المالديفيون

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

المالديفيون ( بالديفيهية : ދިވެހިން ، بالحروف اللاتينية :  Dhivēhin ، تُنطق [ diˈʋehiŋ ] ) هم مجموعة عرقية وأمة هندية آرية موطنها جزر المالديف، التي تُشكل جمهورية المالديف وجزيرة مينيكوي (ضمن جزر لاكشادويب ، وهي إقليم اتحادي تابع للهند ) . يتشاركون أصلًا وتاريخًا وثقافة ولغة مشتركة . [ 18 ]

المجموعات الفرعية

ولأغراض إثنوغرافية ولغوية، فضلاً عن أسباب جيوسياسية، يقسم علماء الأنثروبولوجيا شعب جزر المالديف إلى ثلاث مجموعات فرعية. [ 19 ]

المجموعة الرئيسية

يبلغ عدد أفراد المجموعة الرئيسية أكثر من 250,000 نسمة. تسكن هذه المجموعة الجزر المرجانية العديدة الممتدة من إيهافانديبولو (ها أليف) إلى هادهونماثي (لامو) في جزر المالديف، وتشكل أكثر من 70% من إجمالي السكان. وعلى نطاق أوسع، تندرج المجموعة الثالثة أيضاً ضمن هذه المجموعة. وتعود اللهجة القياسية للغة المالديفية، المستخدمة في عاصمة جزر المالديف ماليه ، إلى هذه المجموعة، إلى جانب سكان الجزر المرجانية المركزية. وتُستخدم لهجات مختلفة في بقية الجزر، من أقصى الشمال إلى جزيرة لامو المرجانية. [ 19 ]

المجموعة الجنوبية

تتواجد المجموعة الجنوبية في الجزر المرجانية الثلاث الواقعة في أقصى جنوب المنطقة الاستوائية ( جزر هوفادو ، وفوفاه مولاه ، وأدو ). يبلغ تعداد هذه المجموعة حوالي 60,000 نسمة، أي ما يعادل 20% من إجمالي سكان جزر المالديف. وقد وُجدت أقدم المستوطنات المعروفة في هذه المنطقة. تتميز هذه المجموعة من المالديفيين بقربها من سكان جزر المالديف الأصليين من حيث اللغة والعرق. [ 19 ] ولكل من الجزر المرجانية الثلاث لهجتها الخاصة المميزة من لغة المالديف ( لهجة هوفادو ، ولهجة مولاكو ، ولهجة أدو )، والتي تختلف اختلافًا كبيرًا عن اللهجات الأخرى، وترتبط ارتباطًا وثيقًا باللغة الأصلية. [ 20 ]

مينيكوي

يبلغ عدد سكان جزيرة مينيكوي (ماليكون) - المعروفين باسم الماهل - حوالي 10,000 نسمة. تقع جزيرة مينيكوي في الطرف الشمالي من سلسلة جزر المالديف المرجانية، وهي أقصى مجموعة سكانية شمالية فيها. يشكلون 3% من إجمالي سكان الجزيرة. وهم متطابقون عرقياً ولغوياً مع المجموعة الرئيسية، إلا أنهم يتميزون بتوجهاتهم السياسية وارتباطهم الحديث بالهند. يخضع سكان مينيكوي لعملية اندماج ثقافي مستمرة. ولدى هذه المجموعة لهجتها الخاصة (تُسمى لهجة ماليكو أو الماهل ) التي تحتفظ ببعض سمات لهجة مالديفية قديمة، وتظهر عليها تأثيرات اللغة المالايالامية . هذه اللهجة مفهومة بشكل متبادل مع لهجة المجموعة الرئيسية المالديفية. [ 19 ]

الأساطير والخرافات

لا توجد أدلة تاريخية تُفسر أصل سكان جزر المالديف؛ ولا يوجد دليل يصف أيًّا من السكان الأصليين ، كالسكان الأندامانيين أو غيرهم . ولم تُجرَ أيّ دراسات أثرية لاستكشاف تاريخ الجزر القديم. ومع ذلك، لا تزال هناك طبقة أثرية من اللغة التاميلية-المالايالامية ، بالإضافة إلى تأثيرات ثقافية لاحقة في الجزر. [ 21 ] وقد كانت للشعوب البنغالية والأودية والسنهالية علاقات تجارية مع شعب الديفيهي في الماضي.

يتكهن العلماء بأن أسلاف شعب جزر المالديف وصلوا إلى جزر المالديف من شمال غرب وغرب الهند ، من كاليبانجان بين عامي 2500 و 1700 قبل الميلاد [ 22 ] وأنهم شكلوا مجموعة عرقية متميزة حوالي القرن السادس قبل الميلاد.

أصل

تصف الحكايات الشعبية المالديفية اعتماد سكان جزر المالديف على شجرة جوز الهند وسمك التونة . [ 23 ] تقول إحدى الأساطير إن السكان الأوائل ماتوا بأعداد كبيرة، لكن ساحرًا عظيمًا أو "فانديتا" جعل أشجار جوز الهند تنبت من جماجم جثث المستوطنين الأوائل المدفونة. ولذلك، يُقال إن لشجرة جوز الهند أصلًا بشريًا. كلمة "ناشي" (قشرة جوز الهند) هي الكلمة التي تعني الجمجمة في اللغة الديفيهية. [ 24 ] تحتل شجرة جوز الهند مكانة مركزية في الشعار الوطني الحالي لجزر المالديف .

ويُقال إن سمكة التونة قد جُلبت إلى مياه جزر المالديف بواسطة بحار أسطوري ( ماليمي ) يُدعى بودو نيامي كاليفانو ، الذي اقترب من داغاس ( الشجرة الأسطورية في نهاية العالم) لجلب هذه السمكة. [ 24 ]

المستوطنون الأوائل

كان من أوائل المستوطنين سكان ساحل مالابار في الهند والسواحل الشمالية الغربية لسريلانكا ، وهم من أصول تاميلية ومالايالية ، ويتضح ذلك من خلال اللغة والثقافة التاميلية-المالايالامية . يُعتبر شعب جيرافارو من أوائل المستوطنين، وكانوا متقدمين تقنيًا، حيث بنوا قوارب شراعية ( دهوني ) . [ 25 ]

استخدم السكان كلمات مثل "فارام" للإشارة إلى جزرهم. ومن الأمثلة الواردة في المخطوطة القديمة: "نوليفارام" ، و "كوروهينافارام" ، و "جيرافارام" . وتعود أصول العديد من المصطلحات القديمة التي استخدمها صيادو جزر المالديف إلى اللغات الدرافيدية ، مما يُرجّح أن هذه المصطلحات قد جُلبت من جنوب ساحل الهند. وتشير السجلات التاريخية إلى أن مهنًا مثل الزراعة والنسيج اكتسبت أهمية كبيرة في وقت مبكر في الجزر المرجانية الجنوبية والوسطى.

بعد وصول الهنود الآريين ودخول الديانة الهندوسية ، يُقال إن أميرًا هنديًا زار جزر المالديف. ويمكن تقدير الفترة الزمنية من خلال الروايات الشفوية، وتتطابق القصة مع ما ورد في سجلات ماهامفامسا السريلانكية ، حول ابن الملك المنفي من بلاده والذي وصل إلى سريلانكا، بينما ضلت إحدى سفنه طريقها ووصلت إلى جزر المالديف. في الأسطورة، كان الأمير الذي وصل إلى جزر المالديف هو ابن برهماديتيا ، ملك كالينغا (كان برهماداتا ملكًا في زمن وفاة بوذا حوالي 500-350 قبل الميلاد)، وهي مملكة تقع في جنوب شرق الهند ( أوريسا الحديثة ). لم يكن الملك برهماديتيا راضيًا عن ابنه فأرسله إلى ديفا ماري (جزر المالديف). وكان الأمير هو سري سوروداسارونا . أسس سري سوروداسارونا مملكة سلالة أديتا فانشا (السلالة الشمسية) هناك، قبل فترة وجيزة من عهد الإمبراطور أشوكا في الهند. يُرجّح هذا التاريخ تأسيس أول مملكة في جزر المالديف حوالي القرن الرابع قبل الميلاد. تقول الروايات إن الإمبراطور أشوكا أسس مملكته في باتاليبوترا ، وأن شعبه بشّر بديانة وتعاليم بوذا في بيرات ، غرب باتاليبوترا. وقدِم أناس من بيرات لنشر البوذية، ويُقال إنهم وصلوا خلال عهد أشوكا، على الأرجح عندما أرسل مبشرين بوذيين إلى جميع البلدان المجاورة في القرن الثالث قبل الميلاد. عندما وصل المبشرون البوذيون إلى جزر المالديف، كان يُطلق على المكان اسم ديفا محل. وفي حوالي القرن الثاني الميلادي، توقف تجار عرب في جزر المالديف في طريقهم إلى الشرق الأقصى ، وكان أول ذكر لجزر المالديف، التي أطلقوا عليها اسم محل دبيات، من هؤلاء التجار. وقد وفّرت جزر المالديف كميات هائلة من أصداف الكاوري ، التي كانت عملة دولية في ذلك الوقت، وأصبحت رمزًا لسلطة النقد في جزر المالديف. يُنسب إلى أبو البركات يوسف البربري، وهو عربي من شمال إفريقيا، الفضل في تحويل سكان جزر المالديف إلى الإسلام عام 1153.

أول سلالة حاكمة

أسس الأمير كويمالا السلالة الحاكمة. في سجلات لومافانو ورادافالي ، يُمثَّل الملوك قبل الإسلام بملك، اعتنق خليفته الإسلام. اسم كويمالا كالو مُوحٍ: فكلمة "كوي" أو "كوي" في لغة المالديف تعني ابنًا أو فتى أو أميرًا (مشتقة من كلمة "كويا" في لغة المالديف ، وتعني ابنًا أو أميرًا أو سيدًا، قارن بالجذر الدرافيدي "كو" الذي يعني ملكًا). قد يكون مقطع "مالا" مشتقًا من "مالا" كما في "مالا-ديف"، ولكن في هذه الحالة، سيعني الاسم "أمير جزر المالديف". أما كلمة "كالو" فهي كلمة شائعة تُستخدم للدلالة على الرجل، وتُستخدم ككلمة تدليل. كان لقب ملوك جزر المالديف السابقين هو kattiri bovana mahaa radun ، "Kattiri" (यययययययय) ويعني كشاتريا باللغة المالديفية.

تقول إحدى الروايات الشفوية إن شعب جيرافارو هم السكان الأصليون لجزر المالديف، وكانوا موجودين قبل وصول كويمالا. وهم من أصل تاميل ، ويسبق وجودهم البوذية ووصول الهنود الآريين. [ 25 ] قد يكون هذا هو السبب في أن نظام القرابة الديفيهي جزء من الأصل الدرافيدي، ويحمل بعض الأدلة على وجود نظام أمومي ، مثل شعب ناير وغيرهم من الجماعات الأمومية في ولاية كيرالا . بعض مصطلحات القرابة مشتقة من اللغة المالايالامية .

أساطير الأصل

خمس نسخ من الأسطورة لا تزال موجودة: [ 21 ]

الأمير السيلاني كويمالا

في وقت كانت فيه جزر المالديف لا تزال قليلة السكان، قام الأمير كويمالا، الذي تزوج ابنة ملك سيلان، برحلة بحرية معها على متن سفينتين من سرينديب (سريلانكا). وعند وصولهم إلى جزر المالديف، رست سفينتهم في جزيرة راسغيثيمو في شمال أتول مالهوسمادولو، حيث استراحوا.

عندما علم سكان الجزيرة أن الزائرين الرئيسيين من العائلة المالكة السيلانية، دعوهما للبقاء؛ وفي نهاية المطاف أعلنوا كويمالا ملكًا عليهم في راسغيثيمو، وهي "جزيرة الملك" الأصلية. هاجر كويمالا وزوجته إلى ماليه واستقرا هناك بموافقة السكان، الذين كانوا آنذاك أهم مجتمع في أتول ماليه.

أُرسلت السفينتان إلى سريلانكا، وجلبتا معهما آخرين من شعب "عرق الأسد" ( السنهاليين ). أنجب كويمالا ومليكته طفلاً ذكراً يُدعى كالامينجا. حكم كالامينجا بوذياً لمدة اثنتي عشرة سنة، ثم اعتنق الإسلام، وحكم لمدة ثلاث عشرة سنة أخرى قبل أن يهاجر إلى مكة .

تزوجت ابنة هذا الحاكم من رئيس الوزراء، وحكمت كسلطانة اسمية. أنجبت ابناً اسمه كالامينجا، الذي تزوج بدوره من سيدة من سيدات البلاد. وقد دوّن بيل هذه الأسطورة عام ١٩٢٢.

أمير هندي

غضب ملك الهند من ابنه، فأرسله هو وزوجته في سفينتين مع 700 جندي. وصلوا إلى راسغيثيمو في جزيرة را أتول. ولما اعتلى الملك الجزيرة، أطلق الناس عليها اسم "راسغيثيمو" أي "مرفأ الملك". ثم انتقل الملك والملكة إلى ماليه، حيث وُلدت لهما كويمالا. وقد نقل مالوني هذه القصة من ماليه.

مالاكامانا

عندما وصل كويمالا وزوجته، كان هناك بالفعل سكان محليون. ولأنها كانت أميرة من سلالة ملكية، طلب الناس من زوجها أن يحكم. فأرسل كويمالا سفنًا إلى سريلانكا وأحضر معه المزيد من الناس. ويُقال إن امرأة جميلة تُدعى مالاكامانا من جزر المالديف كانت من أوائل من استوطنوا سريلانكا. هذا ما ذكره مالوني من جزيرة نونو أتول .

مانادو

كان ملك سريلانكا الصياد يصطاد، فوقع في شباكه وحشٌ بشري. لم يكن الوحش قادراً على المشي، فعلمه الملك. تزوج الوحش ابنة الملك، لكنه أثار مشاكل سياسية في سريلانكا، فأُجبر على المنفى. وصل هو والأميرة إلى راسغيثيمو، وأقاما هناك فترةً من الزمن، حيث طلب منهما السكان المحليون حكمهم. روى مالوني هذه القصة من مانادو، في نونو أتول.

هولهوميدو

كان ملكٌ هنديٌّ صيادٌ يصطاد بشبكة. فرأى مخلوقًا يشبه الإنسان، لكنه يمشي على أربع، مما أثار قلق الناس. كان هذا المخلوق يسرق شباك الصيادين وفرائسهم، الأمر الذي أغضب الملك. فصنع الملك أثقالًا كبيرة لشبكته، أثقل من أن يرفعها البشر العاديون، ليمنع المخلوق من سرقتها. وفي أحد الأيام، وضع الملك، بمساعدة رجاله، الشبكة على المخلوق، فوقع في شركها. أخذ الملك المخلوق إلى القصر، واعتنى به، وعلمه اللغة. ساعد المخلوق الملك بإرشاده إلى كنوز الغابة، فأكنّ له الملك احترامًا كبيرًا.

كان للملك ابنة وقعت في غرام هذا المخلوق (وفي رواية أخرى، أجبر الملك ابنته على الزواج منه). غضب الملك ونفاهما. وصلت سفينتهما إلى جزيرة لام ( هادوماتي ) المرجانية (باتجاه الجنوب)، حيث رأى الزوجان غرابًا يصيح. اعتبرا الغراب نذير شؤم، ولذلك لم يكن من المستحب النزول هناك، فتابعا طريقهما إلى ماليه. استقرا في ما يُعرف الآن بحديقة السلطان (موقع القصر السابق) وأسسا مملكة.

بعد خمسة عشر عامًا، بدأ جنيّ يخرج من المحيط مرة في الشهر ويُزعج الناس... (ومن هنا تأتي قصة الوليّ الذي جاء وطرد الجنيّ ، مما دفع جميع الناس إلى اعتناق الإسلام). وقد روى مالوني هذه القصة من هولهوميدو ، في أتول أدو .

الغوجاراتيون

ذكر مالوني أن ولاية غوجارات، بسواحلها المتعرجة وقربها من طرق الملاحة لحضارتي بلاد ما بين النهرين ووادي السند ، حافظت على تقاليد الملاحة لأكثر من 4000 عام. وتشير أقدم الكتابات البوذية إلى الملاحة البحرية من موانئها. ووصلت حضارة شمال الهند إلى جزر المالديف وسريلانكا انطلاقًا من غوجارات، كما وصلت إلى جاوة وأجزاء أخرى من جنوب شرق آسيا. وبدأ تصدير هذه الحضارة عبر جنوب وجنوب شرق آسيا حوالي عام 500 قبل الميلاد. وخلال العصر الماوري وانتشار البوذية، ازدهرت حركة الملاحة البحرية في خليج البنغال ، بل وتجاوزت إلى حد ما، تلك التي كانت تنطلق على طول سواحل غرب الهند.

تشير ثلاث حكايات من حكايات جاتاكا إلى جزر المالديف، وتحديدًا إلى أن المنفيين من بهاروكاشا توجهوا إلى ألف جزيرة ( لاكاديف وجزر المالديف) حيث وجدوا ملجأً، وأن هذه الجزر كانت قريبة من جزيرة سُميت نسبةً إلى جوز الهند ( كيرالا ). ويُشير هذا إلى أن بحارة من بهاروكاشا وسوبارا زاروا جزر المالديف، وأن الغوجاراتيين استقروا هناك في عصور ما قبل البوذية. وتُشير حكايات أخرى من جاتاكا إلى أن سفنًا من غوجارات كانت تُبحر إلى جنوب شرق آسيا توقفت في جزر المالديف، وأن التجار الباحثين عن الكنوز أبحروا في بحار عديدة تُسمى " مالا" (أو "مارا" ).

ربما استوطنت جزر المالديف بالتزامن مع وصول المتحدثين باللغات الهندية الآرية إلى سريلانكا. لا بد أن البحارة القادمين من السواحل الشمالية الغربية لشبه الجزيرة قد جرفتهم الرياح أحيانًا إلى جزر المالديف - حيث ظهرت هناك زوارق وقوارب غير مأهولة من ولاية كيرالا - ووُصفت مخاطر غرق السفن بوضوح في حكايات الجاتاكا. ربما نشأت هذه المخاطر من احتكاك البحارة ببعض الشعاب المرجانية المحلية التي يبلغ عددها الآلاف، والتي لطالما خافوها. وربما كان الغوجاراتيون الناجون من غرق السفن، بالإضافة إلى المنفيين، من أوائل المستوطنين هناك.

التوزيع الجغرافي

جزر المالديف

تتألف جزر المالديف من جمهورية المالديف وجزيرة مينيكوي في إقليم لاكشادويب الاتحادي بالهند. وقد أدى انفصال مينيكوي عن الحكم المالديفي وانضمامها إلى الهند تدريجياً إلى ظهور جالية مالديفية من المواطنين الهنود الذين عُرفوا باسم " المهلز" .

يعيش أكثر من 97% من سكان جزر المالديف في هذه الجزر. وتنحدر الجاليات المالديفية المنتشرة في أنحاء العالم (بما في ذلك سكان جزيرة مينيكوي) من جزر المالديف. ويتألف المجتمع المالديفي من مجموعتين رئيسيتين: السوفاديفيين، والماليين. [ 19 ]

المجموعة الجنوبية

نتيجةً للأنشطة السياسية التي شهدتها أوائل الستينيات، تبنى بعض المؤلفين مصطلح "سوفاديفيان" للإشارة إلى المجموعة الجنوبية. ففي الفترة من عام ١٩٥٩ إلى عام ١٩٦٣، شكّل الجنوبيون حكومة انفصالية قصيرة الأجل تُدعى "جمهورية سوفاديف المتحدة" ، ومنها اشتقّ الاسم، مع أنه اسم حديث. ويُشير اسما "سوفاديف" و"سوفاديفيان" إلى أنهما مشتقان من الاسم القديم لجزر هوفادو، وفوفاه مولاه، وأدو المرجانية، أو "سوفاديفا". [ ٢٦ ]

يبلغ عدد سكان السوفاديفيين، المقيمين في جزر هوفادو وفوفاه مولاه وأدو المرجانية ، حوالي 60,000 نسمة، ويشكلون نحو 20% من سكان جزر المالديف. [ 19 ] تتميز هذه المجموعة بقربها اللغوي والعرقي من سكان جزر المالديف الأصليين. وتشير السجلات التاريخية إلى أن هذه المجموعة واجهت تدخلاً أقل من العالم الخارجي. وعلى عكس المجموعة الأخرى، لم تتأثر هذه المجموعة بالحكم البرتغالي لعدم عبورها قناة سوفاديفا. كما أن عدد التجار والمسافرين الذين زاروا هذه المنطقة كان أقل. [ 20 ]

تتحدث كل جزيرة مرجانية في منطقة سوفاديفا أشكالها المميزة من اللغة المالديفية ( لهجة هوفادو ، ولهجة مولاكو، ولهجة أدو )، والتي تختلف اختلافًا كبيرًا عن اللهجات الأخرى، وقد تكون أقرب إلى الأصل. [ 19 ]

المجموعة الرئيسية

تعرضت هذه المجموعة من المالديفيين لتفاعلات أجنبية كبيرة. ووقعت حوادث عديدة من التدخل من قبل الغرباء، من تجار ومسافرين وغيرهم. كما أثر الحكم البرتغالي وعوامل أخرى على اللغة والتركيبة العرقية. [ 20 ]

مينيكوي (ماليكون) – ماهلس

أدى انفصال مينيكوي إلى ظهور جالية مالديفية تحمل الجنسية الهندية. تتألف هذه المجموعة من سكان مينيكوي والمهاجرين. وتُعدّ مينيكوي، التي تُعرف رسميًا باسم " المهل" ، الجاليات الوحيدة من المالديفيين ذوي الأصل العرقي الحاملين للجنسية الهندية . [ 27 ] ويُطلق السكان المحليون على أنفسهم اسم "ماليكون" . [ 28 ] لهذه المجموعة لهجتها الخاصة (تُسمى لهجة ماليكو أو المهل ) التي تحتفظ ببعض سمات اللغة المالديفية الأصلية وتأثيرات اللغة المالايالامية. وتُعدّ هذه اللهجة مفهومة بشكل متبادل مع المجموعة الرئيسية، وهي أقرب إلى لهجات شمال جزر المالديف. [ 20 ]

يعيش معظم شعب الماهال في مينيكوي. يشكل الماهال 15.67% من سكان جزر لاكشادويب. وقد ظهرت مجتمعات الماهال في كوزيكود ، ومالابورام ، وإرناكولام ، وتيروفانانتابورام (تريفاندروم) في ولاية كيرالا الجنوبية . استقر أسلافهم هناك في القرن السابع عشر عندما خضعت جزر لاكشادويب لحكم ملوك علي راجا /أراكال بهيفي من كانور .

منذ عام 1957، حظرت الحكومة الهندية النقل المباشر بين مينيكوي وجزر المالديف. ولذلك، يتبنى سكانها عناصر من الثقافة الهندية نتيجةً لانقطاع التواصل مع الشعب المالديفي. [ 19 ] [ 29 ]

سريلانكا

كان يعيش في سريلانكا حوالي 20 ألف شخص من أصل مالديفي، وذلك اعتبارًا من عام 2013.

علم الوراثة والدراسات البحثية

في عام 1899، زار جون ستانلي غاردينر جزر المالديف وجمع بيانات قياسات الجسم عن سكانها من جزر عديدة. وقد أشار تحليل هذه البيانات الذي أجراه وينفريد داكوورث إلى ثلاث موجات هجرة رئيسية إلى البلاد، وهي: [ 30 ]

  • شبه جزيرة الهند مع سيلان،
  • ساحل الجزيرة العربية وربما ساحل أفريقيا،
  • الشواطئ الغربية لشبه جزيرة الملايو، وجزر أرخبيل الملايو. [ 31 ]

في عام ١٩٩٧، أجرت جمعية التثقيف الصحي، وهي منظمة غير حكومية مالديفية، دراسةً حول طفرات الثلاسيميا في جزر المالديف. أشارت هذه الدراسة إلى وجود طفرة يُحتمل أن تكون قد نشأت في الشرق الأوسط ، وأخرى يُحتمل أن تكون قد انتقلت من البرتغاليين أو الجزائريين، وثالثة يُحتمل أن تكون قد نشأت من جنوب آسيا والماليزيين. تتوافق هذه الملاحظات مع السجلات التاريخية التي تُشير إلى أن مسافرين من الهند وإندونيسيا وشمال إفريقيا والبحر الأحمر ومنطقة الخليج العربي استقروا في جزر المالديف. [ ٣٢ ] تُعد الثلاسيميا أكثر أمراض الدم الوراثية شيوعًا في جزر المالديف، وتشير نتائج الدراسة إلى أن العديد من المالديفيين ينحدرون من أصول تعود إلى البلدان المذكورة آنفًا. [ ٣١ ]

تشير الدراسات الأنثروبولوجية والإثنوغرافية واللغوية إلى أن سكان جزر المالديف يتشاركون جينات بشكل رئيسي مع السنهاليين في سريلانكا ، بالإضافة إلى سكان غرب الهند، مثل المهاراتيين والكونكانيين والغوجاراتيين ، مع وجود آثار لجينات عربية وماليزية وجنوب هندية وشمال أفريقية. [ 21 ] في عام 2013، درس قسم علم الوراثة البشرية بجامعة ليدن الأصول الجينية لسكان جزر المالديف. فحصت الدراسة علامات الحمض النووي الجسدي ، والحمض النووي للميتوكوندريا ، والحمض النووي للكروموسوم Y في عينة تمثيلية مكونة من 141 شخصًا من جزر المالديف غير مرتبطين، 119 منهم من ست مستوطنات رئيسية. وجد الباحثون ما مجموعه 63 نمطًا فرديًا مختلفًا من الحمض النووي للميتوكوندريا ، والتي يمكن تخصيصها لـ 29 نوعًا من الحمض النووي للميتوكوندريا ، معظمها ضمن المجموعات M و R و U. [ 33 ] كما أبلغوا عن 66 نمطًا فرديًا مختلفًا من Y-STR في 10 مجموعات فردية من كروموسوم Y ، وهي في الغالب R1a1 و R2 و H و L و J2 . [ 34 ] وخلصت الدراسة إلى أن هذه البيانات تتفق مع النسب المالديفي الشائع، وتشير إلى أحداث هجرة متعددة ومستقلة، وهجرة غير متناظرة للإناث والذكور عبر الأرخبيل. [ 34 ]

أكدت الدراسة الجينية أن الأصل الأرجح لسكان جزر المالديف هو جنوب آسيا ، مع وجود إضافات من الشرق الأوسط . وتُعدّ لغة الديفيهي في جزر المالديف أقصى اللغات الهندية الآرية جنوبًا، وقد يشير اشتراك هذه اللغات في مجموعات هابلوغروبية محددة مع سكان هنديين آريين، معظمهم من الهند وسريلانكا ، إلى أصل مشترك لهذه المجموعات السكانية. [ 34 ]

ثقافة

اللغة والأدب

تُعدّ اللغة المالديفية عنصراً أساسياً في الهوية المالديفية. وعلى عكس لغات جنوب الهند الأخرى، فهي لغة هندية أوروبية ، بينما تنتمي لغات جنوب الهند الأخرى إلى اللغات الدرافيدية. ومع ذلك، تُظهر اللغة بعض التأثيرات من اللغات الدرافيدية، والعديد من الكلمات المُقترضة. [ 35 ]

دِين

الإسلام هو الدين الرسمي للدولة . جميع سكان جزر المالديف مسلمون ، يتبعون المذهب السني . [ 16 ] [ 15 ] تُنظَّم الحياة اليومية وفقًا لأحكام الإسلام، وتستند سياسات الحكومة إلى الشريعة الإسلامية . [ 16 ] يحظر القانون على مواطني البلاد ممارسة أي دين آخر. [ 16 ] حتى المهل هم مسلمون سُنَّة .

الفنون البصرية والهندسة المعمارية

يتأثر معظم الفن المالديفي التقليدي بالتقاليد الفارسية العربية بشكل أو بآخر، ويتمحور عادةً حول الإسلام. يُعد الرسم والتصوير الفنون البصرية الأساسية. ويعمل معظم ممارسي هذا الفن في تجارة الهدايا التذكارية السياحية. وتوجد منحوتات وحرف يدوية متداخلة، لكنها لم تزدهر. ويعود ذلك إلى نقص أماكن العرض، وقلة التعليم والتدريب الفني. ومن بين هذه العوامل استخدام المواد المحلية لإنتاج أشياء مثل الحصر والتحف اليدوية أو أدوات العرض.

شجعت المعارض الفنية الخاصة التي تنظمها الحكومة والفنانون أنفسهم في القرن الحادي والعشرين الشباب المالديفيين على ممارسة الرسم، وغيره من أشكال الفنون العامة والتجارية. ويسعى الممارسون إلى اكتساب الخبرة من خلال التعلم عن بعد، أو من خلال الكتب والمجلات، أو في الجامعات الدولية. [ 36 ]

الفنون الأدائية

تتمتع فنون الأداء التقليدية في جزر المالديف بجذور هندية وأفريقية.

الفنون القتالية

تُعرف فنون الدفاع عن النفس بين سكان جزر المالديف باسم hevikamuge kulhivaruthak ، بينما gulhamathi hifun هي المصارعة التقليدية.

المهرجانات

ترتبط معظم المهرجانات في جزر المالديف بالإسلام، إلا أن بعضها ينتمي إلى تقاليد مالديفية أقدم، مثل مهرجان الطائرات الورقية. ومن بين المناسبات التي تُقام احتفالاتٌ بهذه المناسبة: تسمية المولود الجديد، والمولودو (صلاةٌ تُقام مصحوبةً بوجبةٍ احتفالية)، وعيد الفطر ، وختان الذكور.

يُحضّر للمولودين المذكورين أعلاه وجبة تقليدية تُسمى "كين" ، وتتألف من عدة أطباق. تكفي وجبة "كين" الواحدة من 10 إلى 12 شخصاً، وتشمل الأرز، والكاري، والسلطات، والسمك المشوي، وكريمة جوز الهند، وشراب جوز الهند، والموز، والحلويات، وغيرها.

يُقدّم الأرز في طبق خشبي كبير يُسمى " مالافاي" . تُملأ أطباق فردية بالكاري والسلطات وغيرها من الأصناف، وتُوضع حول الأرز. يُغطى الطبق بغطاء ويُلف بقطعة قماش بيضاء تُربط من الأعلى. عند وقت الوجبات، يُنقل الطبق إلى " مولود هاروجي" (قاعة طعام مُخصصة لهذه المناسبة) ويُوضع على حصر من القش للتقديم. تُوضع الأطباق الفردية وأصناف الطعام الأخرى في أوعية منفصلة. تُقدّم المشروبات في أكواب فردية. يُقدّم الماء في إبريق خزفي. يُؤكل الطعام باستخدام أصابع اليد اليمنى فقط. في نهاية الوجبة، تُغسل اليد باستخدام إبريق نحاسي في حوض نحاسي. يُحتفل بيوم 10 ديسمبر باسم " كاندو رودي دوفاس" ، ويوم 14 أبريل باسم "غامو رودي دوفاس"، وهو اليوم الذي يُحتفل فيه بيوم اللغة المالديفية منذ عام 2011.

يوم احتفالي2008 [ 37 ]2009 [ 37 ]2010 [ 38 ]
رأس السنة الهجرية10 يناير------
عاشوراء19 يناير7 يناير---
المولد النبوي الشريف20 مارس9 مارس26 فبراير
ليلة المعراج31 يوليو20 يوليو؟
ليلة البراءة18 أغسطس7 أغسطس؟
رمضان [ 39 ]1 سبتمبر [ 40 ]22 أغسطس11 أغسطس
ليلة القدر28 سبتمبر17 سبتمبر؟
عيد الفطر [ 39 ]1 أكتوبر21 سبتمبر10 سبتمبر
عيد الأضحى8 ديسمبر27 نوفمبر17 نوفمبر
رأس السنة الهجرية29 ديسمبر18 ديسمبر7 ديسمبر
عاشوراء---27 ديسمبر17 ديسمبر

فستان

يرتدي الرجال المالديفيون تقليدياً زياً تقليدياً يُسمى "موندو" مع قميص، يشبه زي شعب المالايالي . أما النساء المالديفيات فيرتدين بلوزة حمراء مزينة بتطريز ذهبي حول الرقبة تُسمى "لباس"، وتنورة سوداء طويلة.

مطبخ

يُعدّ الأرز الغذاء الرئيسي في معظم البيوت المالديفية، ويُطهى عادةً ويُقدّم مع حساء التونة ( غاروديا ). كما تُقدّم أطباق مميزة أخرى.

بوتشولي

مصنوع من دقيق الأرز وجوز الهند شبه الصلب (المبشور) وشراب جوز الهند عن طريق خلط المكونات حتى تختفي الكتل وطهيها على نار متوسطة الحرارة حتى يصبح الخليط سميكًا.

Godhan Furhu Boa Folhi

تُصنع من الدقيق، وجوز الهند شبه الصلب (المطحون حتى يصبح عجينة ناعمة)، والبيض، وكريمة جوز الهند، وماء الياسمين، وشراب جوز الهند، ومسحوق القرفة، ومسحوق الهيل، والزيت، وذلك بمزج جميع المكونات باستثناء الزيت. تُطهى على نار متوسطة، وعندما يجف سطح الفطيرة، تُقلب وتُطهى مرة أخرى.

هاندولو أوروس

يُحضّر هذا الطبق من الأرز (المنقوع طوال الليل، والمغسول والمطحون حتى يصبح عجينة ناعمة)، وشراب جوز الهند، وماء الياسمين، وزهور الياسمين. تُوضع جميع المكونات، باستثناء الزهور، في قدر سميك القاع وتُطهى على نار متوسطة مع التحريك المستمر. يُلفّ الطبق بالكامل بورقة موز، وتُزيّن بزهور الياسمين. يُمكن حفظ هذا الطبق لمدة شهرين إلى ثلاثة أشهر دون أن يفسد.

هاندولو فورهو كوبوس

يُحضّر هذا الطبق من أرز باتنا (منقوع طوال الليل، مغسول، ومطحون حتى يصبح عجينة ناعمة)، وجوز الهند المبشور (شبه صلب)، وشراب جوز الهند، والسكر الناعم، وورق الموز. يُطهى جوز الهند المبشور، وسكر النخيل، والسكر الناعم على نار متوسطة حتى يتماسك المزيج. يُرفع عن النار ويُترك ليبرد. يُضاف الأرز المطحون ويُعجن جيداً. يُقسّم المزيج إلى ثمانية أجزاء، ويُلف كل جزء بورقة موز، ثم يُلف كل جزء بورقة موز أخرى.

توضع الأجزاء الملفوفة في حفرة مع ألياف جوز الهند وقشور جوز الهند التي تحرق لمدة 30 دقيقة وتترك طوال الليل في الحفرة لتناولها في ذلك اليوم.

هوكارو

يُحضّر هذا المشروب من شراب جوز الهند عن طريق غلي الشراب على نار متوسطة مع التحريك المستمر حتى يبدأ بالتكاثف. يُرفع عن النار ويُخفق حتى يصبح رغوياً ويبرد.

ماليكو بوندا (بوندي)

هوني فولحي

مصنوع من دقيق أرز باتنا، وجوز الهند شبه الصلب (المبشور)، وشراب جوز الهند عن طريق طهي جميع المكونات على نار متوسطة في قدر ذي قاع سميك مع التحريك المستمر.

عندما يبدأ الخليط بالانفصال عن جوانب المقلاة، يُرفع عن النار. تُفرد ملعقة كبيرة من الخليط المطبوخ على ورقة من خشب الفلين. يُدخّن الخليط ويُجفف، ثم تُفرش الأوراق مع الخليط الحلو فوق الموقد.

كاروكوري بانبوكيو

يُصنع هذا الطبق من ثمرة خبز مقلية (مهروسة خشنًا)، وشراب جوز الهند، وماء الياسمين، وذلك بغلي الشراب وماء الياسمين على نار متوسطة حتى يصبح المزيج كثيفًا. تُضاف ثمرة الخبز المهروسة إلى السكر وتُغطى جيدًا. ثم يُحفظ في وعاء محكم الإغلاق.

كاروكوري علاء

يُصنع هذا الطبق من القلقاس المقلي (المهروس خشنًا)، وشراب جوز الهند، وماء الياسمين، وذلك بغلي الشراب وماء الياسمين على نار متوسطة حتى يصبح قوامه كثيفًا. يُضاف القلقاس المهروس إلى السكر ويُغطى جيدًا. يُحفظ الطبق في وعاء محكم الإغلاق.

Kulhi Bis Fathafolhi

يُصنع هذا الطبق من دقيق أرز باتنا، وجوز الهند المبشور، و"ريهاكورو"، و"ريهاكورو بوندي" المطحون، والبيض، والبصل المقطع إلى شرائح رقيقة، وأوراق الكاري المفرومة، والفلفل الحار، وعصير ليمونتين، والزنجبيل، والملح حسب الرغبة، والزيت. يُهرس البصل وأوراق الكاري والفلفل الحار والزنجبيل مع الملح. يُضاف دقيق الأرز وجوز الهند للحصول على قوام رملي. تُشكّل حفرة في وسط خليط الأرز، ثم يُضاف البيض و"ريهاكورو" و"ريهاكورو بوندي". تُعجن العجينة وتُقسم إلى  كرات وزن كل منها 15 غرامًا. تُفرد كل كرة إلى سمك حوالي 6 ملم. تُقطع العجينة باستخدام قطاعة دائرية قطرها 7.5 سم، ثم تُطهى في زيت مُسخن مسبقًا.

ميرا

يُصنع هذا الشراب من عصارة جوز الهند (المجمعة عند الظهر) عن طريق غلي العصارة على نار متوسطة مع التحريك المستمر حتى تصبح كثيفة كالخيوط. تُوضع ملعقة من الشراب المكثف على صينية كبيرة مدهونة بالزيت على شكل خيوط.

ثيلا كوبوس

تُصنع هذه الحلوى من دقيق أرز باتنا، وشراب جوز الهند، والبيض، وزيت جوز الهند، وذلك بخفق البيض والشراب، ثم إضافة دقيق الأرز، والاستمرار في الخفق. تُقلى ملعقة كبيرة من الخليط في الزيت الغزير حتى يصبح لونها ذهبياً.

ثيلولي كيو

يُحضّر من الموز الأخضر (المقشر والمقطع طولياً) والزيت عن طريق قلي الموز حتى يصبح مقرمشاً. يُصفّى على ورق مطبخ ماص ويُحفظ في وعاء محكم الإغلاق.

فيلي هاكورو

يُصنع من شراب جوز الهند عن طريق غلي الشراب على نار متوسطة مع التقليب المستمر حتى يبدأ بالتبلور. بعد أن يبرد، يُوضع في مرطبانات محكمة الإغلاق.

أطباق أخرى

  • فالهوا أوروس
  • ناروه فالودا
  • فوبي باي
  • جيرهي بانبوكيو
  • جيرهي كاتالا
  • كاليا كوري كاتالا
  • فاروكوري باي

المجتمعات

أسماء جزر المالديف

قبل جيلٍ مضى، لم يكن المالديفيون معروفين عادةً بأسمائهم الأصلية. بل كانوا يُنادون بأسماء بديلة مثل دوهوتو، ولاهوتو، وتوتيدي، وكودامانيكو، ودون غوما. وكان المنطق وراء هذه الممارسة هو الاعتقاد بأنه إذا لم تعرف الأرواح الشريرة الاسم الحقيقي للشخص، فإنها ستكون متحررة من سحرها. [ 41 ] يشبه نظام التسمية المالديفي القديم نظام تسمية الغوجاراتيين والماراثا، حيث يُنادى الشخص باسمه الأول، بينما يكون الاسم الأوسط هو اسم الأب/الأم، واسم العائلة هو اسم العائلة.

تشمل أسماء العائلات المالديفية الشائعة Bee، Beefan، Boo، Didi، Fan، Fulhu، Kader، Kalaminja، Kalinga، Kalo، Kavah، Kavya، Koi، Koya، Manik، Manika، Manike، Manikfan، Naha، Raha، Rana، Tarkan، Thakhan، Thakur، Thakurfan، وVer. [ 42 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

مراجع

  1. ↑ "تعداد 2022: ملخص موحد" (ملف PDF) . census.gov.mv . مكتب الإحصاء في جزر المالديف . تاريخ الاطلاع: 14 فبراير 2025 .
  2. ↑ "إجمالي عدد سكان جزر المالديف حسب الجزر، تعداد 2014" (ملف PDF) . المكتب الوطني للإحصاء، جزر المالديف.
  3. ↑ «يرغب المالديفيون في الهند وسريلانكا بالتصويت في الاستفتاء» . مؤرشف من الأصل بتاريخ 20 مايو 2011.
  4. ^ علم الأعراق البشرية. "الهند" . الإثنولوجيا.
  5. ١ ٢ "تغطية سينهالايا - انتخابات المجالس الإقليمية في ١٤ فبراير" . Sinhalaya.com. ١ يناير ٢٠٠٩. مؤرشف من الأصل في ١٧ يونيو ٢٠١١. تم الاطلاع عليه في ٢٨ ديسمبر ٢٠١٠ .
  6. ↑ بوشري، أنان (30 مارس 2025). "انخفاض حاد في عدد سكان جزر المالديف في سريلانكا" . الطبعة . تم الاطلاع عليه في 30 مارس 2026 .
  7. ↑ "تغطية كاملة من سينهالايا - المالديفيون سيصوتون في الهند وسريلانكا - أخبار" . مؤرشف من الأصل في 17 يونيو 2011.
  8. ↑ "كان الآسيويون الهنود أكبر مجموعة سكانية آسيوية بمفردها في عام 2020" . مكتب الإحصاء الأمريكي.
  9. ↑ "رؤية استراتيجية - احتجاجات في جزر المالديف على تسوية أوضاع اثنين من إرهابيي غوانتانامو" . مجموعة أبحاث السياسات. مؤرشف من الأصل في 15 يوليو 2011.
  10. ↑ "الجدول 6: نبذة عن مكتب الإحصاءات الأسترالي - مكتب الإحصاءات الأسترالي" . مكتب الإحصاءات الأسترالي . 2022. مؤرشف من الأصل في 4 مايو 2013.
  11. ↑ "هافيرو أونلاين: أخبار جزر المالديف، الرياضة، السفر، الأعمال، التكنولوجيا، الترفيه، السياسة، والأخبار العاجلة" . Haveeru.com.mv. مؤرشف من الأصل بتاريخ 17 يونيو 2011.
  12. ↑ "CBS Statline" .
  13. ^ "2023.12 المقيمون الأجانب حسب الجنسية" . شكرا جزيلا. 25 يناير 2024 . تم الاسترجاع 24 مايو 2024 .
  14. ↑ "عدد سكان الأسر حسب بلد الجنسية: الفلبين، 2010" (ملف PDF) . تعداد السكان والمساكن لعام 2010. هيئة الإحصاء الفلبينية. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 16 نوفمبر 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أكتوبر 2020 .
  15. 1 2 "بعثة جزر المالديف لدى الأمم المتحدة" . Un.int. مؤرشف من الأصل في 6 يونيو 2011.
  16. 1 2 3 4 "ثقافة جزر المالديف - التاريخ، الشعب، الملابس، النساء، المعتقدات، الطعام، العادات، الأسرة، المجتمع" . Everyculture.com.
  17. ↑ "نبذة عن جزر المالديف" . البعثة الدائمة لجمهورية جزر المالديف لدى الأمم المتحدة.
  18. ↑ كاين، ب.د. (2000). الديفيهية (المالديفية): دراسة متزامنة وتاريخية (أطروحة دكتوراه) . جامعة كورنيل.
  19. 1 2 3 4 5 6 7 8 "maldives-ethnography.com" . maldives-ethnography.com.
  20. 1 2 3 4 ميناهان، جيمس (2002). موسوعة الدول عديمة الدولة. 4. S – Z – جيمس ميناهان – كتب جوجل . دار غرينوود للنشر. ISBN 9780313323843.
  21. 1 2 3 مالوني، سي. (1980). سكان جزر المالديف . أورينت لونغمان المحدودة، مدراس. ISBN 978-0-86131-158-3.
  22. ↑ "ماتاران" . دليل إلى لغة الماهال. مؤرشف من الأصل في 28 أغسطس 2009. تم الاطلاع عليه في 30 أغسطس 2009 .
  23. ^ كزافييه روميرو فرياس، (2012) الحكايات الشعبية لجزر المالديف ، مطبعة NIAS، ISBN 978-87-7694-104-8، ISBN 978-87-7694-105-5
  24. 1 2 خافيير روميرو فرياس ، سكان جزر المالديف: دراسة للثقافة الشعبية لمملكة محيطية قديمة ، برشلونة 1999، ISBN 84-7254-801-5
  25. 1 2 إليس، كيرستن (1 يناير 1992). جزر المالديف . كتب جواز السفر. ISBN 9780844296944.
  26. ↑ "الفصل الثاني - المالديفيون وتاريخهم" . ثقافة جزر المالديف.
  27. ↑ كاتشرو، براج ب.؛ كاتشرو، يامونا؛ سريدهار، إس إن (27 مارس 2008). اللغة في جنوب آسيا - كتب جوجل . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9781139465502.
  28. ↑ "فيسبوك" .
  29. ↑ "الموقع الرسمي للعائلة المالكة في جزر المالديف: ماليكو: مجد ملكة وحيدة يتلاشى؟" . Maldivesroyalfamily.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 أغسطس 2004. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 نوفمبر 2010 .
  30. ↑ داكوورث 1912: 8–30
  31. ١ ٢ صحيفة ديفيهي أوبزرفر. "أول مقال باللغة الديفيهية بقلم نسيمة محمد - جزر المالديف :: أخبار جزر المالديف :: صحيفة ديفيهي أوبزرفر :: صحافة الشعب" . www.dhivehiobserver.com. مؤرشف من الأصل في ٦ يوليو ٢٠٠٩.   {{cite web}}: CS1 maint: bot: حالة عنوان URL الأصلي غير معروفة ( رابط )
  32. ↑ الفردوس وآخرون. 1998:148,149
  33. ↑ مود، رود (24 مايو 2013). "أصول سكان جزر المالديف في ضوء علم الوراثة السكانية: أصول المالديف في ضوء علم الوراثة" .
  34. 1 2 3 جيروين بيجي، أليكس دي فوجت، مانيس فان أوفن، بيتر هينمان، كريستيان جيه فان دير جاج، مانفريد كايسر وبيتر دي كنيف (2013). "مفترق طرق المحيط الهندي: الأصل الوراثي البشري والتركيبة السكانية في جزر المالديف" . المجلة الأمريكية للأنثروبولوجيا الفيزيائية . 151 (1): 58– 67. بيب كود : 2013AJPA..151...58P . دوى : 10.1002/ajpa.22256 . بمك 3652038 . بميد 23526367 .  {{cite journal}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  35. ↑ غناناديسيكان، أماليا إي. (28 يناير 2017). الديفيهية: لغة جزر المالديف . والتر دي غرويتر جي إم بي إتش وشركاه كي جي. رقم ISBN 9781614512349.
  36. ↑ «نص من كتالوج "معرض جزر المالديف المعاصر 2005"، الصادر عن المعرض الوطني للفنون في جزر المالديف» . Artgallery.gov.mv. 19 أكتوبر 2005. مؤرشف من الأصل في 15 يونيو 2012. تم الاطلاع عليه في 26 نوفمبر 2012 .
  37. 1 2 "التقويم الإسلامي" . مؤرشف من الأصل في 12 ديسمبر 2007.
  38. ^ "Deutscher islamwissenschaftlicher Ausschuss der Neumonde (DIWAN)" . islam.de.
  39. 1 2 مجموعة متنوعة من المنتجات، يمكن أن تكون بياناتك مختلفة أو مختلفة
  40. ^ وكالة فرانس برس: بدأ المسلمون في ليبيا ونيجيريا صيام رمضان أرشفة 11 ديسمبر 2011 في آلة Wayback .: بدأ شهر رمضان عام 2008 في ليبيا ونيجيريا في 31 أغسطس، في باكستان ومن أجل الأحمديين في ألمانيا في 2 سبتمبر؛ Katholischer Islamexperte in Wien ، Erzdiözese Wien am 2. سبتمبر: "Mit der Sichtung des Neumondes beginnt der muslimische Fastenmonat Rama. Das war in Wien، am Dienstag، 2. سبتمبر 2008، الساعة 4.31 صباحًا."
  41. ↑ "أسماء جزر المالديف" . العائلة المالكة في جزر المالديف. مؤرشف من الأصل في 15 مارس 2010. تم الاطلاع عليه في 24 ديسمبر 2009 .
  42. ↑ "مكتب الرئيس - الصفحة الرئيسية" . presidentmaldives.gov.mv . مؤرشف من الأصل بتاريخ 17 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يوليو 2013 .

للمزيد من القراءة

  • بيل ، إتش سي بي (1940)، جزر المالديف - دراسة متخصصة في التاريخ وعلم الآثار والنقوش ، الجمعية الملكية الآسيوية، كولومبو، رقم ISBN 978-99915-3-051-2{{citation}}: عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) .
  • كاين، بروس د. (2000)، الديفيهية (المالديفية): دراسة متزامنة وتاريخية ، أطروحة دكتوراه مقدمة إلى كلية الدراسات العليا بجامعة كورنيل.
  • جيجر، ويلهلم (2001)، دراسات لغوية مالديفية ، مجلة فرع سيلان للجمعية الملكية الآسيوية، كولومبو.
  • رينولدز، سي إتش بي (1974)، البوذية واللغة المالديفية ، في دراسات بوذية تكريماً لـ آي بي هورنر، دوردريخت.
  • روميرو-فرياس ، خافيير (2012)، الحكايات الشعبية لجزر المالديف ، دار نشر المعهد الشمالي للدراسات الآسيوية (NIAS)، كوبنهاغن، رقم ISBN 978-87-7694-104-8.
  • روميرو-فرياس، خافيير (1999)، سكان جزر المالديف: دراسة للثقافة الشعبية لمملكة محيطية قديمة ، نوفا إثنوغرافيا إنديكا، برشلونة، ISBN 978-84-7254-801-5.
  • فيثارانا، ف (1987)، سريلانكا – الروابط الثقافية المالديفية ، أكاديمية الثقافة السريلانكية.