الخزف الذي صنعه السكان الأصليون للأمريكتين

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 20 صور
الموسوعة الحرة

سفينة صورة Moche، Musée du quai Branly، كاليفورنيا. 100-700 م إبريق الرأس
سفينة صورة Moche ، Musée du quai Branly ، كاليفورنيا. 100—700 م، 16 × 29 × 22 سم
جين أوستي من أمة الشيروكي، مع أعمالها الفخارية الحائزة على جوائز، في عام 2006
جين أوستي ( من أمة شيروكي )، مع أعمالها الفخارية الحائزة على جوائز، 2006

يُعدّ فن الخزف لدى الشعوب الأصلية في الأمريكتين شكلاً فنياً ذا تاريخ عريق يمتدّ لما لا يقلّ عن 7500 عام في الأمريكتين . [ 1 ] ويُصنع الفخار من الطين المُحرق. ويُستخدم الخزف في صناعة أواني الطبخ، وأواني التقديم والتخزين، والغليون ، وجرار الدفن، والمباخر ، والآلات الموسيقية ، والأدوات الاحتفالية، والأقنعة ، والدمى ، والمنحوتات ، وغيرها الكثير من الأشكال الفنية.

نظراً لمتانتها، كانت الخزفيات عنصراً أساسياً في معرفة المزيد عن ثقافات السكان الأصليين قبل وصول كولومبوس .

المواد والتقنيات

بلاطة خزفية من قرية هوبي بويبلو تعود إلى أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، معروضة في متحف بروكلين
بلاطة، قرية هوبي بويبلو (سكان أمريكا الأصليون)، أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين، متحف بروكلين

يُعدّ الطين عنصرًا أساسيًا في صناعة الفخار. يتطلب استخراج الطين وتنقيته عملية شاقة في كثير من الأحيان، ولدى بعض القبائل طقوس خاصة لجمعه. تختلف طرق معالجة الطين بين القبائل، وقد تشمل تجفيفه تحت أشعة الشمس، أو نقعه في الماء لأيام، أو تمريره مرارًا عبر منخل. تقليديًا، تقوم قبائل أكوما وغيرها من قبائل بويبلو بدقّ الطين الجاف حتى يصبح مسحوقًا، ثم إزالة الشوائب يدويًا، ثم تمرير المسحوق الجاف عبر منخل، وخلطه بمادة مُصلِّبة جافة، ثم إضافة الماء لتكوين عجينة لدنة. [ 2 ] في تحضير الطين، يقضي الخزافون ساعات في عجنه لإزالة فقاعات الهواء والرطوبة التي قد تتسبب في انفجاره أثناء الحرق. بعد ذلك، يحتاج الطين إلى "التصلب" تدريجيًا. [ 3 ]

يُعدّ التشكيل باللفّ الطريقة الأكثر شيوعًا لتشكيل الخزف في الأمريكتين. في هذه الطريقة، يُلفّ الطين على شكل خيوط طويلة ورفيعة تُلفّ فوق بعضها لتشكيل الإناء. أثناء تشكيل اللفائف، يقوم الخزّاف بمزجها جيدًا حتى تختفي آثار خيوط الطين المتشابكة، ويتطابق سُمك الجدران، وبالتالي لا توجد أي نقاط ضعف. لم تُستخدم عجلات الخزّاف قبل وصول الأوروبيين، ولا يستخدمها اليوم إلا عدد محدود من فناني السكان الأصليين . كان بالإمكان تشكيل الأواني الصغيرة المصنوعة بالضغط وغيرها من القطع الطينية الصغيرة يدويًا. استخدم خزّافو هوهوكام وأحفادهم في جنوب غرب أمريكا تقنية المجداف والسندان ، حيث كان يُثبّت الجدار الطيني الداخلي للإناء على سندان، بينما يُطرق السطح الخارجي بمجداف لتنعيمه. [ 4 ] في أمريكا الجنوبية قبل وصول الأوروبيين، كان الخزف يُنتج بكميات كبيرة باستخدام القوالب.

الطلاء الطيني هو معلق طيني سائل من الأصباغ المعدنية يُطبّق على الخزف قبل حرقه. عادةً ما تكون ألوان الطلاء الطيني هي الأحمر والبيج والأبيض والأسود؛ إلا أن فناني الخزف في حضارة نازكا في بيرو أتقنوا 13 لونًا مميزًا من الطلاء الطيني. كما استخدموا قرصًا دوارًا يدويًا سمح بتلوين جميع جوانب القطعة الخزفية بسهولة. استُخدمت هذه الأقراص لأول مرة عام 500 قبل الميلاد، ولا تزال تُستخدم حتى اليوم. [ 5 ] يمكن تطبيق الطلاء الطيني بشكل شامل على هيئة طبقات، مما يُنتج مساحات لونية واسعة، غالبًا باستخدام قطعة قماش، أو يمكن تلوينها بتفاصيل دقيقة باستخدام الفرش. تُعد أوراق اليوكا ، بعد مضغها قليلًا لتفكيك أليافها، فرشًا ممتازة لا تزال تُستخدم حتى اليوم في جنوب غرب الولايات المتحدة. أما الرسم السلبي فهو تقنية استخدمها خزّافو حضارة المسيسيبي قبل وصول الأوروبيين إلى أمريكا الوسطى ، وخزّافو حضارة المايا في أمريكا الوسطى، وغيرهم، وتتضمن هذه التقنية تغطية القطعة الخزفية بشمع العسل أو مادة مقاومة أخرى، ثم نقش تصميم على المادة المقاومة، ثم غمر القطعة بالطلاء الطيني. في عملية التسخين، تذوب المادة المقاومة، تاركةً التصميم الملون.

يمكن نقش تصاميم على الفخار وهو لا يزال طريًا. وقد تم دحرجة الحبال والمنسوجات والسلال وكيزان الذرة على الطين الرطب، سواءً للزينة أو لتحسين توزيع الحرارة في أواني الطهي. وتُستخدم مجاديف الختم الخشبية أو الخزفية المنحوتة في جميع أنحاء غابات جنوب شرق الولايات المتحدة لإنشاء تصاميم متكررة. كما يمكن إضافة الطين إلى الهيكل الخزفي الرئيسي لتكوين تصاميم إضافية.

قبل الحرق، يمكن صقل أو تلميع الخزف باستخدام أداة ملساء، عادةً ما تكون حجراً، حتى يصبح لامعاً. ونادراً ما يستخدم فنانو الخزف الأمريكيون الأصليون الطلاءات الزجاجية. كما يمكن دهن الإناء بالزيت أيضاً. [ 2 ]

قبل وصول الأوروبيين، كان الفخار يُحرق عادةً في الهواء الطلق أو في حفرة؛ وقد استخدم السكان الأصليون في المكسيك الأفران على نطاق واسع قبل وصول الأوروبيين. واليوم، يستخدم العديد من فناني الخزف من السكان الأصليين في أمريكا الأفران . في عملية الحرق في الحفرة، يُوضع الإناء في حفرة ضحلة محفورة في الأرض مع أوانٍ فخارية أخرى غير محروقة، ويُغطى بالخشب والفرش أو الروث، ثم يُشعل فيه النار حيث يتصلب عند درجات حرارة تصل إلى 1400 درجة مئوية أو أكثر. وأخيرًا، غالبًا ما يُصقل سطح الخزف بأحجار ملساء.

المزاج

المواد المُصلِّحة هي مواد غير لدنة تُضاف إلى الطين لمنع انكماشه وتشققه أثناء تجفيف وحرق الأواني المصنوعة منه. [ 6 ] قد تشمل هذه المواد ما يلي:

لا تتطلب جميع أنواع الفخار الأمريكي الأصلي موادًا مُضافة؛ فبعض خزّافي الهوبي يستخدمون طين الكاولين النقي الذي لا يحتاج إلى معالجة. [ 3 ] تحتوي بعض أنواع الطين بشكل طبيعي على كمية كافية من المواد المُضافة بحيث لا تتطلب مواد إضافية. ويشمل ذلك الميكا أو الرمل في أنواع الطين المستخدمة في بعض أنواع فخار تاوس بويبلو ، وبيكوريس بويبلو ، والهوبي، [ 2 ] وشظايا الإسفنج في الطين المستخدم في إنتاج "الفخار الطباشيري" لحضارة سانت جونز . [ 15 ]

تُستخدم الخزفيات غالبًا لتحديد الحضارات الأثرية . ويساعد نوع المادة المضافة (أو مزيج المواد المضافة) المستخدمة في تمييز الخزفيات التي أنتجتها حضارات مختلفة خلال فترات زمنية محددة. على سبيل المثال، استخدمت حضارة هوهوكام حجر الشيست المحتوي على ميكا الفضة كمادة مضافة في أوانيها البسيطة؛ إذ منحت جزيئات الميكا اللامعة الفخار بريقًا ساحرًا. [ 16 ] كما استخدم أسلاف شعب بويبلو وغيرهم من حضارات الجنوب الغربي الحصى الخشن والرمل والحجر الرملي . [ 3 ] واستُخدمت العظام المسحوقة كمادة مضافة في بعض الخزفيات على الأقل في عدد من المواقع في تكساس. [ 17 ] في جنوب شرق الولايات المتحدة ، كانت أقدم الخزفيات تُضاف إليها ألياف مثل الطحلب الإسباني وأوراق النخيل . وفي لويزيانا، استُبدلت الألياف كمادة مضافة أولًا بالحصى الخشن ثم بالأصداف. وفي شبه جزيرة فلوريدا وساحل جورجيا، استُبدلت الألياف بالرمل كمادة مضافة. [ 18 ] [ 19 ] وفي وقت لاحق، أصبحت شويكات إسفنج المياه العذبة مادةً مهمةً في صناعة الخزف الطباشيري لحضارة سانت جونز في شمال شرق فلوريدا. [ 15 ] تميزت الخزفيات المنتجة محليًا لشعب لوسايان في جزر البهاما باستخدام قشور المحار المطحونة كمادة مُقسّية ، على عكس الخزف المُقسّى برمل الكوارتز المستورد من هيسبانيولا . [ 20 ]

كان اختيار المادة المُصلِّبة المستخدمة في صناعة الخزف مقيدًا بما هو متاح، إلا أن التغيرات في اختيار هذه المادة قد تُشير إلى تأثيرات العلاقات التجارية بين الجماعات. وقد تم إنتاج الخزف المُصلَّب بالصدف بشكل متقطع في أماكن متفرقة عبر شرق الولايات المتحدة، ولكن في أواخر العصر الخشبي وبداية العصر المسيسيبي ، أصبح هذا النوع من المواد المُصلِّبة هو السائد في معظم أنحاء وادي المسيسيبي وساحل الخليج الأوسط ، وسمة مميزة رئيسية لفخار حضارة المسيسيبي . [ 21 ] [ 22 ]

الأصل والانتشار

عُثر على أقدم الخزفيات المعروفة في الأمريكتين في حوض الأمازون السفلي . يعود تاريخ الخزفيات المكتشفة في كهف بيدرا بينتادا ، بالقرب من سانتاريم في البرازيل ، إلى ما بين 7500 و5000 عام . [ 23 ] أما الخزفيات المكتشفة في تابيرينو، بالقرب من سانتاريم أيضاً، فيعود تاريخها إلى ما بين 8000 و7000 عام. [ 24 ] وقد تم تلطيف بعض شظايا الخزف في تابيرينو بالأصداف، مما سمح بتحديد عمرها باستخدام الكربون المشع . كانت هذه الحضارات الأولى التي صنعت الخزف تعتمد على صيد الأسماك وجمع المحار. [ 25 ]

ظهرت الخزفيات لاحقًا في شمال أمريكا الجنوبية، ثم امتدت غربًا عبر أمريكا الجنوبية وشمالًا عبر أمريكا الوسطى . يعود تاريخ خزفيات حضارة ألاكا في غيانا إلى ما بين 6000 و4500 عام. [ 25 ] أما خزفيات حضارة سان جاسينتو في كولومبيا، فيعود تاريخها إلى حوالي 4530 قبل الميلاد ، وفي بويرتو هورميغا ، أيضًا في كولومبيا، إلى حوالي 3794 قبل الميلاد. ظهرت الخزفيات في حضارة فالديفيا في الإكوادور حوالي 3200 قبل الميلاد، وفي حضارة باندانش في بيرو حوالي 2460 قبل الميلاد. [ 26 ]

انتشر الخزف في أمريكا الوسطى لاحقاً. يعود تاريخ الخزف من موناجريلو في بنما إلى حوالي 2140 قبل الميلاد، ومن ترونادورا في كوستاريكا إلى حوالي 1890 قبل الميلاد، ومن بارا في سوكونوسكو في تشياباس إلى حوالي 1900 قبل الميلاد. أما خزف بورون في جنوب وسط المكسيك فيعود تاريخه إلى حوالي 1805 قبل الميلاد، ومن تقاليد تشاخيل في شمال وسط المكسيك إلى حوالي 1600 قبل الميلاد. [ 26 ]

لا يتوافق ظهور الخزف في جنوب شرق الولايات المتحدة مع النمط المذكور أعلاه. فقد تم تأريخ الخزف من نهر سافانا الأوسط في جورجيا وكارولاينا الجنوبية (المعروف باسم ستالينغز، أو جزيرة ستالينغز ، أو سانت سيمونز) إلى حوالي 2888 قبل الميلاد (4500 سنة قبل الحاضر)، والخزف من حضارتي أورانج ونوروود في شمال فلوريدا إلى حوالي 2460 قبل الميلاد (4300 سنة قبل الحاضر) (وجميعها أقدم من أي خزف مؤرخ آخر من شمال كولومبيا). ظهر الخزف لاحقًا في أماكن أخرى من أمريكا الشمالية. وصل الخزف إلى جنوب فلوريدا ( جبل إليزابيث ) بحلول 4000 سنة قبل الحاضر، وإلى نيبو هيل (في ميسوري ) بحلول 3700 سنة قبل الحاضر، وإلى بوفرتي بوينت (في لويزيانا) بحلول 3400 سنة قبل الحاضر. [ 26 ] [ 27 ]

المناطق الثقافية

أمريكا الشمالية

القطب الشمالي

صنعت العديد من جماعات الإنويت ، مثل نيتسيليك ، وسادليرميوت ، وأوتكوهيكسالينغميوت ، وكاريبو إنويت (كايرنيريميوت)، أواني فخارية عملية في العصور التاريخية، [ 28 ] وكان الغرض الرئيسي منها تخزين الطعام. وفي رانكين إنليت ، نونافوت ، كندا، عندما أُغلق المنجم الذي كان يوظف معظم أفراد المجتمع، أنشأت الحكومة الوطنية مشروع رانكين إنليت للخزف، الذي عُرضت منتجاته بنجاح في تورنتو عام 1967. تعثر المشروع في نهاية المطاف، لكن أحد المعارض المحلية أعاد إحياء الاهتمام بفن الخزف الإنويتي في التسعينيات. [ 29 ]

الغابات الشرقية

غابات جنوب شرق البلاد

تُظهر الدراسات الجيولوجية أن مناطق معينة من الجزء الجنوبي الشرقي من أمريكا الشمالية غنية بالكاولين والطين الكروي (هوسترمان، هيئة المسح الجيولوجي الأمريكية)، وهما نوعان من الطين اللدن الأنسب لصناعة الفخار. وتعود طبقات الطين التي لا تزال تُنتج طينًا خزفيًا إلى رواسب أولية وثانوية تشكلت في أواخر العصر الباليوسيني وأوائل العصر الميوسيني في التكوينات التي شكلت سهل ساحل الخليج . ووفقًا لجميع المسوحات الجيولوجية، فإن الجزء الجنوبي الشرقي بأكمله من القارة غني برواسب الطين، باستثناء جنوب فلوريدا بالكامل وجزء من غرب وسط فلوريدا (كالفر) (ماتسون).

ظهرت الخزفيات المُقوّاة بالألياف، المرتبطة بمخلفات الأصداف التي خلّفها الصيادون وجامعو الثمار من العصر العتيق المتأخر، في السهل الساحلي الأطلسي لفلوريدا وجورجيا وكارولاينا الجنوبية بدءًا من عام 2500 قبل الميلاد. وأقدم الفخاريات الموثقة موجودة في منطقة ثقافة ستالينغز ، حول نهر سافانا الأوسط . [ ملاحظة 1 ] وقد تم تأريخ الفخاريات المُقوّاة بالألياف لثقافة أورانج في شمال شرق فلوريدا إلى عام 2000 قبل الميلاد أو قبل ذلك بقليل. [ 32 ] [ 33 ] وانتشر الفخار المُقوّى بالألياف ذو الشكل المماثل جدًا على طول سواحل وأودية الأنهار في جنوب شرق الولايات المتحدة من ساحل المحيط الأطلسي إلى ألاباما، ووصل إلى شمال غرب فلوريدا ( ثقافة نوروود ) وساحل الخليج بحلول عام 1300 قبل الميلاد، وإلى المناطق الداخلية من الجنوب الأوسط بحلول عام 1100 قبل الميلاد، وإلى بوفرتي بوينت بحلول عام 1000 قبل الميلاد. [ 34 ] [ 35 ]

كانت خزفيات ثومز كريك تُشبه إلى حد كبير خزفيات ستالينغز، لكنها استخدمت كمية أكبر من الرمل وكمية أقل من الألياف كمادة مُقوّية مقارنةً بخزفيات ستالينغز أو أورانج. وقد تزامنت خزفيات ثومز كريك إلى حد كبير مع خزفيات ستالينغز وأورانج، على الرغم من عدم العثور على أي خزفيات من ثومز كريك تعود إلى نفس الفترة الزمنية التي تعود إليها أقدم خزفيات ستالينغز. وتداخلت خزفيات ثومز كريك مع خزفيات ستالينغز في شمال جورجيا وجنوب كارولاينا الجنوبية، لكنها كانت النمط السائد شمال نهر سانتيه وصولاً إلى كارولاينا الشمالية. [ 36 ]

أدت أوجه التشابه بين خزف سلسلة ستالينغز وخزف بويرتو هورميغا الكولومبي الأقدم ، وكلاهما مرتبط بحلقات الأصداف ، بالإضافة إلى وجود رياح وتيارات محيطية مواتية للرحلات من أمريكا الجنوبية إلى جنوب شرق الولايات المتحدة، إلى طرح جيمس أ. فورد ، إلى جانب علماء آثار آخرين، فرضية وجود صلة بين المنطقتين، وأن تقنية صناعة الخزف المقوى بالألياف في جنوب شرق الولايات المتحدة قد استُوردت من كولومبيا. وقد لاحظ علماء آثار آخرون عدم وجود مواقع أثرية معروفة بين كولومبيا وفلوريدا من نوع أو عصر يتوافق مع هذه الصلة، وأن التقاليد الثقافية لجنوب شرق الولايات المتحدة لا تُظهر أي تغييرات جوهرية مرتبطة بظهور الخزف، مما يشير إلى عدم وجود هجرة أو انتقال للسكان، ولا نقل للتكنولوجيا أو عناصر ثقافية أخرى، باستثناء ظهور الخزف. [ 37 ]

وشملت التطورات الهامة اللاحقة في صناعة الخزف في الغابات الجنوبية الشرقية فخار ثقافة المسيسيبي في وادي نهر المسيسيبي، وفخار جزيرة ويدون ، وهو نمط من الفخار يستخدم بشكل أساسي في السياقات الاحتفالية والدفن عالي المكانة، ويتم إنتاجه وتداوله على طول ساحل خليج المكسيك من جنوب غرب فلوريدا إلى فلوريدا بان هاندل .

  • فخار سويفت كريك وثقافة سانتا روزا بعد ديبتفورد، شمال غرب فلوريدا، فخار زخرفي احتفالي، 1000 ميلادي
  • فخار ثقافة جليد وبيل جليد: فخار خام مُقسّى بالألياف أو الرمل، من جنوب فلوريدا إلى وسط فلوريدا، من 500 قبل الميلاد حتى 1700 ميلادي، انظر الفترات الأربع الأولى والثانية والثالثة والرابعة
  • فخار ثقافة ألاتشوا، شمال شرق وشمال وسط فلوريدا، فترة ما قبل التاريخ
  • فخار ثقافة بلاكويمين ، خزف شعب ناتشيز ، وهي قبيلة تاريخية معروفة أيضاً بأنها واحدة من آخر مشيخات ثقافة بلاكويمين في جنوب غرب ولاية ميسيسيبي.
  • فخار ثقافة فورت والتون، وهو فخار مميز لثقافة المسيسيبي في فلوريدا بان هاندل، تطور من ثقافة جزيرة ويدون عام 1000 ميلادي

الحوض العظيم

استند السكان الأصليون في حوض غريت باسين في صناعة الفخار إلى صناعة السلال . وطورت حضارة فريمونت في وسط ولاية يوتا (700-1300 ميلادي) صناعة الفخار بعد تبني الزراعة. أما شعبا بايوت وواشو في غرب حوض غريت باسين، فقد طورا بشكل منفصل خزفًا بسيطًا وعمليًا، لم يكن يُصقل، ولكنه كان يُزين أحيانًا برسومات حمراء. ويُعد فخار أوينز فالي البني مثالًا على خزف بايوت/واشو، الذي استُخدم للطهي وتخزين الطعام وحمل الماء. وغالبًا ما كانت هذه الجرار مزودة بمقابض طينية تُناسب أحزمة الحمل. [ 38 ]

ثقافات الجنوب الغربي (واحة أمريكا)

ثقافات بويبلو

جرة سوداء على خلفية بيضاء، عليها شكل هندسي، تعود إلى الفترة ما بين 1100 و1300 ميلادي، من كايينتا، أريزونا، معروضة في أكاديمية كاليفورنيا للعلوم.
جرة سوداء على خلفية بيضاء، تعود إلى الفترة ما بين 1100 و1300 ميلادي، من كايينتا، أريزونا ، معروضة في أكاديمية كاليفورنيا للعلوم
وعاء خزفي ذو تصميم هندسي من الداخل من وادي تشاكو في نيو مكسيكو، من عصر بويبلو الثالث
وعاء خزفي من وادي تشاكو في نيو مكسيكو، المرحلة الثالثة من بويبلو
تمثال غزال، مصنوع من الفخار. كوشيتي، نيو مكسيكو
تمثال غزال، مصنوع من الفخار. قرية كوشيتي بويبلو
أسلوب الفخارالفترة الزمنية
أواخر حقبة صانع السلال الثانية50 قبل الميلاد - 450 ميلادي
عصر صانع السلال الثالث450 م - 700 م
عصر بويبلو الأول700–900
حقبة بويبلو الثانية900–1100
عصر بويبلو الثالث1100–1300
عصر بويبلو الرابع1300–1600
تاريخي1600–1880
حديث1880–1950
معاصر1950–حتى الآن [ 39 ]

ثقافات أودهام

أثاباسكان

يشمل سكان أثاباسكان الجنوبيون قبيلتي أباتشي ونافاجو .

آخر

الفخار في أمريكا الوسطى

يُعدّ الفخار القديم في أمريكا الوسطى أحد أهمّ وأبرز جوانب التراث الثقافي والفني للمنطقة. تتفاوت أشكاله وأنماطه ووظائفه بشكل كبير عبر الزمان والمكان، إلا أن فنّ صناعة الفخار لعب دورًا محوريًا في الحياة اليومية والطقوس الاحتفالية لشعوب أمريكا الوسطى. يُعتقد أن إنتاج الفخار واستخدامه في نصف الكرة الغربي نشأ في وسط أمريكا الجنوبية، ثمّ انتشر شمالًا. نشأت حضارة الأولمك حوالي عام 1500 قبل الميلاد، وعُثر على فخار في سان لورينزو يعود تاريخه إلى عام 1350 قبل الميلاد. [ 40 ] يُنظر إلى سان لورينزو كمركز توزيع، حيث صُنعت فيها العديد من قطع الفخار على طراز الأولمك ووُزّعت في جميع أنحاء أمريكا الوسطى. [ 41 ]

كانت الأواني تُصنع في الغالب باستخدام طريقة اللف والتشكيل. [ 42 ] كان الفنانون يُجهزون الطين، ثم يلفونه على شكل لفائف أو حبال، ويرصونها فوق بعضها لتشكيل الشكل المطلوب. بعد وضع اللفائف، كان الفنان يُنعم السطح للحصول على شكل متماسك وموحد. في كثير من الأحيان، كان يُستخدم إناء آخر كقالب لتشكيل الفخار إلى شكل محدد. سمحت هذه التقنية بصنع العديد من الأشكال، من الأواني البسيطة إلى التماثيل المعقدة.

كان للطلاء الطيني، وهو مزيج من الطين السائل، استخدامات عملية وزخرفية. كان يُطبّق على سطح الفخار لجعله أكثر مقاومة للماء، كما كان يُستخدم لإضافة عناصر زخرفية. وكان من الممكن تطبيق الطلاء الطيني بألوان مختلفة، حيث تُضفي الألوان المتناقضة تصاميم دقيقة على السطح. [ 43 ] غالبًا ما تضمنت هذه التصاميم حيوانات واقعية، وأنماطًا هندسية، وشخصيات رمزية، يحمل الكثير منها دلالات دينية أو ثقافية.

تماثيل على طراز الأولمك

عُثر على تماثيل صغيرة في المواقع الأثرية للأولمك في جميع أنحاء المنطقة. بعض هذه التماثيل عبارة عن صور لأشخاص جالسين بملامح طفولية. أُضيفت أصباغ إلى تفاصيل النقوش على هذه الأشكال المجوفة. تتميز هذه القطع الأثرية بأجسام ممتلئة، وعيون منتفخة، وأفواه متدلية. [ 44 ] ومع ذلك، تختلف الملامح اختلافًا كبيرًا. فبعضها برؤوس طويلة بشكل غير طبيعي، بينما يرتدي البعض الآخر خوذات بأحزمة للذقن. معظمها عارية وتفتقر إلى الأعضاء التناسلية. يرتدي بعضها مآزر. وهي دائمًا تقريبًا في وضعية جلوس بأوضاع ديناميكية. وقد اقترح بعض الباحثين أن النسب غير العادية قد تشير إلى نوع من العبادة تجاه الرضع أو الأشخاص الذين يعانون من اضطرابات. [ 45 ] وبغض النظر عن الغرض من هذه التماثيل، فإن براعة الصنع واضحة تمامًا.

كما هو الحال مع العديد من أشكال الفن الأولمكي الأخرى، يظهر شكل وجه الطفل بوضوح في جميع قطع الخزف. وتُعدّ العيون اللوزية المميزة والفم المقلوب من السمات المميزة لحضارة الأولمك. يُمكّن هذا الأسلوب المميز علماء الآثار من تتبع انتشار كل من القطع الفردية وتأثير الحضارة في جميع أنحاء المنطقة. [ 46 ] بمرور الوقت، انتقلت تقنيات صناعة الفخار الأولمكي إلى الثقافات المجاورة، مما ساهم في تشكيل الأساليب الفنية لحضارات المايا والميكستيك وغيرها من مجتمعات أمريكا الوسطى .

آثار تيوتيهواكان

عُثر على أعداد هائلة من التماثيل الطينية في جميع أنحاء مدينة تيوتيهواكان . تنوعت هذه القطع في أساليبها وخصائصها، فبعضها مصنوع يدويًا والبعض الآخر مصبوب في قوالب. [ 47 ] يُشير استخدام القوالب إلى الأهمية الواسعة لهذه التماثيل. ورغم أن الوظيفة الدقيقة لهذه التماثيل لا تزال موضع نقاش، إلا أن معظم الباحثين يعتقدون أنها استُخدمت في طقوس منزلية أو خاصة. غالبًا ما تُعثر على أجزاء من هذه التماثيل في المناطق السكنية، مما يُوحي بأنها ربما لعبت دورًا في ممارسات عائلية أو فردية. تختلف التماثيل في مظهرها، باختلاف وضعياتها وملابسها وأغطية رأسها، والتي يُحتمل أن يكون لها دلالات رمزية، ربما مرتبطة بالنسب العائلي أو المكانة الاجتماعية. [ 48 ]

تُعدّ الأواني ثلاثية القوائم ذات القواعد المسطحة سمةً مميزةً لخزّافي تيوتيهواكان. تتكون هذه الأواني من قدر كبير مدعوم بثلاثة أرجل. تتراوح أحجامها من أكواب شرب شخصية إلى أحواض كبيرة، وتتنوع أنماطها بشكل كبير. يمكن أن تكون جدرانها مزيجًا من المقعرة والمستقيمة، بسيطة أو مزخرفة للغاية. بعضها مزود بأغطية، مع أنه من غير المعروف ما إذا كانت الأواني المغطاة شائعة الاستخدام. يُرجّح أن هذه الأواني كانت تُستخدم لحفظ مشروب الكاكاو ، على الرغم من وجود رسومات لأوانٍ ثلاثية القوائم ذات قواعد مسطحة تُستخدم لحفظ الطعام. [ 49 ] تُظهر هذه القطع أيضًا رحلات سكان تيوتيهواكان بين المناطق. عُثر على العديد من هذه الأواني في مواقع أثرية مكسيكية. كما قام خزّافو المايا بتطوير هذا النمط، فحوّلوا الدعامات الصغيرة والبسيطة إلى أعمدة مزخرفة ضخمة. [ 50 ] يوضح انتشار هذه القطع الخزفية الروابط الإقليمية التي كانت موجودة داخل أمريكا الوسطى، فضلاً عن دور الفخار في تسهيل التفاعل والتبادل الثقافي.

منطقة البحر الكاريبي

جزر الأنتيل

ظهرت الخزفيات لأول مرة في جزر الأنتيل كجزء من حضارة سالادويد (نسبةً إلى موقع سالاديرو في حوض نهر أورينوكو في فنزويلا ). وصل شعب سالادويد إلى ترينيداد حوالي عام 500 قبل الميلاد أو بعد ذلك بقليل، ووصلوا إلى بورتوريكو حوالي عام 250 قبل الميلاد. ظهر نوع سيدروسان من خزف سالادويد في ترينيداد مبكرًا، على الرغم من أن الخزفيات في جزر الأنتيل ظلت تشبه إلى حد كبير تلك الموجودة على ساحل فنزويلا حتى العصر الحالي . تتميز أواني سيدروسان سالادويد بشكلها الجرس المميز ونقوشها المتقاطعة المحفورة. كما تتميز العديد منها بتصاميم معقدة من اللون الأبيض على خلفية حمراء. زُينت نماذج لاحقة بألوان أرجوانية وسوداء وصفراء وبرتقالية. توصف هذه الخزفيات بأنها "دقيقة الصنع، رقيقة، وجميلة". [ 51 ] [ 52 ]

عُثر على أنماط خزفية أخرى في جزر الأنتيل خلال هذه الفترة. فقد وُجدت سلع تجارية من نوع بارانكويد، وهو نمط تطور في وادي نهر أورينوكو حوالي عام 1000 قبل الميلاد، في أقصى جنوب جزر الأنتيل؛ ترينيداد وتوباغو وسانت فنسنت . كما عُثر على نوع مختلف من خزف سالادويد يُسمى هويكان، يمتد من الساحل الشمالي لفنزويلا إلى بورتوريكو. [ 53 ]

كولومبيا وفنزويلا

ظهرت الخزفيات المُقوّاة بالألياف، المرتبطة بمخلفات الأصداف التي خلّفها الصيادون وجامعو الثمار في أوائل العصر الحجري الحديث في شمال غرب أمريكا الجنوبية، في مواقع مثل بويرتو هورميغا ، ومونسو، وبويرتو تشاتشو، وسان جاسينتو في كولومبيا بحلول عام 3100 قبل الميلاد. وقد تم تأريخ الخزفيات المُقوّاة بالألياف في مونسو إلى 5940 سنة قبل الحاضر باستخدام التأريخ بالكربون المشع . وكانت الخزفيات المُقوّاة بالألياف في بويرتو هورميغا "بدائية"، حيث صُنعت من كتلة واحدة من الطين. أما الخزفيات المُقوّاة بالألياف في سان جاسينتو، فوُصفت بأنها "متقنة الصنع". كما عُثر على خزفيات ملفوفة مُقوّاة بالرمل في بويرتو هوريبيل. [ 37 ] [ 54 ] [ 55 ]

تُعدّ راكيرا ، وهي بلدة تقع في مقاطعة بوياكا بكولومبيا، مركزًا رئيسيًا لصناعة الخزف، حيث تُستخدم فيها تقنيات السكان الأصليين والتقنيات التي أدخلها الأوروبيون لإنتاج أوانٍ نفعية في المقام الأول، مستوحاة من تصاميم تشيبشا . وتحظى المجسمات الخزفية المتحركة، ومشاهد الميلاد ، وتماثيل الحيوانات بشعبية كبيرة، ولا سيما الخيول الخزفية التي لطالما كانت رمزًا للخزف الكولومبي. [ 56 ]

تشتهر بلدة لا تشامبا في مقاطعة توليما بصناعة الفخار الأسود. كما تصنع النساء الخزافات هنا الفخار البني والأحمر. [ 57 ]

ازدهرت الخزفيات البارانكويدية والسالادويدية في منطقة نهر أورينوكو السفلى بالقرب من مستوطنتي سالاديرو وبارانكاس الحديثتين في فنزويلا بحلول عام 1400 قبل الميلاد، بينما ازدهرت الخزفيات التوكويانويدية في ولاية لارا الفنزويلية ، في حين كانت ثقافة سانتا آنا موجودة في نفس الوقت تقريبًا في تروخيو . [ 58 ] [ 59 ]

منطقة الأنديز

إناء على شكل قطة زاحفة من طراز موتشي، ذو فوهة على شكل ركاب ومُطعّم بالصدف، يعود تاريخه إلى حوالي 100-800 ميلادي
إناء موتشي على شكل قطة زاحفة ، ذو فوهة على شكل ركاب ومُطعّم بالصدف، حوالي 100-800 ميلادي

في جبال الأنديز، نشأت حضارات عظيمة وازدهرت لآلاف السنين خلال فترة ما قبل الفخار الأنديزية . ومع ذلك، لم يظهر الفخار إلا خلال الفترة الأولية حوالي عام 1800 قبل الميلاد. وربما كان الغرض الرئيسي منه هو غلي المنتجات الزراعية. [ 60 ]

تم تأريخ أقدم القطع الخزفية في منطقة الأنديز بالكربون المشع إلى حوالي 1800 قبل الميلاد، على الرغم من أن جون هـ. روو يرى أن تاريخها قد يعود إلى 2100 قبل الميلاد. وقد عُثر على قطع خزفية قديمة على الساحل الأوسط في مستوطنة لاس هالداس الكبيرة ، وفي هوارمي ، بالإضافة إلى بعض المواقع الأخرى في منطقة نهر كاسما ، وفي منطقة ليما . [ 61 ]

ابتكر خزّافو تشافين (900-200 قبل الميلاد) على الساحل البيروفي أواني مميزة ذات فوهات على شكل ركاب ، بعضها محفور والبعض الآخر مصقول للغاية. صُممت هذه الأواني الرقيقة الجدران على شكل تماثيل بشرية ونباتية وحيوانية مُنمّقة. ومن بين الأنماط الفرعية لأواني تشافين ذات الفوهات على شكل ركاب: نمط كوبيسنيك ذو الجدران السميكة واللون الأسود اللامع على خلفية غير لامعة، ونمط سانتا آنا الأحمر والأسود، وكلاهما يتميز برؤوس ذات أنياب. [ 62 ] وقد أحيت حضارات الأنديز اللاحقة هذه الأنماط والصور الخزفية القديمة. [ 63 ]

ابتكرت حضارة باراكاس ، التي نشأت على الساحل الجنوبي الصحراوي لبيرو، خزفًا عالي الدقة، كان يُطلى غالبًا بعد حرقه. وكانت الألوان، المصنوعة من مادة رابطة من راتنج الأكاسيا ، شائعةً بألوان الأصفر الدافئ والأخضر الزيتوني والأحمر البرتقالي والأبيض والأسود. وقد استلهم فنانو باراكاس من أساليب تشافين، وقدموا إناءً ذا فوهة مزدوجة وجسر، وأقنعةً مميزةً تُصوّر كائنًا خارقًا للطبيعة يُدعى "الكائن العيني"، يجمع بين أشكال الإنسان والبومة والثعبان ذي الرأسين. [ 64 ]

عادت حضارة نازكا ، وهي حضارة أخرى تقع على الساحل الجنوبي لبيرو، إلى ممارسة أقل هشاشة تتمثل في طلاء الخزف بالطلاء قبل حرقه. وقد ابتكروا ثلاثة عشر لونًا مميزًا، وهي مجموعة ألوان أوسع من تلك الموجودة في خزف ما قبل كولومبوس في الأمريكتين، والتي تضمنت ألوانًا نادرة مثل البنفسجي الفاتح، والأحمر الداكن، والرمادي المزرق. صنع فنانو نازكا أوعيةً وأباريقَ احتفاليةً وعمليةً، وجرارًا على شكل تماثيل، ومزامير بان، وأوانٍ بتصاميم جديدة، بما في ذلك التصميم المتدرج. جمعت هذه التصاميم بين العناصر النحتية والطلاء السطحي، وغالبًا ما تميزت بتصاميم منحنية تم إبرازها بخطوط سوداء عريضة. استخدم الرسامون طاولات دوارة لطلاء جميع جوانب القطعة الخزفية. [ 65 ]

جرة على شكل تمثال من ثقافة ريكواي، حوالي 100 قبل الميلاد - 300 ميلادي، من مجموعة متحف ألرهايلجن
جرة دمية Recuay ، ج. 100 ق.م. – 300 م، مجموعة متحف zu Allerheiligen ، سويسرا

سيطرت حضارة موتشي على الساحل الشمالي لبيرو بين عامي 1 و600 ميلادي، وبرعت في فن الخزف، الذي تميز برموزه الدينية. أنتج فنانو موتشي بعضًا من أكثر الأعمال الفنية واقعية ، أي تمثيلية، في الأمريكتين قبل وصول كولومبوس. كانت أواني موتشي المصورة واقعية لدرجة أنه يمكن التعرف على الأفراد المصورين في مراحل مختلفة من حياتهم. تميزت رسوماتهم على الخزف بسردها القصصي وحيويتها. كانت الخزفيات المنتجة بقوالب الضغط المزدوج متطابقة في الشكل، ولكنها تميزت برسومات سطحية فريدة. وقد نجا عشرات الآلاف من خزفيات موتشي حتى اليوم. استمر استخدام الأواني ذات الفوهة على شكل ركاب كأكثر أشكال الأواني الطينية شيوعًا، لكن فناني موتشي ابتكروا أيضًا أوعية، ومغارف، وجرارًا ذات أعناق طويلة، وأواني ذات فوهة ومقبض، وأواني ذات حجرتين تُصدر صفيرًا عند سكب السائل. غالبًا ما كانت الأواني عبارة عن تماثيل تصور مشاهد متقنة. وظهر تقليد الرسم بالخطوط الدقيقة، والذي يشبه الخزف اليوناني ذي الأشكال السوداء . [ 66 ] تم اكتشاف ورشة خزف موتشي تبلغ مساحتها 29000 قدم مربع وتضم العديد من الأفران في جبل مايال في وادي شيكاما . تخصصت الورشة في صناعة التماثيل النسائية. [ 67 ]

سيطرت حضارتا تيواناكو وواري على جبال الأنديز، تقريبًا من 500 إلى 1000 قبل الميلاد. نشأت حضارة تيواناكو في منطقة بحيرة تيتيكاكا في بوليفيا ، وكان للإله الذي يحمل عصا حضور بارز في أعمالهم الفنية. [ 68 ] واصل فنانو تيواناكو تقليد صناعة الأواني الخزفية ذات الطابع الطبيعي. [ 69 ] أما خزف واري، الذي انتشر على نطاق واسع ، فقد استعار صورًا من منسوجاتهم وأعمالهم المعدنية، مثل صور اللاما والألبكة . كانت كونتشوباتا في بيرو مركزًا رئيسيًا لإنتاج خزف واري، حيث ضمت أفرانًا أرضية وغرف حرق. احتوت أرضيات غرف الحرق الحجرية على تجاويف مستديرة لاستيعاب الأواني الكبيرة. كما احتوت بعض قصور واري على أفران ملحقة بها. استُخدمت شظايا الفخار المكسورة كقوالب لبناء أوانٍ جديدة وكأدوات كشط. تشير الأدلة إلى أن الخزف كان يُدمر في كثير من الأحيان في طقوس معينة. [ 70 ]

ازدهرت أربع حضارات أنديزية في أواخر الفترة الانتقالية: حضارات شانكاي ، وشيمو ، ولامبايك ، وإيكا . وتم إنتاج السلع الفاخرة، بما في ذلك الخزف المتقن الصنع، بكميات هائلة للطبقة المتوسطة والنبلاء على حد سواء. وسادت الخزفيات المتطابقة المصنوعة في قوالب على حساب القطع الفردية. [ 71 ] ابتكرت حضارة لامبايك في شمال ساحل بيرو نقوشًا بارزة مصبوبة بالضغط على الخزف الأسود. [ 72 ] أما خزفيات شيمو، التي كانت أيضًا سوداء في الغالب، فغالبًا ما تميزت بزخارف حيوانية، مثل القرود أو الطيور البحرية. وبرعوا في صناعة الأواني الصفيرية ذات الحجرتين. [ 73 ] وتميزت خزفيات شانكاي، من الساحل الأوسط، بتصاميم سوداء على خلفية بيضاء على أشكال فريدة، مثل تماثيل نسائية أو جرار بيضاوية مستطيلة. وكانت خزفياتهم المعالجة بالرمل تُطلى على عجل وتُترك دون صقل. [ 74 ] كانت خزفيات حضارة إيكا، من السواحل الجنوبية، من أجود أنواع الخزف في عصرها. كانت لا تزال تُصنع يدويًا وتتميز بتشكيلة واسعة من الألوان المتعددة ، بما في ذلك الأسود، والبني الداكن، والبرتقالي، والأرجواني، والأحمر، والأبيض، والأرجواني الداكن اللامع. كانت التصاميم تجريدية وهندسية. [ 75 ]

امتدت إمبراطورية الإنكا ، أو تاوانتينسويو، على مساحة 3500 ميل، وسيطرت على أكبر إمبراطورية في العالم بحلول عام 1500 ميلادي. وقد وحدت هذه الإمبراطورية الأساليب الفنية الإقليمية. تميزت خزفيات الإنكا بتصميمها الهندسي البسيط، بينما ظلت أنظمة الألوان متنوعة إقليميًا. [ 76 ] وكانت الأواني الفخارية المنتجة بكميات كبيرة تُصنع وفقًا لأبعاد موحدة، مثل " أوربو" ، وهي جرة طويلة العنق ذات مقابض وقاعدة مدببة تُستخدم لنقل الذرة و "تشيتشا" ، وهو مشروب مصنوع من الذرة. أما "كيروس" ، فكانت أواني شرب تُصنع من الخشب أو المعادن الثمينة، بالإضافة إلى الخزف. [ 77 ]

إناء محارب موتشي، حوالي 100-700 ميلادي، من المتحف البريطاني
إناء محارب موتشي، حوالي 100-700 ميلادي، المتحف البريطاني
آفاق ثقافية أنديزيةالفترة الزمنيةالثقافات/المواقع
حجري10000–3000 قبل الميلادكهف غيتاريرو
قطن ما قبل السيراميك3000–1800 قبل الميلادحضارة نورتي شيكو ، هواكا بريتا ، لاس هالداس
الفترة الأولية1800-800 قبل الميلادتشينشورو ، لاس هالداس
الأفق المبكر800-200 قبل الميلادكوبيسنيك , باراكاس , شافين , بوكارا
الفترة الانتقالية المبكرة200 قبل الميلاد - 500 ميلاديموتشي ، ناسكا ، ريكواي ، هواربا ، تيواناكو
الأفق الأوسط500-900 مموتشي , لامبايكي , إيكا , واري , تيواناكو
الفترة الانتقالية المتأخرة900-1400 متشانكاي ، شيمو ، لامبايكي ، إيكا ، الإنكا
الأفق المتأخر1400–1534الإنكا [ 78 ]
تاريخي1534–1950نيابة بيرو الملكية ، الشعوب الأصلية لجبال الأنديز
معاصر1950–حتى الآنالسكان الأصليون لجبال الأنديز

غران تشاكو

دونا روزا بريتز مع أوانيها الفخارية السوداء جالسة على كرسي بلاستيكي
دونا روزا بريتز مع أوانيها الفخارية السوداء

تنقسم خزفيات غواراني إلى فئتين رئيسيتين: ناي (أو الأطباق)، ويابيبو (القدور والمقالي وأوعية التخزين). وقد استُخدمت هذه الأدوات لأغراض نفعية واحتفالية على حد سواء. شهدت تقاليد صناعة الخزف في غران تشاكو قبل وصول الأوروبيين تحولًا جذريًا في ظل الاستعمار الأوروبي، مما أدى إلى زيادة الطلب على الأباريق والأكواب وغيرها من أشكال الفخار المُستوردة. لاحظت الكاتبة جوزفينا بلا أن النساء هنّ عادةً من يقمن بصناعة الفخار، وأن الحيوانات المرتبطة بالرجال لا تظهر في خزفيات غواراني. [ 79 ]

تشتهر مدينة توباتي ، القريبة من أسونسيون في باراغواي، بصناعة الخزف، بما في ذلك البلاط والجرار التي تحمل تماثيل نسائية، والمعروفة باسم "لاس جورجاس". ويُعدّ الطلاء ذو ​​اللون البني المحمر، المعروف باسم "تابيتا" في لغة غواراني ، شائعًا، بينما يُعدّ الخزف الأسود أقل شيوعًا. [ 80 ] وقد اشتهر فنان الخزف المحلي، دون زينون بايز (مواليد 1927)، بتماثيله الخزفية للقديسين.

تُعد إيتا، باراغواي، مركزًا آخر لصناعة الخزف، وتشتهر بدجاجاتها الخزفية ذات الطابع الغريب. [ 81 ] روزا بريتيز (مواليد 1941) فنانة خزفية مشهورة من إيتا، وقد اعترفت بها اليونسكو .

يضم متحف ديل بارو "متحف الطين" في أسونسيون فخارًا من غران تشاكو، ومن غواراني ما قبل كولومبوس إلى سيراميك المستيزو المعاصر. [ 82 ]

أمازونيا

إناء أسطواني الشكل، ذو تصميم هندسي محفور، جزيرة ماراجو، البرازيل، طراز جوانيس، مرحلة ماراجوارا، 400-1000 ميلادي
إناء أسطواني. جزيرة ماراجو، البرازيل، طراز جوانيس، مرحلة ماراجوارا، 400-1000 ميلادي

يمثل تقليد صناعة الفخار في بيدرا بينتادا بالبرازيل أقدم أنواع الفخار المعروفة في الأمريكتين. [ 1 ] يعود تاريخ هذا التقليد إلى عام 5630 قبل الميلاد، واستمر لمدة 2500 عام. أما الخزف من موقع تابيرينها بالقرب من سانتاريم بالبرازيل، فيعود تاريخه إلى عام 5130 قبل الميلاد، ويشمل أوعية وأواني طهي تشبه القرع، مصنوعة من الرمل. كما تميزت تقاليد صناعة الفخار القديمة الأخرى في منطقة الأمازون، مثل مينا وأوروا-توكوما، باستخدام الفخار المصنوع من الأصداف والرمل، والذي كان يُطلى أحيانًا باللون الأحمر. [ 83 ] حوالي عام 1000 ميلادي، ظهرت أنماط خزفية جديدة ومميزة في جميع أنحاء منطقة الأمازون. يتميز خزف الأمازون بزخارفه الهندسية والخطية. وعادةً ما يتميز الفخار متعدد الألوان باللونين الأحمر والأسود على خلفية بيضاء. بالإضافة إلى ذلك، كان يتم تزيين الخزف بالنحت والحفر والقطع والتخديد. في أعالي ووسط منطقة الأمازون، كان لحاء شجرة الكاريبيه ( Licania octandra ) يُستخدم كمادة لتلطيف الفخار. [ 84 ]

في مناطق تيرا بريتا ، أو "الأرض السوداء"، في غابات الأمازون المطيرة ، تم استخدام وفرة من شظايا الفخار لتطوير التربة وبناء التلال ، التي حمت المباني والمقابر من الفيضانات الموسمية. [ 85 ]

كانت جزيرة ماراجو ، الواقعة عند مصب نهر الأمازون، مركزًا رئيسيًا لصناعة الخزف، حيث ازدهرت فيها مرحلة ماراجوارا من الخزف متعدد الألوان من حوالي عام 400 إلى 1300 ميلادي. وفي وسط الأمازون، ظهرت مرحلة مانكابورو، أو تقليد الحواف المنقوشة، في القرن الخامس الميلادي. [ 86 ] تميزت خزفيات ماراجوارا، التي كانت تُصنع عادةً باستخدام الحصى الخشن، [ 84 ] بتماثيل معقدة لبشر وحيوانات، مثل الزواحف والطيور. [ 85 ] وكان الموتى يُحرقون ويُدفنون في جرار خزفية مزخرفة. ولا يزال فنانو الخزف نشطين في ماراجو، مستلهمين أساليب ما قبل التواصل مع الأوروبيين.

لطالما كانت النساء فنانات الخزف في منطقة الأمازون. وتُعدّ التماثيل الأنثوية شائعة في الأواني ذات الطابع البشري. وتُعتبر التانغاس قطعة ثقافية فريدة من نوعها في الأمازون؛ وهي عبارة عن أغطية عانة خزفية مثلثة الشكل ومقعرة، تُثبّت بخيوط، وكانت ترتديها نساء العديد من قبائل الأمازون. واليوم، لا تزال الفتيات يرتدينها خلال طقوس بلوغهنّ لدى الشعوب الناطقة بلغة بانوان . [ 87 ]

أشكال السيراميك

انظر أيضاً

ملحوظات

مراجع

  1. 1 2 سيلفرمان وإيزبيل 2008 ، ص 365.
  2. ١ ٢ ٣ "من خلال عيون إناء: كيف يُصنع فخار بويبلو؟" . متحف لويل دي هولمز للأنثروبولوجيا . مؤرشف من الأصل في ٩ فبراير ٢٠١٢. تم الاطلاع عليه في ٢ نوفمبر ٢٠١١ .
  3. 1 2 3 4 5 بيرلو، جانيت كاثرين ؛ فيليبس ، روث بليس (1998). فنون السكان الأصليين لأمريكا الشمالية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 56. ISBN  978-0-19-284218-3.
  4. ↑ كوبر 2000 ، ص 186.
  5. ↑ ستون ميلر 2002 ، ص 69-70.
  6. ١ ٢ ٣ "الخزف" . مركز وادي المسيسيبي للآثار - التقنيات . جامعة ويسكونسن - لا كروس. مؤرشف من الأصل في ٢٧ سبتمبر ٢٠١١. تم الاطلاع عليه في ٤ نوفمبر ٢٠١١ .
  7. ستيلبورغ ، أولي ( 1 ديسمبر 2001). "الصلابة من أجل التماسك: تحليلات للخزف المُصلَّب بالعظام والقش من العصر الحديدي في الدول الاسكندنافية". المجلة الأوروبية لعلم الآثار . 4 (3). دار ماني للنشر: 398-404 . doi : 10.1177/146195710100400316 . ISSN 1461-9571 . 
  8. ↑ سيلفرمان وإيزبيل 2008 ، ص 439.
  9. 1 2 3 ماركونديس ليما دا كوستا؛ ديرس كلارا كيرن؛ أليس هيلينا إليوتريو بينتو؛ خورخي رايموندو دا ترينداد سوزا (2004). "المصنوعات الخزفية في الأرض السوداء الأثرية (تيرا بريتا) من منطقة الأمازون السفلى، البرازيل: علم المعادن" . اكتا أمازونيكا . 34 (2): 165. دوى : 10.1590/S0044-59672004000200004 .
  10. 1 2 Weinstein & Dumas 2008 ، ص. 203.
  11. ↑ سيلفرمان وإيزبيل 2008 ، ص 307.
  12. ↑ واترز 1997 ، ص 92-94.
  13. ↑ ميلانيتش 1994 ، ص 86.
  14. ↑ سيلفرمان وإيزبيل 2008 ، ص 369.
  15. 1 2 3 "محمية جزيرة بيلوتس الطبيعية - العصر الغابي - حضارات سانت جونز - من 500 قبل الميلاد إلى 1500 ميلادي." مؤرشف في 12 نوفمبر 2011 في Wayback Machine، تم استرجاعه في 5 نوفمبر 2011
  16. ↑ ويتلسي، ستيفاني م. (2008). "خزف هوهوكام، معتقدات هوهوكام". في: فيش، سوزان ك. (محررة). ألفية هوهوكام . مطبعة مدرسة الأبحاث المتقدمة. ص 65-73 . 
  17. ↑ "علم الآثار في جنوب شرق تكساس" . جمعية هيوستن الأثرية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 نوفمبر 2011 .
  18. ↑ لوبيز، أدريان؛ فولين، ستيف. "فحص الفخار باستخدام منظار معلق بحبل" (ملف PDF) . مغامرات في علم الآثار . متحف العلوم الطبيعية بجامعة ولاية لويزيانا. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 15 أبريل 2012. تم الاطلاع عليه في 5 نوفمبر 2011 .
  19. ^ ميلانيتش 1994 ، ص 86 ، 94.
  20. ↑ كراتون، مايكل (1986). تاريخ جزر البهاما . مطبعة سان سلفادور. ص 20. ISBN  978-0-9692568-0-9.
  21. ↑ وينشتاين ودوماس 2008 ، ص 202.
  22. ↑ "متحف القطع الأثرية الأمريكية الأصلية - فترة المسيسيبي 900 م - 1450 م" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يوليو 2010 .( التسجيل مطلوب )
  23. ↑ «كهف برازيلي من عصور ما قبل التاريخ يُثير نظريات جديدة حول حياة الإنسان المبكرة في العالم الجديد» . يوريك أليرت! . مؤرشف من الأصل بتاريخ 18 أبريل 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مايو 2021 .
  24. ↑ روزفلت، أ.س.؛ هاوسلي، ر.أ.؛ إيمازيو دا سيلفيرا، م.؛ مارانكا، س.؛ جونسون، ر. (1991). "فخار من الألفية الثامنة من كومة نفايات صدفية تعود إلى عصور ما قبل التاريخ في منطقة الأمازون البرازيلية" . مجلة ساينس . 254 (5038): 1621-1624 . رمز Bibcode : 1991Sci...254.1621R . doi : 10.1126/science.254.5038.1621 . PMID 17782213. S2CID 34969614 – عبر ResearchGate .  
  25. 1 2 روزفلت 1996 ، ص 318-319.
  26. 1 2 3 كلارك وجوسر 1995 ، ص 210-11.
  27. ↑ كلارك، جون إي، وميشيل نول (2005). "إعادة النظر في التكوين الأمريكي". في نانسي ماري وايت (محررة). علم آثار ساحل الخليج: جنوب شرق الولايات المتحدة والمكسيك . غينزفيل، فلوريدا: مطبعة جامعة فلوريدا. ص 286. ISBN  0-8130-2808-6.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  28. ↑ سافيل، جيمس م. "الفخار الإنويتي التاريخي في القطب الشمالي الكندي الشرقي: ملخص". السجل القطبي . (1986)، 23: ص 319-322. (تم الاطلاع عليه في 4 نوفمبر 2011)
  29. ↑ "الخزف". جمعية نونافوت للفنون والحرف. (تم الاطلاع عليه في 4 نوفمبر 2011)
  30. ↑ "هوبويل (علم الآثار)" . جمعية ويسكونسن التاريخية . مؤرشف من الأصل في 9 نوفمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 19 يوليو 2010 .
  31. ↑ ساوندرز 2002 ، ص 19
  32. ↑ Walthall 1980 ، ص. 78، 80، 82–83.
  33. ↑ ميلانيتش 1994 ، ص 94.
  34. ↑ Walthall 1980 ، الصفحات 80، 83، 87.
  35. ↑ وايت، نانسي ماري (2004). "صيادو وجامعو الثمار في أواخر العصر العتيق في وادي أبالاتشيكولا-تشاتاهوتشي السفلي، شمال غرب فلوريدا - جنوب جورجيا/ألاباما" . في: جون ل. جيبسون؛ فيليب ج. كار (محرران). علامات القوة: صعود التعقيد الثقافي في الجنوب الشرقي . توسكالوسا، ألاباما: مطبعة جامعة ألاباما. ص 10-25 . ISBN  978-0-8173-5085-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 نوفمبر 2016 .
  36. ↑ ساوندرز، ريبيكا؛ هايز، كريستوفر ت. (2004). الفخار المبكر: التكنولوجيا، والوظيفة، والأسلوب، والتفاعل في جنوب شرق الولايات المتحدة . توسكالوسا: مطبعة جامعة ألاباما. ص 7-8 . ISBN  978-0-8173-5127-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 نوفمبر 2016 .
  37. 1 2 والثال 1980 ، ص 82-83.
  38. ↑ بيكمان، تاد (1996). "الثقافات المادية في الحوض العظيم" . كلية هارفي مود. مؤرشف من الأصل في 7 أكتوبر 2011. تم الاطلاع عليه في 4 نوفمبر 2011 .
  39. ↑ آلان هايز؛ جون بلوم (1996). فخار الجنوب الغربي - من الأناساسي إلى الزوني . دار نشر نورثلاند. رقم ISBN 0-87358-656-5.
  40. ↑ بلومستر، جيفري ب.؛ نيف، هيكتور؛ جلاسكوك، مايكل د. (18 فبراير 2005). "تحديد إنتاج وتصدير فخار الأولمك في المكسيك القديمة من خلال التحليل العنصري" . مجلة ساينس . 307 (5712): 1068-1072 . doi : 10.1126/science.1107599 .
  41. ↑ تشيثام، ديفيد (2010). "الضرورات الثقافية في الطين: الفخار المنحوت المبكر للأولمك من سان لورينزو وكانتون كوراليتو" . أمريكا الوسطى القديمة . 21 (1): 165-185 . doi : 10.1017/S0956536110000040 . ISSN 0956-5361 . 
  42. ↑ إيكرت، سوزان ل. (2014)، "الخزف في أمريكا الشمالية قبل الحقبة الإسبانية" ، في سيلين، هيلين (محررة)، موسوعة تاريخ العلوم والتكنولوجيا والطب في الثقافات غير الغربية ، دوردريخت: سبرينغر هولندا، ص 1-11 ، doi : 10.1007/978-94-007-3934-5_8804-2 ، ISBN  978-94-007-3934-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 ديسمبر 2024
  43. ↑ دوير، جين باول؛ دوير، إدوارد بريدجمان (1975). النار والأرض والماء: منحوتات من مجموعة لاند لفن أمريكا الوسطى: [عُرضت في متاحف الفنون الجميلة في سان فرانسيسكو، وقصر كاليفورنيا لفيلق الشرف، من 4 يوليو 1975 إلى 14 سبتمبر 1975، وأكاديمية هونولولو للفنون، من يناير إلى مارس 1976، ومتحف سياتل للفنون، من أبريل إلى يونيو 1976] . قصر كاليفورنيا لفيلق الشرف، وأكاديمية هونولولو للفنون، ومتحف سياتل للفنون. سان فرانسيسكو: متاحف الفنون الجميلة في سان فرانسيسكو. ISBN 978-0-88401-006-7.
  44. ↑ "شخصية جالسة | متحف دنفر للفنون" . www.denverartmuseum.org . تاريخ الاطلاع: 4 ديسمبر 2024 .
  45. ↑ بويشل، سيغفريد م. (1998). "الطب في الفنون: هل تشبه تماثيل الأولمك الأطفال المصابين بمتلازمات تشوه خلقي محددة؟" . مجلة تاريخ الطب والعلوم المساعدة . 53 (4): 407-415 . ISSN 0022-5045 . 
  46. ↑ بلومستر، جيفري ب. (2010). "التعقيد والتفاعل ونظرية المعرفة: الميكستيك والزابوتيك والأولميك في أمريكا الوسطى التكوينية المبكرة" . أمريكا الوسطى القديمة . 21 (1): 135-149 . ISSN 0956-5361 . 
  47. ↑ "صور منسية: دراسة للتماثيل الخزفية من تيوتيهواكان، المكسيك - بروكويست" . www.proquest.com . تاريخ الاطلاع: 4 ديسمبر 2024 .
  48. ↑ "تماثيل من الطين المحروق من تيوتيهواكان القديمة. التصنيف والمواضيع الأيقونية - بروكويست" . www.proquest.com . تاريخ الاطلاع: 4 ديسمبر 2024 .
  49. ↑ جست، برايان ر. (2009). "أسرار إله الذرة" . سجل متحف الفنون، جامعة برينستون . 68 : 2-15 . ISSN 0032-843X . 
  50. ^ أرنولد الثالث، فيليب ج. بودار، لورد؛ كاراسكو، مايكل د.؛ كاراسكو، مايكل د.؛ إنجلهارت، جوشوا د.؛ إنجلهاردت، جوشوا؛ فاينمان، غاري م. فريد، ديفيد؛ غارسيا، إليزابيث خيمينيز، محرران. (2019). التفاعل الأقاليمي في أمريكا الوسطى القديمة . دنفر، كولورادو: مطبعة جامعة كولورادو. رقم ISBN 978-1-60732-836-0.
  51. ↑ ويلسون 1997 ، ص 5.
  52. ^ ألاير 1997 ، ص 22 – 24.
  53. ↑ رايتر 1997 ، ص 72-74.
  54. ↑ بيرغرين، بيتر نيل ؛ إمبر، ملفين ، محرران. (2001). "موسوعة ما قبل التاريخ: المجلد 5: أمريكا الوسطى" . موسوعة ما قبل التاريخ . المجلد 5: أمريكا الوسطى. سبرينغر. الصفحات 149، 151. ISBN   0-306-46259-1.
  55. ↑ بايبرنو، دولوريس ر.؛ بيرسال، ديبورا م. (1998). أصول الزراعة في المناطق الاستوائية الجديدة المنخفضة . سان دييغو، كاليفورنيا: أكاديميك برس. ص 285. ISBN  0-12-557180-1.
  56. ^ ديفيز وفيني 1995 ، ص. 122.
  57. ^ ديفيز وفيني 1995 ، ص. 123.
  58. ^ "أطلس ديل آرتي بريكولومبينو فنزويلا" .
  59. ^ "Arqueología Cronológica de فنزويلا. خوسيه ماريا كروكسنت - ايرفينغ روس" . pueblosoriginarios.com . تم الاسترجاع 9 يوليو 2025 .
  60. ↑ ستون ميلر 2002 ، ص 23.
  61. ↑ الفترة الأولية. britannica.com
  62. ↑ ستون ميلر 2002 ، ص 45-46.
  63. ↑ ستون ميلر 2002 ، ص 47.
  64. ↑ ستون ميلر 2002 ، ص 48-51.
  65. ↑ ستون ميلر 2002 ، ص 64-73.
  66. ↑ ستون ميلر 2002 ، ص 82-86.
  67. ↑ ستون ميلر 2002 ، ص 106.
  68. ↑ ستون ميلر 2002 ، ص 118.
  69. ↑ ستون ميلر 2002 ، ص 136.
  70. ↑ ستون ميلر 2002 ، ص 149-152.
  71. ↑ ستون ميلر 2002 ، ص 153-154.
  72. ↑ ستون ميلر 2002 ، ص 161.
  73. ↑ ستون ميلر 2002 ، ص 174.
  74. ↑ ستون ميلر 2002 ، ص 175.
  75. ↑ ستون ميلر 2002 ، ص 179.
  76. ↑ ستون ميلر 2002 ، ص 180.
  77. ↑ ستون ميلر 2002 ، ص 184، 214-5.
  78. ↑ ستون ميلر 2002 ، ص 7-8.
  79. ↑ إسكوبار، تيسيو. "السيراميك الشعبي باراغواي." (بالإسبانية) بوابة غواراني. (تم استرجاعه في 10 نوفمبر 2011)
  80. ^ ديفيز وفيني 1995 ، ص. 127.
  81. ^ ديفيز وفيني 1995 ، ص. 143.
  82. ↑ "متحف ديل بارو في أنسونسيون باراجواي." دليل السفر إلى باراغواي. (تم استرجاعه في 21 نوفمبر 2011)
  83. ↑ سيلفرمان وإيزبيل 2008 ، ص 207.
  84. 1 2 سيلفرمان وإيزبيل 2008 ، ص 368.
  85. 1 2 "ماراجو: الخزف القديم من مصب نهر الأمازون." (تم الاطلاع عليه في 9 نوفمبر 2011)
  86. ↑ سيلفرمان وإيزبيل 2008 ، ص 366.
  87. ↑ "علم الآثار". ماراجو . (تم الاطلاع عليه في 9 نوفمبر 2011)

فهرس