الأم الهند

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

فيلم "الأم الهند" هو فيلم درامي ملحمي هندي من إنتاج عام 1957 ، من إخراج محبوب خان وبطولة نرجس ، وسونيل دوت ، وراجيندرا كومار، وراج كومار . وهو نسخة جديدة من فيلم خان السابق "عورة" (1940)، ويروي قصة امرأة قروية فقيرة تُدعى رادها (نرجس)، التي تكافح في غياب زوجها لتربية أبنائها ومواجهة ضغوط مُقرض أموال ماكر وسط العديد من المصاعب.

اختير عنوان الفيلم ردًا على كتاب الكاتبة الأمريكية كاثرين مايو الجدلي "أم الهند" الصادر عام ١٩٢٧ ، والذي شوه صورة الثقافة الهندية . يرمز عنوان "أم الهند" مجازيًا إلى الهند كأمة في أعقاب استقلالها عام ١٩٤٧، ويشير إلى شعور قوي بالقومية الهندية وبناء الأمة. يزخر الفيلم بالإشارات إلى الأساطير الهندوسية ، وتُعتبر شخصيته الرئيسية تجسيدًا مجازيًا للمرأة الهندية التي تعكس القيم الأخلاقية الرفيعة ومفهوم الأمومة من خلال التضحية بالنفس. وبينما ينظر بعض المؤلفين إلى رادها كرمز لتمكين المرأة، يراها آخرون تجسيدًا للصور النمطية للمرأة. صُوّر الفيلم في استوديوهات محبوب في مومباي وفي قرى ماهاراشترا وغوجارات وأوتار براديش . أما موسيقى نوشاد ، فقد أدخلت الموسيقى العالمية، بما فيها الموسيقى الكلاسيكية الغربية والأوركسترا، إلى السينما الهندية.

كان فيلم "الأم الهند" من أغلى الإنتاجات الهندية، وحقق أعلى إيرادات لأي فيلم هندي في ذلك الوقت. وبعد تعديل الأرقام وفقًا للتضخم، لا يزال يُصنف ضمن أنجح الأفلام الهندية على الإطلاق . عُرض الفيلم في الهند وسط احتفالات ضخمة في أكتوبر 1957، وحظي بعروض خاصة رفيعة المستوى، بما في ذلك عرض في العاصمة نيودلهي، حضره رئيس البلاد ورئيس وزرائها. أصبح "الأم الهند" فيلمًا كلاسيكيًا ثقافيًا، ويُعتبر من أفضل أفلام السينما الهندية، وهو أحد ثلاثة أفلام باللغة الهندية أُدرجت في قائمة " 1001 فيلم يجب مشاهدتها قبل الموت" . فاز الفيلم بشهادة تقدير من عموم الهند لأفضل فيلم روائي طويل ، وجائزة فيلم فير لأفضل فيلم لعام 1957، وفازت نرجس خان بجائزتي أفضل ممثلة وأفضل مخرج على التوالي. كما رُشح لجائزة الأوسكار لأفضل فيلم روائي دولي ، ليصبح أول فيلم هندي يُرشح لهذه الجائزة.

حبكة

في عام ١٩٥٧، اكتمل بناء قناة الريّ للقرية. طُلب من رادها، التي تُعتبر "أمّ" القرية، افتتاح القناة. استذكرت رادها ماضيها عندما كانت حديثة الزواج.

تكفلت والدة رادها بمصاريف زفافها من شامو، بعد أن اقترضت المال من المرابي سوخيلالا. نشبت خلافات حول شروط القرض، لكن شيوخ القرية حسموا الأمر لصالح المرابي. ونتيجة لذلك، اضطر شامو ورادها إلى دفع ثلاثة أرباع محصولهما كفوائد على القرض البالغ 500 روبية .

بينما كان شامو يعمل على استصلاح المزيد من أراضيهم الصخرية، سُحقت ذراعاه تحت صخرة. شعر شامو بالخزي من عجزه (بسبب فقدانه ذراعيه) وشعر بالإهانة من سوخيلالا لعيشه على دخل زوجته، فقرر أنه لا فائدة منه لعائلته، فترك رادها وأبناءها الثلاثة نهائيًا، متجهًا نحو موته المحتمل جوعًا. بعد ذلك بوقت قصير، توفي ابن رادها الأصغر وحماتها. دمرت عاصفة شديدة والفيضان الناتج عنها منازل القرية وأفسدت المحصول. عرض سوخيلالا إنقاذ رادها وأبناءها مقابل أن تُعطيه جسدها مقابل الطعام. رفضت رادها عرضه بشدة، لكنها فقدت أيضًا رضيعها بسبب فظائع العاصفة. على الرغم من أن القرويين بدأوا في البداية بإخلاء القرية، إلا أنهم قرروا البقاء وإعادة بنائها، بعد إقناع رادها لهم.

بعد سنوات، أصبح ابنا رادها الناجيان، بيرجو ورامو، شابين. بيرجو، الذي استاء منذ صغره من مطالب سوخيلالا، ففرّغ إحباطه بمضايقة فتيات القرية، وخاصة ابنة سوخيلالا، روبا. أما رامو، فكان أكثر هدوءًا وتزوج بعد ذلك بوقت قصير. تحوّل غضب بيرجو في النهاية إلى خطر، وبعد استفزازه، هاجم سوخيلالا وابنته، وسرق أساور زواج رادها التي كانت مرهونة لدى سوخيلالا. طُرد بيرجو من القرية وأصبح قاطع طريق. وعدت رادها سوخيلالا بأنها لن تسمح لبيرجو بإيذاء عائلته. في يوم زفاف روبا، عاد بيرجو مع عصابته للانتقام. قتل سوخيلالا واختطف روبا. عندما حاول الفرار من القرية على حصانه، أطلقت عليه رادها، والدته، النار. مات بين ذراعيها. في عام 1957، فتحت رادها بوابة القناة، وتدفقت مياهها الحمراء إلى الحقول.

يقذف

  • نرجس في دور رادها، البطلة والمرأة الهندية النموذجية
  • سونيل دوت في دور بيرجو، الابن الأصغر المتمرد لرادا، الذي يتحول إلى قاطع طريق
  • راجندرا كومار في دور رامو، الابن الأكبر الصالح لرادا، الذي يسير على خطى والدته في الفضيلة
    • المعلم سوريندرا بدور رامو الصغير
  • راج كومار في دور شامو، زوج رادها
  • Kanhaiya Lal بدور Sukhilala "Lala" Baniya، مقرض المال الماكر
  • جيلو ما بدور سوندار، حماة رادها
  • كومكوم بدور تشامبا، زوجة رامو
  • شانشال في دور روبا جايسوال، ابنة سوخيلالا
  • شيلا نايك بدور كامالا، صديقة العائلة
  • موقري بدور شامبو جايسوال، صديق العائلة وزوج كامالا
  • سيتاراديفي كراقصة هولي
  • أزرا بدور تشاندرا شيخار، ابنة معلم مدرسة القرية
بدعم من
  • صديقي، رام شاستري، فقير محمد، جيتا، حميدة، ماستان، نواب خان وماستر أليك

إنتاج

عنوان

استُلهم عنوان كتاب "الأم الهند" من كتاب الكاتبة الأمريكية كاثرين مايو ، الذي صدر عام 1927 ، والذي هاجمت فيه المجتمع الهندي ودينه وثقافته. [ 3 ] وقد كُتب الكتاب ردًا على مطالب الهند بالحكم الذاتي والاستقلال عن الحكم البريطاني ، مشيرًا إلى معاملة النساء والمنبوذين والحيوانات والقذارة، فضلًا عن طبيعة سياسييها القوميين. وركزت مايو على ما اعتبرته شهوة جنسية متفشية ومُضعفة بشكل خطير لدى الذكور، معتبرةً إياها جوهر جميع المشاكل، والتي يُزعم أنها تؤدي إلى الاستمناء والاغتصاب والمثلية الجنسية والدعارة والأمراض المنقولة جنسيًا، وخاصةً الجماع المبكر والولادة المبكرة. أثار الكتاب غضبًا عارمًا في جميع أنحاء الهند، وأُحرق مع دمية تمثلها. [ 4 ] وقد انتقد المهاتما غاندي الكتاب ووصفه بأنه "تقرير مفتش مجاري أُرسل لغرض واحد فقط، وهو فتح مجاري البلاد وفحصها لتقديم تقرير عنها". [ 5 ] أثار الكتاب أكثر من خمسين كتاباً ومنشوراً غاضباً لتسليط الضوء على أخطاء مايو وتصوره الخاطئ للمجتمع الهندي، والذي أصبح له تأثير قوي على نظرة الشعب الأمريكي للهند. [ 6 ]

راودت محبوب خان فكرة الفيلم وعنوانه في وقت مبكر من عام 1952، أي بعد خمس سنوات من استقلال الهند ؛ وفي أكتوبر من ذلك العام، تواصل مع سلطات الاستيراد التابعة للحكومة الهندية للحصول على إذن باستيراد المواد الخام اللازمة للفيلم. [ د ] [ 7 ] وفي عام 1955، علمت وزارتا الخارجية والإعلام بعنوان الفيلم المرتقب، وطالبتا المخرج بإرسال السيناريو للمراجعة، لاشتباههما في أنه مقتبس من كتاب، وبالتالي يشكل تهديدًا محتملاً للمصلحة الوطنية. [ 8 ] أرسل فريق الفيلم السيناريو مع رسالة من صفحتين في 17 سبتمبر 1955 جاء فيها:

لقد ساد ارتباك وسوء فهم كبيران فيما يتعلق بإنتاجنا السينمائي "الأم الهند" وكتاب مايو. فهما ليسا فقط غير متوافقين، بل مختلفين تمامًا ومتناقضين. وقد اخترنا تسمية فيلمنا "الأم الهند" عمدًا ، كتحدٍّ لهذا الكتاب، في محاولةٍ لمحو العمل المشين الذي يُمثّله كتاب الآنسة مايو من أذهان الناس. [ 3 ]

نص

لقطة شاشة من فيلم "أورات" تُظهر امرأة هندية مع ثلاثة أطفال.
أُعيد إنتاج فيلم "أورات " (امرأة) الذي صدر عام 1940 تحت اسم "الأم الهند" . وقد لعبت سردار أختار، زوجة خان المستقبلية، دور رادها في فيلم "أورات" .

استلهم خان من الكاتبة الأمريكية بيرل إس. باك وكتابيها "الأرض الطيبة" (1931) و "الأم" (1934)؛ كما شاهد فيلم "الأرض الطيبة" (1937) من إخراج سيدني فرانكلين . [ 3 ] [ 9 ] يروي فيلم "الأم" قصة حياة امرأة صينية، بما في ذلك حياتها الزوجية ومعاناتها بعد أن هجرها زوجها. وتضمنت القصة جوانب من فيلم "الأم الهند" ، مثل المرابين، والعمل الشاق في الأرض، وتربية الأطفال في ظروف قاسية. استلهم خان هذه التأثيرات في فيلمه "عورة" (1940) ، وهو النسخة الأصلية من "الأم الهند" . [ 10 ] اشترى خان حقوق فيلم "عورة" من شركة الإنتاج "ناشونال ستوديوز" مقابل 35,000 روبية (ما يعادل حوالي 7,350 دولارًا أمريكيًا في عام 1957). [ ب ] [ 1 ] تُظهر العناصر الأسلوبية في فيلم "الأم الهند" تشابهًا مع فيلم "الأم" الصامت السوفيتي للمخرج فسيفولود بودوفكين (1926). فيلم "خبزنا اليومي " (1934)، من إخراج كينغ فيدور ؛ وأفلام ألكسندر دوفجينكو . [ 11 ] بعض الصور في الفيلم، مثل "المزارعين السعداء، يحملون مناجلهم، ويبتسمون من خلف المحاصيل الناضجة"، تشبه ملصقات الفنانين البنائيين السوفييت . [ 12 ]

كتب سيناريو فيلم "عورة" وجاهات ميرزا ، استنادًا إلى قصة لبابوبهاي ميهتا . [ 13 ] أما فيلم "الأم الهند" ، فقد أعاد ميرزا ​​وكاتب السيناريو الشاب إس. علي رضا صياغته . وإلى جانب محبوب خان وميرزا ​​ورضا، تمت استشارة كتّاب سيناريو بارزين مثل آغاجاني كشميري ، وضياء سرحدي ، وأختر ميرزا ، والمؤلف الموسيقي نوشاد، والمخرج المساعد شيمانكانت ديساي، وغيرهم الكثير. [ 14 ] الحوار، الذي أعاد ميرزا ​​ورضا صياغته، مكتوب باللغة الهندية العامية ، ونظيرتها الأدبية. [ 15 ] ولأن ميرزا ​​ورضا ينتميان إلى التراث الأدبي الأردي ، فقد كتبا الحوارات بالخط الأردي . [ 16 ]

كُتب السيناريو عمدًا بطريقة تُعزز تمكين المرأة في المجتمع الهندي (بما في ذلك قدرتها على مقاومة التحرش الجنسي) والحفاظ على كرامتها الأخلاقية وشعورها بالغاية كفرد؛ وهذا يُخالف ما ادّعته مايو في كتابها. وقد طُوّرت هذه المواضيع، التي ظهرت في فيلم " أورات" ، بشكلٍ أكبر من خلال إحساس قوي بالقومية وبناء الأمة، باستخدام شخصيات تُجسّد صفات مجردة مثل "الجمال والخير، والثروة والسلطة، والفقر والاستغلال، وروح الجماعة". [ 17 ]

صب

كانت نرجس الخيار الأول للمخرج لدور رادها، [ 1 ] وعلى الرغم من أنها لم تكن تتجاوز السادسة والعشرين من عمرها آنذاك، فقد جسّدت دور الزوجة الجديدة، والأم العزباء الشابة، والأم المسنّة لولدين. [ 18 ] بدأت نرجس، ملكة السينما الهندية آنذاك، [ 19 ] مسيرتها الفنية بدور البطولة في فيلم "تقدير " (1943) للمخرج خان، ومثّلت تحت إدارته في فيلمي " همايون" (1945) و "أنداز" (1949). [ 20 ] يُعتبر فيلم "الأم الهند" عمومًا أفضل أدوار نرجس، وكان آخر أفلامها الرئيسية قبل اعتزالها التمثيل بعد زواجها. [ 21 ]

كان خان يرغب في إسناد دور بيرجو إلى سابو داستاجير ، نجم هوليوود من أصل هندي. [ 1 ] سافر داستاجير إلى الهند من لوس أنجلوس، وأقام في فندق في مومباي (التي كانت تُعرف آنذاك باسم بومباي)، وحصل على راتب مقدم. إلا أن التأخيرات والعقبات التي واجهت بدء التصوير والحصول على تصريح عمل لداستاجير أدت إلى استبعاده من المشروع. [ 22 ] كان ديليب كومار ، الممثل المعروف في صناعة السينما الهندية، قد أبدى في البداية رغبته في أداء دور بيرجو، وهو ما وافق عليه خان؛ كما وافق ديليب كومار على أداء دور شامو أيضًا. [ 1 ] إلا أن نرجس اعترضت قائلةً إن الجمهور لن يتقبل اختيارهما لدور الأم والابن لأنها شاركت معه في العديد من الأفلام الرومانسية. [ 23 ] وفي النهاية، تم اختيار سونيل دوت - الذي لم يشارك إلا في فيلم واحد - بعد أن عرّفه موكري، الممثل الكوميدي في الفيلم، على خان. [ 24 ] كان ساجد خان ، الممثل الذي جسّد شخصية بيرجو الصغير، غير معروف آنذاك، وينتمي إلى عائلة فقيرة من أحياء مومباي الفقيرة. [ 25 ] بلغ أجر ساجد في الفيلم 750 روبية . [ 26 ] تبنّاه لاحقًا محبوب خان. بعد ذلك، أُسند دور شامو إلى راج كومار، ودور رامو إلى راجندرا كومار. كان فيلم "الأم الهند" أول فيلم ناجح ونقطة تحوّل في مسيرة سونيل دوت، وراج كومار، وراجندرا كومار الفنية. [ 27 ]

قبل بدء التصوير الرئيسي ، تعرّفت نرجس وراج كومار على الممارسات الزراعية كحرث الحقول والحصاد والبذر وقطف القطن. [ 28 ] أما الممثلون الإضافيون في مشاهد الأغاني والرقص في الفيلم فكانوا من فرق رقص محلية في القرى التي جرى فيها التصوير، بدلاً من الفرق المعتادة من مومباي. [ 28 ]

تصوير

بدأ التصوير الأولي لفيلم "الأم الهند" بشكل غير متوقع، حتى قبل الانتهاء من كتابة السيناريو واختيار الممثلين. ففي عام 1955، عانت أجزاء من ولاية أوتار براديش من فيضانات عارمة. وسافر مدير التصوير فريدون إيراني إلى المناطق المتضررة لتصوير مشاهد عامة للفيضانات. [ 22 ] بدأ التصوير الرئيسي المقرر في عام 1955 بميزانية قدرها 25 لاخ روبية (ما يعادل تقريبًا 525 ألف دولار أمريكي في عام 1957 [ ب ] ). إلا أن الميزانية ارتفعت بمقدار 35 لاخ روبية لتصل إلى 60 لاخ روبية (ما يعادل تقريبًا 1.3 مليون دولار أمريكي في عام 1957 [ ب ] ) مع نهاية التصوير، وذلك بسبب جلسات التصوير الخارجية ورواتب الممثلين وطاقم العمل. [ 1 ]

فناء استوديو محبوب
استوديوهات محبوب في مومباي (عام 2006)، حيث تم تصوير معظم المشاهد الداخلية للفيلم.

صُوِّرت عدة مشاهد داخلية للفيلم عام ١٩٥٦ في استوديوهات محبوب في باندرا ، مومباي. سعى خان وإيراني إلى التصوير في مواقع خارجية بشكل متكرر لجعل الفيلم واقعيًا قدر الإمكان. [ ٢٩ ] شملت المواقع قرى مختلفة في ماهاراشترا ، وغوجارات (حيث كانت ماهاراشترا وغوجارات تُشكلان معًا ولاية بومباي آنذاك)، وأوتار براديش. صُوِّر الفيلم بتقنية ٣٥ ملم . [ ٢٩ ] لاحظ المصور السينمائي المعاصر أنيل ميهتا براعة إيراني في استخدام التقنيات السينمائية في تصوير الفيلم، بما في ذلك "الحركات البانوراميّة المعقدة، وأنماط الإخراج التفصيلية التي ابتكرها إيراني، حتى في اللقطات القصيرة - في الاستوديوهات وفي المواقع الخارجية". [ ٢٩ ] استغرق إنتاج الفيلم حوالي ثلاث سنوات، من التنظيم والتخطيط وكتابة السيناريو إلى اكتمال التصوير. [ ٣٠ ] في مقابلة أجريت في نوفمبر ١٩٥٦، وصفت نرجس تصوير الفيلم ودورها فيه بأنه الأكثر تطلبًا في مسيرتها المهنية. [ 31 ] صُوِّر فيلم "الأم الهند" بتقنية جيفاكولور ، ثم حُوِّل لاحقًا إلى تقنية تكنيكولور . [ 29 ] صُوِّر الفيلم في الغالب باستخدام تقنية الصوت المتزامن ، التي كانت شائعة في ذلك الوقت؛ ودبلجت بعض المشاهد. [ 15 ]

لتصوير مشهد الفيضان، وافق أحد المزارعين على إغراق 500 فدان (200 هكتار ) من أرضه. [ 32 ] وفي مشهد النزوح الذي أعقب الفيضان، استُخدمت 300 عربة تجرها الثيران، و200 مزارع، والعديد من الخيول والجرارات والمحاريث. [ 33 ] وتكتب غاياتري تشاتيرجي في كتابها عن الاعتقاد السائد بأن القرويين وفروا كل هذه الأشياء دون مقابل. ومع ذلك، كشفت سجلات حسابات الإنتاج أن القرويين قد تقاضوا أجورهم. [ 33 ] كان هناك مشهد مطول في الفيلم تركض فيه رادها بين أكوام القش المشتعلة بحثًا عن ابنها بيرجو، وهو قاطع طريق مارق، كان يختبئ هناك. [ 34 ] صُوّر مشهد الحريق في منطقة أومرا في سورات ، بولاية غوجارات، عن طريق حرق بالات القش. وقد مثّلت نرجس ودوت مشهد الحريق دون الاستعانة بممثلين بديلين. في الأول من مارس عام ١٩٥٧، وقع حادث أثناء تصوير مشهد الحريق عندما تغير اتجاه الرياح وخرج الحريق عن السيطرة، مما أدى إلى محاصرة نرجس. [ ٣٤ ] أنقذها دوت، الذي سارع إلى انتزاع بطانية، وقفز إلى الداخل، وأنقذها. [ ٣٥ ] توقف التصوير مؤقتًا نظرًا لإصابة كليهما. [ ١ ] نُقل دوت إلى المستشفى لتلقي العلاج من الحروق، وساعدته نرجس في رعايته، [ ٣٦ ] في منزل خان في بيليمورا . [ ٢٦ ] وقعت نرجس - وهي ممثلة مشهورة آنذاك - في حب دوت، الذي كان في المراحل الأولى من مسيرته السينمائية ولعب دور ابنها في الفيلم؛ وتزوجا في ١١ مارس عام ١٩٥٨. [ ٣٧ ] رغبت نرجس في الزواج بعد الفيلم بفترة وجيزة، لكن خان اعترض على ذلك، معتبرًا أن زواج الأم وابنها في الفيلم في الواقع سيكون كارثيًا على الفيلم. [ 1 ] وبسبب علاقتهما، وجدت نرجس صعوبة أيضاً في أداء مشهد ضربت فيه دوت بالعصا . [ 38 ]   

المواضيع

لوحة رادها وكريشنا
في الأساطير الهندوسية، رادها هي حبيبة الإله كريشنا. وقد لاحظ الباحثون أن شخصية رادها في الفيلم تجسد الحب والرومانسية في أسطورة رادها.

يربط العديد من المؤلفين شخصية رادها بآلهة وشخصيات أسطورية هندوسية ، مثل رادها (حبيبة الإله كريشنا ، التي تجسد الحب والرومانسية)، وسيتا (البطلة الإلهية في ملحمة رامايانا الهندوسية ، التي تجسد القيم الأخلاقية الرفيعة)، وسافيتري (التي تمثل الأخلاق الحميدة والوفاء للزوج)، ودراوبادي (التي تجسد الواجب والأخلاق)، ودارتي ماتا ( إلهة الأرض الأم )، ولاكشمي (إلهة الرخاء الهندوسية). وإلى جانب هذه الآلهة الرقيقة، تحمل شخصية رادها سمات من آلهة محاربة أكثر شراسة مثل دورغا وكالي . [ 39 ] وقد قارن نقاد السينما الابن رامو، الهادئ والمطيع، بالإله راما في ملحمة رامايانا ، والخارج عن القانون الرومانسي بيرجو - وهو اسم من أسماء كريشنا - بالإله كريشنا، المعروف بذنوبه. يُعتبر شامو (اسم آخر لكريشنا)، زوج رادها الذي هجرها، مُرادفًا لكريشنا الذي هجر حبيبته رادها في الروايات الأسطورية. [ 40 ] ويُقال إن عنوان " أم الهند" وشخصية رادها يُشيران ليس فقط إلى الإلهة الأم الهندوسية ، بل أيضًا إلى بهارات ماتا (وتعني حرفيًا "أم الهند")، وهي التجسيد الوطني للهند، والتي تُصوَّر عادةً على هيئة إلهة هندوسية. [ هـ ] [ 40 ]

بحسب البروفيسورة ناليني ناتاراجان [ 41 ] من جامعة بورتوريكو ، فإن شخصية "الأم الهند" التي تجسدها نرجس هي تمثيل مجازي للمرأة الهندوسية، تعكس القيم الهندوسية السامية، بما فيها الأخلاق الحميدة والتضحية الأمومية. [ 42 ] وكتبت الباحثة السينمائية جوتيكا فيردي [ 43 ] أن "الأم الهند" يمكن اعتبارها أيضًا استعارة للثالوث: الأم، والإله، والأمة الديناميكية. [ 44 ] ورأى فيجاي ميشرا، في كتابه "سينما بوليوود: معابد الرغبة" الصادر عام 2002 ، أن شخصية "الأم الهند" أيقونة من نواحٍ عديدة، فهي مرتبطة بإلهة، وتؤدي دور الزوجة والحبيبة، بل وتتخلى عن أنوثتها في نهاية الفيلم بتجسيدها للإلهين فيشنو الحافظ وشيفا المدمر، وهما إلهان ذكوريان. [ 45 ]

بحسب الباحثين السينمائيين الهنود غوكولسينغ وديساناياكي، فإنه إلى جانب التمسك بالقيم الهندوسية التقليدية، تُجسّد شخصية "الأم الهند" الدور المتغير للأم في السينما والمجتمع الهندي، حيث لم تعد الأم خاضعة أو معتمدة على زوجها، مما يُعيد صياغة العلاقة مع الذكور أو البنى الاجتماعية الأبوية. [ 46 ] وذكرت مجلة "نيو إنترناشوناليست" في مراجعة لها عام 1999 أن رادها تتحول من زوجة مطيعة إلى أم مستقلة، محطمةً بذلك الصور النمطية للمرأة في السينما الهندية. [ 47 ] في المقابل، أشارت الكاتبة تاريني سريدهاران، في مقال نُشر عام 2012 في صحيفة "ذا هندو" ، إلى مواضيع مثل الحفاظ على عفة المرأة، وإخلاص الزوجة، والأمومة المثالية، التي تُعزز الصور النمطية للجنسين. [ 48 ] ​​بينما يُصنّف البعض التضحية بالأمومة حفاظًا على كرامة المرأة كفعلٍ نسوي، يرى آخرون أنه محاولة من امرأة مجتمعية لحماية بنية القرية الأبوية التي تُعلي من شأن شرف المرأة. [ 48 ] وصفت نشرة ترويجية، تهدف إلى تعريف الجمهور الغربي بالسياق الاجتماعي للفيلم، المرأة الهندية بأنها "مذبح في الهند"، وأن الهنود "يقيسون فضيلة عرقهم بعفة نسائهم"، وأن "الأمهات الهنديات هنّ النواة التي تدور حولها تقاليد وثقافة العصور". [ 49 ]

في مراجعة نُشرت عام ٢٠٠٢ في صحيفة نيويورك تايمز ، قارن الناقد السينمائي ديف كير الفيلم بفيلم ستيلا دالاس (١٩٣٧) لتشابه موضوعه في سلسلة التضحيات التي قدمتها البطلة، وبفيلم ذهب مع الريح (١٩٣٩) كملحمة تعكس الاضطرابات الاجتماعية. [ ٥٠ ] ويتفق الناقد السينمائي مارك كوزينز والكاتبة تيجاسويني جانتي على أن الفيلم هو بمثابة ذهب مع الريح في السينما الهندية. [ ٥١ ]

بهارات ماتا (وتعني حرفيًا "أم الهند")، هي التجسيد الوطني للهند. وقد لاحظ الباحثون إشارات إلى هذه الإلهة في شخصية رادها الرئيسية وفي فيلم " أم الهند" ، الذي يُفسر على أنه تمثيل رمزي للهند بعد الاستقلال.

يُعرَّف مصطلح "الأم الهند" بأنه "رمز شائع للأمة الهندية الناشئة في أوائل  القرن العشرين، في كلٍّ من الخطاب الاستعماري والقومي". [ 52 ] يفسر العديد من المؤلفين، بمن فيهم غاياتري تشاتيرجي، مؤلفة كتاب " الأم الهند " (2002) ، الفيلم على أنه رمزٌ للوطنية والوضع المتغير في الدولة المستقلة حديثًا، وكيف كانت الهند تعمل دون سلطة بريطانية. إنه يعكس قصة الهند الحديثة، وهي تتحرر من "الاضطهاد الإقطاعي والاستعماري". [ 53 ] الفيلم، وهو صورة قومية نموذجية، رمزيٌّ لأنه أظهر نشوة "الأم الهند" في أمة لم يمضِ على استقلالها سوى عشر  سنوات، وكان له تأثير ثقافي طويل الأمد على الشعب الهندي. [ 42 ] يعتبر الباحث السينمائي سايبال تشاتيرجي فيلم " الأم الهند " بمثابة "مرآة للهند المستقلة"، إذ يُسلط الضوء على مشاكل الأمة الناشئة، بما في ذلك استغلال المرابين للمزارعين في الريف، بأسلوب درامي مفهوم للمشاهد العادي. [ 54 ] كما يُمثل الفيلم الفقر الزراعي والمعاناة التي كان يُعاني منها الشعب في ذلك الوقت. [ 55 ] ويرى تشاتيرجي أن الماء الأحمر المتدفق من القناة التي تروي الحقول الخضراء في نهاية الفيلم هو استعارة تُمثل دماء الهنود في نضالهم من أجل الاستقلال، والتي تتدفق لتغذية الهند الحرة الجديدة. [ 56 ] ويصف فيردي القناة بأنها إشارة إلى قرب نهاية النظام الإقطاعي. [ 57 ] ومع ذلك، فعلى الرغم من نضال رادها ضد القمع الإقطاعي الذي صُوّر في الفيلم، فإن فعلها المتمثل في إيقاف بيرجو المتمرد والحفاظ على الوضع الراهن - النظام الإقطاعي والأبوي - يُعتبر "تراجعًا" من قِبل العديد من المؤلفين. [ 58 ]

في دراسةٍ للإعلام والثقافة الشعبية في جنوب آسيا، تُجري الكاتبة ماهسفيتا باروا مقارنةٍ بين التمثيل المجازي للأم في الفيلم كرمزٍ للأمة، والتماهي المجازي مع الهند الذي سعت إليه إنديرا غاندي ، رئيسة وزراء الهند الوحيدة، خلال فترة حكمها (1966-1977، و1980-1984 [ 59 ] ). [ 60 ] وفي كتابه "الإرهاب، الإعلام، التحرير" ، يُجادل جون ديفيد سلوكوم بأن فيلم "الأم الهند" لخان، مثل تحفة ساتياجيت راي الكلاسيكية " باثير بانشالي" (1955)، قد "سعى إلى تقديم تعريفاتٍ بديلة للهوية الهندية". [ 61 ] ومع ذلك، يُشدد على أن الفيلم يُضفي طابعًا أسطوريًا وتأنيثيًا واضحًا على الأمة، حيث استخدم الجمهور الهندي مخيلته لتعريفها في سياقٍ قومي، نظرًا لأن القصة في الواقع تدور حول فلاحٍ فقير من شمال الهند، وليس حول فكرةٍ حقيقية لأمةٍ حديثة وقوية. [ 61 ]

يصف العديد من المؤلفين علاقة رادها وبيرجو بأنها تحمل " عناصر عقدة أوديب "؛ [ 62 ] وقد جادل فيردي بأن رادها، في عفتها، توجه رغباتها الجنسية نحو حبها الأمومي لأبنائها الذين يصبحون فعليًا "موضوعات إباحية بديلة". [ 63 ] ويرى ميشرا أن سحق ذراعي زوج رادها وهدوء الابن الأكبر يرمزان إلى الإخصاء ، وهو ما يتناقض مع تمرد بيرجو، المرتبط بالقدرة الجنسية. [ 64 ] ووفقًا لشاكرافارتي، فإن هوس بيرجو بأساور والدته هو تعبير عن أشواقه الأوديبية. [ 65 ] وتصف راشيل دوير، أستاذة الثقافات والسينما الهندية في كلية الدراسات الشرقية والأفريقية (SOAS) ، كيف تندمج العناصر الأوديبية "بسلاسة مثيرة للريبة" في الفيلم وفي قصة الحب التي تدور خارج الشاشة بين نرجس ودوت، اللذين يلعبان دور الأم والابن في الفيلم. [ 66 ] يرى الكاتب ويليام فان دير هايد أن فعل رادها في نهاية الفيلم، حين أطلقت النار على ابنها، كان بمثابة كسرٍ لعلاقة الأم بابنها التقليدية حفاظًا على الأخلاق. [ 67 ] وتشير فيردي إلى أن هذا الفعل أضفى غموضًا على شخصية الأم التي تُضحي بنفسها كمُعيلة ومُدمرة في آنٍ واحد، إذ تُفني ابنها، وهو أمر نادر في السينما الهندية. وتُفسر فيردي تحرش بيرجو الجنسي بفتاة قروية (وهو ما يُعد زنا محارم في ثقافة قرى شمال الهند [ f ] ) ​​على أنه بديل في الحبكة عن علاقة الأم بابنها المحرمة، وأن موته في النهاية عقابٌ على انتهاك المحرم. [ 63 ]

يذكر مؤلفون مثل إيشون وودز أن رادها ورامو يمثلان النموذج الأمثل للبطلين اللذين يدافعان عن الفضيلة في مواجهة المصاعب والظلم، بينما بيرجو طفل مشاغب يتحول إلى فوضوي، وتمرده الجامح يدمر النظام. [ 68 ] وقد لاحظ ميشرا أنه على الرغم من أن رادها تُعلي من شأن الدارما (القانون الطبيعي أو النظام) في الفيلم، إلا أن بيرجو هو من يحظى بتعاطف المشاهدين؛ ففي تمرده تكمن أجندة العمل السياسي الذي سيُحدث تغييرًا اجتماعيًا. [ 69 ] ويشير ميشرا إلى أنه نظرًا لهذه الأفكار المتضاربة، فإن الفيلم متوافق إلى حد كبير، ومع ذلك فهو "تخريبي بتحدٍ". [ 69 ]

أشار الباحث السينمائي فيجاي ميشرا إلى وجود "طبيعة هجينة هندوسية-إسلامية" شديدة التوفيقية في صناعة السينما الهندية في الفيلم. [ 70 ] وقد فسّرت باراما روي أن المكانة الأسطورية لنرجس كرمز للأم الهند تعود إلى هندوسية الدور وزواجها في الواقع من هندوسي؛ فهي، وفقًا لروي، مُصوَّرة في الفيلم كشخصية ناهبة للانفصال الإسلامي . [ 71 ] وقد وجد ميشرا قيمة نقدية في تعليق سلمان رشدي على الفيلم في روايته " آخر زفرة للمغربي " (1995) حيث يصف رشدي ما يلي:

في فيلم "الأم الهند" ، وهو عملٌ يُصوّر الأساطير الهندوسية من إخراج الاشتراكي المسلم محبوب خان، تُصوَّر المرأة الفلاحة الهندية بصورة مثالية كعروس وأم ومُنجبة للأبناء، كامرأة صابرة، صامدة، مُحبة، مُخلِّصة، ومُتمسكة بالحفاظ على الوضع الاجتماعي الراهن. أما بالنسبة لباد بيرجو، الذي نُبذ من حنان أمه، فإنها تُصبح، كما ذكر أحد النقاد، "تلك الصورة النمطية للأم العدوانية، الخائنة، المُدمرة التي تُطارد خيال الرجال الهنود". [ 70 ]

موسيقى

قام نوشاد بتأليف الموسيقى التصويرية لفيلم "الأم الهند" . وكان محبوب خان قد عمل مع نوشاد في ثمانية أفلام، ونشأت بينهما علاقة ودية. أما كلمات الأغاني فكانت من تأليف شكيل بدايوني . تتألف الموسيقى التصويرية من 12 أغنية، ويؤديها كل من محمد رافي ، وشمشاد بيغوم ، ولاتا مانغيشكار ، ومانا دي . لم تلقَ الموسيقى التصويرية استحسانًا كبيرًا عند إصدارها، وانتقدها النقاد لعدم ملاءمتها لجودة الفيلم وعمقه. [ 31 ] [ 74 ] إلا أن استقبالها لاحقًا كان أكثر إيجابية، حيث أُدرجت ضمن قائمة "أعظم 100 موسيقى تصويرية في تاريخ بوليوود" التي أعدها موقع "بلانيت بوليوود" في العقد الأول من الألفية الثانية. وقد منحها الموقع تقييم 7.5 نجوم من أصل 10. [ 75 ]  

يُعد فيلم "الأم الهند" أقدم مثال على فيلم هندي يحتوي على موسيقى كلاسيكية غربية وأوركسترا على غرار هوليوود. [ 76 ] ومن الأمثلة على ذلك خاتمة الفيلم خلال مشهد هروب بيرجو من والدته ورفضه لها. تتميز هذه الخاتمة بأوركسترا سيمفونية قوية تضم آلات وترية ونفخية خشبية وأبواق. تحتوي هذه الموسيقى الأوركسترالية على تلوين موسيقي واسع النطاق ، وسبعات منقوصة ، ومقامات موسيقية مُكبّرة . [ 77 ] كما تتضمن ارتعاشات الكمان . كتبت آن موركوم في كتابها " أغاني الأفلام الهندية والسينما" أن المقطوعة غير لحنية و"مُقلقة للغاية". [ 78 ] وقد أثر استخدام الأوركسترا على النمط الغربي في السينما الهندية على العديد من الأفلام اللاحقة، مثل فيلم "مغول أعظم " (1960)، الذي يتميز بموسيقى أوركسترالية متنافرة مماثلة لخلق جو من التوتر في اللحظات الحاسمة. [ 77 ] تُعتبر أغنية "هولي آي ري كانهاي"، التي غنتها شمشاد بيغوم ورقصتها سيتاراديفي، مثالاً نموذجياً لأغنية فيلم هندية كُتبت خصيصاً لمغنية وأدتها، وتحمل شحنة عاطفية تجذب جمهوراً واسعاً. [ 79 ]

لا.عنوانالمغني/المغنونطول
1."شونداريا كاتاتي جاي (راجا خاماج)"مانا داي3:15
2."ناجاري ناجاري دوير دوير"لاتا مانجيشكار7:29
3."دنيا مين هوم آيي هين (راجا شيفارانجاني)"لاتا مانجيشكار، مينا مانجيشكار ، أوشا مانجيشكار3:36
4."يا غاديوال"شمشاد بيجوم ، محمد رافي2:59
5."ماتوالا جيا دول بيا (راجا سارانج)"لاتا مانجيشكار، محمد رافي3:34
6."دوخ بهاري دين بيتي ري (راجا ميج مالهار)"شمشاد بيجوم، محمد رافي، مانا داي، آشا بهوسل3:09
7."هولي آي ري كانهاي"شمشاد بيغوم2:51
8."بي كي غار آج بياري دولهانيا شالي (راجا بيلو)"شمشاد بيغوم3:19
9."غونغات ناهين خلونجي سايان"لاتا مانجيشكار3:10
10."يا مير لال آجا (راجا بهايرافي)"لاتا مانجيشكار3:11
11."يا جانوالو جاو نا"لاتا مانجيشكار2:33
12."أنا بهاجوان"محمد رافي3:24
الطول الإجمالي:42:30

استقبال

تاريخ الإصدار وشباك التذاكر

مقر إقامة رئيس الهند
عُقد عرض خاص لفيلم "الأم الهند" في مقر إقامة الرئيس الهندي (في الصورة) في 23 أكتوبر 1957، قبل يومين من إصداره.

كان فريق الإنتاج قد خطط لعرض فيلم " الأم الهند" احتفالاً بالذكرى العاشرة لاستقلال الهند في 15 أغسطس 1957، إلا أن الفيلم عُرض بعد أكثر من شهرين. [ 80 ] عُرض الفيلم لأول مرة في سينما ليبرتي في مومباي في 25 أكتوبر 1957، خلال احتفالات ديوالي ، واستمر عرضه في ليبرتي لأكثر من عام. [ 81 ] عُرض الفيلم في كولكاتا (التي كانت تُسمى آنذاك كالكوتا) في اليوم نفسه [ 80 ] وفي دلهي بعد أسبوع. [ 7 ] وبحلول نهاية نوفمبر، وصل الفيلم إلى جميع أنحاء الهند. دُعي وزراء الحكومة وغيرهم من المسؤولين لحضور العروض الأولى، كما أُقيم عرض خاص في راشتراباتي بهافان (القصر الرئاسي) في نيودلهي في 23 أكتوبر 1957، وحضره الرئيس راجندرا براساد ، ورئيس الوزراء جواهر لال نهرو وابنته إنديرا غاندي . [ 82 ] حضر رئيس وزراء ولاية البنغال الغربية، بيدان تشاندرا روي ، وحاكم الولاية، بادماجا نايدو، عرضًا خاصًا للفيلم في كلكتا. وقد أعجب رئيس وزراء ولاية بومباي ، مورارجي ديساي ، بالرسالة الوطنية التي يحملها الفيلم، فمنحه إعفاءً من ضريبة الترفيه في الولاية. [ 82 ]

لا تتوفر بيانات موثوقة حول إيرادات فيلم " الأم الهند" في شباك التذاكر . استمر عرضه في دور السينما في الهند حتى منتصف التسعينيات. [ 83 ] شهد الفيلم اهتمامًا متجددًا في السبعينيات، مما أدى إلى ارتفاع مبيعات التذاكر. [ 82 ] ووفقًا لتشاتيرجي، حقق الفيلم نجاحًا تجاريًا استثنائيًا في دلهي، وأوتار براديش، وغوجارات، وكارناتاكا (التي كانت تُسمى آنذاك ولاية ميسور)، وماهاراشترا. [ 82 ] وتقدم مواقع إلكترونية متخصصة في تجارة الأفلام تقديرات لأعماله. أعلنت مؤسسة "بوكس أوفيس إنديا" أن صافي إيرادات فيلم " الأم الهند " بلغ 40 مليون روبية ، وإجمالي إيراداته 80 مليون روبية ، وهو أعلى رقم يحققه فيلم هندي حتى فيلم "مغول أعظم " (1960)، [ 1 ] بينما قدرت أن صافي إيرادات الفيلم، بعد تعديلها وفقًا للتضخم، سيعادل 1.173 مليار روبية في يناير 2008. [ 2 ] وفي وقت لاحق، قدرت "بوكس أوفيس إنديا" في عام 2017 أن "الأم الهند" حظي بأكثر من 100 مليون مشاهدة في دور العرض المحلية، مما يجعله أحد أعلى الأفلام الهندية تحقيقًا للإيرادات على الإطلاق بعد تعديلها وفقًا للتضخم. [ 84 ] وفي عام 2024، قدرت "دي إن إيه إنديا" عدد المشاهدين بما يتراوح بين 120 و150 مليون تذكرة مباعة حول العالم. [ 85 ] وقد دفع نجاح الفيلم خان إلى تسمية فيلمه التالي " ابن الهند" . صدر الفيلم عام 1962، ولم يلقَ استحسانًا. [ 86 ] 

تمت دبلجة فيلم "الأم الهند" إلى عدة لغات أوروبية، بما في ذلك الإسبانية والفرنسية والروسية؛ وحقق الفيلم نجاحًا تجاريًا كبيرًا في اليونان وإسبانيا وروسيا، وعُرض في دول الكتلة الشرقية . [ 87 ] رتبت شركة تكنيكولور عرضًا واحدًا للفيلم في باريس في 30 يونيو 1958، تحت اسم "Les Bracelets d'or" ("الأساور الذهبية"). [ 87 ] حقق الفيلم نجاحًا محدودًا في باريس، لكنه لاقى رواجًا أكبر في المستعمرات الفرنسية . كما حقق نجاحًا في دول أمريكا اللاتينية، بيرو وبوليفيا والإكوادور. [ 87 ] لاقى فيلم "الأم الهند" استحسانًا واسعًا في العالم العربي والشرق الأوسط وأجزاء من جنوب شرق آسيا وشمال إفريقيا، واستمر عرضه في دول مثل الجزائر لعشر سنوات على الأقل بعد إصداره. [ 88 ] عُرض الفيلم في الولايات المتحدة في 9 يوليو 1959، وحظي باستقبال فاتر، كما مُني عرضه في المملكة المتحدة عام 1961 بفشل تجاري. كانت النسخة الدولية الأولى، المصحوبة بترجمة إنجليزية، أقصر بأربعين دقيقة من النسخة الهندية. [ 87 ]

اعتبارًا من عام 2013، أصبح فيلم Mother India متاحًا على أقراص DVD بتنسيق NTSC في جميع المناطق ، ويتم توزيعه بواسطة شركة Eros Entertainment . [ 89 ]

التقييمات

أشادت مراجعة معاصرة في مجلة فيلم فير بالأداء الحماسي للممثلين، وقالت إن الفيلم "سيُخلّد في الذاكرة طويلًا". [ 90 ] وصف بابوراو باتيل من مجلة فيلم إنديا (ديسمبر 1957) فيلم "الأم الهند " بعد عرضه بأنه "أعظم فيلم أُنتج في الهند"، وكتب أنه ما كانت لتؤدي أي ممثلة أخرى الدور بمثل براعة نرجس. [ 91 ] أشارت مراجعة في مجلة "مونثلي فيلم بوليتين" البريطانية عام 1958 إلى أن الجمهور في المملكة المتحدة يجب أن يكون ممتنًا لتقصير النسخة الدولية بمقدار 40 دقيقة، ووصفها بأنها " مسرحية هزلية ركيكة ". [ 92 ] بعد عرضه في الولايات المتحدة عام 1959، كتبت إيرين ثيرر مراجعة للفيلم في صحيفة نيويورك بوست، أشادت فيها بـ"جاذبيته الدرامية اللافتة"، لكنها أعربت عن خشيتها من عدم تقبله من قبل الجمهور الأمريكي بسبب الاختلافات الثقافية. [ 93 ] في مقال نُشر عام 1976 في مجلة " دراسات: مراجعة فصلية أيرلندية" ، وصف الكاتب مايكل غالاغر الفيلم بأنه "مزيج مذهل من الرمزية السياسية والمسرحية الموسيقية الرخيصة، يجمع بين روعة أعمال أيزنشتاين وابتذال فيلم " شو بوت "". [ 94 ] وفي عام 1999، وصفت مجلة "نيو إنترناشوناليست " أداء نرجس بأنه "مثالي"، ولاحظت "تفاعلاً بارعاً - فنياً وسياسياً - بين التقليدي والراديكالي" يتجلى بوضوح في فيلم " الأم الهند" . [ 47 ]

في مقال نُشر عام ٢٠٠٢ في صحيفة "ذا فيليدج فويس" ، وصف الناقد السينمائي ج. هوبرمان الفيلم بأنه " مزيجٌ صارخٌ من عناصر متنافرة ظاهريًا". [ ٩٥ ] ووصفه بأنه مزيجٌ من "نسخٍ محليةٍ من أوبرا الجرارات السوفيتية، والواقعية الجديدة الإيطالية، وجاذبية هوليوود الطفولية، وعشرات الأغاني الملونة بتقنية تكنيكولور، والأهم من ذلك، طبقةٌ مجازيةٌ من الهندوسية الشعبية". [ ٩٥ ] انتقد هوبرمان التمثيل ووصفه بأنه "مبالغٌ فيه"، كما كتب عن النزعة القومية "اليسارية" الغامضة في الفيلم. [ ٩٥ ] وصف فيل هول ، في مقالٍ له في موقع "فيلم ثريت" عام ٢٠٠٢، الفيلم بأنه بطيءٌ للغاية وأحادي البُعد، وسخر منه قائلًا: "يتطلب الأمر عزيمةً قويةً لتحمّل هذا الفيلم دون التفكير في قتل الأم". [ 96 ] لاحظ جوناثان رومني من صحيفة الإندبندنت أن رادها، الأم الأرض، هي "رد الهند على آنا ماغناني "، وأن الفيلم "ممارسة شاملة في صناعة الأساطير الأيديولوجية". [ 97 ] أشارت خدمة المرأة للمقالات ، في مقال نُشر عام 2007، إلى فيلم " الأم الهند " باعتباره "واحدًا من أبرز أفلام حقبة ما بعد الاستقلال". [ 98 ] كتب ضياء السلام من صحيفة ذا هندو عام 2010: "استطاع محبوب أن يمزج بين الفردي والعالمي، مما عزز جاذبية الفيلم دون المساس بحساسيته". [ 26 ]

الجوائز

حصد فيلم "الأم الهند" ونرجس ومحبوب خان العديد من الجوائز والترشيحات. فازت نرجس بجائزة فيلم فير لأفضل ممثلة عام 1958، لتصبح أول هندية تفوز بهذه الجائزة في مهرجان كارلوفي فاري السينمائي الدولي في جمهورية التشيك الحالية . [ 99 ] كما فاز الفيلم بجائزة فيلم فير لأفضل فيلم ، وحصد العديد من جوائز فيلم فير الأخرى، بما في ذلك جائزة أفضل مخرج لمحبوب خان، [ 100 ] وجائزة أفضل تصوير سينمائي لفريدون إيراني، [ 101 ] وجائزة أفضل صوت لـ ر. كوشيك. [ 31 ] وفي عام 1958، كان الفيلم أول فيلم هندي يُرشّح لجائزة الأوسكار لأفضل فيلم بلغة أجنبية ، واختير ضمن خمسة أفلام مرشحة لهذه الفئة . [ 102 ] أُرسلت النسخة الدولية، التي تبلغ مدتها 120 دقيقة، إلى حفل توزيع جوائز الأوسكار . بالإضافة إلى ذلك، احتوت هذه النسخة على ترجمة إنجليزية، [ 103 ] وتم حذف شعار شركة محبوب للإنتاج، الذي كان يتضمن المطرقة والمنجل الشيوعيين ، لإرضاء الأكاديمية. [ 104 ] وتم توزيع النسخة التي تبلغ مدتها 120 دقيقة لاحقًا في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة بواسطة شركة كولومبيا بيكتشرز . [ 105 ] اقترب الفيلم من الفوز بجائزة الأوسكار، لكنه خسر أمام فيلم " ليالي كابيريا" للمخرج فيديريكو فيليني بفارق صوت واحد. [ 103 ] شعر خان بخيبة أمل شديدة لعدم فوزه بالجائزة. يتذكر سونيل دوت بعد عقود: "لقد شاهد الأفلام الأخرى المنافسة، وكان يعتقد أن فيلم " الأم الهند " يتفوق عليها بكثير". [ 106 ] كما فاز الفيلم بجائزتين في حفل توزيع جوائز الفيلم الوطني الخامس عام 1957: شهادة تقدير على مستوى الهند لأفضل فيلم روائي طويل، وشهادة تقدير لأفضل فيلم روائي طويل باللغة الهندية . [ 107 ]

جائزةفئةالمرشححصيلة
مهرجان كارلوفي فاري السينمائي الدولي الحادي عشرأفضل ممثلةنرجسفاز
حفل توزيع جوائز الأوسكار الثلاثينأفضل فيلم بلغة أجنبيةمحبوب خانرشّح
جوائز الفيلم الوطني الخامسةأفضل فيلم روائي باللغة الهنديةفاز
جوائز فيلم فير الخامسةأفضل فيلم
أفضل مخرج
أفضل ممثلةنرجس
أفضل تصوير سينمائيفريدون إيراني
أفضل تصميم صوتيآر. كوشيك

إرث

جميع الأفلام الهندية تأتي من الهند الأم .

— جاويد أختار ، شاعر وكاتب أغاني وكاتب سيناريو سينمائي هندي [ 48 ]

وُصِف فيلم "الأم الهند " بأنه "ربما الفيلم الأكثر تبجيلاً في الهند"، [ 108 ] و"ملحمة سينمائية"، [ 30 ] و"رائد السينما الهندية وأسطورة بحد ذاته"، [ 109 ] و" تحفة المخرج محبوب خان " و"فيلم حقق نجاحاً جماهيرياً هائلاً"، ويحتل مرتبة متقدمة بين أنجح الأفلام الهندية . [ 110 ] استمر عرضه في دور السينما لأكثر من ثلاثة عقود، وانتهى هذا الرقم القياسي في منتصف التسعينيات مع ظهور البث التلفزيوني الفضائي وتغير عادات مشاهدة الأفلام في الهند. [ 83 ] ينتمي فيلم "الأم الهند" إلى مجموعة صغيرة من الأفلام، من بينها "قسمت" (1943)، و "مغول أعظم" (1960)، و "شولاي" (1975)، و"هم آبكي هين كون..!" (1994)، و Dilwale Dulhania Le Jayenge (1995)، اللذان يُشاهدان مرارًا وتكرارًا في جميع أنحاء الهند، ويُنظر إليهما على أنهما من أهم الأفلام الهندية ذات الأهمية الثقافية. [ 111 ] وهو أيضًا من بين الأفلام الهندية الثلاثة الوحيدة التي رُشِّحت لجائزة الأوسكار لأفضل فيلم بلغة أجنبية (والفيلمان الآخران هما Salam Bombay! و Lagaan ). [ 112 ] أشارت صحيفة Hindustan Times (في عام 2007) إلى "الإشارات الاجتماعية اللاذعة في الفيلم" والتي "قد تكون قاسية جدًا بحيث لا يمكن تسويقها بربح اليوم. لكن هذه القصة المؤثرة ملأت قلوب الهنود بالأمل والفخر آنذاك". [ 113 ] أُعيد إنتاج الفيلم باللغة التيلوجوية بعنوان Bangaru Talli في عام 1971، [ 114 ] وباللغة التركية بعنوان Toprak Ana في عام 1973، وباللغة التاميلية بعنوان Punniya Boomi في عام 1978. [ 115 ]

احتل فيلم "الأم الهند" المرتبة 80 في قائمة مجلة إمباير  لأفضل 100 فيلم في السينما العالمية لعام 2010. [ 116 ] وهو مدرج ضمن الأفلام الهندية الثلاثة الوحيدة في كتاب "1001 فيلم يجب مشاهدتها قبل الموت" (إلى جانب فيلمي " ديلوالي دولهانيا لي جاينجي" و "ديوار "). [ 117 ] كما أدرجته الناقدة السينمائية أنوباما تشوبرا في قائمتها لأفضل 100 فيلم في السينما العالمية. [ 118 ] وفي عام 2005، صنّف موقع "إنديا تايمز موفيز " الفيلم ضمن قائمة "أفضل 25  فيلمًا من أفلام بوليوود التي يجب مشاهدتها". [ 119 ] وحصل على المرتبة الثالثة في استطلاع معهد الفيلم البريطاني لعام 2002 لأفضل 10  أفلام هندية. [ 120 ] كما أُدرج الفيلم في قائمة مجلة تايم لأفضل أفلام بوليوود الكلاسيكية عام 2010، [ 121 ] وفي قائمة سي إن إن-آي بي إن لأعظم 100 فيلم هندي على مر العصور عام 2013. [ 122 ] عُرض الفيلم لأول مرة في قسم كلاسيكيات مهرجان كان السينمائي عام 2004. [ 123 ]

يشير راجيف ماساند من قناة CNN-IBN إلى أن فيلم " الأم الهند " لم يضع الهند على خريطة العالم فحسب، بل ساهم أيضاً في تشكيل السينما الهندية لعقود لاحقة. [ 124 ] ويتفق الناقد السينمائي ديف كير على أن الفيلم أثر في الأفلام الهندية على مدى الخمسين عاماً التالية. [ 50 ] ويصف فيلم وثائقي بثته القناة الرابعة عام 1983 عن السينما الهندية الفيلم بأنه وضع معياراً في السينما الهندية. [ 125 ] وتُعد وضعية نرجس أثناء التصوير في نهاية الفيلم من أكثر الصور شهرة في تاريخ السينما الهندية. [ 126 ] ومن المشاهد الشهيرة الأخرى مشهد رادها وهي تجر المحراث في الحقل (انظر ملصق الفيلم في الأعلى) وإطعامها ابنيها الخبز أثناء جرهما للمحراث. [ 127 ] ذكرت صحيفة هندوستان تايمز أن نرجس رمزت للأمهات، حيث "كانت جميع الأمهات [في الأفلام اللاحقة] يؤدين نفس الأدوار النمطية. وبممثلتها للأمومة وللأرض الأم، التي ترعى وتعاقب أحيانًا، خلدت نرجس الأم الهندية على الشاشة." [ 128 ] كان الفيلم رائدًا في تصوير شقيقين متناقضين أخلاقيًا يجسدان الخير والشر، وهو ما أصبح سمة متكررة في الأفلام الهندية، [ 129 ] بما في ذلك فيلمي "جونجا جامونا" (1961) [ 130 ] و "ديوار" (1975). [ 108 ] كما ألهمت شخصية بيرجو المتمردة شخصية "الشاب الغاضب" النمطية التي ظهرت في السينما الهندية في سبعينيات القرن العشرين. [ 130 ] وفقًا للباحثة بريجيت شولز، لعب فيلم "الأم الهند" دورًا محوريًا في تشكيل الهوية الوطنية لجمهورية الهند الفتية في سنواتها الأولى بعد الاستقلال عن الحكم البريطاني ، وذلك بفضل قدرة الفيلم على نقل شعور القومية الهندية بنجاح إلى الجماهير في المدن والأرياف. [ 131 ]

انظر أيضاً

ملاحظات توضيحية

  1. ↑ بلغت قيمتها حوالي105 دولارات أمريكية في عام 1957.
  2. 1 2 3 4 كان سعر الصرف في عام 1957 هو 4.762 روبية هندية ( ₹ ) لكل دولار أمريكي واحد (US$). ( الملخص الإحصائي للولايات المتحدة 1959 ، ص 944)
  3. ↑ لم يتم ذكر السنة الدقيقة التي تم فيها اقتراض القرض في الفيلم، لذلك تم إعطاء القيمة بسعر صرف عام 1957 (سنة إصدار الفيلم).
  4. في ذلك الوقت (أوائل الخمسينيات)، كان رئيس قسم مراقبة الواردات في الحكومة الهندية يُنظّم استيراد مخزونات الأفلام. وكان الحد الأقصى لعدد النسخ المطلوبة للفيلم آنذاك حوالي 60 نسخة. إلا أن شركة محبوب تقدمت بطلب للحصول على تصريح باستيراد مخزونات تكفي لـ 180 نسخة. ونتيجة لذلك، دارت مفاوضات مطولة بين سلطات الاستيراد وشركة محبوب للإنتاج. ولا تتوفر بيانات دقيقة عن كمية الاستيراد .
  5. ↑ كانت فكرة الأمة ( بهارات ماتا ، أو أم الهند) سائدة في الهند قبل الاستقلال، ومثّلت رمزًا هامًا للقومية وحركة الاستقلال الهندية . وقد تجلّى تمثيل الأمة كأم في اللوحات والأدب والموسيقى والسلع الاستهلاكية كالتقاويم. ( تشاتيرجي 2002 ، ص 49)
  6. ↑ تكتب جوتيكا فيردي: "في ثقافة القرية في شمال الهند، يُعتبر الرجال والنساء من نفس القرية أشقاء بشكل تقليدي." ( فيردي 2003 ، ص 117)
  7. ↑ من الأسباب المحتملة لتأخير العرض طول فترة ما بعد الإنتاج. يذكر تشاتيرجي أن المخرج بذل "جهداً هائلاً لإيصال الفيلم إلى مرحلة العرض بأسرع وقت ممكن وإرساله إلى مكتب تكنيكولور في لندن. ثم توجه محبوب إلى لندن لإجراء المونتاج النهائي وتصحيح الألوان، ورافقه إيراني لتحرير الصوت." ( تشاتيرجي 2002 ، ص 21)
  8. ↑ أما الترشيحات الأخرى فكانت للفيلم الألماني الغربي "الشيطان يضرب في الليل" (إخراج روبرت سيودماك )، والفيلم الفرنسي الإيطالي " بوابات باريس" (إخراج رينيه كلير )، والفيلم الإيطالي " ليالي كابيريا" (إخراج فيديريكو فيليني )، والفيلم النرويجي " تسع أرواح " (إخراج يان بالسرود ). ( تشاتيرجي 2002 ، ص 79)

مراجع

الاقتباسات

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 هندوستان تايمز 2007 أ.
  2. 1 2 شباك التذاكر في الهند .
  3. 1 2 3 سينها 2006 ، ص 248.
  4. ↑ فريك 2006 .
  5. ↑ غاندي 2002 ، ص 214.
  6. ↑ جاياواردانا 1995 ، ص 99.
  7. 1 2 تشاتيرجي 2002 ، ص. 10.
  8. ↑ تشاتيرجي 2002 ، ص 20.
  9. ↑ "فيلم من هذا أصلاً؟" . www.rediff.com .
  10. ↑ رانجونوالا 2003 ، ص 55.
  11. ^ باولس 2007 ، ص. 178؛ تشاترجي 2002 ، ص. 41.
  12. ↑ تشاتيرجي 2002 ، ص 41-42.
  13. ↑ تشاتيرجي 2002 ، ص 12.
  14. ↑ تشاتيرجي 2002 ، ص 31-32.
  15. 1 2 تشاتيرجي 2002 ، ص. 22.
  16. ↑ أختار، جاويد ؛ كبير، نسرين مني (2002). أفلام ناطقة: محادثات حول السينما الهندية مع جاويد أختار . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 49. ISBN  9780195664621أُرشف من الأصل في 8 يناير 2014. معظم الكتّاب العاملين في ما يُسمى بالسينما الهندية يكتبون باللغة الأردية: غولزار ، أو راجيندر سينغ بيدي ، أو إندر راج أناند، أو راهي معصوم رضا، أو واهيجت ميرزا ، الذين كتبوا حوارات لأفلام مثل "مغول أعظم" و " غونغا يامونا" و "الأم الهند" . لذا، فإن معظم كتّاب الحوارات ومعظم كتّاب الأغاني ينتمون إلى المدرسة الأدبية الأردية، حتى يومنا هذا.
  17. ↑ تشاتيرجي 2002 ، ص 31.
  18. ↑ أفلام بوليوود الضخمة الجزء 2 2009 ، 1:27–1:41.
  19. ↑ غاندي وتوماس 1991 ، ص 116.
  20. ^ باسكاران 2012 ، ص. 42-43؛ راجادياكشا 1997 ، ص. 404.
  21. ^ راجادياكشا 1997 ، ص. 404؛ غاندي وتوماس 1991 ، ص. 117.
  22. 1 2 تشاتيرجي 2002 ، ص. 19.
  23. ↑ هندوستان تايمز 2007 أ ؛ أفلام بوليوود الضخمة الجزء 2 2009 ، 2:45–3:09.
  24. ↑ تشاتيرجي 2002 ، ص 61.
  25. ↑ تشاتيرجي 2002 ، ص 45.
  26. 1 2 3 سلام 2010 .
  27. ↑ راهيجا 2002 .
  28. 1 2 تشاتيرجي 2002 ، ص. 41.
  29. 1 2 3 4 تشاتيرجي 2002 ، ص. 21.
  30. 1 2 Thoraval 2000 ، ص 72-75.
  31. 1 2 3 روبن 1994 ، ص 233.
  32. ↑ أفلام بوليوود الضخمة الجزء 3 2009 ، 1:15–1:26.
  33. 1 2 تشاتيرجي 2002 ، ص 58.
  34. 1 2 تشاتيرجي 2002 ، ص. 68.
  35. ↑ Raheja 2002 ; Bollywood Blockbusters Part 3 2009 , 2:08–2:42.
  36. ↑ أفلام بوليوود الضخمة الجزء 3 2009 ، 3:41–3:55.
  37. ↑ Raheja 2002 ; Chatterjee 2002 , p. 68; Bollywood Blockbusters Part 3 2009 , 2:59–3:05.
  38. ↑ أفلام بوليوود الضخمة الجزء 2 2009 ، 2:14–2:37.
  39. ↑ Pauwels 2007 ، ص 178؛ Chatterjee 2002 ، ص 29؛ Natarajan 1994 ، ص 84–86؛ Gandhy & Thomas 1991 ، ص 118؛ Dwyer 2006 ، ص 2006.
  40. 1 2 دوير 2006 ، ص. 2006؛ وودز 2011 ، ص. 166–168.
  41. ↑ "ناتاراجان، ناليني | منشورات سيج" . us.sagepub.com . مؤرشف من الأصل في 3 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه في 3 أكتوبر 2017 .
  42. 1 2 ناتاراجان 1994 ، ص 84-86.
  43. ↑ بوناثامبيكار، أسوين (30 يناير 2006). "الخيال السينمائي: الأفلام الشعبية الهندية كتاريخ اجتماعي (مراجعة)". مجلة فخ الضوء المخملي . 56 (1): 72-73 . doi : 10.1353/vlt.2006.0009 . ISSN 1542-4251 . S2CID 201757566 .  
  44. ↑ فيردي 2008 ، ص 231.
  45. ↑ ميشرا 2002 ، ص 69.
  46. ^ جوكولسينج وديساناياكي 2004 ، ص. 44.
  47. 1 2 Eshun 1999 .
  48. 1 2 3 سريدهاران 2012 .
  49. ↑ فونغ وتشوانغ 2004 ، ص 125.
  50. 1 2 Kehr 2002 .
  51. ↑ كوزينز 2006 ، ص 232؛ جانتي 2004 ، ص 148.
  52. ↑ صديقي 2008 ، ص 177.
  53. ↑ Guha 2008 ، ص 730؛ Gandhy & Thomas 1991 ، ص 123؛ Mishra 2002 ، ص 81؛ المتحف الوطني للإعلام 2007 ؛ Malik 2003 ، ص 70.
  54. ↑ أفلام بوليوود الضخمة الجزء 1 2009 ، 0:45–1:25.
  55. ↑ كادابا-بوز 2011 .
  56. ↑ أفلام بوليوود الضخمة الجزء 1 2009 ، 2:33–3:28.
  57. ↑ فيردي 2008 ، ص 116.
  58. ^ وودز 2011 ، ص 166 – 168 ؛ تشاكرافارتي 1993 ، ص. 155؛ فيردي 2008 ، ص. 117.
  59. ↑ فوهرا 2001 ، ص 218.
  60. ↑ باروا 1996 ، ص 229.
  61. 1 2 سلوكوم 2005 ، ص. 236.
  62. ↑ وودز 2011 ، ص 166-168؛ تشاكرافارتي 1993 ، ص 155؛ ميشرا 2002 ، ص 79؛ دوير 2006 ، ص 148.
  63. 1 2 فيردي 2003 ، ص 114 – 118.
  64. ↑ ميشرا 2002 ، ص 79.
  65. ↑ تشاكرافارتي 1993 ، ص 155.
  66. ↑ دوير 2006 ، ص 148.
  67. ↑ هايد 2002 ، ص 237.
  68. ↑ وودز 2011 ، ص 166-168؛ إيشون 1999 .
  69. 1 2 ميشرا 2002 ، ص 87.
  70. 1 2 ميشرا 2002 ، ص. 62.
  71. ↑ روي 1998 ، ص 167.
  72. ↑ آيتونز .
  73. ↑ صحيفة ذا هندو 2004 .
  74. ↑ لال، راندي. "أعظم 100 موسيقى تصويرية لأفلام بوليوود على الإطلاق" . بلانيت بوليوود. مؤرشف من الأصل في 15 يناير 2013. تم الاطلاع عليه في 23 فبراير 2011 .
  75. ↑ "الأم الهند" . بلانيت بوليوود. 2011. مؤرشف من الأصل في 15 يناير 2013. تم الاطلاع عليه في 15 يونيو 2011 .
  76. ↑ موركوم 2007 ، ص 138-139.
  77. 1 2 موركوم 2007 ، ص 139-144.
  78. ↑ موركوم 2007 ، ص 140.
  79. ↑ رانادي 2006 ، ص 361.
  80. 1 2 سينها 2006 ، ص. 249.
  81. ↑ Raheja 2002 ؛ Bollywood Blockbusters Part 4 2009 ، 0:24–0:29؛ Mishra 2002 ، ص 65.
  82. 1 2 3 4 تشاتيرجي 2002 ، ص 74-75.
  83. 1 2 تشاتيرجي 2002 ، ص. 9.
  84. ↑ فيلم باهوبالي 2 هو أكبر فيلم هندي حقق نجاحًا جماهيريًا في هذا القرن. مؤرشف بتاريخ 24 أغسطس 2017 في أرشيف الإنترنت ، شباك التذاكر الهندي ، 8 يونيو 2017
  85. ↑ ماثور، أبهيمانيو (20 أغسطس 2024). "الفيلم الهندي الأكثر مشاهدة باع 25 كرور تذكرة، متجاوزًا أفلام باهوبالي، دانغال، كالكي، كي جي إف، جوان، آر آر آر؛ ومع ذلك يُعتبر فاشلاً" . دي إن إيه إنديا . تم الاطلاع عليه في 14 يناير 2025 .
  86. ↑ Chatterjee 2002 ، ص. 20؛ Sadoul & Morris 1972 ، ص. 172.
  87. 1 2 3 4 تشاتيرجي 2002 ، ص 77-78.
  88. ^ هايد 2002 ، ص. 237؛ تشاترجي 2002 ، ص 77-78 ؛ جوبال ومورتي 2008 ، ص. 28؛ ميشرا 2002 ، ص. 66.
  89. ↑ أمازون .
  90. ↑ بهاتاشاريا 2001 .
  91. ↑ ميشرا 2002 ، ص 65.
  92. ↑ تشاتيرجي 2002 ، ص 77.
  93. ↑ تشاتيرجي 2002 ، ص 78.
  94. ↑ غالاغر 1976 ، ص 344.
  95. 1 2 3 هوبرمان 2002 .
  96. ↑ هول 2002 .
  97. ↑ رومني 2002 .
  98. ↑ رضا 2007 .
  99. ↑ روي 1998 ، ص 158.
  100. ↑ جانتي 2004 ، ص 96.
  101. ↑ ريد 1958 ، ص 215.
  102. ↑ حفل توزيع جوائز الأوسكار الثلاثين (1958) 2012 .
  103. 1 2 تشاتيرجي 2002 ، ص. 79.
  104. ↑ أفلام بوليوود الضخمة الجزء 1 2009 ، 2:55–3:10؛ تشاتيرجي 2002 ، ص 73.
  105. ↑ كابير 2010 ، تعليق.
  106. ↑ «سونيل دوت: فيلم لاجان سيفوز بجائزة الأوسكار» . صحيفة تايمز أوف إنديا . مجموعة تايمز . ١٨ مارس ٢٠٠٢. مؤرشف من الأصل في ١٨ ديسمبر ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه في ١١ يوليو ٢٠١٣ .
  107. ↑ مديرية مهرجانات الأفلام 1957 ، ص 2-3.
  108. 1 2 باولز 2007 ، ص. 178.
  109. ↑ مالك 2003 ، ص 70.
  110. ^ ديساناياكي 1993 ، ص. 181.
  111. ↑ ميشرا 2002 ، ص. 66؛ موركوم 2007 ، ص. 139-144.
  112. ↑ بهوباتكار، تيجاشري (25 أبريل 2013). "بوليوود وجوائز الأوسكار على مدى 100 عام من السينما" . صحيفة تايمز أوف إنديا . مؤرشف من الأصل في 18 ديسمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 11 سبتمبر 2014 .
  113. ↑ هندوستان تايمز 2007ب .
  114. ^ راجادياكشا وويليمان 1998 ، ص. 112.
  115. ↑ بيلاي 2015 ، ص 242.
  116. ↑ إمباير أونلاين .
  117. ↑ 1001beforeyoudie .
  118. ↑ تشوبرا 2012 .
  119. ↑ صحيفة تايمز أوف إنديا 2005 .
  120. ↑ معهد الفيلم البريطاني 2002 .
  121. ↑ كورليس 2010 .
  122. ↑ "مئة عام من السينما الهندية: أعظم مئة فيلم هندي على مر العصور" . سي إن إن-آي بي إن. ١٣ أبريل ٢٠١٣. مؤرشف من الأصل في ١٣ أغسطس ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه في ١١ أغسطس ٢٠١٤ .
  123. ↑ ""فيلم 'الأم الهند' سيُعرض في مهرجان كان السينمائي الكلاسيكي" . صحيفة إيكونوميك تايمز . ١٠ مايو ٢٠٠٤. تاريخ الاطلاع: ٢١ أكتوبر ٢٠١٤ .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  124. ↑ أفلام بوليوود الضخمة الجزء 1 2009 ، 0:38–0:44.
  125. ↑ ميشرا 2002 ، ص 66.
  126. ^ غاندي وتوماس 1991 ، ص. 118؛ ماجومدار 2009 ، ص. 151.
  127. ↑ غاندي وتوماس 1991 ، ص 118.
  128. ↑ هندوستان تايمز 2006 .
  129. ↑ تشاتيرجي 2002 ، ص 44.
  130. 1 2 Ganti 2004 ، ص. 149.
  131. ↑ شولز، بريجيت (سبتمبر 2002). "الاكتشاف السينمائي للهند: إعادة ابتكار محبوب للأمة في فيلم الأم الهند". عالم الاجتماع . 30 (9/10): 72-87 . doi : 10.2307/3517959 . JSTOR 3517959 . 

فهرس

  • "1001 قبل أن تموت" . www.1001beforeyoudie.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 19 نوفمبر 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أكتوبر 2012 .على هذا الموقع، انقر على "عرض القائمة" أسفل "1001 فيلم". ثم في مربع البحث، ابحث عن فيلم "الأم الهند".
  • "25 فيلمًا من أفلام بوليوود التي يجب مشاهدتها  - مميزات خاصة - إنديا تايمز  - أفلام" . صحيفة تايمز أوف إنديا . 2005. مؤرشف من الأصل في 7 فبراير 2009. تم الاطلاع عليه في 5 مارس 2011 .
  • جوائز الفيلم الوطني الخامسة (ملف PDF) . مديرية مهرجانات الأفلام . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 3 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 سبتمبر 2011 .
  • "بعد مرور خمسين عاماً، لا تزال أسطورة 'الأم الهند' خالدة" . دي إن إيه إنديا . 25 أكتوبر 2007. مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 2 أغسطس 2015 .
  • باروا، ماهاسفيتا (1996). "التلفزيون والسياسة والبطلة الملحمية: دراسة حالة، سيتا". في: بحري، ديبكا؛ فاسوديفا، ماري (محرران). بين السطور: جنوب آسيويون وما بعد الاستعمار . مطبعة جامعة تمبل. ISBN 978-1-56639-468-0تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 15 مايو 2016.
  • باسكران، إس. ثيودور (2012). "نرجس". في باتيل، بهايشاند (محرر). أفضل 20 نجمًا في بوليوود: نجوم السينما الهندية . دار بنجوين للنشر، الهند. ISBN 978-0-670-08572-9تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 12 مايو 2016.
  • بهاتاشاريا، روشميلا (18 مايو 2001). "الهند الأم: شروط الصمود..." سكرين . مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2001. تم الاطلاع عليه في 6 يناير 2022 .
  • أفلام بوليوود الضخمة: الأم الهند (الجزء الأول) (فيلم وثائقي). سي إن إن-آي بي إن . 2009. مؤرشف من الأصل في 15 يوليو 2015.
  • أفلام بوليوود الضخمة: الأم الهند (الجزء الثاني) (فيلم وثائقي). سي إن إن آي بي إن. 2009. مؤرشف من الأصل في 11 يوليو 2015.
  • أفلام بوليوود الضخمة: الأم الهند (الجزء 3) (فيلم وثائقي). سي إن إن آي بي إن. 2009. مؤرشف من الأصل في 8 يوليو 2015.
  • أفلام بوليوود الضخمة: الأم الهند (الجزء 4) (فيلم وثائقي). سي إن إن آي بي إن. 2009. مؤرشف من الأصل في 3 يوليو 2015.
  • تشاكرافارتي، سوميتا س. (1993). الهوية الوطنية في السينما الشعبية الهندية: 1947-1987 . مطبعة جامعة تكساس. ISBN 978-0-292-78985-2.
  • "الوجه المتغير لأمهات الشاشة في بوليوود" . صحيفة هندوستان تايمز. 14 مايو 2006. مؤرشف من الأصل في 10 يونيو 2014. تم الاطلاع عليه في 18 يونيو 2012 - عبر هاي بيم ريسيرش .
  • "أفضل 10 أفلام هندية" . معهد الفيلم البريطاني. 2002. مؤرشف من الأصل في 15 مايو 2011.
  • تشاتيرجي، غاياتري (2002). الأم الهند . معهد الفيلم البريطاني. ISBN 978-0-85170-917-8.
  • تشوبرا، أنوباما (2012). "أفضل 100 فيلم لأنوباما" . مؤرشف من الأصل في 3 يونيو 2013.
  • كورليس، ريتشارد (27 أكتوبر 2010). "أفضل ما في بوليوود" . مجلة تايم . مؤرشف من الأصل في 21 أبريل 2013.
  • كوزينز، مارك (2006). قصة السينما: تاريخ عالمي . دار دا كابو للنشر. رقم ISBN 978-1-56025-933-6.
  • ديساناياكي، ويمال (1993). الميلودراما والسينما الآسيوية . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-41465-4.
  • دوير، راشيل (2006). تصوير الآلهة: الدين والسينما الهندية . روتليدج. ISBN 978-0-203-08865-4.
  • إيشون، إيسي (سبتمبر 1999). "الأم الهند" . مجلة نيو إنترناشوناليست (316). منشورات نيو إنترناشوناليست. مؤرشف من الأصل في 1 مارس 2013. تم الاطلاع عليه في 18 يونيو 2012 .
  • فونغ، ماري؛ تشوانغ، رويلينغ (2004). التواصل بشأن الهوية العرقية والثقافية . روومان وليتلفيلد. ISBN 978-0-7425-1738-7.
  • فريك، كاثرين (2006). "مايو، كاثرين" . مركز بنسلفانيا للكتاب. مؤرشف من الأصل في 14 ديسمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 15 يونيو 2011 .
  • غالاغر، مايكل (1976). "السينما الهندية والغربية: تقرير فيلمي". دراسات: مراجعة فصلية أيرلندية . 65 (260). المقاطعة الأيرلندية لجمعية يسوع: 344-348 . JSTOR 30090035 . 
  • غاندي، المهاتما (12 نوفمبر 2002). غاندي الأساسي: مختارات من كتاباته عن حياته وعمله وأفكاره . دار راندوم هاوس الرقمية. رقم ISBN 978-1-4000-3050-7.
  • غاندي، بهروز؛ توماس، روزي (1991). غليدهيل، كريستين (محررة). النجومية: صناعة الرغبة . روتليدج. ISBN 978-0-415-05217-7.
  • غانتي، تيجاسويني (2004). بوليوود: دليل للسينما الهندية الشعبية . صحافة علم النفس. رقم ISBN 978-0-415-28854-5.
  • جوكولسينغ، ك.؛ ديساناياكي، ويمال (2004). السينما الشعبية الهندية: سرد للتغير الثقافي . دار ترينثام للنشر. رقم ISBN 978-1-85856-329-9.
  • جوبال، سانجيتا؛ مورتي، سوجاتا (16 يونيو 2008). بوليوود العالمية: رحلات الأغنية والرقص الهندية . مطبعة جامعة مينيسوتا. رقم ISBN 978-0-8166-4579-4.
  • غوها، راماتشاندرا (15 سبتمبر 2008). الهند بعد غاندي: تاريخ أكبر ديمقراطية في العالم . بان ماكميلان. ISBN 978-0-330-39611-0.
  • هول، فيل (19 أغسطس 2002). "الأم الهند" . فيلم ثريت . مؤرشف من الأصل في 5 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 15 فبراير 2013 .
  • هايد، ويليام فان دير (2002). السينما الماليزية، السينما الآسيوية: عبور الحدود والثقافات الوطنية . مطبعة جامعة أمستردام. ISBN 978-90-5356-580-3.
  • هوبرمان، ج. (20 أغسطس 2002). "محفوظة اصطناعياً" . ذا فيليدج فويس . مؤرشفة من الأصل في 19 أغسطس 2011. تم الاطلاع عليها في 7 يونيو 2012 .
  • جاياواردانا، كوماري (1995). العبء الآخر للمرأة البيضاء: النساء الغربيات وجنوب آسيا خلال الحكم الاستعماري البريطاني . روتليدج. ISBN 978-0-415-91104-7.
  • كبير، نسرين موني (2010). حوار الأم الهند: الكلاسيكية الخالدة لمحبوب خان . كتب نيوجي. رقم ISBN 978-81-89738-58-7.
  • كادابا-بوز، سوريكا (17 يناير 2011). "الهند: الهند من خلال عدسة السينما" . خدمة المقالات النسائية . مؤرشف من الأصل في 10 يونيو 2014. تم الاطلاع عليه في 18 يونيو 2012 - عبر هاي بيم ريسيرش.
  • كير، ديف (23 أغسطس 2002). "الأم الهند (1957). مراجعة فيلم؛ 'الأم الهند'"" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يونيو 2012. "
  • ماجومدار، نيبا (25 سبتمبر 2009). مطلوب سيدات مثقفات فقط!: النجومية النسائية والسينما في الهند، من ثلاثينيات إلى خمسينيات القرن العشرين . مطبعة جامعة إلينوي. ISBN 978-0-252-07628-2.
  • مالك، أميتا (2003). "1947-1961: العصر الذهبي". في: غولزار؛ نيهالاني، جوفيند؛ تشاتيرجي، سايبال (محررون). موسوعة السينما الهندية: نظرة ساحرة عن قرب على السينما الهندية في الهند . موسوعة بريتانيكا، دار النشر الشعبية. ISBN 978-81-7991-066-5.
  • ميشرا، فيجاي (2002). سينما بوليوود: معابد الرغبة . روتليدج. ISBN 978-0-415-93015-4.
  • موركوم، آنا (2007). أغاني الأفلام الهندية والسينما . دار نشر أشغيت. رقم ISBN 978-0-7546-5198-7.
  • "الأم الهند" . أمازون . مؤرشف من الأصل في 10 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 28 فبراير 2013 .
  • "موسيقى فيلم الأم الهند (الموسيقى التصويرية الأصلية)" . آيتونز . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يناير 2021 .
  • "الأم الهند - الاحتفاء بالسينما الهندية" . المتحف الوطني للإعلام . 2007. مؤرشف من الأصل في 25 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 9 مارس 2013 .
  • "الهند الأم تبلغ الخمسين" . صحيفة هندوستان تايمز . 25 أكتوبر 2007. مؤرشف من الأصل في 10 يونيو 2014. تم الاطلاع عليه في 18 يونيو 2012 - عبر هاي بيم ريسيرش.
  • ناتاراجان، ناليني (1994). "المرأة والأمة والسرد في رواية أطفال منتصف الليل " . في: جريوال، إندربال؛ كابلان، كارين (محرران). الهيمنات المتناثرة: ما بعد الحداثة والممارسات النسوية العابرة للحدود . مطبعة جامعة مينيسوتا. ISBN 978-0-8166-2138-5.
  • "ملاحظات عن نوشاد  ... عذبة كعادتها" . صحيفة ذا هندو . تشيناي، الهند. 13 مايو 2004. مؤرشفة من الأصل في 8 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليها في 7 مارس 2011 .
  • باولز، هايدي ريكا ماريا (2007). الأدب الهندي والسينما الشعبية: إعادة صياغة الكلاسيكيات . روتليدج. ISBN 978-0-415-44741-6.
  • بيلاي، سوارنافيل إسواران (2015). استوديوهات مدراس: السرد، والنوع، والأيديولوجيا في السينما التاميلية . منشورات سيج . رقم ISBN 978-93-5150-212-8.
  • راجها، دينيش (2002). "الأرض الأم متجسدة: الأم الهند" . Rediff.com . مؤرشف من الأصل في 25 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه في 23 فبراير 2011 .
  • راجادياكشا، أشيش (1997). "نرجس" . في: نويل-سميث، جيفري (محرر). تاريخ أكسفورد للسينما العالمية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-811257-0.
  • راجادياكشا، أشيش ؛ ويليمان، بول (1998) [1994]. موسوعة السينما الهندية . معهد الفيلم البريطاني ودار نشر جامعة أكسفورد . ISBN 0-19-563579-5.
  • رانادي، أشوك دا. (1 يناير 2006). أغنية الفيلم الهندي: موسيقى وراء الحدود . محبي الكتب في جنوب آسيا. رقم ISBN 978-81-85002-64-4.
  • رانجونوالا، فيروز (2003). “1931-1946: ظهور الأجهزة الناطقة”. في رامشانداني، إندو (محرر). موسوعة السينما الهندية . Encyclopædia Britannica، شعبية براكاشان. رقم ISBN 978-81-7991-066-5.
  • رضا، شهلا (8 مايو 2007). "الهند: نساء السينما يروضن الأبطال العنيفين" . خدمة المقالات النسائية . مؤرشف من الأصل في 10 يونيو 2014. تم الاطلاع عليه في 18 يونيو 2012 - عبر هاي بيم ريسيرش.
  • ريد، السير ستانلي (1 يناير 1958). دليل صحيفة تايمز أوف إنديا والكتاب السنوي بما في ذلك قائمة الشخصيات البارزة . بينيت، كولمان.
  • روبن، باني (ديسمبر 1994). محبوب، ديميل الهند: أول سيرة ذاتية . إندوس. ISBN 978-81-7223-153-8.
  • رومني، جوناثان (5 مايو 2002). "فيلم: إنه فيلم غربي بنكهة الكاري. مع سوشي ذا واريور آصف كاباديا 86 دقيقة، 12، الأم الهند محبوب خان 175 دقيقة، تصنيف عام، النمر بانشالي ساتياجيت راي 115 دقيقة، تصنيف عام" . صحيفة الإندبندنت . تم الاطلاع عليه في 18 يونيو 2012 - عبر هاي بيم ريسيرش.{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  • روي، باراما (1998). حركة المرور الهندية: الهويات موضع تساؤل في الهند الاستعمارية وما بعد الاستعمارية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-20487-4.
  • سادول، جورج؛ موريس، بيتر (1972). قاموس صناع الأفلام . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-02151-8.
  • سلام، ضياء (8 يناير 2010). "الأم الهند (1957)" . صحيفة ذا هندو . تشيناي، الهند. مؤرشف من الأصل في 7 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 28 مارس 2015 .
  • صديقي، يمنى (2008). مخاوف الإمبراطورية وخيال المؤامرات . مطبعة جامعة كولومبيا. رقم ISBN 978-0-231-13808-6.
  • سينها، مريناليني (2006). أطياف الهند الأم: إعادة الهيكلة العالمية لإمبراطورية . مطبعة جامعة ديوك. ISBN 978-0-8223-3795-9.
  • سلوكوم، جون ديفيد (يوليو 2005). الإرهاب، الإعلام، التحرير . مطبعة جامعة روتجرز. ISBN 978-0-8135-3608-8.
  • سريدهاران، تاريني (25 نوفمبر 2012). "الهند الأم، لا الهند المرأة" . صحيفة ذا هندو . تشيناي، الهند. مؤرشف من الأصل في 6 يناير 2013. تم الاطلاع عليه في 5 مارس 2012 .
  • الملخص الإحصائي للولايات المتحدة: 1959 (ملف PDF) . مكتب الإحصاء الأمريكي. 1959. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 19 يوليو 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 فبراير 2013 .
  • "أفضل 100 فيلم في السينما العالمية: 80. الأم الهند" . إمباير . مؤرشف من الأصل في 18 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه في 23 فبراير 2011 .
  • "جوائز الأوسكار الثلاثون (1958): المرشحون والفائزون" . أكاديمية فنون وعلوم الصور المتحركة. 2012. مؤرشف من الأصل في 8 مارس 2012.
  • ثورافال، إيف (2000). سينمات الهند . ماكميلان الهند. ISBN 978-0-333-93410-4.
  • "أعلى العوائد 1950-1959 (بالروبية الهندية)" . BoxOfficeIndia.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 18 يناير 2008.
  • فيردي ، جيوتيكا (أغسطس 2008). " ديوار / وول (1975) - الحقيقة والخيال وصناعة النجم". في كافوري، أناندام ب.؛ بوناثامبيكار، أسوين (محرران). بوليوود العالمية . مطبعة جامعة نيويورك. رقم ISBN 978-0-8147-4799-5.
  • فيردي، جوتيكا (2003). الخيال السينمائي: الأفلام الشعبية الهندية كتاريخ اجتماعي . مطبعة جامعة روتجرز. ISBN 978-0-8135-3191-5.
  • فوهرا، رانبير (2001). نشأة الهند: دراسة تاريخية . إم إي شارب. رقم ISBN 978-0-7656-0711-9.
  • وودز، جينين (2011). رؤى الإمبراطورية وتخيلات أخرى: السينما، أيرلندا، والهند 1910-1962 . بيتر لانغ. ISBN 978-3-03911-974-5.