ريجينالد هيبر

يُرجّح أن يكون لقب "هيبر" مشتقًا من "هايبرغ"، وهو تلٌّ يقع في مقاطعة كريفن في يوركشاير ، حيث نشأت العائلة. كانت عائلة هيبر تملك سيادة مانور مارتون ، وحصلت على شعار نبالة خلال عهد الملكة إليزابيث الأولى . ^{[ 1 ]} كان ريتشارد هيبر ابن توماس هيبر وإليزابيث أثيرتون، ^{[ 2 ]} وحفيدة ريتشارد أثيرتون . ^{[ 3 ]}

في عام ١٧٥٢، ورث ريتشارد هيبر قصر هودنت هول في شروبشاير من ابنة عم زوجته، وشمل ذلك رعاية أبرشية هودنت . بعد وفاة ريتشارد هيبر عام ١٧٦٦، ورث شقيقه ريجينالد، الذي كان قسيسًا مشاركًا لأبرشية مالباس في تشيشاير، ممتلكات شروبشاير، وأصبح أيضًا قسيسًا لهودنت. ^{[ ٤ ]} أنجب ريتشارد من زواجه الأول من ماري بايلي ابنًا اسمه ريتشارد هيبر ، الذي أصبح جامعًا بارزًا للكتب وعضوًا في البرلمان عن جامعة أكسفورد . ^{[ ٥ ]} بعد وفاة ماري بايلي، أنجب من زواجه الثاني من ماري ألانسن ولدين آخرين، وُلد الأكبر في مالباس في ٢١ أبريل ١٧٨٣، وسُمّي ريجينالد تيمنًا باسم والده. ^{[ ١ ]}

في سن الثامنة، التحق ريجينالد الصغير بخمس سنوات في المدرسة النحوية المحلية في ويتشيرش . وفي عام ١٧٩٦، أُرسل إلى مدرسة بريستو، وهي مدرسة خاصة صغيرة في نيسدن، على بُعد بضعة أميال شمال وسط لندن. وقد وفرت هذه المدرسة تعليمًا مكثفًا لنحو اثني عشر فتى، مُهيئةً إياهم للالتحاق لاحقًا بجامعتي أكسفورد أو كامبريدج. ^{[ ٦ ]} في بريستو، التقى بجون ثورنتون، الذي أصبح صديقًا مُقربًا له طوال حياته، ^{[ ٧ ]} إذ تشاركا اهتمامًا بتاريخ الكنيسة ومعتقداتها؛ وقد وصف آرثر مونتيفيوري، كاتب سيرة هيبر، رسالة مطولة من هيبر إلى ثورنتون بأنها جديرة بعالم لاهوت مُتبحر. ^{[ ٨ ]} في أكتوبر ١٨٠٠، التحق هيبر بكلية براسينوز، أكسفورد ؛ ^{[ ٩ ]} وكان قرار ثورنتون بالذهاب إلى كامبريدج مدعاةً لأسف هيبر. ^{[ ١٠ ]}

كانت هناك صلات عائلية مع كلية براسينوز، إذ كان شقيق هيبر، ريتشارد، زميلًا فيها آنذاك، وكان والده زميلًا سابقًا. وكان رئيس الكلية ويليام كليفر ، صديق ريجينالد سينيور، وكثير التردد على قاعة هودنت. في سنته الأولى، فاز هيبر بجائزة الجامعة للشعر اللاتيني، ^{[ 11 ]} وبدأ يكتسب شهرة محلية كشاعر رومانسي . في عام 1803، شارك بقصيدة طويلة بعنوان " فلسطين " في جائزة نيوديجيت . ^{[ 12 ]} وقد ساعده في تأليفها والتر سكوت ، صديق العائلة، قبل سنوات شهرة سكوت. ^{[ 10 ]} لاقت القصيدة استحسانًا كبيرًا عندما ألقاها هيبر في حفل إنكاينيا في ذلك العام . ^{[ 12 ]} نُشرت لاحقًا ولُحّنت بواسطة ويليام كروتش ^{[ 6 ]} (الذي كان أستاذًا للموسيقى في أكسفورد منذ عام 1797)، ^{[ 13 ]} وتُرجمت إلى الويلزية بواسطة دبليو أوين بوغ في عام 1822. ^{[ 14 ]} وصفها مونتيفيوري، في عام 1902، بأنها "أنجح وأشهر قصيدة دينية في النصف الأول من القرن [التاسع عشر]". ^{[ 12 ]} يجد ديريك هيوز، كاتب سيرة هيبر لاحقًا، الإشادة المعاصرة بها مُحيرة: "إنها ليست قصيدة جيدة، ولا حتى متوسطة؛ إنها ثقيلة". ^{[ 15 ]}

أدى وفاة ريجينالد سينيور في فبراير 1804 إلى شغور منصب راعي أبرشية سانت لوك في هودنت ، وربما كان ذلك دافعًا لهيبر لطلب الترسيم الكهنوتي، رغم تأجيله ذلك لسنوات. ^{[ 16 ]} وقد حقق أداءً مشرفًا في امتحانات شهادته الجامعية، وإن لم يكن باهرًا؛ وينقل مونتيفيوري رأيًا معاصرًا مفاده أن إسهام هيبر الرئيسي في الحياة الجامعية كان في مجالات خارج نطاق النجاح الأكاديمي الرسمي، لا سيما كمفكر وشاعر وخطيب: "كان ريجينالد هيبر نجمًا ساطعًا بثبات." ^{[ 17 ]} حصل على شهادة البكالوريوس في صيف عام 1804، وانتُخب زميلًا في كلية أول سولز، أكسفورد . كما فاز بجائزة الجامعة لأفضل مقال نثري باللغة الإنجليزية. ^{[ 18 ]}

كان هيبر وثورنتون قد خططا للقيام بجولة أوروبية كبرى بعد تخرجهما. إلا أن الحروب النابليونية في عام ١٨٠٤ جعلت الوصول إلى معظم أنحاء أوروبا متعذرًا، لذا أجّلا رحيلهما حتى صيف عام ١٨٠٥، وسلكا طريقًا عبر السويد والنرويج وفنلندا إلى روسيا، بدلًا من رحلتهما المعتادة عبر فرنسا وإيطاليا. ^{[ ١٩ ] [ ٢٠ ]} في يوليو ١٨٠٥، أبحرا إلى غوتنبرغ في السويد، ثم سافرا شمالًا بعربة تجرها الخيول، مرورًا بفانيرن وأوديفالا ، إلى كريستيانيا (أوسلو) في النرويج. ^{[ ٢١ ]} بعد إقامة قصيرة هناك، انتقلا عبر منطقة دوفر البرية إلى تروندهايم ، حيث شاهدا رياضة التزلج لأول مرة (أشار إليها هيبر باسم "التزلج على الجليد"). ^{[ ٢٢ ] [ ٢٣ ]}

ثم اتجهوا جنوب شرقًا، ودخلوا السويد مجددًا، وسافروا عبر أوبسالا إلى ستوكهولم . ومع اقتراب نهاية سبتمبر، عبروا خليج بوثنيا إلى آبو (توركو)، حيث تقع أقصى جامعة شمالية في أوروبا، في الجزء من فنلندا الذي كان آنذاك تحت الحكم السويدي. ^{[ 24 ]} ثم تابعوا سيرهم شرقًا ووصلوا إلى سانت بطرسبرغ في نهاية أكتوبر. ^{[ 25 ]} أمضوا شهرين في المدينة؛ ومن خلال علاقاتهم المؤثرة في السفارة البريطانية، زاروا أماكن مغلقة عادةً أمام العامة، بما في ذلك جناح القيصر ألكسندر الخاص في القصر الشتوي . ^{[ 26 ]} وشاهدوا العبادة الإسلامية عن كثب، حيث كان عدد المسلمين الكبير في المدينة يصومون رمضان ؛ ووصف هيبر الحشود التي تجمعت للصلاة في مسجد مؤقت بأنها "أكثر جماعة مهذبة ومنتبهة رآها منذ مغادرته إنجلترا". ^{[ 27 ]}

كان هيبر وثورنتون يعتزمان البقاء في سانت بطرسبرغ حتى ما بعد رأس السنة، ثم العودة إلى الوطن عبر ألمانيا إن أمكن. إلا أن انتصار نابليون في أوسترليتز في 2 ديسمبر 1805 والمعاهدات التي تلته حالت دون ذلك. ^{[ 28 ]} وبدلاً من ذلك، مددا إقامتهما في روسيا، وغادرا سانت بطرسبرغ في 31 ديسمبر 1805 على متن زلاجة في رحلة طولها 500 ميل إلى موسكو، حيث وصلا في 3 يناير. ^{[ 29 ]} وجداها مدينة مضيافة - إذ وصفها هيبر في رسالة إلى أهله بأنها "قرية مكتظة" ^{[ 30 ]} - وصادقا العديد من مواطنيها البارزين ورجال الدين. غادرا في 13 مارس على متن عربة تجرها الخيول، متجهين جنوبًا نحو شبه جزيرة القرم والبحر الأسود . ^{[ 31 ]} وقد مرّت رحلتهما عبر أراضي القوزاق في حوض نهر الدون . أرسل هيبر إلى أهله وصفًا حيًا لاحتفالات ليلة عيد الفصح في نوفو تشيركاسك ، عاصمة القوزاق: "كان ترنيم الجوقة الحزين الرقيق، وتحولها المفاجئ عند بزوغ الفجر إلى ترنيمة "المسيح قام" كاملة، كل ذلك كان ما كان سيدرسه شاعر أو رسام بمتعة". ^{[ 32 ]}

في شبه جزيرة القرم، لاحظ هيبر عادات وتقاليد الجالية المسلمة الكبيرة في المنطقة، وأبدى سروره باستقباله بالسلام الشرقي . ^{[ 33 ]} وفي هذه الأثناء، تغير مسار الحرب في أوروبا، مما سمح لهيبر وثورنتون بالمرور عبر بولندا والمجر والنمسا وألمانيا إلى ميناء هامبورغ ، ^{[ 34 ]} مرورًا بأوسترليتز، حيث استمعا إلى روايات عن المعركة الأخيرة. وبينما كانا يرسمان مشاهد من المعركة، ظنّ مزارعون محليون لفترة وجيزة أن هيبر جاسوس فرنسي. ^{[ 35 ]} وفي هامبورغ، استقلّ المسافران يخت اللورد موربيث الخاص وأبحرا إلى إنجلترا، ووصلا إلى غريت يارموث في 14 أكتوبر 1806. ^{[ 34 ]}

عند عودته إلى إنجلترا، استعد هيبر للكهنوت في أكسفورد، حيث وجد وقتًا لممارسة الأدب، وكان نشطًا في السياسة الجامعية، وعاش حياة اجتماعية حافلة. ^{[ 36 ]} رُسِمَ شماسًا في نهاية فبراير 1807، وحصل على رتبة كاهن كاملة من أسقف أكسفورد في 24 مايو 1807. ثم انضم إلى سلك الكهنوت، كقسٍّ في هودنت؛ ^{[ 37 ]} وقد وصف دوره لاحقًا بأنه "مرحلة انتقالية بين القسّ والنبيل". ^{[ 38 ]} في البداية، قسّم وقته بين رعيته وأكسفورد، حيث كان يؤدي واجباته في كلية أول سولز. لم يكن قد حسم موقفه العقائدي في ذلك الوقت؛ فكتب إلى ثورنتون معترفًا بأنه ما زال يبحث: "صلِّ من أجلي يا صديقي العزيز، لكي تُفتح عيناي على الحق... وإذا شاء الله أن أثابر في خدمته، فسأتولى هذه المهمة بقلبٍ مطمئن وضميرٍ مرتاح". ^{[ 39 ]} نشأ هيبر في بيئة كنسية متشددة ، وكان معارضًا قويًا للتنافس بين الفصائل؛ وقد وجد في نهاية المطاف مكانًا في منتصف الطيف الأنجليكاني تقريبًا بين الكنيسة المتشددة والأجنحة الإنجيلية، مع ميل طفيف ربما نحو الإنجيليين. ^{[ 6 ]}

في التاسع من أبريل عام ١٨٠٩، تزوج هيبر من أميليا شيبلي، الابنة الصغرى لويليام ديفيز شيبلي ، عميد سانت آساف . بعد حصوله على درجة الماجستير، انسحب من أكسفورد واستقر نهائيًا في منزل القسيس في هودنت. ولأنه وجده ضيقًا جدًا على زوجته، أمر بهدمه وبناء منزل أكبر مكانه. ^{[ ٤٠ ]} في سبتمبر عام ١٨١٣، ألقى هيبر خطبة في شروزبري أمام جمعية الكتاب المقدس البريطانية والأجنبية ، وهي منظمة تبشيرية كان عضوًا فيها منذ أيام دراسته الجامعية. واختتم الخطبة بما وصفه هيوز بأنه أول إعلان علني لهيبر دعمًا لعمل البعثات التبشيرية في الخارج. ^{[ 41 ]} رفض تعيينه قسيسًا في دورهام ، مفضلًا مواصلة عمله في هودنت، حيث ساعده بعد عام 1814 شقيقه الأصغر، القس توماس هيبر، الذي عمل مساعدًا له حتى وفاته عام 1816 عن عمر يناهز 31 عامًا. ^{[ 42 ] [ 43 ]} مكّنه عمل مساعد القس من تكريس المزيد من الوقت لمساعيه الأدبية، وقبول دعوة لإلقاء محاضرات بامبتون في أكسفورد عام 1815. اختار موضوع محاضراته "شخصية ووظيفة المعزي المسيحي"، ونُشرت السلسلة عام 1822. ^{[ 6 ]}

في عام ١٨١٧، قبل هيبر منصب قسيس في كنيسة سانت آساف، حيث مكّنه قربها النسبي من أداء واجباته الإضافية دون التأثير على عمله في رعيته. ^{[ ٤٤ ]} تمثّلت مهمته الأدبية الرئيسية خلال تلك السنوات في كتابة سيرة ذاتية ودراسة نقدية للأعمال الكاملة لرجل الدين جيريمي تايلور من القرن السابع عشر ؛ ونُشرت هذه الأعمال، مع نقد هيبر لها، في ١٥ مجلدًا بين عامي ١٨٢٠ و١٨٢٢. شهدت هذه الفترة من حياة هيبر حزنًا عميقًا بوفاة ابنته الرضيعة في ٢٤ ديسمبر ١٨١٨ بعد مرض قصير. ^{[ ٤٤ ]} ورُزق بابنتين أخريين لاحقًا، في عامي ١٨٢١ و١٨٢٤ على التوالي؛ وعاشتا حتى سن الرشد. ^{[ ٦ ]} في عام ١٨٢٢، انتُخب هيبر لمنصب واعظ في لينكولن إن ، وهو منصب يتطلب إقامة منتظمة في لندن. لقد رأى في ذلك امتداداً لخدمته للكنيسة ووسيلة لتجديد التواصل مع الأصدقاء القدامى. ^{[ 44 ]}

في مطلع القرن التاسع عشر، رفضت السلطات الأنجليكانية رسميًا ترنيم الترانيم في الكنائس، باستثناء المزامير الموزونة ، على الرغم من وجود ترنيم غير رسمي واسع النطاق في الرعايا. ^{[ 45 ]} كان هيبر، وفقًا للشاعر جون بيتجمان ، معجبًا بترانيم جون نيوتن وويليام كوبر ، وكان من أوائل الأنجليكان ذوي المذهب العالي الذين كتبوا ترانيمهم الخاصة. كتب هيبر 57 ترنيمة، معظمها بين عامي 1811 و1821. رغب هيبر في نشر ترانيمه في مجموعة، اقترح أن تضم بعضًا من تأليف كتّاب آخرين. في أكتوبر 1820، طلب المساعدة من أسقف لندن ، ويليام هاولي ، للحصول على اعتراف رسمي بمجموعته من رئيس أساقفة كانتربري . في ردٍّ غير حاسم، اقترح هاولي أن ينشر هيبر الترانيم، مع أنه اقترح تأجيل الموافقة الأسقفية حتى يتسنى قياس ردود فعل الجمهور. بدأ هيبر في إعداد النشر، لكنه لم يتمكن من إتمام الترتيبات قبل مغادرته إلى الهند عام ١٨٢٣. نُشرت المجموعة في نهاية المطاف عام ١٨٢٧، بعد وفاة هيبر، تحت عنوان " ترانيم كُتبت ووُضعت لتناسب خدمة الكنيسة الأسبوعية لهذا العام" . ^{[ ٤٥ ]}

وصف بيتجمان أسلوب هيبر بأنه أدبي بوعي، مع اختيار دقيق للصفات واستخدام صور بلاغية بليغة: "كانت الصور الشعرية لا تقل أهمية عن الحقيقة التعليمية". ^{[ 46 ]} ويلفت تحليل أحدث أجراه جيه آر واتسون الانتباه إلى ميل هيبر إلى إلقاء ما يسميه "موعظة واضحة إلى حد ما"، ^{[ 47 ]} وإلى مزجه بين الوصف القوي و"موعظة أخلاقية مبتذلة إلى حد ما". ^{[ 48 ]} وقد نجا عدد قليل من ترانيم هيبر من التداول الشعبي حتى القرن الحادي والعشرين. ^{[ 49 ]}

• الأكثر إشراقاً والأفضل
• قدوس، قدوس، قدوس! الرب الإله القدير

من بين الترانيم التي تراجعت شعبيتها ترنيمة "من جبال غرينلاند الجليدية"، التي كُتبت عام ١٨١٩ كجزء من حملة وطنية لصالح جمعية نشر الإنجيل . يصفها واتسون بأنها "مثال بارز على ذلك الإيمان الراسخ بتحويل العالم إلى المسيحية، والذي دفع هيبر وآخرين إلى التضحية بحياتهم في سبيل التبشير" ^{[ ٥٠ ]} . ورغم أنها كانت تُغنى على نطاق واسع حتى النصف الثاني من القرن العشرين، إلا أنها حُذفت، على سبيل المثال، من تنقيح عام ١٩٨٢ لكتاب ترانيم الكنيسة الأسقفية ^{[ ٥١ ]} . ويرى بيتجمان أن كلمات هذه الترنيمة، في العالم الحديث، تبدو متعالية وغير مراعية للمعتقدات الأخرى، إذ تتضمن إشارات إلى "...كل منظر يُرضي، والإنسان وحده هو الحقير"، وإلى "الوثني في غفلته ينحني للخشب والحجر". ^{[ 49 ]} أثارت هذه العبارات والافتراضات الكامنة وراءها استياء غاندي ، الذي لفت الانتباه إليها في خطاب ألقاه في جمعية الشبان المسيحيين في كلكتا (كولكاتا) عام 1925: "لقد كانت تجربتي الشخصية في رحلاتي عبر الهند على عكس ذلك... [الإنسان] ليس وضيعًا. إنه باحث عن الحقيقة مثلك ومثلي، وربما أكثر منا". ^{[ 52 ]} لا تزال نصوص هيبر الأخرى شائعة، ويشير قاموس ترانيم أمريكا الشمالية إلى أن معظم ترانيمه لا تزال مستخدمة. ^{[ 53 ]}

تأسست أبرشية كلكتا عام ١٨١٤، وشملت معظم شبه القارة الهندية وسيلان ، بالإضافة إلى أستراليا وأجزاء من جنوب أفريقيا . ^{[ ٦ ]} توفي أول أسقف لها، توماس ميدلتون ، الذي رُسِّم عام ١٨١٤، أثناء توليه منصبه في يوليو ١٨٢٢. ^{[ ٥٤ ]} في ذلك الوقت ، كان تشارلز ويليامز-وين ، صديق هيبر القديم من أكسفورد ، رئيسًا لمجلس الرقابة الهندي . في ديسمبر ١٨٢٢، كتب ويليامز-وين إلى هيبر، ولم يعرض عليه المنصب بشكل مباشر - إذ بدا من صياغة الرسالة أنه يتوقع الرفض - ولكنه مع ذلك ترك لهبر فرصة تولي المنصب إن رغب في ذلك. ^{[ ٥٥ ]} كان لهيبر اهتمام طويل الأمد بعمل الإرساليات الخارجية؛ فقد دعم ليس فقط جمعية الإرساليات العامة (SPG)، بل أيضًا هيئتها الشقيقة الإنجيلية التي شُكِّلت حديثًا، وهي جمعية الإرساليات الكنسية (CMS)، وساعد أثناء وجوده في أكسفورد في تأسيس الجمعية البريطانية والأجنبية للكتاب المقدس (BFBS). ^{[ 56 ]}

انجذب هيبر إلى المنصب، إذ حفّزت أسفاره المبكرة اهتمامه بالأماكن البعيدة، لكن رد فعله الأولي على العرض الضمني كان حذرًا. ^{[ 6 ]} سأل ويليامز-وين أولًا عما إذا كان هناك رجل محلي مناسب لهذا المنصب، فأُخبر بالنفي. ثم انصبّ اهتمامه على ما إذا كان ينبغي تعريض زوجته وابنته الرضيعة لظروف المناخ الهندي القاسية، وما إذا كانت صحته كافية. بعد استشارة الأطباء والتشاور مع عائلته، كتب هيبر إلى ويليامز-وين في 2 يناير 1823 رافضًا المنصب. وفي غضون أيام، كتب مرة أخرى معربًا عن أسفه للرفض، وسأل عما إذا كان المنصب لا يزال متاحًا، فحصل ويليامز-وين سريعًا على الموافقة الرسمية من الملك جورج الرابع على التعيين. ^{[ 55 ]} أمضى هيبر الأشهر القليلة التالية في هودنت يستعد لمغادرته؛ وخلال هذه الفترة ألقى خطبة وداع في أكسفورد، وبعدها مُنح درجة دكتوراه في اللاهوت . ^{[ 57 ]} في الأول من يونيو عام 1823، رُسِّم هيبر رسميًا أسقفًا لكلكتا في قصر لامبث ، على يد رئيس أساقفة كانتربري . وبعد أسبوعين، غادر إلى الهند برفقة أميليا وابنته إميلي. ^{[ 58 ]}

وصل الأسقف الجديد إلى كلكتا في 10 أكتوبر 1823. وبعد تنصيبه رسميًا من قبل الحاكم العام، اللورد أمهرست ، ألقى هيبر أول عظة له كأسقف يوم الأحد 12 أكتوبر في كاتدرائية القديس يوحنا. ^{[ 59 ]} واجه العديد من التحديات الناجمة عن المهام غير المكتملة عند وفاة سلفه، وعن فترة انقطاع طويلة عن الأسقف. وكان من أبرز هذه التحديات كلية الأسقف، وهي مدرسة لتدريب رجال الدين المحليين أسسها ميدلتون عام 1820، والتي توقف تطويرها بسبب مشاكل مالية وإدارية. أعاد هيبر إحياء المشروع من خلال جمع تبرعات واسعة النطاق، وإقناع الحكومة بزيادة منحة الأرض، واستئناف برنامج البناء؛ وفي غضون بضعة أشهر، ضمت الكلية مكتبة وكنيسة جديدة. ^{[ 60 ]} في يونيو 1824، وباستخدام صلاحية مُنحت له بموجب قانون برلماني صدر مؤخرًا ، رسّم هيبر شماسًا، ليصبح أول هندي أصلي يحصل على الرتب الكهنوتية. ^{[ 61 ]}

كان هيبر مهتمًا بجميع جوانب الحياة الهندية، وسرعان ما كوّن صداقات مع السكان المحليين وممثلي الكنائس غير الأنجليكانية. ^{[ 6 ]} أحيانًا، كان أسلوبه الودود وكرم ضيافته يتعارض مع مبادئ رجال الدين الأكثر تشددًا وإنجيلية؛ أحدهم، إسحاق ويلسون من جمعية الإرساليات الكنسية، استخدم خطبةً لشن هجوم مباشر على الأسقف بعد ما اعتبره احتفالات مفرطة عقب مراسم تعميد. أُجبر ويلسون على الاعتذار بعد أن هدده هيبر بمحاكمة أمام مجلس الكنيسة . ^{[ 62 ]}

في الخامس عشر من يونيو عام ١٨٢٤، انطلق هيبر في جولةٍ بشمال الهند، برفقة قسيسه الشخصي، مارتن ستو، ودانيال كوري ، رئيس شمامسة كلكتا. ^{[ ٦٢ ]} بقيت أميليا في كلكتا؛ إذ كانت قد أنجبت في وقتٍ سابق من العام ابنتها الثالثة، هارييت. ^{[ ٦٣ ]} كانت الخطة العامة هي السفر بالقارب إلى أعالي نهر الغانج ، ثم براً إلى سفوح جبال الهيمالايا قبل التوجه جنوباً وغرباً، مروراً براجبوتانا للوصول إلى بومباي . ^{[ ٦ ]} كادت الرحلة أن تُجهض قرب بدايتها عندما مرض ستو في دكا (دكا الحالية، بنغلاديش) وتوفي هناك؛ وبعد بعض التردد، قرر هيبر مواصلة الجولة. ^{[ ٦٤ ]} في أوائل أغسطس، وصل الفريق إلى بنارس (فاراناسي حالياً)، أكبر مدن سهل الغانج، حيث أمضى هيبر عدة أسابيع. كانت مدينة هندية بالكامل، خالية من السكان الأوروبيين، مقدسة لدى الهندوس والسيخ والبوذيين ، لكنها تضم ​​مدرسة تابعة لجمعية الإرساليات الكنسية (CMS) راسخة وأقلية مسيحية كبيرة. قام هيبر بتدشين كنيسة جديدة، وعندما أقام قداسًا مقدسًا باللغتين الإنجليزية والهندوستانية ، احتشد جمع غفير من المسيحيين والهندوس في الكنيسة. ^{[ 65 ] [ 66 ]}

غادرت المجموعة بنارس في منتصف سبتمبر. وبعد وصولهم إلى الله أباد ، واصلوا سيرهم برًا برفقة فرقة مسلحة من الجنود الهنود (السيپوي) . ^{[ 65 ]} وفي 28 نوفمبر، وصلوا إلى أقصى نقطة شمالية لهم في ألمورا بمنطقة كوماون . ^{[ 67 ]} ثم اتجهوا جنوبًا إلى دلهي ، عاصمة المغول القديمة ، حيث قُدِّم هيبر إلى الإمبراطور المُسنّ أكبر شاه الثاني في قصره المُتهالك؛ وكتب هيبر عن الإمبراطور واصفًا إياه بأنه "بقايا مُبجَّلة لسلالة عظيمة". ^{[ 68 ]} وفي المراحل الأخيرة من رحلتهم إلى بومباي، في نادياد، التقى هيبر بساهجاناند سوامي ، الزعيم الديني الهندوسي البارز في المنطقة. كان هيبر يأمل في تحويل سوامي إلى المسيحية، لكنه خاب أمله في اللقاء لعدم تمكنه من ذلك. ^{[ 69 ]} في 19 أبريل، وصل هيبر إلى بومباي، حيث استقبلته أميليا وبناته بعد أسبوع، واللاتي وصلن عن طريق البحر من كلكتا. ^{[ 70 ]}

مكث هيبر في بومباي لمدة أربعة أشهر، ثم قرر أنه بدلاً من الإبحار مباشرة إلى كلكتا، سيزور سيلان في طريقه. وصل إلى جالي في 25 أغسطس، وقضى خمسة أسابيع يتجول في المدن الرئيسية قبل أن يغادر إلى كلكتا حيث وصل في 19 أكتوبر 1825 بعد غياب دام 16 شهرًا. ^{[ 71 ]}

رغب هيبر في إطلاع الحاكم العام، اللورد أمهرست ، على الكثير مما تعلمه ولاحظه خلال رحلته الطويلة، وانكبّ عند عودته إلى كلكتا على كتابة سلسلة من التقارير المفصلة. ^{[ 72 ]} كما كتب إلى ويليامز-وين في لندن، منتقدًا بشدة إدارة شركة الهند الشرقية لأراضيها في الهند. وأعرب عن قلقه إزاء قلة عدد الهنود الذين تمت ترقيتهم إلى مناصب عليا، ولاحظ "الأسلوب المتسلط والمتعجرف" الذي كان سائدًا بين مسؤولي الشركة تجاه الهنود. ^{[ 73 ]} كما استدعت العديد من الشؤون المحلية اهتمام هيبر: المرحلة التالية في تطوير كلية بيشوب، وإعداد قاموس هندوستاني، وسلسلة من رسامات الكهنة، بما في ذلك رسامة عبد المسيح، وهو لوثري مسنّ عارض الأسقف ميدلتون انضمامه إلى الرتب الأنجليكانية سابقًا، لأسباب غير محددة. ^{[ 72 ] [ 74 ]}

على الرغم من ضيق وقته، انطلق هيبر مجددًا في 30 يناير 1826، متوجهًا هذه المرة جنوبًا إلى مدراس ، ثم بونديشيري ، ثم تانجوري ، وأخيرًا ترافانكور . كان أحد أسباب هذه الرحلة دراسة قضية الطبقات الاجتماعية ، التي كانت لا تزال قائمة في جنوب الهند. ^{[ 6 ]} في تانجوري، يوم عيد الفصح، الموافق 26 مارس 1826، وعظ هيبر أكثر من 1300 شخص، وفي اليوم التالي أقام مراسم تثبيت لجماعة كبيرة من التاميل . في 1 أبريل، انتقل إلى تريشينوبولي ، حيث قام في اليوم التالي بتثبيت 42 شخصًا. في 3 أبريل، وبعد حضوره قداسًا صباحيًا باكرًا بارك فيه باللغة التاميلية ، عاد هيبر إلى منزله للاستحمام بماء بارد. توفي فور غطسه في الماء، ربما نتيجة صدمة الماء البارد في ظل الحرارة الشديدة. ^{[ 75 ]} يذكر واتسون أن نقشًا معاصرًا يُظهر جثمانه "يُحمل من الحمام على يد خادمه وقسيسه، وكان الأخير يرتدي ملابس أنيقة للغاية، معطفًا طويلًا وقبعة عالية". ^{[ 76 ]} أُقيمت جنازته في اليوم التالي في كنيسة القديس يوحنا، حيث ألقى خطبته الأخيرة؛ ودُفن داخل الكنيسة، على الجانب الشمالي من المذبح. ^{[ 77 ]}

• بيتجمان، جون (2008). أناشيد صهيون العذبة . لندن: هودر وستوكتون. ISBN 978-0-340-96388-3.
• هيبر، ريجينالد؛ هيبر، أميليا شيبلي (1830). حياة ريجينالد هيبر، الحاصل على درجة الدكتوراه، أسقف كلكتا، المجلدان الأول والثانيلندن: جون موراي. OCLC 643409142 . 
• هيوز، ديريك (1986). الأسقف صاحب: حياة ريجينالد هيبر . وورثينغ ، المملكة المتحدة: دار نشر تشيرشمان. ISBN 978-1-85093-043-3.
• مونتيفيوري، آرثر (1902). ريجينالد هيبر، أسقف كلكتا . نيويورك، شيكاغو، وتورنتو: شركة فليمنج إتش. ريفيل. OCLC 155604573 . أعيد طبعه عام 2015 بواسطة دار نشر فاكسيميلي، وتم توزيعه بواسطة دار نشر جيان بوكس، نيودلهي.
• واتسون، الابن (2002). مختارات مشروحة من الترانيم . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-826973-1.
• واتسون، الابن (1997). الترانيم الإنجليزية: دراسة نقدية وتاريخية (1997) . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-826762-1.
• يونغ، شارلوت م. (1874). الرواد والمؤسسون، أو العاملون الجدد في مجال الإرساليات . لندن: ماكميلان وشركاه. OCLC 3420864 . 
• ريجينالد هيبر، سرد رحلة عبر المقاطعات العليا للهند من كلكتا إلى بومباي 1824-1825 مع ملاحظات عن سيلان؛ وصف رحلة إلى مدراس والمقاطعات الجنوبية 1826 ورسائل مكتوبة في الهند، الطبعة الثالثة في ثلاثة مجلدات، أعيد طبعها بواسطة الخدمات التعليمية الآسيوية، نيودلهي، مدراس، 1995.