دعاية

📅 آخر تحديث: ١٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 19 صور
الموسوعة الحرة

ملصق جيمس مونتغمري فلاغ الدعائي الشهير " العم سام "، الذي تم إنتاجه خلال الحرب العالمية الأولى

الدعاية شكل من أشكال التواصل يُستخدم أساسًا للتأثير على الجمهور وإقناعه بدعم أجندة معينة. [ 1 ] [ 2 ] قد لا تكون الدعاية موضوعية ، وغالبًا ما تُقدّم الحقائق بشكل انتقائي لتشجيع وجهة نظر معينة، أو تستخدم لغة مُحمّلة بالدلالات لإثارة استجابة عاطفية بدلًا من استجابة عقلانية للمعلومات المُقدّمة. [ 3 ] يمكن العثور على الدعاية في سياقات متنوعة. [ 4 ]

ابتداءً من القرن العشرين، ارتبط مصطلح الدعاية الإنجليزي بالنهج التلاعبي ، ولكن تاريخياً، كانت الدعاية مصطلحاً وصفياً محايداً لأي مادة تروج لآراء أو أيديولوجيات أو مفاهيم معينة. [ 3 ] [ 5 ]

تُستخدم مجموعة واسعة من المواد والوسائل الإعلامية لنقل الرسائل الدعائية، والتي تغيرت مع ظهور التقنيات الجديدة، بما في ذلك اللوحات والرسوم الكاريكاتورية والملصقات [ 6 ] والكتيبات والأفلام والبرامج الإذاعية والتلفزيونية والمواقع الإلكترونية. ومؤخرًا، أدى العصر الرقمي إلى ظهور طرق جديدة لنشر الدعاية، فعلى سبيل المثال، في الدعاية الحاسوبية ، تُستخدم برامج الروبوت والخوارزميات للتأثير على الرأي العام، وذلك من خلال إنشاء أخبار مزيفة أو متحيزة لنشرها على وسائل التواصل الاجتماعي، أو استخدام برامج الدردشة الآلية لمحاكاة أشخاص حقيقيين في المناقشات على الشبكات الاجتماعية. [ 7 ]

أصل الكلمة

كلمة Propaganda هي كلمة لاتينية حديثة، وهي صيغة اسمية محايدة من الفعل propagare ، الذي يعني "النشر" أو "الترويج"، وبالتالي فإن كلمة propaganda تعني الأشياء التي يُراد نشرها . [ 8 ] في الأصل، اشتُقت هذه الكلمة من هيئة إدارية جديدة ( جماعة ) تابعة للكنيسة الكاثوليكية ، أُنشئت عام 1622 كجزء من حركة الإصلاح المضاد ، وسُميت Congregatio de Propaganda Fide ( جماعة نشر الإيمان )، أو ببساطة Propaganda . [ 5 ] [ 9 ] وكان هدفها "نشر" الإيمان الكاثوليكي في البلدان غير الكاثوليكية. [ 5 ]

منذ تسعينيات القرن الثامن عشر، بدأ استخدام المصطلح أيضاً للإشارة إلى الدعاية في الأنشطة العلمانية . [ 5 ] واكتسبت الكلمة معناها الحديث المتمثل في "نشر المعلومات لنشر قضية أو حركة" في عام 1929. [ 10 ]

تحتفظ المصطلحات غير الإنجليزية المشابهة لكلمة "دعاية" ، بالإضافة إلى بعض المصطلحات غير الإنجليزية المماثلة، بدلالات محايدة أو إيجابية. فعلى سبيل المثال، في الخطاب الحزبي الرسمي، تُعامل كلمة "شوانتشوان" على أنها مصطلح أكثر حيادية أو إيجابية، على الرغم من إمكانية استخدامها بشكل ازدرائي من خلال الاحتجاجات أو غيرها من السياقات غير الرسمية داخل الصين. [ 11 ] [ 12 ] : 4-6

التعريفات

ملصق دعائي نازي للفرقة المتطوعة السابعة والعشرين من قوات الأمن الخاصة لانجيمارك بعنوان معادٍ للسامية : "معًا سنسحقه!".

لاحظ المؤرخ آرثر أسبينال أن الصحف لم تكن تُعتبر مصادر معلومات مستقلة عندما بدأت تلعب دورًا هامًا في الحياة السياسية في أواخر القرن الثامن عشر، بل كان يُفترض أنها تروج لآراء مالكيها أو الجهات الحكومية الراعية لها. [ 13 ] في القرن العشرين، ظهر مصطلح الدعاية مع صعود وسائل الإعلام الجماهيرية، بما في ذلك الصحف والإذاعة. ومع بدء الباحثين بدراسة تأثيرات وسائل الإعلام، استخدموا نظرية الإيحاء لشرح كيفية تأثر الناس بالرسائل المقنعة ذات الصدى العاطفي. وقدّم هارولد لاسويل تعريفًا واسعًا لمصطلح الدعاية، فكتبه على النحو التالي: "التعبير عن الآراء أو الأفعال التي يقوم بها الأفراد أو الجماعات عمدًا بهدف التأثير على آراء أو أفعال أفراد أو جماعات أخرى لأهداف محددة مسبقًا ومن خلال التلاعب النفسي." [ 14 ] ويرى غارث جويت وفيكتوريا أودونيل أن الدعاية والإقناع مرتبطان ، إذ يستخدم البشر التواصل كشكل من أشكال القوة الناعمة من خلال تطوير مواد الدعاية ونشرها. [ 15 ]

في مناظرة أدبية عام 1929 مع إدوارد بيرنيز ، جادل إيفريت دين مارتن قائلاً: "الدعاية تجعلنا دمىً في أيدينا. نحن نتحرك بخيوط خفية يتلاعب بها الدعائي." [ 16 ] في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، وُصفت الدعاية أحيانًا بأنها ذات قوة مطلقة. فعلى سبيل المثال، أقر بيرنيز في كتابه "الدعاية" بأن "التلاعب الواعي والذكي بالعادات والآراء المنظمة للجماهير عنصرٌ هام في المجتمع الديمقراطي. أولئك الذين يتلاعبون بهذه الآلية الخفية للمجتمع يشكلون حكومة خفية هي السلطة الحاكمة الحقيقية لبلادنا. نحن محكومون، وعقولنا تُصاغ، وأذواقنا تُشكّل، وأفكارنا تُلقّن، إلى حد كبير، من قِبل رجال لم نسمع بهم قط." [ 17 ]

يُعرّف توجيه حلف شمال الأطلسي (الناتو ) لعام 2011 بشأن الشؤون العامة العسكرية الدعاية بأنها "معلومات أو أفكار أو عقائد أو نداءات خاصة تُنشر للتأثير على رأي أو عواطف أو مواقف أو سلوك أي فئة محددة بهدف تحقيق منفعة للجهة الراعية، سواء بشكل مباشر أو غير مباشر". [ 18 ] وفي الآونة الأخيرة، صاغت مؤسسة راند مصطلح " سيل من الأكاذيب" لوصف كيف تُمكّن إمكانيات الاتصال الحديثة من بث عدد كبير من الرسائل بسرعة وبشكل متكرر ومستمر عبر قنوات متعددة (مثل الأخبار ووسائل التواصل الاجتماعي ) دون مراعاة للحقيقة أو الاتساق. [ 19 ] [ 20 ]

تاريخ

لقد وُجدت الدعاية منذ فجر التاريخ المدون. ففي المملكة المصرية الحديثة ، تبنت الدولة أيديولوجية "النصر النظيف" لإعطاء الأولوية للحفاظ على ماعت (النظام الكوني) على حساب التقارير العسكرية الواقعية. [ 21 ] وقد خففت نقوش المعابد من حدة الحرب بحذف العنف ضد المدنيين، [ 22 ] مصورةً الفرعون كحامٍ منضبط لا كمعتدٍ فوضوي. [ 23 ] وقد تجلى ذلك في عهد رمسيس الثاني، الذي أعاد صياغة معركة قادش ، التي انتهت بالتعادل، على أنها نصر إلهي شخصي. [ 24 ] ولتعزيز هذه السلطة بصريًا، استخدم الفنانون التدرج الهرمي في الحجم لتصوير الملك كعملاق بين البشر، [ 25 ] مستخدمين رموزًا مثل "سحق العدو" للدلالة على انتصار الفرعون على الفوضى. [ 26 ] [ 27 ]

يُعتبر نقش بيستون ( حوالي 515 قبل الميلاد )، الذي يُفصّل صعود داريوس الأول إلى عرش فارس ، مثالًا مبكرًا للدعاية في نظر معظم المؤرخين. [ 28 ] ومن الأمثلة البارزة الأخرى للدعاية في التاريخ القديم الحروب الأهلية الرومانية الأخيرة (44-30 قبل الميلاد)، حيث تبادل أوكتافيان ومارك أنطوني الاتهامات بأصول غامضة ومُهينة، وقسوة، وجبن، وضعف في الخطابة والأدب، وانحلال، وترف، وسكر، وغيرها من الافتراءات. [ 29 ] اتخذ هذا التشهير شكل "الشتائم" (نوع من الخطاب الروماني اللاذع)، الذي كان حاسمًا في تشكيل الرأي العام الروماني آنذاك. ومن الأمثلة المبكرة الأخرى للدعاية ما فعله جنكيز خان ، حيث كان الإمبراطور يُرسل بعض رجاله أمام جيشه لنشر الشائعات بين الأعداء. وفي كثير من الحالات، كان جيشه في الواقع أصغر من جيش خصومه. [ 30 ]

كان الإمبراطور الروماني المقدس ماكسيميليان الأول أول حاكم يستغل قوة الطباعة للدعاية، وذلك لبناء صورته ، وإثارة المشاعر الوطنية لدى سكان إمبراطوريته (كان أول حاكم يستخدم تقارير المعارك أحادية الجانب - وهي البدايات الأولى للصحف الحديثة أو " الصحف الجديدة" - مستهدفًا الجماهير. [ 31 ] [ 32 ] )، والتأثير على سكان أعدائه. [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] وقد ساهمت الدعاية خلال عصر الإصلاح ، بفضل انتشار الطباعة في جميع أنحاء أوروبا، وخاصة في ألمانيا، في إتاحة أفكار ومعتقدات ومذاهب جديدة للجمهور بطرق لم يسبق لها مثيل قبل القرن السادس عشر. وخلال حقبة الثورة الأمريكية ، امتلكت المستعمرات الأمريكية شبكة مزدهرة من الصحف والطابعات المتخصصة في هذا المجال لصالح الوطنيين ( وإلى حد أقل لصالح الموالين للتاج البريطاني ). [ 36 ] ترى الأكاديمية باربرا ديجز براون أن الدلالات السلبية لمصطلح "الدعاية" مرتبطة بالتحولات الاجتماعية والسياسية السابقة التي حدثت خلال حركة الثورة الفرنسية بين عامي 1789 و1799، في الفترة التي بدأ فيها استخدام الكلمة في سياق غير ديني وسياسي. [ 37 ]

منشور دعائي فنلندي صدر عام ١٩١٨، موقّع من الجنرال مانرهايم، وزّعه البيض يحثّ الحمر على الاستسلام خلال الحرب الأهلية الفنلندية . [ إلى سكان تامبيري وقوات الأمن ! المقاومة عبثية. ارفعوا الراية البيضاء واستسلموا. لقد أُريق ما يكفي من دماء المواطنين. لن نقتل أسرانا كما يفعل الحمر. أرسلوا مندوبكم حاملاً الراية البيضاء.]

كان اندلاع الحرب العالمية الأولى عام ١٩١٤ بمثابة الشرارة الأولى لنشر الدعاية الحكومية على نطاق واسع وبشكل منظم. فبعد هزيمة ألمانيا، أشار مسؤولون عسكريون، مثل الجنرال إريك لودندورف، إلى أن الدعاية البريطانية كان لها دورٌ حاسم في هزيمتهم. وقد تبنى أدولف هتلر هذا الرأي، معتقدًا أنها كانت السبب الرئيسي لانهيار الروح المعنوية والانتفاضات في الجبهة الداخلية الألمانية والبحرية عام ١٩١٨ (انظر أيضًا: أسطورة الطعنة في الظهر ). وفي كتابه "كفاحي " (١٩٢٥)، شرح هتلر نظريته في الدعاية، والتي شكلت أساسًا قويًا لوصوله إلى السلطة عام ١٩٣٣. ويوضح المؤرخ روبرت إنسور أن "هتلر... لا يضع حدودًا لما يمكن أن تحققه الدعاية؛ فالناس يصدقون أي شيء، شريطة أن يُقال لهم ذلك مرارًا وتكرارًا وبشكل قاطع، وأن يُسكت المعارضون أو يُكمم أفواههم بالافتراءات". [ 38 ] كان هذا صحيحًا في ألمانيا، مدعومًا بجيشها الذي صعّب تدفق الدعاية الأخرى. [ 39 ] أُنتجت معظم الدعاية في ألمانيا النازية من قِبل وزارة التنوير والدعاية العامة بقيادة جوزيف غوبلز . يشير غوبلز إلى الدعاية كوسيلة لاختراق الجماهير. تُستخدم الرموز في الدعاية، مثل العدالة والحرية والولاء للوطن. [ 40 ] شهدت الحرب العالمية الثانية استمرار استخدام الدعاية كسلاح حرب، استنادًا إلى تجربة الحرب العالمية الأولى ، من قِبل غوبلز والإدارة التنفيذية للحرب السياسية البريطانية ، بالإضافة إلى مكتب معلومات الحرب الأمريكي . [ 41 ]

في أوائل القرن العشرين، منح اختراع الصور المتحركة (كالأفلام السينمائية والأفلام القصيرة) صانعي الدعاية أداةً قويةً لخدمة المصالح السياسية والعسكرية، لا سيما في الوصول إلى شريحة واسعة من السكان وكسب تأييدهم أو تشجيعهم على رفض العدو، سواءً كان حقيقيًا أم متوهمًا. في السنوات التي أعقبت ثورة أكتوبر عام 1917، رعت الحكومة السوفيتية صناعة السينما الروسية بهدف إنتاج أفلام دعائية (مثل فيلم "المدمرة بوتمكين" عام 1925 الذي يمجد المثل الشيوعية ). خلال الحرب العالمية الثانية، أنتج صانعو الأفلام النازيون أفلامًا مؤثرة للغاية لحشد الدعم الشعبي لاحتلال منطقة السوديت ومهاجمة بولندا. يُمكن القول إن حقبة الثلاثينيات والأربعينيات، التي شهدت صعود الدول الشمولية والحرب العالمية الثانية ، هي "العصر الذهبي للدعاية". وقد أنتجت ليني ريفنشتال ، وهي مخرجة أفلام عملت في ألمانيا النازية ، أحد أشهر الأفلام الدعائية، وهو فيلم " انتصار الإرادة ". في عام ١٩٤٢، أُنتجت أغنية دعائية بعنوان "لا مولوتوف" في فنلندا خلال حرب الاستمرار ، ساخرةً من فشل الجيش الأحمر في حرب الشتاء ، حيث سُميت الأغنية نسبةً إلى وزير الخارجية السوفيتي ، فياتشيسلاف مولوتوف . [ ٤٢ ] وفي الولايات المتحدة، لاقت الرسوم المتحركة رواجًا كبيرًا، لا سيما لجذب الجماهير الشابة ودعم المجهود الحربي الأمريكي، كما في فيلم "وجه الفوهرر" (١٩٤٢) الذي يسخر من هتلر ويدافع عن قيمة الحرية. صُممت بعض الأفلام الحربية الأمريكية في أوائل الأربعينيات لخلق شعور وطني وإقناع المشاهدين بضرورة تقديم التضحيات لهزيمة دول المحور . [ ٤٣ ] بينما هدفت أفلام أخرى إلى مساعدة الأمريكيين على فهم حلفائهم بشكل عام، كما في أفلام مثل " اعرف حليفك: بريطانيا" و "حلفاؤنا اليونانيون" . إلى جانب أفلامها الحربية، ساهمت هوليوود بدورها في رفع الروح المعنوية الأمريكية من خلال فيلم يهدف إلى إظهار كيف أن نجوم المسرح والسينما الذين بقوا في الجبهة الداخلية لم يقتصر دورهم على أعمالهم فحسب، بل شمل أيضًا فهمهم أن شعوبًا مختلفة عملت معًا ضد خطر دول المحور: فيلم " مقصف باب المسرح " (1943) يتضمن مقطعًا يهدف إلى تبديد عدم ثقة الأمريكيين بالسوفيت، وآخر يهدف إلى تبديد تعصبهم ضد الصينيين. وقد أنتج صناع أفلام بولنديون في بريطانيا العظمى فيلمًا ملونًا مناهضًا للنازيةالاتصال بالسيد سميث [ 44 ] [ 45 ] (1943) بشأن جرائم النازيين في أوروبا التي احتلتها ألمانيا وأكاذيب الدعاية النازية. [ 46 ]

رواية جون شتاينبك " القمر غائب " (1942)، التي تتناول روح المقاومة المستوحاة من سقراط في قرية محتلة بشمال أوروبا ، يُفترض أنها تتحدث عن رد فعل النرويج على الاحتلال الألماني . وفي عام 1945، مُنح شتاينبك وسام الملك هاكون السابع للحرية تقديرًا لمساهماته الأدبية في حركة المقاومة النرويجية . [ 47 ]

غلاف أمامي لكتاب هزلي دعائي أمريكي مناهض للشيوعية نُشر عام 1947

استخدم كل من الغرب والاتحاد السوفيتي الدعاية على نطاق واسع خلال الحرب الباردة . واستخدم كلا الجانبين الأفلام والبرامج التلفزيونية والإذاعية للتأثير على مواطنيهما، وعلى بعضهما البعض، وعلى دول العالم الثالث . ومن خلال منظمة واجهة تُدعى شركة بيدفورد للنشر، قامت وكالة المخابرات المركزية الأمريكية، عبر قسم سري يُسمى مكتب تنسيق السياسات، بنشر أكثر من مليون كتاب على القراء السوفيت على مدى 15 عامًا، بما في ذلك روايات لجورج أورويل، وألبير كامو، وفلاديمير نابوكوف، وجيمس جويس، وباسترناك، في محاولة لتعزيز المشاعر المعادية للشيوعية والتعاطف مع القيم الغربية. [ 48 ] تُصوّر روايتا جورج أورويل المعاصرتان، مزرعة الحيوانات و 1984، استخدام الدعاية في مجتمعات خيالية بائسة. كما استخدمت القوات الشيوعية الدعاية على نطاق واسع في حرب فيتنام كوسيلة للسيطرة على آراء الناس. [ 49 ]

خلال حروب يوغوسلافيا ، استُخدمت الدعاية كاستراتيجية عسكرية من قبل حكومتي جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية وكرواتيا . استُخدمت الدعاية لبثّ الخوف والكراهية، ولا سيما لتحريض السكان الصرب ضدّ المجموعات العرقية الأخرى ( البوشناق ، والكروات ، والألبان ، وغيرهم من غير الصرب). وبذلت وسائل الإعلام الصربية جهودًا كبيرة لتبرير جرائم الحرب الجماعية التي ارتكبتها القوات الصربية خلال هذه الحروب، أو تحريفها، أو إنكارها. [ 50 ]

التصورات العامة

في أوائل القرن العشرين، استخدم مؤسسو صناعة العلاقات العامة الناشئة مصطلح "الدعاية " للإشارة إلى موظفيهم. ويُترجم المصطلح حرفيًا من الكلمة اللاتينية " gerundive " بمعنى "الأشياء التي يجب نشرها". في بعض الثقافات، يحمل المصطلح دلالة محايدة أو حتى إيجابية، بينما اكتسب في ثقافات أخرى دلالة سلبية قوية. كما أن دلالات مصطلح "الدعاية" تتغير بمرور الوقت. فعلى سبيل المثال، في اللغة البرتغالية - وبعض الدول الناطقة بالإسبانية، وخاصة في المخروط الجنوبي - يشير مصطلح "الدعاية" عادةً إلى أكثر وسائل التلاعب شيوعًا في عالم الأعمال  ، ألا وهي "الإعلان". [ 51 ]

ملصق لحركة الإسكندنافية في القرن التاسع عشر

في اللغة الإنجليزية، كان مصطلح الدعاية في الأصل مصطلحاً محايداً يُشير إلى نشر المعلومات لصالح أي قضية معينة. إلا أنه خلال القرن العشرين، اكتسب المصطلح معنى سلبياً تماماً في الدول الغربية، حيث أصبح يُمثل النشر المتعمد لمزاعم غالباً ما تكون كاذبة، ولكنها بالتأكيد "مقنعة"، لدعم أو تبرير أفعال أو أيديولوجيات سياسية. بحسب هارولد لاسويل ، بدأ مصطلح "الدعاية" يفقد شعبيته تدريجيًا نتيجةً لتزايد شكوك العامة تجاهه، وذلك في أعقاب استخدامه خلال الحرب العالمية الأولى من قِبل لجنة كريل في الولايات المتحدة ووزارة الإعلام في بريطانيا. فقد لاحظ لاسويل، في كتاباته عام ١٩٢٨، أن "مكتب الدعاية الرسمي في الدول الديمقراطية كان يُنظر إليه بقلق بالغ، خشية أن يُستغل لأغراض حزبية وشخصية. وقد ساهمت الاحتجاجات في الولايات المتحدة ضد مكتب كريل الشهير للإعلام (أو "التضليل") في ترسيخ فكرة وجود الدعاية في أذهان العامة... وقد أدى اكتشاف العامة للدعاية إلى موجة من الاستياء الشديد منها. فقد أصبحت الدعاية مرادفًا للازدراء والكراهية، وسعى دعاة الدعاية إلى إضفاء طابع وقائي عليها من خلال مسميات مثل "مجلس العلاقات العامة" و"أخصائي التعليم العام" و"مستشار العلاقات العامة". [ 52 ] في عام 1949، كتب أستاذ العلوم السياسية دايتون ديفيد ماكين: "بعد الحرب العالمية الأولى، أصبح المصطلح يُستخدم للإشارة إلى 'ما لا يعجبك من دعاية الشخص الآخر'، كما قال إدوارد ل. بيرنايز..." . [ 53 ]

الطعن

يُعدّ هذا المصطلح محلّ جدلٍ كبير، وقد دعا البعض إلى تعريفٍ محايد، [ 54 ] [ 55 ] : 9 مُجادلين بأنّ الأخلاق تعتمد على النية والسياق، [ 55 ] بينما يُعرّفه آخرون على أنّه غير أخلاقي وسلبي بالضرورة. [ 56 ] تُعرّفه إيما بريانت بأنّه "التلاعب المُتعمّد بالتمثيلات (بما في ذلك النصوص والصور والفيديوهات والخطابات وما إلى ذلك) بقصد إحداث أيّ تأثيرٍ على الجمهور (مثل الفعل أو الامتناع عن الفعل؛ تعزيز أو تغيير المشاعر أو الأفكار أو المواقف أو السلوكيات) التي يرغب بها المُروّج". [ 55 ] : 9 تُوضّح الكاتبة نفسها أهمية استخدام مصطلحاتٍ مُوحّدة عبر التاريخ، لا سيّما مع استخدام المُرادفات المُعاصرة المُلطّفة في الجهود الحثيثة التي تبذلها الحكومات لإعادة تسمية عملياتها، مثل "الدعم المعلوماتي" و" التواصل الاستراتيجي" . [ 55 ] : 9 كما يرى باحثون آخرون فوائد في الإقرار بأنّ الدعاية يُمكن تفسيرها على أنّها مُفيدة أو ضارة، وذلك بحسب مُرسِل الرسالة والجمهور المُستهدف والرسالة والسياق. [ 4 ]

يرى ديفيد غودمان أن اتفاقية عصبة الأمم لعام 1936 بشأن "استخدام البث الإذاعي في سبيل السلام" سعت إلى وضع معايير لمجال عام دولي ليبرالي. شجعت الاتفاقية البث الإذاعي المتعاطف والودود مع الدول الأخرى، ودعت إلى حظر العصبة للبث الدولي الذي يتضمن خطابًا عدائيًا وادعاءات كاذبة. حاولت الاتفاقية تحديد الخط الفاصل بين السياسات الليبرالية وغير الليبرالية في مجال الاتصالات، وشددت على مخاطر التعصب القومي. ومع نشاط ألمانيا النازية والاتحاد السوفيتي في البث الإذاعي، تم تجاهل أهدافها الليبرالية، بينما حذر دعاة حرية التعبير من أن الاتفاقية تمثل قيودًا على حرية التعبير. [ 57 ]

الأنواع

ملصق في مدرسة ابتدائية بكوريا الشمالية يستهدف الجيش الأمريكي. النص الكوري يقول: "هل تلعبون لعبة القبض على هؤلاء الرجال؟"

تمثلت الصعوبات الرئيسية في التمييز بين الدعاية وأنواع الإقناع الأخرى ، وتجنب التحيز . يقدم ريتشارد آلان نيلسون تعريفًا للمصطلح: "الدعاية، بشكل محايد، هي شكل منهجي من أشكال الإقناع الهادف الذي يسعى للتأثير على مشاعر ومواقف وآراء وسلوكيات جماهير مستهدفة محددة لأغراض أيديولوجية أو سياسية أو تجارية [ 58 ] من خلال نقل رسائل أحادية الجانب (قد تكون صحيحة أو خاطئة) عبر وسائل الإعلام الجماهيرية والمباشرة." [ 59 ] يركز هذا التعريف على عملية التواصل المعنية - أو بتعبير أدق، على هدف العملية - ويسمح بتفسير "الدعاية" على أنها سلوك إيجابي أو سلبي، وذلك بحسب وجهة نظر المشاهد أو المستمع.

يمكن تمييز الدعاية غالبًا من خلال الاستراتيجيات البلاغية المستخدمة في تصميمها. في ثلاثينيات القرن العشرين، حدد معهد تحليل الدعاية مجموعة متنوعة من أساليب الدعاية الشائعة الاستخدام في الصحف والإذاعة، وهما الوسيلتان الإعلاميتان الرئيسيتان في ذلك الوقت. تشمل أساليب الدعاية "التشهير" (باستخدام نعوت مهينة)، و"الترويج للرسالة" (التعبير عن جاذبيتها الاجتماعية)، و"التعميمات البراقة" (باستخدام لغة إيجابية ولكنها غير دقيقة). [ 60 ] مع ظهور الإنترنت ووسائل التواصل الاجتماعي، حددت رينيه هوبز أربع سمات تصميمية مميزة للعديد من أشكال الدعاية المعاصرة: (1) إثارة مشاعر قوية؛ (2) تبسيط المعلومات؛ (3) مخاطبة آمال ومخاوف وأحلام الجمهور المستهدف؛ (4) مهاجمة الخصوم. [ 61 ]

تُقيّم الدعاية أحيانًا بناءً على نوايا وأهداف الفرد أو المؤسسة التي أنشأتها. ووفقًا للمؤرخ زبينيك زيمان ، تُصنّف الدعاية إلى بيضاء ورمادية وسوداء. فالدعاية البيضاء تُفصح صراحةً عن مصدرها ونواياها، بينما تتسم الدعاية الرمادية بغموض مصدرها أو نواياها أو عدم الإفصاح عنها، أما الدعاية السوداء فتزعم أنها صادرة عن العدو أو منظمة ما، بغض النظر عن مصدرها الحقيقي [ 62 ].

كان إعدام الممرضة البريطانية إديث كافيل على يد الجيش الألماني عام 1915 موضوعاً رئيسياً للدعاية المعادية لألمانيا خلال الحرب العالمية الأولى .
نقوش خشبية (1545) تُعرف بالإنجليزية باسم Papstspotbilder أو صور البابوية ، [ 63 ] من تصميم لوكاس كراناش ، بتكليف من مارتن لوثر . [ 64 ] العنوان: تقبيل قدمي البابا. [ 65 ] يستجيب فلاحون ألمان لمرسوم بابوي صادر عن البابا بولس الثالث . يقول التعليق: "لا تُخيفنا يا بابا بحظرك، ولا تكن رجلاً غاضباً إلى هذا الحد. وإلا فسوف نلتفت إليك ونريك مؤخراتنا." [ 66 ] [ 67 ]

ديني

كثيراً ما استُخدمت الدعاية للتأثير على الآراء والمعتقدات حول القضايا الدينية، لا سيما خلال الانقسام بين الكنيسة الكاثوليكية الرومانية والكنائس البروتستانتية أو خلال الحروب الصليبية . [ 68 ]

جادل عالم الاجتماع جيفري ك. هادن بأن أعضاء حركة مناهضة الطوائف وحركة مكافحة الطوائف المسيحية يتهمون قادة ما يعتبرونه طوائف باستخدام الدعاية على نطاق واسع لتجنيد الأتباع والحفاظ عليهم. وزعم هادن أن الأعضاء السابقين في الطوائف وحركة مناهضة الطوائف ملتزمون بتشويه صورة هذه الحركات. [ 69 ]

يمكن للدعاية المعادية للأديان الأخرى داخل المجتمع نفسه، أو الدعاية التي تهدف إلى إبقاء السلطة السياسية في أيدي نخبة دينية، أن تُثير الكراهية الدينية على نطاق عالمي أو وطني. وقد تستخدم هذه الدعاية وسائل إعلامية متعددة. وقد ينتج عنها حروب وإرهاب وأعمال شغب وغيرها من أعمال العنف. كما يمكنها أن تُخفي الظلم وعدم المساواة والاستغلال والفظائع، مما يؤدي إلى اللامبالاة والنفور الناجمين عن الجهل. [ 70 ]

خلال الحرب الباردة ، شنت الولايات المتحدة والمملكة المتحدة حملات سرية وعلنية لتشجيع ودعم الإسلاميين في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا وجنوب آسيا. كان يُنظر إلى هؤلاء الإسلاميين كتحوط ضد أي توسع محتمل للاتحاد السوفيتي، وكثقل موازن ضد القوميين والاشتراكيين الذين اعتُبروا تهديدًا لمصالح الدول الغربية. [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ] في عام 1957، وافق الرئيس أيزنهاور على سياسة تضمنت بذل "كل ما في وسعه للتأكيد على جانب "الحرب المقدسة"، وإرسال أسلحة إلى الملكيات المحافظة التي تقودها السعودية لمواجهة القوميين العرب الاشتراكيين . [ 74 ] يلاحظ رشيد خالدي أنه خلال الحرب الباردة العربية ، بدت موجة القوميين العرب الاشتراكيين وكأنها تضع الولايات المتحدة وحلفاءها في موقف غير مواتٍ للغاية. وفي هذا الوضع غير المتوازن ظاهريًا، قدمت السعودية سلاحًا أيديولوجيًا قويًا هو الإسلام. [ 75 ] تشير بعض التقديرات إلى أن المملكة العربية السعودية ضخت، بين ستينيات القرن العشرين وعام 2016، أكثر من 100 مليار دولار أمريكي لتمويل المدارس والمساجد في جميع أنحاء العالم بهدف نشر الإسلام الوهابي المتشدد . [ 76 ] ووفقًا لعالم السياسة أليكس أليكسييف، فإن الدافع وراء الترويج الدولي للسلفية والوهابية من قبل المملكة العربية السعودية كان "أكبر حملة دعائية عالمية على الإطلاق". [ 77 ] ووصفها ديفيد أ. كابلان بأنها "تفوق بكثير جهود الدعاية السوفيتية في ذروة الحرب الباردة". [ 78 ] وفي عام 2018، صرّح محمد بن سلمان ، الحاكم الفعلي للمملكة العربية السعودية ، بأن "الاستثمارات في المساجد والمدارس الدينية في الخارج تعود جذورها إلى الحرب الباردة ، عندما طلب الحلفاء من المملكة العربية السعودية استخدام مواردها لمنع توغل الاتحاد السوفيتي في الدول الإسلامية ". [ 79 ]

زمن الحرب

يُعد هذا الملصق الذي صنعه بول ريفير مثالاً شهيراً على الدعاية، حيث يصور مذبحة بوسطن بطريقة كان يأمل أن تجعل الأمريكيين غاضبين ويدعمون حرب الاستقلال .

في الحرب البيلوبونيسية ، استغل الأثينيون شخصيات من قصص طروادة ، بالإضافة إلى صور أسطورية أخرى، لإثارة المشاعر المعادية لإسبرطة . فعلى سبيل المثال، صُوِّرت هيلين الطروادية على أنها أثينية، وأن والدتها نيميسيس ستنتقم لطروادة. [ 80 ] [ 81 ] وخلال الحروب البونيقية ، شنّ كلا الجانبين حملات دعائية واسعة النطاق. ولحلّ نظام السوسيس الروماني والمدن اليونانية ، أطلق حنبعل سراح الأسرى اللاتينيين الذين كان قد عاملهم بسخاء، دون شروط، وأعادهم إلى مدنهم الأصلية، حيث ساعدوه في نشر دعايته. [ 82 ] في المقابل، حاول الرومان تصوير حنبعل كشخصٍ مُجرّد من الإنسانية، وسرعان ما سيفقد رضا الآلهة. وفي الوقت نفسه، وبقيادة كوينتوس فابيوس ماكسيموس ، نظّموا طقوسًا دينية مُفصّلة لرفع الروح المعنوية للرومان. [ 83 ] [ 82 ]

في أوائل القرن السادس عشر، ابتكر ماكسيميليان الأول نوعًا من الحرب النفسية لاستهداف الأعداء. خلال حربه ضد البندقية ، قام بتعليق منشورات على بالونات كان رماة سهامه يُسقطونها. تحدثت هذه المنشورات عن الحرية والمساواة، وحرضت الشعب على التمرد ضد الطغاة (سيادتهم). [ 35 ]

يُظهر ملصق دعائي غوريلا مرعبة ترتدي خوذة كُتب عليها "العسكرة" وتحمل هراوة ملطخة بالدماء كُتب عليها "الثقافة" وامرأة شبه عارية بينما تدوس على شاطئ أمريكا.
دمر هذا الوحش المجنون: انضم إلى الجيش - ملصق دعائي يشجع الرجال في الولايات المتحدة على الانضمام إلى الجيش ومحاربة ألمانيا كجزء من الحرب العالمية الأولى ، من تصميم هاري ر. هوبس ، حوالي عام 1917
ملصق سوفيتي بعنوان "لا تثرثر". يشبه هذا الملصق الدعائي الشهير ملصقات " الثرثرة تغرق السفن " الأمريكية، ويحاول تحذير المواطنين من إفشاء الأسرار.

تُعدّ الدعاية سلاحًا فتاكًا في الحروب؛ ففي بعض الحالات، تُستخدم لنزع الصفة الإنسانية عن عدوٍّ مُفترض، سواءً كان داخليًا أو خارجيًا، وبثّ الكراهية تجاهه، وذلك من خلال خلق صورة زائفة في أذهان الجنود والمواطنين. ويمكن تحقيق ذلك باستخدام مصطلحات مُهينة أو عنصرية (مثل المصطلحين العنصريين " ياب " و" غوك " اللذين استُخدما خلال الحرب العالمية الثانية وحرب فيتنام على التوالي)، أو تجنّب بعض الكلمات أو اللغة، أو توجيه اتهامات للعدو بارتكاب فظائع. وكان الهدف من ذلك هو إضعاف معنويات الخصم وإيهامه بصحة ما يُروّج له. [ 84 ] تتطلب معظم جهود الدعاية في زمن الحرب أن يشعر السكان المحليون بأن العدو قد ألحق بهم ظلمًا، قد يكون مُختلقًا أو قائمًا على حقائق (مثل غرق سفينة الركاب لوسيتانيا على  يد البحرية الألمانية في الحرب العالمية الأولى). كما يجب أن يؤمن السكان المحليون بعدالة قضية أمتهم في الحرب. وفي هذه الجهود، كان من الصعب تحديد مدى دقة تأثير الدعاية على الحرب. [ 85 ] في عقيدة الناتو، تُعرَّف الدعاية بأنها "معلومات، وخاصة ذات طبيعة متحيزة أو مضللة، تُستخدم للترويج لقضية سياسية أو وجهة نظر". [ 86 ] من هذا المنظور، لا يلزم أن تكون المعلومات المقدمة خاطئة بالضرورة، ولكن يجب أن تكون ذات صلة بأهداف محددة لـ "الجهة الفاعلة" أو "النظام" الذي يقوم بها.

تُعدّ الدعاية إحدى أساليب الحرب النفسية ، والتي قد تشمل عمليات التضليل التي تُصوّر هوية العملاء على أنها تابعة لدولة معادية (على سبيل المثال، استُخدمت طائرات تابعة لوكالة المخابرات المركزية الأمريكية مطلية بشعارات القوات الجوية الكوبية في غزو خليج الخنازير ). كما يُشير مصطلح الدعاية إلى المعلومات المضللة التي تهدف إلى ترسيخ قناعات لدى الناس ممن يؤمنون بالفعل بما يرغب فيه مُروّج الدعاية (على سبيل المثال، خلال الحرب العالمية الأولى، كان الهدف الرئيسي للدعاية البريطانية هو تشجيع الرجال على الانضمام إلى الجيش، والنساء على العمل في الصناعة. وقد استُخدمت ملصقات الدعاية لأن البث الإذاعي العام المنتظم لم يكن قد بدأ بعد، وكانت تقنية التلفزيون لا تزال قيد التطوير). [ 87 ]

عرضت دعاية صربية من حرب البوسنة (1992-1995) صورة فوتوغرافية حقيقية من موقع الحادث، كما ورد في التقرير أسفل الصورة، لـ "صبي صربي قُتلت عائلته بأكملها على يد مسلمين بوسنيين" . الصورة مأخوذة من لوحة "يتيم على قبر أمه" للفنان أوروش بريديتش (الموجودة بجانبها) والتي رُسمت عام 1879. [ 88 ]
بريتانيا متشابكة الأذرع مع العم سام ترمز إلى التحالف البريطاني الأمريكي في الحرب العالمية الأولى.
ملصق يصور ونستون تشرشل على هيئة " كلب بولدوغ بريطاني"
فيلم وثائقي عن مصوري الأفلام الأمريكيين الرسميين في الحرب العالمية الأولى

في الاتحاد السوفيتي خلال الحرب العالمية الثانية، كانت الدعاية المُصممة لتشجيع المدنيين تحت سيطرة ستالين، الذي أصرّ على أسلوبٍ فجٍّ سرعان ما أدرك الجمهور المثقف عدم مصداقيته. في المقابل، كانت الشائعات غير الرسمية حول الفظائع الألمانية مُثبتة ومُقنعة. [ 89 ] كان ستالين جورجيًا يتحدث الروسية بلكنة ثقيلة. لم يكن ذلك مناسبًا لبطل قومي، لذا بدءًا من ثلاثينيات القرن العشرين، خضعت جميع الصور الجديدة لستالين لتعديلاتٍ لإخفاء ملامحه الجورجية. [ 90 ] وجعله بطلًا سوفيتيًا أكثر عمومية. لم يبقَ من صورته سوى عينيه وشاربه الشهير. يقول زهوريس ميدفيديف وروي ميدفيديف إن "صورته الجديدة المهيبة صُممت خصيصًا لتصوير قائد كل العصور وكل الشعوب". [ 91 ]

تحظر المادة 20 من العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية أي دعاية للحرب، وكذلك أي دعوة للكراهية القومية أو الدينية التي تشكل تحريضاً على التمييز أو العداء أو العنف بموجب القانون. [ 92 ]

بطبيعة الحال، لا يرغب عامة الناس في الحرب؛ لا في روسيا ولا في إنجلترا ولا في أمريكا، ولا حتى في ألمانيا. هذا أمرٌ مفهوم. ولكن في نهاية المطاف، قادة البلاد هم من يحددون السياسة، ومن السهل دائمًا جرّ الشعب معهم، سواء أكانت ديمقراطية أم دكتاتورية فاشية، برلمانية أم دكتاتورية شيوعية. يمكن دائمًا حشد الشعب لتنفيذ أوامر القادة. هذا سهل. كل ما عليك فعله هو إخبارهم بأنهم يتعرضون للهجوم، وتنديد دعاة السلام بتهمة انعدام الوطنية وتعريض البلاد للخطر. هذه الحيلة تنجح في أي بلد.

ببساطة، لا يُحدد العهد تحديداً محتوى الدعاية. وبعبارة أخرى، لا يُحظر استخدام الدعاية كرد فعل على عمل حربي. [ 94 ]

دعاية

تتشابه أساليب الدعاية مع أساليب الإعلان والعلاقات العامة ، إذ يُمكن اعتبار كلٍّ منها دعايةً تُروّج لمنتج تجاري أو تُشكّل صورةً ذهنيةً عن منظمة أو شخص أو علامة تجارية. فعلى سبيل المثال، بعد إعلان حزب الله النصر في حرب لبنان عام 2006 ، سعى إلى تعزيز شعبيته بين العرب من خلال تنظيم مسيرات حاشدة، حيث مزج زعيم الحزب حسن نصر الله بين اللهجة المحلية والعربية الفصحى للوصول إلى جماهير خارج لبنان. وتمّ تصميم لافتات ولوحات إعلانية تخليداً لذكرى الحرب، إلى جانب منتجات متنوعة تحمل شعار حزب الله ولون علمه (الأصفر) وصور نصر الله. وسُوِّقت قمصان وقبعات بيسبول وتذكارات حربية أخرى لجميع الأعمار. وساهم توحيد الرسائل في ترسيخ صورة حزب الله. [ 95 ]

يوضح إدموند مكغاري أن الإعلان ليس مجرد بيع للجمهور، بل هو نوع من الدعاية التي تحاول إقناع الجمهور، ولا ينبغي أن تكون متوازنة في الحكم. [ 96 ]

سياسة

يمكن العثور على الدعاية والتلاعب في التلفزيون، وفي البرامج الإخبارية التي تؤثر على الجماهير. ومن الأمثلة على ذلك نشرة الأخبار "دزينيك " (الجريدة)، التي انتقدت الرأسمالية في جمهورية بولندا الشعبية الشيوعية آنذاك باستخدام لغة عاطفية ومحملة بالدلالات .

أصبح مصطلح الدعاية أكثر شيوعًا في السياقات السياسية، لا سيما للإشارة إلى جهود معينة ترعاها الحكومات والجماعات السياسية، وأحيانًا جهات ذات مصالح خفية. في أوائل القرن العشرين، تجسدت الدعاية في شعارات الأحزاب. وتتشابه الدعاية إلى حد كبير مع حملات التوعية العامة التي تنظمها الحكومات، والتي تهدف إلى تشجيع أو تثبيط سلوكيات معينة (مثل ارتداء أحزمة الأمان، والامتناع عن التدخين، وعدم إلقاء النفايات، وما إلى ذلك). ومرة ​​أخرى، يكون التركيز في الدعاية سياسيًا. يمكن أن تتخذ الدعاية أشكالًا متعددة ، كالمنشورات والملصقات والبث التلفزيوني والإذاعي، وقد تمتد لتشمل أي وسيلة إعلامية أخرى . وفي حالة الولايات المتحدة، يوجد تمييز قانوني هام (مفروض بموجب القانون) بين الإعلان (وهو نوع من الدعاية العلنية) وما يُطلق عليه مكتب محاسبة الحكومة (GAO)، وهو هيئة تابعة للكونغرس الأمريكي، "الدعاية السرية". تُقسم الدعاية في السياقات السياسية إلى قسمين: الدعاية التحضيرية، أي خلق إطار ذهني أو رؤية جديدة للأمور، والدعاية التشغيلية، أي تحفيز اتخاذ إجراءات. [ 97 ]

يجادل رودريك هيندري [ 98 ] [ 99 ] بأن الدعاية موجودة في اليسار السياسي واليمين، وفي أحزاب الوسط الرئيسية. ويضيف هيندري أن النقاشات حول معظم القضايا الاجتماعية يمكن إعادة النظر فيها بشكل مثمر في سياق التساؤل: "ما هي الدعاية وما ليست كذلك؟". ولا ينبغي إغفال العلاقة بين الدعاية والتلقين والإرهاب/ مكافحة الإرهاب . ويؤكد أن التهديدات بالتدمير غالباً ما تكون مُزعزعة للاستقرار الاجتماعي بقدر ما هو الدمار المادي نفسه.

منذ أحداث 11 سبتمبر/أيلول وظهور مرونة إعلامية أكبر، شهدت مؤسسات الدعاية وممارساتها وأطرها القانونية تطورًا في الولايات المتحدة وبريطانيا. يُبين بريانت كيف شمل ذلك توسيع وتكامل الجهاز على مستوى الحكومة، ويُفصّل محاولات تنسيق أشكال الدعاية الموجهة للجمهورين الأجنبي والمحلي، مع جهود جديدة في مجال التواصل الاستراتيجي . [ 100 ] وقد خضعت هذه الجهود لمعارضة داخل الحكومة الأمريكية ، حيث قاومتها إدارة الشؤون العامة في البنتاغون ، وانتقدها بعض الباحثين. [ 55 ] عدّل قانون تفويض الدفاع الوطني للسنة المالية 2013 (القسم 1078 (أ)) قانون تبادل المعلومات والتعليم الأمريكي لعام 1948 (المعروف شعبيًا باسم قانون سميث-موندت ) وقانون تفويض العلاقات الخارجية لعام 1987، مما سمح بنشر المواد التي تنتجها وزارة الخارجية ومجلس محافظي البث (BBG) داخل حدود الولايات المتحدة لصالح أمين أرشيف الولايات المتحدة. نصّ قانون سميث-موندت، بصيغته المعدلة، على أن "يُتيح وزير الخارجية ومجلس إدارة البثّ لأمين أرشيف الولايات المتحدة، للتوزيع المحلي، الأفلام السينمائية والأفلام وأشرطة الفيديو وغيرها من المواد بعد مرور 12 عامًا على النشر الأولي لهذه المواد في الخارج (...) ولا يُفسّر أي بند في هذا القسم على أنه يمنع وزارة الخارجية أو مجلس إدارة البثّ من استخدام أي وسيلة أو شكل من أشكال التواصل، سواء بشكل مباشر أو غير مباشر، لأن الجمهور المحلي في الولايات المتحدة يتعرّض أو قد يتعرّض لمواد البرنامج، أو بناءً على افتراض هذا التعرّض". وقد أُثيرت مخاوف عامة عند إقرار القانون بسبب تخفيف القيود المفروضة على الدعاية المحلية في الولايات المتحدة. [ 101 ]

في أعقاب ذلك، أصبح الإنترنت وسيلةً فعّالةً لنشر الدعاية السياسية، مستفيدًا من تطورٍ في البرمجة يُعرف باسم "البوتات". يمكن استخدام برامج البوتات لأغراضٍ عديدة، منها نشر رسائل ومنشورات آلية على مواقع التواصل الاجتماعي بمستوياتٍ متفاوتة من التعقيد. خلال الانتخابات الأمريكية عام 2016، تم تطبيق استراتيجية إلكترونية باستخدام البوتات لتوجيه الناخبين الأمريكيين إلى مصادر الأخبار والمعلومات السياسية الروسية، ونشر الشائعات والأخبار الكاذبة ذات الدوافع السياسية. في هذه المرحلة، يُعتبر استخدام البوتات لتحقيق الأهداف السياسية استراتيجيةً سياسيةً معاصرةً شائعةً في جميع أنحاء العالم. [ 102 ]

التقنيات

دعاية مناهضة للرأسمالية ( ملصق عمال الصناعة في العالم لعام 1911)

تشمل الوسائل الشائعة لنقل الرسائل الدعائية التقارير الإخبارية، والتقارير الحكومية، وتحريف التاريخ، والعلوم الزائفة ، والكتب، والمنشورات، والأفلام ، والإذاعة، والتلفزيون، والملصقات، ووسائل التواصل الاجتماعي. تتبع بعض الحملات الدعائية نمطًا استراتيجيًا لنقل الرسائل بهدف تلقين المجموعة المستهدفة. قد يبدأ ذلك بنقل بسيط، مثل منشور أو إعلان يُلقى من طائرة. عمومًا، تتضمن هذه الرسائل إرشادات حول كيفية الحصول على مزيد من المعلومات، عبر موقع إلكتروني، أو خط ساخن، أو برنامج إذاعي، وما إلى ذلك (إذ يُنظر إليها أيضًا لأغراض البيع من بين أهداف أخرى). تهدف هذه الاستراتيجية إلى تحويل الفرد من متلقٍ للمعلومات إلى باحث عنها من خلال التعزيز، ثم من باحث عن المعلومات إلى قائد رأي من خلال التلقين. [ 103 ]

تُستخدم عدة تقنيات، مستندة إلى أبحاث علم النفس الاجتماعي ، في إنتاج الدعاية. ويمكن إيجاد العديد من هذه التقنيات نفسها ضمن المغالطات المنطقية ، إذ يستخدم دعاة الدعاية حججًا قد تكون مقنعة أحيانًا، لكنها ليست بالضرورة صحيحة.

كتب تيودور دبليو أدورنو أن الدعاية الفاشية تشجع على التماهي مع شخصية استبدادية تتسم بصفات مثل الطاعة والعدوانية المفرطة. [ 104 ] : 17 وفي كتابه "أسطورة الدولة"، كتب إرنست كاسيرر أنه على الرغم من أن صناعة الأساطير في الدعاية الفاشية تتناقض بشكل صارخ مع الواقع التجريبي، إلا أنها تقدم إجابة بسيطة ومباشرة لمخاوف الحاضر العلماني. [ 104 ] : 63

يمكن للدعاية أن تنقلب على صانعيها. فعلى سبيل المثال، لطالما كانت طوابع البريد أدواتٍ للدعاية الحكومية، كما هو الحال مع إصدارات كوريا الشمالية الواسعة. [ 105 ] ويُعدّ وجود ستالين على العديد من الطوابع السوفيتية مثالاً آخر. [ 106 ] وفي ألمانيا النازية ، ظهر هتلر بشكل متكرر على طوابع البريد في ألمانيا وبعض الدول المحتلة. وقد تضمن برنامج بريطاني ساخر من هذه الطوابع، وغيرها من الطوابع المستوحاة من النازية، إسقاطها جواً في ألمانيا على رسائل تحتوي على منشورات مناهضة للنازية. [ 107 ] [ 108 ]

في عام 2018، اندلعت فضيحة كشفت فيها الصحفية كارول كادوالادر ، وعدد من المبلغين عن المخالفات ، والأكاديمية إيما بريانت، عن تطورات في تقنيات الدعاية الرقمية، موضحةً أن تقنيات الاستخبارات البشرية عبر الإنترنت، المستخدمة في الحرب النفسية، قد اقترنت بالتنميط النفسي باستخدام بيانات وسائل التواصل الاجتماعي التي تم الحصول عليها بطرق غير مشروعة، وذلك في حملات سياسية في الولايات المتحدة عام 2016 لدعم دونالد ترامب، من قبل شركة كامبريدج أناليتيكا . [ 109 ] [ 110 ] [ 111 ] أنكرت الشركة في البداية انتهاكها للقوانين [ 112 ] ، لكنها اعترفت لاحقًا بانتهاكها للقانون البريطاني، مما أثار نقاشًا عالميًا حول الاستخدام المقبول للبيانات لأغراض الدعاية والتأثير. [ 113 ]

نماذج

الإقناع في علم النفس الاجتماعي

قراءة علنية لصحيفة دير شتورمر المعادية للسامية ، فورمس ، ألمانيا، 1935

بحسب مقال ويليام دبليو بيدل عام 1931 بعنوان "تعريف نفسي للدعاية"، فإن "المبادئ الأربعة المتبعة في الدعاية هي: (1) الاعتماد على العواطف، وعدم الجدال مطلقاً؛ (2) صياغة الدعاية في نمط "نحن" مقابل "العدو"؛ (3) الوصول إلى الجماعات والأفراد على حد سواء؛ (4) إخفاء هوية الداعية قدر الإمكان." [ 114 ]

في الآونة الأخيرة، اكتسبت دراسات العلوم السلوكية أهمية بالغة في فهم وتخطيط الحملات الدعائية، ومنها على سبيل المثال نظرية التوجيه غير المباشر التي استخدمتها حملة أوباما عام 2008 ، ثم تبناها فريق رؤى السلوك التابع للحكومة البريطانية . [ 115 ] ثم أصبحت المنهجيات السلوكية موضع جدل واسع عام 2016 بعد الكشف عن استخدام شركة كامبريدج أناليتيكا لها مع بيانات مسربة لملايين الأشخاص على فيسبوك لتشجيعهم على التصويت لدونالد ترامب . [ 116 ]

يرى هايفنغ هوانغ أن الدعاية لا تهدف بالضرورة إلى إقناع العامة برسالتها (بل قد تفشل في ذلك)، بل يمكن أن تكون وسيلة لترهيب المواطنين وإظهار قوة النظام وقدرته على الحفاظ على سيطرته وسلطته على المجتمع؛ فمن خلال استثمار موارد كبيرة في الدعاية، يستطيع النظام تحذير مواطنيه من قوته وردعهم عن محاولة تحديه. [ 117 ]

نظرية الدعاية والتعليم

خلال ثلاثينيات القرن العشرين، انتاب القلق التربويين في الولايات المتحدة وحول العالم إزاء تصاعد معاداة السامية وغيرها من أشكال التطرف العنيف. تأسس معهد تحليل الدعاية لتقديم أساليب تعليمية لطلاب المدارس الثانوية والجامعات، تساعدهم على تمييز الدعاية والامتناع عنها من خلال تحديد أساليب الإقناع. استند هذا العمل إلى البلاغة الكلاسيكية، واستند إلى نظرية الإيحاء ودراسات العلوم الاجتماعية للدعاية والإقناع. [ 118 ] في خمسينيات القرن العشرين، تناولت نظرية الدعاية والتعليم صعود ثقافة الاستهلاك الأمريكية، وقد شاع هذا العمل بفضل فانس باكارد في كتابه " المقنعون الخفيون " الصادر عام 1957. أما كتاب اللاهوتي الأوروبي جاك إيلول الرائد، "الدعاية: تشكيل مواقف الرجال" ، فقد وضع الدعاية في سياق أوسع حول العلاقة بين الإنسان والتكنولوجيا. وجادل بأن الرسائل الإعلامية لا تُسهم في التنوير أو الإلهام. إنها ببساطة تطغى على العقل من خلال إثارة المشاعر وتبسيط الأفكار بشكل مفرط، مما يحد من التفكير البشري والحكم السليم.

في ثمانينيات القرن الماضي، أدرك الأكاديميون أن الأخبار والصحافة قد تُستخدم كأداة دعائية عندما تُضخّم وسائل الإعلام الجماهيرية مصالح الشركات والحكومات. ويُعدّ نموذج الدعاية نظريةً طرحها إدوارد إس. هيرمان ونعوم تشومسكي ، تُشير إلى وجود تحيزات منهجية في وسائل الإعلام الجماهيرية، تتشكل بفعل عوامل اقتصادية هيكلية . وتُجادل هذه النظرية بأن الطريقة التي تُبنى بها مؤسسات الإعلام التجاري وتعمل (مثل عائدات الإعلانات، أو تركز ملكية وسائل الإعلام، أو الوصول إلى المصادر ) تُنشئ تضاربًا جوهريًا في المصالح، ما يجعلها تُستخدم كأداة دعائية لمصالح سياسية وتجارية نافذة.

اتسم القرن العشرون بثلاثة تطورات ذات أهمية سياسية بالغة: نمو الديمقراطية، ونمو نفوذ الشركات ، ونمو الدعاية المؤسسية كوسيلة لحماية نفوذ الشركات من الديمقراطية. [ 119 ] [ 120 ]

عُرض نموذج الدعاية لأول مرة في كتابهما "صناعة الرضا: الاقتصاد السياسي لوسائل الإعلام الجماهيرية" (1988)، وهو يحلل وسائل الإعلام الجماهيرية التجارية باعتبارها مؤسسات تبيع منتجًا - الوصول إلى القراء والجمهور - لشركات أخرى (المعلنين)، وتستفيد من الوصول إلى المعلومات من مصادر حكومية وشركات لإنتاج محتواها. تفترض النظرية خمسة أنواع عامة من "المرشحات" التي تُشكل المحتوى المُقدم في وسائل الإعلام الإخبارية: ملكية الوسيلة الإعلامية، والاعتماد على عائدات الإعلانات، والوصول إلى مصادر الأخبار، والتهديد بالتقاضي وردود الفعل التجارية السلبية ، ومعاداة الشيوعية و"أيديولوجية الخوف". يعتبر المؤلفان الأنواع الثلاثة الأولى (الملكية، والتمويل، والمصادر) الأكثر أهمية. على الرغم من أن النموذج استند بشكل أساسي إلى توصيف وسائل الإعلام في الولايات المتحدة، يعتقد تشومسكي وهيرمان أن النظرية قابلة للتطبيق بنفس القدر على أي دولة تشترك في البنية السياسية والاقتصادية الأساسية ، وقد طبقها باحثون آخرون لاحقًا لدراسة التحيز الإعلامي في دول أخرى. [ 121 ]  

بحلول تسعينيات القرن العشرين، لم يعد موضوع الدعاية جزءًا من التعليم العام، بل أصبح مادةً تخصصية. وقد ازداد تخوف معلمي اللغة الإنجليزية في المرحلة الثانوية من دراسة أنواع الدعاية، مفضلين التركيز على الحجاج والمنطق بدلًا من الأشكال العاطفية للدعاية الموجودة في الإعلانات والحملات السياسية. [ 122 ] في عام 2015، مولت المفوضية الأوروبية منصة "العقل فوق الإعلام" (Mind Over Media) ، وهي منصة تعليمية رقمية لتدريس وتعلم الدعاية المعاصرة. وتشهد دراسة الدعاية المعاصرة نموًا في التعليم الثانوي، حيث تُعتبر جزءًا من مناهج اللغة العربية والدراسات الاجتماعية. [ 123 ]

الدعاية الذاتية

الدعاية الذاتية هي شكل من أشكال الدعاية، وتشير إلى قيام الفرد بإقناع نفسه بشيء ما، مهما بدت تلك الفكرة غير منطقية. [ 124 ] تُسهّل الدعاية الذاتية على الأفراد تبرير أفعالهم وأفعال الآخرين. وغالبًا ما تُسهم في تخفيف التنافر المعرفي الذي يشعر به الأفراد عندما لا تتوافق أفعالهم الشخصية أو أفعال حكومتهم مع معتقداتهم الأخلاقية. [ 125 ] تُعدّ الدعاية الذاتية نوعًا من أنواع خداع الذات . [ 126 ] وقد يكون للدعاية الذاتية أثر سلبي على أولئك الذين يُروّجون للمعتقدات التي تُخلق من خلالها. [ 126 ]

أطفال

إعلان دعائي من عام ١٩٣٨ لنظام الدولة الجديدة (إستادو نوفو) يصور الرئيس البرازيلي جيتوليو فارغاس محاطًا بالأطفال. يقول النص: "أيها الأطفال! بتعلمكم، في المنزل والمدرسة، عبادة الوطن، ستمنحون الحياة كل فرص النجاح. الحب وحده يبني، وبحبكم العميق للبرازيل، ستقودونها إلى أعظم المصائر بين الأمم، محققين بذلك تطلعات السمو الكامنة في قلب كل برازيلي."

دعاية معادية للسامية موجهة للأطفال

في ألمانيا النازية ، تم استغلال النظام التعليمي بشكل كامل لتلقين الشباب الألماني أيديولوجية معادية للسامية . فمنذ عشرينيات القرن العشرين، استهدف الحزب النازي الشباب الألماني باعتباره أحد جمهوره المستهدف لرسائله الدعائية. [ 127 ] عكست المدارس والمناهج الدراسية ما سعى النازيون إلى غرسه في نفوس الشباب الألماني من خلال استخدام نظرية العرق والترويج لها. ترأس يوليوس شترايشر ، محرر صحيفة "دير شتورمر" ، دار نشر قامت بتوزيع كتب مصورة دعائية معادية للسامية في المدارس خلال فترة الديكتاتورية النازية. وقد تحقق ذلك من خلال رابطة المعلمين الاشتراكيين الوطنيين ، التي كان 97% من جميع المعلمين الألمان أعضاءً فيها عام 1937. [ 128 ]

شجعت الرابطة تدريس النظريات العنصرية. وانتشرت على نطاق واسع كتب مصورة للأطفال، مثل " لا تثق بثعلب في أرضه الخضراء" و"لا يهودي في قسمه" ، و"الفطر السام " (الذي تُرجم إلى الإنجليزية باسم "الفطر السام ")، و "الكلب البودل-الباغ-الداشهند-البينشر" (حيث وُزّع أكثر من 100,000 نسخة من "لا تثق بثعلب " خلال أواخر الثلاثينيات)، واحتوت هذه الكتب على تصوير اليهود كشياطين، ومتحرشين بالأطفال، وشخصيات أخرى مشوبة بالعار الأخلاقي. كما رُددت في الصفوف شعارات مثل "يهوذا اليهودي خان يسوع الألماني لليهود". خلال محاكمات نورمبرغ، قُبلت وثائق " لا تثق بثعلب في أرضه الخضراء ولا بيهودي في قسمه" و "الفطر الخفي" كأدلة لأنها توثق ممارسات النازيين [ 129 ]. وفيما يلي مثال على مسألة رياضية دعائية أوصت بها "جوهر التعليم الاشتراكي الوطني": "اليهود غرباء في ألمانيا - في عام 1933، كان هناك 66,606,000 نسمة في الرايخ الألماني، منهم 499,682 (0.75%) من اليهود." [ 130 ]

مقارنات مع المعلومات المضللة

يُعدّ مدى تداخل التضليل والدعاية موضوعًا للنقاش. فبعض الجهات (مثل وزارة الخارجية الأمريكية ) تُعرّف الدعاية بأنها استخدام حجج غير منطقية إما لتعزيز أو تقويض فكرة سياسية، وتستخدم التضليل كمرادف لتقويض الدعاية، [ 131 ] بينما يعتبرها آخرون مفهومين منفصلين تمامًا. [ 132 ] ويُشير أحد الفروق الشائعة إلى أن التضليل يصف أيضًا الرسائل ذات الدوافع السياسية المصممة خصيصًا لإثارة السخرية والشك واللامبالاة وانعدام الثقة والبارانويا لدى العامة، وكلها عوامل تُثبّط مشاركة المواطنين وتعبئتهم من أجل التغيير الاجتماعي أو السياسي. [ 133 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "الدعاية | التعريف، التاريخ، الأساليب، الأمثلة، والحقائق | بريتانيكا" . www.britannica.com . ١٦ مايو ٢٠٢٦. تاريخ الاطلاع: ٤ يوليو ٢٠٢٦ .
  2. ↑ خو، جاستن؛ ستيركن، راشيل كاثرين (21 أبريل 2021). دليل روتليدج للفلسفة الاجتماعية والسياسية للغة . روتليدج. ISBN 978-1-000-37549-7.
  3. 1 2 سميث، بروس ل. (17 فبراير 2016). "الدعاية" . موسوعة بريتانيكا ، المحدودة . تم الاسترجاع في 23 أبريل 2016 .
  4. 1 2 هوبز، رينيه (2020). العقل فوق الإعلام: تعليم الدعاية في العصر الرقمي . نيويورك: دبليو دبليو نورتون.
  5. 1 2 3 4 ديجز-براون، باربرا (12 أغسطس 2011). العلاقات العامة الاستراتيجية: منهج يركز على الجمهور . سينجايج ليرنينج . ISBN 978-0-534-63706-4.
  6. ^ ستيفاني جيبسون (1 يونيو 2008). "عرض القوم: ملصقات الحرب العالمية الثانية في متحف نيوزيلندا تي بابا تونجاريوا" . توهينجا . 19 : 7 – 27. دوي : 10.3897/tuhinga.19.e34165 . ردمك 2253-5861 . 
  7. ↑ سوسر، دانيال؛ روسلر، بيات ؛ نيسنباوم، هيلين (2019). "التكنولوجيا، والاستقلالية، والتلاعب" . مجلة سياسات الإنترنت . 8 (2). doi : 10.14763/2019.2.1410 . hdl : 11245.1/de72b2e8-18d3-499f-b468-6a432b0a1a8d .
  8. ↑ "الدعاية، اسم". قاموس أكسفورد الإنجليزي . مطبعة جامعة أكسفورد. ديسمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 20 أبريل 2021 .
  9. ↑ "قاموس أصل الكلمات على الإنترنت" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مارس 2015 .
  10. ↑ ابحث عن كلمة "propaganda" على موقع etymonline . www.etymonline.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يوليو 2026 .
  11. ↑ إدني، كينغسلي (2014). عولمة الدعاية الصينية . نيويورك: بالغراف ماكميلان الولايات المتحدة. ص 22-24 ، 195. doi : 10.1057/9781137382153 . ISBN  978-1-349-47990-0أما خارج نطاق الخطاب الرسمي، فإن الدعاية (شوانتشوان) تستخدم أحيانًا بطريقة سلبية... (ص 195)
  12. ↑ لين، تشونفنغ (2023). السياحة الحمراء في الصين: تسليع الدعاية . روتليدج . ISBN 9781032139609.
  13. ↑ آرثر أسبينال، السياسة والصحافة 1780-1850 ، ص. 5، رقم ISBN 978-0-2-08012401نيويورك: دار نشر بارنز أند نوبل (1949)
  14. ↑ إيلول، جاك (1965). مقدمة بقلم كونراد كيلين في كتاب الدعاية: تشكيل مواقف الرجال ، الصفحات 11-12 . ترجمة كونراد كيلين وجان ليرنر من الطبعة الفرنسية الأصلية لعام 1962 بعنوان Propagandes . دار كنوبف، نيويورك. ISBN 978-0-394-71874-3(طبعة عام 1973 من دار نشر Vintage Books، نيويورك).
  15. ↑ جويت، غارث؛ أودونيل، فيكتوريا (2012). الدعاية والإقناع ( الطبعة الخامسة). منشورات سيج. رقم ISBN  978-1412977821.
  16. ↑ مارتن، إيفريت دين (مارس 1929). ليتش، هنري جودارد (محرر). "هل نحن ضحايا الدعاية، أسيادنا الخفيون: نقاش مع إدوارد بيرنايز" (ملف PDF) . المنتدى . 81. شركة نشر المنتدى: 142-150 . تاريخ الاسترجاع: 22 فبراير 2020 .
  17. ↑ بيرنايز إل، إدوارد (1928). الدعاية . ليفررايت: هوراس. ص 9 . 
  18. ↑ كويل، دان (10 مارس 2014). "الفصل الأول: الدعاية في العصر الرقمي". في سنو، نانسي (محررة). الدعاية والديمقراطية الأمريكية . مطبعة جامعة ولاية لويزيانا. ص 12. ISBN  978-0-8071-5416-8.
  19. ↑ بول، كريستوفر؛ ماثيوز، ميريام (2016). "لماذا قد ينجح الأمر وخيارات لمواجهته" . نموذج الدعاية الروسية "سيل من الأكاذيب" . مؤسسة راند.
  20. ↑ زيغارت، آمي ب. (28 فبراير 2023). الجواسيس والأكاذيب والخوارزميات: تاريخ ومستقبل الاستخبارات الأمريكية . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-22307-0.
  21. ↑ شميجكال، أوندريج. "دعاية الدولة المصرية القديمة: دراسة حالة معركة قادش" .
  22. ↑ "العنف القائم على النوع الاجتماعي والعنف القائم على النوع الاجتماعي في مصر القديمة" . فبراير 2022.
  23. ↑ "دعاية الفن المصري القديم" .
  24. ↑ بات، ميريلين (2 مارس 2023). "5 قطع من الدعاية من العالم القديم" . ذا كوليكتور . تم الاطلاع عليه في 27 يناير 2026 .
  25. ↑ "تمثيل بارز لمشهد معركة" . متحف بروكلين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يناير 2026 .
  26. ↑ "مشاهد سحق الأعداء في معبد رمسيس الثالث الجنائزي في مدينة هابو" .
  27. ↑ "نقش بارز لرمسيس الثاني وهو يضرب أعداءه" .
  28. ↑ ناغل ، د. بريندان؛ ستانلي م. بورستين (2009). العالم القديم: قراءات في التاريخ الاجتماعي والثقافي . بيرسون للتعليم. ص 28. ISBN  978-0-205-69187-6.
  29. ^ بورجيس ، لويك (2016). الدعاية للصراع بين أوكتافيان ومارك أنطوان. الاستخدام السياسي للسلطة بين 44 و 30 أ. ج.ن . طبعات لاتوموس. رقم ISBN 978-90-429-3459-7.
  30. ↑ دافيسون، دبليو. فيليبس (1971). "بعض الاتجاهات في الدعاية الدولية". حوليات الأكاديمية الأمريكية للعلوم السياسية والاجتماعية . 398 : 1-13 . doi : 10.1177/000271627139800102 . ISSN 0002-7162 . JSTOR 1038915. S2CID 145332403 .   
  31. ^ كونكزيتش، مايكل (2016). “العلاقات العامة في Kriegzeiten – Die Notwendigkeit von Lüge und Zensur”. في بريوسر، هاينز بيتر (محرر). كريج إن دن ميدين (في المانيا). بريل. ص. 242. ردمك  978-94-012-0230-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 فبراير 2022 .
  32. ↑ كونتشيك، مايكل (6 مايو 2016). صور الأمم والعلاقات العامة الدولية . روتليدج. ص 158. ISBN  978-1-136-68902-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 فبراير 2022 .
  33. ↑ متحف سينسيناتي للفنون؛ بيكر، ديفيد ب. (1993). ستة قرون من المطبوعات الفنية: كنوز من مجموعة هربرت جرير فرينش . متحف سينسيناتي للفنون. ص 68. ISBN  978-0-931537-15-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 فبراير 2022 .
  34. ↑ سيلفر، لاري (2008). تسويق ماكسيميليان: الأيديولوجية البصرية لإمبراطور روماني مقدس . مطبعة جامعة برينستون. ص 235. ISBN  978-0-691-13019-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 فبراير 2022 .
  35. 1 2 فوسيل 2020 ، ص. 10-12.
  36. ↑ كول، ريتشارد ج. (1975). "الإصلاح في المطبوعات: الكتيبات الألمانية والدعاية". أرشيف تاريخ الإصلاح . 66 : 93-102 . doi : 10.14315/arg-1975-jg07 . ISSN 0003-9381 . S2CID 163518886 .  
  37. ↑ ديغز-براون، باربرا (2011). كتب سينغيج أدفانتج: العلاقات العامة الاستراتيجية: منهج يركز على الجمهور . سينغيج ليرنينج. ص 48. ISBN  978-0-534-63706-4.
  38. ↑ روبرت إنسور في ديفيد طومسون، محرر، التاريخ الحديث الجديد لكامبريدج: المجلد الثاني عشر عصر العنف 1890-1945 (الطبعة الأولى 1960)، ص 84.
  39. ↑ يورمان، يوليوس (نوفمبر 1939). "أساليب الدعاية في ألمانيا النازية". مجلة علم الاجتماع التربوي . 13 (3): 148-163 . doi : 10.2307/2262307 . JSTOR 2262307 . 
  40. ↑ كانتريل، هادلي (1938). "تحليل الدعاية". المجلة الإنجليزية . 27 (3): 217-221 . doi : 10.2307/806063 . JSTOR 806063 . 
  41. ↑ فوكس، جي سي، 2007، "الدعاية السينمائية في بريطانيا وألمانيا النازية: سينما الحرب العالمية الثانية."، أكسفورد: بيرغ.
  42. ^ "Fono.fi – Äänitetietokanta" . fono.fi (باللغة الفنلندية) . تم الاسترجاع في 13 مارس 2020 .
  43. ↑ فيليب م. تايلور، 1990، "ذخائر العقل: تاريخ الدعاية"، ص 170.
  44. ↑ "الاتصال بالسيد سميث - لوكس" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 أبريل 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يناير 2018 .
  45. ↑ "نداء السيد سميث" . مركز بومبيدو .
  46. ↑ "فرانسيسكا وستيفان ثيمرسون: استدعاء السيد سميث (1943) - artincinema" . 21 يونيو 2015. مؤرشف من الأصل في 31 يناير 2018. تم الاطلاع عليه في 30 يناير 2018 .
  47. ↑ «القمر غائب» لجون شتاينبك، من إنتاج سومنر وستيلمان . سومنر وستيلمان . مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 يناير 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يناير 2019 .
  48. ↑ نيك روميو (17 يونيو 2014). "هل الأدب هو 'أهم سلاح للدعاية'؟" . مجلة ذا أتلانتيك . تاريخ الاطلاع: 28 فبراير 2022 .
  49. ↑ سوفانا سريتشامبا (30 أغسطس 2007). "تأملات في الدعاية الفيتنامية من عام 1945 إلى عام 2000" (ملف PDF) . دراسات مون-خمير . 37. تايلاند: جامعة ماهيدول: 87-116 .
  50. ↑ "الدعاية الصربية: نظرة فاحصة" . 12 أبريل 1999. مؤرشف من الأصل في 4 يونيو 2013. تم الاطلاع عليه في 21 ديسمبر 2007. نوح آدامز: تلقى المركز الأوروبي للحرب والسلام والإعلام، ومقره لندن ، معلومات من بلغراد تفيد بأنه لم يتم عرض أي صور للاجئين الألبان على الإطلاق، وأن الكارثة الإنسانية في كوسوفو لا يُشار إليها إلا على أنها مختلقة أو مبالغ فيها من قبل الدعاية الغربية.
  51. ↑ "الترجمة الإنجليزية للكلمة البرتغالية 'propaganda'"" . collinsdictionary.com . 30 أكتوبر 2020 . تم الاطلاع عليه في 2 يناير 2024 .
  52. ↑ لاسويل، هارولد د . (1928). "وظيفة الداعية". المجلة الدولية للأخلاق . 38 (3): 258-268 . doi : 10.1086/intejethi.38.3.2378152 . JSTOR 2378152. S2CID 145021449 .  الصفحات 260-261
  53. ↑ ص 113، الحزب وسياسة الضغط ، بوسطن: شركة هوتون ميفلين، 1949.
  54. ↑ تايلور، فيليب م. (2002). "الاتصالات الاستراتيجية أم الدعاية الديمقراطية؟". دراسات الصحافة . ​​3 (3): 437-441 . doi : 10.1080/14616700220145641 . S2CID 144546254 . 
  55. 1 2 3 4 5 بريانت، إيما لويز (2015). الدعاية ومكافحة الإرهاب . مانشستر: مطبعة جامعة مانشستر. ISBN 9780719091056JSTOR j.ctt18mvn1n .​ 
  56. ↑ دوب، إل دبليو (1949)، الرأي العام والدعاية، لندن: مطبعة كريست، ص 240
  57. ↑ ديفيد غودمان، "النزعة الدولية الليبرالية وغير الليبرالية في صياغة اتفاقية عصبة الأمم بشأن البث الإذاعي من أجل السلام". مجلة التاريخ العالمي 31.1 (2020): 165-193. مقتطف
  58. ↑ ماكنيرني، أليسون (29 أغسطس 2018). "هذا الكرتون من الحرب العالمية الثانية علّم الجنود كيفية تجنب الموت المحقق" . التاريخ . تم الاطلاع عليه في 29 مارس 2020 .
  59. ↑ ريتشارد آلان نيلسون، تسلسل زمني ومعجم للدعاية في الولايات المتحدة (1996)، الصفحات 232-233
  60. ↑ هوبز، رينيه (9 نوفمبر 2014). "التدريس عن الدعاية: دراسة للجذور التاريخية لمحو الأمية الإعلامية" . مجلة تعليم محو الأمية الإعلامية . 6 (2): 56-67 . doi : 10.23860/jmle-2016-06-02-5 . ISSN 2167-8715 . 
  61. ↑ هوبز، رينيه (2020). العقل فوق الإعلام . نورتون.
  62. ↑ زيمان، زبينيك (1978). بيع الحرب . دار نشر أوربيس. رقم ISBN 978-0-85613-312-1.
  63. ↑ أوبرمان، هايكو أوغسطينوس (1 يناير 1994). أثر الإصلاح: مقالات . دار نشر ويليام ب. إيردمانز. رقم ISBN 9780802807328– عبر كتب جوجل.
  64. ↑ معارك لوثر الأخيرة: السياسة والجدال 1531-1546، بقلم مارك يو. إدواردز الابن، دار فورتريس للنشر، 2004. رقم ISBN 978-0-8006-3735-4
  65. ↑ في اللاتينية، العنوان يقرأ "Hic oscula pedibus papaeFiguntur"
  66. ^ "Nicht Bapst: nicht schreck uns mit deimban, Und sey nicht so zorniger man. Wir thun sonst ein gegen wehre, Und zeigen dirs Bel vedere"
  67. ↑ إدواردز، مارك يو. (2004). معارك لوثر الأخيرة: السياسة والجدل 1531-1546 . دار فورتريس للنشر. ص 199. ISBN  9781451413984– عبر كتب جوجل.
  68. ↑ فيشر، لين (7 يوليو 2022). "شعراء تروفير: انعكاسات الحماس المجتمعي" . تروفير . تروفير. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2022 .
  69. ↑ صفحة الحركات الدينية: وضع تصور لمفهومي "الطائفة" و"الفرقة"تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 7 فبراير 2006. تم الاطلاع عليه في 4 ديسمبر 2005 .
  70. ↑ "الدعاية الدينية" . موسوعة الاتحاد الدولي للجمعيات . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 نوفمبر 2023 .
  71. ↑ دريفوس، روبرت (2005). لعبة الشيطان: كيف ساعدت الولايات المتحدة في إطلاق العنان للإسلام الأصولي . مشروع الإمبراطورية الأمريكية. نيويورك: دار هولت للنشر. الصفحات 1-4 . ISBN  978-0-8050-7652-3.
  72. ↑ ديفيدسون، كريستوفر م. (2016). حروب الظل: الصراع السري على الشرق الأوسط . لا فيرن: منشورات ون وورلد. ص 43-45 . ISBN  978-1-78607-002-9.
  73. ↑ خالدي، رشيد (2009). زرع الأزمة: الحرب الباردة والهيمنة الأمريكية في الشرق الأوسط . بوسطن: دار بيكون للنشر. ص 20-21 . ISBN  978-0-8070-0311-4.
  74. ↑ "الوثائق التاريخية - مكتب المؤرخ" . history.state.gov . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يناير 2026 .
  75. ↑ خالدي، رشيد (2009). زرع الأزمة: الحرب الباردة والهيمنة الأمريكية في الشرق الأوسط . بوسطن: دار بيكون للنشر. ص 19. ISBN  978-0-8070-0311-4.
  76. ↑ "«تسونامي من الأموال» من السعودية يمول 24 ألف مدرسة دينية في باكستان . صحيفة إيكونوميك تايمز . 30 يناير 2016. ISSN 0013-0389 . تاريخ الاطلاع: 26 يناير 2016 . 
  77. ↑ فرانك غافني الابن (8 ديسمبر 2003). "شنّ 'حرب الأفكار'"" مركز السياسة الأمنية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يناير 2026. "
  78. ↑ فرانك غافني الابن (8 ديسمبر 2003). "شنّ 'حرب الأفكار'"" مركز السياسة الأمنية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يناير 2026. "
  79. ↑ "الأمير السعودي ينفي أن يكون كوشنر 'تحت سيطرته'"" صحيفة واشنطن بوست . 23 مارس 2018. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0190-8286 . تاريخ الاسترجاع 19 أبريل 2026. " 
  80. ↑ ماجيل، فرانك نورثن (23 يناير 2003). قاموس السير الذاتية العالمية . تايلور وفرانسيس. ص 422. ISBN  978-1-57958-040-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 فبراير 2022 .
  81. ↑ راتر، كيث (31 مارس 2020). الكلمة والصورة في اليونان القديمة . مطبعة جامعة إدنبرة. ص 68. ISBN  978-0-7486-7985-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 فبراير 2022 .
  82. 1 2 ستيبر، ر. (2006). "الأقوال السياسية والدعاية في هانيبالكريغ" . كليو . 88 (2): 397-407 . دوى : 10.1524/klio.2006.88.2.397 . S2CID 190002621 . تم الاسترجاع في 7 فبراير 2022 . 
  83. ↑ هويوس، ديكستر (26 مايو 2015). دليل الحروب البونية . جون وايلي وأولاده. ص 275. ISBN  978-1-119-02550-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 فبراير 2022 .
  84. ↑ ويليامسون، صموئيل ر.؛ بلفور، مايكل (شتاء 1980). "الدعاية في الحرب، 1939-1945: المنظمات والسياسات والجماهير في بريطانيا وألمانيا". مجلة العلوم السياسية الفصلية . 95 (4): 715. doi : 10.2307/2150639 . JSTOR 2150639 . 
  85. ↑ إكستينز، مودريس؛ بلفور، مايكل (أكتوبر 1980). "الدعاية في الحرب، 1939-1945: المنظمات والسياسات والجماهير في بريطانيا وألمانيا". المجلة التاريخية الأمريكية . 85 (4): 876. doi : 10.2307/1868905 . JSTOR 1868905 . 
  86. ↑ منظمة حلف شمال الأطلسي، وكالة التقييس التابعة لحلف الناتو AAP-6 – مسرد المصطلحات والتعريفات، 2-P-9.
  87. ↑ كالينان، جيمس د. تطور مهمة العمليات السرية لوكالة المخابرات المركزية، 1947-1963. جامعة دورهام. 1999.
  88. ↑ "الحقيقة في Uroša Predica!" . e-novine.com . تم الاسترجاع 5 مايو 2015 .
  89. ↑ كاريل سي. بيركوف، الوطن الأم في خطر: الدعاية السوفيتية خلال الحرب العالمية الثانية (2012)
  90. ↑ سميثفيلد، براد (30 يوليو 2015). "10 حقائق لم تكن تعرفها عن ستالين" . ذا فينتج نيوز . تايميرا ميديا . تم الاطلاع عليه في 23 أبريل 2021. تم تعديل صورته على ملصقات الدعاية لتخفيف ملامح وجهه الجورجية.
  91. ^ زوريس أ. ميدفيديف؛ روي الكسندروفيتش ميدفيديف (2003). ستالين المجهول . آي بي توريس. ص. 248. ردمك  9781860647680.
  92. ↑ «العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية» . مفوضية الأمم المتحدة السامية لحقوق الإنسان . الأمم المتحدة . تاريخ الاطلاع: 2 سبتمبر/أيلول 2015 .
  93. ↑ مذكرات غوستاف جيلبير عن محاكمات نورمبرغ (1947). في مقابلة مع جيلبير في زنزانة غورينغ خلال محاكمات نورمبرغ لجرائم الحرب (18 أبريل 1946)
  94. ↑ سنو، نانسي. "الدعاية الأمريكية". الفكر والثقافة الأمريكية في القرن الحادي والعشرين : 97-98 .
  95. ↑ خطيب، لينا (2014). ظاهرة حزب الله: السياسة والاتصال . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 84. 
  96. ↑ ماكغاري، إدموند د. (1958). "وظيفة الدعاية في التسويق". مجلة التسويق . 23 (2): 131-132 . doi : 10.2307/1247829 . JSTOR 1247829 . 
  97. ↑ كيف تصبح جاسوسًا: دليل تدريب إدارة العمليات الخاصة خلال الحرب العالمية الثانية . تورنتو: دار دوندورن للنشر. 2004. ص 192. ISBN  978-1-55002-505-7.
  98. ↑ "نبذة عن رودريك هيندري" . مدونة الدعاية والفكر النقدي . مؤرشفة من الأصل في 2 ديسمبر 2020. تم الاطلاع عليها في 4 ديسمبر 2019 .
  99. ↑ هيندري، رودريك (2001). التلقين والخداع الذاتي أم الفكر الحر والنقدي . لويستون، نيويورك : دار إدوين ميلين للنشر . ISBN 0-7734-7407-2. OCLC 45784333 . 
  100. ↑ بريانت، إيما لويز (أبريل 2015). "الحلفاء والجماهير: استراتيجيات متطورة في الدعاية الدفاعية والاستخباراتية". المجلة الدولية للصحافة/السياسة . 20 (2): 145-165 . doi : 10.1177/1940161214552031 . S2CID 145697213 . 
  101. ↑ "قانون سميث-موندت" .إلغاء حظر "مكافحة الدعاية"، مما يتيح لوزارة الخارجية توجيه ذراعها الإعلامي نحو المواطنين الأمريكيين . Techdirt. 15 يوليو 2013. تم الاطلاع عليه في 1 يونيو 2016 .
  102. ↑ هوارد، فيليب ن.؛ وولي، صموئيل؛ كالو، رايان (3 أبريل 2018). "الخوارزميات، والروبوتات، والتواصل السياسي في انتخابات الولايات المتحدة لعام 2016: تحدي التواصل السياسي الآلي لقانون الانتخابات وإدارتها" . مجلة تكنولوجيا المعلومات والسياسة . 15 (2): 81-93 . doi : 10.1080/19331681.2018.1448735 . ISSN 1933-1681 . 
  103. ↑ غارث إس. جويت وفيكتوريا جيه.: أودونيل، الدعاية والإقناع (الطبعة الخامسة، 2011)
  104. 1 2 تو، هانغ (2025). الجمهورية العاطفية: المثقفون الصينيون والماضي الماوي . مركز آسيا بجامعة هارفارد . ISBN 9780674297579.
  105. ↑ كيتو، آن (30 يونيو 2017). "طوابع البريد الكورية الشمالية المعادية لأمريكا هي روائع مصغرة للدعاية المناهضة للإمبريالية" . كوارتز .
  106. ↑ كولشينسكي، ألكسندر (2013). "ستالين على الطوابع وغيرها من المواد المتعلقة بعلم الطوابع: التصميم، والدعاية، والسياسة" . أوراق كارل بيك في الدراسات الروسية والشرق أوروبية (2301). doi : 10.5195/cbp.2013.184 .
  107. ↑ فريدمان، هربرت أ. "هواية الدعاية والتجسس - الجزء الأول" . PsyWar.Org . مؤرشف من الأصل في 7 فبراير 2020. تم الاطلاع عليه في 1 يوليو 2019 .
  108. ↑ "10 طوابع مزورة من الحرب العالمية الثانية استُخدمت كحرب نفسية" . أفضل ماجستير في علم النفس .
  109. ↑ كارول كادوالادر، كما روتها للي غليندينينغ (29 سبتمبر 2018). "كشف النقاب عن كامبريدج أناليتيكا: 'لقد كان الأمر مرهقًا ومبهجًا ومرعبًا بعض الشيء'"" . صحيفة الغارديان .
  110. ↑ بريانت، إيما (16 أبريل 2018). "نشر بحث حول استراتيجية Leave.EU وكامبريدج أناليتيكا" . اللجنة البرلمانية البريطانية المعنية بالثقافة الرقمية والإعلام والرياضة .
  111. ↑ ميريلي، أناليزا (17 مارس 2018). "علمت فيسبوك أن شركة كامبريدج أناليتيكا كانت تسيء استخدام بيانات المستخدمين قبل ثلاث سنوات، ولم تحظر الشركة إلا هذا الأسبوع" . كوارتز .
  112. ↑ موسيل، ستيفن (9 أبريل 2018). "شركة كامبريدج أناليتيكا تنفي انتهاك أي قوانين في فضيحة بيانات فيسبوك" . سي نت .
  113. ↑ لوماس، ناتاشا (9 يناير 2019). "الشركة الأم لشركة كامبريدج أناليتيكا تُقرّ بالذنب لانتهاكها قانون حماية البيانات في المملكة المتحدة" . تيك كرانش . مؤرشف من الأصل في 21 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 24 أكتوبر 2020 .
  114. ↑ بيدل، دبليو دبليو (1931). "تعريف نفسي للدعاية". مجلة علم النفس غير الطبيعي والاجتماعي . 26 (3): 283-295 . doi : 10.1037/h0074944 .
  115. ↑ رايت، أوليفر (16 سبتمبر 2015). "باراك أوباما سيجلب نظرية "التوجيه" في وايت هول إلى البيت الأبيض" . صحيفة الإندبندنت .
  116. ↑ كادوالادر، كارول؛ غراهام-هاريسون، إيما (19 مارس 2018). "فيسبوك وكامبريدج أناليتيكا يواجهان ضغوطًا متزايدة بسبب فضيحة البيانات" . صحيفة الغارديان .
  117. ↑ هوانغ، هايفنغ (1 يوليو 2015). "الدعاية كوسيلة للإشارة". السياسة المقارنة . 47 (4): 419-444 . doi : 10.5129/001041515816103220 . JSTOR 43664158 . 
  118. ↑ لاسويل، هارولد (1927). تقنيات الدعاية في الحرب العالمية الأولى . مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا.
  119. ↑ "رسالة من نعوم تشومسكي" . mediafilter.org . مؤرشفة من الأصل في 5 فبراير 2006. تم الاطلاع عليها في 2 يونيو 2026 .
  120. ↑ «مراجعة لكتاب أليكس كاري، "إزالة المخاطر من الديمقراطية: الدعاية في الولايات المتحدة وأستراليا"» . www.hartford-hwp.com . مؤرشف من الأصل في 5 فبراير 2005. تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2026 .
  121. ↑ بيدرو-كارانيانا، جوان؛ برودي، دانيال؛ كلاين، جيفري، محرران. (2018). نموذج الدعاية اليوم: تصفية الإدراك والوعي . المجلد 8. مطبعة جامعة وستمنستر. ISBN  9781912656172JSTOR j.ctv7h0ts6 .​ 
  122. ↑ فليمنج، ديفيد (2019). "الخوف من الإقناع في فنون اللغة الإنجليزية". اللغة الإنجليزية الجامعية . 81 (6): 508-541 . doi : 10.58680/ce201930223 . S2CID 201379873 . 
  123. ↑ هوبز، رينيه (2020). العقل فوق الإعلام: تعليم الدعاية في العصر الرقمي . دبليو دبليو نورتون.
  124. ↑ قناع للامتياز: معاداة السامية في أمريكا . دار ترانزكشن للنشر. 1999 [1948]. رقم ISBN 978-1-4128-1615-1.
  125. ↑ غامبريل، إيلين (20 فبراير 2012). الدعاية في مهن المساعدة . مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية. ISBN 978-0-19-532500-3.
  126. 1 2 غامبريل، إيلين (6 مارس 2006). التفكير النقدي في الممارسة السريرية: تحسين جودة الأحكام والقرارات . جون وايلي وأولاده. ISBN 978-0-471-78112-7.
  127. ↑ غوتام، أورفاشي (2014). "الدعاية النازية التربوية (1939-1945)". وقائع المؤتمر التاريخي الهندي . 75 : 1018-1026 . ISSN 2249-1937 . JSTOR 44158487 .  
  128. ↑ كوريلي، ماري (مايو-يونيو 2002). "تسميم عقول الشباب في ألمانيا النازية: الأطفال والدعاية في الرايخ الثالث" . التربية الاجتماعية . 66 (4): 228. مؤرشف من الأصل في 21 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 22 فبراير 2020 .
  129. ↑ ميلز، ماري. "الدعاية والأطفال خلال سنوات هتلر" . مشروع نيزكور . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 فبراير 2020 .
  130. ↑ هيرش، هربرت. الإبادة الجماعية وسياسات الذاكرة . تشابل هيل ولندن: مطبعة جامعة نورث كارولينا، 1995. ص 119.
  131. ↑ هل تستطيع الدبلوماسية العامة البقاء في ظل وجود الإنترنت؟ (ملف PDF) ، مايو 2017، ص 73، مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 30 مارس 2019 .
  132. ↑ خطر اللاواقع: كيف يُسخّر الكرملين المعلومات والثقافة والمال كسلاح (ملف PDF) ، معهد روسيا الحديثة، 2014، مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 3 فبراير 2019.
  133. ↑ جاكسون، دين (2018)، التمييز بين التضليل والدعاية والمعلومات المضللة و"الأخبار الكاذبة"(ملف PDF) ، الصندوق الوطني للديمقراطية ، مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 7 أبريل 2022 ، تم استرجاعه في 31 مايو 2022.

مصادر

  • الدليل الميداني للعمليات النفسية رقم 33-1 . واشنطن العاصمة: وزارة الجيش. 31 أغسطس 1979. مؤرشف من الأصل في 24 مايو 2001.
  • الدليل الميداني للعمليات النفسية رقم 3-05.30 (ملف PDF) . واشنطن العاصمة: وزارة الجيش. أبريل 2005.
  • بيتويرك، راندال ل. (2004). تقويض المبادئ: دعايات ألمانيا النازية وجمهورية ألمانيا الديمقراطية . إيست لانسينغ: مطبعة جامعة ولاية ميشيغان. ISBN 978-0-87013-710-5.
  • إدواردز، جون كارفر (1991). نداء برلين: المذيعون الأمريكيون في خدمة الرايخ الثالث . نيويورك: براغر. ISBN 978-0-275-93905-2.
  • فوسيل، ستيفان (2020). غوتنبرغ وأثر الطباعة . روتليدج. ISBN 978-1-351-93187-8.
  • هيندري، رودريك. "تشريح الدعاية في الإرهاب الديني". مجلة هيومانيست (مارس-أبريل 2003): 16-19 .
  • هاو، إليك (1982). اللعبة السوداء: العمليات التخريبية البريطانية ضد الألمان خلال الحرب العالمية الثانية . لندن: فوتورا.
  • هكسلي، ألدوس (1989) [1958]. عالم جديد شجاع: نظرة جديدة . نيويورك: هاربر. ISBN 978-0-06-080984-3.
  • جويت، غارث س.؛ أودونيل، فيكتوريا (2006). الدعاية والإقناع (الطبعة الرابعة  ). ثاوزند أوكس، كاليفورنيا: منشورات سيج. ISBN 978-1-4129-0897-9.
  • لو بون، غوستاف (1977) [1895]. الحشد: دراسة للعقل الشعبي . دار بنغوين للنشر. رقم ISBN 978-0-14-004531-4.
  • لاينبارجر، بول، ماجستير (1972) [1948]. الحرب النفسية . واشنطن العاصمة: مطبعة مجلة المشاة. ISBN 978-0-405-04755-8.
  • نيلسون، ريتشارد آلان (1996). تسلسل زمني ومعجم للدعاية في الولايات المتحدة . ويستبورت، كونيتيكت: دار غرينوود للنشر. ISBN 978-0-313-29261-3.
  • شيرر، ويليام ل. (2002) [1941]. يوميات برلين: يوميات مراسل أجنبي، 1934-1941 . نيويورك: ألبرت أ. كنوبف. ISBN 978-5-9524-0081-8.
  • يونغ، إيما (10 أكتوبر 2001). "الحرب النفسية التي شُنّت في أفغانستان" . مجلة نيو ساينتست . مؤرشف من الأصل في 13 فبراير 2002. تم الاطلاع عليه في 15 مايو 2026 .

للمزيد من القراءة

الكتب

(انظر أيضًا نسخة النص على الموقع الإلكتروني www.historyisaweapon.com : "دعاية".)
  • بورجي، لويك. الصراع الدعائي بين أوكتافيان ومارك أنطوان: الاستخدام السياسي للسلطة بين 44 و 30 أ. ج.ن. . بروكسل: لاتوموس، 2016.
  • براون، جيه إيه سي. أساليب الإقناع: من الدعاية إلى غسل الدماغ . هارموندسوورث: بليكان، 1963.
  • تشومسكي، نعوم وهيرمان إدوارد س. صناعة الرضا: الاقتصاد السياسي لوسائل الإعلام الجماهيرية . نيويورك: كتب بانثيون . (1988)
  • تشومسكي، نعوم. السيطرة على وسائل الإعلام: الإنجازات المذهلة للدعاية . دار نشر سفن ستوريز، 1997.
  • كول، روبرت. الدعاية في حرب وسياسة القرن العشرين: ببليوغرافيا مشروحة . لندن: سكيركرو، 1996.
  • كول، روبرت، محرر. موسوعة الدعاية . 3 مجلدات. أرمونك، نيويورك: إم إي شارب، 1998.
  • كومبس جيمس إي. ونيمو دان، الدعاية الجديدة: دكتاتورية الكلام في السياسة المعاصرة . وايت بلينز، نيويورك: لونغمان. (1993)
  • كول، نيكولاس جون ، كولبرت، وويلش، محرران. الدعاية والإقناع الجماهيري: موسوعة تاريخية، من عام 1500 إلى الوقت الحاضر (2003)
  • كونينغهام ستانلي ب. فكرة الدعاية: إعادة بناء . ويستبورت، كونيتيكت: براغر، 2002.
  • كونينغهام ستانلي ب. "تأملات في العلاقة بين الدعاية والدين"، في كتاب مستقبل الدين ، تحرير ب. رينيك، س. كونينغهام، و ر. هـ. جونسون. نيوكاسل أبون تاين: كامبريدج سكولارز للنشر، 2010، ص  83-96.
  • دي لانج، ويليام (2023). تاريخ الصحافة اليابانية: الوضع الراهن وشؤون الدولة . دار تويو للنشر. ISBN 978-94-92722-393.
  • ديلهاجن، جاكوب م. الدعاية الحديثة: فن التأثير على المجتمع والأفراد ووسائل الإعلام من خلال الاتصالات الرقمية. 2016 ISBN 9780998315607
  • ديميتري كيتسكيس ، الدعاية والصحافة في السياسة الدولية ، باريس، المطابع الجامعية في فرنسا، 1963، 537 صفحة.
  • إيلول، جاك ، الدعاية: تشكيل مواقف الرجال . (1965).
  • هاميلتون، جون م. (2020) التلاعب بالجماهير: وودرو ويلسون وولادة الدعاية الأمريكية . مطبعة جامعة ولاية لويزيانا .
  • هيل، أورون جيمس. الدعاية والدبلوماسية: مع إشارة خاصة إلى إنجلترا وألمانيا، 1890-1914 (1940). مؤرشف إلكترونيًا بتاريخ 4 ديسمبر 2020 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  • هينش، جون ب. الكتب كأسلحة: الدعاية والنشر والمعركة من أجل الأسواق العالمية في عصر الحرب العالمية الثانية. مطبعة جامعة كورنيل، 2010.
  • هيرشبيرغر، بيرند (2021). التواصل الخارجي عبر وسائل التواصل الاجتماعي أثناء النزاعات غير المتكافئة: نموذج نظري ودراسة حالة تجريبية للصراع في إسرائيل وفلسطين . بيليفيلد : دار نشر ترانسكريبت. ISBN 978-3-8394-5509-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 أكتوبر 2021 .
  • جويت، غارث إس. وفيكتوريا أودونيل. الدعاية والإقناع ، الطبعة السادسة. كاليفورنيا: منشورات سيج، 2014. نظرة عامة مفصلة عن تاريخ الدعاية ووظيفتها وتحليلاتها.
  • لاسويل، هارولد. تقنيات الدعاية في الحرب العالمية. ك. بول، ترينش، تروبنر وشركاه المحدودة، 1927.
  • لوري، أندرو، محرر. إزالة المخاطر من الديمقراطية: الدعاية المؤسسية في مواجهة الحرية والتحرر . أوربانا، إلينوي: مطبعة جامعة إلينوي، 1997.
  • مارلين، راندال . الدعاية وأخلاقيات الإقناع . أوركارد بارك، نيويورك: برودفيو برس، 2002.
  • ماكومبس، إم إي وشاو، دي إل. "وظيفة تحديد جدول الأعمال لوسائل الإعلام الجماهيرية"، مجلة الرأي العام الفصلية 36، العدد 2 (1972): 176-187.
  • ماكنزي، أ. ج. ، ازدهار الدعاية (لندن: جون جيفورد، 1938)
  • موران، ت. "الدعاية كوسيلة اتصال زائفة"، إت سيتيرا 2 (1979): 181-197.
  • نيلسون، ريتشارد آلان. تسلسل زمني ومعجم للدعاية في الولايات المتحدة . ويستبورت، كونيتيكت: مطبعة غرينوود، 1996.
  • أودو، ج. (2018). خطاب الدعاية: دراسات حالة من حرب الخليج و"الحرب على الإرهاب" . جامعة بارك، بنسلفانيا: مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا.
  • براتكانيس، أنتوني وإليوت آرونسون. عصر الدعاية: الاستخدام اليومي وإساءة استخدام الإقناع . نيويورك: دبليو إتش فريمان وشركاه، 1992.
  • روثرفورد، بول، الدعاية اللانهائية: الإعلان عن السلع العامة . تورنتو: مطبعة جامعة تورنتو . (2000)
  • روثرفورد، بول، أسلحة الإقناع الجماهيري: تسويق الحرب ضد العراق . تورنتو: مطبعة جامعة تورنتو، 2004.
  • شاناهان، جيمس، محرر. الدعاية بدون دعاة؟ ست دراسات حالة في الدعاية الأمريكية . مطبعة هامبتون، 2001.
  • جيفري م. شو، أوهام الحرية: توماس ميرتون وجاك إيلول حول التكنولوجيا والحالة الإنسانية . يوجين، أوريغون: ويبف آند ستوك. ISBN 978-1625640581(2014)
  • سنو، نانسي (10 مارس 2014). الدعاية والديمقراطية الأمريكية . باتون روج: مطبعة جامعة ولاية لويزيانا. ISBN 978-0-8071-5415-1.
  • سنو، نانسي (4 يناير 2011). شركة الدعاية: بيع الثقافة الأمريكية للعالم . نيويورك: دار نشر سفن ستوريز. ISBN 978-1-60980-082-6.
  • سبراول ج. مايكل، قنوات الدعاية . بلومنجتون، إنديانا: دار نشر إيدينفو. (1994)
  • ستانلي، جيسون (2016). كيف تعمل الدعاية . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0691173429.
  • جون شتاينبك ، القمر غائب ، فايكنغ، نيويورك، 1942
  • ستاوبر، جون وشيلدون رامبتون. الحمأة السامة مفيدة لك! الأكاذيب، والأكاذيب الفاضحة، وصناعة العلاقات العامة . مونرو، مين: دار نشر كومون كوريج، 1995.

المقالات والمقالات

  • روزنفيلد، برين؛ والاس، جيريمي (2024). " سياسات المعلومات والدعاية في المجتمعات الاستبدادية ". المراجعة السنوية للعلوم السياسية 27(1).
  • براون، جون هـ. "طريقتان للنظر إلى الدعاية" (2006)
  • غارسيا، هوغو. "الكاذبون المترددون؟ المناقشات العامة حول الدعاية والديمقراطية في بريطانيا في القرن العشرين (حوالي 1914-1950)"، التاريخ البريطاني المعاصر ، المجلد 33، العدد 3 (2019)، الصفحات  383-404.
  • كوسار، كيفن ر.، العلاقات العامة والدعاية: القيود المفروضة على أنشطة السلطة التنفيذية، تقرير خدمة أبحاث الكونغرس RL32750، فبراير 2005.
  • أورباخ، جوناثان، وروس كاسترونوفو: "ثلاثة عشر اقتراحًا حول الدعاية". دليل أكسفورد لدراسات الدعاية، ديسمبر 2013.
كيف تُغيّر الدعاية معتقداتنا؟ محاضرة لإتيان أوجيه ( جامعة إيراسموس روتردام )