البنغاليون

اكتشف علماء الآثار بقايا حضارة من العصر الحجري الحديث والنحاسي عمرها 4700 عام ، مثل ديهار ^{[ 109 ]} وباندو راجار ديبي ^{[ 110 ]} في منطقة البنغال الكبرى ، ويعتقدون أن هذه الاكتشافات تُعدّ من أقدم دلائل الاستيطان في المنطقة. ^{[ 111 ]} مع ذلك، عُثر على أدلة على وجود مساكن بشرية من العصر الحجري القديم أقدم بكثير ، متمثلة في أداة حجرية وفأس يدوي، في وديان غانديشواري العليا، ودواركيشوار الوسطى، وكانغساباتي العليا، وتارافيني العليا، وسوبارناريخا الوسطى في ولاية البنغال الغربية الهندية ، ^{[ 112 ]} وفي منطقتي رانغاماتي وفيني في بنغلاديش. ^{[ 113 ]} كما عُثر على أدلة على وجود مساكن بشرية عمرها 42000 عام عند سفوح تلال أيوديا في ولاية البنغال الغربية. ^{[ 114 ] [ 115 ] [ 116 ]} توجد في هاتبارا، الواقعة على الضفة الغربية لنهر بهاجيراتي، أدلة على وجود مستوطنات بشرية يعود تاريخها إلى حوالي 15000-20000 عام. ^{[ 117 ]}

تشير القطع الأثرية إلى أن حضارة تشاندراكيتوجار ، التي ازدهرت في منطقة شمال بارجاناس الحالية ، تعود إلى الفترة ما بين 600 و300 قبل الميلاد، ^{[ 118 ]} وأن حضارة واري-باتيشوار ، التي ازدهرت في منطقة نارسينغدي الحالية ، تعود إلى الفترة ما بين 400 و100 قبل الميلاد. ^{[ 119 ] [ 120 ]} ويُعتقد أن مدينتي واري-باتيشوار، الواقعة على ضفاف النهر، وتشاندراكيتوجار، ^{[ 121 ]} كانتا منخرطتين في التجارة الخارجية مع روما القديمة وجنوب شرق آسيا ومناطق أخرى. ^{[ 121 ]} وقد سكن سكان هذه الحضارة في منازل مبنية من الطوب، وساروا على طرق واسعة، واستخدموا العملات الفضية ^{[ 122 ]} والأسلحة الحديدية، وغيرها الكثير. وتُعتبر هاتان المدينتان من أقدم المدن في البنغال . ^{[ 123 ]}

يُعتقد أن رجلاً يُدعى فانغا استقر في المنطقة حوالي عام 1000 قبل الميلاد، مؤسسًا مملكة فانغا في جنوب البنغال. وقد ذُكرت هذه المملكة في الأثارفا فيدا والملحمة الهندوسية ماهابهاراتا ، إلى جانب مملكة بوندرا في شمال البنغال. ساهم اتساع رقعة الإمبراطورية الماورية ونشر البوذية على يد إمبراطورها أشوكا في ازدهار المجتمع البوذي بين سكان البنغال الحالية منذ القرن الثاني قبل الميلاد. وتشير آثار ماورية، حتى ستوبا سانشي العظيمة في ماديا براديش، إلى أن سكان هذه المنطقة كانوا من أتباع البوذية. بنى البوذيون في منطقة البنغال عشرات الأديرة واستخدموها، واشتهروا بالتزامهم الديني حتى في ناغارجوناكوندا في جنوب الهند . ^{[ 124 ]}

من أقدم الإشارات الأجنبية إلى البنغال ذكرُ أرضٍ حكمها الملك زاندراميس وأطلق عليها اليونانيون اسم غانغاريداي حوالي عام 100 قبل الميلاد. ويُعتقد أن الكلمة مشتقة من غانغارد (أي "الأرض التي يقع نهر الغانج في قلبها")، في إشارة إلى منطقة في البنغال. ^{[ 125 ]} وفي وقت لاحق، من القرن الثالث إلى القرن السادس الميلادي ، كانت مملكة ماجادها مقرًا لإمبراطورية جوبتا .

كان شاشانكا أحد أوائل ملوك البنغال المستقلين المسجلين ، ^{[ 126 ]} الذي حكم في أوائل القرن السابع الميلادي تقريبًا، ويُعتقد عمومًا أنه ينحدر من ماجادها ، بيهار، غرب البنغال مباشرةً. ^{[ 127 ]} بعد فترة من الفوضى، تولى حاكم محلي يُدعى جوبالا السلطة عام 750 ميلادي. كان ينحدر من فاريندرا في شمال البنغال، ^{[ 128 ]} وأسس إمبراطورية بالا البوذية . ^{[ 129 ]} وكان أتيشا ، وهو معلم بوذي شهير من شرق البنغال، له دور فعال في إحياء البوذية في التبت ، كما شغل منصب رئيس دير فيكراماشيلا في بيهار .

تمتعت إمبراطورية بالا بعلاقات مع إمبراطورية سريفيجايا ، والإمبراطورية التبتية ، والخلافة العباسية العربية . ظهر الإسلام لأول مرة في البنغال خلال حكم بالا، نتيجةً لازدهار التجارة بين البنغال والشرق الأوسط. ^{[ 130 ]} كان سكان ساماتاتا ، جنوب شرق البنغال، خلال القرن العاشر الميلادي، ينتمون إلى خلفيات دينية متنوعة. كان تيلوبا بوذيًا بارزًا من مدينة شيتاغونغ الحالية ، على الرغم من أن ساماتاتا كانت تحت حكم سلالة تشاندرا البوذية . خلال هذه الفترة، سافر الجغرافي العربي المسعودي ، مؤلف كتاب " مروج الذهب" ، إلى المنطقة ولاحظ وجود جالية مسلمة من السكان. ^{[ 131 ]} بالإضافة إلى التجارة، كان الإسلام ينتشر أيضًا بين سكان البنغال من خلال هجرة الدعاة الصوفيين قبل الفتح. كان أول الدعاة الصوفيين المعروفين هو سيد شاه سرخول أنتيا وتلاميذه، وأبرزهم شاه سلطان الرومي ، في القرن الحادي عشر الميلادي. استقر الرومي في نتروكونا الحالية ، ميمينسينغ ، حيث أثر على الحاكم المحلي والسكان لاعتناق الإسلام.

أعقب سلالة بالا حكمٌ قصيرٌ لإمبراطورية سينا ​​الهندوسية . وساهمت الفتوحات الإسلامية اللاحقة في نشر الإسلام في جميع أنحاء المنطقة. ^{[ 132 ]} هزم بختيار خلجي ، وهو جنرال تركي ، لاكشمان سين من سلالة سينا، واستولى على أجزاء كبيرة من البنغال. ونتيجةً لذلك، حكمت المنطقة سلالات من السلاطين والإقطاعيين تحت حكم سلطنة البنغال لعدة قرون تالية. وبدأ العديد من سكان البنغال في اعتناق الإسلام بفضل تدفق الدعاة بعد الفتح الأولي. استقر السلطان بلخي وشاه مخدوم روبوس في منطقة راجشاهي الحالية في شمال البنغال، ودعوا إلى الإسلام بين المجتمعات هناك. كما وُجدت جالية من 13 عائلة مسلمة برئاسة برهان الدين في مدينة سريهاتا الهندوسية (سيلهيت) شمال شرق البلاد ، زاعمين أن أحفادهم قدموا من شيتاغونغ . ^{[ 133 ]} بحلول عام 1303، ساعد مئات الدعاة الصوفيين بقيادة شاه جلال ، الذي يزعم بعض المؤرخين أنه بنغالي من أصل تركستاني، ^{[ 134 ]} الحكام المسلمين في البنغال على فتح سيلهيت ، محولين المدينة إلى مركز جلال للأنشطة الدينية. بعد الفتح، نشر جلال أتباعه في أنحاء مختلفة من البنغال لنشر الإسلام، وأصبح اسمًا مألوفًا بين مسلمي البنغال .

أدى تأسيس سلطنة البنغال الموحدة عام 1352 على يد شمس الدين إلياس شاه إلى ظهور اسم "بنغالا" للمنطقة، وتطور اللغة البنغالية . ^{[ 105 ]} وقد أقرت سلالة إلياس شاه بالعلم الإسلامي ، متجاوزةً بذلك الخلفية العرقية. كان عثمان سراج الدين ، المعروف أيضًا باسم أخي سراج البنغالي ، من مواليد غور في غرب البنغال، وأصبح عالم البلاط في عهد إلياس شاه. ^{[ 135 ] [ 136 ] [ 137 ]} وإلى جانب الفارسية والعربية، مكّنت الدولة القومية السنية ذات السيادة لغة الشعب البنغالي من الحصول على الرعاية والدعم، على عكس الدول السابقة التي فضّلت حصريًا السنسكريتية والبالية والفارسية . ^{[ 106 ] [ 107 ]} وقد موّل السلطان جلال الدين محمد شاه، الهندوسي الأصل، بناء مؤسسات إسلامية في مناطق بعيدة مثل مكة والمدينة المنورة في الشرق الأوسط. عرف أهل الجزيرة العربية هذه المؤسسات باسم المدارس البنغالية ( المدارس البنغالية ).

غزت الإمبراطورية المغولية البنغال في القرن السادس عشر، منهيةً بذلك سلطنة البنغال المستقلة ، وقاضيةً على تمرد زعماء قبيلة بارو-بهويان . وقد غزا القائد المغولي مان سينغ أجزاءً من البنغال، بما في ذلك دكا ، في عهد الإمبراطور أكبر ، واستقرت بعض قبائل راجبوت من جيشه بشكل دائم حول دكا والأراضي المحيطة بها، مندمجةً في المجتمع البنغالي. ^{[ 138 ]} ووصف قاضي البنغال دعوة أكبر إلى مذهب دين إلهي التوفيقي بأنه تجديف ، مما أثار جدلاً واسعاً في جنوب آسيا. وفي القرن السادس عشر، هاجر العديد من علماء النخبة المثقفة المسلمة البنغالية إلى أجزاء أخرى من شبه القارة الهندية كمعلمين ومرشدين للمعرفة الإسلامية ، مثل علي شير البنغالي إلى أحمد آباد ، وشاه مانجهان إلى سارانجبور ، وعثمان البنغالي إلى سامبهال ، ويوسف البنغالي إلى برهانبور . ^{[ 139 ]}

بحلول أوائل القرن السابع عشر، كان إسلام خان الأول قد غزا البنغال بأكملها وضمها إلى مقاطعة عُرفت باسم ولاية البنغال . وكانت هذه الولاية أكبر تقسيم إداري في الإمبراطورية المغولية ، إذ شملت أيضًا أجزاءً من بيهار وأوديشا ، وذلك بين القرنين السادس عشر والثامن عشر. وقد وصفها البعض بأنها "جنة الأمم" ^{[ 140 ]} و"العصر الذهبي للبنغال" ^{[ 141 ]} ، حيث تمتع البنغاليون بأعلى مستويات المعيشة والأجور الحقيقية في العالم آنذاك. ^{[ 142 ]} وباعتبارها مسؤولة وحدها عن 40% من الواردات الهولندية من آسيا، ^{[ 143 ]} برزت شرق البنغال عالميًا في صناعات مثل صناعة النسيج وبناء السفن ، ^{[ 144 ]} وكانت مصدرًا رئيسيًا لتصدير الحرير والقطن والصلب ونترات البوتاسيوم والمنتجات الزراعية والصناعية في العالم.

أصبحت البنغال المغولية في نهاية المطاف دولة ملكية شبه مستقلة يحكمها نواب البنغال في عام 1717. وبملاحظة التصنيع الأولي بالفعل، قدمت مساهمة كبيرة مباشرة في الثورة الصناعية الأولى ^{[ 145 ] [ 146 ] [ 147 ] [ 148 ]} ( صناعة المنسوجات بشكل أساسي خلال الثورة الصناعية ).

أصبحت البنغال أساس الحرب الأنجلو-مغولية . ^{[ 149 ] [ 150 ]} بعد ضعف الإمبراطورية المغولية بوفاة الإمبراطور أورنجزيب في عام 1707، حكمت البنغال بشكل مستقل من قبل ثلاث سلالات من النواب حتى عام 1757، عندما ضمت شركة الهند الشرقية المنطقة بعد معركة بلاسي .

في البنغال، انتقلت السلطة السياسية والعسكرية الفعلية من نظام أفشار إلى شركة الهند الشرقية البريطانية في الفترة ما بين عامي 1757 و1765 تقريبًا. ^{[ 151 ]} بدأ حكم الشركة في الهند تحت رئاسة البنغال . سُميت كلكتا عاصمة الهند البريطانية عام 1772. أُديرت الرئاسة بنظام عسكري-مدني، شمل جيش البنغال ، وضمت سادس أقدم شبكة سكك حديدية في العالم. ضربت مجاعات كبرى البنغال عدة مرات خلال الحكم الاستعماري، أبرزها مجاعة البنغال الكبرى عام 1770 ومجاعة البنغال عام 1943 ، والتي أودت بحياة ملايين البنغاليين.

شهدت البنغال، تحت الحكم البريطاني، تراجعًا صناعيًا. ^{[ 147 ]} ونظرًا لسخط الشعب البنغالي على هذا الوضع، فقد خاض العديد من الثورات والانتفاضات. انطلقت ثورة الهند عام 1857 من ضواحي كلكتا، وامتدت إلى دكا وجالبايجوري وأغارتالا، تضامنًا مع الثورات في شمال الهند . قاد هافيلدار رجب علي الثوار في شيتاغونغ وصولًا إلى سيلهيت ومانيبور . أدى فشل الثورة إلى إلغاء البلاط المغولي بالكامل ودخول الحكم البريطاني المباشر .

تم نقل العديد من العمال البنغاليين كعمالة رخيصة إلى المستعمرات البريطانية في منطقة البحر الكاريبي خلال ثلاثينيات القرن التاسع عشر. تم اختيار العمال من البنغال لأنهم كانوا قادرين على التأقلم بسهولة مع مناخ غيانا البريطانية ، والذي كان مشابهاً لمناخ البنغال.

يُعتبر سوامي فيفيكاناندا شخصية محورية في نشر الفيدانتا واليوغا في أوروبا وأمريكا، ^{[152] ويُنسب إليه} الفضل في تعزيز الوعي بين الأديان، ورفع مكانة الهندوسية إلى مرتبة دين عالمي خلال القرن التاسع عشر. ^{[ 153 ]} من جهة أخرى، قاد رام موهان روي حركة إصلاحية اجتماعية هندوسية تُعرف باسم البراهمية ، والتي دعت إلى إلغاء عادة الساتي (حرق الأرامل)، وزواج الأطفال ، وتعدد الآلهة ، وعبادة الأصنام . ^{[ 154 ] [ 155 ]} في عام 1804، ألّف كتابًا باللغة الفارسية بعنوان "تحفة الموحدين " (هدية للموحدين)، وقضى العقدين التاليين في مهاجمة معاقل البراهمة الكولين في البنغال. ^{[ 156 ]}

شهدت شرق البنغال صعود حركات تقرير المصير والقومية البنغالية بقيادة الشيخ مجيب الرحمن ، والتي بلغت ذروتها في حرب تحرير بنغلاديش عام 1971 ضد المجلس العسكري الباكستاني. تسببت الحرب في لجوء ملايين اللاجئين البنغاليين الشرقيين إلى الهند المجاورة، وخاصة ولاية البنغال الغربية ، حيث أصبحت كلكتا، عاصمة البنغال الغربية، عاصمةً مؤقتةً لحكومة بنغلاديش المؤقتة . خاضت قوات موكتي باهيني حرب عصابات استمرت تسعة أشهر ضد الجيش الباكستاني. انتهى الصراع بتدخل القوات المسلحة الهندية إلى جانب القوات البنغلاديشية في الأسبوعين الأخيرين من الحرب، والتي انتهت باستسلام شرق باكستان وتحرير دكا في 16 ديسمبر 1971. وهكذا، وُلدت جمهورية بنغلاديش الشعبية المستقلة حديثًا من رحم ما كان يُعرف سابقًا بإقليم شرق باكستان.

يمكن تصنيف الشعب البنغالي بشكل عام إلى مجموعات فرعية بناءً على اللهجة بشكل أساسي، ولكن أيضًا على جوانب أخرى من الثقافة:

• البنغاليون : يُستخدم هذا المصطلح بشكل أساسي في ولاية البنغال الغربية الهندية للإشارة إلى البنغاليين الشرقيين، أي البنغلاديشيين، بالإضافة إلى أولئك الذين ينحدر أجدادهم من شرق البنغال. تُعرف لهجات البنغاليين الشرقيين باسم البنغالية . تُشكل هذه المجموعة غالبية البنغاليين العرقيين، وينحدرون من مناطق بنغلاديش الرئيسية، وهي: دكا ، وميمينسينغ ، وكوميللا ، وسيلهيت ، وباريسال ، وفريدبور ، وجيسور ، وخولنا ، ونواخالي ، وشيتاغونغ .
  • يوجد بين البنغاليين أربع مجموعات فرعية تحافظ على هويات مميزة بالإضافة إلى هويتها البنغالية (الشرقية). ^{[ 180 ]} ينحدر سكان شيتاغونغ من منطقة شيتاغونغ ( مقاطعة شيتاغونغ ومقاطعة كوكس بازار ) في بنغلاديش، ويتحدثون لغة شيتاغونغ . ويرتبط البنغاليون في كوكس بازار ارتباطًا وثيقًا بالروهينغيا في ولاية راخين في ميانمار . أما سكان سيلهيت، فينحدرون من قسم سيلهيت في بنغلاديش، ويتحدثون لغة سيلهيت . ^{[ 181 ]} ويتواجد متحدثو لغة نواخالي في منطقة نواخالي الكبرى وجنوب تريبورا . أما سكان دكايا كوتي، فهم جالية بنغالية مسلمة صغيرة تقطن مدينة دكا القديمة ، وتتميز باختلافها الثقافي الواضح عن بقية سكان قسم دكا .
• غوتيس : هذا هو المصطلح الذي يفضله سكان ولاية البنغال الغربية لتمييز أنفسهم عن البنغاليين الآخرين.
  • يقطن سكان بوروليا ومانبهوم الكبرى في أقصى غرب البنغال ، ولهم بعض الاختلافات الإقليمية مع سكان غوتي في البر الرئيسي من حيث اللهجة والثقافة. وتشمل مجتمعات غوتي الأخرى الغوسيين واللودها . ^{[ 182 ]}
• تنقسم منطقة شمال البنغال ، التي تضم متحدثي اللغتين الفاريندري والرانغبوري ، بين ولايتي البنغال الغربية وبنغلاديش، ويُصنف سكانها عادةً ضمن المجموعتين الرئيسيتين الأوليين تبعًا لموقعهم الجغرافي على جانبي الحدود، على الرغم من تشابههم الثقافي بغض النظر عن الحدود الدولية. ويُعدّ تصنيف سكان شمال البنغال إلى غوتي أو بنغال أمرًا محل جدل. كما يتواجد متحدثو الرانغبوري في أجزاء من ولاية آسام السفلى ، بينما تمتد جالية شيرشاهاباديا إلى ولاية بيهار. وتشمل الجاليات البنغالية الشمالية الأخرى قبيلتي خوتا وناشيا شيخ .

ينقسم الهندوس البنغاليون اجتماعياً إلى أربع طبقات، تُعرف باسم "تشوتوربورنو" . يستمد نظام الطبقات هذا من النظام الهندوسي القائم على "بورنو" (النوع، أو الرتبة، أو اللون، أو الطبقة) و "جاتي " (العشيرة، أو القبيلة، أو الجماعة، أو الجماعة الفرعية)، والذي يقسم الناس إلى أربعة ألوان: الأبيض، والأحمر، والأصفر، والأسود. يُطلق على البيض اسم "براهمون" ، وهم مُهيّؤون ليكونوا كهنة، ومعلمين، ووعاظاً؛ ويُطلق على الحمر اسم "كوتريو"، وهم مُهيّؤون ليكونوا ملوكاً، وحكاماً، ومحاربين، وجنوداً؛ ويُطلق على الأصفر اسم "بويشو" ، وهم مُهيّؤون ليكونوا رعاة ماشية، وحراثين، وحرفيين، وتجاراً؛ ويُطلق على السود اسم "شودرو "، وهم مُهيّؤون ليكونوا عمالاً وخدماً لأفراد الطبقة الثانية . ^{[ 183 ] ​​[ 184 ]} يوجد أفراد من جميع الطوائف الاجتماعية بين الهندوس البنغاليين. أسس رام موهان روي ، وهو هندوسي المولد، جمعية براهمو ساماج التي سعت إلى إلغاء ممارسات التمييز الطبقي، وحرق الأرملة ، وزواج الأطفال بين الهندوس. ^{[ 154 ]}

يتمتع البنغاليون بتنوع ثقافي ثري في الاحتفال بالأعياد على مدار العام، مما يُفسر عبارة "بارو ماشيه تيرو باربون" . وإلى جانب الأعياد الرئيسية، يتضمن كل شهر في التقويم البنغالي طقوسًا من أجل رفاهية ورخاء أفراد الأسرة، تُعرف غالبًا باسم "بروتوس" (نذر). ^{[ 204 ]}

يحتفل المسلمون البنغاليون بعيدي الأضحى والفطر . وفي هاتين المناسبتين ، يتبادل الأقارب والأصدقاء والجيران الزيارات والطعام والحلويات. ^{[205] يُعدّ مهرجان دورجا بوجا أهمّ مهرجانات الهندوس البنغاليين، ويُحتفل به سنويًا لعبادة الإلهة الهندوسية دورجا. وفي عام 2021، أُدرج مهرجان دورجا بوجا في كلكتا على قائمة اليونسكو للتراث الثقافي غير المادي للبشرية. [ 206 ]} كما يُعدّ مهرجان كالي بوجا مهرجانًا هندوسيًا بنغاليًا هامًا ^{آخر ، يُحتفل} به بحماس كبير في شهر كارتيت الهندوسي . ^{[ 207 ] [ 208 ]} ولعبادة لاكشمي بوجا تقليد فريد في كل بيت هندوسي بنغالي. ^{[ 209 ] [ 210 ]} أما مهرجان شاكتا راش فهو المهرجان الأكثر احتفالًا، ويُحتفل به بشكل فريد في نابادويب . ^{[ 211 ]}

يُعدّ بوهيلا بويشاخ احتفالًا بالعام الجديد وقدوم فصل الصيف في التقويم البنغالي ، ويُحتفل به في شهر أبريل. في هذا اليوم، تُقيم معظم المنازل والمؤسسات التجارية طقوس عبادة لاكشمي وغانيش طلبًا للنجاح والازدهار. ^{[ 212 ]} ويتضمن الاحتفال مهرجانًا ترفيهيًا، وعروضًا موسيقية وراقصة على المسارح، حيث يرتدي الناس ملابس تقليدية زاهية الألوان، ويتجولون في الشوارع. ^{[ 213 ]} كما تُحتفل بمهرجانات أخرى مثل بوهيلا فالغون (الربيع) بغض النظر عن المعتقدات الدينية. ويحتفل البنغاليون في دكا بمهرجان شاكراين ، وهو مهرجان سنوي للطائرات الورقية. أما نابانا ، فهو احتفال بنغالي يُشبه مهرجانات الحصاد في العالم الغربي. ويُحتفل بيوم حركة اللغة في بنغلاديش والهند. وفي عام 1999، أعلنت اليونسكو يوم 21 فبراير يومًا دوليًا للغة الأم ، تكريمًا لحركة اللغة والحقوق الإثنولغوية للشعوب في جميع أنحاء العالم. ^{[ 214 ]} يُعد معرض كلكتا للكتاب أكبر معرض غير تجاري في العالم وأكثر معارض الكتب حضوراً، حيث يجتمع فيه الناس من مختلف البلدان. ^{​​[ 215 ]}

يشير الأدب البنغالي إلى مجمل الكتابات المكتوبة باللغة البنغالية، والتي تطورت على مدى ثلاثة عشر قرنًا تقريبًا. يُمكن العثور على أقدم عمل أدبي بنغالي باقٍ في " شاريابادا" ، وهي مجموعة من الترانيم الصوفية البوذية التي يعود تاريخها إلى القرنين العاشر والحادي عشر. وقد اكتُشفت هذه الترانيم في مكتبة البلاط الملكي في نيبال على يد هارا براساد شاستري عام ١٩٠٧. ينقسم تاريخ الأدب البنغالي إلى ثلاث فترات: القديمة (٦٥٠-١٢٠٠)، والوسطى (١٢٠٠-١٨٠٠)، والحديثة (بعد ١٨٠٠). يتألف الأدب البنغالي في العصور الوسطى من أنواع شعرية متنوعة، بما في ذلك الملاحم الإسلامية لشعراء مثل عبد الحكيم وسيد سلطان ، والنصوص الدنيوية لشعراء مسلمين مثل علاء الدين ، ونصوص الفيشنافية لأتباع كريشنا تشايتانيا . بدأ الكتّاب البنغاليون باستكشاف مواضيع مختلفة من خلال الروايات والملاحم، مثل الدين والثقافة وعلم الكون والحب والتاريخ. قدمت البلاطات الملكية مثل بلاط سلطنة البنغال ومملكة مروك يو الرعاية للعديد من الكتاب البنغاليين مثل شاه محمد صغير ودولت قاضي ودولت وزير بهرام خان .

يشير مصطلح النهضة البنغالية إلى حركة إصلاح اجتماعي ديني خلال القرنين التاسع عشر والعشرين، تمركزت حول مدينة كلكتا ، وقادها في الغالب هندوس بنغاليون من الطبقات العليا تحت رعاية الراج البريطاني ، والذين أسسوا ديانة إصلاحية تُعرف باسم براهمو ساماج . يصف المؤرخ نيتيش سينغوبتا النهضة البنغالية بأنها بدأت مع راجا رام موهان روي (1775-1833) وانتهت مع رابيندراناث طاغور (1861-1941) ، أول حائز على جائزة نوبل في آسيا . ^{[ 148 ]}

على الرغم من أن عصر النهضة البنغالية كان يُمثل في الغالب المجتمع الهندوسي نظرًا لعلاقته بالمستعمرين البريطانيين، ^{[ 229 ]} إلا أنه شهد ظهور أدباء مسلمين معاصرين خلال هذه الفترة. يُعد مير مشرف حسين (1847-1911) أول كاتب بارز في العصر الحديث يبرز من المجتمع البنغالي المسلم، وأحد أبرز كتّاب النثر باللغة البنغالية. وتُعتبر روايته الشهيرة "بشاد شيندو" من الأعمال الكلاسيكية الرائجة بين القراء البنغاليين. أما قاضي نذر الإسلام (1899-1976)، المعروف بنشاطه الأدبي وكتاباته المناهضة للاستعمار البريطاني، فقد لُقب بالشاعر الثائر، ويُعرف اليوم بالشاعر الوطني لبنغلاديش. وكانت بيغوم روكيا (1880-1932) الكاتبة البنغالية الرائدة في هذه الفترة، واشتهرت بروايتها " حلم السلطانة" التي تُرجمت لاحقًا إلى لغات عديدة.

يُعدّ البان والسوباري من الأطباق الختامية النموذجية للوجبات.

كأس من بورهاني

طبق من برياني داكايا .

شورش بابدا (سمك السلور بابو في معجون الخردل)

المطبخ البنغالي هو أسلوب الطهي الخاص بالشعب البنغالي. يتميز بتقاليده الفريدة في تقديم وجبات متعددة الأطباق، وهي الوحيدة من نوعها في جنوب آسيا، وتُشابه في هيكلها أسلوب التقديم الفرنسي الحديث "آ لا روس "، حيث تُقدم الأطباق على مراحل بدلاً من تقديمها دفعة واحدة. غالباً ما تعود أطباق البنغال إلى قرون مضت، وتعكس تاريخاً تجارياً عريقاً في البنغال من خلال التوابل والأعشاب والأطعمة. مع التركيز على الأسماك والخضراوات التي تُقدم مع الأرز كغذاء أساسي، يشتهر المطبخ البنغالي بنكهاته الرقيقة، وتشكيلته الواسعة من الحلويات والحلويات المصنوعة من الحليب. تتضمن معظم الأطباق المكونات التالية: زيت الخردل ، السمك ، مزيج التوابل الخمسة (بانش فورون) ، لحم الضأن ، البصل، الأرز، الهيل ، الزبادي ، والتوابل . غالباً ما يُقدم الطعام في أطباق مزينة بنقوش زهرية مميزة، غالباً باللون الأزرق أو الوردي . تشمل المشروبات الشائعة شوربوت ، برهاني ، غول ، ماثا ، لاتشي ، فالودا ، روح أفزا ، العصائر الطبيعية مثل آخر روش ، خيجور روش ، أمروش، دود تشا ، تالر روش ، ماسالا تشا ، وكذلك بذور الريحان أو المشروبات القائمة على التوكما .

تتشابه مطابخ بنغلاديش وغرب البنغال في كثير من الجوانب، لكنها تتميز أيضاً بتقاليد فريدة. وقد تأثرت هذه المطابخ بتاريخ كل منطقة. ويمكن تقسيمها إلى مطابخ حضرية وريفية. تتميز المطابخ الحضرية في بنغلاديش بأطباق محلية متأثرة بالمطبخ المغولي، مثل برياني الحاج وبرياني شيفرون في دكا القديمة .

شورش إيليش ، برياني ، ميزبان ، خيشوري ، ماشر باتوري ، تشينغري مالاي كاري ، ميشتي دوي ، وما إلى ذلك هي بعض الأطباق البنغالية التقليدية.

غالباً ما يتألف الزواج عند البنغاليين من عدة مناسبات بدلاً من حفل زفاف واحد. ويُعدّ الزواج المدبر الشكل الأكثر شيوعاً للزواج بين البنغاليين، ويُعتبر تقليداً راسخاً في المجتمع. ^{[ 230 ]} يُنظر إلى الزواج على أنه اتحاد بين عائلتين وليس بين شخصين فقط، ^{[ 231 ] [ 232 ]} ويلعب دوراً هاماً في تنمية الروابط الاجتماعية بين العائلات والقرى والحفاظ عليها. يتولى "غوتوك " (الخاطبون المتبادلون) مهمة التوفيق بين العائلتين ، وتُعرف المناسبة الأولى باسم "باكا ديكها" أو " ديكهاديكهي "، حيث يتعرف جميع المعنيين على بعضهم البعض خلال وجبة طعام في منزل العروس. أما المناسبة الرئيسية الأولى فهي " بان تشيني" أو "تشيني بان" ، التي تستضيفها عائلة العروس. وفي هذه المناسبة، تُقدّم الهدايا من عائلة العريس، ويُحدد موعد الزواج. ^{[ 233 ]} وتُعقد جلسة ودية بين العائلتين أثناء تناولهم مأدبة بنغالية تقليدية من الطعام والبان والشاي والحلويات . الحدث التالي هو أمسية الحناء ، المعروفة أيضًا باسم "غاي هولود" (وضع الكركم على الجسم). في حفلات الزفاف البنغالية الإسلامية، يتبع ذلك عادةً الحدث الرئيسي، وهو حفل الوليمة ، الذي يستضيف آلاف المدعوين. يتم فيه عقد الزواج (عقد النذر)، حيث يتم توقيع عقد الزواج ( كابين نامه ). عادةً ما يكون هناك قاضٍ أو إمام، يقوم بتلاوة القرآن الكريم والدعاء للعروسين . يُطلب من العريس دفع المهر (موهور) للعروس. أما في حفلات الزفاف البنغالية الهندوسية، فيحضر كاهن هندوسي، ويتبع العروسان العادات الهندوسية، والتي تتوج بوضع العريس السندور (الزنجفر) على رأس العروس للدلالة على أنها أصبحت امرأة متزوجة. يتضمن موكب " فيراجاترا" عودة العروس مع زوجها إلى منزلها، الذي يُطلق عليه اسم "نايور" ، حيث يتم تقديم البايش والحليب. وتشمل مراسم ما بعد الزواج الأخرى مراسم "بو بهات" التي تقام في منزل العريس.

يُعدّ الزواج المدبر الشكل الأكثر شيوعًا للزواج بين البنغاليين، ويُعتبر تقليدًا راسخًا في المجتمع. ^{[ 230 ]} ورغم ندرة تعدد الزوجات بين البنغاليين اليوم، إلا أنه كان شائعًا تاريخيًا بين المسلمين والهندوس قبل الاستعمار البريطاني، وكان يُعدّ دلالة على الرخاء. ^{[ 234 ]}

تُعدّ إسهامات البنغاليين في العلوم الحديثة رائدةً على مستوى العالم. يُنسب إلى قاضي عزيز الحق، المخترع، ابتكار الأساس الرياضي لنظام تصنيف بصمات الأصابع الذي استمر استخدامه حتى تسعينيات القرن الماضي في التحقيقات الجنائية. كما اخترع عبد الستار خان أكثر من أربعين سبيكة مختلفة للاستخدام التجاري في مكوك الفضاء، ومحركات الطائرات النفاثة، ومحركات القطارات، وتوربينات الغاز الصناعية. وفي عام 2006، اخترع أبو الحسام مرشح الزرنيخ "سونو" ، وحصل لاحقًا على جائزة "جرينجر" للاستدامة لعام 2007. ^{[ 235 ]} وصُنِّف عالم الطب الحيوي برويز حارث ضمن أفضل 1% من بين 100,000 عالم في العالم من قِبَل جامعة ستانفورد . ^{[ 236 ]} وكان رفيق الإسلام أول من اكتشف محلول ملح الطعام ( أورسالاين ) لعلاج الإسهال . اعتبرت مجلة لانسيت هذا الاكتشاف "أهم اكتشاف طبي في القرن العشرين". ^{[ 237 ]}

كان فضل الرحمن خان مهندسًا إنشائيًا مسؤولًا عن تحقيق العديد من التطورات الهامة في تصميمات المباني الشاهقة. ^{[ 238 ]} وقد صمم برج ويليس ، أطول مبنى في العالم حتى عام 1998. ولا تزال أعمال خان الرائدة في تطوير الأنظمة الإنشائية للمباني الشاهقة تُستخدم حتى اليوم كنقطة انطلاق عند النظر في خيارات تصميم هذه المباني. ^{[ 239 ]} وفي عام 2023، طورت شركة Stability AI، التي أسسها عماد مصطفى ، نموذج Stable Diffusion للتعلم العميق لتحويل النصوص إلى صور، والذي بلغت تكلفته مليار دولار . ^{[ 240 ] [ 241 ] [ 242 ]}

كان جاغاديش تشاندرا بوس عالمًا موسوعيًا : فيزيائيًا ، وعالم أحياء ، وعالم نبات ، وعالم آثار ، وكاتب خيال علمي ^{[ 243 ]} ، رائدًا في دراسة بصريات الراديو والميكروويف ، وقدّم إسهامات جليلة في علم النبات ، ووضع أسس العلوم التجريبية في شبه القارة الهندية . ^{[ 244 ]} يُعتبر أحد آباء علم الراديو، ^{[ 245 ]} ويُعتبر أيضًا أبًا للخيال العلمي البنغالي . كان أول من طبّق الإرسال اللاسلكي عمليًا، لكن غولييلمو ماركوني نال التقدير لهذا الإنجاز نظرًا لقربه من أوروبا. كما وصف بوس لأول مرة قدرة النباتات على الاستجابة ، وذلك من خلال جهاز الكريسكوغراف الخاص به وتسجيل النبضة الناتجة عن برومة أنسجة النبات.

كان ساتيندرا ناث بوس عالم فيزياء متخصصًا في الفيزياء الرياضية . اشتهر بإسهاماته في ميكانيكا الكم في أوائل عشرينيات القرن العشرين، حيث وضع الأساس لإحصاءات بوز-أينشتاين ونظرية مكثف بوز-أينشتاين . يُنسب إليه اسم البوزون . أجرى أولى الحسابات التي مهدت الطريق للميكانيكا الإحصائية . كما كان أول من افترض فكرة ملموسة فيزيائيًا عن الفوتون . عاصر بوس عالم الفيزياء الفلكية والسياسي ميغناد ساها ، الذي ساهم في وضع نظرية التأين الحراري . تُستخدم معادلة ساها للتأين ، التي سُميت باسمه، لوصف الظروف الكيميائية والفيزيائية في النجوم . ^{[ 246 ] [ 247 ]} مكّن عمله علماء الفلك من ربط الفئات الطيفية للنجوم بدقة بدرجات حرارتها الفعلية. ^{[ 248 ]}

قدّم العديد من الاقتصاديين ورواد الأعمال البنغاليين إسهامات رائدة في النظريات والممارسات الاقتصادية الداعمة للحد من الفقر. أما أمارتيا سين ، فهو اقتصادي وفيلسوف، أسهم في اقتصاديات الرفاه ، ونظرية الاختيار الاجتماعي ، والعدالة الاقتصادية والاجتماعية ، والنظريات الاقتصادية للمجاعات ، ونظرية القرار ، واقتصاديات التنمية ، والصحة العامة ، ومقاييس رفاهية الدول. وقد مُنح جائزة نوبل التذكارية في العلوم الاقتصادية عام ^{1998 ،} وجائزة بهارات راتنا الهندية عام 1999 ^، تقديرًا لإسهاماته في اقتصاديات الرفاه. ومحمد يونس، رائد أعمال اجتماعي، ومصرفي، واقتصادي، وقائد في المجتمع المدني، حائز على جائزة نوبل للسلام لتأسيسه بنك غرامين وريادته في مفاهيم الائتمان والتمويل الأصغر . ^أما أبهيجيت بانيرجي، ^فهو اقتصادي تقاسم جائزة نوبل التذكارية في العلوم الاقتصادية لعام 2019 ^مع إستر ^دوفلو ومايكل كريمر " ^لنهجهم التجريبي في التخفيف من حدة الفقر العالمي" ^.

كانت الرياضات البنغالية التقليدية تتألف من فنون قتالية متنوعة ورياضات سباق متنوعة ، على الرغم من أن رياضتي الكريكيت وكرة القدم اللتين أدخلهما البريطانيون هما الأكثر شعبية الآن بين البنغاليين.

كانت رياضة لاثي خيلا (القتال بالعصي) تاريخيًا أسلوبًا للمبارزة كوسيلة لحماية الأرض وممتلكات الآخرين أو الاستيلاء عليها. وكان ملاك الأراضي في البنغال يستأجرون مقاتلين مدربين على استخدام العصي (لاثيال) كشكل من أشكال الأمن ووسيلة لجمع الضرائب بالقوة من المستأجرين. ^{[ 252 ]} وكانت تُقام مسابقات لاثي خيلا على مستوى البلاد سنويًا في كوشتيا حتى عام 1989، إلا أن ممارستها تتضاءل الآن وتقتصر على بعض المهرجانات والاحتفالات. ^{[ 253 ]} وتُعد رياضة تشامدي نوعًا من لاثي خيلا شائعًا في شمال البنغال . كما تُعد رياضة كوشتي (المصارعة) رياضة قتالية شائعة أخرى، وقد تطورت إلى أشكال إقليمية مثل بولي خيلا ، التي أدخلها ملاك الأراضي قادر بخش من شيتاغونغ عام 1889 . قام تاجر يُدعى عبد الجبار سوداجار بتطوير رياضة الكابادي عام 1907 بهدف إعداد البنغاليين لمواجهة الاستعمار البريطاني. ^{[ 254 ] [ 255 ]} وفي عام 1972، أصبحت الكابادي، وهي رياضة جماعية شعبية تعتمد على الاحتكاك ، الرياضة الوطنية في بنغلاديش . وهي نسخة منظمة من رياضة هادودو الريفية التي لم تكن تخضع لقواعد ثابتة. تأسس الاتحاد البنغلاديشي للهواة للكابادي عام 1973. ^{[ 256 ]} أما البوتان ، وهي فنون قتالية بنغالية من القرن العشرين ابتكرها الأستاذ الكبير ماك يوري ، فتُمارس الآن في أنحاء مختلفة من العالم تحت إشراف الاتحاد الدولي للبوتان. ^{[ 257 ]}

نوكا بايش هي مسابقة سباق قوارب بنغالية تُقام خلال موسم الأمطار وبعده، عندما تغمر المياه مساحات واسعة من الأراضي. كانت الزوارق الطويلة تُعرف باسم "خيل ناو" (أي قوارب اللعب)، وكان استخدام الصنوج لمصاحبة الغناء شائعًا. وتُستخدم أنواع مختلفة من القوارب في مناطق مختلفة من البنغال. ^{[ 258 ]} حظيت سباقات الخيل برعاية خاصة من قبل ملوك ديغاباتيا في ناتور ، واستمرت سباقات تشالانبيل للخيل التي يقيمونها سنويًا لقرون.

تُعدّ كرة القدم من أكثر الرياضات شعبيةً بين البنغاليين. ^{[ 259 ]} وتضمّ البنغال أقدم دوري كرة قدم في آسيا، وهو دوري كلكتا لكرة القدم ، ورابع أقدم بطولة كأس في العالم، وهي كأس دوراند . ويُعتبر ناديا إيست بنغال وموهون باغان أكبر ناديين في المنطقة، وبالتالي في الهند، ومن بين أكبر الأندية في آسيا. ويشارك الناديان في ديربي كلكتا ، وهو أكبر ديربي رياضي في آسيا. تأسس نادي موهون باغان عام 1889، وهو أقدم نادٍ لكرة القدم في البنغال. ويحظى النادي بدعمٍ أساسي من قبيلة غوتي ، وهم السكان الأصليون لولاية البنغال الغربية . أما نادي إيست بنغال، فقد تأسس في 1 أغسطس 1920، ويحظى بدعمٍ أساسي من البنغاليين الشرقيين. وكان أول فوزٍ كبير لموهون باغان عام 1911، عندما هزم ناديًا إنجليزيًا يُعرف باسم فوج يوركشاير، ليفوز بدرع الاتحاد الهندي لكرة القدم . في عام 2003، أصبح نادي إيست بنغال أول نادٍ هندي يفوز بلقب دولي كبير، وهو بطولة أندية الآسيان . وبينما يحمل نادي موهون باغان حاليًا الرقم القياسي لأكبر عدد من الألقاب المحلية (6 ألقاب)، يُعدّ إيست بنغال الفريق الأقوى في ديربي كولكاتا، حيث فاز في 138 مباراة من أصل 391 مباراة جمعت الفريقين. كما يتصدر إيست بنغال قائمة الأندية الهندية الأكثر فوزًا بالألقاب الكبرى (109 ألقاب مقابل 105 لموهون باغان). وكان محمد سليم، من كولكاتا، أول لاعب من جنوب آسيا يلعب لنادٍ أوروبي لكرة القدم عام 1936. ^{[ 260 ]} وفي مباراتيه مع نادي سلتيك ، لعب المباراتين حافي القدمين وسجل عدة أهداف. ^{[ 261 ]}

يُعرف البنغاليون بروحهم التنافسية العالية في ألعاب الطاولة والألعاب المنزلية، مثل الباتشيسي ولعبة اللودو الحديثة ، بالإضافة إلى ألعاب أخرى كاللاتيم والكاروم والتشوربولش والكاناماتشي والشطرنج. تُعدّ راني حامد من أنجح لاعبي الشطرنج في العالم، حيث فازت ببطولات في آسيا وأوروبا مرات عديدة. أما رامناث بيسواس، فكان جنديًا ثوريًا قام بثلاث جولات حول العالم على دراجة هوائية في القرن التاسع عشر.