موساف

صلاة موساف ( بالعبرية : מוּסָף ، وتُكتب أيضًا Musaf أو Musof ) هي صلاة يهودية تُتلى في يوم السبت (شبات) ، والأعياد اليهودية ، وأيام عيد الفصح ( خول هامويد )، ورأس الشهر (روش حودش)، بالإضافة إلى الصلوات الثلاث الأخرى التي يؤديها اليهود المتدينون يوميًا: صلاة الصبح ( شحاريت )، وصلاة الظهر (مينحا )، وصلاة العشاء (معاريف). ويُتلى موساف عادةً مع صلاة الصبح . ^{[ 1 ]} في العبرية المعاصرة، قد تُشير الكلمة أيضًا إلى ملحق صحفي .

خلال أيام الهيكل في القدس ، كانت تُقدم قرابين إضافية في يوم السبت، والأعياد ، وأيام رأس الشهر، وأيام عيد الفصح؛ وفي غياب القرابين، من المرجح أن صلاة موساف قد تم تأسيسها بين تدمير الهيكل الثاني في عام 70 ميلاديًا ونهاية فترة المشناه . ^{[ 2 ]}

يشير مصطلح "موساف" إلى كلٍّ من الصلاة الكاملة - التي تشمل صلاة "عميدة" وجميع الصلوات اليهودية الأخرى التي تُتلى بعد صلاة "شحريت" - وصلاة "عميدة" التي تُتلى في "موساف" نفسها. والإضافة الرئيسية هي البركة الرابعة لصلاة "عميدة "، خاصةً في الأيام المذكورة. ويمتد الوقت المسموح به لتلاوة "موساف" حتى الساعة السابعة من اليوم، والتي تُقسّم اليوم إلى اثنتي عشرة ساعة. ويُنصح ببدء "موساف" قبل الساعة السادسة والنصف من اليوم، إذ يُساعد ذلك على تجنّب الحيرة بشأن ما إذا كان ينبغي تلاوة "موساف" أو "منحة" أولًا. وإذا لم تُتلى "موساف" بحلول هذا الوقت، فيظلّ من الجائز تلاوتها لبقية اليوم؛ ومع ذلك، يُطلق الحاخامات على الشخص الذي يُؤخّر ذلك عمدًا لقب "آثم" في مسلك "براخوت " 28أ من التلمود . ^{[ 3 ]}

تُتلى البركة الكهنوتية أثناء ترديد الحزان لصلاة "عميدة" في الجماعة . وفي الطقوس الأشكنازية الشرقية خارج أرض إسرائيل ، تُتلى البركة الكهنوتية فقط في صلاة " موساف عميدة" في الأعياد اليهودية الكبرى.

يشير اسم "موساف" إلى الإضافة ، فهو صلاة إضافية تُتلى في أيام الأعياد ، تحل محل القرابين الإضافية التي كانت ^تُقدم في هذه الأيام. وهو مرتبط باسم يوسف . ^{[ 4} ]

تبدأ صلاة موساف بتلاوة صلاة عميدة صامتة . بعد البركات الثلاث الأولى المتضمنة في كل صلاة عميدة، تستمر الصلاة بتلاوة تيكانتا شبات حول قدسية السبت (في بعض المجتمعات، تُتلى لي-موسى تسيفيتا بدلاً من تيكانتا شبات )، ثم بقراءة من سفر العدد التوراتي حول الذبائح التي كانت تُقدم في الهيكل في القدس . بعد ذلك تأتي صلاة يسميخو ، "ليفرحوا بسيادتك"؛ وإلوهينو ، "إلهنا وإله آبائنا، ارضَ براحتنا". ثم تستمر الصلاة بتلاوة ريتزي ، "كن رحيمًا يا إلهنا بشعبك إسرائيل وصلاتهم، وأعد العبادة إلى هيكلك"، وتختتم كأي صلاة عميدة أخرى.

ويتبع ذلك تكرار الحزان لصلاة العميداه التي تتضمن قراءة إضافية تُعرف باسم القدوشة ، بالإضافة إلى بركة الكهنة (إما كاملة أو تلاوة الحزان لبركة الكهنة).

بعد صلاة العميداه ، تأتي صلاة الكاديش كاملة ، تليها صلاة "عين كإيلوهينو" . في اليهودية الأرثوذكسية، يُتبع ذلك بقراءة من التلمود حول قربان البخور المسمى "بيتوم هاكيتوريث"، بالإضافة إلى المزامير اليومية التي كانت تُتلى في الهيكل في القدس. عادةً ما يتجاهل اليهود المحافظون هذه القراءات ، ويتجاهلها اليهود الإصلاحيون تمامًا .

يُتبع دعاء بيتوم ها-كيتوريت بدعاء كاديش الحاخام (في الطقوس الأشكنازية الغربية، يُتلى دعاء كاديش الحداد بدلاً منه)، ثم دعاء ألينو ، الذي يتبعه في معظم المجتمعات دعاء كاديش الحداد. وتختتم بعض المجتمعات بقراءة أنيم زيميروت ، ونشيد هيخود ، ومزمور اليوم ، و/أو إما أدون أولام أو يغدال .

يدور جدل في اليهودية الأرثوذكسية حول ما إذا كان يُطلب من النساء أداء صلاة موساف، باعتبارها فريضة محددة بوقت (تُعفى منها النساء عمومًا)، استنادًا إلى الرأي القائل بأنهن مُلزمات بالصلاة مرة واحدة فقط في اليوم. لا تتضمن صلاة موساف سوى ذكرٍ تذكاري للقرابين، ولا تتضمن أي طلبات شخصية، مما يجعل أداءها غير ضروري للنساء. ^{[ 14 ]}

على أي حال، يُسمح للنساء الأشكنازيات بتلاوة صلاة موساف. ^{[ 15 ]} في رأس السنة العبرية ، يُستحب للمرأة التي لا ترغب في البقاء في الكنيس أثناء صلاة موساف أن تستمع إلى نفخ الشوفار (مع أن النساء غير مُلزمات بنفخ الشوفار من الناحية القانونية)، ولكن إذا لم تكن ستبقى في الكنيس، فمن الأفضل لها أن تسمع نفخ الشوفار قبل صلاة موساف بدلاً من سماعه في منتصفها. ^{[ 16 ]}

أفتى الحاخام عوفاديا يوسف بأنه ينبغي على النساء الحضور إلى الكنيس والاستماع إلى صلاة موساف، دون تلاوتها، إذ قد تُعتبر الصلاة "بركة باطلة" لعدم وجوب تلاوتها. مع ذلك، سمح بعض علماء السفارد للنساء بتلاوة موساف. ^{[ 17 ]}

في الأعياد الكبرى ، يُطلب من النساء تلاوة صلاة موساف ونعيلاء . ^{[ 18 ]}

جميع الآيات التي تُتلى خلال صلاة موساف عميدة (والتي تُقرأ أيضًا في المفتير في الأيام المقابلة) مأخوذة من سفر العدد، الإصحاحين 28 و29 ( بارشات فينحاس ). في نَسَخ أشكناز ونَسَخ سفارد، وكذلك في النَسَخ الإيطالي ، تُتلى القرابين الإضافية التالية كجزء من صلاة موساف في كل يوم تُتلى فيه؛ أما في الطقوس السفاردية، فتُتلى فقط في يوم السبت ورأس الشهر، وتُحذف في الأعياد. ونظرًا لأن الأعياد اليهودية تُحتفل بها يومين في الشتات بدلًا من يوم واحد كما هو منصوص عليه في التوراة ، فقد تم تعديل جدول التلاوة.

• شحريت
• مينشا
• معاريف
• نيلا