريل 2001، مؤرشف من الأصل في 14-04-2001 ، تم استرجاعه في 6 مايو 2020
  5. ^ فولكس 1991، 8: 29–31؛ فولكس 1987، 172.
  6. ^ فولكس (1997)، ص 11-17،
  7. ↑ Faulkes (1997), ص 15.
  8. ↑ Faulkes (1997), ص 24.
  9. ^ فولكس (1997)، ص. 24-25.
  10. ↑ برنامج "أبطال المروحية" التلفزيوني على قناة "ريلي" (قناة تلفزيونية)
  11. ↑ غوردون (1956)، ص 250.
  12. ↑ ميسنر (1921)، ص. 2.
  13. 1 2 Heusler (1941), ص. 137.
  14. ↑ غاردنر (1969)، ص 109-110.
  15. ^ فولكس (1998 أ)، ص. 78/17، 22.
  16. ^ فولكس (1998 أ)، ص. الرابع والثلاثون.
  17. ↑ Faulkes (1999)، ص 5/9.
  18. ↑ برودور (1959) ص. 248–253.
  19. ↑ سفيردلوف (2006).
  20. ↑ غاردنر (1969)، ص 109-117.
  21. ↑ كراوس (1971)، ص 63. نقلاً عن هولتين (1974)، ص 864.
  22. ^ لويجينجا (1997)، الصفحات 24، 60، 205؛ ^ لويجينجا (2003)، ص. 42، 109، 218.
  23. ↑ غاردنر (1969)، ص 110-111.
  24. ^ بريمر 2009 ، ص 130 – 133.
  25. ↑ تكوين 49:11
  26. ↑ أيوب 15:14
  27. ↑ ألتر، روبرت (2011)، فن الشعر التوراتي (طبعة جديدة ومنقحة )، نيويورك: بيسيك بوكس، ص 16، ISBN   978-0-465-02256-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 أكتوبر 2016
  28. ↑ "Burning Bright – مسرحية برودواي – أصلية" ، IBDB ، تم الاطلاع عليه في 6 مايو 2020
  29. ↑ باريني، جاي (1995)، جون شتاينبك: سيرة ذاتية ، نيويورك: هنري هولت وشركاه، ص 343 ، رقم ISBN  0805016732

فهرس