نيز بيرس

قبيلة نيز بيرس ( /nɛz pɜːrs/^ⓘ نيز بيرس (NEZ-purse )؛اسمٌ ذاتيفيلغة نيز بيرس: نيميبو ، وتعني "نحن، الشعب" ^{[ 2 ]} همشعبٌ أصليٌّ من الهضبة،ولا يزالون يعيشون على جزءٍ صغيرٍ من الأراضي الواقعة في جنوب شرقهضبة نهر كولومبيافيشمال غرب المحيط الهادئ. وقد سُكنت هذه المنطقة منذ 11500 عام على الأقل. ^{[ 3 ]}

كان شعب نيميبو، المنتمون إلى مجموعة لغات ساهابتين ، ^{[ 4 ]} الشعب المهيمن على هضبة كولومبيا خلال معظم تلك الفترة، ^{[ 5 ]} لا سيما بعد حصولهم على الخيول التي قادتهم إلى تربية خيول الأبالوزا في القرن الثامن عشر. وكانت خيول الأبالوزا هي الخيول الوحيدة المتوفرة بشكل عام في تلك الفترة.

قبل أول اتصال مع الشعوب الاستعمارية الأوروبية، كان شعب نيميبو يتمتع بنفوذ اقتصادي وثقافي في التجارة والحرب، حيث تفاعل مع شعوب أصلية أخرى في شبكة واسعة تمتد من السواحل الغربية لأوريغون وواشنطن ، والسهول العالية في مونتانا ، والحوض العظيم الشمالي في جنوب أيداهو وشمال نيفادا . ^{[ 6 ] [ 7 ]}

استخدم المستكشفون والصيادون الفرنسيون اسم "نيز بيرسي" بشكل عشوائي وشاع استخدامه للإشارة إلى قبيلة نيميبو وقبيلة شينوك المجاورة . يُترجم الاسم إلى " الأنف المثقوب "، ولكن قبيلة شينوك وحدها هي التي استخدمت هذا النوع من تعديل الجسم. ^{[ 8 ]}

بعد أن انقطعت قبيلة نيز بيرس عن معظم مواقعها الزراعية في سهول كاماس ^{[ 3 ]} بموجب معاهدة عام 1863 (المعروفة لاحقًا باسم "معاهدة اللصوص" أو "معاهدة السرقة" لدى قبيلة نيميبو) ^{[ 9 ] [ 8 ]} ، وحصرها في محميات في أيداهو وواشنطن وأوكلاهوما بعد حرب نيز بيرس عام 1877، وتخصيص الأراضي بموجب قانون داوز لعام 1887 ، ظلت قبيلة نيز بيرس تتمتع بثقافة متميزة ونفوذ سياسي واقتصادي داخل محميتها وخارجها. ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]}

بصفتها قبيلة معترف بها اتحاديًا ، تُدير قبيلة نيز بيرس في ولاية أيداهو محميتها الأصلية في الولاية من خلال حكومة مركزية مقرها في لابواي تُعرف باسم اللجنة التنفيذية لقبيلة نيز بيرس (NPTEC). ^{[ 15 ] [ 16 ]} وهي إحدى القبائل الخمس المعترف بها اتحاديًا في ولاية أيداهو. لا يملك أفراد قبيلة نيز بيرس سوى 12% من محميتهم، ويقوم بعضهم بتأجير الأراضي للمزارعين أو قاطعي الأشجار. يُعدّ تفريخ سمك السلمون وحصاده واستهلاكه مصدرًا مهمًا للقوة الثقافية والاقتصادية لقبيلة نيز بيرس، وذلك من خلال ملكيتهم الكاملة أو إدارتهم المشتركة لمفرخات أسماك السلمون المختلفة، مثل مفرخ كوسكيا الوطني للأسماك في كوسكيا أو مفرخ دورشاك الوطني للأسماك في أوروفينو . ^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]}

لا يزال بعضهم يتحدث لغتهم التقليدية. تمتلك القبيلة وتدير كازينوهين على طول نهر كليرووتر (في كامياه وشرق لويستون )، ^{[ 20 ] [ 21 ]} وعيادات صحية، وقوة شرطة ومحكمة، ومراكز مجتمعية، ومصايد سمك السلمون، ومحطة إذاعية، ومؤسسات أخرى تعزز الاستقلال الاقتصادي والثقافي . ^{[ 22 ]}

يُطلقون على أنفسهم اسم nimíipuu (يُنطق [ nimiːpuː ] )، ويعني "نحن الشعب" في لغتهم، وهي جزء من عائلة Sahaptin . ^{[ 23 ]}

نيز بيرسيه هو اسم أطلقه تجار الفراء الفرنسيون الكنديون الذين كانوا يترددون على المنطقة بانتظام في أواخرالقرن الثامن عشر، ويعني حرفيًا "الأنف المثقوب"، مع أن هذا الوصف غير دقيق "لأن ثقب الأنف لم يكن ممارسةً لدى القبيلة قط". ^{[ 24 ]} وقد تبنى التجار والمستوطنون الناطقون بالإنجليزية هذا الاسم بدورهم. ومنذ أواخر القرن العشرين، يُعرف شعب نيز بيرسيه غالبًا باسم نيميبو في لغة ساهابتين. ^{[ 23 ]} وقد كُتب هذا الاسم أيضًا ني-مي-بو. أطلق عليهم شعب لاكوتا/داكوتا اسم واتوبالا ، أوشعب الزورق ، نسبةً إلى واتوبا . وبعد أن أصبح اسم نيز بيرسيه أكثر شيوعًا، غيّروه إلى واتوباهلوت . وهذا الاسم مشتق من كلمة باهلوت ، التي تعني الممر الأنفي، وهو مجرد تلاعب بالألفاظ. وإذا تُرجم حرفيًا، فسيكون معناه إما "الممر الأنفي للزورق" (واتوبا-باهلوت) أو "الممر الأنفي للعشب" (واتو-باهلوت). ^{[ 25 ]} أطلق عليهم شعب أسينيبوين اسم Pasú oȟnógA wįcaštA ، بينما أطلق عليهم شعب أريكارا اسم sinitčiškataríwiš . ^{[ 26 ]} تستخدم القبيلة أيضًا مصطلح "نيز بيرس"، كما تفعل حكومة الولايات المتحدة في تعاملاتها الرسمية معهم، وكذلك المؤرخون المعاصرون. تستخدم الأعمال والوثائق الإثنولوجية التاريخية القديمة التهجئة الفرنسية Nez Percé ، مع علامة التشكيل . النطق الفرنسي الأصلي هو [ ne pɛʁse ] ، بثلاثة مقاطع. 

أخطأ المترجمان ساكاغاوي وتوسان شاربونو، من بعثة لويس وكلارك، في تحديد هوية هذا الشعب، فظنوه قبيلة نيز بيرس عندما التقى الفريق بالقبيلة عام 1805. وفي عام 1889، أوضحت عالمة الأنثروبولوجيا أليس فليتشر ، التي أرسلتها الحكومة الأمريكية إلى أيداهو لتخصيص محمية نيز بيرس، سبب هذا الخطأ في التسمية. وكتبت:

ليس من السهل أبدًا معرفة اسم أي هندي، أو حتى اسم قبيلة هندية. فلكل قبيلة اسمان على الأقل؛ اسم يُطلق على أفرادها، وآخر يُعرفون به بين القبائل الأخرى. كانت جميع القبائل التي تسكن غرب جبال روكي تُسمى "تشوبنيت-با-لو"، أي "أصحاب الأنوف المثقوبة"، ويعني أيضًا "الخارجون من الأدغال أو الغابة". اعتادت القبائل على ضفاف نهر كولومبيا ثقب أنوفها ووضع زينة فيها، كما قد ترى بعض السيدات البيضاوات في آذانهن. كان مع لويس وكلارك مترجمة زوجته من قبيلة شوشون أو سنيك، ولذا عندما سُئلت: "ما هذه القبائل الهندية؟"، كان الجواب: "إنهم 'تشوبنيت-با-لو ' "، وقد دُوّن ذلك في مذكراتهم؛ كُتب الاسم بطريقة غريبة بعض الشيء، لأن آذان البيض لا تلتقط دائمًا نبرات الهنود، وبالطبع لم يكن الهنود يعرفون تهجئة أي كلمة. ^{[ 27 ]}

أشار ويليام كلارك في يومياته إلى هؤلاء الأشخاص باسم " شوبونيش " ( Chopunnish ) ، وهو ترجمة صوتية لمصطلح من لغة ساهابتين. ووفقًا لما ذكره دي إي ووكر عام ١٩٩٨ في مقالٍ له في مؤسسة سميثسونيان ، فإن هذا المصطلح مُشتق من مصطلح "كوبينيتيبيلو " (cú·pʼnitpeľu) (شعب نيز بيرس). ويتكون المصطلح من كلمتي "كوبينيتي" ( cú·pʼnit ) (الثقب بجسم مدبب) و "بيلو" ( peľu ) (الناس). ^{[ ٢٨ ]} في المقابل، يقدم قاموس لغة نيز بيرس ^{[ ٢٩ ]} تحليلًا مختلفًا عن تحليل ووكر لمصطلح "كوبينيتيبيلو" . فالبادئة "كوبينيتي" (cú- ) تعني "في صف واحد". وتُضاف هذه البادئة إلى الفعل " بيني" (-piní ) بمعنى "الخروج (مثلًا من الغابة، أو الشجيرات، أو الجليد)". وأخيرًا، تُضاف اللاحقة "بيلو" ( -pelú ) بمعنى "الناس أو سكان". تشكل هذه العناصر الثلاثة مجتمعةً: cú- + -piní + pelú = cú·pʼnitpeľu ، أو "الناس الذين يسيرون صفًا واحدًا خارج الغابة". ^{[ 30 ]} تشير التقاليد الشفوية لقبيلة نيز بيرس إلى أن اسم "cú·pʼnitpeľu" كان يعني "خرجنا من الغابة أو خرجنا من الجبال"، وكان يشير إلى الفترة التي سبقت امتلاك قبيلة نيز بيرس للخيول. ^{[ 31 ]}

لغة نيز بيرس ، أو نيميبوتيمت، هي لغة ساهابتية ترتبط بالعديد من لهجات ساهابتين . تُعدّ عائلة لغات ساهابتين الفرعية إحدى فروع عائلة لغات بينوتيان الهضبية ، والتي بدورها قد تكون مرتبطة بمجموعة بينوتيان أكبر .

كانت مساحة أراضي قبيلة نيز بيرس في زمن لويس وكلارك (1804-1806) تُقارب 17 مليون فدان (69 ألف كيلومتر ^مربع ) ، وشملت أجزاءً من ولايات واشنطن وأوريغون ومونتانا وأيداهو الحالية ، في منطقة تُحيط بنهر سنيك (ويكسبي) ، ونهر غراند روند ، ونهر سالمون (ناكو إكس كوس) (" ماء سلمون شينوك ")، ونهر كليرووتر (كوس كاي كاي) ("الماء الصافي"). امتدت المنطقة القبلية من جبال بيترروت في الشرق (بوابة سهول مونتانا الشمالية الغربية) إلى جبال بلو في الغرب بين خطي عرض 45° شمالًا و47° شمالًا. ^{[ 32 ]} 

في عام 1800، كان لدى قبيلة نيز بيرس أكثر من 70 قرية دائمة، يتراوح عدد أفرادها بين 30 و  200 فرد، تبعًا للموسم والتجمعات الاجتماعية. وقد حدد علماء الآثار ما يقارب 300 موقع أثري ذي صلة، بما في ذلك المخيمات والقرى، معظمها في وادي نهر سالمون. في عام 1805، كانت قبيلة نيز بيرس أكبر قبيلة على هضبة نهر كولومبيا ، حيث بلغ تعدادها حوالي 6000 نسمة. وبحلول مطلع  القرن العشرين، انخفض عدد أفرادها إلى حوالي 1800 نسمة بسبب الأوبئة والصراعات مع غير الهنود وعوامل أخرى. ^{[ 33 ]} وتشير تقارير القبيلة إلى أن عدد أفرادها تجاوز 3500 نسمة في عام 2021. ^{[ 1 ]}

كغيرها من قبائل الهضبة ، امتلكت قبيلة نيز بيرس قرى ومخيمات موسمية للاستفادة من الموارد الطبيعية على مدار العام. واتبعت هجرتهم نمطًا متكررًا من قرى شتوية دائمة مرورًا بعدة مخيمات مؤقتة، حيث كانوا يعودون دائمًا تقريبًا إلى المواقع نفسها كل عام. سافرت قبيلة نيز بيرس عبر درب لولو (باللغة الساليشية: Naptnišaqs - "درب نيز بيرس") (Khoo-say-ne-ise-kit) شرقًا حتى سهول مونتانا (Khoo-sayn / Kuseyn) ("أرض الجاموس") لصيد الجاموس (Qoq'a lx) ، وغربًا حتى ساحل المحيط الهادئ (Eteyekuus) ("المياه الكبيرة"). قبل بناء سد داليس عام 1957 ، الذي أغرق هذه المنطقة، كانت شلالات سيليلو (Silayloo) موقعًا مفضلًا على نهر كولومبيا (Xuyelp) ("النهر العظيم") لصيد سمك السلمون (lé'wliks) . وتهدف مبادرة حوض كولومبيا إلى تحسين صيد سمك السلمون للقبيلة.

كان لدى شعب نيز بيرس العديد من الحلفاء والشركاء التجاريين بين الشعوب المجاورة، ولكن كان لديهم أيضاً أعداء وقبائل معادية مستمرة.

وإلى الشمال منهم عاشت قبيلة كوير دالين (شيتسوومش) (إسكيكوميكس)، وسبوكان (سكوليز) (هييينييمو/هييينييمو - "آكلو سمك السلمون المرقط")، وإلى الشمال أبعد كاليسبيل (كليسبي) (كيميسبيل/كيميسبيلو، وكلاهما يعني "أهل كاماس" أو "آكلو كاماس")، وكولفيل (بابسبالو/بابسبيلو - "أهل شجرة التنوب")، وكوتناي/كوتناي (كتوناكسا) (كوسبيلو/كوسبيلو - "أهل الماء"، حرفيًا "أهل النهر").

إلى الشمال الغربي عاشت بالوس (Pelúucpuu/Peluutspu - "أهل Pa-luš-sa/Palus [قرية]") وإلى الغرب كايوز (Lik-si-yu) (Weyíiletpuu - "Ryegrass People")، وفي الاتجاه الغربي تم العثور على Umatilla (Imatalamłáma) (Hiyówatalampoo/Hiyuwatalampo)، والا. والا ، واسكو (Wecq'úupuu) وSk'in (Tike'éspel'uu) وشمال غرب فرق ياكاما المختلفة (Lexéyuu).

وإلى الجنوب عاش هنود الأفعى (فرق بايوت الشمالية المختلفة (نومو) (هي'ǘuxcpel'uu) في الجنوب الغربي وفرق بانوك (نيمي بان أكواتي) - فرق شوشون الشمالية (نيو) ^{[ 34 ]} (تيويلكي/تيويلكا، لاحقًا سوسونا) في الجنوب الشرقي).

وإلى الشرق عاش شعب ليمهي شوشون (ليمهاي)، وإلى الشمال منهم شعب بيترروت ساليش / فلاتهيد (سيليش) (سيلكس/سيلكس).

وإلى الشرق والشمال الشرقي في السهول الشمالية كان هناك شعب كرو (أبسالوكي) ('Isúuxe/Isuuxh'e - "شعب كرو") وتحالفان قويان - اتحاد الحديد (نيهياو-بوات) (سمي على اسم قبائل كري المهيمنة في السهول والغابات (باسكاويينيواك وساكاويتينواك) وأسينيبوين (ناكودا) (وينين'ييبيل'و)، وهو تحالف من أمم السكان الأصليين في السهول الشمالية الأمريكية قائم على تجارة الفراء، وشمل لاحقًا ستوني (ناكودا) ، وسولتيو الغربي / أوجيبوي السهول (بونجي أو ناكاوي) (ساتساشيبونو/ساتساشيبون - "شعب النيص" أو "آكل النيص")، والميتيس ) واتحاد بلاكفوت (نيتسيتابي أو سيكسيكايتسيتابي). ('Isq'óyxnix/Issq-oykinix - "الشعب ذو القدم السوداء") (تتألف من ثلاثة شعوب تتحدث ذات القدم السوداء - البيجان أو البيجان (Piikáni) ، والكايناي أو الدماء (Káínaa) ، والسيكسيكا أو البلاكفوت (Siksikáwa) ، وانضم إليهم لاحقًا السارسي غير ذي الصلة (تسو تينا) و(لبعض الوقت) بواسطة جروس فينتري أو أتسينا (عنينين) (حلوتيين)). ^{[ 35 ]}

كان اتحاد بلاكفوت المخيف وقبائل تيتون سيوكس (لاكوتا) المختلفة (Iseq'uulkt - "قاطعي الحناجر") وحلفائهم اللاحقين، الشايان (Suhtai/Sutaio Tsitsistas) (T'septitimeni'n - "[أصحاب] السهام الملونة")، الأعداء الرئيسيين لشعوب الهضبة عند دخولهم سهول الشمال الغربي لصيد الجاموس.

• فرقة ألموتيبو

امتدت أراضيهم على طول نهر سنيك في وادي هيلز كانيون حتى حوالي 80 ميلاً جنوب مدينة لويستون بولاية أيداهو الحالية ( سيمينكيم - "ملتقى نهرين" أو "فرع النهر"، حيث يصب نهر كليرووتر في نهر سنيك هنا)، وفي جبال والووا ، وفي جبال سفن ديفلز في ولايتي أوريغون وأيداهو. كما استخدمت قبيلة بيلواتبالا (التي تضم "قبيلة بالوس" (أو بالوس الأصلية) و"قبيلة واواواي" من قبيلة أبر بالوس الإقليمية ) مناطق صيدهم )، والذين شكلوا قبائل ثنائية اللغة من بالوس ونيز بيرسي نتيجةً لكثرة الزيجات المختلطة.

وتضم هذه القائمة العديد من الفرق الموسيقية المحلية:

• فرقة نوكسيويبو
• فرقة بالوتبو ( كانت قريتهم بالوت تقع على الضفة الشمالية لنهر سنيك - على بعد حوالي 2 إلى 3 أميال فوق ساهاتب)
• فرقة بينويويكسبو (بيناواويبو) (كانت قريتهم بيناواوي تقع عند خور بيناووا)
• فرقة ساهاتبو (Sáhatpu) (كانت قريتهم ساهاتبو تقع على الضفة الشمالية لنهر سنيك، فوق واواويه)
• فرقة سيمينكيمبو (Shimínĕkĕmpu) (قريتهم شيمينيكيم - "ملتقى الأنهار"، كانت تقع في منطقة لويستون الحالية)
• فرقة توكالاتوينو (Tukálatuinu) (على طول نهر توكانون ( Took-kahl-la-toin )، وهو أحد روافد نهر سنيك)
• فرقة واواويبو (كانت قريتهم واواوي تقع عند خور واواواي، أحد روافد نهر سنيك)

• فرقة ألبونا (ألبواي) أو فرقة ألبويما (ألبويما/ألبوامينو) ("الناس على طول خور ألباها (ألبوا) " أو "سكان ألبواواي، أي كلاركسون ").

امتدت أراضيهم على طول الفرعين الجنوبي والأوسط لنهر كليرووتر وصولاً إلى مدينة لويستون (وجنوبها) في شرق ولاية واشنطن ومنطقة أيداهو بان هاندل. كما أمضوا وقتاً طويلاً شرق جبال بيترروت، وخيّموا على ضفاف نهر يلوستون. وكان مكان اجتماعهم الرئيسي، وأحد أهم مناطق صيد الأسماك، منطقة كوسكيا في أيداهو ( ليويكي ). واستخدمت قبيلة "واواواي" التابعة لقبيلة بالوس العليا الإقليمية، التي سكنت غربهم مباشرة، مناطق صيدهم أيضاً، وشكّلت قبيلة بالوس-نيز-بيرسي ثنائية اللغة نتيجةً لكثرة المصاهرات. وكانوا ثالث أكبر مجموعة إقليمية من قبيلة نيز بيرسي ، وكانت منطقتهم القبلية إحدى المراكز الأربعة للمجموعات الإقليمية الكبيرة من قبيلة نيز بيرسي.

وتضم هذه القائمة العديد من الفرق الموسيقية المحلية:

• فرقة ألبونا (ألبواي) أو فرقة ألبويما (ألبويما/ألبوامينو) (أكبر وأهم فرقة، على طول جدول ألباها (ألبوا)، وهو رافد صغير لنهر كليرووتر)، غرب كلاركسون، واشنطن (ألباواواي = شعب "مكان نبات يسمى أهل-با-ها").
• فرقة تسوكولايكينما (بين لويستون وألبوا كريك)
• فرقة هاسوتينو (Hăsotōinu) (كانت مستوطنتهم هاسوتين / هاسوتين منطقة صيد مهمة في أسوتين كريك (هيسوتين - "نهر الثعبان") على نهر سنيك في مقاطعة نيز بيرس، أيداهو، مقابل بلدة أسوتين الحالية في واشنطن )
  • المجموعة المحلية Heswéiwewipu/Hăsweiwăwihpu ( كانت قريتهم Hăsweiwăwih تقع أيضًا مقابل Asotin، على طول جدول صغير كانت أعاليه تسمى Heswé/Hăsiwĕ)
  • المجموعة المحلية أناتويننو ( كانت قريتهم أناتوين تقع عند ملتقى ميل كريك ونهر سنيك)
• فرقة ساباتشيساب
• فرقة ويتكيسبي (على بعد حوالي 3 أميال أسفل خور ألبوا، على طول الضفة الشرقية لنهر سنيك)
• فرقة سالويبو (عند الفرع الأوسط لنهر كليرووتر، على بعد حوالي 5 أميال فوق كوسكيا الحالية، أيداهو، مجموعة الزعيم لوكينج جلاس)

• فرقة أسوتي ("الناس على طول أسوتي كريك" في أيداهو، انضموا إلى الزعيم جوزيف في حرب عام 1877.)
• Atskaaiwawipu Band or Asahkaiowaipu Band ("الناس عند ملتقى النهرين، الناس من مصب النهر، أي أهساكا ").

امتدت أراضي قبيلة باينيما من قريتهم الشتوية أهساكا/أساكا ("مصب النهر" أو "ملتقى النهرين") وصولاً إلى سلسلة جبال سالمون على طول نهر نورث فورك كليرووتر حتى مصبه في نهر كليرووتر، حيث كانوا يمارسون الصيد أحيانًا بالقرب من بيك، أيداهو ( بيبيونينما ) في أراضي قبيلة باينيما . وكانت منطقة بروس إيدي في مقاطعة كليرووتر، أيداهو، منطقة صيد مهمة، وكانت مملوكة تقليديًا لقبيلة أتسكايواويبو (أساكايواويبو) ، ولكنها كانت مشتركة مع القبائل المجاورة بناءً على دعوة: قبيلة تيوبو ، وقبيلة إيلاسوتينو (هاسوتينو) ، وقبيلة نيبيهاما (نيبيهيما) ، وقبيلة ألبونا (ألبواي)، وقبيلة ماتالايمو ( "الناس في أعلى النهر"، وهو مصطلح جماعي للقبائل التي كان مركزها حول كامياه).

• فرقة هاتوي (Hatwēme) أو فرقة هاتواي (Héetwey) ("الناس على طول خور هاتوي"، وهو أحد روافد نهر كليرووتر، على بعد حوالي أربعة إلى خمسة أميال شرق لويستون)
• فرقة هينسيبو (كانت تعيش على طول نهر غراند روند في ولاية أوريغون).
• فرقة كامياهبو أو فرقة كيموينيم ("أهل كامياهب"، "أهل مكان الحبال الكثيرة، أي كامياه ").

كانت قريتهم الرئيسية، كامياهب، تقع على الضفة الجنوبية لنهر كليرووتر، عند ملتقى نهر لاوير كريك بالقرب من كامياه الحالية في ولاية أيداهو (حيث توجد العديد من حوامل الحبال) في وادي كامياه. استخدموا، مع قبائل أخرى، مناطق الصيد المهمة قرب بروس إيدي في مقاطعة كليرووتر، أيداهو، والتي كانت تقع ضمن أراضي قبيلة أتسكايواويبو (أساكايوايبو) . غالبًا ما كانت قبائل نيز بيرس الأخرى تجمعهم تحت الاسم الجماعي أويامي أو أوياما ؛ أما قبيلة أتسكايواويبو (أساكايوايبو) المجاورة والمرتبطة بهم ارتباطًا وثيقًا، فقد أشارت إلى جميع القبائل المحيطة بكامياه باسم ماتالايمو (سكان أعالي النهر). كانت منطقتهم القبلية واحدة من المراكز الأربعة الرئيسية للمجموعات الإقليمية لقبيلة نيز بيرس.

وتضم هذه القائمة العديد من الفرق الموسيقية المحلية:

• فرقة كامياهبو (كيموينيم) (كانت أكبر وأهم فرقة في منطقة وادي كامياه)
• فرقة تيوبو ("سكان تيو، أي أوروفينو، أيداهو " عند ملتقى نهر أوروفينو ونهر كليرووتر)
• فرقة توكيليكليكسبو (Tukē'lĭklĭkespu) (بالقرب من بيج إيدي على الضفة الشمالية لنهر كليرووتر، على بعد بضعة أميال أعلى النهر من أوروفينو)
• فرقة بيبو'ينيمو (في بيج كانيون كريك في كاماس برايري، الذي يصب في نهر كليرووتر شمال بيك الحالية؛ وبالتالي كانوا جيرانًا مباشرين لفرقة باينيما الجنوبية)،
• فرقة باينما (بالقرب من بيك الحالية ، أيداهو ( بيبيونينما ) في مقاطعة نيز بيرس، على نهر كليرووتر في أيداهو)

• فرقة كانا أو فرقة كامناكا ("شعب كانا (على طول نهر كليرووتر)" في أيداهو)
• Lamtáma (Lamátta) Band أو Lamatama Band ("شعب منطقة ذات ثلوج قليلة، أي منطقة Lamtáma (Lamátta)")

امتدت أراضيهم بين قبيلة ألبواي شمالًا وقبيلة بيكونان (بيكونين) في اتجاه مجرى النهر شمال غربًا، وشملت منطقة أيداهو بان هاندل شمالًا على طول نهر سالمون العلوي ( ناكو إكس كوس - "نهر سالمون") وأحد روافده، وهو جدول وايت بيرد، وصولًا إلى نهر سنيك جنوب غربًا، كما شملت وادي وايت بيرد (الأعمق من جراند كانيون) جنوب غرب جبال كليرووتر وجنوب شرق سهول كاماس . يُشتق اسم منطقتهم القبلية واسم قبيلتهم من لامتا (لاماتا) ("المنطقة قليلة الثلج")، في إشارة إلى ظروفها المناخية الممتازة، التي كانت ملائمة بشكل خاص لتربية الخيول. كانوا ثاني أكبر مجموعة إقليمية من قبيلة نيز بيرسي ، ويُطلق عليهم أيضًا اسم قبيلة نهر سالمون .

• فرقة إسنيمي (Iyăsnimă) (على طول نهر سلات كريك ('Iyeesnime) ونهر سالمون العلوي، ولذلك غالباً ما يطلق عليها ببساطة فرقة سلات كريك أو هنود نهر سالمون العلوي )
• فرقة نيبيهاما (Nipĕhĕmă) (من نهر سالمون السفلي إلى جدول وايت بيرد)
• فرقة تامانمو (كانت مستوطنتهم تامانمو تقع عند مصب نهر سالمون في ولاية أيداهو)

• فرقة لابواي أو فرقة لابويم ("أهل مكان الفراشة، أي لابواي ")

امتدت أراضيهم على طول نهري سويت ووتر ولابواي حتى ملتقاهما مع نهر كليرووتر بالقرب من مدينة سبالدينغ الحالية في ولاية أيداهو . وكانت إحدى مستوطناتهم التقليدية (ومكانًا هامًا لاجتماع القبائل المجاورة) تقع في موقع مدينة لابواي الحالية في ولاية أيداهو ( تُعرف أيضًا باسم ثلاب-ثلاب ، أو ليبوي - "مكان الفراشات")، وهي المركز القبلي والإداري لقبيلة نيز بيرسي في أيداهو. وكانت منطقتهم القبلية واحدة من المراكز الأربعة الرئيسية للمجموعات الإقليمية لقبيلة نيز بيرسي.

• فرقة ماكابو (شعب ماكا/ماقا على طول جدول كوتونوود (سابقًا: جدول ماكا)، وهو أحد روافد نهر كليرووتر، أيداهو).
• فرقة بيكونان (بيكونين) أو فرقة بيكينينمو ("شعب نهر الأفعى")

امتدت أراضيهم على مساحة شاسعة من البرية الجبلية بين نهر سنيك جنوبًا ونهر سالمون السفلي شمالًا حتى التقائه بنهر سنيك، وكانوا جيرانًا مباشرين لقبيلة والووا (ويليوا) على الضفة المقابلة لنهر سنيك غربًا، وقبيلة لامتا (لاماتا) التي تسكن جنوب شرقهم. ويمكن تصنيفهم كصيادين للجاموس، لكنهم كانوا أيضًا من سكان الجبال الأصليين، ويُطلق عليهم أيضًا اسم قبيلة نهر سنيك .

• قبيلة سايكسايكينبو (في الجزء العلوي من الفرع الجنوبي لنهر كليرووتر؛ وكان جيرانهم المباشرون في اتجاه مجرى النهر هم قبيلة توكبامي )
• فرقة ساكسانو (على بعد حوالي 4 أميال فوق أسوتين، واشنطن، على الجانب الشرقي من نهر سنيك).
• فرقة Taksehepu ("شعب توكيسبي/Tu-kehs-pa APS ، أي مدينة الأشباح أجاثا")
• فرقة توكبامي (في الجزء السفلي من الفرع الجنوبي لنهر كليرووتر؛ وكان جيرانهم المباشرون في اتجاه المنبع فرقة سايكسايكينبو .)
• فرقة والووا (ويلواه) أو فرقة والواما (والواما) ("الناس على طول نهر والووا" أو "الناس على طول نهر غراند روند") ^{[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]}

أراضٍ في شمال شرق ولاية أوريغون وشمال غرب ولاية أيداهو ، مع مركز قبلي في وديان أنهار إمناها ومينام ووالووا ( والوا - " النهر المتعرج"). امتدت أراضيهم إلى جبال بلو (التي سبق أن طالبت بها قبيلة كايوس) في الغرب، وإلى جبال والواوا في الجنوب الغربي، وإلى جانبي نهر غراند روند ( واليوا أو ويليوا ) ومصبّه في نهر سنيك في الشمال، وإلى ما يقرب من نهر سنيك في الشرق. كانت منطقتهم معروفة على نطاق واسع بأنها مرعى ممتاز لقطعان الخيول الكبيرة، ولذلك كانت تُستخدم بكثرة من قبل قبيلة وييليتبو (وايليتبو) المجاورة والمرتبطة بها ("شعب عشب الراي، أي شعب كايوس "). وكانوا يُجمعون غالبًا تحت الاسم الجماعي كاموينو أو كيموينو ("شعب القنب الهندي "). كانوا أكبر مجموعة من قبائل نيز بيرسي ، وكانت منطقتهم القبلية واحدة من المراكز الأربعة الرئيسية للمجموعات الإقليمية الرئيسية من نيز بيرسي. واليوم، يُعدّ معظمهم جزءًا من القبائل الكونفدرالية في محمية كولفيل .

وتضم هذه القائمة العديد من الفرق الموسيقية المحلية:

• فرقة والووا (ويلواه) (أكبر فرقة تضم العديد من المجموعات المحلية، في وادي نهر والووا ومروج زوموالت )
• فرقة إمناما (إمنهاما) (عاشت مع العديد من المجموعات المحلية المعزولة في وادي نهر إمناها)
• فرقة ويليوي (Wewi'me) (كانت مستوطنتهم Williwewix تقع عند مصب نهر غراند روند)
• فرقة إينانتوينو (في وادي جوزيف - المعروف باسم ساقانما ("الوادي الطويل والبرّي") أو أن-أن-أ-سوك-كوم ("الوادي الطويل والوعر") - وعلى طول جدول جوزيف السفلي حتى مصبه في نهر غراند روند)
• فرقة تويكنيمابو (فوق جوزيف كريك وعلى طول الضفة الشمالية لنهر غراند روند)
• فرقة Isäwisnemepu (Isawisnemepu) (بالقرب من زيندل الحالية، على نهر غراند روند في ولاية أوريغون)
• فرقة ساكانما (العديد من المجموعات المحلية على طول نهر سنيك بين مصب نهر سالمون في الجنوب ونهر غراند روند في الشمال، ويشير اسم قريتهم الرئيسية ساكان واسم الفرقة ساكانما إلى منطقة ترتفع فيها المنحدرات بالقرب من الماء - قد يكون هذا وادي جوزيف (ساكانما))

• فرقة ياكاما أو فرقة ياكاما ("شعب نهر ياكا، أي نهر بوتلاتش (فوق مصبه في نهر كليرووتر)"، لا ينبغي الخلط بينها وبين شعوب ياكاما ) ^{[ 39 ]}

الأراضي الواقعة على طول نهر بوتلاتش (الذي كان يسمى ياكا فوق مصبه في نهر كليرووتر) في ولاية أيداهو.

وتضم هذه القائمة العديد من الفرق الموسيقية المحلية:

• فرقة ياكتوينو (Yaktōinu) (كانت قريتهم ياكتوينو تقع عند مصب نهر بوتلاتش في نهر كليرووتر)
• قبيلة ياتوينو (التي عاشت على طول باين كريك، وهو رافد أيمن صغير لنهر بوتلاتش)
• فرقة إيواتوينو (Iwatōinu) (كانت قريتهم إيواتوين تقع على الضفة الشمالية لنهر بوتلاتش بالقرب من كيندريك الحالية في مقاطعة لاتا)
• فرقة توني هيبو (Tunĕhĕpu) (كانت قريتهم توني هي تقع عند مصب جدول ميدل بوتلاتش في نهر بوتلاتش، بالقرب من جوليايتا، أيداهو ( Yeqe ))

بسبب كثرة حالات الزواج المختلط بين قبائل نيز بيرس والقبائل أو الجماعات المجاورة لإقامة التحالفات وإحلال السلام (غالباً ما كانوا يعيشون معاً في قرى ثنائية اللغة مختلطة)، تم أيضاً احتساب القبائل التالية ضمن قبائل نيز بيرس (والتي يُنظر إليها اليوم على أنها مجموعات عرقية منفصلة ولكنها وثيقة الصلة لغوياً وثقافياً):

فرقة والا والا

هؤلاء هم شعب والا والا الذين عاشوا على طول نهر والا والا وعلى طول ملتقى نهري سنيك وكولومبيا، وهم اليوم مسجلون في القبائل المتحدة لمحمية أوماتيلا الهندية .

فرقة بيلواتبالا أو فرقة بالوس

كانت هذه هي قبيلة بالوس (أو بالوس الأصلية) وقبيلة واواواي من قبيلة بالوس العليا، والتي شكلت مع قبيلة بالوس الوسطى وقبيلة بالوس السفلى إحدى المجموعات الرئيسية الثلاث لشعب بالوس ، الذين سكنوا على طول أنهار كولومبيا وسنيك وبالوس شمال غرب نيز بيرس. واليوم، ينتمي معظمهم إلى القبائل والفرق الكونفدرالية لأمة ياكاما ، بينما ينتمي بعضهم إلى القبائل الكونفدرالية لمحمية كولفيل .

فرقة ويليتبو (وايليتبو) أو فرقة ييليتبو

هؤلاء هم شعب كايوس الذين سكنوا غرب شعب نيز بيرس عند منابع أنهار والا والا، وأوماتيلا، وغراند روند، ومن جبال بلو ماونتينز غربًا حتى نهر ديشوتس. غالبًا ما كانوا يتشاركون مواقع القرى مع نيز بيرس وبالوس، وكانوا موضع خوف القبائل المجاورة. في وقت مبكر من عام 1805، تخلى معظم الكايوس عن لغتهم الأم وتحولوا إلى لغة وييليتبو ، وهي لهجة من لهجات نيز بيرس السفلى/نيميبوتيمت السفلى من لغة نيز بيرس . أطلقوا على أنفسهم اسمهم في لغة نيز بيرس، وييليتبو ("شعب عشب الراي"). اليوم، معظم الكايوس مسجلون في اتحاد قبائل محمية أوماتيلا الهندية ، وبعضهم في اتحاد قبائل وارم سبرينغز أو قبيلة نيز بيرس في أيداهو .

كان شعب نيز بيرسي شبه المستقر من الصيادين وجامعي الثمار ، الذين عاشوا في مجتمع يتم فيه الحصول على معظم أو كل الطعام عن طريق البحث عن الطعام (جمع النباتات البرية والجذور ومطاردة الحيوانات البرية). لقد اعتمدوا على الصيد البري والبحري وجمع الجذور والتوت البري.

اعتمد شعب نيز بيرس تاريخياً على أنواع مختلفة من سمك السلمون وسمك السلمون المرقط في المحيط الهادئ للحصول على غذائهم: كان سمك السلمون شينوك أو ناكوكس ( Oncorhynchus tschawytscha ) هو الأكثر استهلاكاً، ولكن تم تناول أنواع أخرى مثل سمك الجريث في المحيط الهادئ (Entosphenus tridentatus أو Lampetra tridentata) وسمك تشيزلماوث أيضاً. ^{[ 40 ]} ومن بين الأسماك المهمة الأخرى سمك السلمون الأحمر ( Oncorhynchus nerka )، وسمك السلمون الفضي أو كالاي ( Oncorhynchus kisutch )، وسمك السلمون تشوم أو سمك السلمون الكلب أو كالاي ( Oncorhynchus keta )، وسمك السلمون الأبيض الجبلي أو سيمي ( Prosopium williamsoni )، وسمك الحفش الأبيض ( Acipenser transmontanus )، وسمك المصاص الأبيض أو موكوك ( Catostomus commersonii )، وأنواع من سمك السلمون المرقط - سمك السلمون المرقط الصلب الساحلي الغربي أو هيي ( Oncorhynchus mykiss )، وسمك السلمون المرقط النهري أو بيكاتيو ( Salvelinus fontinalis )، وسمك السلمون المرقط الثوري أو إيسلام ( Salvelinus confluentus )، وسمك السلمون المرقط ذو الحلق المقطوع أو واوالام ( Oncorhynchus clarkii ). ^{[ 41 ]}

قبل الاتصال بالأوروبيين، امتدت مناطق الصيد التقليدية لقبيلة نيز بيرس من سلسلة جبال كاسكيد في الغرب إلى جبال بيترروت في الشرق. ^{[ 42 ]}

تاريخيًا، في أواخر مايو وأوائل يونيو، كان سكان قرى نيز بيرس يتوافدون بأعداد كبيرة إلى مواقع الصيد الجماعية لاصطياد ثعابين البحر، وسمك السلمون المرقط، وسمك السلمون شينوك، أو لسحب الأسماك بشباك كبيرة. وكان الصيد مستمرًا طوال فصلي الصيف والخريف، أولًا في الجداول السفلى ثم في الروافد العليا، وشملت المصيد أيضًا سمك السلمون، وسمك الحفش، والسمك الأبيض، وسمك المصاص، وأنواعًا مختلفة من سمك السلمون المرقط. وكانت معظم الإمدادات اللازمة لفصل الشتاء تأتي من موسم هجرة ثانٍ في الخريف، عندما تظهر أعداد كبيرة من سمك السلمون سوكاي، والسلمون الفضي، وسمك السلمون الكلب في الأنهار.

تُعدّ مهنة صيد الأسماك نشاطًا احتفاليًا وتجاريًا هامًا لقبيلة نيز بيرس. ويشارك صيادو نيز بيرس اليوم في مصائد الأسماك القبلية في نهر كولومبيا الرئيسي بين سدي بونفيل وماكناري . كما يصطاد أفراد القبيلة سمك السلمون شينوك الربيعي والصيفي، وسمك السلمون المرقط قوس قزح/ستيلهيد في نهر سنيك وروافده. وتُدير قبيلة نيز بيرس مفرخ نيز بيرس القبلي على نهر كليرووتر، بالإضافة إلى العديد من برامج المفرخات الفرعية.

كان أول موسم صيد مصحوبًا بطقوس محددة ووليمة احتفالية تُعرف باسم "كويت" . وقُدِّم الشكر للخالق وللأسماك لعودتها وتقديمها نفسها للناس طعامًا. وبهذا، كان يُؤمل أن تعود الأسماك في العام التالي.

ومثل سمك السلمون، ساهمت النباتات في ثقافة نيز بيرس التقليدية في كل من الأبعاد المادية والروحية. ^{[ 43 ]}

إلى جانب الأسماك والطرائد، شكّلت الأطعمة النباتية أكثر من نصف السعرات الحرارية الغذائية، حيث اعتمد البقاء على قيد الحياة خلال فصل الشتاء بشكل كبير على الجذور المجففة، وخاصة جذور نبات الكوسي ( الطازج) أو الكامسيت (بعد تقشيره وتجفيفه) ( من جنس اللوماتيوم ، وخاصةً اللوماتيوم كوس )، وجذور الكاماس ( الحلوى) ( من لغة نيز بيرس ). كان النوع الأول يُشوى في حفر، بينما كان النوع الثاني يُطحن في هاون ويُشكّل على هيئة أقراص لاستخدامها لاحقًا. وقد شكّل كلا النباتين تقليديًا غذاءً ومادة تجارية مهمة. ^{[ 43 ]} كانت النساء مسؤولات بشكل أساسي عن جمع هذه المحاصيل الجذرية وإعدادها. جُمعت بصيلات الكاماس في المنطقة الواقعة بين مصبي نهري سالمون وكليرووتر . ^{[ 44 ]} مكّنت تقنيات إعداد وتخزين الأطعمة الشتوية الناس من البقاء على قيد الحياة خلال فترات الشتاء الباردة مع قلة أو انعدام الأطعمة الطازجة. ^{[ 43 ]}

كانت الفواكه المفضلة المجففة لفصل الشتاء هي التوت البري أو كيل ( Amelanchier alnifolia أو توت ساسكاتون )، التوت الأسود أو cemi'tk ( Vaccinium membranaceum )، التوت الأحمر أو mi'ttip ( Sambucus Racemosa var. melanocarpa )، و chokecherries أو ti'ms ( Prunus virginiana var. melanocarpa ). صُنعت منسوجات Nez Perce بشكل أساسي من dogbane أو qeemu ( Apocynum cannabinum أو القنب الهندي )، والتول أو to'ko ( Schoenoplectus acutus var. acutus )، والأرز الأحمر الغربي أو طلعتات ( Thja plicata ). كانت أهم الأخشاب الصناعية هي خشب الأرز الأحمر أو صنوبر بونديروسا أو لاقا ( صنوبر بونديروسا ) أو تنوب دوغلاس أو بابس ( Pseudotsuga menziesii ) أو الصفصاف الرملي أو الضرائب ( Salix exigua )، والأخشاب الصلبة مثل الطقسوس الهادئ أو تامكاي ( Taxus brevifolia ) والسيرنجا أو سيسكي ( فيلادلفوس لويسي أو خشب السهم الهندي) . ). ^{[ 43 ]}

العديد من الأسماك والنباتات المهمة لثقافة نيز بيرس هي اليوم رموز للولايات: التوت الأسود أو سيميتك هو الفاكهة الرسمية للولاية ، وشجرة السهم الهندية أو سيسكي ، وشجرة التنوب دوغلاس أو بابس هي الشجرة الرسمية لولاية أوريغون، وشجرة الصنوبر بونديروسا أو لاقا في مونتانا، وسمك السلمون شينوك هو السمكة الرسمية لولاية أوريغون، وسمك السلمون المرقط أو واوالام في أيداهو ومونتانا ووايومنغ، وسمك السلمون المرقط الصلب الساحلي الغربي أو "هيي" في واشنطن.

آمن شعب نيز بيرس بأرواح تُسمى "وييكينز" (Wie-a-kins)، والتي اعتقدوا أنها تُوفر صلةً بالعالم الخفي للقوى الروحية. ^{[ 45 ]} كان يُعتقد أن "الوييكين" يحمي المرء من الأذى ويُصبح روحًا حاميةً شخصية. وللحصول على "وييكين"، كان على الباحث أن يذهب إلى الجبال وحيدًا في رحلة روحية. تضمنت هذه الرحلة الصيام والتأمل لعدة أيام. وخلال هذه الرحلة، قد يتلقى الشخص رؤيةً لروح تتخذ شكل حيوان ثديي أو طائر. قد تظهر هذه الرؤية بشكلٍ مادي أو في حلم أو حالة من النشوة. وكان يُعتقد أن "الوييكين" يمنح حامله قوى الحيوان - على سبيل المثال، قد يمنح الغزال حامله السرعة. كان "الوييكين" أمرًا شخصيًا للغاية، فنادرًا ما يُشارك مع أحد، وكان يُتأمل فيه سرًا. ويبقى "الوييكين" مع الشخص حتى وفاته.

تشير هيلين هانت جاكسون ، مؤلفة كتاب " قرن من العار " الذي كتبته عام 1881، إلى شعب نيز بيرس باعتبارهم "أغنى وأشرف وألطف" الشعوب الهندية، فضلاً عن كونهم الأكثر اجتهاداً. ^{[ 46 ]}

يضم متحف منتزه نيز بيرس التاريخي الوطني ، الذي يقع مقره في سبالدينغ بولاية أيداهو وتديره إدارة المتنزهات الوطنية ، مركزًا للأبحاث وأرشيفًا ومكتبة. وتتوفر السجلات التاريخية للدراسة والتفسير في الموقع لتاريخ وثقافة نيز بيرس. ^{[ 47 ]} يضم المنتزه 38 موقعًا مرتبطًا بنيز بيرس في ولايات أيداهو ومونتانا وأوريغون وواشنطن، ويدير العديد منها وكالات محلية وولائية. ^{[ 47 ]}

تتألف أراضي القبيلة الحالية من محمية في شمال وسط ولاية أيداهو عند خط عرض 46°18′ شمالاً وخط طول 116°24 ′ غرباً ( 46.300° شمالاً ، 116.400 ° غرباً) ، وتحديداً في منطقة كاماس برايري جنوب نهر كليرووتر ، ضمن أجزاء من أربع مقاطعات. ^{[ 58 ]} وهذه المقاطعات، مرتبة تنازلياً حسب مساحتها، هي: نيز بيرس ، لويس ، أيداهو ، وكليرووتر . تبلغ مساحة الأرض الإجمالية حوالي 1195 ميلاً مربعاً (3100 كيلومتر ^مربع ) ، وبلغ عدد سكان المحمية 17959 نسمة وفقاً لتعداد عام 2000. ^{[ 59 ]} 

نتيجةً لفقدان القبائل لأراضيها، فإن غالبية سكان المحمية من البيض، حيث بلغت نسبتهم قرابة 90% عام 1988. ^{[ 60 ]} وتُعدّ مدينة أوروفينو ، الواقعة قرب ركنها الشمالي الشرقي، أكبر تجمع سكاني فيها. أما لابواي فهي مقر الحكومة القبلية، وتضم أعلى نسبة من سكان نيز بيرس، إذ تبلغ نسبتهم حوالي 81.4  %.

على غرار فتح أراضي السكان الأصليين في أوكلاهوما بالسماح لغير السكان الأصليين بالاستحواذ على الفائض بعد حصول الأسر على قطع الأراضي، فتحت الحكومة الأمريكية محمية نيز بيرسي للاستيطان العام في 18 نوفمبر 1895. وكان الرئيس غروفر كليفلاند  قد وقّع على الإعلان قبل أقل من أسبوعين . ^{[ 61 ]} وسارع الآلاف للاستيلاء على الأراضي في المحمية، حتى أنهم طالبوا بها على أراضٍ مملوكة لعائلات نيز بيرسي. ^{[ 62 ] [ 63 ] [ 64 ]}

تقع محمية نيز بيرس والووا ^{[ 65 ]} في والووا بشمال شرق ولاية أوريغون، ضمن الأراضي التاريخية لقبيلة والووا الكبيرة. تمتلك المحمية 320 فدانًا (130 هكتارًا) ومركزًا للزوار منذ عام 2000، بهدف "تعزيز العلاقات بين أحفاد السكان الأصليين وسكان وادي والووا الحاليين... [و] الحفاظ على عادات وتقاليد السكان الأصليين والاحتفاء بها". تأسست كنيسة ميثودية في والووا عام 1877، وفي عام 2021، أعادت الكنيسة الميثودية المتحدة قطعة أرض صغيرة ومبنى الكنيسة إلى قبيلة نيز بيرس. ^{[ 66 ]} 

يُعدّ احتفال تامكاليكس احتفالاً تقليدياً (باو واو) سُمّي تيمناً بكلمة من لغة نيز بيرس تعني المكان الذي يُمكن فيه رؤية الجبال. وقد بدأ الاحتفال في عام 1991 للترحيب بعودة شعب نيز بيرس إلى موطنهم في وادي والووا. ^{[ 67 ]}

• آرتشي فيني (1904-1949)، عالم وإداري درس على يد فرانز بواس في جامعة كولومبيا وأنتج نصوص نيز بيرس ، وهي مجموعة منشورة من أساطير وحكايات نيز بيرس من التقاليد الشفوية ^{[ 68 ].}
• الزعيم جوزيف ( hinmatóoyalahtq'it – "الرعد المسافر إلى المناطق العليا") (1840-1904)، المعروف أيضًا باسم جوزيف الشاب، هو أشهر زعيم لقبيلة نيز بيرس، الذي قاد شعبه في نضالهم للحفاظ على هويتهم، ومع حوالي 60 محاربًا، كان يحظى بأكبر عدد من الأتباع بين زعماء القبائل غير الموقعة على المعاهدات.
• كبير المحامين ( هالالهوتسوت ، هالالهوتسوت ) (حوالي 1796-1876)، ابن امرأة من قبيلة فلاتهيد تتحدث لغة ساليش ورجل من قبيلة تويستد هير، من قبيلة نيز بيرس، الذي رحّب ببعثة لويس وكلارك المنهكة وصادقها في سبتمبر 1805. وقد أثرت تجارب والده الإيجابية مع البيض فيه بشكل كبير، فكان زعيم فصيل المعاهدة من قبيلة نيز بيرس، ووقع على معاهدة والا والا عام 1855 ومعاهدة 1863 المثيرة للجدل. ^{[ 69 ]} أطلق عليه صيادو الفراء لقب "المحامي" لبلاغته وقدرته على التحدث بعدة لغات. دافع عن بنود معاهدة 1863 التي كلفت قبيلة نيز بيرس ما يقرب من 90% من أراضيها بعد اكتشاف الذهب، لأنه كان يعلم أنه من العبث مقاومة الحكومة الأمريكية وقوتها العسكرية. سعى للتفاوض على أفضل نتيجة ممكنة تسمح لغالبية قبيلة نيز بيرس بالعيش في قراهم المعتادة. توفي محبطًا من إخفاق الحكومة الأمريكية في الوفاء بالوعود التي قطعتها في المعاهدتين، حتى أنه سافر إلى واشنطن العاصمة للتعبير عن إحباطه. ^{[ 69 ]} دُفن في مقبرة نيكيسا التابعة للكنيسة المشيخية في كامياه . ^{[ 69 ]}
• كلوديا كوفمان ، سياسية في ولاية واشنطن
• كان إيجل فروم ذا لايت (تيبيليهني كا أوبو)، ^{زعيم قبيلة} لام تاما ^{الرافضة} للمعاهدة، والتي سافرت شرقًا عبر جبال بيترروت برفقة قبيلة لوكينج جلاس لصيد الجاموس، حاضرًا في مجلس والا والا عام 1855، ودعم الفصيل الرافض للمعاهدة في مجلس لابواي، ورفض التوقيع على معاهدة عامي 1855 و1866، وغادر أراضيه على نهر سالمون (على بُعد ميلين جنوب كورفاليس) عام 1875 مع جزء من قبيلته، واستقر في مقاطعة وايزر (مونتانا)، وانضم إلى زعيم قبيلة شوشون، إيجلز آي. وتولى الزعيم العجوز وايت بيرد قيادة قبيلة لام تاما الأخرى التي استقرت على نهر سالمون. ولم يشارك إيجل فروم ذا لايت في حرب 1877 لبُعد المسافة.
• إيلين مايلز ، ممثلة اشتهرت بدورها في المسلسل التلفزيوني Northern Exposure
• كان إليس (حوالي 1810-1848) أول زعيم موحد لقبيلة نيز بيرس. وكان حفيد الزعيم هوهوتس إيلبيلب (المعروف أيضًا باسم الدب الرمادي الأحمر)، الذي التقى بلويس وكلارك.
• خمسة جروح ( باهكاتوس أويين )، أصيب في يده اليمنى في معركة كليرووتر وقُتل في معركة الحفرة الكبيرة
• جاك وآل هوكسي، ممثلان في الأفلام الصامتة؛ والدتهما من قبيلة نيز بيرس.
• جاكسون ساندون ، محارب قديم وبطل رياضة الروديو
• ليلي غلادستون ، ممثلة؛ والدتها بيضاء ووالدها من قبيلتي بلاكفيت ونيز بيرس ^{[ 71 ]}
• لوكينج جلاس (الأصغر) أو "إيليليميتيكينين" (أيضًا: ألاليميا تاكانين - "ملفوف في الريح") (حوالي 1832-1877)، زعيم فرقة ألبواي غير الموقعة على المعاهدة وقائد الحرب، الذي قُتل خلال المعركة الأخيرة للقبيلة مع الجيش الأمريكي؛ وكان أتباعه من الدرجة الثالثة ولم يتجاوز عددهم 40 رجلاً.
• مايكل واسون ، شاعر
• كان الزعيم العجوز جوزيف ( Tuekakas )، (أيضًا: tiwíiteq'is) (حوالي 1785-1871)، زعيمًا لفرقة والووا وأحد أوائل المتحولين من قبيلة نيز بيرسي إلى المسيحية ومدافعًا قويًا عن السلام المبكر للقبيلة مع البيض، وهو والد الزعيم جوزيف (المعروف أيضًا باسم جوزيف الصغير).
• أُلقي القبض على أولوكوت ( المعروف أيضًا باسم أوليكوت ) (1840-1877)، الشقيق الأصغر للزعيم جوزيف، قائد حرب قبيلة والووا، أثناء القتال في المعركة الأخيرة في سنيك كريك، بالقرب من جبال بير باو في  4 أكتوبر 1877.
• بيو بيو ثوليكت ( piyopyóot'alikt – "هبوط الطائر")، محارب من قبيلة نيز بيرس قاتل بتميز في كل معركة من معارك حرب نيز بيرس، وأصيب في معركة كاماس كريك .
• بوكر جو ، محارب ونائب زعيم؛ قائد درب ومرشد شعب نيز بيرسي بعد معركة الحفرة الكبيرة، قُتل في معركة مخلب الدب ؛ نصف فرنسي كندي ومن أصل نيز بيرسي
• رينبو ( واتشوميوس )، قائد حرب لجماعة لم توقع على معاهدة، قُتل في معركة الحفرة الكبيرة
• البومة الحمراء ( كولكول سني )، قائد حرب لفرقة لم توقع معاهدة
• كان تيموثي ( تاموتسين ، 1808-1891)، زعيم فصيل المعاهدة من قبيلة ألبواي (أو ألبوا) من قبيلة نيز بيرسي، أول من اعتنق المسيحية بين قبيلة نيز بيرسي، وكان متزوجًا من تامر، شقيقة الزعيم العجوز جوزيف ، التي تم تعميدها في نفس يوم تعميد تيموثي. ^{[ 72 ]}
• كان توهولهولزوت زعيمًا و" توات" ( رجل الطب أو الشامان أو النبي ) لقبيلة بيكونان التي لم توقع معاهدة؛ قاتل في حرب نيز بيرس بعد أن دعا في البداية إلى السلام؛ توفي في معركة مخلب الدب
• كان وايت بيرد أو بيوبيو زايكسايكس (يُعرف أيضًا باسم بيوبيو هيكس هييكس أو بيو بيو هيه هيه ؛ والأصح بيوبيو كيسكيوك هيهيه - "الإوزة البيضاء") (توفي عام 1892)، ويُشار إليه أيضًا باسم البجع الأبيض، قائدًا حربيًا وزعيمًا روحيًا ( رجلًا حكيمًا أو نبيًا ) لقبيلة لاماتا أو لامتااما غير الموقعة على المعاهدة، والمنتمية إلى لاهماتا ("المنطقة قليلة الثلج")، والتي عُرفت بها وادي وايت بيرد لدى قبيلة نيز بيرس. كان أتباعه ثاني أكبر عدد من أتباع جوزيف، ولم يتجاوز عددهم 50 رجلًا.
• ملفوفة في مهب الريح ( 'elelímyeté'qenin'/ háatyata'qanin )
• الثور الأصفر أو كويم ماكسماكس (أيضًا: تشوسلوم موكسموكس )، قائد حرب لفرقة غير موقعة على معاهدة
• الذئب الأصفر أو هيمين ماكس ماكس / هيمين ماكس ماكس (يُعرف أيضًا باسم: هي-مين موكس موكس أو هيمين موكسموكس ، وكان يُفضل أن يُنادى باسم هينموت هيهيه أو إن-مات-هيا -هيا - "البرق الأبيض"، حوالي عام 1855، وتوفي في أغسطس 1935) كان محاربًا من قبيلة نيز بيرس، من فرقة والووا غير الموقعة على المعاهدة، وقد قاتل في حرب نيز بيرس عام 1877، وأُصيب بطلق ناري في ذراعه اليسرى بالقرب من الرسغ؛ أسفل عينه اليسرى في معركة كليرووتر

• 
  كبير المحامين ، حوالي عام 1861
• 
  بيو بيو ثوليكت (طائر يهبط)، محارب من قبيلة نيز بيرس ساعد في الاستيلاء على مدفع الهاوتزر الجبلي في معركة الحفرة الكبيرة
• 
  الذئب الأصفر ، 30 ديسمبر  1909

تم تسمية نوع من الرخويات البطنية الترياسية ، Cryptaulax nezperceorum Nützel & Erwin، 2004، والذي تم العثور عليه في أرض قبيلة نيز بيرسي، تكريماً لهم. ^{[ 73 ]}

• بيل، ميريل د. "لن أقاتل بعد الآن إلى الأبد": الزعيم جوزيف وحرب نيز بيرس . سياتل: مطبعة جامعة واشنطن، 1963.
• بيال، ريموند. قبيلة نيز بيرس . نيويورك: دار نشر بنشمارك بوكس، 2002. رقم ISBN 0-7614-1210-7.
• بواس، فرانز (1917). حكايات شعبية لقبيلتي ساليشان وساهابتين . مجموعة كلاسيكيات تاريخ واشنطن التابعة لمكتبة ولاية واشنطن. نُشرت لصالح الجمعية الأمريكية للفولكلور بواسطة شركة جي إي ستيشرت وشركاه. OCLC 2322072 . 
• هاينز، فرانسيس. قبيلة نيز بيرسي: قبائل هضبة كولومبيا. نورمان، أوكلاهوما: مطبعة جامعة أوكلاهوما، 1955.
• هنري، ويل. من حيث تقف الشمس الآن ، نيويورك: كتب بانتام، 1976.
• همفري، سيث ك. (1906). "قبيلة نيز بيرس"  . الهنود المهجّرون (  طبعة منقحة). بوسطن: ليتل، براون وشركاه . OCLC 68571148 – عبر ويكي مصدر . 
• جوزيفي، ألفين م. هنود نيز بيرس وافتتاح الشمال الغربي . سلسلة ييل الأمريكية الغربية، 10. نيو هيفن، كونيتيكت: مطبعة جامعة ييل، 1965.
• جودسون، كاثرين بيري (1912). أساطير وحكايات شمال غرب المحيط الهادئ، وخاصة واشنطن وأوريغون . مجموعة كلاسيكيات تاريخ واشنطن التابعة لمكتبة ولاية واشنطن (  الطبعة الثانية). شيكاغو: إيه سي ماكلورغ. OCLC 10363767 . التقاليد الشفوية من قبائل شينوك، ونيز بيرس، وكليكيتات، وغيرها من قبائل شمال غرب المحيط الهادئ.
• لافندر، ديفيد سيفرت. دعني أكون حراً: مأساة نيز بيرس . نيويورك: هاربر كولينز، 1992. ISBN 0-06-016707-6.
• نيربورن، كينت. الزعيم جوزيف وهجرة قبيلة نيز بيرس: القصة غير المروية لمأساة أمريكية . نيويورك: هاربر وان، 2005. ISBN 0-06-051301-2.
• بيرسون، ديان. قبيلة نيز بيرس في الأراضي الهندية: بقاء قبيلة نيميبو . 2008.
• ستوت، ماري. نيز بيرس . شعوب أمريكا الأصلية. ميلووكي، ويسكونسن: دار نشر غاريث ستيفنز، 2003. ISBN 0-8368-3666-9.
• وارن، روبرت بن. الزعيم جوزيف من قبيلة نيز بيرس، الذين أطلقوا على أنفسهم اسم نيميبو، "الشعب الحقيقي": قصيدة . نيويورك: راندوم هاوس، 1983. ISBN 0-394-53019-5.
• آوكي، هارو. 1989. الروايات الشفوية لشعب نيز بيرس: اللغويات، المجلد 104. بيركلي، كاليفورنيا: مطبعة جامعة كاليفورنيا.
• أكسل، هوراس ومارغو أراغون. 1997. قليل من الحكمة: محادثات مع شيخ من قبيلة نيز بيرس . لويستون، أيداهو: دار نشر كونفلوينس.
• هولت، رينيه. 2012. "إنهاء استعمار المجتمعات الأصلية". في كتاب " زعزعة استقرار أمريكا: إنهاء الاستعمار في النظرية والتطبيق ". 18 أبريل 2012.
• هون، يوجين وجيمس سلام. 2001. نتشي-وانا، "النهر الكبير": هنود منتصف كولومبيا وأرضهم . سياتل: مطبعة جامعة واشنطن.
• جيمس، كارولين. 1996. نساء نيز بيرس في مرحلة انتقالية، 1877-1990 . موسكو، أيداهو: مطبعة جامعة أيداهو.
• هورميل، ليونتينا م. 2016. "دفاع قبيلة نيز بيرس عن أراضي المعاهدة في شمال أيداهو". مجلة السلام: مجلة العدالة الاجتماعية ، 28(1): 76-83.
• جوزيفي، ألفين. 2007. بلاد نيز بيرس . لينكولن، نبراسكا: مطبعة جامعة نبراسكا.
• جوزيفي، ألفين. 1997. هنود نيز بيرس وافتتاح الشمال الغربي . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل.
• مكوي، روبرت. 2004. الزعيم جوزيف، الذئب الأصفر، ونشأة تاريخ نيز بيرسي في شمال غرب المحيط الهادئ . نيويورك: روتليدج.
• ماكوورتر، لوكولوس فيرجيل. 1940. الذئب الأصفر: قصته الخاصة . كالدول، أيداهو: مطبعة كاكستون.
• فيني، آرتشي. 1969. نصوص نيز بيرسي . نيويورك: مطبعة AMS.
• سليكبو، ألين ب. الأب. 1972. نو مو بوم تيت واه تيت (أساطير نيز بيرس) . لابواي، أيداهو: قبيلة نيز بيرس.
• تونكوفيتش، نيكول. 2012. قطعة الأرض المخصصة: أليس سي. فليتشر، إي. جين جاي، وبقاء قبيلة نيز بيرس . لينكولن، نبراسكا: مطبعة جامعة نبراسكا.
• ترافزر، كليفورد. 1987. قبائل الشمال الغربي في المنفى: ترحيل قبائل مودوك، ونيز بيرس، وبالوس إلى الإقليم الهندي . سكرامنتو: شركة سييرا أوكس للنشر.

• الموقع الرسمي للقبيلة .
• أصدقاء ساحات معارك بير باو، وبيغ هول، وكانيون كريك .
• سجل خيول نيز بيرس .
• لجنة الأسماك المشتركة بين القبائل لنهر كولومبيا - تشمل القبائل الأعضاء قبيلة نيز بيرس.
• منتزه نيز بيرس التاريخي الوطني .
• درب نيز بيرس التاريخي الوطني .
• مقال نيز بيرس بقلم ديوارد إي. ووكر الابن وبيتر ن. جونز – مجموعة جامعة واشنطن الرقمية