بايرد راستن

📅 آخر تحديث: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

بايرد راستين ( 17 مارس 1912 - 24 أغسطس 1987 ) كان ناشطًا سياسيًا أمريكيًا وقائدًا بارزًا في الحركات الاجتماعية المطالبة بالحقوق المدنية والاشتراكية واللاعنف وحقوق المثليين . وكان راستين المنظم الرئيسي لمسيرة واشنطن من أجل الوظائف والحرية عام 1963. [ 1 ]

في عام ١٩٤١، تعاون راستين مع أ. فيليب راندولف في حركة مسيرة واشنطن للضغط من أجل إنهاء التمييز العنصري في الجيش وصناعة الدفاع. لاحقًا، نظم راستين رحلات الحرية وساعد في تنظيم مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية لتوجيه مارتن لوثر كينغ جونيور في المقاومة السلمية. في عام ١٩٥٤، عمل راستين جنبًا إلى جنب مع إيلا بيكر، المديرة المشاركة لحملة المواطنة. قبل مقاطعة حافلات مونتغمري، ساعد في تنظيم مجموعة تُدعى "في الصداقة" لتقديم المساعدة المادية والقانونية للأشخاص المهددين بالإخلاء من مزارعهم ومنازلهم المستأجرة. [ ٢ ] أصبح راستين رئيسًا لمعهد أ . فيليب راندولف التابع لاتحاد العمل الأمريكي ومؤتمر المنظمات الصناعية، والذي شجع على دمج النقابات التي كانت حكرًا على البيض سابقًا، وعلى انضمام الأمريكيين من أصل أفريقي إلى النقابات. خلال سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين، شارك راستين في العديد من البعثات الإنسانية، مثل مساعدة اللاجئين من فيتنام وكمبوديا.

كان راستين رجلاً مثلياً ، وبسبب الانتقادات التي وُجهت إليه بسبب ميوله الجنسية، كان يُقدم المشورة عادةً لقادة الحقوق المدنية الآخرين من وراء الكواليس. خلال ثمانينيات القرن العشرين، أصبح مدافعاً علنياً عن قضايا المثليين، وتحدث في الفعاليات كناشط ومؤيد لحقوق الإنسان. [ 3 ]

في أواخر حياته، تحوّل راستين نحو الآراء المحافظة الجديدة . [ 4 ] [ 5 ] وبصفته زعيمًا للديمقراطيين الاجتماعيين في الولايات المتحدة الأمريكية ، عارض نظام الحصص العرقية وبرامج الدراسات الأفريقية الأمريكية. وكان يكتب أحيانًا لمجلة "كومنتري" ، [ 6 ] متقاربًا جدًا مع ناشرها، نورمان بودوريتز . [ 7 ] وبعد وفاة راستين، أشاد الرئيس رونالد ريغان بإسهاماته. [ 8 ]

في 20 نوفمبر 2013، منح الرئيس باراك أوباما راستين وسام الحرية الرئاسي بعد وفاته . [ 9 ]

في عام ٢٠١٨، أُنشئ مركز بايرد راستن للعدالة الاجتماعية، وهو منظمة غير ربحية، تكريمًا لذكرى راستن، بالتعاون مع شريكه الباقي على قيد الحياة، والتر نيجل ، الذي يشغل منصب عضو مجلس إدارة المركز الفخري. [ ١٠ ] [ ١١ ] يقع المركز في برينستون ، نيو جيرسي ، ويستضيف برامج وفعاليات تُعنى بالصحة العامة، والدفاع عن قضايا النوع الاجتماعي والجنس، والحقوق المدنية للفئات المهمشة، ولا سيما الشباب من مجتمع الميم ، كما يضم أرشيف التاريخ الكويري، المخصص لحفظ حياة راستن وإرثه. [ ١٢ ] [ ١٣ ] [ ١٤ ]

الحياة المبكرة والتعليم

وُلد راستن عام 1912 في ويست تشيستر، بنسلفانيا ، لأبوين غير متزوجين، فلورنس راستن وأرتشي هوبكنز. ولأن فلورنس كانت أماً عزباء، نشأ راستن في كنف جديه لأمه، جوليا (ديفيس) وجانيفر راستن، وهما من أصحاب المطاعم الأثرياء في المنطقة، وكان تاسع أبنائهما الاثني عشر؛ وخلال نشأته، كان يعتقد أن والدته البيولوجية هي أخته الكبرى. [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] ورغم أنها كانت تحضر كنيسة زوجها الأسقفية الميثودية الأفريقية ، إلا أن جوليا راستن كانت من الكويكرز . كما كانت عضوة في الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP). وكان قادة الجمعية، مثل دبليو إي بي دو بويز وجيمس ويلدون جونسون، من الضيوف الدائمين في منزل عائلة راستن. وبفضل هذه التأثيرات في حياته المبكرة، ناضل راستن في شبابه ضد قوانين جيم كرو العنصرية . [ 18 ]

كانت إحدى أولى اللحظات الموثقة التي أدرك فيها راستين ميوله الجنسية عندما ذكر لجدته أنه يفضل قضاء الوقت مع الأولاد على البنات. فأجابته: "أظن أن هذا ما عليك فعله". [ 19 ]

في عام ١٩٣٢، التحق راستين بجامعة ويلبرفورس ، وهي جامعة تاريخية للسود في ولاية أوهايو تابعة للكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية. [ ٢٠ ] كان ناشطًا في عدد من المنظمات الطلابية، بما في ذلك أخوية أوميغا بسي فاي . [ ٢١ ] طُرد من ويلبرفورس عام ١٩٣٦ بعد تنظيمه إضرابًا، [ ٢٢ ] والتحق لاحقًا بكلية تشيني الحكومية للمعلمين ( جامعة تشيني في بنسلفانيا حاليًا ). في عام ٢٠١٣، منحت جامعة تشيني راستين درجة الدكتوراه الفخرية في الآداب الإنسانية بعد وفاته . [ ٢٣ ]

بعد إتمام برنامج تدريبي للناشطين نظمته لجنة خدمة الأصدقاء الأمريكية (AFSC)، انتقل راستين إلى هارلم عام ١٩٣٧ وبدأ دراسته في كلية مدينة نيويورك . هناك، انخرط في جهود الدفاع عن فتيان سكوتسبورو ، وهم تسعة شبان سود من ألاباما اتُهموا باغتصاب امرأتين بيضاوين، وتحريرهم. كان عضوًا في رابطة الشباب الشيوعي من عام ١٩٣٦ إلى عام ١٩٤١، ثم انسحب منها بعد أن تراجع الحزب الشيوعي الأمريكي عن سياسته المناهضة للحرب ردًا على غزو ألمانيا النازية للاتحاد السوفيتي . تعارض هذا مع موقف راستين المناهض للحرب. [ ٢٤ ] بعد وصوله إلى مدينة نيويورك بفترة وجيزة، أصبح عضوًا في اجتماع شارع الخامس عشر التابع لجمعية الأصدقاء الدينية (الكويكرز).

كان راستين مغنيًا بارعًا بصوت التينور، وهي ميزة أهلته للالتحاق بجامعة ويلبرفورس وكلية تشيني ستيت للمعلمين بمنح دراسية في الموسيقى. [ 25 ] في عام 1939، انضم إلى جوقة مسرحية جون هنري الموسيقية القصيرة الأجل في برودواي . لاحقًا، دعاه زميله في فريق التمثيل، مغني البلوز جوش وايت، للانضمام إلى فرقته الغنائية جوش وايت وفرقة كارولينيانز، حيث سجل معهم عدة ألبومات. وبفضل هذه الفرصة، أصبح راستين فنانًا منتظمًا في ملهى كافيه سوسايتي الليلي في قرية غرينتش . [ 26 ] أُنتجت بعض الألبومات التي غنّى فيها، مثل ألبوم بايرد راستين الذي يضم برنامجًا من الأغاني الروحية ، على شركة فيلوشيب ريكوردز، وذلك خلال الفترة من الخمسينيات إلى السبعينيات.

الحرب العالمية الثانية

خلال ثلاثينيات القرن العشرين، وبتوجيه من الاتحاد السوفيتي ، كان الحزب الشيوعي الأمريكي وأعضاؤه، بمن فيهم راستين، نشطين في بدايات حركة الحقوق المدنية . [ 27 ] وتبعًا لنظرية جوزيف ستالين القومية، أيدوا إنشاء دولة منفصلة للأمريكيين من أصل أفريقي في جنوب شرق الولايات المتحدة . [ 28 ] ولكن في عام 1941، وبعد غزو ألمانيا النازية للاتحاد السوفيتي ، أمرت الأممية الشيوعية الحزب الشيوعي الأمريكي بالتخلي عن نشاطه في مجال الحقوق المدنية والتركيز بدلًا من ذلك على دعم دخول الولايات المتحدة الحرب العالمية الثانية . [ 29 ]

بعد أن خاب أمله، بدأ راستين العمل مع أعضاء الحزب الاشتراكي الأمريكي بزعامة نورمان توماس ، ولا سيما أ. فيليب راندولف والمسالم أ. ج. موستي ، زعيم زمالة المصالحة (FOR)، الذين وظفوا راستين كسكرتير للعلاقات العرقية في صيف عام 1941، [ 30 ] معتبرين إياه رجلاً يتمتع بقدرة خطابية وذكاء، ومستعداً للتضحية بنفسه مراراً وتكراراً من أجل قضية نبيلة. [ 31 ]

اقترح موستي وراندولف وروستين مسيرةً إلى واشنطن العاصمة عام ١٩٤١ احتجاجًا على الفصل العنصري في القوات المسلحة والتمييز الواسع النطاق في التوظيف. وفي اجتماعٍ بالمكتب البيضاوي مع الرئيس فرانكلين روزفلت، أخبر راندولف روزفلت أن الأمريكيين من أصل أفريقي سيشاركون في المسيرة بالعاصمة ما لم يتم إلغاء الفصل العنصري. ولإثبات حسن نيتهم، ألغى المنظمون المسيرة المخطط لها بعد أن أصدر روزفلت الأمر التنفيذي رقم ٨٨٠٢ (قانون التوظيف العادل ) ، الذي حظر التمييز في الصناعات الدفاعية والوكالات الفيدرالية.

بحسب دانيال ليفينسون، كان لدى راستين "قدرة لا متناهية على التعاطف". في عام 1944، وأثناء سجنه في ولاية كارولاينا الشمالية، لجأ راستين إلى أساليب اللاعنف، فسمح لنفسه بالتعرض للضرب مرارًا وتكرارًا على يد سجين أبيض حتى استسلم. تحدّى راستين الفصل العنصري خلال تلك الفترة، ومارس أسلوبه أثناء سجنه. [ 32 ]

اتخذ راندولف، بصفته قائد المنظمين، قرار إلغاء المسيرة خلافاً لنصيحة راستين. [ 30 ] وظلت القوات المسلحة، التي كان يقودها عادةً ضباط بيض من ذوي البشرة السوداء، [ 33 ] مفصولة عنصرياً حتى عام 1948، عندما أصدر الرئيس هاري إس. ترومان أمراً تنفيذياً بإلغاء الفصل العنصري فيها.

شعر راندولف أن منظمة FOR قد حققت هدفها وأراد حل اللجنة. ومرة ​​أخرى، عارض راستين ذلك، وأبدى رأيه في مؤتمر صحفي وطني، وهو ما قال لاحقاً إنه ندم عليه. [ 30 ]

سافر راستين إلى كاليفورنيا للمساعدة في حماية ممتلكات أكثر من 120 ألف أمريكي من أصل ياباني (معظمهم مواطنون أمريكيون بالولادة) كانوا محتجزين في معسكرات الاعتقال . وفي قضية كوريماتسو ضد الولايات المتحدة ، أيدت المحكمة العليا الاعتقال القسري. ونظرًا لإعجاب موستي بمهارات راستين التنظيمية، عينه سكرتيرًا لشؤون الطلاب والشؤون العامة في منظمة FOR.

كان راستين رائدًا في حركة إلغاء الفصل العنصري في حافلات النقل بين الولايات. في عام ١٩٤٢، استقل حافلة في لويفيل متجهة إلى ناشفيل ، وجلس في الصف الثاني. طلب ​​منه عدد من السائقين الانتقال إلى الخلف، وفقًا للعرف السائد في الجنوب، لكن راستين رفض. أوقفت الشرطة الحافلة على بعد ١٣ ميلًا شمال ناشفيل، وأُلقي القبض على راستين. تعرض للضرب واقتيد إلى مركز الشرطة، لكن أُطلق سراحه دون توجيه أي تهمة إليه. [ ٣٤ ]

في مقابلة مع صحيفة واشنطن بليد في ثمانينيات القرن الماضي، تحدث راستين عن قراره بالخضوع للاعتقال وكيف ساهمت تلك اللحظة أيضاً في توضيح شهادته كرجل مثلي الجنس:

بينما كنت أمر بجانب المقعد الثاني لأذهب إلى الخلف، مد طفل أبيض يده نحو ربطة العنق التي كنت أرتديها وسحبها، فقالت والدته: "لا تلمس زنجياً".

إذا جلستُ بهدوء في مؤخرة الحافلة الآن، فإن ذلك الطفل، البريء من أي وعي بالعلاقات العرقية والذي كان سيلعب معي، سيرى الكثير من السود يجلسون في الخلف بهدوء، وسيعتقد في النهاية: "إنهم يحبون الجلوس هناك، لم أرَ أحدًا يحتج على ذلك". أنا مدينٌ لهذا الطفل، ليس فقط لكرامتي، بل له أيضًا، بتعليمه أن يعرف أن السود لا يريدون الجلوس في الخلف، وبالتالي يجب أن أُعتقل، لأُعلم جميع هؤلاء البيض في الحافلة أنني أرفض ذلك.

بعد ذلك بوقت قصير، أدركتُ أنه من الضروري للغاية أن أُعلن عن ميولي المثلية، لأنه إن لم أفعل، فسأكون جزءًا من التعصب. كنتُ أُساعد وأُشجع التعصب الذي كان جزءًا من الجهود المبذولة لتدميري. [ 35 ]

في عام 1942، ساعد راستين موظفي منظمة FOR جورج هاوزر وجيمس فارمر والناشطة بيرنيس فيشر في تشكيل مؤتمر المساواة العرقية (CORE)، الذي تم تصوره كمنظمة سلمية تستند إلى كتابات موهانداس غاندي ، الذي استخدم المقاومة اللاعنفية ضد الحكم البريطاني في الهند . [ 36 ] [ 37 ]

صورة جنائية لراستين من مكتب السجون حوالي عام 1944

بصفتهم معترضين ضميريًا رفضوا التجنيد في الجيش، أُدين راستين وهاوزر وأعضاء آخرون في منظمة "فور" ومنظمة "كور" بانتهاك قانون الخدمة الانتقائية . بين عامي 1944 و1946، سُجن راستين في سجن آشلاند الفيدرالي في كنتاكي وسجن لويسبرغ الفيدرالي في بنسلفانيا. في كلا السجنين، نظم احتجاجات ضد الفصل العنصري في السكن والطعام. وخلال فترة سجنه، أسس أيضًا لجنة الهند الحرة التابعة لمنظمة "فور". بعد إطلاق سراحه، اعتُقل مرارًا وتكرارًا بسبب احتجاجاته ضد الحكم الاستعماري البريطاني في كل من الهند وأفريقيا.

قبيل رحلة إلى أفريقيا أثناء عمله سكرتيراً جامعياً لمنظمة FOR، سجل راستين أسطوانة فينيل مقاس 10 بوصات بعنوان " أغانٍ إليزابيثية وأغانٍ روحية زنجية" لصالح شركة Fellowship Records. غنى فيها أغاني روحية وأغانٍ إليزابيثية ، بمصاحبة مارغريت دافيسون على آلة الهاربسكورد . [ 38 ]

التأثير على حركة الحقوق المدنية

في عام ١٩٤٧، نظم راستين وهاوزر " رحلة المصالحة" . كانت هذه أولى رحلات الحرية لاختبار قرار المحكمة العليا الصادر عام ١٩٤٦ في قضية مورغان ضد كومنولث فرجينيا ، والذي حظر التمييز العنصري في السفر بين الولايات. جند راستين وهاوزر سبعة رجال بيض وسبعة رجال سود للركوب في أزواج عبر فرجينيا، كارولاينا الشمالية، تينيسي، وكنتاكي. [ ٣٩ ] عارضت الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) أساليب غاندي التي اتبعتها منظمة المساواة العرقية (CORE) باعتبارها متساهلة للغاية. اعتُقل المشاركون في "رحلة المصالحة" عدة مرات. أُلقي القبض على راستين مع إيغال رودينكو وجو فيلميت ، وقضى ٢٢ يومًا في الأشغال الشاقة في كارولاينا الشمالية لانتهاكه قوانين جيم كرو العنصرية التي كانت تفصل بين وسائل النقل العام. [ 40 ] [ 41 ] في 17 يونيو 2022، أسقط قاضي المحكمة العليا في تشابل هيل، ألين بادور، بموافقة كاملة من الولاية، التهم الموجهة ضد ركاب الحرية الأربعة في ولاية كارولاينا الشمالية عام 1947. [ 42 ] [ 43 ]

في عام ١٩٤٨، سافر راستين إلى الهند ليتعلم أساليب المقاومة المدنية السلمية مباشرةً من قادة الحركة الغاندية. وكان المؤتمر قد نُظِّم قبل اغتيال غاندي في وقت سابق من ذلك العام. وبين عامي ١٩٤٧ و١٩٥٢، التقى راستين أيضًا بقادة حركات الاستقلال في غانا ونيجيريا . وفي عام ١٩٥١، أسس لجنة دعم المقاومة في جنوب أفريقيا، والتي أصبحت فيما بعد اللجنة الأمريكية لأفريقيا .

في يناير/كانون الثاني 1953، أُلقي القبض على راستين في باسادينا، كاليفورنيا ، بتهمة ممارسة الجنس في سيارة متوقفة مع رجلين آخرين. [ 35 ] ووُجهت إليه في البداية تهمة التشرد والسلوك الفاحش، لكنه أقرّ بالذنب في تهمة واحدة أقل خطورة وهي "الانحراف الجنسي" (كما كان يُطلق رسميًا على اللواط في كاليفورنيا آنذاك، حتى لو كان بالتراضي) وقضى 60 يومًا في السجن. وكان اعتقاله في باسادينا هو المرة الأولى التي تُكشف فيها ميول راستين الجنسية للعلن. فقد كان ولا يزال صريحًا في حياته الخاصة بشأن ميوله الجنسية، على الرغم من أن النشاط الجنسي المثلي كان لا يزال مُجرّمًا في جميع أنحاء الولايات المتحدة. [ 44 ] استقال راستين من جمعية المصالحة (FOR) بسبب إدانته. كما أثرت هذه الإدانات بشكل كبير على علاقته مع موستي، التي كانت قد حاولت تغيير ميول راستين الجنسية في وقت سابق من علاقتهما. استمرت علاقتهما، ولكن بشكل أكثر توترًا. [ 45 ] أصبح راستين السكرتير التنفيذي لرابطة مقاومي الحرب . استغل فرع من الفيلق الأمريكي في مونتانا إدانة راستين في باسادينا لمحاولة إلغاء محاضراته في الولاية. [ 44 ]

عمل راستين كعضو غير مُعلن عنه في فريق عمل لجنة خدمة الأصدقاء الأمريكية لكتابة " قول الحق للسلطة: بحث كويكري عن بديل للعنف " (1955)، [ 46 ] وهي إحدى أكثر المقالات السلمية تأثيرًا وانتشارًا في الولايات المتحدة. وقد رغب راستين في إبقاء مشاركته سرية، لاعتقاده أن النقاد سيستغلون ميوله الجنسية كذريعة لتشويه محتوى الكتيب المؤلف من 71 صفحة عند نشره. وقد حلل الكتيب الحرب الباردة ورد الفعل الأمريكي عليها، وقدم توصيات بحلول سلمية.

انقطع راستين عن عمله في رابطة مقاومي الحرب عام ١٩٥٦ لتقديم المشورة للوزير مارتن لوثر كينغ جونيور، من الكنيسة المعمدانية، بشأن أساليب غاندي. كان كينغ يُنظّم مقاطعة حافلات مونتغمري . ووفقًا لراستين، "أعتقد أنه من الإنصاف القول إن رؤية الدكتور كينغ للأساليب اللاعنفية كانت شبه معدومة عندما بدأت المقاطعة. بعبارة أخرى، كان الدكتور كينغ يسمح لنفسه ولأطفاله ومنزله بالحماية بالأسلحة". أقنع راستين كينغ بالتخلي عن الحماية المسلحة، بما في ذلك امتلاك مسدس شخصي. [ ٤٧ ] في مقابلة أجراها عام ١٩٦٤ مع روبرت بن وارن لكتاب " من يتحدث باسم الزنوج؟" ، قال راستين إن أيديولوجيته التكاملية بدأت تختلف عن أيديولوجية كينغ. كان يعتقد أن الحركة الاجتماعية "يجب أن تستند إلى الاحتياجات الجماعية للناس في هذا الوقت، بغض النظر عن اللون أو العقيدة أو العرق". [ ٤٨ ]

في عام ١٩٥٧، بدأ راستين وكينغ بتنظيم مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية (SCLC). كان العديد من القادة الأمريكيين من أصل أفريقي قلقين من أن ميول راستين الجنسية وانتمائه السابق للحزب الشيوعي سيقوضان الدعم لحركة الحقوق المدنية. بعد تنظيم المؤتمر، خطط راستين وكينغ لمسيرة للحقوق المدنية بالتزامن مع المؤتمر الوطني الديمقراطي لعام ١٩٦٠ في لوس أنجلوس. لم يرق هذا الأمر لعضو مجلس النواب الأمريكي آدم كلايتون باول الابن ، الذي هدد بتسريب شائعة كاذبة للصحافة حول علاقة غرامية بين راستين وكينغ. ألغى كينغ المسيرة، واستقال راستين من منصبه في المؤتمر. انتقدت مجلة هاربرز كينغ على ذلك، وكتبت أنه فقد "الكثير من المصداقية الأخلاقية  ... في نظر الشباب". كان راستين صريحًا بشأن ميوله الجنسية وقناعاته مسجلة للعامة، لكن الأحداث لم تُناقش على نطاق واسع خارج نطاق قيادة الحقوق المدنية. لم تُغير هذه النكسة مسار راستين في الحركة. [ ١٩ ]

قادة مسيرة واشنطن يقفون أمام تمثال أبراهام لينكولن في 28 أغسطس 1963

لم تكن ميول راستين المثلية مشكلة بالنسبة لكينغ، الذي ظل على اتصال به بعد ذلك الحدث. [ 49 ] وتعاونا مجدداً لتنظيم مسيرة واشنطن من أجل الوظائف والحرية عام 1963.

مسيرة واشنطن

راستين وكليفلاند روبنسون من مسيرة واشنطن من أجل الوظائف والحرية في 7 أغسطس 1963

على الرغم من نبذ بعض قادة الحقوق المدنية له،

عندما حانت اللحظة لتجمع جماهيري غير مسبوق في واشنطن، دفع راندولف بروستين باعتباره الخيار المنطقي لتنظيمه. [ 50 ]

قبل أسابيع قليلة من مسيرة واشنطن من أجل الوظائف والحرية في أغسطس 1963، وصف السيناتور ستروم ثورموند من ولاية كارولاينا الجنوبية ، راستين بأنه "شيوعي، ومتهرب من التجنيد، ومثلي الجنس"، وأدرج ملف اعتقاله الكامل في باسادينا في سجل الكونغرس . [ 50 ] كما قدم ثورموند صورة التقطها مكتب التحقيقات الفيدرالي لراستين وهو يتحدث إلى مارتن لوثر كينغ أثناء استحمامه، في محاولة منه للإيحاء بوجود علاقة جنسية بينهما، وهو ما نفاه كلاهما. [ 19 ]

انخرط راستين في مسيرة واشنطن عام ١٩٦٢ عندما جنده أ. فيليب راندولف. كان من المقرر أن تكون المسيرة إحياءً لذكرى مرور مئة عام على إعلان تحرير العبيد. [ ١٩ ] كان لراستين دورٌ محوري في تنظيم المسيرة. وبمساعدة إليانور هولمز نورتون وراشيل هورويتز، [ ٥٠ ] درّب ضباط شرطة خارج أوقات دوامهم كمنظمين، وسائقي حافلات لتوجيه حركة المرور، وجدول المتحدثين. على الرغم من دعم مارتن لوثر كينغ، لم يرغب رئيس الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين، روي ويلكنز، في أن يحصل راستين على أي تقدير علني لدوره في التخطيط للمسيرة. [ ٥١ ] قال ويلكنز: "هذه المسيرة ذات أهمية بالغة، ولا يجوز لنا أن نضع شخصًا ذا سجلٍ حافلٍ بالمشاكل القانونية على رأسها". وبسبب هذا التضارب في المصالح، تولى راندولف إدارة المسيرة، بينما شغل راستين منصب نائبه. وخلال فترة التخطيط للمسيرة، خشي راستين من أن تُهدد مشاكله القانونية السابقة نجاحها. مع ذلك، في السادس من سبتمبر عام ١٩٦٣، ظهرت صورة لراستين وراندولف على غلاف مجلة لايف ، مُعرّفةً إياهما بأنهما "قائدا" المسيرة. [ ٥١ ] وقد عبّر راستين عن رأيه في المسيرة، قائلاً إنها "جعلت الأمريكيين يشعرون للمرة الأولى بأننا قادرون على أن نكون أمةً حقيقية، وأننا قادرون على تجاوز الانقسام والتعصب". [ ٣١ ]

مقاطعة مدارس مدينة نيويورك

في أوائل عام ١٩٦٤، دعا القس ميلتون غالاميسون وعدد من قادة مجتمع هارلم راستين لتنسيق مقاطعة شاملة للمدارس العامة في المدينة احتجاجًا على الفصل العنصري الفعلي فيها . قبل المقاطعة، طلب المنظمون من المجلس التنفيذي لاتحاد المعلمين المتحد الانضمام إليهم أو دعوة المعلمين للانضمام إلى صفوف المتظاهرين. رفض الاتحاد، ووعد فقط بحماية المعلمين المشاركين من أي انتقام. شارك أكثر من ٤٠٠ ألف من سكان نيويورك في مقاطعة ٣ فبراير للمطالبة بالدمج الكامل لمدارس المدينة. [ ٥٢ ] كتب المؤرخ دانيال بيرلشتاين : "أُذهلت الصحف من أعداد الآباء والأطفال السود والبوريكيين الذين قاطعوا، ومن الغياب التام للعنف أو الفوضى من جانب المتظاهرين". [ ٥٢ ] وصفها راستين، وذكرت الصحف، بأنها "أكبر مظاهرة للحقوق المدنية" في تاريخ الولايات المتحدة. قال راستين إن "حركة دمج المدارس ستخلق فوائد بعيدة المدى" للمعلمين والطلاب. [ ٥٢ ]

نظّم راستين مسيرة في مايو/أيار للمطالبة بأقصى قدر ممكن من الاندماج. وكتب بيرلستين: "أيدت نقابة المعلمين المتحدة (UFT) وغيرها من المنظمات المعتدلة البيضاء مسيرة مايو/أيار، ومع ذلك لم يحضر سوى أربعة آلاف متظاهر، ولم يكن مجلس التعليم أكثر استجابة لمظاهرة مايو/أيار التصالحية من استجابته للمقاطعة السابقة الأكثر صدامية." [ 52 ]

عندما دُعي راستين لإلقاء كلمة في جامعة فيرجينيا عام 1964 ، حاول مسؤولو المدرسة منعه خوفاً من أن ينظم مقاطعة مدرسية هناك.

بعد عام 1964

من الاحتجاج إلى السياسة

في ربيع عام 1964، كان كينغ يفكر في تعيين راستين مديرًا تنفيذيًا لمنظمة مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية (SCLC)، لكن ستانلي ليفيسون ، وهو ناشط وصديق راستين منذ فترة طويلة، نصح كينغ بعدم القيام بذلك بسبب ما اعتبره ولاء راستين المتزايد للمنظر السياسي ماكس شاختمان . كما عارض قادة آخرون في منظمة مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية تعيين راستين بسبب ميوله الجنسية. [ 53 ]

في المؤتمر الوطني الديمقراطي لعام 1964 ، الذي أعقب صيف الحرية في ميسيسيبي، أصبح راستين مستشارًا لحزب الحرية الديمقراطي في ميسيسيبي ، الذي كان يسعى لنيل الاعتراف به كوفد شرعي غير خاضع لقوانين جيم كرو في ولايته، حيث حُرم السود رسميًا من حق التصويت منذ مطلع القرن (كما كان الحال في معظم أنحاء الجنوب) واستُبعدوا من النظام السياسي الرسمي. عرض زعيما اللجنة الوطنية الديمقراطية، ليندون جونسون وهيوبرت همفري، مقعدين فقط غير مخصصين للتصويت لحزب الحرية الديمقراطي في ميسيسيبي، بينما ذهبت المقاعد الرسمية إلى وفد ميسيسيبي المؤيد للفصل العنصري. حثّ راستين وقادة اتحاد العمل الأمريكي ومؤتمر المنظمات الصناعية حزب الحرية الديمقراطي في ميسيسيبي على قبول العرض. رفض قادة الحزب، بمن فيهم فاني لو هامر وبوب موسى ، هذا الترتيب بغضب، وأصبح العديد من مؤيديهم شديدي الشك في راستين. لاقت محاولة راستين للتسوية استحسان قيادة الحزب الديمقراطي. [ 52 ]

روستين، 1963

بعد إقرار قانون الحقوق المدنية لعام ١٩٦٤ ، دعا راستين إلى توثيق الروابط بين حركة الحقوق المدنية والحزب الديمقراطي ، وتحديدًا قاعدة الحزب من الطبقة العاملة البيضاء، التي كان العديد منها لا يزال يتمتع بانتماءات نقابية قوية. في عام ١٩٦٤، كتب راستين وتوم كان مقالًا مؤثرًا بعنوان "من الاحتجاج إلى السياسة"، نُشر في مجلة "كومنتري "، حيث حلل فيه الاقتصاد المتغير وتداعياته على الأمريكيين من أصل أفريقي. كتب راستين بتنبؤٍ ثاقب أن صعود الأتمتة سيقلل الطلب على الوظائف ذات المهارات المتدنية والأجور المرتفعة، مما سيهدد وضع الطبقة العاملة الأمريكية الأفريقية في المدن، لا سيما في الولايات الشمالية. كان يعتقد أن على الطبقة العاملة التعاون عبر الخطوط العرقية لتحقيق أهداف اقتصادية مشتركة. منذ ذلك الحين، نزح العديد من الأمريكيين الأفارقة في المدن وفقدوا وظائفهم بسبب إعادة هيكلة الصناعة. اعتقد راستين أن على المجتمع الأمريكي الأفريقي تغيير استراتيجيته السياسية، وبناء وتعزيز تحالف سياسي مع النقابات ذات الأغلبية البيضاء وغيرها من المنظمات (الكنائس، والمعابد اليهودية، وما إلى ذلك) لتحقيق أجندة اقتصادية مشتركة. كتب أنه قد حان الوقت للانتقال من الاحتجاج إلى السياسة. وكان لتحليله تأثير واسع النطاق. [ 54 ]

جادل راستين بأنه بما أن السود أصبح بإمكانهم الآن ارتياد أي مطعم عام بشكل قانوني، فعليهم أن يكونوا قادرين على تحمل تكاليف الخدمة. واعتقد أن هناك حاجة إلى تحالف من القوى التقدمية لدفع الحزب الديمقراطي إلى الأمام من أجل تغيير البنية الاقتصادية. [ 55 ]

رفض راستين شعارات حركة القوة السوداء ، وكان شديد الازدراء للقومية السوداء الثقافية. [ 56 ] جادل بأن المجتمع الأمريكي من أصل أفريقي مُهدد بجاذبية سياسات الهوية ، معتبرًا هذا الموقف ضربًا من الخيال لدى السود من الطبقة المتوسطة، يُكرر الأخطاء السياسية والأخلاقية للقوميين السود السابقين ، بينما يُنفر الحلفاء البيض الذين يحتاجهم المجتمع الأمريكي من أصل أفريقي. ورغم استمراره في دعم تدريس التاريخ الأسود ، فقد أصبح (إلى جانب أ. فيليب راندولف وروي ويلكنز ) [ 57 ] ناقدًا للنسخ القومية الثقافية "المرضية" من الدراسات السوداء . [ 58 ] [ 59 ]

ذكر راندال كينيدي ، محرر مجلة "ذا نيشن " وأستاذ القانون بجامعة هارفارد، أن راستين، بدءًا من أواخر الستينيات، انتقد قادةً راديكاليين مثل ستوكلي كارمايكل ، وإتش. راب براون، وهيوي نيوتن ، وانحاز إلى جانب اتحاد المعلمين المتحد ، الذي كان أغلبه من البيض واليهود، في إضراب معلمي مدينة نيويورك عام 1968 الذي أثار استقطابًا عنصريًا . كما واصل راستين "الترويج للاندماج وسياسات التحالف السلمية". ويضيف كينيدي أنه على الرغم من أن راستين كان يكنّ "ازدراءً عامًا للقومية"، إلا أنه كان لديه "موقف مختلف تمامًا تجاه القومية اليهودية" وكان "داعمًا بلا هوادة للصهيونية ". [ 56 ]

الحركة العمالية: النقابات والديمقراطية الاجتماعية

عمل راستين بشكل متزايد على تعزيز الحركة العمالية، التي رآها مناصرةً لتمكين المجتمع الأمريكي من أصول أفريقية ولتحقيق العدالة الاقتصادية لجميع الأمريكيين. وقد أسهم في الجانبين الاقتصادي والسياسي للحركة العمالية من خلال دعم النقابات العمالية والسياسات الاشتراكية الديمقراطية. أسس معهد أ. فيليب راندولف ، الذي نسق عمل اتحاد العمل الأمريكي (AFL-CIO) في مجال الحقوق المدنية والعدالة الاقتصادية، وتولى إدارته. وأصبح كاتب عمود منتظم في صحيفة الاتحاد. خلال ستينيات القرن العشرين، كان راستين عضوًا في رابطة الديمقراطية الصناعية . [ 60 ] [ 61 ] وحافظ على عضويته لعقود، وأصبح نائبًا للرئيس خلال ثمانينيات القرن العشرين. [ 62 ]

على الصعيد السياسي للحركة العمالية، برز راستين كقائد للحركة الأمريكية للديمقراطية الاجتماعية . في أوائل عام ١٩٧٢، أصبح رئيسًا مشاركًا على المستوى الوطني للحزب الاشتراكي الأمريكي. وفي ديسمبر من العام نفسه، عندما غيّر الحزب الاشتراكي اسمه إلى الحزب الديمقراطي الاجتماعي الأمريكي (SDUSA)، استمر راستين في العمل كرئيس مشارك على المستوى الوطني مع تشارلز إس. زيمرمان . [ ٦٣ ] وفي خطابه الافتتاحي أمام مؤتمر الحزب الديمقراطي الاجتماعي الأمريكي في ديسمبر ١٩٧٢، دعا راستين الحزب إلى التكاتف ضد "السياسات الرجعية لإدارة نيكسون"، وانتقد "عدم مسؤولية ونخبوية الليبراليين في 'السياسة الجديدة'". [ ٦٣ ] وفي السنوات اللاحقة، شغل راستين منصب الرئيس الوطني للحزب الديمقراطي الاجتماعي الأمريكي.

السياسة الخارجية

على غرار العديد من الليبراليين وبعض الاشتراكيين، أيّد راستين سياسة الاحتواء التي انتهجها الرئيس ليندون جونسون ضد الشيوعية ، رغم انتقاده لطريقة تنفيذها. وعلى وجه الخصوص، وللحفاظ على استقلالية النقابات العمالية والمعارضة السياسية في فيتنام ، قدّم راستين وآخرون دعمًا حاسمًا للتدخل العسكري الأمريكي في حرب فيتنام ، داعين في الوقت نفسه إلى معاهدة سلام تفاوضية وانتخابات ديمقراطية. لكن راستين انتقد سير الحرب، مصرحًا في رسالة لجمع التبرعات أرسلها إلى مؤيدي رابطة مقاومي الحرب عام 1964 بأنه "غاضب ومُهان من نوع الحرب التي تُشن، حرب تعذيب، حرب يُقتل فيها المدنيون بالرشاشات من الجو، وتُلقى فيها قنابل النابالم الأمريكية على القرى". [ 64 ]

في عام ١٩٧٠، دعا راستين الولايات المتحدة إلى إرسال طائرات عسكرية لمساعدة إسرائيل ضد الدول العربية في حرب الاستنزاف . وأشار إلى مقالٍ كتبه في صحيفة نيويورك تايمز ، وكتب إلى رئيسة الوزراء غولدا مائير : "آمل أن يكون لهذا الإعلان أثرٌ على قضية داخلية هامة، ألا وهي العلاقات بين الجاليتين اليهودية والأفريقية في أمريكا". كان راستين قلقًا بشأن الوحدة بين هاتين المجموعتين اللتين زعم ​​أنهما تواجهان التمييز في الولايات المتحدة وخارجها، كما اعتقد أن المثل الديمقراطية الإسرائيلية دليلٌ على أن العدالة والمساواة ستنتصران في الأراضي العربية رغم ويلات الحرب. واعتبر زملاؤه السابقون في حركة السلام هذا الموقف خيانةً لمبادئه السلمية. [ ٦٥ ]

عمل راستين طوال سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين كمراقب لحقوق الإنسان والانتخابات في منظمة فريدوم هاوس . [ 66 ]

في عام 1976، انضم راستين إلى لجنة الخطر الراهن (CPD) المناهضة للشيوعية ، والتي روجت لمزاعم فريق "ب " الاستخباراتية المثيرة للجدل حول السياسة الخارجية السوفيتية، مستخدمةً إياها كحجة ضد اتفاقيات الحد من التسلح مثل اتفاقية سالت الثانية . [ 67 ] وفي العام نفسه، كان راستين عضوًا في اللجنة التنفيذية لمنظمة الكتاب والفنانين من أجل السلام في الشرق الأوسط ، وهي جماعة مؤيدة لإسرائيل. [ 68 ]

حافظ راستين على آرائه المناهضة للسوفيت والشيوعية بشدة، لا سيما فيما يتعلق بأفريقيا. في عام 1977، شارك مع كارل غيرشمان (مدير سابق لمنظمة "الديمقراطيون من أجل الولايات المتحدة الأمريكية" وعُيّن لاحقًا من قبل رونالد ريغان ) في كتابة مقال بعنوان "أفريقيا، الإمبريالية السوفيتية، وتراجع القوة الأمريكية"، حيث نددا فيه بالتدخل الروسي والكوبي في الحرب الأهلية الأنغولية ، ودافعا عن التدخل العسكري لجنوب أفريقيا إبان نظام الفصل العنصري نيابةً عن جبهة التحرير الوطني الأنغولية والاتحاد الوطني للاستقلال التام للأنغولا ، وكتبا : "إذا تدخلت قوة جنوب أفريقية بناءً على طلب من قادة السود ، وإلى جانب القوى التي تمثل بوضوح الأغلبية السوداء في أنغولا، لمواجهة جيش كوبي غير أفريقي يفوقها حجمًا بعشرة أضعاف، فبأي معيار سياسي يُعتبر هذا العمل غير أخلاقي؟" اتهم راستين الاتحاد السوفيتي باتباع أجندة إمبريالية كلاسيكية في أفريقيا سعياً وراء الموارد الاقتصادية والممرات البحرية الحيوية، ووصف إدارة كارتر بأنها "منافقة" لادعائها الالتزام برفاهية السود بينما لا تفعل ما يكفي لإحباط التوسع الروسي والكوبي في أفريقيا. [ 69 ]

في عام 1979، وبصفته الرئيس المشارك لتحالف الأغلبية الديمقراطية، سافر إلى روديسيا مع وفد من منظمة فريدوم هاوس لمراقبة انتخاباتها ، وهي الأولى بعد انتهاء الحكم الأبيض ، وقدم تقريراً إيجابياً عنها. [ 70 ] [ 71 ]

حركة يهود الاتحاد السوفيتي

ذكّرت محنة اليهود في الاتحاد السوفيتي راستين بمعاناة الأمريكيين من أصول أفريقية. فقد واجه اليهود السوفييت العديد من أشكال التمييز نفسها في العمل والتعليم والسكن، إلى جانب منعهم من الهجرة. [ 72 ] وبعد أن شهد راستين الظلم الذي تعرض له اليهود السوفييت، أصبح صوتًا رائدًا في الدعوة إلى هجرتهم إلى إسرائيل. وفي عام 1966، ترأس اللجنة المخصصة لحقوق اليهود السوفييت، التي شكلها مؤتمر وضع اليهود السوفييت، وقاد هيئة من ستة محلفين في المحكمة العلنية التابعة للجنة بشأن الحياة اليهودية في الاتحاد السوفيتي. [ 73 ] جمعت اللجنة شهادات من اليهود السوفييت، ودوّنتها في تقرير قُدّم إلى الأمين العام للأمم المتحدة. وحثّ التقرير المجتمع الدولي على مطالبة السلطات السوفيتية بالسماح لليهود بممارسة شعائرهم الدينية، والحفاظ على ثقافتهم، والهجرة من الاتحاد السوفيتي بحرية. [ 73 ] خلال سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين، كتب راستين عدة مقالات حول موضوع يهود الاتحاد السوفيتي، وشارك في مسيرات ومظاهرات ووقفات احتجاجية ومؤتمرات لحركة يهود الاتحاد السوفيتي في الولايات المتحدة وخارجها. [ 74 ] شارك في رعاية فرقة العمل الوطنية المشتركة بين الأديان المعنية بيهود الاتحاد السوفيتي. عمل راستين عن كثب مع السيناتور هنري جاكسون على تعديل جاكسون-فانيك ، وهو تشريع قيّد التجارة الأمريكية مع الاتحاد السوفيتي بسبب معاملته لليهود. [ 75 ]

حقوق المثليين

كانت علاقات راستين العاطفية في الغالب مع رجال. [ 32 ] قال ديفيس بلات، شريك راستين في الأربعينيات، [ 76 ] : "لم أشعر قط بأن بايرد كان يشعر بأي خجل أو ذنب تجاه مثليته الجنسية. كان ذلك نادرًا في تلك الأيام. نادرًا جدًا." [ 44 ] تقبلت عائلة راستين ميوله الجنسية علنًا . [ 32 ]

لم ينخرط راستين في نشاط حقوق المثليين إلا في ثمانينيات القرن العشرين. وقد حثّه على ذلك شريكه، والتر نيجل ، الذي قال: "أعتقد أنه لو لم أكن في المكتب آنذاك، عندما كانت تصله هذه الدعوات [من منظمات المثليين]، لما لبّى على الأرجح". [ 77 ] كان راستين مدافعًا عن حقوق المصابين بفيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز ، وبسبب أعماله العامة، ربما يكون قد أعلن عن ميوله الجنسية. لم يعد راستين يخفي ميوله الجنسية عن الآخرين. [ 78 ]

لأن زواج المثليين لم يكن قانونيًا في ذلك الوقت، قرر راستين ونايجل توطيد علاقتهما وحماية اتحادهما عن طريق التبني . في عام 1982، تبنى راستين نايجل، التي كانت تبلغ من العمر 30 عامًا آنذاك. وقالت نايجل إن راستين: [ 79 ]

كان قلقاً بشأن حماية حقوقي، لأن المثليين لم يكونوا يتمتعون بأي حماية. في ذلك الوقت، كان زواج المثليين أمراً لا يُتصور. ولذلك تبناني، تبناني قانونياً، عام ١٩٨٢.

كان ذلك هو السبيل الوحيد لإضفاء الطابع القانوني على علاقتنا. في الواقع، كان علينا اتباع إجراءات كما لو أن بايرد يتبنى طفلاً صغيراً. كان على والدتي البيولوجية التوقيع على ورقة قانونية، ورقة تتبرأ مني. وكان عليهم إرسال أخصائية اجتماعية إلى منزلنا. وعندما وصلت، جلست معنا لتتحدث إلينا وتتأكد من أن هذا المنزل مناسب لنا.

أدلى راستين بشهادته لصالح مشروع قانون حقوق المثليين في مدينة نيويورك . وفي عام 1986، ألقى خطاباً بعنوان "الزنوج الجدد هم مثليون جنسياً"، أكد فيه ما يلي: [ 80 ]

لم يعد السود اليوم مقياسًا للتغيير الاجتماعي، بل أصبحوا جزءًا لا يتجزأ من جميع شرائح المجتمع، وهناك قوانين تحميهم من التمييز العنصري. أما المثليون، فهم بمثابة "الزنوج" الجدد... ومن هذا المنطلق، أصبح المثليون مقياسًا جديدًا للتغيير الاجتماعي... ينبغي أن يُصاغ مفهوم التغيير الاجتماعي مع مراعاة الفئة الأكثر ضعفًا: المثليون.

وفي عام 1986 أيضاً، دُعي راستين للمساهمة في كتاب " في الحياة: مختارات من قصص المثليين السود" . لكنه رفض قائلاً: [ 81 ]

لم أشارك في النضال من أجل حقوق المثليين في شبابي  ... لم أُعلن عن ميولي الجنسية طواعيةً، بل أجبرتني الظروف على ذلك. ورغم أنني لا أجد غضاضة في أن يُعرّف بي الناس علنًا كمثليّ، إلا أنه سيكون من غير الصادق أن أُقدّم نفسي كشخص كان في طليعة النضال من أجل حقوق المثليين  ... فأنا أعتبر الميول الجنسية مسألة شخصية بحتة. ولذلك، لم تكن عاملًا مؤثرًا بشكل كبير على دوري كناشط.

السنوات اللاحقة والحركة المحافظة

كان نورمان بودوريتز، رئيس تحرير مجلة "كومنتري"، قد كلف بكتابة مقال "من الاحتجاج إلى السياسة" عام ١٩٦٥. ويشير ناثان أبرامز ، في كتابه عن بودوريتز ومجلة "كومنتري "، إلى أن راستين كان إضافة "غريبة" للمجلة بصفته يساريًا أسود. [ ٨٢ ] لاحقًا، روجت المجلة للحركة المحافظة الجديدة ، مما كان له تداعيات على مبادرات الحقوق المدنية، فضلًا عن جوانب اقتصادية أخرى في المجتمع. كتب راستين مقالًا يهاجم فيه حركة الفهود السود ، وهو مثال على تركيز المجلة المتزايد على مكافحة اليسار الجديد . [ ٨٣ ] ومع ازدياد توجه "كومنتري " نحو اليمين في سبعينيات القرن العشرين، وتفكك التحالف الأسود اليهودي الذي ساد في حقبة الحقوق المدنية، يلاحظ أبرامز أن راستين أصبح "غائبًا بشكل ملحوظ" عن صفحاتها، ما يُعدّ دليلًا على هذا التباين. [ 82 ] في عام 1985، أشاد راستين ببودوريتز لرفضه "التملق للأقليات" ومعارضته لحصص التمييز الإيجابي في التوظيف، وكذلك برامج الدراسات السوداء في الكليات. [ 84 ]

بسبب هذه المواقف، انتقد العديد من زملاء راستين السابقين في حركة الحقوق المدنية، وخاصة أولئك المرتبطين بالتنظيم الشعبي ، وصفه بأنه "خائن". [ 85 ] [ 86 ] يرفض كاتب سيرته جون ديميلو هذه الأوصاف، ويصوّر الثلث الأخير من حياة راستين على أنه فترةٌ كانت فيها سمعته بين حلفائه السابقين موضع تساؤلٍ دائم. فبعد عقودٍ من العمل خارج النظام، لم يعد بإمكانهم ببساطة قبول العمل داخله. [ 55 ] لكن راندال كينيدي كتب في عام 2003 أن وصف راستين بأنه "رجلٌ مُشترى" صحيحٌ جزئيًا على الأقل، مُشيرًا إلى أن رعايته من قِبل اتحاد العمل الأمريكي (AFL-CIO) منحته بعض الاستقرار المالي، لكنها فرضت قيودًا على آرائه السياسية. [ 56 ]

يشير كينيدي إلى أنه على الرغم من تطور راستين السياسي، فقد ظل اشتراكياً طوال حياته، [ 56 ] ويجادل ديميلو بأنه في المرحلة الأخيرة من حياته، ظل راستين على اليسار: "يوضح ديميلو أنه حتى عندما كان راستين يتخذ ما بدا أنه تحول أكثر "محافظة"، فقد ظل ملتزماً بالعدالة الاجتماعية. كان راستين يطالب بمطالب جذرية وطموحة لإعادة توزيع أساسية للثروة في المجتمع الأمريكي، بما في ذلك الرعاية الصحية الشاملة، والقضاء على الفقر، والتوظيف الكامل." [ 55 ]

يكتب جيمس كيرشيك أن

بسبب آرائه المخالفة للعقيدة التقدمية، وُصف السيد راستين بأنه "محافظ جديد". [...] ولكن على الرغم من مشاركة السيد راستين في مبادرات محافظة جديدة مختلفة، واعتباره بعض المحافظين الجدد أصدقاء وحلفاء، إلا أنه لم يكن من أتباع هذا التوجه الأيديولوجي. وخلافًا لمعظم المفكرين والناشطين المرتبطين بالمحافظة الجديدة، لم يتخلَّ السيد راستين قط عن قناعاته الديمقراطية الاجتماعية، ولم يؤيد رونالد ريغان. بل على العكس، كتب أن "عدم الحساسية وانعدام التعاطف باتا سمتين بارزتين لبرنامج إدارة ريغان المحلي"، وذكر أن الفقراء السود "وقعوا ضحايا سنوات من سياسات ريغان". [ 87 ]

موت

يتحدث راستين مع نشطاء الحقوق المدنية قبل مظاهرة، عام 1964.

توفي راستين عن عمر يناهز 75 عامًا في تمام الساعة 12:02 صباحًا من يوم 24 أغسطس 1987، في مستشفى لينوكس هيل، إثر سكتة قلبية بعد خضوعه لعملية جراحية لعلاج التهاب الصفاق والتهاب الزائدة الدودية المثقوبة . [ 88 ] وقد خلّف وراءه زوجته نيجل. [ 89 ] [ 90 ]

أصدر الرئيس رونالد ريغان بياناً عقب وفاة راستين، أشاد فيه بعمله في مجال الحقوق المدنية و"حقوق الإنسان في جميع أنحاء العالم". [ 8 ]

إرث

بحسب الصحفي ستيف هندريكس، تراجع اسم راستين من قائمة أبرز مناضلي الحقوق المدنية، ويعود ذلك جزئيًا إلى نشاطه الخفي، وأيضًا إلى استياء الرأي العام من ميوله الجنسية وانتمائه السابق للحزب الشيوعي. [ 50 ] إضافةً إلى ذلك، أدى ميل راستين نحو اليمين في أواخر الستينيات إلى خلافه مع معظم قادة الحقوق المدنية. إلا أن الفيلم الوثائقي " الأخ الغريب: حياة بايرد راستين" (2003) ، المرشح لجائزة لجنة التحكيم الكبرى في مهرجان صندانس السينمائي ، [ 93 ] والذكرى المئوية لميلاد راستين في مارس 2012، ساهما في إعادة إحياء تقدير إسهاماته.

شغل راستين منصب رئيس الحزب الديمقراطي الاجتماعي في الولايات المتحدة الأمريكية ، والذي وصفته صحيفة واشنطن بوست عام 2013 بأنه "موطن للعديد من المحافظين الجدد ". [ 94 ] وصفه المؤرخ الفرنسي جاستن فايس بأنه "اشتراكي يميني" و"محافظ جديد من الجيل الثاني"، مشيرًا إلى دوره كنائب رئيس ائتلاف الأغلبية الديمقراطية ، الذي شارك في النسخة الثانية من لجنة الخطر الراهن . [ 95 ] يكتب آدم غوبنيك أن

تصطدم محاولات اختطاف راستين لصالح المحافظين الجدد بالتزامه الراسخ ببرنامج اشتراكي ديمقراطي يتضمن مبادرات واستثمارات حكومية ضخمة. لطالما حلم بصفقة جديدة تتجاوز سابقتها، ترفع مستوى معيشة الجميع لا بموجة من الرخاء فحسب، بل بمنحهم جميعًا فرصًا متساوية. وقد أشاد به المؤرخون الماركسيون لرفضه اختزال عدم المساواة إلى مجرد مسألة نفسية، أو إلى نظرة البيض إلى السود، وأشاد به المحافظون الجدد لرفضه اليسار الشمولي - مع أن الماركسيين لا يوافقون على موقفه المعادي للشيوعية، والمحافظين الجدد لا يوافقون على اشتراكيته. [ 96 ]

بحسب دانيال ريتشمان ، الموظف السابق لدى قاضي المحكمة العليا الأمريكية ثورغود مارشال ، فإن صداقة مارشال مع راستين، الذي كان صريحًا بشأن مثليته الجنسية، لعبت دورًا مهمًا في معارضة مارشال لقرار المحكمة الذي صدر بأغلبية 5-4 والذي أيد دستورية قوانين اللواط في الولايات في قضية Bowers v . Hardwick عام 1986. [ 97 ]

سُميت عدة مبانٍ تكريمًا لراستين، منها مجمع بايرد راستين التعليمي في تشيلسي، مانهاتن ، [ 98 ] ومدرسة بايرد راستين الثانوية بالقرب من مسقط رأسه ويست تشيستر، بنسلفانيا . يُعد راستين واحدًا من رجلين فقط شاركا في سباقات بن ريلايز ، وسُميت مدرسة باسمهما تُشارك في هذه السباقات. [ 99 ] تشمل المباني الأخرى مكتبة بايرد راستين في مركز أفيرميشنز للمثليين والمثليات في فيرنديل، ميشيغان ؛ ومركز بايرد راستين للعدالة الاجتماعية في كونواي، أركنساس ؛ ومركز بايرد راستين للعدالة الاجتماعية في برينستون، نيو جيرسي ؛ وقاعة بايرد راستين في فريندز هاوس في لندن . [ 100 ]

في عام 1968، بعد شهرين من اغتيال مارتن لوثر كينغ، منحت جامعة مونتكلير الحكومية راستين درجة دكتوراه فخرية في الآداب . [ 101 ] وفي عام 1985، منحته كلية هافرفورد درجة دكتوراه فخرية في القانون . [ 102 ] حصل راستين على ما لا يقل عن 15 درجة دكتوراه فخرية من مؤسسات من بينها هارفارد وييل وبراون. [ 103 ]

التسعينيات والألفية الجديدة

في عام 1995، تم وضع علامة تاريخية تابعة لولاية بنسلفانيا في حرم مدرسة هندرسون الثانوية ، التي التحق بها راستين. [ 104 ] [ 105 ]

يحتوي الفيلم المختارات Out of the Past لعام 1998 على رسائل ولقطات أرشيفية لراستين. [ 106 ]

في عام 2002، وافقت منطقة مدارس ويست تشيستر على إنشاء مدرسة بايرد روستين الثانوية ، [ 107 ] والتي افتتحت في عام 2006. [ 108 ] [ 109 ]

في عام 2003، تم إصدار فيلم وثائقي عن راستين بعنوان " الأخ الغريب: حياة بايرد راستين" ، والذي عُرض أيضاً كحلقة من سلسلة "وجهة نظر" التلفزيونية على قناة PBS . [ 110 ] [ 111 ]

في عام 2007، شكلت مجموعة من قادة مجتمع المثليين السود في منطقة خليج سان فرانسيسكو ائتلاف بايرد راستين (BRC)، الذي يشجع على مشاركة أكبر للسود في العملية الانتخابية، ويدعم قضايا الحقوق المدنية والإنسانية، ويعزز إرث راستين. [ 112 ]

العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين وما بعده

والتر نيجل وروبرت سيدا-شرايبر مع وسام الحرية الذي منحه الرئيس باراك أوباما بعد وفاته لبايرد روستين.

في عام ٢٠١١، أعادت كلية غيلفورد تسمية مركز موارد المثليين وحلفائهم ليصبح مركز بايرد راستين لنشاط مجتمع الميم، والتوعية، والمصالحة. [ ١١٣ ] [ ١١٤ ] وفي عام ٢٠١٢، أُدرج اسم راستين في ممشى الإرث ، وهو معرض عام في الهواء الطلق في شيكاغو يحتفي بتاريخ مجتمع الميم وأفراده. [ ١١٥ ] [ ١١٦ ] وفي عام ٢٠١٣، اختير راستين كأحد المكرمين في قاعة مشاهير وزارة العمل الأمريكية . [ ١١٧ ] [ ١١٨ ]

في 8 أغسطس/آب 2013، منح الرئيس باراك أوباما بعد وفاته راستين وسام الحرية الرئاسي ، وهو أعلى وسام مدني في الولايات المتحدة. وجاء في البيان الصحفي:

كان بايرد راستين ناشطًا لا يلين في سبيل الحقوق المدنية والكرامة والمساواة للجميع. وبصفته مستشارًا للقس الدكتور مارتن لوثر كينغ الابن، فقد روّج للمقاومة السلمية، وشارك في إحدى أولى رحلات الحرية، ونظّم مسيرة واشنطن عام 1963 من أجل الوظائف والحرية، وناضل بلا كلل من أجل المجتمعات المهمشة في الداخل والخارج. وبصفته أمريكيًا من أصل أفريقي مثلي الجنس علنًا، فقد وقف السيد راستين في قلب العديد من النضالات من أجل المساواة في الحقوق. [ 119 ]

في حفل البيت الأبيض الذي أقيم في 20 نوفمبر 2013، قدم أوباما جائزة راستين إلى والتر نيجل، شريكه لمدة عشر سنوات وقت وفاة راستين. [ 9 ]

في عام 2014، كان راستين من أوائل المكرمين في ممشى قوس قزح الشرفي ، وهو ممشى للمشاهير في سان فرانسيسكو يُكرّم أفراد مجتمع الميم الذين "قدموا إسهامات كبيرة في مجالاتهم". [ 120 ] وفي عام 2018، صوّت مجلس التعليم في مقاطعة مونتغمري بولاية ماريلاند على تسمية مدرسة بايرد راستين الابتدائية باسمه.

تُصوّر مسرحية "المقعد المجاور للملك " للكاتب الكندي ستيفن إليوت جاكسون لقاءً خيالياً وعلاقة عابرة بين راستين ووالتر جينكينز من إدارة جونسون . وقد فازت بجائزة أفضل مسرحية في مهرجان تورنتو فرينج عام 2017. [ 121 ] [ 122 ] أما مسرحية ستيف إتش. برودناكس الثالث، المصحوبة بالموسيقى، "بايرد راستين داخل آشلاند" ، فتُجسّد تجربة راستين في سجن الحرب العالمية الثانية ودورها المحوري في نشاطه، وقد عُرضت لأول مرة في 22 مايو 2022، في مسرح "بيبولز لايت" في مالفيرن، بنسلفانيا . [ 123 ] عُرضت مسرحية مدتها 30 دقيقة بعنوان " زئير هادئ: الحياة الفريدة لبايرد روستين وسارة مابس دوغلاس" ، من تأليف الكاتبة الكوميدية المستقلة من فيلادلفيا إيفي جونز [ 124 ] ، والتي تتخيل لقاءً وقع عام 1948 بين روستين ودوغلاس ، وهو مناهض للعبودية ومعلم وفنان من الكويكرز في فيلادلفيا في القرن التاسع عشر ، في قاعة اجتماعات أصدقاء شارع آرتش في ربيع وصيف عام 2026. [ 125 ]

في عام 2018، تم تأسيس مركز بايرد روستين للعدالة الاجتماعية في برينستون، نيو جيرسي ، حيث شغل نيجل منصب عضو مجلس إدارة فخري، [ 126 ] وكان بمثابة مركز للناشطين المجتمعيين ومساحة آمنة لأطفال مجتمع الميم، والأسر المختلطة، والأشخاص المهمشين. [ 127 ]

كان راستين واحداً من بين 50 شخصية أمريكية رائدة ومبتكرة وبطلة تم تكريمها في يونيو 2019 على جدار الشرف الوطني للمثليين والمتحولين جنسياً ، داخل النصب التذكاري الوطني ستونوول (SNM)، وهو أول نصب تذكاري وطني أمريكي مخصص لحقوق المثليين والمتحولين جنسياً وتاريخهم ، [ 128 ] في حانة ستونوول في مدينة نيويورك . [ 129 ] [ 130 ]

في يناير/كانون الثاني 2020، دعا كلٌّ من عضو مجلس الشيوخ عن ولاية كاليفورنيا، سكوت وينر ، رئيس التجمع التشريعي للمثليين والمتحولين جنسيًا في كاليفورنيا ، وعضو الجمعية التشريعية، شيرلي ويبر ، رئيسة التجمع التشريعي للأمريكيين السود في كاليفورنيا ، الحاكم غافين نيوسوم إلى إصدار عفوٍ عن بايرد راستين، الذي اعتُقل عام 1953 في باسادينا، مُشيرين إلى إرثه كرمزٍ من رموز الحقوق المدنية. [ 131 ] أصدر نيوسوم العفو في 5 فبراير/شباط، مُعلنًا في الوقت نفسه عن آليةٍ جديدةٍ لتسريع إجراءات العفو عن المُدانين بموجب قوانين تُجرّم المثلية الجنسية. [ 132 ] في 5 يونيو/حزيران 2023، تبنى مجلس مدينة باسادينا قرارًا يُعلن فيه أن "مدينة باسادينا تُرحب وتُؤيد عفو الحاكم لعام 2020 عن بايرد راستين". [ 133 ] [ 134 ]

في عام ٢٠٢١، أعلنت شركة "هاير غراوند برودكشنز" ، التي أسسها ميشيل وباراك أوباما ، عن إنتاج فيلم "راستين" ، وهو فيلم سيرة ذاتية من إخراج جورج سي. وولف وبطولة كولمان دومينغو . [ ١٣٥ ] [ ١٣٦ ] عُرض الفيلم لأول مرة في مهرجان تيلورايد السينمائي في ٣١ أغسطس ٢٠٢٣، ثم عُرض في مهرجان تورنتو السينمائي الدولي في ١٣ سبتمبر، وحصل على عرض سينمائي محدود في ٣ نوفمبر، وأُطلق على منصة نتفليكس في ١٧ نوفمبر. لاقت آراء النقاد استحسانًا عامًا، وحصد أداء دومينغو العديد من الجوائز، بما في ذلك ترشيحات لجائزة الأوسكار وجائزة بافتا وجائزة غولدن غلوب لأفضل ممثل.

في عام 2022، تم تغيير اسم أحد الشوارع في نياك، نيويورك ، إلى "طريق بايرد روستين". [ 137 ]

اعتقالات بايرد روستين (حسب التسلسل الزمني)
سنةموقعسبب الاعتقالالكفالةالإدانة / النتيجة
1942كنتاكي-تينيسي

(حافلة بين الولايات)

رفض الانتقال إلى الجزء الخلفي من الحافلة المخصصة للبيض فقط. مقاومة سلمية لقوانين جيم كرو.لا يوجد سجل رسمي للكفالةأُلقي القبض عليه، وتعرض للضرب، وسُجن لفترة وجيزة. لم يُحاكم أو يُدان. وصف راستن الحادثة لاحقاً بأنها كانت نقطة تحول في فلسفته اللاعنفية.
1944رفض التجنيد في مدينة نيويورك. قضى عقوبته في سجون فيدرالية في آشلاند، كنتاكي، ولويسبرغ، بنسلفانيا.رفض التجنيد الإجباري كمعترض ضميرياً خلال الحرب العالمية الثانية، رافضاً الخدمة القتالية والخدمة البديلة على حد سواء.حكم فيدرالي

(بدون كفالة)

أُدين بموجب قانون الخدمة الانتقائية. حُكم عليه بالسجن ثلاث سنوات؛ قضى منها ما يُقدّر بستة وعشرين شهرًا في السجون الفيدرالية. أثناء سجنه، شارك راستين في أعمال مقاومة نجحت في نهاية المطاف في إلغاء الفصل العنصري في خدمات الكنيسة، ومرافق الطعام، والسكن للسجناء الفيدراليين.
1947تشابل هيل، كارولاينا الشماليةشارك في رحلة المصالحة ، وهي أول رحلة من أجل الحرية، والتي تحدت الفصل العنصري غير القانوني في وسائل النقل العام بين الولايات.لا يوجد سجل رسمي للكفالةأُدين راستين وحُكم عليه بالعمل الشاق، وقضى حوالي 22 يومًا في السجن. وساهمت تقاريره اللاحقة عن ظروف العمل في إنهاء العمل الشاق في ولاية كارولاينا الشمالية.
1953باسادينا، كاليفورنياتم القبض عليهم بموجب قوانين التشرد والأخلاق المحلية ، والتي غالباً ما تستخدم لمعاقبة العلاقات الجنسية المثلية بالتراضي.لم يتم تقديم أي وثائق كفالةأُدين. قضى راستين 50 يومًا في السجن، وأُلزم بالتسجيل كمجرم جنسي. صدر عفو عنه بعد وفاته عام 2020.

المنشورات

  • كتاب تمهيدي عن العلاقات بين الأعراق ، نيويورك: جمعية المصالحة، 1943
  • ورشة عمل بين الأعراق: تقرير مرحلي ، نيويورك: برعاية مؤتمر المساواة العرقية وجمعية المصالحة، 1947
  • رحلة المصالحة: تقرير ، نيويورك: زمالة المصالحة، مؤتمر المساواة العرقية، 1947
  • لقد تحدينا قوانين جيم كرو! تقرير عن رحلة المصالحة، 9-23 أبريل 1947 ، نيويورك: زمالة المصالحة، مؤتمر المساواة العرقية، 1947
  • "في الإدراك، كم يشبه الإله!" ، فيلادلفيا: حركة الأصدقاء الشباب، 1948
  • الثورة في الجنوب ، كامبريدج، ماساتشوستس: قسم تعليم السلام، لجنة خدمة الأصدقاء الأمريكية، خمسينيات القرن العشرين
  • تقرير عن مونتغمري، ألاباما ، نيويورك: رابطة مقاومي الحرب، 1956
  • تقرير واقتراحات عملية بشأن اللاعنف في الجنوب ، نيويورك: رابطة مقاومي الحرب، 1957
  • الحقوق المدنية: الحدود الحقيقية ، نيويورك: دار نشر دونالد، 1963
  • من الاحتجاج إلى السياسة: مستقبل حركة الحقوق المدنية ، نيويورك: رابطة الديمقراطية الصناعية، 1965
  • المدينة في أزمة (مقدمة)، نيويورك: صندوق أ. فيليب راندولف التعليمي، 1965
  • "القوة السوداء" وسياسات التحالف ، نيويورك، اللجنة اليهودية الأمريكية، 1966
  • أي طريق؟ (مع دانيال باتريك موينيهان )، نيويورك: دار النشر الأمريكية، 1966
  • بيان واتس وتقرير ماكون ، نيويورك، رابطة الديمقراطية الصناعية، 1966
  • الخوف والإحباط ورد الفعل العنيف: الأزمة الجديدة في الحقوق المدنية ، نيويورك: لجنة العمل اليهودية، 1966
  • دروس الصيف الحار الطويل ، نيويورك: اللجنة اليهودية الأمريكية، 1967
  • المجتمع الزنجي: الإحباط والسياسة وعلم الاجتماع والاقتصاد ، ديترويت: قسم المواطنة والتشريع التابع لاتحاد عمال السيارات، 1967
  • مخرج من الغيتو المتفجر ، نيويورك: رابطة الديمقراطية الصناعية، 1967
  • المنبوذون: المتمردون الشباب اليوم ولماذا يختلفون ، واشنطن العاصمة: الرابطة الدولية للصحافة العمالية، 1967
  • قوانين "الحق في العمل": فخ للأقليات الأمريكية ، نيويورك: معهد أ. فيليب راندولف، 1967
  • الحقوق المدنية: إعادة النظر في الحركة (مساهم)، نيويورك: صندوق أ. فيليب راندولف التعليمي، 1967
  • الانفصال أم الاندماج، أي طريق تسلكه أمريكا؟: حوار (مع روبرت براون)، نيويورك: صندوق أ. فيليب راندولف التعليمي، 1968
  • تقرير اللجنة الاستشارية الوطنية المعنية بالاضطرابات المدنية، تحليل ، نيويورك: اللجنة اليهودية الأمريكية، 1968
  • تحالف العمال والزنوج، بداية جديدة ، واشنطن العاصمة: الاتحاد الأمريكي؟، 1968
  • تشريح الإحباط ، نيويورك: رابطة مكافحة التشهير التابعة لمنظمة بناي بريث، 1968
  • الأخلاق المتعلقة بالأقليات والصحة العقلية والهوية ، نيويورك: معهد أ. فيليب راندولف، 1969
  • دراسات السود: أساطير وحقائق (مساهم)، نيويورك: صندوق أ. فيليب راندولف التعليمي، 1969
  • صراع أم تحالف؟: نضال الحقوق المدنية وحركة النقابات العمالية اليوم ، نيويورك: معهد أ. فيليب راندولف، 1969
  • ثلاث مقالات ، نيويورك: معهد أ. فيليب راندولف، 1969
  • الغضب الأسود، الخوف الأبيض: حلّ التوظيف الكامل: خطاب ، واشنطن العاصمة: الاتحاد الدولي للبنائين والعمال الجصيين، 1970
  • كلمة إلى الطلاب السود ، نيويورك: معهد أ. فيليب راندولف، 1970
  • فشل الحركة الانفصالية السوداء ، نيويورك: معهد أ. فيليب راندولف، 1970
  • السود والنقابات (مساهم)، نيويورك: صندوق أ. فيليب راندولف التعليمي، 1971
  • على طول الخط؛ كتابات بايرد روستين الكاملة ، شيكاغو: كوادرانغل بوكس ، 1971
  • العمل الإيجابي في اقتصاد الندرة (مع نورمان هيل )، نيويورك: معهد أ. فيليب راندولف، 1974
  • الأقدمية والتقدم العرقي (مع نورمان هيل)، نيويورك: معهد أ. فيليب راندولف، 1975
  • هل وصلنا إلى نهاية عملية إعادة الإعمار الثانية؟، بلومنجتون، إنديانا: مركز بوينتر، 1976
  • استراتيجيات الحرية: الأنماط المتغيرة للاحتجاجات السوداء ، نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا، 1976
  • أفريقيا، الإمبريالية السوفيتية، وتراجع القوة الأمريكية ، نيويورك: الديمقراطيون الاجتماعيون، الولايات المتحدة الأمريكية (طبعة مُعاد طباعتها)، 1978
  • جنوب أفريقيا: هل التغيير السلمي ممكن؟ تقرير (مساهم)، نيويورك: مجموعة أصدقاء نيويورك، 1984
  • الزمن على صليبين: كتابات بايرد روستين الكاملة ، سان فرانسيسكو: دار كليس للنشر ، 2003
  • يجب عليّ المقاومة: حياة بايرد روستين في رسائل : سيتي لايتس ، 2012

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "بايرد روستين" . خدمة المتنزهات الوطنية. مؤرشف من الأصل في 29 سبتمبر 2019. تم الاسترجاع في 27 يونيو 2016 .
  2. ↑ "توثيق الجنوب الأمريكي: تاريخ شفوي للجنوب الأمريكي" . docsouth.unc.edu . مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 9 فبراير 2020 .
  3. ↑ مورغان، ثاد (1 يونيو 2018). "لماذا كاد يُحذف الرجل الأيمن لمارتن لوثر كينغ من التاريخ؟" . التاريخ . مؤرشف من الأصل في 1 فبراير 2023. تم الاطلاع عليه في 9 فبراير 2020 .
  4. ↑ فايس، جاستن، المحافظة الجديدة: سيرة حركة ، مطبعة جامعة هارفارد، 2010، ص 71-75. مؤرشف في 13 سبتمبر 2016، في أرشيف الإنترنت
  5. ↑ "جدول: العصور الثلاثة للمحافظة الجديدة" ، المحافظة الجديدة: سيرة الحركة بقلم جاستن فايس، الموقع الرسمي. مؤرشف في 20 مارس 2016، على موقع Wayback Machine .
  6. ↑ "بايرد روستين - مجلة التعليقات" . تم الاطلاع عليه في 25 مارس 2026 .
  7. ↑ غودمان، والتر، "بودوريتز يتحدث عن 25 عامًا في كومنتري"، صحيفة نيويورك تايمز، 31 يناير 1985.
  8. 1 2 "ريغان يُشيد بزعيم الحقوق المدنية الراحل" . وكالة أسوشيتد برس . مؤرشف من الأصل في 3 يوليو 2022. تم الاطلاع عليه في 29 مايو 2025 .
  9. ١ ٢ سنو، جاستن (٢٠ نوفمبر ٢٠١٣). "أوباما يكرم بايرد روستين وسالي رايد بوسام الحرية" . metroweekly.com. مؤرشف من الأصل في ١٥ أبريل ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه في ٢١ نوفمبر ٢٠١٣ .
  10. ↑ "مركز بايرد روستين للعدالة الاجتماعية" .
  11. ↑ "مركز بايرد روستين يفتح أبوابه، ويسعى لتحقيق العدالة الاجتماعية للجميع" .
  12. ↑ ""ما يحتاجه هذا المجتمع": مركز بايرد روستين للعدالة الاجتماعية في نيوجيرسي .
  13. ↑ "أرشيف جديد يحتفي بـ "العراب المثلي للتقاطعية" بايرد روستين" .
  14. ↑ "يهدف أرشيف بايرد روستين إلى الحفاظ على إرثه كناشط في مجال الحقوق المدنية للمثليين" .
  15. ↑ كارول، جورج (2006). "بايرد روستين". موسوعة الثقافة والتاريخ الأمريكيين الأفارقة . ديترويت: غيل. ص 1993-1994 . ISBN  978-0-02-865816-2.
  16. ↑ "بايرد روستين: الناشط الحقوقي الذي تم تصويره في فيلم 'روستين'"" . سيرة ذاتية . 17 نوفمبر 2023 . تم الاطلاع عليه في 29 مايو 2025 .
  17. ↑ ديكسون، مارك إي. (أكتوبر 2013). "إرث بايرد روستين في مجال الحقوق المدنية بدأ مع جدته جوليا روستين" . مين لاين توداي . مؤرشف من الأصل في 22 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه في 28 يونيو 2020 .
  18. ↑ "سيرة بايرد روستين" . سبارتاكوس التعليمية. مؤرشف من الأصل في 19 أبريل 2014.
  19. 1 2 3 4 غيتس، هنري لويس الابن (20 يناير 2013). "بايرد روستين، زعيم الحقوق المدنية للمثليين الذي نظم مسيرة واشنطن | مدونة تاريخ الأمريكيين الأفارقة" . الأمريكيون الأفارقة: مسارات عديدة . بي بي إس . مؤرشف من الأصل في 29 سبتمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 26 مايو 2019 .
  20. ↑ واتسون، وارن. "دليل المكتبة: تاريخ جامعة ويلبرفورس: بايرد روستين" . wilberforcepayne.libguides.com . مؤرشف من الأصل في 30 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه في 1 يناير 2021 .
  21. ↑ "شخصيات بارزة من أخوية أوميغا بسي فاي" . مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه في 1 يناير 2021 .
  22. ↑ مان، ليزلي (1 فبراير 2012). "الحياة غير السرية لزعيم الحقوق المدنية للمثليين بايرد روستين" . شيكاغو تريبيون . مؤرشف من الأصل في 20 فبراير 2016.
  23. ↑ جونستون، مالكولم (30 مايو 2024). "قصص برانديواين: بايرد روستين، رجل عصر النهضة" . مجلة كاونتي لاينز . مؤرشف من الأصل في 19 يونيو 2024. تم الاطلاع عليه في 3 أكتوبر 2024 .
  24. ↑ "بايرد روستين | اتحاد العمل الأمريكي-مؤتمر المنظمات الصناعية" . aflcio.org . تم الاطلاع عليه في 3 سبتمبر 2023 .
  25. ^ ديميليو 2003، ص 21 ، 24.
  26. ^ ديميليو 2003، ص 31-32.
  27. ↑ كازين، مايكل (21 أغسطس 2011). موسوعة برينستون الموجزة لتاريخ السياسة الأمريكية . مطبعة جامعة برينستون. ص 112. ISBN  978-1-4008-3946-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 نوفمبر 2011 .
  28. ↑ أوغست ماير وإليوت رودويك. ديترويت السوداء وصعود اتحاد عمال السيارات .
  29. ↑ براودر، إيرل (1941). "الشيوعي" (ملف PDF) .
  30. 1 2 3 سميث، إريك ليديل (2010). "بايرد روستين". موسوعة تاريخ الأمريكيين الأفارقة . سانتا باربرا، كاليفورنيا: ABC-CLIO. الصفحات 1002-1004 . ISBN  978-1-85109-769-2.
  31. 1 2 بيرمان، بول (21 أبريل 1997). "أمير الاحتجاج" . نيو ريبابليك . ص 34-39 . 
  32. 1 2 3 أوكونيل، جيفري؛ أوكونيل، توماس إي. (ديسمبر 2002). "بيل موسكوفيتز: رائدة أعمال نسائية مبكرة" . قضايا النوع الاجتماعي . 20 (1): 76-83 . doi : 10.1007/s12147-002-0008-2 . ISSN 1098-092X . 
  33. ↑ بناء طريق ألاسكا السريع: العرق والجيش خلال الحرب العالمية الثانية ، WGBH-TV . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يوليو 2022.
  34. ↑ راستين، بايار (يوليو 1942). "اللاعنف في مواجهة قوانين جيم كرو". الزمالة .أُعيد طبعه في: كارسون، كلايبورن ؛ غارو، ديفيد جيه ؛ كوفاتش، بيل (2003). تغطية الحقوق المدنية: الصحافة الأمريكية، 1941-1963 . مكتبة أمريكا. الصفحات 15-18 . ISBN  9781931082280تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2011 .
  35. 1 2 مارتن، ميشيل؛ إيما بومان (6 يناير 2019). "في تسجيل صوتي تم العثور عليه حديثًا، يقول أحد قادة الحقوق المدنية المنسيين إن الإفصاح عن ميوله الجنسية "كان ضرورة مطلقة"" . NPR. مؤرشف من الأصل في 20 سبتمبر 2019. تم الاسترجاع في 7 يناير 2019 .؛ "الحكم على محاضر بالسجن بتهمة تتعلق بالأخلاق"، لوس أنجلوس تايمز ، 23 يناير 1953، 23.
  36. ↑ هارديمان، ديفيد (2003). غاندي في عصره وعصرنا: الإرث العالمي لأفكاره . دار نشر سي. هيرست وشركاه. ص 256. ISBN  978-1-85065-712-5.
  37. ↑ نيشاني، فريزر (2017). مدينة هارامبي : مؤتمر المساواة العرقية في كليفلاند وصعود شعبوية القوة السوداء . فايتفيل: مطبعة جامعة أركنساس. ص 3-26 . ISBN   9781610756013. OCLC 973832475 . 
  38. ↑ من ملاحظات الغلاف، Fellowship Records 102.
  39. ↑ بودير 2009، ص 27.
  40. ↑ بيك، جيمس (سبتمبر 1947). "الجذور ليست عميقة إلى هذا الحد". الأزمة .أُعيد طبعه في: كارسون، كلايبورن؛ غارو، ديفيد جيه؛ كوفاتش، بيل (2003). تغطية الحقوق المدنية: الصحافة الأمريكية، 1941-1963 . مكتبة أمريكا. الصفحات 92-97 . ISBN  9781931082280تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2011 .
  41. ↑ نيشاني، فريزر (2017). مدينة هارامبي : مؤتمر المساواة العرقية في كليفلاند وصعود شعبوية القوة السوداء . فايتفيل: مطبعة جامعة أركنساس. ص 43، 124. ISBN   9781610756013. OCLC 973832475 . 
  42. ↑ فورمان، توم الابن (17 يونيو 2022). "إلغاء إدانات ركاب الحرية لعام 1947 في ولاية كارولاينا الشمالية" . يو إس نيوز آند وورلد ريبورت . أسوشيتد برس. مؤرشف من الأصل في 18 يونيو 2022. تم الاطلاع عليه في 18 يونيو 2022 .
  43. ↑ بيكينيو، سارة (18 يونيو 2022). "بعد 75 عامًا، ابنة أخت تُحقق العدالة لأحد ركاب الحرية في ولاية كارولاينا الشمالية" . شارلوت أوبزرفر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يونيو 2022 .
  44. 1 2 3 ديميليو ، جون (مارس 2006). “تذكر بايارد روستين”. مجلة التاريخ . 20 (2): 12- 14. دوي : 10.1093/ماغيس/20.2.12 .
  45. ↑ إيسون، لي (25 يونيو 2012). "مثلي الجنس، أسود، وكويكري: التاريخ يلحق ببايرد روستين" . تقارير دينية . تم الاطلاع عليه في 26 مايو 2019 .
  46. ↑ "متاح عبر الإنترنت من" . لجنة خدمة الأصدقاء الأمريكية. 2 مارس 1955. مؤرشف من الأصل في 3 نوفمبر 2013. تم الاسترجاع في 1 نوفمبر 2013 .
  47. ↑ "بايرد روستين  - من هذا الرجل؟" ، برنامج "حالة لم الشمل " الإذاعي، بُثّ في فبراير 2011 على إذاعة NPR، من الدقيقة 1:40 إلى 2:10. تم الاطلاع عليه في 16 مارس 2011. أُرشف في 16 مايو 2013 على موقع Wayback Machine .
  48. ↑ مركز روبرت بن وارين للعلوم الإنسانية. "بايرد روستين" . أرشيف روبرت بن وارين "من يتحدث باسم الزنوج؟" . مؤرشف من الأصل في 11 فبراير 2015. تم الاطلاع عليه في 11 فبراير 2015 .
  49. ↑ بايرد روستين (15 يناير 2024). "بايرد روستين: آراء مارتن لوثر كينغ حول المثليين" . advocate.com .
  50. 1 2 3 4 هندريكس، ستيف (21 أغسطس/آب 2011). "كان بايرد روستين، منظم مسيرة واشنطن، شخصية محورية في الحركة" . صحيفة واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 22 أغسطس/آب 2011. تم الاطلاع عليه في 22 أغسطس/آب 2011 .
  51. 1 2 مجلة لايف ، 6 سبتمبر 1963. مؤرشفة في 5 نوفمبر 2009، في آلة Wayback .
  52. 1 2 3 4 5 بيرلستين، دانيال، "طريق مسدود من اليأس: بايرد روستين، أزمة مدارس نيويورك عام 1968، والنضال من أجل العدالة العرقية" ، حكومة مدينة نيويورك. مؤرشف في 4 مارس 2016، في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine ).
  53. ↑ برانش، تايلور ، عمود النار: أمريكا في سنوات الملك 1963-1965 (سايمون وشوستر، 1999)، الصفحات 292-293. مؤرشف في 6 أبريل 2016، في آلة Wayback .
  54. ↑ رد ستوتون ليند ، وهو ناشط آخر في مجال الحقوق المدنية، بمقال بعنوان "سياسة التحالف أم الثورة اللاعنفية؟"
  55. 1 2 3 شاندرا، مريدو (1 يناير 2004). "حياة بايرد روستين في صراع" . ذا بروكلين ريل . مؤرشف من الأصل في 17 أبريل 2020. تم الاسترجاع في 9 فبراير 2020 .
  56. 1 2 3 4 راندال كينيدي، "من الاحتجاج إلى المحسوبية" ، ذا نيشن ، 11 سبتمبر 2003. مؤرشف في 4 يناير 2016، في Wayback Machine .
  57. ↑ فيندرسون، جوناثان؛ ستيوارت، جيمس؛ بومغارتنر، كابريا (2012). "توسيع نطاق تاريخ حركة الدراسات السوداء: بعض الملاحظات التمهيدية" . مجلة الدراسات الأفريقية الأمريكية . 16 (1): 1-20 . doi : 10.1007/s12111-011-9200-3 . ISSN 1559-1646 . تاريخ الاسترجاع: 13 مارس 2026 . 
  58. ↑ ليفين، دانيال (2000). بايرد روستين وحركة الحقوق المدنية . نيو برونزويك، نيوجيرسي: مطبعة جامعة روتجرز. ص 11. ISBN  978-0-8135-2718-5.
  59. ↑ كويجلي، إيلين ف. (25 أغسطس 1987). "وفاة زعيم الحقوق روستين، 75 عامًا : ناشط سلمي ساهم في تنظيم مسيرة الملك إلى العاصمة" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . تم الاطلاع عليه في 13 مارس 2026 . 
  60. ↑ فورمان، جيمس (1972). صناعة الثوار السود . مطبعة جامعة واشنطن. ص 220. 
  61. ↑ كارسون، كلايبورن (1981). في كتاب النضال: لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية والصحوة السوداء في الستينيات . مطبعة جامعة هارفارد . ص 29. ISBN  9780674447264.
  62. ↑ كاراتنيكي، أدريان؛ موتيل، ألكسندر ج.؛ ستورمثال، أدولف (1980). حقوق العمال، شرقًا وغربًا : دراسة مقارنة لحقوق النقابات العمالية وحقوق العمال في الديمقراطيات الغربية وأوروبا الشرقية . دار ترانزكشن للنشر / رابطة الديمقراطية الصناعية . ص 150. ISBN   9780878558674.
  63. 1 2 "الحزب الاشتراكي أصبح الآن الحزب الديمقراطي الاجتماعي، الولايات المتحدة الأمريكية" صحيفة نيويورك تايمز . 31 ديسمبر 1972. مؤرشف من الأصل في 29 سبتمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 8 فبراير 2010 .(وصول مجاني محدود).
  64. ↑ Rustin 2012، ص 291-292.
  65. ↑ أرليك، ماثيو، "مراجعة لكتاب يجب أن أقاوم: رسائل بايرد روستين" ، موقع جمعية المصالحة. مؤرشف في 19 أبريل 2016، على موقع Wayback Machine .
  66. ↑ "دار الحرية: تاريخ" . مؤرشف من الأصل في 23 أغسطس 2011.
  67. ↑ جون إيرمان، صعود المحافظة الجديدة: المثقفون والشؤون الخارجية ، 1945-1994 (مطبعة جامعة ييل، 1996)، الصفحات 107-114. مؤرشف في 10 يونيو 2016، في آلة Wayback .
  68. ↑ «لجنة برنامج الحزب الجمهوري تحث على تقديم الدعم لإسرائيل» . وكالة التلغراف اليهودية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 مايو 2025 .
  69. ↑ راستين، بايار؛ كارل غيرشمان (أكتوبر 1977). "أفريقيا، الإمبريالية السوفيتية، وتراجع القوة الأمريكية" (ملف PDF) . الحزب الديمقراطي الاجتماعي، الولايات المتحدة الأمريكية . تاريخ الاطلاع: 1 نوفمبر 2013 .
  70. ↑ جاستيل، ريموند د.؛ سوسمان، ليونارد ر. (1980). الحرية في العالم: الحقوق السياسية والحريات المدنية، 1980. نيويورك، نيويورك: دار الحرية. ISBN 0-932088-02-3.
  71. ↑ فايس، ص 141
  72. ↑ بودير، جيرالد إي. (2009)، "بايرد روستين: الحالم الأمريكي" (لانام، ماريلاند: روومان وليتلفيلد). ISBN 074254513X.
  73. 1 2 "لجنة ستقدم نتائجها بشأن يهود الاتحاد السوفيتي إلى الأمم المتحدة" وكالة التلغراف اليهودية . 5 ديسمبر 1966. تم الاطلاع عليه في 15 يوليو 2016 .
  74. ↑ شناير، مارك (2008). أحلام مشتركة: مارتن لوثر كينغ الابن والمجتمع اليهودي . نيويورك: جيوويش لايتس. ص 117. ISBN  978-1580232739.
  75. ↑ بودير 2009، ص 99.
  76. ↑ درايتون، روبرت (18 يناير 2016). "الحياة الشخصية لبايرد روستين" . آوت . مؤرشف من الأصل في 21 نوفمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 19 يناير 2016 .
  77. ↑ ديميلو، جون (16 أكتوبر 2015). النبي المفقود: حياة وأزمنة بايرد روستين - جون ديميلو - كتب جوجل . سيمون وشوستر. ISBN 9780684827803أُرشف من الأصل في 16 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليه في 22 أكتوبر 2018 .
  78. ↑ كاربادو، ديفون دبليو. (5 يوليو 2017)، "حقوق السود، حقوق المثليين، الحقوق المدنية" ، قانون الجنسانية والمساواة ، روتليدج، ص 305-328 ، doi : 10.4324/9781315088051-10 ، ISBN  978-1-315-08805-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أبريل 2024
  79. ↑ "قبل زواج المثليين بفترة طويلة، كان مصطلح "الابن المتبنى" يعني "شريك الحياة"" . طبعة نهاية الأسبوع، الأحد . NPR.org. مؤرشف من الأصل في 29 سبتمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 16 نوفمبر 2015. "
  80. ↑ سيكو، أوساجيفو أوهورو (26 يونيو/حزيران 2009). "المثليون هم الزنوج الجدد" . قتل بوذا . مؤرشف من الأصل في 30 يونيو/حزيران 2009. تم الاسترجاع في 2 يوليو/تموز 2009 .
  81. ↑ ياسمين نير، "بايرد روستين: إرث معقد" ، ويندي سيتي تايمز ، 3 مارس 2012. مؤرشف في 14 أبريل 2016، في Wayback Machine .
  82. 1 2 أبرامز، ناثان (17 يناير 2010). نورمان بودوريتز ومجلة كومنتري . دار بلومزبري للنشر، الولايات المتحدة الأمريكية. الصفحات 67، 78. ISBN  978-0-8264-3604-7.
  83. ↑ فايس، ص 70
  84. ↑ غودمان، والتر ، "بودوريتز يتحدث عن 25 عامًا في كومنتري" ، صحيفة نيويورك تايمز، 31 يناير 1985. مؤرشف في 5 مارس 2016، في Wayback Machine .
  85. ↑ كراب، كينيث (24 مارس 2012). "بايرد روستين في عامه المئة" . صحيفة الإندبندنت . تم الاطلاع عليه في 5 يونيو 2020 .
  86. ↑ بودير، جيرالد (16 ديسمبر 2008). بايرد روستين: الحالم الأمريكي . دار نشر روومان وليتلفيلد. الصفحات 64، 77. ISBN  9780742564800.
  87. ↑ كيرتشيك، جيمس (12 سبتمبر 2023)، رأي ، الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 ، تم الاطلاع عليه في 12 مارس 2026 
  88. ↑ بيس، إريك (25 أغسطس/آب 1987). "وفاة بايرد روستين عن عمر يناهز 75 عامًا؛ داعية سلام وناشط حقوقي" . صحيفة نيويورك تايمز . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . مؤرشف من الأصل في 14 أكتوبر/تشرين الأول 2016. تم الاطلاع عليه في 29 مايو/أيار 2025 . 
  89. ↑ "الأخ الغريب - نظرة فاحصة على بايرد روستين، بقلم والتر نيجل" . Rustin.org. مؤرشف من الأصل في 2 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 1 نوفمبر 2013 .
  90. ↑ وارين، باتريشيا نيل (15 فبراير 2009). "بايرد روستين: لاعب خط هجومي من أجل الحرية" . Outsports.com . تم الاطلاع عليه في 14 نوفمبر 2013 .
  91. ↑ "فيتنام: تاريخ تلفزيوني؛ الجبهة الداخلية الأمريكية؛ مقابلة مع بايرد روستين، 1982" . قناة WGBH-TV . 7 أكتوبر 1982. مؤرشف من الأصل في 24 يوليو 2017. تم الاطلاع عليه في 4 يونيو 2017 .
  92. ↑ "أوراق بايرد روستين" . مكتبة الكونغرس . 28 أغسطس 2013. مؤرشف من الأصل في 19 مايو 2017. تم الاطلاع عليه في 4 يونيو 2017 .
  93. ↑ "الأخ الغريب - الوطن" . مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2003. تم الاطلاع عليه في 2 فبراير 2012 . 
  94. ↑ ديلان ماثيوز، "قابل بايرد روستين" مؤرشف في 10 يونيو 2015، في Wayback Machine ، Washingtonpost.com، 28 أغسطس 2013.
  95. ↑ فايس (2010)، المحافظة الجديدة: سيرة حركة ، ص 91. مؤرشف في 13 سبتمبر 2016، في آلة Wayback .
  96. ↑ غوبنيك، آدم (6 نوفمبر 2023). "بايارد روستين، الذي خفت نجمه في عصره، يتألق في عصرنا" . مجلة نيويوركر . تم الاطلاع عليه في 12 مارس 2026 .
  97. ↑ ميردوخ، جويس؛ برايس، ديب (8 مايو 2002). السعي لتحقيق العدالة: المثليون والمثليات ضد المحكمة العليا . دار بيسيك بوكس. ص 292. ISBN  978-0-465-01514-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أكتوبر 2011 .
  98. ↑ "مجمع بايرد روستين التعليمي HS 440" على موقع InsideSchools.org. مؤرشف في 1 أبريل 2016 على موقع Wayback Machine
  99. ↑ هوفر، بريت (2016). "ماذا يعني الاسم؟" . سباقات بن ريلايز . المدرسة رقم 63 المدرجة في الصفحة. مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. تم الاسترجاع في 29 فبراير 2016 .
  100. ↑ "غرف الاجتماعات" . منزل الأصدقاء . مؤرشف من الأصل في 20 مارس 2025. تم الاسترجاع في 3 يناير 2023 .
  101. ↑ "الشهادات الفخرية" . Montclair.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أكتوبر 2024 .
  102. ↑ "الحاصلون على شهادات فخرية" (ملف PDF) . Haverford.edu . تم الاطلاع عليه في 1 يونيو 2022 .
  103. ↑ "نبذة عنا: تاريخنا" . مدرسة روستين الثانوية . منطقة مدارس ويست تشيستر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 نوفمبر 2025 .
  104. ↑ "علامة بايرد روستين" . HMdb.org . مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2011 .
  105. ↑ شوي، كارين (26 أغسطس/آب 2019). "أماكن تستحق الزيارة في جولة #400yearsPA تكريمًا لمساهمات الأمريكيين من أصول أفريقية" . صحيفة ميركوري . مؤرشف من الأصل في 11 فبراير/شباط 2022. تم الاطلاع عليه في 11 فبراير/شباط 2022 .
  106. ↑ جونسون، جي. ألين (26 أغسطس 1998). "نادي المراهقين المثليين موضوع فيلم" . صحيفة سان فرانسيسكو إكزامينر . تم الاطلاع عليه في 12 فبراير 2022 - عبر موقع Newspapers.com.
  107. ↑ لوي، بنجامين ي. (17 ديسمبر 2002). "التصويت لراستين ينهي الجدل حول الاسم" . صحيفة فيلادلفيا إنكوايرر . العدد 174، العدد 200، صفحة A01 . تم الاطلاع عليه في 12 فبراير 2022 - عبر موقع Newspapers.com.  
  108. ↑ "بيان مهمة مدرسة بايرد روستين الثانوية" . wcasd.net . منطقة مدارس ويست تشيستر. مؤرشف من الأصل بتاريخ 21 سبتمبر 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 ديسمبر 2019 .
  109. ↑ "فريق راستن لكرة القدم يحقق الفوز في مباراته الأولى" . صحيفة فيلادلفيا إنكوايرر . العدد 178، رقم 99. 7 سبتمبر 2006. صفحة D07. مؤرشف من الأصل في 12 فبراير 2022. تم الاطلاع عليه في 12 فبراير 2022 عبر موقع Newspapers.com.  
  110. ↑ وجهة نظر. "الأخ الغريب" . بي بي إس . تم الاسترجاع في 24 مايو 2026 .
  111. ↑ جاكسون، شيري (1 سبتمبر 2003). "الجنس نفسه - عائلة محبة، وأخ غريب: حياة بايرد روستين" . ويندي سيتي تايمز . تم الاطلاع عليه في 24 مايو 2026 .
  112. ↑ باجكو، ماثيو (14 مايو 2008). "تشكيل جماعة سياسية سوداء مثلية" . مراسل منطقة الخليج . سان فرانسيسكو. مؤرشف من الأصل في 10 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 4 يونيو 2022 .
  113. ↑ "مركز بايرد روستين للنشاط والتعليم والمصالحة للمثليين والمتحولين جنسيًا - المجتمع - غرينسبورو" . فيسبوك. ٢١ سبتمبر ٢٠١١. مؤرشف من الأصل في ٤ يناير ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه في ٨ يونيو ٢٠١٤ .  
  114. ↑ «افتتاح مركز بايرد راستين الجديد في كلية غيلفورد» . QnotesCarolinas . ١٦ مارس ٢٠١١. مؤرشف من الأصل في ٨ فبراير ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه في ٨ فبراير ٢٠٢٢ .
  115. ↑ "المنضمون لعام 2012" . مشروع الإرث. مؤرشف من الأصل في 4 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 12 أكتوبر 2014 .
  116. ↑ أوليتو، فرانك (17 يونيو 2021). "قمت بجولة في أحياء صديقة للمثليين والمتحولين جنسيًا في 3 مدن خلال شهر الفخر، ووجدت أن كل منها يُكرم أفراد مجتمع الميم بطرق فريدة" . موقع Insider . تاريخ الاسترجاع: 9 فبراير 2022 .
  117. ↑ "بايارد روستين، عضو قاعة الشرف" . قاعة الشرف التابعة لوزارة العمل الأمريكية. وزارة العمل الأمريكية. مؤرشف من الأصل في 17 أكتوبر 2014. تم الاطلاع عليه في 12 أكتوبر 2014 .
  118. ↑ وانغ، هانسي لو (10 مايو 2014). "أحفاد العمال الصينيين يستعيدون تاريخ السكك الحديدية" . NPR . مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2023. تم الاطلاع عليه في 9 فبراير 2022 .
  119. ↑ «الرئيس أوباما يُعلن أسماء الحاصلين على وسام الحرية الرئاسي» . مكتب السكرتير الصحفي، البيت الأبيض. 8 أغسطس/آب 2013. مؤرشف من الأصل في 29 يناير/كانون الثاني 2017. تم الاطلاع عليه في 8 أغسطس/آب 2013 .
  120. ↑ بارمان، جاي (2 سبتمبر 2014). "افتتاح ممشى كاسترو التذكاري بألوان قوس قزح اليوم" . SFist . مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 2019. تم الاطلاع عليه في 13 أغسطس 2019 .
  121. ↑ "جوائز ومسابقات مهرجان تورنتو فريج" . مهرجان تورنتو فرينج . 11 مايو 2017. مؤرشف من الأصل في 18 فبراير 2019.
  122. ↑ كامبل، تريفور (22 سبتمبر/أيلول 2017). "المقعد المجاور للملك يمزج بين العرق والسياسة والجنس المحظور" . مجلة ناو . مؤرشف من الأصل في 9 فبراير/شباط 2022. تم الاطلاع عليه في 9 فبراير/شباط 2022 .
  123. ↑ رابينوفيتز، كلوي (13 أبريل 2022). "مسرح بيبلز لايت يقدم العرض العالمي الأول لمسرحية بايرد راستن داخل آشلاند" . برودواي وورلد . ويزدوم ديجيتال ميديا. مؤرشف من الأصل في 6 يوليو 2022. تم الاطلاع عليه في 6 يوليو 2022 .
  124. ↑ "كل شيء عن يفي" . يفي تفعلها . تم الاطلاع عليه في 17 يوليو 2026 .
  125. ↑ "هدير هادئ: الحياة الفريدة لبايرد روستين وسارة مابس دوغلاس" . دار اجتماعات شارع آرتش . صندوق الحفاظ على دار اجتماعات شارع آرتش . تم الاطلاع عليه في 17 يوليو 2026 .
  126. ↑ "مركز بايرد روستين للعدالة الاجتماعية" . مركز بايرد روستين للعدالة الاجتماعية . مؤرشف من الأصل في 23 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 25 ديسمبر 2019 .
  127. ↑ سيلبرشتاين، جودي (10 مايو 2019). "مركز بايرد روستين للعدالة الاجتماعية" . آوت إن جيرسي . مؤرشف من الأصل في 5 فبراير 2023. تم الاطلاع عليه في 11 فبراير 2022 .
  128. ↑ ليرد، سينثيا. "مجموعات تسعى لاختيار أسماء لجدار ستونوول التذكاري بمناسبة مرور 50 عامًا على أحداث ستونوول" . صحيفة ذا باي أريا ريبورتر / بار إنك . مؤرشف من الأصل في 24 مايو 2019. تم الاطلاع عليه في 24 مايو 2019 .
  129. ↑ جلاسز-بيكر، بيكا (27 يونيو 2019). "الكشف عن جدار الشرف الوطني للمثليين والمتحولين جنسيًا في حانة ستونوول" . www.metro.us . مؤرشف من الأصل في 28 يونيو 2019. تم الاطلاع عليه في 28 يونيو 2019 .
  130. ↑ راولز، تيموثي (19 يونيو 2019). "سيتم الكشف عن جدار الشرف الوطني للمثليين والمتحولين جنسيًا في حانة ستونوول التاريخية" . أخبار المثليين والمثليات في سان دييغو . مؤرشف من الأصل في 21 يونيو 2019. تم الاسترجاع في 21 يونيو 2019 .
  131. ↑ أسميلاش، ليا (23 يناير 2020). "قد يُعفى أخيرًا من زعيم حقوق المثليين بعد 67 عامًا من اعتقاله بتهمة ممارسة الجنس مع رجال" . سي إن إن . تاريخ الاطلاع: 23 يناير 2020 .
  132. ↑ تومسون، دون (5 فبراير 2020). "كاليفورنيا تعفو عن زعيم حقوق المثليين في مبادرة جديدة" . وكالة أسوشيتد برس . تم الاطلاع عليه في 8 فبراير 2022 .
  133. ↑ "محاضر جلسات مجلس مدينة باسادينا" (ملف PDF) . مدينة باسادينا . 5 يونيو 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 ديسمبر 2023 .
  134. ↑ «مجلس المدينة يُقرّ قرارًا يدعم إصدار طابع بريدي تكريمًا لأحد المقربين من مارتن لوثر كينغ الذي اعتُقل سابقًا في باسادينا - باسادينا ناو» . www.pasadenanow.com . تاريخ الاطلاع: 27 ديسمبر 2023 .
  135. ↑ ريد، جادا (17 ديسمبر 2021). "جيفري رايت ينضم إلى طاقم فيلم باراك وميشيل أوباما على نتفليكس" . سكرين رانت . تم الاطلاع عليه في 8 فبراير 2022 .
  136. ↑ أكسلرود، جوشوا (17 أغسطس/آب 2021). "فيلم نتفليكس 'راستين'، من إنتاج شركة أوباما، سيُصوَّر في بيتسبرغ" . صحيفة بيتسبرغ بوست غازيت . مؤرشف من الأصل في 11 نوفمبر/تشرين الثاني 2021. تم الاطلاع عليه في 8 فبراير/شباط 2022 .
  137. ↑ كاتلر، نانسي (10 يونيو 2022). "شارع بايرد روستين: شارع في نياك يُسمى تكريمًا لإرث الحقوق المدنية "العلني والفخور"" . روكلاند/ويستشستر جورنال نيوز . ياهو نيوز . تم الاطلاع عليه في 6 يوليو 2022 .

فهرس

  • أندرسون، جيرفيس. بايرد روستين: المشاكل التي رأيتها (نيويورك: هاربر كولينز للنشر، 1997).
  • بينيت، سكوت هـ. السلمية الراديكالية: رابطة مقاومي الحرب واللاعنف الغاندي في أمريكا، 1915-1963 (مطبعة جامعة سيراكيوز، 2003). ISBN 0-8156-3028-X.
  • برانش، تايلور. شق المياه: أمريكا في سنوات الملك، 1954-1963 (نيويورك: تاتشستون، 1989).
  • كاربادو، ديفون دبليو ودونالد وايز، محرران. الزمن على صليبين: كتابات بايرد روستين الكاملة (سان فرانسيسكو: كليس برس، 2003). ISBN 1-57344-174-0
  • ديميليو، جون. النبي المفقود: بايرد روستين والسعي لتحقيق السلام والعدالة في أمريكا (نيويورك: دار النشر الحرة، 2003).
  • ديميلو، جون. النبي المفقود: حياة وأزمنة بايرد روستين (شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، 2004). ISBN 0-226-14269-8
  • فرايزر، نيشاني (2017). مدينة هارامبي: مؤتمر المساواة العرقية في كليفلاند وصعود الشعبوية السوداء . مطبعة جامعة أركنساس. ISBN 1682260186.
  • هاسكينز، جيمس. بايرد روستين: خلف كواليس حركة الحقوق المدنية (نيويورك: هايبريون، 1997).
  • هيرشفيلدر، نيكول. القمع كعملية: قضية بايرد روستين (هايدلبرغ: دار نشر جامعة وينتر، 2014). ISBN 3825363902
  • كيتس، نانسي، وبنيت سينغر (مخرجون) الأخ الغريب: حياة بايرد روستين (2003)
  • مارتن لوثر كينغ الابن؛ كلايبورن كارسون؛ رالف لوكر وبيني أ. راسل. أوراق مارتن لوثر كينغ الابن: المجلد الرابع: رمز الحركة، يناير 1957  - ديسمبر 1958. مطبعة جامعة كاليفورنيا، 2000. ISBN 0-520-22231-8
  • Le Blanc, Paul and Michael Yates, A Freedom Budget for All Americans: Recapturing the Promise of the Civil Rights Movement in the flictle for Economic Justice Today (New York: Monthly Review Press, 2013).
  • بودير، جيرالد إي. "بايرد روستين: الحالم الأمريكي" (لانام، ماريلاند: دار نشر روومان وليتلفيلد، 2009). ISBN 978-0-7425-4513-7
  • ليفين، دانيال (2000). بايرد روستين وحركة الحقوق المدنية  . نيوجيرسي: مطبعة جامعة روتجرز. ص  352. ISBN 0-8135-2718-X.
  • لويس، ديفيد ل. كينغ: سيرة ذاتية . (مطبعة جامعة إلينوي، 1978). ISBN 0-252-00680-1.
  • راستين، بايرد. على طول الخط: كتابات بايرد راستين الكاملة (شيكاغو: كتب كوادرانغل، 1971).
  • راستين، بايار؛ بوند، جوليان (2012). يجب أن أقاوم: حياة بايار راستين في رسائل . دار سيتي لايتس للنشر. رقم ISBN 978-0-87286-578-5.