فن مويسكا

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 108 صور
الموسوعة الحرة
ومن الأمثلة على تفاعل فن الطبيعة مع براعة شعب مويسكا الشهيرة في صناعة الذهب، الحلزون البحري الذهبي الثمين الموجود في مجموعة متحف الذهب في بوغوتا.
لم توفر سهول بوغوتا المنبسطة ، وهي المنطقة الجنوبية لاتحاد مويسكا ، أراضي زراعية خصبة فحسب، بل وفرت أيضًا أنواعًا عديدة من الطين لصناعة الخزف، وملاجئ صخرية نُقشت فيها النقوش والرسومات الصخرية، وموقعًا استراتيجيًا مركزيًا للوصول إلى المناطق المحيطة بها. وقد أتاح ذلك التجارة مع مختلف الجماعات الأصلية المجاورة، والتي حصل من خلالها شعب مويسكا على الريش والقطن والأصباغ وكميات هائلة من الذهب والنحاس المستخدمة في صناعة التونجوس والمجوهرات وغيرها من المصنوعات الذهبية والتحف المصنوعة من التومباغا.

تتناول هذه المقالة الفنون التي أبدعها شعب المويسكا ، الذين أسسوا إحدى الحضارات الأربع الكبرى في الأمريكتين قبل وصول كولومبوس، وذلك على هضبة ألتيبلانو كونديبوياسينس في وسط كولومبيا الحالية . وقد وُصفت أشكالهم الفنية المتنوعة بالتفصيل، وتشمل الفخار والمنسوجات وفنون الجسم والهيروغليفية وفنون الصخور. ورغم أن هندستهم المعمارية كانت متواضعة مقارنةً بحضارات الإنكا والأزتك والمايا ، إلا أن المويسكا اشتهروا ببراعتهم في صناعة الذهب. ويضم متحف الذهب في العاصمة الكولومبية بوغوتا أكبر مجموعة من القطع الذهبية في العالم، والتي تعود إلى ثقافات كولومبية مختلفة، بما فيها ثقافة المويسكا.

يعود تاريخ الفن الأول في السلاسل الشرقية لجبال الأنديز الكولومبية إلى آلاف السنين. ورغم أن هذا يسبق حضارة مويسكا، التي يُرجح أن بدايتها كانت في عام 800 ميلادي، إلا أن بعض هذه الأساليب استمرت عبر العصور.

خلال العصر ما قبل الفخار ، أنتج سكان المرتفعات نقوشًا صخرية تمثل آلهتهم ، والنباتات والحيوانات الوفيرة في المنطقة، وزخارف تجريدية، وعناصر بشرية أو حيوانية بشرية. وتطور المجتمع الزراعي المستقر المكتفي ذاتيًا إلى ثقافة قائمة على صناعة الفخار واستخراج الملح في عصر هيريرا ، الذي يُعرف عادةً بين عامي 800 قبل الميلاد و800 ميلادي. وخلال هذه الفترة، شُيّد أقدم شكل قائم من أشكال الفن المعماري؛ وهو الموقع الأثري الفلكي الذي أطلق عليه الغزاة الإسبان الكاثوليك اسم " إل إنفيرنيتو " (الجحيم الصغير) . كما شهد عصر هيريرا انتشارًا واسعًا لاستخدام الفخار والمنسوجات، وبداية ما سيصبح الدافع الرئيسي للغزو الإسباني ؛ ألا وهو صناعة الذهب الدقيقة والمتقنة. يُجسّد العصر الذهبي لعلم المعادن لدى شعب مويسكا في طوف مويسكا ، الذي يُعتبر تحفة فنية في هذا المجال، ويصوّر طقوس تنصيب زعيم قبيلة مويسكا الجديد (psihipqua) في مويكيتا ، الجزء الجنوبي من اتحاد مويسكا . أُقيمت هذه المراسم، التي أدّاها الكهنة (xeques ) والزعماء ( cacikes) مرتدين تيجانًا ذهبية مُزيّنة بالريش ، على متن طوف في بحيرة غواتافيتا ، في الجزء الشمالي من سهول بوغوتا . وقد ساهمت روايات هذه المراسم في نشأة أسطورة إلدورادو لدى الإسبان، ما دفعهم إلى رحلة بحث استمرت لعقود عن هذا المكان الأسطوري.

ألهم الفن الغني الذي أبدعه شعب المويسكا الفنانين والمصممين المعاصرين في إبداعاتهم. وتتجلى زخارف المويسكا في الجداريات، والملابس، والأشياء المنتشرة في جميع أنحاء أراضي المويسكا السابقة، بالإضافة إلى مقاطع الفيديو المتحركة وألعاب الفيديو. وقد حظي فن السكان الأصليين لهضبة ألتيبلانو كونديبوياسينسي بدراسة معمقة من قبل العديد من الباحثين الذين نشروا أعمالهم منذ بداية العصر الاستعماري. وكتب غونزالو خيمينيز دي كيسادا ، الفاتح الإسباني الذي كان أول من تواصل مع المويسكا، في مذكراته عن حضارة ماهرة ومنظمة من التجار والمزارعين. وصف الراهب بيدرو سيمون العلاقة بين الفن والدين ، وقدمت مساهمات لاحقة في تحليل الأشكال الفنية المختلفة من قبل ألكسندر فون هومبولت ، وخواكين أكوستا، وليبوريو زيردا في القرن التاسع عشر، وميغيل تريانا ، وإليسير سيلفا سيليس، وسيلفيا إم برودبنت في القرن العشرين، وتهيمن أعمال كارل هنريك لانجيبيك رويدا على الأبحاث الحديثة . خافيير أوكامبو لوبيز وغيرهم الكثير.

خلفية

كانت الملاجئ الصخرية في سويسكا، الواقعة على الحافة الشمالية لسافانا بوغوتا، مأهولة بالسكان في وقت مبكر من التاريخ، وتتميز بتعبيرات فنية على شكل فن صخري ومجموعة من 150 مومياء، تم العثور عليها في الفترة الاستعمارية المبكرة.
كان شعب المويسكا صيادين، وكانوا يصطادون الأسماك من العديد من البحيرات والأنهار في منطقة ألتيبلانو باستخدام خطافات ذهبية.

كانت المرتفعات الوسطى من السلاسل الشرقية لجبال الأنديز الكولومبية ، والمعروفة باسم ألتيبلانو كونديبوياسينسي ، مأهولةً بجماعات السكان الأصليين منذ 12500 عام قبل الميلاد، كما يتضح من الاكتشافات الأثرية في ملجأ إل أبراه الصخري ، الذي يُعد اليوم جزءًا من زيباكويرا . تكوّن الاستيطان البشري الأول من صيادين وجامعين للثمار، كانوا يتجولون في وديان وجبال الهضبة الأنديزية العالية. واقتصر الاستيطان في الألفيات الأولى من عصر ما قبل الفخار الأنديزي بشكل رئيسي على الكهوف والملاجئ الصخرية، مثل تيكينداما في سواتشا الحالية ، وبيدراس ديل تونجو في فاكاتاتيفا، وشيكوا التي تُعد حاليًا جزءًا من بلدية نيموكون . وحوالي عام 3000 قبل الميلاد، بدأ سكان سهول الأنديز بالعيش في مناطق مفتوحة، وبنوا بيوتًا دائرية بدائية، حيث صنعوا الأدوات الحجرية المستخدمة في الصيد، وصيد الأسماك، وإعداد الطعام ، والفنون البدائية، ولا سيما فنون الصخور . الموقع النموذجي لهذا التحول هو الموقع الأثري أغوازوكي ، في شمال غرب سواتشا، بالقرب من بوغوتا .

عُثر على أدلة وفيرة على استئناس خنازير غينيا في تيكينداما وأغوازوكي، حيث شكلت هذه القوارض الصغيرة جزءًا من غذاء السكان، الذين كانوا يعتمدون بشكل أساسي على غزلان ذيل أبيض ، التي كانوا يصطادونها في السهول المحيطة بالبحيرات والأنهار المختلفة. وتوسع النظام الغذائي بشكل كبير مع ظهور الزراعة المبكرة، ربما بتأثير من الهجرات القادمة من الجنوب؛ من بيرو الحالية . وكان المحصول الزراعي الرئيسي هو الذرة بأشكالها وألوانها المتنوعة، بينما شكلت الدرنات جزءًا مهمًا آخر من مصادر الغذاء. وقد أثبتت التربة الخصبة، وخاصة في سافانا بوغوتا، فائدتها الكبيرة لتطوير هذه الزراعة، وهو ما لا يزال جليًا حتى اليوم من خلال الحقول الزراعية الواسعة خارج العاصمة الكولومبية.

الجدول الزمني لسكن منطقة ألتيبلانو كونديبوياسينس، كولومبيا
TequendamaAguazuquePiedras del Tunjo Archaeological ParkGalindo, BojacáBD BacatáLake HerreraChía (Cundinamarca)ZipaquiráEl AbraChecuaTibitóSuevaEl InfiernitoHistory of ColombiaSpanish EmpireSpanish conquest of the MuiscaMuisca peopleHerrera PeriodMuisca Confederation#PrehistoryBochicaMuisca mummificationCeramicAndean preceramicMuisca agricultureHunter-gatherer
ألتيبلانو
اتحاد مويسكا

فن ما قبل موسيقى مويسكا

تُعتبر الصخور الضخمة ذات الشكل الفالوسي في مرصد إل إنفيرنيتو الأثري الفلكي أقدم الأعمال الفنية المبنية المتبقية على هضبة ألتيبلانو كونديبوياسينس.

تُعدّ النقوش الصخرية والرسومات الصخرية من أوائل أشكال الفن التي عُرفت في منطقة ألتيبلانو، وتنتشر في مواقع متفرقة منها، لا سيما في الملاجئ الصخرية في سافانا بوغوتا. وتُعتبر مواقع إل أبراه، وبيدراس ديل تونجو، وتيكينداما من أقدم المواقع التي اكتُشفت فيها فنون صخرية. [ 1 ] وتُعرف فترة هيريرا، التي تُعرّف عادةً بين عامي 800 قبل الميلاد و800 ميلادي، بأنها عصر ظهور الخزف. وقد عُثر على أقدم قطع فخارية من عصر هيريرا في توكاريما ، ويعود تاريخها إلى عام 800 قبل الميلاد. [ 2 ] كما يُمثّل فن هيريرا الموقع الأثري الفلكي ، الذي أطلق عليه الإسبان اسم "إل إنفيرنيتو" . ففي حقل خارج فيلا دي لييفا ، نُصبت أحجار قائمة على شكل قضبان متراصة. وقد شكّل هذا الموقع، وهو أقدم ما تبقى من الفن المبني، ويعود تاريخه إلى عام 500 قبل الميلاد، مكانًا هامًا للطقوس والاحتفالات الدينية ، حيث كان يُستهلك فيه كميات كبيرة من مشروب "تشيتشا" الكحولي . تشير الأدلة على إقامة الاحتفالات في هذا الموقع إلى تاريخ لاحق، يعود بالفعل إلى فترة مويسكا. [ 3 ]

يُعتقد أن صناعة الذهب في المناطق الشمالية من أمريكا الجنوبية، وتحديدًا في كولومبيا الحالية، نشأت في مناطق تقع جنوبًا، شمال بيرو والإكوادور، خلال فترة زمنية طويلة امتدت من 1600 إلى 1000 قبل الميلاد. وقد تطورت ثقافات صناعة الذهب المختلفة في جنوب كولومبيا حوالي عام 500 قبل الميلاد. [ 4 ] وشهدت فترة هيريرا المتأخرة أولى الأدلة على صناعة الذهب في منطقة ألتيبلانو. وقد عُثر على مصنوعات ذهبية في تونجا وكومبيتا في بوياكا ، وجواتافيتا في كونديناماركا، ويُقدر عمرها بين عامي 250 و400 ميلادي. [ 5 ]

فن مويسكا

كانت الأشكال الذهبية الشبيهة بالأفاعي شائعة في فن مويسكا

يُحدد تاريخ حضارة المويسكا عادةً بدءًا من عام 800 ميلاديًا وحتى الغزو الإسباني للمويسكا عام 1537، مع وجود اختلافات إقليمية في تواريخ البدء. شهدت فترة المويسكا المبكرة، التي تُعرّف تقريبًا من 800 إلى 1000 ميلاديًا، ازديادًا في التجارة لمسافات طويلة مع السكان الأصليين على سواحل الكاريبي، وظهور التحنيط، وصناعة الذهب. [ 6 ] يتميز الانتقال بين فترة المويسكا المبكرة وفترة المويسكا المتأخرة بمجتمع أكثر تعقيدًا، وتجارة فخارية بين المناطق، ونمو سكاني، ومستوطنات أكبر حجمًا بالقرب من الأراضي الزراعية . عندما وصل الغزاة الإسبان إلى هضبة ألتيبلانو، وصفوا تركزًا للمستوطنات في سهول سافانا بوغوتا. [ 6 ]

تماثيل حيوانية الشكل

كما هو الحال مع شعب تايرونا على ساحل البحر الكاريبي الكولومبي، صنع شعب مويسكا تماثيل حيوانية مستوحاة من حيوانات المنطقة وموائلها. وكانت الضفادع والثعابين من أبرز الحيوانات المستخدمة في هذه التماثيل. صُنعت الثعابين على شكل متعرج بعيون في أعلى الرأس. وتتميز العديد من التماثيل الثعبانية بلسانها المتشعب المميز، بالإضافة إلى صغارها المرسومة بوضوح. بعض الثعابين لها لحى أو شوارب أو حتى رأس بشري. [ 7 ] افترض الباحث جيراردو رايشل-دولماتوف في كتابه "Orfebrería y chamanismo" عام 1988 أن أساس اللحى والشوارب قد يكون وفرة الأسماك في هضبة ألتيبلانو، والتي كانت تشكل جزءًا أساسيًا من غذاء شعب مويسكا وأسلافهم، كما يتضح في أغوازوكي ؛ Eremophilus mutisii . [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]

كانت الضفادع ( التي تُسمى " iesua " وتعني "طعام الشمس" بلغة مويسكا ) والعلاجيم حيواناتٍ مهمة في مفهوم الطبيعة والعلاقة بالعالم الروحي لدى شعب مويسكا. [ 11 ] فقد مثّلت بداية موسم الأمطار، وهو ما يتضح في استخدامها في تقويم مويسكا ؛ إذ إن رموز الشهر الأول ( ata ) والتاسع ( aca ) والشهر العشرين المقدس ( gueta ) من السنة مُستمدة من العلاجيم. وكانت السنة في التقويم القمري الشمسي المُعقد تتألف من عشرين شهرًا. [ 12 ] وتظهر الضفادع في العديد من السياقات والأشكال الفنية المختلفة؛ مرسومة على الخزف، وفي الهيروغليفية في فنون الصخور، وعلى شكل تماثيل. وفي كثير من الحالات، تُصوَّر الضفادع مُقترنةً بالأنشطة اليومية، وكانت تُستخدم لتمثيل البشر، وخاصةً النساء . [ 13 ]

صناعة الذهب

أدوات صناعة الذهب والشمع الخاصة بشعب مويسكا، متحف الذهب، بوغوتا

اشتهر شعب المويسكا بصناعة الذهب. ورغم أن رواسب الذهب لم تكن وفيرة في اتحاد المويسكا ، إلا أنهم حصلوا على كميات كبيرة منه عبر التجارة ، لا سيما في لا تورا (المعروفة اليوم باسم بارانكابيرميخا) ومواقع أخرى على نهر ماجدالينا . [ 14 ] وتُعزى أقدم تواريخ الكربون المشع لصناعة الذهب لدى المويسكا إلى آثار الكربون في لبّ حلقات الأنف الذهبية، وتُقدّر أعمارها بين عامي 600 و800 ميلادي. وقد عُثر على أقدم الأدلة على صناعة الذهب لدى المويسكا في غواتافيتا ، وفوساجاسوجا، وإل بينيون ، وجميعها تقع في كونديناماركا الحالية. وتتشابه صناعة الذهب لديهم مع صناعة المعادن لدى شعب الكيمبايا في واديي كاوكا وماجدالينا ، لكنها لا تُطابقها تمامًا . [ 15 ]

استنادًا إلى التباين الأسلوبي والتكنولوجيا المعدنية التي تم تحليلها في صناعة الذهب لدى شعب مويسكا، تم التوصل إلى ثلاث عمليات؛

  • قام شعب هيريرا بصنع أشياء ذهبية ونحاسية مثل التيجان، وتماثيل قرابين أخرى من الموارد الغرينية باستخدام القوالب والمطارق الأولى وربما القوالب.
  • حوالي عام 400 ميلادي، أصبحت صناعة المعادن أكثر تقدماً، باستخدام سبيكة التومباغا ، ولوحظت زيادة في إنتاج تماثيل القرابين.
  • تتميز المرحلة الأخيرة من صناعة الذهب الماهرة بصناعة الذهب بشكل أكثر تفصيلاً باستخدام الذهب الناتج عن التجارة مع الجماعات الأصلية الأخرى. [ 16 ]

مع اقتراب الجماعات الأصلية من ساحل البحر الكاريبي ، تاجر السكان بقواقع البحر القيّمة. ومن المفارقات أن قيمة هذه القواقع كانت تفوق قيمة الذهب بالنسبة لشعب المويسكا، نظرًا لبُعدها عن موطنهم الأصلي في أعالي جبال الأنديز . وشكّلت براعة المويسكا في صناعة الذهب أساس أسطورة إلدورادو التي انتشرت على نطاق واسع بين الغزاة الإسبان ، ما دفعهم في نهاية المطاف إلى قلب كولومبيا في رحلة استكشافية مشؤومة استغرقت عامًا تقريبًا وأودت بحياة نحو 80% من رجالهم. [ 17 ] [ 18 ]

تونجوس

بينما كانت معظم التماثيل مصنوعة من الذهب أو التومباغا ، كان بعضها عبارة عن تماثيل خزفية صغيرة.

التونجوس (من لغة مويسكا : tunxo ) [ 19 ] هي تماثيل صغيرة تُستخدم كقرابين نذرية، وقد أنتجها شعب مويسكا بكميات كبيرة. توجد هذه التماثيل في أماكن متفرقة من هضبة ألتيبلانو، وخاصة في البحيرات والأنهار، وهي أكثر القطع الأثرية شيوعًا في مجموعات المتاحف خارج كولومبيا. [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [28] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] استُخدم مصطلح " تونجو" لأول مرة في الأدبيات المتعلقة بشعب مويسكا عام 1854، على يد الباحث إزيكيل أوريكوتشيا . [ 33 ] تتميز هذه التماثيل بطابعها البشري في الغالب ، مع وجود بعض الأمثلة ذات الطابع الحيواني . وقد صُنعت التونجوس في الغالب باستخدام مادة التومباغا . سبيكة من الذهب والنحاس والفضة ، بعضها يحتوي على آثار من الرصاص أو الحديد. [34] وُصفت غالبية التونجوس الخزفية أو الحجرية من مونغوا ، بالقرب من سوغاموسو . [ 35 ] خدمت التونجوس ثلاثة أغراض ؛ كزينة للمعابد والأضرحة، ولتقديم القرابين في طقوس البحيرات والأنهار المقدسة في ديانة مويسكا ، وكقطع في الممارسات الجنائزية؛ لمرافقة الموتى إلى الحياة الآخرة. [ 34 ] كانت تُحفظ التونجوس البشرية الخزفية في منازل ( بوهيوس ) مويسكا، إلى جانب الزمرد . [ 36 ]

لم تكن المعادن النفيسة كالذهب والفضة شائعة في السلاسل الجبلية الشرقية، بينما كان النحاس يُستخرج من غاشانتيفا ومونيكيرا والجبال الواقعة جنوب سافانا بوغوتا في سوماباز . وكانت عملية صنع الأشكال الدقيقة المزخرفة تتم عبر إنشاء قالب من حجر الأوبسيديان أو الصخر الزيتي أو الطين، ثم ملء الفراغات بشمع النحل، الذي كان يُحصل عليه من خلال التجارة مع السكان الأصليين المجاورين من سهول يانوس أورينتاليس شرق هضبة ألتيبلانو؛ وهم أتشاغوا وتيغوا وغوايوبي . وكان شمع النحل يملأ فراغات القالب الذي يُسخن بالنار. ثم يذوب الشمع، تاركًا فراغًا يُصب فيه التومباغا ، أو الذهب أحيانًا، وهي عملية تُعرف باسم صب الشمع المفقود . [ 34 ] ولا تزال تُصنع التونجوس الحديثة بهذه الطريقة في وسط بوغوتا. [ 37 ]

بين عامي 1577 و1583، ذكر العديد من كتّاب الحقبة الاستعمارية في سجلاتهم استخدام التونخوس لتقديم القرابين. وقد جُمعت أوصاف هذه الفترة من أوائل الحقبة الاستعمارية لمملكة غرناطة الحديثة أولًا على يد فيسينتا كورتيس ألونسو عام 1958، ثم على يد أوليسيس روخاس عام 1965. وتشير تقارير أواخر القرن السادس عشر إلى أن الممارسات الدينية لشعب المويسكا كانت لا تزال قائمة، على الرغم من سياسات التبشير الكاثوليكية المكثفة. [ 38 ] وشارك زعماء قبائل توتا ، وتوكا ، ودويتاما ، وإيغواك ، وراميريكي ، وشيتاغوتو ، وأونزاغا، وتونخا ، وكوكونوبا في هذه الطقوس. [ 39 ] وكان الزعيم الديني لسوغاموسو لا يزال الأهم في تلك الأيام. [ 40 ]

طوف مويسكا

طوف Muisca الذهبي في متحف الذهب، بوغوتا

يُعدّ طوف مويسكا تحفة فنية في صناعة الذهب لدى شعب مويسكا، وقد أصبح رمزًا للتقنيات الدقيقة المستخدمة. عُثر على هذا الطوف، الذي يبلغ طوله 19.1 سم وعرضه 10 سم، عام 1969 داخل إناء خزفي مخبأ في كهف ببلدية باسكا ، جنوب غرب سافانا بوغوتا، وأصبح القطعة المركزية في متحف الذهب في بوغوتا. [ 41 ] [ 42 ] يُفسَّر الطوف على أنه يصور طقوس تنصيب " الزيبا" الجديد في بحيرة غواتافيتا المقدسة ، حيث كان الحاكم الجديد يغطي نفسه بغبار الذهب ويقفز من قارب صغير إلى مياه البحيرة الجليدية التي يبلغ ارتفاعها 3000 متر (9800 قدم) تكريمًا للآلهة. أُقيم هذا الاحتفال بحضور كهنة (من قبيلة مويسكوبون: xeque )، وشكّل أساس أسطورة إلدورادو التي جذبت الغزاة الإسبان نحو جبال الأنديز الشاهقة. صُنع الطوف باستخدام تقنية الصب بالشمع المفقود، وهو مصنوع من التومباغا التي تتكون من حوالي 80% ذهب، و12% فضة، و8% نحاس. [ 43 ] ويحتوي على 229 غرامًا من الذهب.   

يظهر طوف مويسكا أيضًا في شعار النبالة لبلديتين في كونديناماركا؛ سيسكيلي ، حيث تقع بحيرة غواتافيتا، وباسكا، حيث عُثر على الطوف. [ 44 ] [ 45 ]

سيسكويلي
شعار النبالة لسيسكيلي
بحيرة غواتيفيتا
بحيرة غواتيفيتا
باسكا، كونديناماركا
شعار مدينة باسكا
يُعتقد أن طوف مويسكا يُمثل طقوس بدء حياة الزيبا الجديد في بحيرة غواتافيتا، سيسكيلي، وقد عُثر عليه مخبأً في كهف في باسكا ، وكلاهما في كونديناماركا.

مجوهرات

تظهر المجوهرات الثمينة في تفسير يعود إلى القرن التاسع عشر لشخصية زيبا تيسكيسوسا ، حاكم مويكويتا عام 1537، عندما وصل الإسبان

كان مجتمع مويسكا في جوهره مجتمعًا قائمًا على المساواة مع اختلافات طفيفة فيما يتعلق باستخدام المجوهرات. سُمح لمحاربي غويتشا والكهنة والزعماء بارتداء أنواع متعددة من المجوهرات، بينما استخدم عامة الناس مجوهرات أقل. وشملت المجوهرات الذهبية أو التومباغا التيجان ، وأغطية الأنف، ودروع الصدر، والأقراط، والقلائد، والتيجان، والأساور ، والأقنعة. [ 36 ]

بنيان

كانت بيوت شعب مويسكا دائرية الشكل، مبنية على منصة مرتفعة قليلاً لحمايتها من الفيضانات. وكانت أسطحها مصنوعة من مواد نباتية، ولم تكن تحتوي على غرف، بل على مساحة مفتوحة واحدة.
عبر شعب مويسكا الأنهار العديدة باستخدام الكروم والخيزران

بينما تشتهر الحضارات الثلاث الكبرى الأخرى التي سبقت كولومبوس - المايا والأزتك والإنكا - بهندستها المعمارية الفخمة المتمثلة في الأهرامات والمسلات والمدن الحجرية والمعابد، لم تترك عمارة المويسكا المتواضعة سوى آثار ضئيلة في الوقت الحاضر. [ 46 ] بُنيت منازل (تُسمى بوهيوس أو مالوكاس ) ومعابد السكان، حيث كانت تُعقد التجمعات الروحية لتكريم الآلهة وتقديم القرابين من التونجوس والزمرد والأطفال، من مواد قابلة للتحلل مثل الخشب والطين والقصب. شُيدت الهياكل الدائرية فوق منصات مرتفعة قليلاً لحمايتها من الفيضانات في السهول التي تغمرها المياه باستمرار؛ وكانت المستوطنات الصغيرة التي تتراوح بين عشرة إلى مائة منزل محاطة بأعمدة خشبية تُشكل سورًا، يُسمى كا في لغة مويسكا . [ 47 ] [ 48 ] كان هناك بوابتان أو أكثر تؤديان إلى القرى. [ 49 ] بُنيت المنازل والمعابد نفسها حول عمود خشبي مركزي مُثبت على السقف؛ شُيِّدت المعابد باستخدام خشب شجرة الغاياكوم المخزني ، مما أكسبها جودة بناء عالية. [ 50 ] غُطِّيت أرضيات المنازل ذات المساحات المفتوحة بالقش، أو بالسيراميك لمنازل الزعماء. [ 51 ] [ 52 ] عُلِّقت أقمشة على الأسقف وطُلِيَت باللونين الأحمر والأسود. زُيِّنت المنازل والأماكن المقدسة بالأحجار الكريمة والزمرد، وفي بعض الحالات ببقايا القرابين البشرية . [ 53 ]

الطرق

كانت الطرق التي استخدمها تجار المويسكا وسكانها (الشيكيس) لعبور هضبة الألتيبلانو والوصول إلى المناطق المحيطة بها محفورة في التربة السطحية دون رصف، مما جعل من الصعب التعرف عليها في السجل الأثري. أما الطرق المؤدية إلى المواقع الدينية، مثل بحيرة توتا ، فكانت مُعلَّمة بأحجار تحيط بالمسار، ولا تزال آثارها ظاهرة حتى اليوم. [ 54 ] وكانت جسور معلقة من الكروم والخيزران تربط ضفاف العديد من أنهار جبال الأنديز. وكانت الطرق التي تعبر جبال السلاسل الشرقية ضيقة، مما شكل مشكلة للغزاة الإسبان الذين استخدموا الخيول للسفر لمسافات طويلة. [ 55 ]

الآثار المتبقية

لا تزال بعض المباني التي شيدها شعب المويسكا قائمة حتى اليوم؛ منها " كوجينيس ديل زاكي " (وسائد الزاكي) في تونخا، وهما حجران مستديران ذوا أجزاء علوية مائلة، كانا يُستخدمان في الطقوس الدينية. ومن معبد غورانشاتشا ، بقيت دائرة من الأعمدة، تقع على أراضي مركز التراث الثقافي الموحد (UPTC) ، في تونخا أيضًا. أما أقدس معابد المويسكا، وهو معبد الشمس في مدينة سواموكس المقدسة ، فقد دُمر جراء حريق عندما نهب الغزاة الإسبان المعبد، وأُعيد بناؤه استنادًا إلى أبحاث أثرية أجراها إلييسير سيلفا سيليس . ويُعد المعبد جزءًا من متحف الآثار في مدينة بوياكا. [ 56 ]

المومياوات

وُضعت مومياوات مويسكا في وضعية نموذجية، حيث كانت الأيدي أمام الذقن والأرجل مطوية على البطن.

كان التحنيط تقليدًا شائعًا في العديد من الحضارات التي سبقت كولومبوس. في منطقة ألتيبلانو، بدأت عادة تحنيط الموتى في عصر هيريرا، حوالي القرن الخامس الميلادي. [ 57 ] استمر شعب مويسكا في هذه الثقافة، فكانوا يُجهّزون موتاهم من أفراد مجتمعهم بوضع الجثث فوق النيران. تعمل الحرارة على تجفيف الجثة، بينما يحفظ الفينول الأعضاء ويحميها من التحلل، وهي عملية تستغرق ما يصل إلى ثماني ساعات. [ 58 ] بعد التجفيف، كانت الجثث تُلفّ بأقمشة قطنية وتُوضع في الكهوف، أو تُدفن، أو في بعض الحالات تُوضع على منصات مرتفعة داخل المعابد، مثل معبد الشمس . [ 59 ] [ 60 ] [ 61 ] كان وضع المومياوات يتمثل في طيّ الذراعين على الصدر ووضع اليدين حول الذقن، بينما تُوضع الساقان فوق البطن. خلال عملية تحنيط المومياوات، كان شعب مويسكا يعزفون الموسيقى ويغنون الأغاني تكريمًا لموتاهم. استمرت عادة التحنيط حتى العصر الاستعماري ؛ إذ يعود تاريخ أحدث المومياوات التي عُثر عليها إلى النصف الثاني من القرن الثامن عشر. [ 59 ] [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ]

لتحضير الموتى للحياة الآخرة، كانت المومياوات تُحاط بأوانٍ خزفية تحوي طعامًا، وأوانٍ صغيرة ، وأكياس قطنية، وأغطية. [ 57 ] وكان يُحتفى بمحاربي الغيتشا ببذخ ، حيث كانوا يُزينون بأسلحة ذهبية، وتيجان، وزمرد، وقطن. [65] وعندما كان يموت الكاسيك والزاكي والزيبا ، كانت جثثهم المحنطة توضع في أضرحة وتُحاط بأشياء ذهبية. وكان يُرافق كبار الشخصيات في المجتمع زوجاتهم الكثيرات ، وعبيدهم ، وأطفالهم. وقد وُجدت مومياء طفل رضيع، وُصفت من كهف في غاميزا ، بوياكا، وكان حول رقبتها عضاضة . [ 66 ] كما زُينت مومياوات أخرى لأطفال ببذخ بالذهب ووُضعت في كهوف، كما هو الحال مع فتاة صغيرة وصفها ليبوريو زيردا . [ 58 ]

مارست فنون التحنيط أيضًا مجموعات أخرى ناطقة بلغة تشيبشا في السلاسل الجبلية الشرقية؛ فمومياوات غوان خضعت لدراسات مستفيضة، وكذلك فعل شعب أووا ، وإلى الشمال منهم قام شعب تشيتاريرو في مقاطعة نورتي دي سانتاندير بتحنيط موتاهم. [ 67 ] [ 68 ] أما شعب موزو الناطق بلغة الكاريب، فكانوا يدفنون مومياواتهم ورؤوسها متجهة نحو الغرب، بينما كان شعبا زينو وبانشي ، مثل شعب مويسكا، يوجهون وجوه مومياواتهم نحو الشرق. وكانت بعض مومياوات مويسكا موجهة نحو الجنوب. [ 69 ]

عندما خاض محاربو الغيتشا معارك مع الجماعات المجاورة، ولا سيما البانشي، وكذلك ضد الغزاة الإسبان، كانوا يحملون مومياوات أسلافهم على ظهورهم، لإبهار العدو وجلب الحظ في المعركة. [ 59 ] [ 65 ] [ 70 ] [ 71 ] [ 72 ]

الموسيقى والرقص

كانت الأبواق تُصنع من السيراميك أو الذهب ، كما هو الحال في معرض مويسكا في متحف الذهب.

كان شعب المويسكا يعزف الموسيقى ويغني ويرقص، بشكل رئيسي كجزء من الطقوس الدينية والجنائزية وطقوس التنشئة، بالإضافة إلى طقوس الحصاد والبذر، وبعد الانتصار في المعارك . [ 73 ] [ 74 ] كما كان المويسكا يؤدون الموسيقى والرقصات أثناء بناء منازلهم. وقد أشارت السجلات الإسبانية القديمة إلى أن الموسيقى والغناء كانا رتيبين وحزينين. [ 75 ] استخدموا في الموسيقى الطبول، والمزامير المصنوعة من الأصداف أو الخزف، والأبواق الذهبية، والزامبونيا ، والأوكارينا. [ 76 ] في الطقوس، كان الناس يرتدون الريش وجلود الحيوانات (وخاصة جلد اليغور )، ويزينون أجسادهم بالطلاء. وفي الرقصات، كان الرجال والنساء يمسكون بأيدي بعضهم، وكان عامة الناس والطبقات الاجتماعية العليا يشاركون في هذه الأنشطة. وكان الإلهان الرئيسيان المرتبطان بالرقصات هما هويتاكا ونينكاتاكوا . [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ]

السيراميك

مجموعة من المزهريات الخزفية ( múcuras ) التي صنعها شعب مويسكا

بدأ استخدام الخزف في منطقة ألتيبلانو في عصر هيريرا، حيث يعود تاريخ أقدم الأدلة على استخدام الخزف إلى 3000 سنة قبل الحاضر. وقد أتاحت أنواع الطين المختلفة في أنهار وبحيرات الوديان على الهضبة العالية إمكانية إنتاج أنواع مختلفة من الخزف.

صنع شعب المويسكا أواني خزفية للطهي، واستخراج الملح من المحاليل الملحية، وكقطع زخرفية للطقوس، ولشرب مشروبهم الكحولي " تشيتشا" . عُثر على جرار خزفية كبيرة حول موقع " إل إنفيرنيتو" الأثري الفلكي المقدس ، والتي استُخدمت في طقوس ضخمة احتفل فيها الناس بأعيادهم بشرب "تشيتشا". [ 80 ] كما صُنعت آلات موسيقية مثل "الأوكارينا" من الخزف. رُسمت الأواني والمنحوتات الخزفية بأشكال حيوانية شائعة في أراضي المويسكا، مثل الضفادع ، والمدرعات ، والثعابين ، والسحالي . كانت مراكز إنتاج الخزف الرئيسية تقع بالقرب من وفرة الطين، في توكانسيبا ، وغاتشانسيبا ، وكوجوا ، وغواتافيتا ، وغواسكا ، وراكيرا . [ 36 ]

المنسوجات

كان يتم الحصول على الريش الثمين من خلال التجارة مع المناطق الاستوائية، كما كان شعب مويسكا يصنع عباءات قطنية من القطن الخام الذي كان يتاجر به بشكل رئيسي مع شعب غوان في الشمال.
استُخدمت الثمار الحمراء لنبات الأشيوت ( Bixa orellana ) على نطاق واسع كطلاء؛ في صناعة المنسوجات، وفنون الصخور، والوشم.

طوّر شعب المويسكا، كغيرهم من السكان الأصليين في غرب كولومبيا، مجموعة متنوعة من المنسوجات من ألياف الفيك أو القطن . [ 81 ] [ 82 ] وكانت الحبال تُصنع من ألياف الفيك أو شعر الإنسان. [ 82 ] لم يكن لسكان منطقة ألتيبلانو ذات المناخ البارد إنتاج كبير من القطن ، ومع ذلك كانوا يتاجرون بمعظم قطنهم مع جيرانهم؛ شعب موزو في الغرب، وشعب بانشي في الجنوب الغربي، وشعب غوان في الشمال الغربي، وشعب غوايوب في الشرق. [ 82 ] ومن القطن الخام، كانت نساء المويسكا يصنعن عباءات قطنية فاخرة تُباع في العديد من أسواق أراضي المويسكا. [ 83 ]

كانت أردية شعب المويسكا مزينة بألوان متنوعة. استُخرجت الألوان من البذور؛ بذور الأفوكادو للون الأخضر، والزهور؛ الزعفران للون البرتقالي ونبات النيلة للون الأزرق، وثمار وقشور وجذور النباتات، ومن الحيوانات كحشرة القرمز التي تنتج اللون الأرجواني، والمعادن كالطين الأزرق والأخضر في سياشوك ، والتربة الملونة في سوتا ، والرواسب الصفراء في سوراكا . [ 84 ] كما استُخدمت أيضًا الكوربا ، وزهور نبات البطاطا ( Solanum andigenum )، ومواد تلوين أخرى ( مثل Rumex obtusifolia و Bixa orellana و Arrabidaea chica وغيرها). [ 85 ] وُضعت الألوان باستخدام أقلام الرصاص، أو الخيوط الملونة، أو الطوابع. [ 86 ] صُنعت المنسوجات بتقنيات متنوعة، مشابهة لتلك التي استخدمها شعب الأيمارا في جنوب أمريكا الجنوبية وثقافات أمريكا الوسطى. [ 87 ] كانت المنسوجات الصغيرة بمثابة نقود، تمامًا كما كان الحال مع عملات التيخويلوس المصنوعة من الذهب أو الملح . [ 88 ]

يُقال إن ثقافة صناعة العباءات في أساطير شعب مويسكا قد تعلمت على يد بوتشيكا ، الذي درب الناس على استخدام المغازل . [ 89 ] وقد حمى نينكاتا كوا النساجين والرسامين الذين يصنعون العباءات. [ 90 ]

الهيروغليفية

على الرغم من أن شعب مويسكا لم يكن لديه نظام كتابة رسمي، إلا أنهم استخدموا الهيروغليفية للأرقام ، والتي تم تصويرها كفن صخري، وعلى الخزف والمنسوجات.

لم يستخدم شعب المويسكا نظام كتابة نصية، لكنهم كتبوا الأرقام بالهيروغليفية. وقد حللها العديد من الباحثين، مثل خواكين أكوستا ، وألكسندر فون هومبولت ، وليبوريو زيردا ، وتظهر هذه الأرقام في فنون الصخور وعلى المنسوجات. يُعدّ الضفدع أهم رمز، ويُمثّل الأرقام من واحد ( ata ) إلى عشرين ( gueta ) خمس مرات، لأن شعب المويسكا لم يمتلكوا هيروغليفية للأرقام من 11 إلى 19، فاستخدموا الأرقام من واحد إلى تسعة مع الرقم عشرة؛ فكان الرقم خمسة عشر يُكتب "عشرة وخمسة" ( qhicħâ hɣcſcâ ). [ 91 ] [ 92 ]

فن الجسد

كانت الوشوم شائعة لدى شعب مويسكا ، وتعبيرًا عن هويتهم. [ 93 ] [ 94 ] استخدموا نبات بيكسا أوريلانا لرسم أجسادهم، تمامًا كما فعل الأراواك والكاريب والتوبي . [ 95 ]

فن الصخور

كانت تشيا ، إلهة القمر، واحدة من أهم الآلهة لدى شعب مويسكا، وقد تم تمثيلها على شكل دوائر في فنونهم الصخرية.
نبات التبغ ، الذي استخدمه شعب مويسكا وجيرانهم، ممثل في النقوش الصخرية
تعرضت الفنون الصخرية في منتزه بيدراس ديل تونجو الأثري في فاكاتاتيفا للتخريب بشكل كبير

تم اكتشاف العديد من الأمثلة على فنون الصخور التي رسمها شعب المويسكا في هضبة ألتيبلانو. اكتشف الفاتح الإسباني غونزالو خيمينيز دي كيسادا أول هذه الفنون الصخرية خلال الغزو الإسباني للمويسكا . [ 96 ] تتكون هذه الفنون من نقوش صخرية (رسومات) ونقوش صخرية (نقوش). رُسمت النقوش الصخرية باستخدام إصبع السبابة . [ 97 ] يُعد ميغيل تريانا رائدًا في دراسة فنون الصخور . [ 98 ] وقدّم دييغو مارتينيز وإلييسير سيلفا سيليس وآخرون إسهامات لاحقة. [ 99 ] يُعتقد أن هذه الفنون الصخرية رُسمت تحت تأثير الأياهواسكا (ياهي). [ 100 ]

خضعت فنون الصخور في سواتشا-سيباتي، جنوب غرب سافانا بوغوتا، لدراسة تفصيلية بين عامي 1970 و2006، بعد دراسات أولية أجراها تريانا. [ 96 ] [ 101 ] وُصفت في هذه النقوش الصخرية بعض الزخارف؛ فالرؤوس المثلثة هي رسومات تصويرية لأشكال بشرية، حيث رُسمت الرؤوس بشكل مثلث. استُخدم اللون الأحمر في رسمها، وتختلف أحجامها. ولوحظت زخارف مماثلة في مونغوا ، وتينخو، وتيباكوي . [ 102 ] في معظم حالات فنون الصخور في ألتيبلانو، تظهر أطراف الجسم، كالأيدي، بأشكال بسيطة. إلا أنه في بعض الحالات، تُصوَّر الأيدي بتفاصيل أدق باستخدام حلزونات ودوائر متحدة المركز وخطوط أكثر، وتُعرف هذه الأشكال بالأيدي المعقدة . وبالإضافة إلى سيباتيه، تُوجد هذه الأشكال أيضًا في سابويا وتيبانا في بوياكا. [ 103 ] سُمّي نوع ثالث من النقوش الصخرية بالتمثيلات الشعاعية . يُظهر هذا النمط الأشكال الرئيسية محاطة بخطوط مربعة أو دائرية متحدة المركز. [ 104 ] فُسِّرت الرسومات الدائرية متحدة المركز على أنها تُمثل الآلهة الرئيسية لديانة مويسكا؛ تشيا (القمر) وسوي ، زوجها الشمس. [ 105 ] وُجدت زخارف معينية الشكل في سيباتيه، لكن لم يُحدد الغرض الدقيق منها بعد. [ 106 ] في كل من سواتشا وسيباتيه، حُدِّد نوع خامس من النقوش الصخرية؛ وهي الأشكال المجنحة . تُشبه هذه الزخارف الطيور الموصوفة في أواني التونجوس والخزف في ألتيبلانو. [ 106 ]

أجرى الباحث نفسه تحليلًا مفصلًا للفن الصخري في فاكاتاتيفا، ضمن منتزه بيدراس ديل تونجو الأثري . رُسمت العديد من النقوش الصخرية في هذا الموقع باستخدام ألوان الأحمر والأصفر والمغرة والأزرق والأسود والأبيض. [ 107 ] [ 108 ] [ 109 ] [ 110 ] تُظهر الزخارف نبات تبغ محتمل ، كان شائع الاستخدام لدى شعب مويسكا، وأنماطًا متعرجة، وأشكالًا بشرية، وخطوطًا متحدة المركز مشابهة لتلك الموجودة في سواتشا وساتشيكا، وزخارف حيوانية، ومركبات بشرية-حيوانية على شكل ضفادع. [ 109 ] [ 110 ] [ 111 ] [ 112 ] [ 113 ] [ 114 ] [ 115 ] [ 116 ]

أظهرت الأبحاث التي أجراها إلييسير سيلفا سيليس في ستينيات القرن الماضي على فنون الصخور في ساتشيكا وجود تصاميم نباتية ، وأشكال بشرية مقنعة، وحلقات مفردة ومتحدة المركز، ورؤوس مثلثة، ووجوه رُسمت فيها العيون والأنوف دون الأفواه. [ 117 ] معظم النقوش الصخرية الموجودة هنا عبارة عن أشكال تجريدية. [ 118 ] تهيمن الألوان الأحمر والأسود والأبيض على الرسومات الصخرية في ساتشيكا. وقد تم تحليل اللون الأسود أيضًا في إل إنفيرنيتو ، ويُعتقد أنه يشير إلى أصل ما قبل حضارة مويسكا. [ 119 ] تُفسر الهياكل الشعاعية المرسومة على رؤوس النقوش الصخرية البشرية الشكل على أنها ريش. [ 120 ] كان الريش من الأشياء الثمينة لدى شعب مويسكا، وكان يستخدمه الزعماء (الشيكوس والكاسيك ) خلال طقوس إل دورادو في بحيرة غواتافيتا. [ 121 ]

تم اكتشاف بصمات أيدي، مشابهة لبصمات كهف لاس مانوس الشهير في الأرجنتين، ولكنها أقل وضوحًا وأقل عددًا، على واجهات صخرية في سواتشا وموتافيتا . [ 122 ]

فن الصخور المويسكا في ألتيبلانو

حتى عام 2006، تم اكتشاف 3487 موقعًا للفن الصخري في كونديناماركا وحدها، منها 301 موقعًا في سافانا بوغوتا . [ 123 ] وقد تم العثور على مواقع أخرى على مر السنين. [ 1 ] [ 123 ] [ 124 ] [ 125 ] [ 126 ] وتتعرض الفنون الصخرية في حديقة فاكاتاتيفا الأثرية للتخريب بشكل كبير. [ 127 ] وقد وُضعت خطط للحفاظ على هذا التراث الثقافي الفريد منذ منتصف العقد الأول من الألفية الثانية. [ 128 ] وتتعرض النقوش الصخرية في سواتشا للخطر بسبب أنشطة التعدين في ضاحية بوغوتا سريعة النمو ، كما هو الحال في مناطق تعدين أخرى؛ مثل تشيا ، وسيباتيه ، وتونخا ، وساتشيكا ، وغيرها. [ 129 ]

مستعمرةقسمالارتفاع (م) المركز الحضرييكتبصورةرسم خريطة
الأبراجكونديناماركا2570النقوش الصخرية
فاكاتاتيفا ب. ديل تونجوكونديناماركا2611صور صخرية
تينجوكونديناماركا2587صور صخرية
تيباكويكونديناماركا1647صور صخرية
بيربيوبوياكا1335النقوش الصخرية
ساتشيكابوياكا2150صور صخرية
بوجاكاكونديناماركا2598صور صخرية
لا كاليراكونديناماركا2718صور صخرية
شياكونديناماركا2564صور صخرية
شيباككونديناماركا2400صور صخرية
كوجواكونديناماركا2600صور صخرية
كوتاكونديناماركا2566صور صخرية
كوكونوباكونديناماركا2590صور صخرية
غواتشيتاكونديناماركا2688صور صخرية
غواسكاكونديناماركا2710صور صخرية
غواتافيتاكونديناماركا2680صور صخرية
ماتشيتاكونديناماركا2094صور صخرية
مدريدكونديناماركا2554صور صخرية
موسكيراكونديناماركا2516صور صخرية
نيموكون تشيكواكونديناماركا2585صور صخرية
سان أنطونيو ديل تيكينداماكونديناماركا1540صور صخرية
سان فرانسيسكوكونديناماركا1520صور صخرية
سيباتيهكونديناماركا2700صور صخرية
سواتشاكونديناماركا2565صور صخرية
سوباشوككونديناماركا2663صور صخرية
سويسكاكونديناماركا2584صور صخرية
Sutatausaكونديناماركا2550صور صخرية
تاوساكونديناماركا2931صور صخرية
تيناكونديناماركا1384صور صخرية
تينجوكونديناماركا2587صور صخرية
تيكوينداماكونديناماركا2570صور صخرية
تيبيريتاكونديناماركا1980صور صخرية
توكانسيباكونديناماركا2605صور صخرية
يونيوكونديناماركا2376صور صخرية
زيباكونكونديناماركا2550صور صخرية
زيباكيراكونديناماركا2650صور صخرية
بوساكونديناماركا2600صور صخرية
أوسميكونديناماركا2600صور صخرية
بيلينبوياكا2750صور صخرية
غاميزابوياكا2750صور صخرية
إيزابوياكا2560صور صخرية
مونغوابوياكا2975صور صخرية
موتافيتابوياكا2690صور صخرية
راميريكيبوياكا2325صور صخرية
سابويابوياكا2600صور صخرية
تيبانابوياكا2115صور صخرية

الفن الحديث المستوحى من موسيقى المويسكا

تفاصيل جدارية في ردهة فندق تيكينداما ، بوغوتا؛ تُظهر تمثالًا لبوشيكا جالسًا وآلهة أخرى متنوعة من ديانة مويسكا

لا تزال عملية إنتاج التونجوس قائمة في قلب بوغوتا . تُصنع هذه التماثيل النذرية باستخدام الأساليب نفسها التي استخدمها شعب المويسكا على الأرجح. [ 37 ] لا تُعدّ التمثيلات الفنية لإبداع المويسكا شائعةً كحضارات المايا والأزتك والإنكا، ومع ذلك، تُنتج تفسيرات حديثة لفنهم. في بوسا ، وهي منطقة تقع غرب بوغوتا ، تُصوّر جداريةٌ مختلف الآلهة . كما توجد جدارية أخرى تُظهر آلهة المويسكا في فندق تيكينداما ، المُسمى تيمنًا بموقع تيكينداما الأثري الذي يعود إلى ما قبل عصر الفخار ، وهو عبارة عن ملجأ صخري ، في قلب بوغوتا. ويُنتج مصممو غرافيك محترفون في كولومبيا أعمالًا فنية أخرى تُجسّد هذه الآلهة. [ 130 ] يُعدّ شعب المويسكا أحد الشعوب القابلة للعب في لعبة الفيديو Europa Universalis IV ، حيث يُمكن لعب حزمة التوسعة El Dorado المُطوّرة خصيصًا لهذه اللعبة. سبع مدن من الذهب في الأمريكتين يمثلها قادة الحضارات الرئيسية. [ 131 ] في اللعبة الرئيسية، يتم تضمين جميع حكام Muisca ، من Michuá و Meicuchuca حتى Tisquesusa و Sagipa و Aquiminzaque . غزو ​​الجنة (DLC) ، الذي يدور حول غزو العالم الجديد، هو توسع آخر للعبة الدبلوماسية والاستراتيجية العالمية. الأسماء الأخرى هي Muyquytá ، Busbanzá ، Cerinza ، Charalá ، Chipatá ، Cuxininegua، Duitama ، Guecha ، iraca ، Onzaga ، Paipa ، Saboyá ، Soacha ، Tenza ، Tibana ، Tibirita ، Toca ، Tomagata ، Tunduma ، Tutazúa ، Uzathama ، زاك ، زيبا ، تيباكوي ، أغوازوك وزيباكون .​ [ 132 ] نشر الفنان زامور عن شعب مويسكا والفنانة الكولومبية الأسترالية ماريا فرناندا كاردوسوكتب مقالاً عن أهمية الضفادع في الثقافة، بعنوان "الضفادع الراقصة". وفي القرن التاسع عشر، نشر الكاتب والرئيس الكولومبي لاحقاً سانتياغو بيريز دي مانوسالباس عملاً بعنوان "نيميكوين " ، عن زيبا نيميكوين .

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 (بالإسبانية) Siteos arqueológicos - ICANH
  2. ^ أرغويلو غارسيا، 2015، ص.56
  3. ^ لانجبيك رويدا، 2005، ص.290
  4. ^ ليراس وآخرون، 2009، ص 183
  5. ^ ليراس وآخرون، 2009، ص 179
  6. 1 2 لانجبايك رويدا، 2003، ص 263
  7. ↑ ليجاست، 2000، ص 28
  8. ↑ ليجاست، 2000، ص 29
  9. ↑ غارسيا، 2012، ص 133
  10. ^ كوريال أوريغو، 1990، ص 80
  11. ^ بوهوركويز كالديرا، 2008، ص.170
  12. ^ إزكويردو بينيا، 2009، ص 30
  13. ^ بوهوركويز كالديرا، 2008، ص.171
  14. ^ أوكامبو لوبيز، 2007، ص.216
  15. ^ لانجبايك رويدا، 2003، ص.264
  16. ^ ليراس وآخرون، 2009، ص 184
  17. ^ "Conquista rápida y saqueo cuantioso de Gonzalo Jiménez de Quesada por Rafael Bolívar Grimaldos" . Letras-uruguay.espaciolatino.com .
  18. ^ (بالإسبانية) قائمة الغزاة بقيادة غونزالو خيمينيز دي كيسادا – Banco de la República
  19. ↑ (بالإسبانية) قاموس Tunjo - Muysccubun على الإنترنت
  20. ^ فاليجو ، خايمي (25 فبراير 2008). "الحرف الكولومبية: Los tunjos Muiscas" .
  21. ↑ "مكتبة أبحاث المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي | المجموعات الرقمية الخاصة | تمثال تونجو بشري، ذهب، على طراز مويسكا [ الآن تشيبشا ] ، كولومبيا" . images.library.amnh.org .
  22. ↑ "موسيقى" . معهد شيكاغو للفنون .
  23. ↑ " تونجوس في متحف بالتيمور للفنون" .
  24. ↑ " تونجو في المتحف البريطاني" .
  25. ↑ "متحف بروكلين" . www.brooklynmuseum.org .
  26. ↑ "ابحث في المجموعة" . متحف كليفلاند للفنون .
  27. ↑ "مجموعة DMA على الإنترنت" . collections.dma.org .
  28. ↑ " تونجو في متحف هانت" .
  29. ↑ تونجوس في متحف المتروبوليتان للفنون
  30. ↑ " تونجوس في متحف الفنون الجميلة، هيوستن" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 1 يوليو 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أكتوبر 2016 .
  31. ↑ "شخصية ذكرية (1968-1948)" . artmuseum.princeton.edu .
  32. ↑ "Muisca tunjo - Infinity of Nations: Art and History in the Collections of the National Museum of the American Indian - George Gustav Heye Center, New York" . americanindian.si.edu .
  33. ↑ لندن، 1989، ص 107
  34. 1 2 3 (بالإسبانية) وصف وتكوين المعادن المستخدمة في صناعة التونجوس - متحف الذهب - بوغوتا
  35. ↑ سانشيز، سا، ص. 3
  36. 1 2 3 بينا غاما، ص 8
  37. 1 2 كوبر ولانجبيك رويدا، 2013
  38. ↑ لندن، 1989، ص 93
  39. ↑ لندن، 1989، ص 94-117
  40. ↑ لندن، 1989، ص 98
  41. ^ (بالإسبانية) معرض متحف الذهب في بوغوتا – بانكو دي لا ريبوبليكا
  42. ↑ (بالإسبانية) شرح تعدين طوف Muisca بقلم إدواردو لوندونيو - متحف الذهب
  43. ↑ أسرار: الطوف الذهبي لإلدورادو . قناة سميثسونيان. 2013. يحدث الحدث عند الدقيقة 27 والثانية 11.
  44. ^ "إنيشيو" . www.sesquile-cundinamarca.gov.co .
  45. ↑ "الموقع الرسمي لباسكا" .
  46. ^ لانجباك رويدا، 2003، ص.265
  47. ↑ برودبنت، 1974، ص 120
  48. ↑ (بالإسبانية) ca - قاموس Muysccubun على الإنترنت
  49. ^ لانجبايك رويدا، 1995 أ، ص 8
  50. ^ هندرسون وأوستلر، 2005، ص 156
  51. ↑ أوكامبو لوبيز، 2007، الفصل الخامس، صفحة 203
  52. ^ كارديل دي شريمبف، 1985، ص 116
  53. ^ هندرسون وأوستلر، 2005، ص 157
  54. ^ كريستانشو ميخيا، 2008، ص.4
  55. ^ لانجبايك رويدا، 1995 ب، الفصل 1
  56. ↑ (بالإسبانية) معبد الشمس – سوغاموسو – بويبلوس أوريجيناريوس
  57. 1 2 أورتيجا لويزا وآخرون، 2012، ص.8
  58. 1 2 مارتينيز ومارتينيز، 2012، ص.71
  59. 1 2 3 مارتينيز ومارتينيز، 2012، ص.68
  60. ^ رودريغيز كوينكا، 2007، ص 115
  61. ^ إزكويردو بينيا، 2009، ص13
  62. ^ هندرسون وأوستلر، 2005، ص 149
  63. ↑ غارسيا، 2012، ص 27
  64. ^ مارتينيز ومارتينيز، 2012، ص.74
  65. 1 2 مارتينيز ومارتينيز، 2012، ص.72
  66. ^ مارتينيز ومارتينيز، 2012، ص.69
  67. ^ (بالإسبانية) موميا – بانكو دي لا ريبوبليكا
  68. ↑ فيلا بوس، 1993، ص 52
  69. ^ "Estudio de tumbas Muiscas evoca el mito de la Leyenda del Dorado" .
  70. ^ مارتينيز مارتن، سا، ص.3
  71. ↑ كوريا، 2005، ص 204
  72. ↑ تريمبورن، 2005، ص 305
  73. ↑ أوكامبو لوبيز، 2007، الفصل الخامس، ص 230
  74. ↑ أوكامبو لوبيز، 2007، الفصل الخامس، ص 231
  75. ↑ "الموسيقى الرتيبة لشعب المويسكا" .
  76. ↑ (بالإسبانية) موسيقى Muisca – Banco de la República
  77. ↑ إسكوبار، 1987
  78. ↑ أوكامبو لوبيز، 2007، الفصل الخامس، صفحة 221
  79. ↑ (بالإسبانية) Huitaca، la diosa muisca en el Palacio Liévano – El Tiempo
  80. ^ لانجبايك رويدا، 2005، ص.291
  81. ↑ أوكامبو لوبيز، 1970، ص 88
  82. 1 2 3 فرنانديز ساكاما، 2013، ص.289
  83. ↑ فرانسيس، 1993، ص 39
  84. ^ فرنانديز ساكاما، 2013، ص.290
  85. ^ كورتيس مورينو، 1990، ص 62
  86. ^ فرنانديز ساكاما، 2013، ص.291
  87. ^ كورتيس مورينو، 1990، ص 64
  88. ↑ فرانسيس، 1993، ص 44
  89. ^ فرنانديز ساكاما، 2013، ص.287
  90. ^ فرنانديز ساكاما، 2013، ص.288
  91. ↑ هومبولت، 1807، الجزء 1
  92. ^ "Números en Muyska" . www.cubun.org .
  93. ↑ بينيدا كاماتشو، 2005، ص 26
  94. ^ "لوس تشيبتشاس أو مويكاس" . loschibchasomuiscas.blogspot.com.co .
  95. ^ أوسكاتيغوي ميندوزا، 1961، ص.336
  96. 1 2 مونيوز كاستيبلانكو، 2006، ص.5
  97. ↑ ريكو راميريز، 2013، ص 88
  98. ↑ تريانا، 1922
  99. ↑ ريكو راميريز، 2013، ص 87
  100. ↑ ريكو راميريز، 2013، ص 84
  101. ^ مونيوز كاستيبلانكو، 2006، ص2
  102. ^ مونيوز كاستيبلانكو، 2006، ص14
  103. ^ مونيوز كاستيبلانكو، 2006، ص15
  104. ^ مونيوز كاستيبلانكو، 2006، ص16
  105. ^ كونتريراس دياز، 2011، ص148
  106. 1 2 مونيوز كاستيبلانكو، 2006، ص 17
  107. ^ مونيوز كاستيبلانكو، 2013، ص.42
  108. ^ مونيوز كاستيبلانكو، 2013، ص.44
  109. 1 2 مونيوز كاستيبلانكو، 2013، ص.45
  110. 1 2 مونيوز كاستيبلانكو، 2013، ص.55
  111. ^ مونيوز كاستيبلانكو، 2013، ص.43
  112. ^ مونيوز كاستيبلانكو، 2013، ص.48
  113. ^ مونيوز كاستيبلانكو، 2013، ص.49
  114. ^ مونيوز كاستيبلانكو، 2013، ص.58
  115. ^ مونيوز كاستيبلانكو، 2013، ص.59
  116. ^ مونيوز كاستيبلانكو، 2013، ص.63
  117. ↑ سيلفا سيليس، 1962، ص 14
  118. ↑ سيلفا سيليس، 1962، ص 19
  119. ↑ سيلفا سيليس، 1962، ص 20
  120. ↑ سيلفا سيليس، 1962، ص 23
  121. ↑ سيلفا سيليس، 1962، ص 27
  122. ^ مارتينيز وبوتيفا، 2004ب، ص.13-14
  123. 1 2 مونيوز كاستيبلانكو، 2006، ص 10
  124. ↑ مارتينيز وبوتيفا، 2004أ
  125. ↑ لوبيز إستوبينان، 2011
  126. ^ مارتينيز وبوتيفا، 2004ب، ص.15
  127. ^ مونيوز كاستيبلانكو، 2013، ص11
  128. ^ مونيوز كاستيبلانكو، 2013، ص.23
  129. ^ مونيوز كاستيبلانكو، 2006، ص3
  130. ↑ غوزمان، 2012
  131. ↑ مجموعة توسعة El Dorado – Paradox Interactive – Europe Universalis IV
  132. ↑ Muisca يسمي Europe Universalis IV – GitHub

فهرس

جنرال مويسكا وهيريرا

صناعة الذهب

بنيان

المومياوات

  • مارتينيز مارتين، أبيل فرناندو؛ Martínez Santamaría، Luz (2012)، “Sobre la momificación y los cuerpos momificados de los muiscas – On التحنيط والأجسام المحنطة في Muisca”، Revista Salud Historia Sanidad ، 7 (بالإسبانية)، 1 : 61–80 ، ISSN 1909-2407 
  • أورتيجا لويزا، ناتاليا؛ غريساليس كاردونا، ديانا فرناندا؛ أوريبي بوتينا، أليخاندرا؛ بلاندون هيرنانديز، خوان كاميلو (2012)، Los طقوس fúnebres indígenas - طقوس الدفن الأصلية (بالإسبانية)، الصفحات من 1 إلى 15 

موسيقى

السيراميك والمنسوجات

  • كورتيس مورينو ، إميليا (1990)، مانتاس مويسكاس ، الصفحات من 60 إلى 75 
  • فرنانديز ساكاما، مارثا ( 2013)، “La manta Muisca como objeto de evocación – The Muisca Manta as an evocation object”، كيبيس ، 9 : 285–296
  • أوكامبو لوبيز ، خافيير (1970)، “La artesanía Popular Boyacense y su importancia en la Geografía turística y económica”، El Correo Geográfico (بالإسبانية)، 1 ( 2)، ACOGE، تونجا، كولومبيا: 87-92
  • بينيا جاما، كلوديا، Diseño precolumbino Muisca (بالإسبانية)، الصفحات من 1 إلى 11 
  • Uscategui Mendoza، Nestor ( 1961)، “Algunos colorantes vegetales usados ​​por las tribus indígenas de Columbia”، Revista Columbiana de Antropología (بالإسبانية)، 10 ، ICANH : 332–340

الأرقام وعلم الفلك الأثري

فن الصخور

  • كونتريراس دياز، فيدرمان (2011)، العلاقة بين فنون الصخور لدى شعب مويسكا والمعجم ، ندوة فالكامونيكا الرابعة والعشرون، ص 142-150 
  • لوبيز إستوبينان، لورا (2011)، توباندو بيدراس، سوميرسي. Narraciones en torno a laspiedras de Iza y Gámeza، بوياكا، كولومبيا - اصطدام بالحجارة، يا سيد. حكايات حول أحجار إيزا وغاميزا، بوياكا، كولومبيا (MA) (MA) (بالإسبانية)، المجلد.  2، روبيسترويب ، تم استرجاعه في 08/07/2016
  • مارتينيز سيليس، دييغو؛ Botiva Contreras، Álvaro (2004a)، Manual de arte rupestre de Cundinamarca - دليل الفن الصخري في كونديناماركا (بالإسبانية)، ICANH ، الصفحات من 1 إلى 60، ISBN  958-8181-07-0
  • مارتينيز سيليس، دييغو؛ بوتيفا كونتريراس، ألفارو (2004ب)، Introducción al arte rupestre (بالإسبانية)، ICANH ، الصفحات من 1 إلى 28 
  • Muñoz Castiblanco, Guillermo (2013)، Catalogación، registro sistemático y diagnóstico de las pinturas rupestres del Parque Arqueológico de Facatativá (بالإسبانية)، GIPRI، الصفحات من 1 إلى 89 
  • Muñoz Castiblanco, Guillermo (2006)، Pinturas rupestres en el Altiplano Cundiboyacense، كولومبيا - التركيز والتنوع في Sabana de Bogotá: Municipio de Suacha-Sibaté Cundinamarca - اللوحات الصخرية على Altiplano Cundiboyacense، كولومبيا - التركيز والتنوع في بوغوتا سافانا: بلدية سواتشا سيباتي، كونديناماركا (بالإسبانية)، الصفحات من 1 إلى 22 
  • ريكو راميريز، مونيكا صوفيا (2013)، “Arte rupestre muisca, Culture e ingenio humano - الفن والثقافة والذكاء الإنساني في Muisca”، Revista de Tecnología (بالإسبانية)، 12 (1)، Pontificia Lateranensis di Roma : 83– 90
  • Silva Celis ، Eliécer (1962)، “Pinturas rupestres precolombinas de Sáchica، Valle de Leiva - الفن الصخري قبل الكولومبي في Sáchica، Leyva Valley” ، Revista Columbiana de Antropología (بالإسبانية)، X : 9–36 ، استرجاعها 2016/07/08
  • تريانا ، ميغيل (1922)، La Civilización Chibcha (بالإسبانية)، الصفحات من 1 إلى 222 ، استرجاعها 2016/07/08 

الفن الحديث المستوحى من موسيقى المويسكا