نظرية الدورة الاجتماعية

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

تُعدّ نظريات الدورة الاجتماعية من بين أقدم النظريات الاجتماعية في علم الاجتماع . وعلى عكس نظرية التطور الاجتماعي ، التي تنظر إلى تطور المجتمع والتاريخ البشري على أنه يتقدم في اتجاه أو اتجاهات جديدة وفريدة، فإن نظرية الدورة الاجتماعية تجادل بأن أحداث ومراحل المجتمع والتاريخ تتكرر عمومًا في دورات.

لا تعني هذه النظرية بالضرورة استحالة وجود أي تقدم اجتماعي . ففي نظرية سيما تشيان المبكرة والنظريات الأحدث للدورات السياسية الديموغرافية طويلة الأمد ("العلمانية")، [ 1 ] يتم تقديم تفسير صريح للتقدم الاجتماعي.

الرواد التاريخيون

كان تفسير التاريخ على أنه دورات متكررة من العصور المظلمة والذهبية اعتقادًا شائعًا بين الحضارات القديمة. [ 2 ] مصطلح "كيكلوس " ( باليونانية القديمة : κύκλος [ kýklos ] ، ويعني "دورة") هو مصطلح استخدمه بعض المؤلفين اليونانيين الكلاسيكيين لوصف ما اعتبروه دورة الحكومات في المجتمع. وقد استند هذا المفهوم بشكل عام إلى تاريخ المدن اليونانية في الفترة نفسها. وقد طوّر أفلاطون وأرسطو مفهوم "كيكلوس" لأول مرة ، ثم توسّع فيه بوليبيوس . وقدّم كل منهم تفسيره الخاص للدورة، وحلولًا ممكنة لكسرها، لاعتقادهم بأنها ضارة.

علّق كتّاب لاحقون، مثل شيشرون وميكافيلي ، على مفهوم " الكيكلوس" . وطُرحت النظرة الدورية المحدودة للتاريخ، والمُعرّفة بأنها دورات متكررة من الأحداث، في الأوساط الأكاديمية في القرن التاسع عشر ضمن علم التاريخ الفلسفي (فرع من فروع علم التأريخ )، وهو مفهوم يندرج تحت علم الاجتماع . ومع ذلك، يُمكن اعتبار بوليبيوس وابن خلدون (انظر: العصابية ) وجيامباتيستا فيكو من رواد هذا التحليل. وقد تم تحديد مفهوم "السيكولوم" في العصر الروماني. وفي العصر الحديث، استخدم بي آر ساركار هذه الفكرة في نظريته عن الدورة الاجتماعية لتطوير تفسيره للتاريخ.

أفلاطون

يصف أفلاطون دورة الحكومات في كتابه "الجمهورية" ، الكتابين الثامن والتاسع. [ 3 ] يميز بين خمسة أشكال للحكم : الأرستقراطية ، والتيموقراطية ، والأوليغارشية ، والديمقراطية ، والاستبداد ، ويكتب أن الحكومات تتدهور بهذا الترتيب من الأرستقراطية إلى الاستبداد. ترتبط دورة الحكومات عند أفلاطون بنظرته الأنثروبولوجية للحكام الذين يرافقون كل شكل من أشكال الحكم. هذه الفلسفة متداخلة مع كيفية تطور دورة الحكومات. [ 4 ]

تُحكم الأرستقراطية من قِبل أفراد من الطبقة الأرستقراطية، ويسترشد حكمهم بالعقلانية. ويحدث انحدار الأرستقراطية إلى حكم الأقلية عندما يتولى السلطة أشخاص أقل كفاءةً للحكم، حيث يسترشد حكمهم وقراراتهم بالشرف. ويتحول حكم الأقلية إلى حكم الأقلية بمجرد أن يسعى هؤلاء الحكام وراء الثروة. ويتحول حكم الأقلية إلى حكم الديمقراطية عندما يتصرف الحكام باسم الحرية. وأخيرًا، يتحول حكم الديمقراطية إلى حكم استبدادي إذا كان الحكام يسعون في المقام الأول إلى السلطة. ويرى أفلاطون أن وجود ملك فيلسوف ، وبالتالي وجود نظام حكم أرستقراطي، هو الأمثل. [ 5 ]

بوليبيوس

بحسب بوليبيوس، صاحب النسخة الأكثر تفصيلًا من مفهوم "الكيكلوس" ، فإن المجتمع يتناوب بين ثلاثة أشكال أساسية للحكم: الديمقراطية ، والأرستقراطية ، والملكية ، وثلاثة أشكال منحطة لكل منها: حكم الأقلية ، وحكم الأقلية الحاكمة ، والاستبداد . في البداية، يكون المجتمع خاضعًا لحكم الأقلية، لكن تبرز شخصية قوية وتؤسس نظامًا ملكيًا. يصبح أحفاد الملك، الذين يفتقرون إلى الفضيلة بسبب نفوذ عائلتهم، مستبدين ، وينحدر النظام الملكي إلى الاستبداد. [ 6 ]

بسبب تجاوزات الحاكم، يُطيح كبار مواطني الدولة بالاستبداد، ويؤسسون طبقة أرستقراطية. لكن سرعان ما ينسى هؤلاء هم أيضاً الفضيلة، فتتحول الدولة إلى حكم الأقلية. يُطيح الشعب بهؤلاء الأقلية، ويؤسس نظاماً ديمقراطياً. سرعان ما تفسد الديمقراطية وتنحدر إلى حكم الأقلية، لتبدأ الدورة من جديد. يُطلق بوليبيوس على مفهوم دورة الحكومات اسم " التناوب الدوري" . [ 6 ]

على النقيض من أرسطو، يركز بوليبيوس على فكرة الحكم المختلط : أي أن الحكومة المثالية هي التي تمزج بين عناصر الملكية والأرستقراطية والديمقراطية. يشير أرسطو إلى هذه الفكرة، لكنه لا يوليها اهتمامًا كبيرًا. رأى بوليبيوس في الجمهورية الرومانية تجسيدًا لهذا النظام المختلط، وهو ما يفسر قوة الجمهورية الرومانية واستقرارها لفترة طويلة. [ 6 ] يمكن الاطلاع على وصف بوليبيوس الكامل في الكتاب السادس من كتابه " التواريخ" . [ 7 ]

شيشرون

يصف شيشرون ظاهرة التناوب الدوري في كتابه الفلسفي " دي ري بوبليكا" . [ 8 ] وقد استلهم شيشرون تفسيره لهذه الظاهرة بشكل كبير من كتابات بوليبيوس. ويجادل شيشرون، خلافًا لرأي بوليبيوس، بأن الدولة الرومانية قادرة على الصمود ولن تستسلم لهذه الدائرة الضارة رغم نظام الحكم المختلط فيها، طالما أن الجمهورية الرومانية ستعود إلى فضائلها القديمة ( موس مايوروم ). [ 9 ]

مكيافيلي

يبدو أن مكيافيلي ، الذي كتب خلال عصر النهضة ، قد تبنى نسخة بوليبيوس من الدورة. ويمكن ملاحظة تبني مكيافيلي لمفهوم التناوب الدوري في الكتاب الأول، الفصل الثاني من كتابه " محاورات حول ليفي" . [ 10 ] ورغم أن مكيافيلي يتبنى فكرة البنية الدائرية التي تتناوب فيها أنواع الحكومات، إلا أنه لا يقبل فكرة بوليبيوس القائلة بأن الدورة تتطور بشكل طبيعي عبر النمط نفسه من الحكومات. [ 11 ] فهو يخلط بين مفهوم "دورة الأنظمة" ودورة الحضارات، وهما مفهومان منفصلان ومتميزان. [ 12 ]

نظريات القرنين التاسع عشر والعشرين

تصوّر توماس كارلايل التاريخ كما لو كان طائر الفينيق ، ينمو ويموت على مراحل تشبه الفصول. ورأى الثورة الفرنسية كرماد أو شتاء الحضارة الأوروبية ، وأنها ستُبنى بالضرورة من بين الأنقاض. [ 13 ]

ميّز الفيلسوف الروسي نيكولاي دانيلفسكي، في كتابه "روسيا وأوروبا" (1869)، بين حضارات أصغر حجماً (منها المصرية والصينية والفارسية واليونانية والرومانية والألمانية والسلافية). وكتب أن لكل حضارة دورة حياة، وبحلول نهاية القرن التاسع عشر، كانت الحضارة الرومانية الجرمانية في حالة انحدار، بينما كانت الحضارة السلافية تقترب من عصرها الذهبي . وقدّم أوزوالد شبنغلر نظرية مماثلة ، إذ جادل في كتابه "سقوط الغرب " (1918) بأن الحضارة الغربية قد دخلت مرحلتها الأخيرة من التطور وأن انحدارها كان حتمياً.

وضع عالم الاجتماع والاقتصاد الإيطالي فيلفريدو باريتو أول نظرية للدورة الاجتماعية في علم الاجتماع، وذلك في كتابه "رسالة في علم الاجتماع العام " (1916). ركز باريتو نظريته على مفهوم الطبقة الاجتماعية النخبوية ، التي قسمها إلى "ثعالب" ماكرة و"أسود" عنيفة. وفي رؤيته للمجتمع، تنتقل السلطة باستمرار من "الثعالب" إلى "الأسود" وبالعكس.

طوّر بيتريم أ. سوروكين نظرية الدورة الاجتماعية في كتابه " الديناميات الاجتماعية والثقافية " (1937، 1943). وصنّف المجتمعات وفقًا لـ"عقليتها الثقافية"، التي قد تكون فكرية (حيث الواقع روحي)، أو حسية (حيث الواقع مادي)، أو مثالية (مزيج من الاثنين). وفسّر الغرب المعاصر على أنه حضارة حسية مكرسة للتقدم التكنولوجي، وتنبأ بانحدارها نحو الانحطاط وظهور عصر فكري أو مثالي جديد.

وضع ألكسندر ديولوفيو نموذجًا رياضيًا للدورات الاجتماعية، زعم أنه يتوافق مع الحقائق التاريخية. جادل في كتابه " رياضيات التاريخ" ، المكتوب باللغة الكاتالونية والمنشور عام ١٩٥١، بأن الحضارات والإمبراطوريات تمر بدورات. وادعى أن كل حضارة تمر بثلاث دورات على الأقل، مدة كل منها ١٧٠٠ عام. ويبلغ متوسط ​​عمر الإمبراطوريات، كجزء من الحضارات، ٥٥٠ عامًا. وذكر أنه بمعرفة طبيعة هذه الدورات، يمكن تعديلها بحيث يكون التغيير سلميًا، بدلًا من أن يؤدي إلى الحرب. اعتقد ديولوفيو أنه عثر على أصل الفن الرومانسكي ، خلال القرن التاسع، في منطقة بين إمبوردا وروسيون ، والتي اعتبرها مهد الدورة الثانية للحضارة الأوروبية الغربية.

التعبيرات الأدبية

يصور جزء كبير من أدب ما بعد نهاية العالم أنواعًا مختلفة من التاريخ الدوري، مع تصوير لانهيار الحضارة وإعادة بنائها ببطء لتنهار مرة أخرى وهكذا.

من الأمثلة المبكرة على ذلك رواية أناتول فرانس الساخرة "جزيرة البطريق" ( بالفرنسية : L'Île des Pingouins ) الصادرة عام 1908، والتي تتتبع تاريخ بينغوينيا - وهي نظير مُقنّع لفرنسا - من العصور الوسطى إلى العصر الحديث، وصولًا إلى مستقبل مدينة عملاقة ضخمة تنهار في نهاية المطاف. يتبع ذلك عودة الإقطاع والمجتمع الزراعي، ونمو تدريجي لحضارة متقدمة، تتوج بظهور مدينة عملاقة جديدة ستنهار بدورها، وهكذا دواليك.

ومن الأمثلة اللاحقة رواية "ترنيمة ليبويتز" لوالتر إم. ميلر الابن ، التي تبدأ أحداثها في أعقاب حرب نووية مدمرة ، حيث تسعى الكنيسة الكاثوليكية إلى الحفاظ على ما تبقى من النصوص القديمة، كما فعلت في العصور الوسطى المبكرة، وتنتهي بحضارة جديدة، بُنيت على مدى ألفي عام، تدمر نفسها مرة أخرى في حرب نووية. ثم تنطلق مجموعة جديدة من رجال الدين الكاثوليك مجدداً للحفاظ على ما تبقى من المعرفة الحضارية.

في المستقبل الذي تصوره رواية الخيال العلمي " أكتوبر الأول متأخر جدًا" (1966) لعالم الفيزياء الفلكية فريد هويل ، يحلق أبطال الرواية فوق الولايات المتحدة الأمريكية، لكنهم لا يرون أي أثر للحضارة المدنية. في البداية، ظنوا أنهم في الماضي ما قبل عام 1750، ثم اكتشفوا لاحقًا أنهم في المستقبل. البشرية محكوم عليها بالمرور بدورات متكررة من التصنيع، والاكتظاظ السكاني، والانهيار، تليها إعادة البناء، ثم التصنيع والاكتظاظ السكاني والانهيار مجددًا، وهكذا دواليك. في المستقبل البعيد، حضارةٌ تُدرك هذا التاريخ لا ترغب في التقدم.

النظريات المعاصرة

نظرية الدورة السياسية الديموغرافية

تستند إحدى الحجج الحديثة في دراسة العمليات الاجتماعية الديناميكية طويلة الأجل إلى افتراضات مفادها أن الدورات السياسية الديموغرافية هي سمات أساسية لديناميكيات الأنظمة الزراعية المعقدة ، حيث يُستنتج أن التغير الديموغرافي هو المتغير المستقل الذي يسبب متغيرات تابعة أخرى مثل التغيرات السياسية والثورات وانهيار السلالات الحاكمة وما إلى ذلك.

لقد تم التأكيد على الحجج المتعلقة بالقوة التفسيرية للدورات السياسية الديموغرافية في التاريخ ما قبل الحديث لأوروبا والصين ، وفي المجتمعات على مستوى المشيخة في جميع أنحاء العالم لفترة طويلة، [ 14 ] وفي ثمانينيات القرن الماضي بدأت النماذج الرياضية المتطورة إلى حد ما للدورات الديموغرافية في الظهور (أولاً وقبل كل شيء " للدورات السلالية " الصينية ) (Usher 1989). يوجد في الوقت الحالي عدد كبير من هذه النماذج (Chu and Lee 1994; Nefedov 1999, 2002, 2003, 2004; S. Malkov, Kovalev, and A. Malkov 2000; S. Malkov and A. Malkov 2000; Malkov and Sergeev 2002, 2004a, 2004b; Malkov et al. 2002؛ مالكوف 2002، 2003، 2004؛ تورشين 2003، 2005 أ ؛

نظرية الدورة الطويلة

يُعدّ جورج موديلسكي ، الذي طرح أفكاره في كتاب " الدورات الطويلة في السياسة العالمية " (1987)، المُؤسِّس الرئيسي لنظرية الدورات الطويلة. وتصف هذه النظرية العلاقة بين دورات الحروب، والهيمنة الاقتصادية، والجوانب السياسية للقيادة العالمية.

تُقدّم الدورات الطويلة، أو الموجات الطويلة، منظوراتٍ حول السياسة العالمية من خلال السماح بـ"الاستكشاف الدقيق للطرق التي تكررت بها الحروب العالمية، وكيف تعاقبت دولٌ رائدة مثل بريطانيا والولايات المتحدة على قيادتها بطريقةٍ منظمة". ولا ينبغي الخلط بينها وبين فكرة سيمون كوزنتس عن الدورات الطويلة ، أو التقلبات الطويلة، فالدورات الطويلة للسياسة العالمية هي أنماطٌ من السياسة العالمية في الماضي. [ 15 ]

الدورة الطويلة، بحسب الدكتور دان كوكس، هي فترة زمنية تمتد من 70 إلى 100 عام تقريبًا. وفي نهاية هذه الفترة، "ينتقل لقب أقوى دولة في العالم". [ 16 ] يقسم موديلسكي الدورة الطويلة إلى أربع مراحل. وعند إضافة فترات الحروب العالمية، التي قد تستمر حتى ربع الدورة الطويلة الإجمالية، يمكن أن تمتد الدورة من 87 إلى 122 عامًا. [ 17 ]

ترى العديد من النظريات التقليدية للعلاقات الدولية، بما فيها المقاربات الأخرى للهيمنة، أن الفوضى هي الطبيعة الأساسية للنظام الدولي . [ 18 ] مع ذلك، تنص نظرية الدورة الطويلة لمودلسكي على أن الحرب وغيرها من الأحداث المزعزعة للاستقرار هي نتاج طبيعي للدورة الطويلة ودورة النظام العالمي الأوسع . فهي جزء من العمليات الحيوية للنظام السياسي والاجتماعي العالمي. الحروب هي "قرارات منهجية" "تُقسّم حركة النظام على فترات منتظمة". ولأن "السياسة العالمية ليست عملية عشوائية تعتمد على الحظ أو القوة الغاشمة للمتنافسين"، فإن الفوضى لا تلعب دورًا فيها؛ فقد وفرت الدورات الطويلة، على مدى القرون الخمسة الماضية، وسيلة للاختيار المتعاقب للعديد من قادة العالم وقيادتهم. [ 19 ]

كان موديلسكي يعتقد سابقاً أن الدورات الطويلة هي نتاج العصر الحديث. ويشير إلى أن الدورات الخمس الطويلة، التي حدثت منذ حوالي عام 1500، هي كل منها جزء من دورة نظام عالمي أكبر، أو نظام العالم الحديث.

وفقًا لنظرية الدورات الطويلة، شهدت الأسواق خمس دورات هيمنة طويلة، ترتبط كل منها ارتباطًا وثيقًا بموجات كوندراتيف الاقتصادية (أو موجات K). كانت البرتغال أول دولة مهيمنة خلال القرن السادس عشر، ثم هولندا خلال القرن السابع عشر. بعد ذلك، برزت بريطانيا العظمى مرتين، الأولى خلال القرن الثامن عشر، ثم خلال القرن التاسع عشر. أما الولايات المتحدة، فتُهيمن منذ نهاية الحرب العالمية الثانية.

في عام 1988، طرح جوشوا إس غولدشتاين مفهوم أزمة منتصف العمر السياسية في كتابه عن " نظرية الدورة الطويلة "، الدورات الطويلة: الازدهار والحرب في العصر الحديث ، [ 20 ] والذي يقدم أربعة أمثلة على هذه العملية:

كوندراتيف يلوح بيده

في علم الاقتصاد ، تُعرف موجات كوندراتيف ، والتي تُسمى أيضاً بالدورات الفائقة، أو الطفرات الكبرى، أو الموجات الطويلة، أو موجات K، أو الدورة الاقتصادية الطويلة، بأنها ظواهر دورية مفترضة في الاقتصاد العالمي الحديث . [ 21 ] ويُذكر أن دورة الموجة تتراوح بين أربعين وستين عاماً. وتتميز هذه الدورات بفترات متناوبة من النمو القطاعي المرتفع وفترات من النمو البطيء نسبياً. [ 22 ]

يرفض معظم الاقتصاديين هذه النظريات استنادًا إلى التحليل الاقتصادي القياسي ، الذي أثبت أن فترات الركود الاقتصادي أحداث عشوائية في جوهرها، وأن احتمالية حدوثها لا تُظهر أي نمط عبر الزمن. [ 23 ] ورغم شيوع استخدام مصطلح " الدورات الاقتصادية" للإشارة إلى التغيرات في الاقتصاد حول خط اتجاهه ، يُعتبر هذا المصطلح غير دقيق . إذ يُتفق على نطاق واسع أن تقلبات النشاط الاقتصادي لا تُظهر أي نمط تكراري يمكن التنبؤ به مع مرور الوقت، وأن ظهور الدورات الاقتصادية هو نتيجة لظاهرة "الباريدوليا" . [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]

نظرية الدورات العلمانية

في الآونة الأخيرة ، قدّم كلٌّ من سيرجي نيفيدوف، وبيتر تورتشين ، وأندريه كوروتيف ، وسيرجي مالكوف أهمّ المساهمات في تطوير النماذج الرياضية للدورات الاجتماعية الديموغرافية طويلة الأمد ("العلمانية"). [ 27 ] والأهمّ من ذلك، أن نيفيدوف وتورتشين ومالكوف تمكّنوا، استنادًا إلى نماذجهم، من إثبات أن الدورات الاجتماعية الديموغرافية كانت سمة أساسية للأنظمة الزراعية المعقدة، وليست ظاهرة صينية أو أوروبية على وجه الخصوص.

المنطق الأساسي لهذه النماذج هو كما يلي:

  • بعد أن يصل عدد السكان إلى الحد الأقصى للقدرة الاستيعابية للأرض، ينخفض ​​معدل نموه إلى قيم قريبة من الصفر.
  • يتعرض النظام لضغوط كبيرة مع انخفاض مستويات معيشة عامة السكان، وزيادة حدة المجاعات ، وتنامي التمردات، وما إلى ذلك.
  • كما أظهر نيفيدوف، فإن معظم الأنظمة الزراعية المعقدة كانت تمتلك احتياطيات كبيرة للاستقرار، ومع ذلك، في غضون 50-150 عامًا، كانت هذه الاحتياطيات تُستنفد عادةً ويشهد النظام انهيارًا ديموغرافيًا ( كارثة مالتوسية )، عندما أدت المجاعات الشديدة والأوبئة وتزايد الحروب الداخلية والكوارث الأخرى إلى انخفاض كبير في عدد السكان .
  • ونتيجة لهذا الانهيار، أصبحت الموارد المجانية متاحة، وزاد الإنتاج والاستهلاك للفرد بشكل كبير، واستؤنف النمو السكاني وبدأت دورة اجتماعية ديموغرافية جديدة.

أصبح من الممكن نمذجة هذه الديناميكيات رياضياً بطريقة فعّالة إلى حدٍ ما. تجدر الإشارة إلى أن النظريات الحديثة للدورات السياسية الديموغرافية لا تنكر وجود ديناميكيات الاتجاه، وتسعى إلى دراسة التفاعل بين المكونات الدورية ومكونات الاتجاه في الديناميكيات التاريخية.

تتكون النماذج من مرحلتين رئيسيتين، لكل منهما مرحلتان فرعيتان. [ 28 ]

  • المرحلة التكاملية
    • التوسع (النمو)
    • الركود التضخمي (الانضغاط)
  • المرحلة التفككية
    • مرحلة الأزمة (انهيار الدولة)
    • الاكتئاب / فترة ما بين الدورات

الدورة الانتقالية هي الفترة التي ينهار فيها وضع التشغيل ويستغرق بعض الوقت لإعادة بنائه.

السمات المميزة للمراحل التركيبية الديموغرافية
ميزةالمرحلة التكامليةالمرحلة التفككية
مرحلة التوسع (النمو)مرحلة الركود التضخمي (الانضغاط)مرحلة الأزمة (انهيار الدولة)الاكتئاب / فترة ما بين الدورات
سكانالزياداتزيادة بطيئةانخفاضانخفاض بطيء
النخبةانخفاض عدد السكان والاستهلاكتزايد عدد السكان والمنافسة والاستهلاككثافة سكانية عالية، صراعات، تفاوت كبيرانخفاض عدد السكان، وتراجع الحراك الاجتماعي، وانخفاض الاستهلاك
قوة الدولة والتضامن الجماعيزيادةمرتفع ولكنه يتناقصينهارمحاولات إعادة البناء
عدم الاستقرار الاجتماعي والسياسيقليلزيادةعاليانخفاض

لا تتسم المراحل التفككية عادةً باضطراب مستمر، بل بفترات من الصراع تتناوب مع فترات من السلام النسبي. ويستغرق هذا التناوب عادةً ما يقارب ضعف عمر جيلين بشريين (40-60 عامًا)، ويطلق عليه تورتشين اسم دورة "الآباء والأبناء".

نظرية التحول الرابع

تصف نظرية ستراوس -هاو للأجيال ، والمعروفة أيضًا بنظرية التحول الرابع أو ببساطة التحول الرابع، والتي وضعها الكاتبان ويليام ستراوس ونيل هاو ، دورةً جيليةً متكررةً في التاريخ الأمريكي . ووفقًا لهذه النظرية، ترتبط الأحداث التاريخية بنماذج جيلية متكررة (أنماط أصلية). يُطلق كل نموذج جيلي حقبةً جديدةً، تُسمى تحولًا، يسود فيها مناخ اجتماعي وسياسي واقتصادي جديد. وتستمر التحولات عادةً ما بين 20 و22 عامًا.

إنها جزء من دورة زمنية أوسع تُعرف باسم " سايكولوم "، وهي دورة حياة بشرية طويلة، تمتد عادةً بين 80 و90 عامًا، مع أن بعض دورات "سايكولوم " قد امتدت لفترة أطول. تنص النظرية على أنه بعد كل دورة "سايكولوم"، تتكرر أزمة في التاريخ الأمريكي، يتبعها انتعاش (ازدهار). خلال هذا الانتعاش، تكون المؤسسات والقيم المجتمعية قوية. في نهاية المطاف، تهاجم النماذج الجيلية اللاحقة المؤسسات وتُضعفها باسم الاستقلالية والفردية ، مما يخلق في نهاية المطاف بيئة سياسية مضطربة تُهيئ الظروف لأزمة أخرى.

دورات شليزنجر الليبرالية والمحافظة في تاريخ الولايات المتحدة

النظرية الدورية (تاريخ الولايات المتحدة) [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] هي نظرية لتاريخ الولايات المتحدة طورها آرثر إم. شليزنجر الأب وآرثر إم. شليزنجر الابن. وتنص على أن تاريخ الولايات المتحدة يتناوب بين نوعين من المراحل:

  • الليبرالية، تعزيز الديمقراطية، المصلحة العامة، حقوق الإنسان، الاهتمام بمظالم الكثيرين
  • محافظ، يتبنى الديمقراطية، والمصالح الخاصة، وحقوق الملكية، والاهتمام بحقوق القلة.

كل نوع من المراحل يولد الآخر. المراحل الليبرالية تولد مراحل محافظة نتيجة الإرهاق الناتج عن النشاط، والمراحل المحافظة تولد مراحل ليبرالية نتيجة تراكم المشاكل التي لم يتم حلها.

حلقات هانتينغتون المتعلقة بالعقيدة والشغف في تاريخ الولايات المتحدة

اقترح المؤرخ صموئيل ب. هنتنغتون أن التاريخ الأمريكي شهد عدة موجات من "الحماس العقائدي" كل 60 عامًا تقريبًا. [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] وتمثل هذه الجهود محاولات لتقريب الحكومة الأمريكية من "العقيدة الأمريكية" المتمثلة في كونها "مساواتية، تشاركية، منفتحة، غير قسرية، ومستجيبة لمطالب الأفراد والجماعات".

أنظمة الأحزاب في الولايات المتحدة

شهدت الولايات المتحدة ستة أنظمة حزبية عبر تاريخها. يتميز كل نظام منها ببرنامج مميز ومجموعة من الدوائر الانتخابية لكل من الحزبين الرئيسيين. وينشأ نظام حزبي جديد نتيجة موجة من الإصلاحات، وفي بعض الحالات، نتيجة لتفكك حزب في النظام السابق (الأول: الفيدرالي، الثاني: الويغ).

سكوروينك: أنظمة الحكم وأنواع الرئاسة في الولايات المتحدة

اقترح عالم السياسة ستيفن سكوورونيك أن التاريخ الأمريكي مرّ بعدة أنظمة، مع أربعة أنواع رئيسية من الرئاسات. [ 33 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] لكل نظام حزب مهيمن وحزب معارض. الرئيس الذي يؤسس النظام هو رئيس "مُعيد للبناء"، وخلفاؤه في الحزب المهيمن هم رؤساء "مُعبّرون". أما رؤساء المعارضة، فغالبًا ما يُنتخبون، وهم رؤساء "استباقيون". وينتهي النظام بوجود رئيس أو اثنين من حزبه المهيمن، وهو رئيس "منفصل".

دورات كلينغبرغ في السياسة الخارجية للولايات المتحدة

اقترح فرانك كلينغبرغ نظرية دورية للسياسة الخارجية الأمريكية. [ 30 ] [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] وتنص هذه النظرية على أن الولايات المتحدة تتناوب بين مراحل منفتحة، وهي مراحل تنطوي على مغامرات عسكرية وتحدي دول أخرى وضم أراضٍ، ومراحل انطوائية، وهي مراحل تخلو من هذه الأنشطة.

المنظورات الخضراء/البيئية في نظرية الدورة الاجتماعية

قام عالم الاجتماع البيئي التاريخي المقارن ، مارك د. ويتاكر، في كتابه "الثورة البيئية" (2010)، بتحليل ما يقارب 2500 عام من التاريخ العالمي، ركزت في معظمها على الصين واليابان وأوروبا (من الجمهورية/الإمبراطورية الرومانية وما بعدها حتى العصر الحديث). يرى معظم الباحثين أن الحركات البيئية سمة جديدة في السياسة العالمية، بينما يرى ويتاكر أنها سمة راسخة لاقتصاد سياسي متدهور. في الماضي والحاضر، تجلّت السياسات البيئية والحركات العلمية في حركات التغيير الديني كمعارضة لتدهور البيئة الذي تُسببه الدولة، مستخدمةً الخطابات المتاحة. [ 47 ]

يشبه هذا الطرح حجج الدورة العلمانية التي طرحها سينغ سي. تشيو، منظّر النظم العالمية ، حول دورات متكررة من السياسات الثقافية التدهورية والتعافي البيئي والثقافي في كتابه "العصور المظلمة المتكررة " (2006). [ 48 ] جادل تشيو بوجود ثلاث "عصور مظلمة" في تاريخ البيئة العالمي، تميزت بفترات انهيار الدول وإعادة توجيه الاقتصاد العالمي، وارتبطت بأطر محلية أكثر للمجتمع والاقتصاد والهوية، والتي هيمنت على علاقات الطبيعة/الثقافة بعد الدمار البيئي. وهكذا، تأسست مجتمعات مُعاد بناؤها في هذه "العصور المظلمة" المزعومة، وانتشرت ديانات جديدة، وربما الأهم من ذلك، أن البيئة حظيت بعدة قرون للتعافي من الدمار السابق. يرى تشيو أن السياسات الخضراء الحديثة والإقليمية الحيوية هما بداية حركة مماثلة في الوقت الحاضر، قد تؤدي إلى تحول شامل في النظام. لذلك، قد نكون على حافة "عصر مظلم" عالمي آخر، ولكنه مشرق بدلًا من أن يكون مظلمًا على مستويات عديدة، إذ يدعو إلى عودة المجتمع البشري مع تعافي البيئة مع انهيار الإمبراطوريات.

يختلف مفهوم الدورة العلمانية في الثورة البيئية عن مفهوم تشيو عن "الثقافة والطبيعة"، إذ يُقدّم حجة مؤسسية. فهو يتناول ما يحدث بعد نشوء دول غير تمثيلية. لذا، فهو أولًا حجة مؤسسية بحد ذاتها وليست حجة ثقافية، وثانيًا، هو حركة مؤسسية لإعادة بناء/ابتكار ما يحدث في مجال التعافي البيئي، وليس مجرد تعافي ثقافي.

يصف ويتاكر الخصائص التي أدت إلى انهيار دولنا التاريخية غير التمثيلية، نتيجةً لبداياتها غير التمثيلية والعنيفة ذات التوجه الغزوي. وبسبب هذه الخصائص، تتفاقم المشكلات البيئية، والتكتلات الاقتصادية، وتزايد عدم المساواة، والخصخصة. ويُقابل هذا، كما هو متوقع، بظهور سيل من الحركات الدينية والعلمية والبيئية غير التقليدية، التي تُعيد ابتكار المعارضة السياسية الإقليمية التمثيلية ضد هذا التكتلات غير التمثيلية. ونتيجةً لذلك، رُبطت أصول " الأديان المحورية " واسعة النطاق التي تتمحور حول الإنسان، وفترات التقدم العلمي في تاريخ البشرية، بهذه الحركات البيئية غير التقليدية المناهضة للنظام. وقد كانت العديد من الحركات الدينية الكبرى في الماضي "بيئية" لكونها حركات "صحية وبيئية واقتصادية" تمثيلية وإقليمية، مُدمجة في آن واحد. تركز البيانات التجريبية التي استعرضها ويتاكر على الاهتمامات المادية للحركات الدينية والعلمية في الماضي التي تنضم بانتظام إلى هذه المجالات الموضوعية الثلاثة للحركات المتعلقة بالصحة والبيئة والتغيرات الاقتصادية/التقنية لتناسب اقتصادًا إقليميًا مستقلًا بأخلاقيات ترميمية منفصلة عن الاقتصاد السياسي للدولة الاستخراجية.

لذا، وبالنظر إلى الماضي، تُنشئ الدول غير التمثيلية دورةً علمانيةً رئيسيةً ناتجةً عن عوامل تنظيمية (وليست دورةً مالتوسيةً قائمةً على السكان) تُؤدي إلى تدميرها الذاتي لاحقًا بمرور الوقت، وذلك بسبب سعيها غير التمثيلي نحو التوحيد السياسي والاقتصادي، والاستحواذ، والخصخصة، والتدهور البيئي. في البداية، قد تُحاول قيادات هذه الدول قمع أي ردود فعل سلبية للمخاطر البيئية والاجتماعية ضدها. ومع ذلك، مع تراجع قدرات الدولة، يُمكن أن تتوسع هذه الردود تلقائيًا وتُحفز العديد من "الثورات البيئية" الإقليمية المختلفة ضد هذه الدولة المتدهورة. ثلاثة مسارات مُحتملة هنا: (1) قد تتراجع النخب الحاكمة وتُصبح أكثر تمثيلًا وتُدمج داخلها مجموعةً إقليميةً متعددة الأقاليم أكثر تمثيلًا وتضامنًا؛ (2) مسار آخر هو أن تُحاول النخب غير التمثيلية نفسها رعاية الجماعات الأكثر عنفًا دينيًا والأكثر توجهًا نحو الغزو فقط في هذه "الثورة البيئية" في تجديد لإطار دولتها غير التمثيلية؛ (3) قد ينهار هيكل الدولة برمته، ويفقد شرعيته الثقافية وقدراته المؤسسية لفترة من الزمن. في هذا المسار الثالث، وبالنظر إلى الماضي، بعد فترة من تمثيل إقليمي أوسع، أو حتى إقليمية كونفدرالية، عادةً ما تتطور الدولة غير التمثيلية التالية بعنف في توطيد عسكري. إنها "تجدد" العلاقات السياسية المأساوية غير التمثيلية والمتدهورة مرة أخرى، مما يؤدي إلى فترة التدمير الذاتي والتدهور البيئي للدولة التالية. في عملية إعادة التوطيد هذه، تحاول الدولة الغازية استمالة العوامل الثقافية أو الدينية أو العلمية أو المؤسسية الأخرى للمتمردين السابقين في توطيدها العسكري الجديد، في محاولة لإضفاء الشرعية على نفسها، بينما تسعى في الوقت نفسه إلى سحق ووقف النقل الثقافي، أو حتى الذاكرة التاريخية، لأي مؤسسات تتمتع بمزيد من الاستقلال الإقليمي قد لا تزال موجودة أو سيتم تذكرها.

لكن إذا كانت النتيجة الوحيدة هي ظهور دولة أخرى غير ممثلة، فمن المتوقع تكرار الدورة الزمنية نفسها وثورة بيئية أخرى مستمرة كمأساة تاريخية متكررة. بعبارة أخرى، تتصادم الحركات الدينية والبيئية والعلمية مع أشكال مختارة من التدهور البيئي الذي تقوده الدولة بطريقة يمكن التنبؤ بها.

من جهة أخرى، يُعدّ اختيار الشعوب لتكوين دولة أكثر تمثيلاً واستدامةً انطلاقاً من ترتيبات "الكونفدرالية القوية" انتصاراً تاريخياً. وقد ورد هذا أولاً في كتاب ويتاكر الآخر " نحو دولة بيئية إقليمية " (2005) [ 49 ] ، الذي يدعو إلى تصميم نظام سياسي تمثيلي مؤسسياً ومستدام إقليمياً، ما يمنع أو يحول دون تكرار هذه الدورة العلمانية المأساوية مؤسسياً. ثانياً، ورد هذا في أبحاث حديثة أخرى حول هذه النماذج التاريخية السابقة لـ"الكونفدراليات القوية"، التي كانت من بين أطول الأنظمة السياسية عمراً وأكثرها تمثيلاً واستدامةً التي ابتكرتها البشرية. وقد دمجت هذه "الكونفدراليات البيئية" في الماضي الكونفدراليات القوية مع مؤسسات المشاعات الإقليمية المشتركة. [ 50 ]

تتشابه آراء ويتاكر المدفوعة بالمؤسسات مع آراء باوينز حول نبض المشاعات، [ 51 ] الموصوفة على النحو التالي:

"...[إن] المفهوم... أن التاريخ البشري يتطور في أنماط متكررة، حيث تتبع المراحل الأكثر استغلالًا/تدهورًا في التاريخ البشري، والتي تقودها نخب الدولة المتنافسة، مراحل تجديدية، يتم خلالها إحياء الأدوار الاستراتيجية للمشاعات... [هناك]...أدلة تاريخية ومعاصرة على "نبض المشاعات " المنتظم ، حيث ينخرط السكان المحليون والمصلحون الروحيون بشكل دوري في إعادة تنظيم اقتصادهم المحلي ونظامهم الاجتماعي من خلال إعادة تأسيس مؤسسات وممارسات المشاعات، التي تُصلح الأرض وتحمي الموارد على المدى الطويل، مما يُعيد، بشكل متناقض، خلق فائض يُولد دورة توسعية جديدة." [ 52 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ كوروتيف، أندريه ف.؛ مالكوف، أرتيمي س.؛ خالتورينا، داريا أ. (2006). "4. مقدمة في الديناميات الاجتماعية الكلية: الدورات العلمانية والاتجاهات الألفية" (ملف PDF) . مقدمة في الديناميات الاجتماعية الكلية. سلسلة أوراق عمل الديناميات الاجتماعية والتعقيد. جامعة كاليفورنيا، إرفاين: معهد العلوم السلوكية الرياضية. ص 95-133 . ISBN  5-484-00559-0.
  2. ↑ روسيدس، دانيال و. (1998). النظرية الاجتماعية: أصولها وتاريخها وأهميتها المعاصرة . روومان وليتلفيلد. ISBN 978-1-882289-50-9.
  3. ↑ أفلاطون (1969). "الفصل الثامن، الفصل التاسع". الجمهورية . ترجمة بول شوري. مطبعة جامعة هارفارد.
  4. ↑ GA Plauche (2011). دورة انحدار الأنظمة في جمهورية أفلاطون .
  5. ↑ ر. بولين (1977). أفلاطون وأرسطو حول الدستورية: شرح ومصدر مرجعي . دار نشر أشغيت. رقم ISBN 978-1840143010.
  6. 1 2 3 هيرمانز، مارك أنتوني (يناير 1991). نظرية بوليبيوس حول التناوب الدوري للدساتير (رسالة ماجستير). جامعة كيب تاون.
  7. ↑ بوليبيوس (1889). "السادس". التاريخ . ترجمة إيفلين شوكبيرغ. ماكميلان.
  8. ↑ شيشرون (1928). دي ري بوبليكا . ترجمة كيز، سي دبليو
  9. ↑ بيك، آرون ل. (2011). "قراءة شيشرون لبوليبيوس" .
  10. ↑ مكيافيلي (1883). "1:2". مقالات حول ليفي .
  11. ^ ديل لوتشيز، فيليبو (2015). الفلسفة السياسية لنيكولو مكيافيلي . مطبعة جامعة ادنبره. ص 32 – 34. ردمك  978-1-47440429-7.
  12. ↑ مانسفيلد، هارفي سي. (15 أبريل 2001). أنماط وأنظمة مكيافيلي الجديدة: دراسة للخطابات حول ليفي . مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 978-0-226-50370-7.
  13. ↑ كوليشو، برايان (2004). "فينيكس". في كومينغ، مارك (محرر). موسوعة كارلايل . ماديسون وتينيك، نيوجيرسي: مطبعة جامعة فيرلي ديكنسون . ص 375. ISBN  978-0-8386-3792-0.
  14. ^ على سبيل المثال، بوستان 1950، 1973؛ ساهلينس 1963; هابيل 1974، 1980؛ لادوري 1974; هودر 1978; بروديل 1973; تشاو 1986; إتش تي رايت 1984؛ كاميرون 1989; غولدستون 1991؛ كولبين 1990; أندرسون 1994؛ موغروزين 1986، 1994، إلخ.
  15. ↑ جورج موديلسكي. دورات طويلة في السياسة العالمية. سياتل: مطبعة جامعة واشنطن، 1987.
  16. ↑ جيمي مايرز. "أعضاء هيئة التدريس في جامعة ميسوري الغربية يناقشون حرب العراق". صحيفة سانت جوزيف نيوز برس. 2 مارس 2007.
  17. ↑ جورج موديلسكي. دورات طويلة في السياسة العالمية. سياتل: مطبعة جامعة واشنطن، 1987، 102
  18. ↑ مارك روبرت. "نظرية الاستقرار الهيمني". "نظرية الاستقرار الهيمني" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 ديسمبر 2002. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يناير 2010 .
  19. ↑ جورج موديلسكي. دورات طويلة في السياسة العالمية. سياتل: مطبعة جامعة واشنطن، 1987، 100، 135 و227.
  20. 1 2 غولدشتاين، جوشوا (1988)، دورات طويلة: الازدهار والحرب في العصر الحديث ، مطبعة جامعة ييل
  21. ↑ نشأ مصطلح " الموجة الطويلة" من ترجمة غير دقيقة في وقت مبكر لعبارة " الدورة الطويلة" من الروسية إلى الألمانية. فريمان، كريس؛ لوسا، فرانسيسكو (2001) ص 70
  22. ↑ كوروتيف، أندريه ف.؛ تسيريل، سيرجي ف. (2010-01-07). "تحليل طيفي لديناميكيات الناتج المحلي الإجمالي العالمي: موجات كوندراتيف، وتقلبات كوزنتس، ودورات جوغلار وكيتشن في التنمية الاقتصادية العالمية، والأزمة الاقتصادية 2008-2009" . البنية والديناميكيات . 4 (1). doi : 10.5070/SD941003306 .
  23. ↑ روديبوش، جلين د. (4 فبراير 2016). "هل سيموت الانتعاش الاقتصادي بسبب الشيخوخة؟" . رسالة اقتصادية من بنك الاحتياطي الفيدرالي في سان فرانسيسكو.
  24. ↑ دراوتزبورغ، ثورستن. "لماذا يصعب التنبؤ بالركود؟ الصدمات العشوائية والدورات الاقتصادية." رؤى اقتصادية 4، العدد 1 (2019): 1-8.
  25. ↑ سلوتسكي، يوجين. "مجموع الأسباب العشوائية كمصدر للعمليات الدورية." Econometrica: مجلة الجمعية الاقتصادية القياسية (1937): 105-146.
  26. ↑ تشاتيرجي، ساتياجيت. "من الدورات إلى الصدمات: التقدم في نظرية دورة الأعمال." مراجعة الأعمال 3 (2000): 27-37.
  27. ↑ "الديناميكية - الأساليب الرياضية في التاريخ" . كليوديناميكية.ru . تم الاسترجاع 2023-01-20 .
  28. ↑ تورتشين، بيتر؛ نيفيدوف، سيرجي (2009). الدورات العلمانية . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 9781400830688.الجدول مقتبس من الجدول 1.1 من الفصل الأول
  29. ↑ شليزنجر، آرثر الأب (1949). مسارات إلى الحاضر . ماكميلان.
  30. 1 2 شليزنجر، آرثر الابن (1999). دورات التاريخ الأمريكي . هوتون ميفلين هاركورت.
  31. ↑ "دورات التاريخ الأمريكي" . austincc.edu .
  32. ↑ براون، جيرالد ب. (يونيو 1992). "نظرية الموجة للحركات الاجتماعية الأمريكية". المدينة والمجتمع . 6 (1): 26-45 . doi : 10.1525/city.1992.6.1.26 .
  33. 1 2 ريسنيك، ديفيد؛ توماس، نورمان سي . (خريف 1990). "جولة في السياسة الأمريكية". بوليتي . 23 (1): 1-21 . doi : 10.2307/3235140 . JSTOR 3235140. S2CID 147647668 .  
  34. ↑ هانتينغتون، صموئيل ب. (1981). السياسة الأمريكية: وعد التنافر . دار بيلكناب للنشر.
  35. ↑ دروتمان، لي (2016-01-06). "هذا الكتاب الصادر عام 1981 تنبأ بشكلٍ غريب بالمزاج السياسي الحالي المليء بانعدام الثقة والغضب" . فوكس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2023-01-20 .
  36. ↑ "الرئاسة في النظام السياسي" . spot.colorado.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يناير 2023 .
  37. ↑ "ما هو الوقت؟ إليكم ما تخبرنا به انتخابات 2016 عن أوباما وترامب وما سيحدث لاحقًا | ذا نيشن" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 6 يناير 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 نوفمبر 2020 .
  38. ↑ "رأي | الجدل حول مكانة ترامب بين الرؤساء الـ 44 الآخرين - صحيفة نيويورك تايمز " . صحيفة نيويورك تايمز . 15 مايو 2019.
  39. ↑ "هل ترامب هو آخر أنفاس الحزب الجمهوري الذي أسسه ريغان؟" . صحيفة واشنطن بوست . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0190-8286 . تاريخ الاطلاع: 20 يناير 2023 . 
  40. ↑ إليس، ريتشارد ج. (1995). "مراجعة لكتاب السياسة التي يصنعها الرؤساء: القيادة من جون آدامز إلى جورج بوش" . مجلة الجمهورية المبكرة . 15 (1): 128-130 . doi : 10.2307/3124393 . ISSN 0275-1275 . JSTOR 3124393 .  
  41. ↑ هوكسترا، دوغلاس ج. (1999). "سياسات السياسة: سكوورونيك والبحوث الرئاسية" . مجلة الدراسات الرئاسية الفصلية . 29 (3): 657-671 . doi : 10.1111/j.0268-2141.2003.00054.x . ISSN 0360-4918 . JSTOR 27552023 .  
  42. ↑ أدلر، ويليام (19 ديسمبر 2016). "سيتبع دونالد ترامب تحولاً سياسياً فاشلاً، تماماً كما فعل بنجامين هاريسون" . فوكس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يناير 2023 .
  43. ↑ كلينغبرغ، فرانك ج. (يناير 1952). "التقلبات التاريخية في المزاج السياسي في السياسة الخارجية الأمريكية". السياسة العالمية . 4 (2): 239-273 . doi : 10.2307/2009047 . JSTOR 2009047. S2CID 156295082 .  
  44. ↑ هولمز، جاك إي. (1985). نظرية المزاج/المصلحة في السياسة الخارجية الأمريكية . مطبعة جامعة كنتاكي.
  45. ↑ بولينز، برايان م.؛ شويلر، راندال ل. (أبريل 1999). "ربط المستويات: الموجة الطويلة والتحولات في السياسة الخارجية الأمريكية، 1790-1993" . المجلة الأمريكية للعلوم السياسية . 43 (2): 431-464 . doi : 10.2307/2991801 . JSTOR 2991801 . 
  46. ↑ (الصفحة 7 من 56) - مزاج السياسة الخارجية الأمريكية على المدى الطويل وانخراطها في حروب الأنظمة: هل من سبيل لتقليل احتمالات حدوثها؟ من تأليف لورانس، كولين، وهولمز، جاك، وجونسون، لورين، وآرديما، سارة. مؤرشف من الأصل بتاريخ 23 يناير 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أكتوبر 2019 .
  47. ↑ ويتاكر، مارك د. (2010). الثورة البيئية: الأصول السياسية للتدهور البيئي والأصول البيئية للأديان المحورية؛ الصين، اليابان، أوروبا . دار لامبرت للنشر الأكاديمي. ص 636. ISBN  978-3838300221.
  48. ↑ تشيو، سينغ سي. (2006). العصور المظلمة المتكررة: الضغط البيئي، وتغير المناخ، وتحول النظام (التدهور البيئي العالمي) (الطبعة الأولى ). دار ألتميرا للنشر. رقم ISBN  978-0759114029.
  49. ↑ ويتاكر، مارك د. (2005). نحو دولة إقليمية حيوية: سلسلة من الرسائل حول النظرية السياسية والتصميم المؤسسي الرسمي في عصر الاستدامة . آي يونيفرس. ص 384. ISBN  978-0595346141.
  50. ↑ ويتاكر، مارك د. "ويتاكر - إدارة المشاعات في نظرية عامة لاستدامة الاتحادات الكونفدرالية وإخفاقات الدول في تحقيق هذه الاستدامة؛ تقديم قاعدة بيانات طول عمر الاتحادات الكونفدرالية (CLD)، بيانات عن 55 اتحادًا كونفدراليًا - مقتطف من كتاب غلوموس القادم (الملحق 6)" . ريسيرش جيت . DOI: 10.13140/RG.2.2.27811.72486.
  51. ↑ باوينز، ميشيل. 2024. نبض المشاعات: المؤسسة الثالثة المنسية في تاريخ البشرية، ودورها المحتمل في التحول الحضاري القادم. غلوباليستيكس 2023، مجموعة مقالات من المؤتمر العلمي الدولي؛ منظمة عامة إقليمية مشتركة لتعزيز دراسة التراث العلمي لـ ن. د. كوندراتيف والترويج له. DOI: 10.46865/978-5-901640-41-8-2024-499-499
  52. ↑ باوينز، ميشيل. 2026. نبض المشاعات https://wiki.p2pfoundation.net/Pulsation_of_the_Commons#The_Commons_As_A_Perennial_Mode_Of_Exchange

للمزيد من القراءة