الدعاية في الاتحاد السوفيتي

كان من أهم أهداف الدعاية السوفيتية خلق " الإنسان السوفيتي الجديد ". وقد ساهمت المدارس ومنظمات الشباب الشيوعية، مثل منظمة الرواد الشباب ومنظمة الكومسومول، في إبعاد الأطفال عن أسرهم " البرجوازية الصغيرة " وتلقين الجيل القادم " نمط الحياة الجماعي ". وقد رُفضت صراحةً فكرة أن تربية الأطفال من مسؤولية الوالدين. ^{[ 4 ]} وقد ذكر أحد منظري التعليم ما يلي:

علينا أن نُنشئ جيلاً من الشيوعيين من الشباب. فالأطفال، كالشمع اللين، قابلون للتشكيل بسهولة، ويجب أن نُصقلهم ليصبحوا شيوعيين صالحين... يجب أن نُنقذ الأطفال من التأثير الضار للأسرة... يجب أن نُؤممهم. منذ نعومة أظفارهم، يجب أن يجدوا أنفسهم تحت التأثير المُفيد للمدارس الشيوعية... إجبار الأم على تسليم طفلها للدولة السوفيتية – تلك هي مهمتنا. ^{[ 5 ]}

أُخبر المولودون بعد الثورة الروسية صراحةً بضرورة بناء يوتوبيا من الأخوة والعدالة، وأن يكونوا مختلفين عن آبائهم، بل شيوعيين تمامًا. ^{[ 6 ]} أُنشئت "زوايا لينين"، وهي "أضرحة سياسية لعرض الدعاية حول مؤسس الدولة السوفيتية الذي يُصوَّر كإله"، في جميع المدارس. ^{[ 5 ]} نظمت المدارس مسيرات وأغانٍ وقسم ولاء للقيادة السوفيتية. كان أحد الأهداف غرس فكرة انخراط الأطفال في الثورة العالمية ، التي تفوق أي روابط أسرية. رُوِّج لبافليك موروزوف ، الذي وشى بوالده للشرطة السرية NKVD ، كمثال إيجابي عظيم رغم تلفيق ذلك. ^{[ 5 ]}

كان معلمو العلوم الاقتصادية والاجتماعية مسؤولين بشكل خاص عن غرس الآراء الماركسية اللينينية "الراسخة". ^{[ 7 ]} وكان جميع المعلمين يميلون إلى اتباع خطة تعليم الأطفال التي أقرتها القيادة العليا بحذافيرها لأسباب تتعلق بالسلامة، مما قد يتسبب في مشاكل خطيرة عند التعامل مع الأحداث الاجتماعية التي وقعت للتو ولم تكن مدرجة في الخطة. ^{[ 8 ]} وكثيراً ما كان أطفال العناصر "المنبوذة اجتماعياً" هدفاً للإساءة أو الطرد، باسم الصراع الطبقي . ^{[ 9 ]} في بداية النظام، انجذب العديد من المعلمين إلى الخطط السوفيتية للتعليم بسبب شغفهم بمحو الأمية والحساب، اللذين كان السوفييت يسعون إلى نشرهما. ^{[ 10 ]}

كانت حركة الرواد الشباب عاملاً مهماً في تلقين الأطفال. ^{[ 11 ]} فقد تم تعليمهم الصدق والحزم ومحاربة أعداء الاشتراكية. ^{[ 12 ]} وبحلول ثلاثينيات القرن العشرين، سيطرت هذه التلقينات تماماً على حركة الرواد الشباب. ^{[ 13 ]}

استُخدم الراديو استخدامًا جيدًا، لا سيما للوصول إلى الأميين؛ وُضعت أجهزة استقبال الراديو في أماكن عامة، حيث كان على الفلاحين الحضور لسماع الأخبار، مثل التغييرات في نظام التقنين ، وتلقوا من خلالها برامج دعائية؛ كما استُخدمت بعض هذه الأماكن أيضًا للملصقات. ^{[ 14 ]}

خلال الحرب العالمية الثانية، استُخدم الراديو للدعاية الألمانية؛ حيث كان يتم استدعاء أسرى الحرب الألمان للتحدث وطمأنة أقاربهم بأنهم على قيد الحياة، مع إدخال الدعاية بين الإعلان عن حديث الجندي ووقت حديثه الفعلي، في الوقت المتاح لعائلته للتجمع. ^{[ 15 ]}

كانت الملصقات الجدارية شائعة الاستخدام في الأيام الأولى، وغالبًا ما كانت تصور انتصارات الجيش الأحمر لصالح الأميين. ^{[ 14 ]} واستمر هذا الأمر طوال عشرينيات القرن العشرين. ^{[ 16 ]}

استمر هذا النهج خلال الحرب العالمية الثانية ، ولا يزال يخدم مصلحة الأقل قدرة على القراءة والكتابة، من خلال تصميمات جريئة وبسيطة. ^{[ 17 ]}

كانت الأفلام ذات طابع دعائي قوي، على الرغم من ريادتها في مجال الأفلام الوثائقية ( رومان كارمن ، دزيغا فيرتوف ). ^{[ 14 ]} وعندما بدت الحرب حتمية، كُتبت أعمال درامية، مثل ألكسندر نيفسكي (1938)، لتهيئة السكان؛ سُحبت هذه الأعمال بعد اتفاقية مولوتوف-ريبنتروب ، لكنها عادت للتداول بعد اندلاع الحرب. ^{[ 18 ]}

عُرضت الأفلام في دور السينما ومن قطارات الدعاية . ^{[ 19 ]} وخلال الحرب، عُرضت نشرات الأخبار في محطات المترو حتى لا يُحرم الفقراء من مشاهدتها بسبب عدم قدرتهم على الدفع. ^{[ 20 ]} كما صُوّرت أفلامٌ تتناول قصصًا عن أنشطة المقاومة، ومعاناة النازيين، مثل فيلم "الفتاة رقم 217 " الذي يصور فتاة روسية استُعبدت من قِبل عائلة ألمانية لا إنسانية. ^{[ 20 ]}

كان قطار الدعاية، المجهز بمطابع ودور سينما متنقلة، ويعمل فيه محاضرون، وسيلةً شائعةً خلال الحرب العالمية الثانية. ^{[ 20 ]} وفي الحرب الأهلية، أرسل السوفييت قطارات التحريض ( بالروسية : агитпоезд ) وسفن التحريض البخارية ( بالروسية : агитпароход ) للإعلام والترفيه والدعاية. ^{[ 21 ] [ 22 ]}

كما تم استخدام الاجتماعات مع المتحدثين. وعلى الرغم من رتابتها، وجد كثيرون أنها تخلق تضامناً، وتجعلهم يشعرون بأهميتهم وأنهم على اطلاع دائم بالأخبار. ^{[ 23 ]}

كانت المحاضرات تُستخدم بشكل معتاد لتعليم الطريقة الصحيحة في كل جانب من جوانب الحياة. ^{[ 24 ]}

كانت محاضرات جوزيف ستالين حول اللينينية أساسية في ترسيخ فكرة أن الحزب كان حجر الزاوية في ثورة أكتوبر ، وهي سياسة طبقها لينين عملياً لكنه لم يكتب عنها نظرياً. ^{[ 25 ]}

استُخدم الفن، سواءً كان أدباً أو فنوناً بصرية أو فنوناً أدائية، لأغراض الدعاية. ^{[ 26 ]} علاوة على ذلك، كان ينبغي أن يحمل معنىً واحداً واضحاً لا لبس فيه. ^{[ 27 ]} قبل وقت طويل من فرض ستالين قيوداً صارمة، كانت بيروقراطية ثقافية تتشكل، وتعتبر أسمى أشكال الفن وغايته الدعاية، وبدأت في تقييده ليناسب هذا الدور. ^{[ 28 ]} كانت الأنشطة الثقافية مقيدة بالرقابة واحتكار المؤسسات الثقافية. ^{[ 29 ]}

استلهمت الصور في كثير من الأحيان من الواقعية البطولية . ^{[ 30 ]} تُوج الجناح السوفيتي في معرض باريس العالمي بتمثال ضخم للفنانة فيرا موخينا بعنوان " العاملة وامرأة الكولخوز" ، على الطراز البطولي. ^{[ 31 ]} عكس هذا دعوةً إلى فن بطولي ورومانسي، يعكس المثل الأعلى بدلاً من الواقعي. ^{[ 32 ]} كان الفن مليئًا بالصحة والسعادة؛ امتلأت اللوحات بمشاهد صناعية وزراعية نابضة بالحياة، وصورت المنحوتات العمال والحراس وتلاميذ المدارس. ^{[ 33 ]}

في عام 1937، كان من المقرر أن يكون معرض "صناعة الاشتراكية" معرضًا رئيسيًا للفن الاشتراكي، لكن الصعوبات المتعلقة بالألم ومشكلة ظهور " أعداء الشعب " في المشهد استدعت إعادة صياغة العمل، وبعد ستة عشر شهرًا، وافقت الرقابة أخيرًا على ما يكفي لإقامة المعرض. ^{[ 34 ]}

في عام 1917، وبعد خروجهم من الحركات السرية، استعد السوفييت لبدء نشر صحيفة برافدا . ^{[ 35 ]}

كان أول قانون سنّه السوفييت عند توليهم السلطة هو قمع الصحف المعارضة لهم. ^{[ 29 ]} وقد أُلغي هذا القانون واستُبدل بإجراء أقل صرامة، ^{[ 36 ]} ولكن بحلول عام 1918، كان لينين قد قضى على الصحافة المستقلة، بما في ذلك المجلات التي يعود تاريخها إلى القرن الثامن عشر. ^{[ 37 ]}

بين عامي 1930 و1941، وكذلك لفترة وجيزة عام 1949، صدرت مجلة الدعاية " الاتحاد السوفيتي قيد الإنشاء" . نُشرت المجلة باللغات الروسية والفرنسية والإنجليزية والألمانية ، ومنذ عام 1938 بالإسبانية . كان الهدف المعلن للمجلة هو "عكس النطاق الكامل والمتنوع لأعمال البناء الجارية في الاتحاد السوفيتي من خلال الصور الفوتوغرافية". ^{[ 38 ]} استهدفت أعداد المجلة في المقام الأول جمهورًا دوليًا، ولا سيما المثقفين ورجال الأعمال اليساريين الغربيين، وحظيت بشعبية واسعة خلال إصداراتها الأولى، وكان من بين مشتركيها جورج برنارد شو ، وإتش جي ويلز ، وجون غالزورثي ، ورومان رولان . ^{[ 38 ]} 

كان يُنظر إلى الأمية على أنها خطر جسيم، مما أدى إلى استبعاد الأميين من النقاش السياسي. ^{[ 39 ]} ويعود ذلك جزئياً إلى عدم قدرة مجلات الحزب على الوصول إلى الناس. ^{[ 40 ]}

مباشرةً بعد الثورة، عُوملت الكتب بمعاملة أقل صرامة من الصحف، لكن تأميم المطابع ودور النشر أخضعها للرقابة. ^{[ 41 ]} وفي الحقبة الستالينية ، طُهرت المكتبات ، ووصل الأمر أحيانًا إلى حد إزالة مؤلفات لينين. ^{[ 42 ]}

في عام ١٩٢٢، حذّر ترحيل الكتّاب والباحثين من عدم السماح بأي انحراف، وأُعيد فرض الرقابة قبل النشر. ^{[ ٤٣ ]} ونظرًا لقلة الكتّاب البلاشفة، تم التسامح مع العديد من "المتعاطفين"، لكن الدعم المالي كان مشروطًا بالتزامهم بتوجهات الحزب. ^{[ ٤٤ ]}

خلال عمليات التطهير الكبرى في عهد ستالين ، كانت الكتب المدرسية تُراجع بشكل متكرر لدرجة أن الطلاب اضطروا للاستغناء عنها. ^{[ 45 ]}

استُخدم المسرح الثوري لحشد الدعم للنظام وبثّ الكراهية ضد أعدائه، ولا سيما مسرح الدعاية والتحريض ، الذي اشتهر بشخصياته النمطية التي تُصوّر الفضيلة المطلقة والشر المطلق، وسخريته الفجة. ^{[ 46 ]} وكانت شخصية بتروشكا شخصيةً شعبية، وكثيراً ما استُخدمت للدفاع عن الفلاحين الأثرياء ومهاجمة الكولاك . ^{[ 47 ]}

صوّرت العديد من الأعمال السوفيتية تطور "البطل الإيجابي" على أنه يتطلب فكرًا عميقًا وانضباطًا صارمًا. ^{[ 48 ]} لم يكن مدفوعًا بدوافع الطبيعة الجامحة، بل بضبط النفس الواعي. ^{[ 49 ]} كان الإنسان الجديد المتفاني مستعدًا للتضحية ليس فقط بحياته، بل باحترامه لذاته وحساسيته من أجل مصلحة الآخرين. ^{[ 50 ]} رُوّج للمساواة والتضحية باعتبارهما المثل الأعلى المناسب لـ"نمط الحياة الاشتراكي". ^{[ 51 ]} تطلّب العمل بذل جهد كبير والتقشف، لإظهار انتصار الإنسان الجديد على غرائزه الدنيئة. ^{[ 52 ]} تسبب يوم أليكسي ستاخانوف القياسي في تعدين الفحم في تقديمه كمثال يُحتذى به لـ"الإنسان الجديد" وإلهام الحركات الستاخانوفية . ^{[ 53 ]} مارست الحركة ضغوطًا كبيرة لزيادة الإنتاج، على كل من العمال والمديرين، ووُصف النقاد بـ" المخربين ". ^{[ 54 ]}

عكس هذا تحولاً عن الأيام الأولى، حيث كان التركيز على "الرجل العادي" بين العمال المجهولين، إلى تفضيل "بطل العمل" في نهاية الخطة الخمسية الأولى ، مع توجيه الكتاب صراحةً لإنتاج قصص تمجيد. ^{[ 55 ]} وبينما كان لا بد أن ينبع هؤلاء الأبطال من الشعب، فقد تميزوا بأعمالهم البطولية. ^{[ 55 ]} كان ستاخانوف نفسه مناسبًا تمامًا لهذا الدور، ليس فقط لكونه عاملاً، بل أيضًا لوسامته التي تشبه العديد من أبطال الملصقات، ولكونه رب أسرة. ^{[ 55 ]} عُرضت مصاعب الخطة الخمسية الأولى في روايات رومانسية. ^{[ 56 ]} في عامي 1937-1938، ظهر الأبطال الشباب الذين أنجزوا مآثر عظيمة على الصفحة الأولى من صحيفة برافدا أكثر من ستالين نفسه. ^{[ 57 ]}

وفي وقت لاحق، خلال عمليات التطهير، زُعم أن المجرمين قد "أعيد تشكيلهم" من خلال عملهم في قناة البحر الأبيض/البلطيق ؛ وظهرت فكرة الخلاص من خلال العمل في كتاب نيكولاي بوغودين " الأرستقراطيون " بالإضافة إلى العديد من المقالات. ^{[ 58 ]}

قد تكون هذه أيضًا امرأة جديدة؛ فقد وصفت صحيفة برافدا المرأة السوفيتية بأنها شخصية لم تكن موجودة من قبل، ولن تكون موجودة أبدًا. ^{[ 55 ]} كانت النساء المنتميات إلى حركة ستاخانوف أقل عددًا من الرجال، ولكن تم تصنيف ربع جميع النساء المنتميات إلى النقابات العمالية على أنهن "مخالفات للمعايير". ^{[ 31 ]} في معرض باريس العالمي، صوّرت فيرا موخينا تمثالًا ضخمًا بعنوان "العامل وامرأة الكولخوز" ، يرتدي ملابس العمل، ويتقدم للأمام بمطرقته ومنجلها المتقاطع. ^{[ 31 ]} تم تبرير السياسات المؤيدة للإنجاب التي تشجع النساء على إنجاب العديد من الأطفال بالأنانية الكامنة في الحد من الجيل القادم من "الرجال الجدد". ^{[ 59 ]} حصلت "الأمهات البطلات" على ميداليات لعشرة أطفال أو أكثر. ^{[ 60 ]}

كما تم استخدام ستاخانوف كشخصيات دعائية بشكل مكثف لدرجة أن بعض العمال اشتكوا من أنهم كانوا يتغيبون عن العمل. ^{[ 61 ]}

استُغِلَّت جريمة قتل بافليك موروزوف الملفقة على نطاق واسع في الدعاية لحث الأطفال على واجب الإبلاغ حتى عن آبائهم للدولة الجديدة. ^{[ 62 ]}

كان مفهوم العدو الطبقي سمةً بارزةً في الدعاية السوفيتية. ^{[ 63 ]} ومع اندلاع الحرب الأهلية ، شرع الجيش المُشكّل حديثًا في ارتكاب مجازر بحق أعداد كبيرة من الكولاك ، ونشر " حكم إرهاب " قصير الأمد لترهيب الجماهير وإجبارها على الطاعة. ^{[ 64 ]}

أعلن لينين أنهم بصدد إبادة البرجوازية كطبقة، وهو موقف عززته العديد من الإجراءات ضد ملاك الأراضي والفلاحين الميسورين والبنوك والمصانع والمتاجر الخاصة. ^{[ 65 ]} وحذر ستالين مرارًا وتكرارًا من أنه مع النضال من أجل بناء مجتمع اشتراكي، سيشتد الصراع الطبقي مع ازدياد يأس أعداء الطبقات. ^{[ 66 ]} وخلال الحقبة الستالينية، وُصف جميع قادة المعارضة بشكل روتيني بأنهم خونة وعملاء لقوى أجنبية إمبريالية . ^{[ 67 ]}

أدت الخطة الخمسية إلى تصعيد الصراع الطبقي مع شنّ العديد من الهجمات على الكولاك ، وعندما تبيّن أن العديد من الفلاحين المعارضين لم يكونوا أثرياء بما يكفي للتأهل، أُعلن عنهم على أنهم "كولاك صغار". ^{[ 68 ]} وكثيراً ما ذُكر "الكولاك وغيرهم من أعداء الطبقة الأخرى" كسبب لفشل المزارع الجماعية. ^{[ 69 ]} وخلال الخطتين الخمسيتين الأولى والثانية، تعرّض الكولاك والمخربون والمخربون والقوميون للهجوم، مما أدى إلى التطهير الكبير . ^{[ 70 ]} أولئك الذين استفادوا من الممتلكات العامة كانوا "أعداء الشعب". ^{[ 71 ]} وبحلول أواخر الثلاثينيات، جُمع جميع "الأعداء" في الفن كداعمين للحماقة التاريخية. ^{[ 72 ]} حتى أن الصحف نشرت تقارير عن محاكمة أطفال لا تتجاوز أعمارهم عشر سنوات بتهمة السلوك المعادي للثورة والفاشية. ^{[ 73 ]} خلال مجاعة هولودومور ، وُصِف الفلاحون الجائعون بالمخربين، وكانوا أكثر خطورة لأن مظهرهم اللطيف وغير المؤذي جعلهم يبدون أبرياء؛ ولم تكن الوفيات سوى دليل على أن الفلاحين يكرهون الاشتراكية لدرجة أنهم كانوا على استعداد للتضحية بعائلاتهم والمخاطرة بحياتهم لمحاربتها. ^{[ 74 ]}

وجّه ستالين، الذي ندّد بالثوار البيض المضادين والتروتسكيين والمخربين وغيرهم، اهتمامه بشكل خاص إلى الحرس القديم الشيوعي . ^{[ 75 ]} وقد استُشهد بعدم معقولية هذه الاتهامات كدليل، إذ كان من الممكن اختلاق اتهامات أكثر منطقية. ^{[ 76 ]}

تم تجميع هؤلاء الأعداء وإرسالهم إلى معسكرات العمل القسري (الغولاغ) ، التي روجت لها الدعاية على أنها " معسكرات عمل إصلاحية "، لدرجة أن حتى الأشخاص الذين رأوا المجاعة والعمل القسري صدقوا الدعاية بدلاً من ما رأوه بأعينهم. ^{[ 77 ]}

خلال الحرب العالمية الثانية، وُصمت قوميات بأكملها، مثل الألمان الفولغا ، بالخيانة. ^{[ 78 ]}

أبلغ ستالين نفسه سيرجي آيزنشتاين أن فيلمه "إيفان الرهيب" كان معيباً لأنه لم يُظهر ضرورة استخدام الإرهاب في اضطهاد إيفان للنبلاء. ^{[ 79 ]}

يمكن للدعاية أن تُشعل شرارة حركة أو ثورة واسعة النطاق، ولكن بشرط أن تتكاتف الجماهير وتتحد لتحقيق الصور التي تُنتجها. يجب أن تُرسّخ الدعاية الجيدة الأمل والإيمان واليقين، وأن تُعزز التضامن بين السكان، وأن تُحارب الإحباط واليأس والاستسلام. ^{[ 80 ]}

كان من بين المواضيع الشائعة إنشاء مجتمع جديد مثالي، كما صُوِّر في الملصقات والأفلام الإخبارية، مما أثار حماسًا لدى الكثيرين. ^{[ 81 ]} وُكِّلت دعاية واسعة النطاق لهذا المجتمع الجديد، كما يتضح من استخدام مصطلح " الرفيق ". ^{[ 82 ]} وكان من المفترض أن يكون هذا المجتمع الجديد بلا طبقات . ^{[ 83 ]} وأن تُبنى الفروقات على أساس الوظيفة لا الطبقة، وأن يكون على الجميع واجب متساوٍ في العمل. ^{[ 84 ]} وخلال مناقشات الدستور الجديد في ثلاثينيات القرن العشرين ، أعلن أحد المتحدثين أنه لا توجد في الواقع طبقات في الاتحاد السوفيتي، ^{[ 85 ]} وتحدثت الصحف بحماس عن كيف أن أحلام الطبقة العاملة تتحقق لأكثر الناس حظًا في العالم. ^{[ 86 ]} وقد قلل أحد المتحدثين من أهمية الاعتراف بوجود طبقات - عمال وفلاحون ومثقفون عاملون - معتبرًا إياها غير مهمة، إذ لا حاجة لهذه الطبقات الجديدة للصراع. ^{[ 87 ]}

استُخدمت الاستعارات العسكرية بكثرة في هذا السياق، كما في عام 1929، حيث وُصفت عملية تجميع الزراعة رسميًا بأنها "هجوم اشتراكي شامل على جميع الجبهات". ^{[ 88 ]} شهدت الخطة الخمسية الثانية تباطؤًا في الهجوم الاشتراكي، وذلك في ظل خلفية دعائية تُشيد بانتصارات الاتحاد السوفيتي في "ساحة بناء الاشتراكية". ^{[ 89 ]}

في العصر الستاليني، كان يتم تصوير هذا الأمر في كثير من الأحيان على أنه "عائلة عظيمة"، مع اعتبار ستالين الأب العظيم. ^{[ 88 ]}

كانت السعادة إلزامية؛ ففي رواية وُصف فيها حصان بأنه يتحرك "ببطء"، اعترض الرقيب متسائلاً عن سبب عدم تحركه بسرعة، وشعوره بالسعادة مثل بقية عمال المزرعة الجماعية. ^{[ 90 ]}

نشرت منظمة "كولخوزني ريبياتا" تقارير مثيرة من المزارع الجماعية لأطفالها. ^{[ 91 ]} وعندما تم توفير وجبات إفطار ساخنة لتلاميذ المدارس، وخاصة في مدارس المدينة، تم الإعلان عن البرنامج باحتفال كبير. ^{[ 91 ]}

بما أن المجتمع الشيوعي كان أرقى أشكال المجتمعات وأكثرها تقدماً، فقد كان متفوقاً أخلاقياً على جميع المجتمعات الأخرى، وكان يُحدد ما هو "أخلاقي" و"غير أخلاقي" بناءً على ما إذا كانت الأمور تُسهم في تطوره أو تُعيقه. ^{[ 92 ]} أُلغي القانون القيصري علناً، وبينما كان بإمكان القضاة استخدامه، كان عليهم أن يسترشدوا بـ"الوعي الثوري". ^{[ 93 ]} وتحت ضغط الحاجة إلى القانون، تم تطبيق المزيد والمزيد منه؛ وبرر ستالين ذلك في دعايته بأن القانون "سيتلاشى" على أفضل وجه عندما تُرفع سلطته إلى أعلى مستوى، من خلال تناقضاته. ^{[ 94 ]}

عندما دفع مشروع الدستور الجديد الناس إلى الاعتقاد بأن الملكية الخاصة ستُعاد وأن العمال يمكنهم مغادرة المزارع الجماعية ، تم إرسال متحدثين "لتوضيح" الأمر. ^{[ 95 ]}

إنتاج

أعلن ستالين بوضوح أن على البلاشفة سد الفجوة التي أحدثها القيصر مع الدول الغربية ، والتي امتدت لخمسين أو مئة عام، في غضون عشر سنوات، وإلا "ستُدمر الاشتراكية". ^{[ 96 ]} ودعمًا للخطة الخمسية، صرّح بأن التخلف الصناعي كان سببًا في الهزائم التاريخية لروسيا. ^{[ 97 ]} وذكرت الصحف أن هناك فائضًا في الإنتاج عن الحصص المحددة، على الرغم من أن العديد منها لم يُنفذ، وعندما نُفذت، كانت البضائع رديئة في كثير من الأحيان. ^{[ 98 ]}

خلال ثلاثينيات القرن العشرين، كان تطور الاتحاد السوفيتي الموضوع الرئيسي في الفنون والآداب والسينما. ^{[ 99 ]} وقد مُجِّد أبطال استكشاف القطب الشمالي . ^{[ 99 ]} واحتُفي بالذكرى العشرين لثورة أكتوبر بإصدار عمل من خمسة مجلدات يُشيد بإنجازات الاشتراكية، وفي المجلد الأخير، طرح "أوهامًا علمية" للمستقبل، مُثيرًا تساؤلات من قبيل: هل سيصبح العالم بأسره اشتراكيًا بعد عشرين عامًا، أم أوروبا فقط؟ ^{[ 100 ]}

على الرغم من أن غالبية السكان كانوا لا يزالون يعيشون في الريف، فقد أُعلن عن الاتحاد السوفيتي على أنه "قوة صناعية عظمى". ^{[ 101 ]} وقد مجّد كتاب "الاتحاد السوفيتي قيد الإنشاء " قناة موسكو-فولغا ، مع إشارة موجزة فقط إلى العمل القسري الذي بُني بها. ^{[ 102 ]}

في عام 1939، تم النظر في خطة تقنين، لكنها لم تُنفذ لأنها كانت ستقوض الدعاية الرامية إلى تحسين الرعاية الصحية للشعب، الذي كانت حياته تتحسن وتزداد بهجة عامًا بعد عام. ^{[ 103 ]}

خلال الحرب العالمية الثانية، تم تغيير الشعارات من التغلب على التخلف إلى التغلب على "الوحش الفاشي"، مع استمرار التركيز على الإنتاج. ^{[ 104 ]} وكان الشعار السائد "كل شيء من أجل الجبهة!". ^{[ 105 ]} استُخدمت فرق من الشباب الشيوعي كقوات صدمة لحث العمال على زيادة الإنتاج ونشر الدعاية الاشتراكية. ^{[ 106 ]}

في خمسينيات القرن العشرين، تفاخر خروتشوف مرارًا وتكرارًا بأن الاتحاد السوفيتي سيتفوق قريبًا على الغرب في الرفاه المادي. ^{[ 107 ]} واتفق مسؤولون سوفييت آخرون على أن الاتحاد السوفيتي سيُظهر تفوقه قريبًا لأن الرأسمالية أشبه بسمكة رنجة ميتة - تتألق وهي تتعفن. ^{[ 108 ]}

وفي وقت لاحق، أشير إلى الاتحاد السوفيتي باسم "الاشتراكية المتطورة". ^{[ 109 ]}

وقد أدى ذلك إلى التركيز بشكل كبير على التعليم. ^{[ 110 ]}

كان أول هجوم بعد وفاة ستالين هو نشر مقالات في صحيفة برافدا تعلن أن الجماهير هي التي صنعت التاريخ وأن "عبادة الفرد" هي خطأ. ^{[ 111 ]}

كان من بين الأفكار الشائعة في الدعاية أن الاتحاد السوفيتي محب للسلام. ^{[ 112 ]}

وقد صدرت تحذيرات عديدة بشأن ضرورة تجنب أي حرب إمبريالية، لأن انهيار الرأسمالية من شأنه أن يزيد من يأس الدول الرأسمالية. ^{[ 113 ]}

تم تقديم اتفاقية مولوتوف-ريبنتروب كإجراء سلام. ^{[ 114 ]}

حتى قبل استيلاء البلاشفة على السلطة، أعلن لينين في خطاباته أن الثورة هي طليعة ثورة عالمية، أممية واشتراكية. ^{[ 115 ]} أُبلغ العمال بأنهم طليعة الاشتراكية العالمية؛ وتكرر شعار "يا عمال العالم، اتحدوا!" باستمرار. ^{[ 116 ] [ 117 ]}

أسس لينين منظمة الكومنترن لنشر الشيوعية دوليًا. ^{[ 118 ]} وشرع ستالين في استخدامها للترويج للشيوعية في جميع أنحاء العالم لصالح الاتحاد السوفيتي. ^{[ 119 ]} وعندما أصبح هذا الموضوع عائقًا أمام التعامل مع الحلفاء في الحرب العالمية الثانية ، تم حل الكومنترن. ^{[ 118 ]} وبالمثل، تم الاستغناء عن النشيد الوطني " الأممية " لصالح " نشيد الاتحاد السوفيتي ". ^{[ 120 ]}

خضع أسرى الحرب اليابانيون لحملات دعائية مكثفة قبل إطلاق سراحهم في عام 1949، للعمل كعملاء سوفييت. ^{[ 121 ]}

رغم أن لينين لم يكن مرتاحًا لعبادة الشخصية التي نشأت حوله، إلا أن الحزب استغلها خلال الحرب الأهلية الروسية ، وكرّسها رسميًا بعد وفاته. ^{[ 122 ]} في وقت مبكر من عام 1918، كُتبت سيرة لينين الذاتية، وصُنعت له تماثيل نصفية. ^{[ 123 ]} بعد وفاته، عُرض جثمانه المحنط (محاكاةً للاعتقاد السائد بأن جثث القديسين لا تتحلل )، ونُشرت كتب مصورة عن حياته بكميات كبيرة. ^{[ 124 ]}

قدّم ستالين نفسه كرجل بسيط من عامة الشعب، لكنه تميّز عن السياسة اليومية بدوره الفريد كقائد. ^{[ 125 ]} وقد اختيرت ملابسه بعناية لترسيخ هذه الصورة. ^{[ 126 ]} صوّرته الدعاية كوريث لينين، مُبالغةً في علاقتهما، إلى أن طغت عبادة ستالين على عبادة لينين - وهو تأثير ظهر في الملصقات، حيث كان لينين في البداية الشخصية المهيمنة على ستالين، لكن مع مرور الوقت أصبح مساوياً له في البداية، ثم أصبح أصغر حجماً وأكثر غموضاً، حتى اختُزل إلى مجرد اسم مستعار على الكتاب الذي صُوّر ستالين وهو يقرأه. ^{[ 127 ]} حدث هذا على الرغم من الروايات التاريخية التي تصف ستالين بأنه غير ذي شأن، أو حتى "ضباب رمادي"، في بدايات الثورة. ^{[ 128 ]} منذ أواخر عشرينيات القرن العشرين وحتى دحض هذه الرواية في ستينيات القرن العشرين، قُدّم على أنه القائد العسكري الأبرز للحرب الأهلية. ^{[ 129 ]} أُعيد تسمية ستالينغراد باسمه بناءً على الادعاء بأنه أنقذها بمفرده، وخلافاً للأوامر، خلال الحرب الأهلية. ^{[ 130 ]}

كثيراً ما كان يُنظر إليه على أنه الأب الروحي لـ"العائلة العظيمة" التي كانت تمثل الاتحاد السوفيتي الجديد. ^{[ 88 ]} وقد صدرت لوائح دقيقة بشأن كيفية تصوير ستالين وكتابة سيرته. ^{[ 131 ]} وتم حذف الحقائق غير المرغوب فيها، مثل رغبته في التعاون مع الحكومة القيصرية عند عودته من المنفى، من سيرته الذاتية. ^{[ 132 ]}

أُشيد بعمله لصالح الاتحاد السوفيتي في قصائد مدح "النور في نافذة الكرملين". ^{[ 52 ]} ظهر ماركس وإنجلز ولينين، وقبل كل شيء ستالين، بشكل متكرر في الفن . ^{[ 30 ]}

تضمنت مناقشات الدستور المقترح في ثلاثينيات القرن العشرين إشادات بالغة بـ"الرفيق ستالين". ^{[ 86 ]} ووُصفت مشاريع هندسية، كالقنوات، بأنها صدرت بأمر شخصي من ستالين. ^{[ 133 ]} وحُثّ الرواد الشباب على النضال من أجل "قضية لينين وستالين". ^{[ 11 ]} وخلال عمليات التطهير، كثّف ستالين ظهوره العلني، والتقطت له صور مع الأطفال والطيارين وأعضاء منظمة ستاخانوف ، ووُصف بأنه مصدر "الحياة السعيدة"، ووفقًا لصحيفة برافدا ، كان يركب مترو الأنفاق مع عامة العمال. ^{[ 134 ]}

كانت الدعاية فعّالة. ^{[ 135 ]} كان العديد من الشباب الذين يعملون بجد في مجال البناء يُعجبون بستالين. ^{[ 126 ]} اختار كثير من الناس تصديق الاتهامات التي وُجهت إليه خلال عمليات التطهير بدلاً من تصديق أن ستالين قد خان الثورة. ^{[ 135 ]}

خلال الحرب العالمية الثانية ، كان لعبادة الشخصية هذه دورٌ حاسمٌ في غرس التزامٍ عميقٍ لدى جماهير الاتحاد السوفيتي، سواءً في ساحة المعركة أو في الإنتاج الصناعي. ^{[ 136 ]} قام ستالين بزيارةٍ خاطفةٍ إلى الجبهة ليتمكن دعاةُ الحرب من الادعاء بأنه خاطر بحياته مع جنود الخطوط الأمامية. ^{[ 137 ]} إلا أن هذه العبادة خفت حدتها مع اقتراب النصر. ^{[ 138 ]} ومع اتضاح أن الاتحاد السوفيتي سينتصر في الحرب في نهاية المطاف، حرص ستالين على أن تُشير الدعاية دائمًا إلى قيادته للحرب؛ وتم تهميش الجنرالات المنتصرين ومنعهم من التحول إلى منافسين سياسيين.

بعد وفاته بفترة وجيزة، شُنّت هجمات، كانت في البداية مُقنّعة ثم علنية، على "عبادة الفرد" بحجة أن التاريخ صنعته الجماهير. ^{[ 111 ]}

على الرغم من أن نيكيتا خروتشوف كان يقود الهجمات على الطائفة، إلا أنه سعى إلى الشهرة، وكثيراً ما ظهرت صورته في الصحف. ^{[ 139 ]}

يعتقد بعض المؤرخين أن أحد الأهداف المهمة للدعاية السوفيتية كان "تبرير القمع السياسي لجماعات اجتماعية بأكملها اعتبرتها الماركسية معادية لطبقة البروليتاريا "، ^{[ 145 ]} كما في حملات التطهير من القوزاق أو الكولاك . ^{[ 146 ] [ 5 ]} كتب ريتشارد بايبس : "كان أحد الأهداف الرئيسية للدعاية السوفيتية إثارة مشاعر سياسية عنيفة ضد أعداء النظام". ^{[ 147 ]}

كانت الوسيلة الأكثر فعالية لتحقيق هذا الهدف هي "إنكار إنسانية الضحية من خلال عملية نزع الإنسانية "، و"اختزال العدو، سواء كان حقيقيًا أو متخيلًا، إلى حالة حيوانية". ^{[ 148 ]} وعلى وجه الخصوص، دعا فلاديمير لينين إلى إبادة الأعداء "كحشرات ضارة" و"قمل" و"مصاصي دماء". ^{[ 145 ] : 750}

بحسب الكاتب والداعية مكسيم غوركي ،

ينبغي تنمية الكراهية الطبقية من خلال نفور فطري تجاه العدو. يجب النظر إلى الأعداء على أنهم أدنى منا. أعتقد جازماً أن العدو أدنى منا، وأنه منحط ليس فقط على المستوى المادي بل أيضاً على المستوى الأخلاقي. ^{[ 145 ]}

كثيراً ما قام المدعي العام أندريه فيشينسكي بتشويه صورة "الأعداء" خلال محاكمات ستالين الصورية : ^{[ 149 ]}

أطلقوا النار على هؤلاء الكلاب المسعورة. الموت لهذه العصابة التي تخفي أنيابها الشرسة ومخالبها الحادة عن الشعب! يسقط تروتسكي النسر ، الذي يقطر من فمه سمٌّ دمويٌّ يُفسد مُثُل الماركسية العظيمة! ... يسقط هؤلاء الحيوانات الحقيرة! لنضع حدًّا نهائيًّا لهذه الهجائن البائسة من الثعالب والخنازير، هذه الجثث النتنة! لنستأصل كلاب الرأسمالية المسعورة ، التي تريد تمزيق زهرة أمتنا السوفيتية الجديدة إربًّا! لندفع الكراهية الوحشية التي يكنّونها لقادتنا إلى حناجرهم!

في بدايات الثورة، رُوِّجت الدعاية الإلحادية في محاولةٍ للقضاء على الدين. ^{[ 18 ]} إذ اعتبرت الحكومة الدين عدوًا طبقيًا وسببًا للكراهية أكثر من كونه منافسًا على عقول الناس، فألغت صلاحيات الكنيسة الأرثوذكسية الروسية وسخرت منها. ^{[ 150 ]} وشمل ذلك مسيراتٍ صاخبة معادية للدين ومقالاتٍ صحفية ارتدت عليها بنتائج عكسية كارثية، صدمت السكان المتدينين بشدة. ^{[ 151 ]} فتوقفت هذه الدعاية واستُبدلت بمحاضراتٍ وأساليب فكرية أخرى. ^{[ 112 ]} وقد تأسست جمعية الملحدين لهذه الأغراض، ونشرت مجلتا "بيزبوزنيك" ( الملحد ) و "بيزبوزنيك أو ستانكا" ( الملحدون في مكان العمل ) دعايةً إلحادية. ^{[ 152 ]} واعتُبر التعليم الإلحادي مهمةً أساسيةً في المدارس السوفيتية. ^{[ 153 ]} تعرقلت محاولة القضاء على الأمية بسبب محاولات دمجها مع التعليم الإلحادي، مما أدى إلى عزوف الفلاحين عنها، وهو ما أدى في النهاية إلى تقليصها. ^{[ 154 ]}

في عام 1929، تم حظر جميع أشكال التعليم الديني باعتبارها دعاية دينية، وتم التأكيد صراحة على الحق في الدعاية المناهضة للدين، وعندها أصبحت رابطة الملحدين رابطة الملحدين المناضلين. ^{[ 155 ]}

أُعلن عن "خطة خمسية ملحدة"، يُزعم أنها بتحريض من الجماهير. ^{[ 156 ]} سُخر من الفضائل المسيحية كالتواضع والوداعة في الصحافة، ووُصِيَ بدلاً منها بالانضباط الذاتي والولاء للحزب والثقة بالمستقبل وكراهية أعداء الطبقة. ^{[ 157 ]} أدت الدعاية المعادية للدين في روسيا إلى انخفاض المظاهرات الدينية العامة. ^{[ 158 ]}

بُذلت جهودٌ حثيثةٌ مناهضةٌ للدين لترويج العلم بدلاً منه. ^{[ 159 ]} وفي محاولةٍ لدحض معجزةٍ زُعم أنها دموعٌ من دمٍ تُنبِت تمثالَ العذراء ، والتي تبيّن أنها صدأٌ يُلوِّث الماء بسكب مياهٍ متعددة الألوان في التمثال، قُدِّمت هذه المعجزة للفلاحين المُشاهدين كدليلٍ على العلم، مما أدى إلى قيام الحشد بقتل اثنين من العلماء. ^{[ 160 ]}

كما سعوا إلى تقويض الصورة الإنجيلية ليسوع . وقد طرحت أدبيات الاتحاد السوفيتي في عشرينيات القرن العشرين، على غرار تقليد نزع الطابع الأسطوري عن يسوع، الذي تجلى في أعمال ديفيد شتراوس وإرنست رينان وفريدريك نيتشه وتشارلز بينيه سانغلي ، موضوعين رئيسيين: مرض يسوع العقلي وخداعه. ولم يتبلور الخيار الأسطوري ، أي إنكار وجود يسوع، في الدعاية السوفيتية إلا مع مطلع عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين. ^{[ 161 ]}

احتقرت حركة " الكنيسة الحية " التسلسل الهرمي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، ودعت إلى أن الاشتراكية هي الشكل الحديث للمسيحية؛ وحث تروتسكي على تشجيعهم على الانقسام في الكنيسة الأرثوذكسية. ^{[ 162 ]}

خلال الحرب العالمية الثانية، تراجعت هذه الجهود؛ إذ كتبت صحيفة برافدا كلمة "الله" بحرف كبير لأول مرة، حيث شُجعت على حضور الشعائر الدينية. ^{[ 163 ]} وكان جزء كبير من هذا المحتوى موجهاً للاستهلاك الخارجي، حيث لم يُصدق على نطاق واسع، وقد أدان الرئيس فرانكلين روزفلت كلاً من ألمانيا النازية والاتحاد السوفيتي باعتبارهما نظامين ملحدين لا يسمحان بحرية الضمير . ^{[ 164 ]} وربما يعود هذا التراجع إلى عدم فعالية الجهود السوفيتية المناهضة للدين. ^{[ 158 ]}

بين الحملات المناهضة للثقافة البرجوازية ومحاولة تبسيط أيديولوجية الهجوم الاشتراكي للجماهير باستخدام الكليشيهات والصور النمطية، تصاعدت نبرة معادية للفكر في الدعاية. ^{[ 157 ]} تظاهر القادة السوفييت بأنهم من عامة الشعب، غير مهتمين بأمور مثل الفنون الجميلة والباليه، حتى وهم ينتقون ما يناسبهم من ثقافة الطبقة العاملة . ^{[ 165 ]}

في عشرينيات القرن العشرين، استهدفت الكثير من الدعاية السوفيتية الموجهة للعالم الخارجي الدول الرأسمالية باعتبارها دولًا يحكمها الأثرياء، وزعمت أنها تنوي تدمير الاتحاد السوفيتي باعتباره جنة العمال. ^{[ 112 ]} ولذلك، فإن الرأسمالية، باعتبارها مسؤولة عن شرور العالم، كانت غير أخلاقية في جوهرها. ^{[ 166 ]}

تم تقديم الفاشية على أنها ثورة إرهابية لرأس المال المالي ، تستمد قوتها من البرجوازية الصغيرة والفلاحين المتوسطين، الذين يعادلون الكولاك، والذين كانوا الخاسرين في العملية التاريخية. ^{[ 167 ]}

خلال المراحل الأولى من الحرب العالمية الثانية، تم تصويرها بشكل صريح على أنها حرب بين الرأسماليين، مما سيؤدي إلى إضعافهم والسماح بانتصار الشيوعيين طالما بقي الاتحاد السوفيتي على الحياد. ^{[ 168 ]} وقد صدرت تعليمات للأحزاب الشيوعية في جميع أنحاء العالم بمعارضة الحرب باعتبارها صراعًا بين الدول الرأسمالية. ^{[ 169 ]}

بعد الحرب العالمية الثانية، تم تقديم الولايات المتحدة الأمريكية كمعقل للقمع الإمبريالي، والذي ستجري معه منافسة سلمية، حيث كانت الرأسمالية في مراحلها الأخيرة. ^{[ 170 ]}

استمرت الحملات ضد مجتمع روسيا القيصرية لفترة طويلة في تاريخ الاتحاد السوفيتي. وروى أحد المتحدثين كيف اضطر الرجال للخدمة لمدة خمسة وعشرين عامًا في الجيش الإمبراطوري، ليُقاطعهم أحد الحضور قائلاً إن ذلك لا يهم، طالما أنهم حصلوا على الطعام والملابس. ^{[ 171 ]}

أُبلغ الأطفال بأن "الماضي الملعون" قد أصبح وراءهم، وأنهم يستطيعون أن يصبحوا "حمراً" تماماً. ^{[ 6 ]}

جندي سوفيتي يحرر فلاحين أوكرانيين من السيادة البولندية، 1939

جندي من الجيش الأحمر يمسك بالسكين من يد عدو يرتدي زيًا بولنديًا، ويجبر السكين على السقوط، 1939

لم تُبدِ الصحافة السوفيتية أي تعاطف يُذكر مع الدول المجاورة. وكانت بولندا هدفًا لهذا النهج منذ البداية. وبشكل عام، صوّرت الصحافة السوفيتية بولندا كدولة فاشية ، تنتمي إلى نفس المجموعة التي تنتمي إليها ألمانيا وإيطاليا . ^{[ 172 ]}

استُخدمت الدعاية المعادية للبولنديين بكثافة في الحرب البولندية السوفيتية ، عندما سعى البلاشفة إلى إخضاع تلك الدولة المستقلة حديثًا، في عام 1920 وكذلك خلال الغزو السوفيتي لبولندا عام 1939 والضم اللاحق لشرق بولندا 1939-1941 . ^{[ 173 ]}

كانت الحكومة الرأسمالية البولندية ورئيس دولتها، المارشال يوزف بيوسودسكي ، مناهضين شرسين للشيوعية؛ فقد حُظرت جميع الأحزاب والجماعات المرتبطة بالأنشطة الشيوعية، وأُرسل أعضاؤها إلى معسكر اعتقال بيريزا كارتوسكا في شرق بولندا . وقد ساهم هذا في تأجيج الدعاية السوفيتية ضد الدولة البولندية ، والعكس صحيح. وكثيراً ما كانت الملصقات تُظهر بولنديين رأسماليين ذوي شوارب، يرتدون ملابس اللوردات والبارونات والنبلاء أو الجنرالات ، وهم يمسكون سوطاً فوق أوكرانيين وبيلاروسيين مستعبدين ، والذين كانوا أقلية في بولندا آنذاك.

ارتكب الاتحاد السوفيتي العديد من الفظائع ضد الشعب البولندي، وأبرزها مذبحة كاتين التي استهدفت الضباط العسكريين والمثقفين في عام 1940. ^{[ 174 ]}

شارك العديد من الكتاب والفنانين السوفييت والشيوعيون في الحرب الأهلية الإسبانية ( مثل ميخائيل كولتسوف وإيليا إهرنبورغ ) أو دعموا الجمهوريين. ونُشرت قصيدة غرينادا الثورية الشهيرة لميخائيل أركاديفيتش سفيتلوف عام 1926.