نيكولاس رويريش

نشأ رويريش في سانت بطرسبرغ أواخر القرن التاسع عشر، والتحق بجامعة سانت بطرسبرغ والأكاديمية الإمبراطورية للفنون في آن واحد عام ١٨٩٣. وحصل على لقب "فنان" عام ١٨٩٧، وعلى شهادة في القانون في العام التالي. أقام في فلورنسا عام ١٩٠٦، ^{[ ١٥ ]} وعمل مبكراً في الجمعية الإمبراطورية لتشجيع الفنون ، حيث أدار مدرستها من ذلك العام حتى عام ١٩١٧. وعلى الرغم من التوترات المبكرة مع المجموعة، أصبح عضواً في جمعية " عالم الفن " التي أسسها سيرجي دياغيليف ، وترأسها من عام ١٩١٠ إلى عام ١٩١٦.

من الناحية الفنية، اشتهر رويريش بكونه الرسام الأكثر موهبة في جيله لتصوير ماضي روسيا القديم، وهو موضوع يتوافق مع اهتمامه الدائم بعلم الآثار. كما برع كمصمم مسرحي، وبلغ ذروة شهرته كأحد مصممي فرقة باليه دياغيليف الروسية . ومن أشهر تصاميمه تصميم أزياء وديكورات باليه الأمير إيغور لألكسندر بورودين (1909 والعروض اللاحقة)، ^{[ 16 ]} وأزياء وديكورات باليه طقوس الربيع (1913)، ^{[ 17 ] [ 18 ]} من تأليف إيغور سترافينسكي .

يُعتبر رويريش، إلى جانب ميخائيل فروبل وميخائيل نيستيروف ، أحد أبرز ممثلي الرمزية الروسية في الفن. ^{[ 19 ]} ومنذ فترة مبكرة من حياته، تأثر بالكتب المنحولة والكتابات الطائفية في العصور الوسطى مثل كتاب الحمامة الغامض . ^{[ 20 ]}

كان فن العمارة أحد المواضيع الفنية الأخرى التي اهتم بها رويريش. وقد ألهمه كتابه الشهير "دراسات معمارية" (1904-1905)، الذي ضمّ عشرات اللوحات التي رسمها للحصون والأديرة والكنائس وغيرها من المعالم الأثرية خلال رحلتين طويلتين عبر روسيا، مسيرته المهنية الممتدة لعقود كناشط في مجال الحفاظ على الفن والعمارة. كما صمّم أعمالًا فنية دينية لأماكن العبادة في جميع أنحاء روسيا وأوكرانيا ، أبرزها جدارية "ملكة السماء" لكنيسة الروح القدس، التي بنتها راعية الكنيسة ماريا تينيشيفا بالقرب من ضيعتها تالاشكينو ، والنوافذ الزجاجية الملونة لكنيسة داتسان غونزيكويني في الفترة 1913-1915. وكانت تصاميمه لكنيسة تالاشكينو جذرية لدرجة أن الكنيسة الأرثوذكسية رفضت تكريس المبنى. ^{[ 19 ]}

خلال العقد الأول من القرن العشرين وفي أوائل العقد الثاني منه، نما لدى رويريش، بتأثير كبير من زوجته هيلينا، اهتمام بالأديان الشرقية، بالإضافة إلى أنظمة المعتقدات البديلة مثل الثيوصوفيا . وأصبح الزوجان رويريش قارئين نهمين لمقالات راماكريشنا وفيفيكاناندا الفيدانتية ، وشعر رابيندراناث طاغور ، وكتاب البهاغافاد غيتا .

ازداد شغف عائلة رويريش بالتصوف الباطني باطراد، وبلغ ذروته خلال الحرب العالمية الأولى والثورة الروسية عام 1917، التي منحها الزوجان، شأنهما شأن العديد من المثقفين الروس، دلالاتٍ كارثية. ^{[ 21 ]} ويمكن تلمس تأثير الثيوصوفيا والفيدانتا والبوذية وغيرها من المواضيع الصوفية ليس فقط في العديد من لوحات رويريش، بل أيضاً في العديد من القصص القصيرة والقصائد التي كتبها قبل وبعد ثورات 1917، بما في ذلك سلسلة "أزهار موريا " التي بدأها عام 1907 وأتمها عام 1921.

بعد ثورة فبراير عام ١٩١٧ وسقوط النظام القيصري، انخرط رويريش، السياسي المعتدل الذي كان يُعلي شأن التراث الثقافي الروسي على حساب الأيديولوجيا والسياسة الحزبية، في العمل السياسي الفني. وشارك مع مكسيم غوركي وألكسندر بينوا في ما يُعرف بـ"لجنة غوركي" والمنظمة التي خلفتها، اتحاد الفنون (SDI). وسعى كلاهما إلى لفت انتباه الحكومة المؤقتة ومجلس بتروغراد السوفيتي إلى ضرورة وضع سياسة ثقافية متماسكة، والأهم من ذلك، حماية الفن والعمارة من التدمير والتخريب.

في غضون ذلك، أجبر المرض رويريش على مغادرة العاصمة والإقامة في كاريليا ، المنطقة المتاخمة لفنلندا. وكان قد استقال بالفعل من رئاسة جمعية عالم الفن، ثم استقال من إدارة مدرسة الجمعية الإمبراطورية لتشجيع الفنون. بعد ثورة أكتوبر التي أوصلت لينين والبلاشفة إلى السلطة، ازداد رويريش إحباطًا بشأن مستقبل روسيا السياسي. وفي أوائل عام ١٩١٨، هاجر هو وهيلينا وابناهما جورج وسفيتوسلاف إلى فنلندا.

يرتبط رحيل رويريش بنقاشين تاريخيين لم يُحسما بعد. أولهما، يُزعم غالبًا أن رويريش كان مرشحًا رئيسيًا لإدارة "مفوضية الشعب للثقافة"، التي فكّر البلاشفة في إنشائها بين عامي 1917 و1918، لكنه رفض تولي المنصب. في الواقع، كان بينوا الخيار الأرجح لإدارة أي مفوضية من هذا القبيل. ويبدو أن رويريش كان الخيار المفضل لإدارة قسم التعليم الفني فيها؛ إلا أن هذا الموضوع أصبح غير ذي جدوى نظرًا لأن السوفييت اختاروا عدم إنشاء مثل هذه المفوضية.

ثانيًا، عندما رغب رويريش لاحقًا في المصالحة مع الاتحاد السوفيتي، أكد أنه لم يغادر روسيا السوفيتية عمدًا، بل إنه وعائلته، الذين كانوا يعيشون في كاريليا ، عُزلوا عن وطنهم عندما اندلعت الحرب الأهلية الفنلندية . ومع ذلك، كان لدى رويريش عداء شديد موثق جيدًا للنظام البلشفي، لم يكن دافعه كراهيته للشيوعية بقدر ما كان نفوره من قسوة لينين وخوفه من أن تؤدي البلشفية إلى تدمير التراث الفني والمعماري لروسيا. وقد قام بتوضيح كتاب ليونيد أندرييف المناهض للشيوعية "SOS"، ونشر كتيبًا واسع الانتشار بعنوان "منتهكو الفن" (1918-1919). كان رويريش يعتقد أن "انتصار الثقافة الروسية سيتحقق من خلال تقدير جديد للأساطير والحكايات القديمة". ^{[ 22 ]}

بعد بضعة أشهر قضوها في فنلندا والدول الاسكندنافية ، انتقل آل رويريش إلى لندن، ووصلوا إليها في منتصف عام ١٩١٩. انغمسوا في التصوف الثيوصوفي، وتطلعوا إلى عصر جديد وشيك، ورغبوا في السفر إلى الهند في أقرب وقت ممكن. انضموا إلى الفرع الإنجليزي الويلزي للجمعية الثيوصوفية. وفي لندن، في مارس ١٩٢٠، أسس آل رويريش مدرستهم الخاصة في التصوف، أغني يوغا ، ^{[ ٢٣ ]} والتي وصفوها بأنها "نظام الأخلاق الحي". وخلال إقامتهم في لندن، ساهم رويريش أيضًا بتصميمات ديكور مسرحية لفرقة لاهدا ، وهي مجموعة تعاونية من الفنانين المسرحيين الروس بقيادة ثيودور كوميسارجيفسكي . ^{[ ٢٤ ]}

للحصول على تذكرة سفر إلى الهند، عمل رويريش مصممًا للمسرح في مسرح كوفنت غاردن التابع لتوماس بيتشام ، لكن المشروع انتهى بالفشل عام ١٩٢٠، ولم يحصل الفنان على أجره كاملاً. ومن بين الشخصيات البارزة التي صادقها رويريش أثناء وجوده في إنجلترا، الراهب البوذي البريطاني الشهير كريسمس همفريز ، والفيلسوف والكاتب إتش جي ويلز ، والشاعر الحائز على جائزة نوبل رابيندراناث طاغور (الذي تزوجت ابنة أخته ديفيكا راني لاحقًا من ابن رويريش، سفيتوسلاف).

أسفر معرض ناجح في لندن عن دعوة من مدير معهد شيكاغو للفنون ، عرض فيها ترتيب جولة فنية لأعمال رويريش في الولايات المتحدة. وفي خريف عام 1920، سافر آل رويريش إلى أمريكا بحراً.

بقي آل رويريش في الولايات المتحدة من أكتوبر 1920 حتى مايو 1923. بدأ معرض كبير لأعمال رويريش الفنية، بتنظيم جزئي من منظم الحفلات الأمريكي كريستيان برينتون وجزئي من معهد الفنون، في نيويورك في ديسمبر 1920، وجال في أنحاء البلاد، وصولاً إلى سان فرانسيسكو ثم عاد، في عامي 1921 وأوائل 1922. توطدت علاقة صداقة بين رويريش ومغنية السوبرانو الشهيرة ماري غاردن ، مديرة أوبرا شيكاغو المدنية ، وكُلِّف بتصميم عرض عام 1922 لأوبرا " فتاة الثلج " لريمسكي كورساكوف خصيصًا لها. خلال فترة المعرض، أمضى آل رويريش فترات طويلة في شيكاغو ونيو مكسيكو وكاليفورنيا.

سياسياً، كان رويريش في البداية مناهضاً للبلشفية. فقد ألقى محاضرات وكتب مقالات موجهة إلى السكان الروس البيض انتقد فيها الاتحاد السوفيتي . إلا أن نفوره من الشيوعية ، "الوحش الوقح الذي يكذب على الإنسانية"، تغير في أمريكا.

ادّعى رويريش أن معلميه الروحيين، "المهاتما" في جبال الهيمالايا ، كانوا يتواصلون معه بالتخاطر عبر زوجته هيلينا، التي كانت متصوفة وذات بصيرة. وقيل إن كائنات من جماعة بوذية باطنية في الهند أخبرت رويريش أن روسيا مُقدَّر لها مهمة على الأرض. دفعه ذلك إلى صياغة "خطته الكبرى"، التي تصوّرت توحيد ملايين الشعوب الآسيوية من خلال حركة دينية تستخدم بوذا المستقبل، أو مايتريا ، في "اتحاد ثانٍ للشرق". هناك، سيظهر ملك شامبالا ، وفقًا لنبوءات مايتريا، ليخوض معركة عظيمة ضد جميع قوى الشر على الأرض. فهم رويريش ذلك على أنه "الكمال نحو الصالح العام". كان من المقرر أن تضم الدولة الجديدة جنوب غرب ألتاي ، وتوفا ، وبورياتيا ، ومنغوليا الخارجية والداخلية ، وشينجيانغ ، والتبت، وعاصمتها "زفينغورود"، "مدينة الأجراس"، التي كان من المقرر بناؤها عند سفح جبل بيلوخا في ألتاي. ووفقًا لرويريش، كشف له نفس المهاتما في عام 1922 أنه تجسيد للدالاي لاما الخامس . ^{[ 25 ]}

أدى تعاون رويريش مع الدبلوماسيين البلاشفة وسعيه لجمع معلومات استخباراتية عن البريطانيين إلى دفع العديد من الباحثين إلى اعتبار نيكولاس رويريش مشاركًا في لعبة الاستعمار البريطانية الروسية الكبرى . ^{[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]}

في عام ١٩٢٣، انطلق رويريش، "المثالي العملي"، إلى جبال الهيمالايا برفقة زوجته وابنه يوري. استقر رويريش في البداية في دارجيلنغ في نفس المنزل الذي أقام فيه الدالاي لاما الثالث عشر خلال منفاه في الهند. أمضى رويريش وقته في رسم جبال الهيمالايا برفقة زوار مثل فريدريك مارشمان بيلي ، والسيدة إميلي بولور-ليتون ، وأعضاء البعثة البريطانية إلى إيفرست عام ١٩٢٤ ، بالإضافة إلى سونام وانغفيل لادن لا ، وكوشو دورينغ ، وتسارونغ شيب ، وهم شخصيات تبتية مؤثرة. ووفقًا للمخابرات البريطانية، تعرف لامات من دير مورو على رويريش باعتباره تجسيدًا للدالاي لاما الخامس بسبب وجود شامة على خده الأيمن. خلال إقامته في جبال الهيمالايا، علم رويريش برحلة البانشن لاما التاسع ، والتي فسرها على أنها تحقيق لنبوءات ماتريا وبداية عصر شامبالا. ^{[ 30 ]}

في عام ١٩٢٤، عاد آل رويريش إلى الغرب. وفي طريقه إلى أمريكا، توقف رويريش عند السفارة السوفيتية في برلين، حيث أخبر المندوب المفوض المحلي عن رحلة استكشافية إلى آسيا الوسطى كان ينوي القيام بها. وطلب الحماية السوفيتية خلال رحلته، وشارك انطباعاته عن الوضع السياسي في الهند والتبت. وعلق رويريش على "احتلال البريطانيين للتبت" مدعيًا أنهم "يتسللون في مجموعات صغيرة... ويشنون حملة دعائية واسعة النطاق ضد السوفيت" من خلال الحديث عن "النشاط المعادي للدين الذي يقوم به البلاشفة". وأشار المندوب المفوض لاحقًا إلى أحد زملاء رويريش القدامى في الجامعة، جورجي تشيتشيرين ، إلى أن لديه "ميولًا مؤيدة للسوفيت بشكل قاطع، والتي بدت إلى حد ما شيوعية بوذية"، وأن ابنه، الذي كان يتحدث ٢٨ لغة آسيوية، ساعده في كسب ودّ الهنود والتبتيين. ^{[ ٣١ ]}

استقر آل رويريش في مدينة نيويورك، التي أصبحت مركزًا للعديد من عملياتهم في أمريكا. أسسوا خلال تلك السنوات عدة مؤسسات، منها: كور آردينز ("القلب المشتعل") وكورونا موندي ("تاج العالم")، وكلاهما كان يهدف إلى توحيد الفنانين حول العالم في سبيل العمل المدني؛ ومعهد ماستر للفنون المتحدة، وهو مدرسة فنية ذات منهج دراسي متنوع، والذي أصبح فيما بعد مقرًا لأول متحف لنيكولاس رويريش ؛ وجمعية أغني يوغا الأمريكية. كما انضموا إلى العديد من الجمعيات الثيوصوفية، وقد هيمنت أنشطتهم مع هذه الجماعات على حياتهم.

بعد مغادرة نيويورك، بدأ آل رويريش، برفقة ابنهم جورج وستة أصدقاء، رحلة رويريش الآسيوية التي استمرت خمس سنوات والتي بدأت، على حد تعبير رويريش نفسه، "من سيكيم عبر البنجاب وكشمير ولاداخ وجبال كاراكورام وخوتان وكاشغر وقارا شار وأورومتشي وإرتيش وجبال ألتاي ومنطقة أويروت في منغوليا وغوبي الوسطى وكانسو وتسايدام والتبت " مع منعطف عبر سيبيريا إلى موسكو في عام 1926 .

استقطبت رحلة عائلة رويريش الاستكشافية إلى آسيا اهتمام أجهزة الاستخبارات الخارجية في الاتحاد السوفيتي والولايات المتحدة والمملكة المتحدة واليابان. في الواقع، قبل هذه الرحلة، طلب رويريش مساعدة الحكومة السوفيتية والشرطة السرية البلشفية لمساعدته في رحلته مقابل وعد بمراقبة الأنشطة البريطانية في المنطقة، لكنه لم يتلق سوى رد فاتر من ميخائيل تريليسر ، رئيس جهاز الاستخبارات الخارجية السوفيتية.

قدّم البلاشفة الدعم اللوجستي لروريش أثناء رحلته عبر سيبيريا ومنغوليا. إلا أنهم لم يلتزموا بمشروعه المتهور المتمثل في الاتحاد المقدس للشرق، وهي يوتوبيا روحية اختُزلت إلى محاولات روريش الطموحة لحشد الجماهير البوذية في آسيا الداخلية لإنشاء كومنولث تعاوني روحي للغاية تحت رعاية روسيا البلشفية.

كانت المهمة الرسمية لرحلته الاستكشافية، كما وصفها رويريش، هي تمثيل البوذية الغربية في التبت. وقُدّمت لوسائل الإعلام الغربية على أنها مشروع فني وعلمي. ^{[ 32 ]} أفاد رويريش برؤية جسم بيضاوي معدني في سماء التبت؛ وبعد عقود، ادّعى هواة الأجسام الطائرة المجهولة أن رحلة رويريش الاستكشافية شهدت " صحنًا طائرًا ". ^{[ 33 ] [ 34 ]}

بين صيف عام ١٩٢٧ ويونيو ١٩٢٨، ساد الاعتقاد بأن البعثة قد فُقدت لانقطاع الاتصالات معها. في الواقع، تعرضت لهجوم في التبت. كتب رويريش أن "تفوق أسلحتنا النارية حال دون إراقة الدماء... على الرغم من حيازتنا جوازات سفر تبتية، أوقفت السلطات التبتية البعثة بالقوة". احتجزتهم الحكومة لمدة خمسة أشهر، وأُجبروا على العيش في خيام في ظروف شديدة البرودة، والاكتفاء بحصص غذائية ضئيلة. توفي خمسة رجال من البعثة خلال هذه الفترة. في مارس ١٩٢٨، سُمح لهم بمغادرة التبت، وانطلقوا جنوبًا ليستقروا في الهند ، حيث أسسوا مركزًا بحثيًا، هو معهد أبحاث الهيمالايا.

في عام 1929، رُشِّح رويريش لجائزة نوبل للسلام من قبل جامعة باريس . ^{[ 35 ]} وحصل على ترشيحين آخرين في عامي 1932 و1935. ^{[ 36 ]}

أدى اهتمامه بالسلام إلى تأسيسه منظمة " باكس كولتورا " ، التي تُعرف بـ" الصليب الأحمر " للفنون والثقافة. كما أسفرت جهوده في هذا الصدد عن توقيع الولايات المتحدة والدول العشرين الأخرى الأعضاء في الاتحاد الأمريكي على ميثاق رويريش ، وهو صك دولي مبكر لحماية الممتلكات الثقافية، في 15 أبريل 1935 في البيت الأبيض.

في عامي 1934-1935، رعت وزارة الزراعة الأمريكية ، التي كان يرأسها آنذاك هنري أ. والاس ، أحد معجبي رويريش، رحلة استكشافية قام بها رويريش وزوجته هيلينا ، بالإضافة إلى العالِمين إتش جي ماكميلان وجيمس إف ستيفنز، إلى منغوليا الداخلية ومنشوريا وبر الصين الرئيسي . ^{[ 37 ]} وكان هدف الرحلة جمع بذور نباتات تمنع تآكل التربة أو تتحمل ظروف الجفاف.

تألفت البعثة من جزأين. في عام 1934، استكشفوا جبال خينغان الكبرى وهضبة بارغان في غرب منشوريا. وفي عام 1935، استكشفوا أجزاءً من منغوليا الداخلية: صحراء غوبي ، وصحراء أوردوس ، وجبال هيلان . عثرت البعثة على ما يقارب 300 نوع من النباتات الصحراوية ، وجمعت الأعشاب، وأجرت دراسات أثرية، وعثرت على مخطوطات قديمة ذات أهمية علمية بالغة. على الرغم من نشاط رويريش السلمي، وصلت تقارير في نهاية المطاف إلى والاس تفيد بأن المجموعة كانت تستخدم أسلحة أمريكية الصنع لتهديد السكان المحليين في منغوليا، ووعدت بتقديم دعم أمريكي لانتفاضة. ^{[ 38 ]}

كان رويريش في الهند خلال الحرب العالمية الثانية، حيث رسم مواضيع بطولية وقديسية ملحمية روسية، بما في ذلك ألكسندر نيفسكي ، ومعركة مستيسلاف وريديديا، وبوريس وجليب . ^{[ 39 ]}

في عام 1942، استقبل رويريش جواهر لال نهرو وابنته إنديرا غاندي في منزله في كولو . ^{[ 40 ]} وناقشوا معًا مصير العالم الجديد: "تحدثنا عن التعاون الثقافي الهندي الروسي [...] لقد حان الوقت للتفكير في تعاون مفيد وبنّاء." ^{[ 41 ]}

استذكرت إنديرا غاندي لاحقاً عدة أيام قضتها مع عائلة رويريش قائلة: "لقد كانت زيارة لا تُنسى لعائلة مذهلة وموهوبة، حيث كان كل فرد فيها شخصية بارزة بحد ذاته، يتمتع بمجموعة واسعة من الاهتمامات... رويريش نفسه لا يزال في ذاكرتي. لقد كان رجلاً واسع المعرفة وذا خبرة هائلة، رجلاً ذا قلب كبير، تأثر بشدة بكل ما رآه."

خلال الزيارة، "تم التعبير عن أفكار ومقترحات حول تعزيز التعاون بين الهند والاتحاد السوفيتي. والآن، بعد استقلال الهند، بدأت هذه الأفكار تُطبّق على أرض الواقع . وكما تعلمون، تسود اليوم علاقات ودية وقائمة على التفاهم المتبادل بين بلدينا." ^{[ 42 ]}

في عام 1942، تأسست الجمعية الثقافية الأمريكية الروسية (ARCA) في نيويورك. وكان من بين أعضائها النشطين إرنست همنغواي ، وروكويل كينت ، وتشارلي شابلن ، وإميل كوبر ، وسيرج كوسيفيتسكي ، وفاليري إيفانوفيتش تيريشينكو . وقد لاقت أنشطتها ترحيباً من علماء مثل روبرت ميليكان وآرثر كومبتون . ^{[ 43 ]}

كان لدى رويريش مراسلات مطولة مع هنري والاس، مرشح الحزب التقدمي لرئاسة الولايات المتحدة عام 1948.