عبادة الطبيعة

في الوثنية الأوروبية القديمة، كان تقديس قوى الطبيعة محورًا أساسيًا للحياة الدينية. ^{[ 13 ]} اعتقد السلتيون والقبائل الجرمانية أن الآلهة والأرواح تسكن عناصر الطبيعة كالأشجار والأنهار والجبال. فعلى سبيل المثال، ارتبط ثور بالرعد، وكان يُعتقد أن مطرقته، ميولنير ، تتحكم بالعواصف والبرق. وبالمثل، ارتبطت الإلهة نيرثوس بالخصوبة والأرض، وكانت طقوسها تتضمن حرث الحقول المقدسة لضمان حصاد وفير.

تم التعبير عن تبجيل هذه القوى الطبيعية المؤلَّهة من خلال طقوس متنوعة، بما في ذلك تقديم القرابين الغذائية والتضحيات والاحتفالات. واعتُبرت البساتين المقدسة مساكن لهذه الآلهة، وكان دخول هذه الأماكن غالباً مقتصراً على الكهنة أو من يؤدون الطقوس.

في اليونان القديمة، جُسِّدت العديد من قوى الطبيعة وعُبدت كآلهة. ^{[ 14 ]} فعلى سبيل المثال، كان بوسيدون إله البحر، يُسيطر على العواصف والزلازل والخيول. أما ديميتر ، إلهة الزراعة، فكان يُعتقد أنها مسؤولة عن خصوبة الأرض وتغير الفصول. وكثيراً ما تضمنت الطقوس المُخصصة لهذه الآلهة القرابين والتضحيات والاحتفالات، مثل أسرار إليوسيس ، التي احتفت بدورة الحياة والموت والبعث بما يتوافق مع التقويم الزراعي.

إن تأليه القوى الطبيعية في الديانة اليونانية يعكس العلاقة العميقة بين الإنسان والبيئة، حيث كانت الظواهر الطبيعية تُعتبر مظاهر للقوة الإلهية التي يجب احترامها وتكريمها من خلال الممارسات الطقسية.

كانت القوى الطبيعية تُؤلَّه وتُبجَّل لدى قبائل السكان الأصليين لأمريكا ، باعتبارها كائنات روحية جبارة. وكان يُنظر إلى " الروح العظيمة" ، وهي شخصية محورية في العديد من أنظمة معتقدات السكان الأصليين، على أنها خالقة الحياة ومُديمتها، ولها السيطرة على العالم الطبيعي. كما عبدت بعض القبائل قوى طبيعية معينة، مثل تبجيل قبيلة الإيروكوا لكائنات الرعد، التي كان يُعتقد أنها تجلب المطر والخصوبة للأرض.

تضمنت الطقوس التي تُقام لتكريم هذه الآلهة الرقصات والأغاني والقرابين. وكانت رقصة الشمس ، التي مارستها العديد من قبائل السهول، طقساً رئيسياً تضمن الصيام والرقص وغيرها من الاحتفالات لطلب رضا الشمس، التي تُعتبر قوةً عظيمةً مانحةً للحياة.

في البوذية ، تنعكس عبادة الطبيعة في تبجيل الأرض والأشجار المقدسة، مثل إلهة الأرض الأم، فرا ماي ثوراني باللغة التايلاندية، وشجرة بودي ، التي نال بوذا تحتها التنوير .

في العديد من جداريات المعابد، غالباً ما تُصوَّر فرا ماي ثوراني مع بوذا في وضعية تُعرف باسم " استدعاء الأرض للشهادة" . المياه المتدفقة من شعرها الطويل تغسل جيوش مارا وترمز إلى ماء كمال كرم بوذا ( دانا بارامي) .

In Hinduism, the deification of natural forces is evident in the worship of gods and goddesses associated with various elements of nature. Agni, the god of fire, is one of the most ancient and revered deities, representing the vital force of life and the medium through which offerings are made to other gods. Indra, the god of rain and thunderstorms, is another example of a natural force personified as a deity, with rituals performed to invoke his blessings for rainfall and agricultural prosperity.

The concept of Prakriti, or nature, in Hindu philosophy further emphasizes the divine nature of the natural world. Rituals often involve offerings to rivers, trees, and mountains, which are seen as embodiments of the divine feminine energy, or Shakti.

Shinto, the indigenous religion of Japan, is fundamentally a form of nature worship where natural forces are deified as kami (spirits). The sun goddess Amaterasu is the most revered kami in Shinto, symbolizing life, growth, and the continuity of the Japanese nation. Mountains like Mount Fuji are also considered sacred, believed to be the dwelling places of powerful kami.

Shinto rituals often involve purification rites, offerings of food and sake, and festivals like Matsuri that celebrate the natural forces and ensure their continued favor.

Taoism, with its focus on harmony with the Tao (the natural way), venerates natural landscapes and elements as expressions of the divine. Laozi, the founder of Taoism, taught that the natural world and its forces should be revered as manifestations of the Tao, leading to the deification of mountains, rivers, and other natural elements.

Emperor Dongyue (or Chinese:東嶽大帝) is the deity of sacred mountain Mount Tai in China.^[15]