الأقليات في العراق

لعبت الأقليات في العراق دورًا بالغ الأهمية في تاريخ البلاد، وهي تتألف من مجموعات عرقية ودينية متنوعة. يُعدّ الأكراد أكبر مجموعة أقلية في العراق ، يليهم التركمان . قبل غزو العراق عام 2003 ، كان الآشوريون يشكلون نسبة كبيرة من السكان، إذ بلغ عددهم 1.5 مليون نسمة، وينتمون إلى كنائس مختلفة، منها كنيسة المشرق الآشورية ، والكنيسة الكلدانية الكاثوليكية ، والكنائس السريانية الأرثوذكسية / الكاثوليكية . ومن بين الأقليات الأخرى في العراق: الأرمن ، والصابئة المندائيون ، والبهائيون ، وعرب الأهوار ، وغيرهم.

الأكراد

علم حكومة إقليم كردستان العراق
خريطة تقريبية للمنطقة ذات الأغلبية الكردية في العراق

الغالبية العظمى من الأكراد العراقيين هم من المسلمين السنة، مع وجود أقليات شيعية ومسيحية.

في ظل المملكة العراقية، قاد الزعيم الكردي مصطفى بارزاني ثورة ضد الحكومة المركزية في بغداد عام ١٩٤٥. وبعد فشل الانتفاضة، فرّ بارزاني وأتباعه إلى الاتحاد السوفيتي . وفي ستينيات القرن العشرين، عندما نأى العميد العراقي عبد الكريم قاسم بنفسه عن الرئيس المصري جمال عبد الناصر ، واجه معارضة متزايدة من ضباط موالين لمصر في الجيش العراقي. وعندما ثارت حامية الموصل ضد سياسات قاسم، سمح لبرزاني بالعودة من منفاه للمساعدة في قمع المتمردين الموالين لناصر. وبحلول عام ١٩٦١، بدأ بارزاني والأكراد ثورة شاملة.

عندما تولى حزب البعث السلطة في العراق، منحت الحكومة الجديدة الأكراد حكماً ذاتياً محدوداً بهدف إنهاء الثورة الكردية. إلا أنه لأسباب مختلفة، من بينها تعاطف بعض الأكراد مع إيران خلال الحرب العراقية الإيرانية في ثمانينيات القرن الماضي، انتهج النظام سياسات معادية للأكراد، ما أدى إلى اندلاع حرب أهلية بحكم الأمر الواقع . ففي الفترة من 29 مارس/آذار 1987 إلى 23 أبريل/نيسان 1989، شُنّت حملة الأنفال سيئة السمعة ، وهي إبادة جماعية ممنهجة للشعب الكردي في العراق. وقد أدان المجتمع الدولي العراق بشدة على هذه الحملة، لكنه لم يُعاقب عقاباً رادعاً على الإجراءات القمعية، بما في ذلك استخدام الأسلحة الكيميائية ضد الأكراد، والتي أسفرت عن آلاف القتلى.

بعد حرب الخليج ، شنّ الأكراد انتفاضة أخرى ضد البعثيين، وأسسوا إقليم كردستان العراق ذي الحكم الذاتي في شمال العراق، والذي لم تعترف به الحكومة العراقية حتى عام 2005. [ 1 ] وفي العام نفسه، قصفت تركيا ، التي كانت تقاتل الأكراد على أراضيها، مناطق كردية في شمال العراق، مدعيةً وجود قواعد لحزب العمال الكردستاني الإرهابي في المنطقة. إلا أن غزو العراق عام 2003 وسقوط صدام حسين أعاد الأمل للأكراد. ومنذ ذلك الحين، يعمل الأكراد على تنمية المنطقة والدفع نحو الديمقراطية في البلاد. ومع ذلك، فإن غالبية الأكراد يؤيدون بشدة الاستقلال. "في الانتخابات العراقية التي جرت في يناير/كانون الثاني 2005، صوّت 98.7% من الأكراد لصالح الاستقلال التام بدلاً من المصالحة مع العراق." [ 2 ] لا تكاد توجد أي جماعة سياسية أو اجتماعية أخرى في المنطقة تؤيد فكرة استقلال كردستان. وتعارض دول الجوار العراقي، مثل تركيا، هذه الحركة بشدة، خشية أن يؤدي استقلال كردستان العراق إلى تعزيز حركات الاستقلال الكردية على أراضيها.

كان نوري المالكي على خلاف حاد مع زعيم الأكراد، الذي لوّح بتهديد الانفصال في نزاع متصاعد حول قضية رمزية تتعلق برفع العلم العراقي على المباني الحكومية في شمال كردستان العراق . وكانت حكومة المالكي، ذات الأغلبية الشيعية، في نزاع مع حكومة إقليم كردستان، التي حظرت استخدام العلم العراقي على المباني العامة. وأصدر رئيس الوزراء بيانًا صريحًا يوم الأحد قال فيه: "العلم العراقي هو العلم الوحيد الذي يجب رفعه على أي شبر من العراق". لكن مسعود بارزاني ، رئيس إقليم كردستان العراق ، صرّح أمام البرلمان الكردي بأن القيادة الوطنية "فاشلة" وأن العلم العراقي رمزٌ لقمع بغداد الذي عانى منه شعبه في الماضي: "إذا رأينا، نحن الشعب الكردي والبرلمان، في أي لحظة أن من مصلحتنا إعلان الاستقلال، فسنفعل ذلك ولن نخشى أحدًا". يكشف هذا النزاع عن اتساع الفجوة بين العرب والأكراد، وهو ثاني أكبر تهديد لبقاء العراق كدولة بعد الصراع الطائفي المتنامي بين العرب السنة والشيعة. [ 3 ]

الشاباكس

على الرغم من عدم وضوح أصولهم، يعتقد بعض الباحثين أن الشبك ينتمون إلى العرق الكردي، [ 4 ] ويُقدّر عددهم بنحو 200 إلى 500 ألف نسمة في عام 2017. [ 5 ] يتركز معظم الشبك في العراق في سهل نينوى ومناطق مثل الموصل وقرية برطلة الآشورية . وهم أقلية عرقية ودينية، إذ يحتفظون بدينهم الجاهلي المتميز، مع أن الكثيرين منهم يعتبرون أنفسهم مسلمين شيعة . [ 6 ]

مجموعة من الشبك في العراق

للشبك لغة خاصة بهم، هي اللغة الشبكية ، التي تجمع بين عناصر من اللغتين التركية والعربية. ومع ذلك، يخشى العديد من الشبك من اندثار هذه اللغة بسبب انتهاكات حقوق الإنسان التي يرتكبها تنظيم داعش ضدهم . للشبك تمثيل في البرلمان العراقي ، ولهم ميليشيا مسجلة ضمن قوات الحشد الشعبي تُعرف باسم لواء الشبك . [ 7 ]

اليزيديون

أطفال إيزيديون في مخيم للنازحين في دهوك

يبلغ عدد الإيزيديين في العراق اليوم حوالي 650 ألف نسمة ، ويقطنون في الغالب المناطق الشمالية من البلاد. [ 8 ] ويتحدثون اللغة الكردية في معظمهم ، باستثناء قريتي بعشيقة وبهزاني الواقعتين قرب الموصل . [ 9 ] ويدور نقاش مستمر بين العلماء والأوساط الاجتماعية الإيزيدية حول هوية الإيزيديين، وما إذا كانوا من أصل كردي أم يشكلون جماعة عرقية مستقلة. [ 10 ] وتعود جذور الإيزيدية إلى ديانة غربية ما قبل الزرادشتية ، وتقوم على الاعتقاد بأن الله خلق العالم ليعهد به إلى سبعة ملائكة . [ 11 ] [ 12 ]

فيليس

الفيليون جماعة إثنوغرافية من الأكراد الشيعة المسلمين يتبعون المذهب الجعفري . ينحدر الفيليون من عيلام ولورستان وكرمانشاه ، المنطقة الواقعة بين العراق وإيران، ويعيشون في وسط وشمال شرق العراق . كما توجد جالية فيلية كبيرة في بغداد ، ينحدر الكثير منهم من عائلات أرستقراطية عريقة ، هاجرت في الأصل من بلاد فارس خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر الميلاديين. [ 13 ] يُقدّر عددهم في العراق بنحو 1,500,000 إلى 2,500,000 نسمة، أي ما يُعادل 30% من إجمالي السكان الأكراد العراقيين . يُعرف الفيليون بثروتهم الطائلة في مجالات الأعمال والمصارف والتجارة والسياسة وعضوية مجلس الشيوخ، فضلاً عن تعليمهم العالي وهيمنتهم على الحياة السياسية والاقتصادية في العراق، لا سيما خلال الفترة من ثلاثينيات إلى سبعينيات القرن العشرين. وعلى عكس الأكراد السنة الآخرين، يتحدث الفيليون اللهجة الكردية الجنوبية . [ 14 ] [ 15 ] في منتصف سبعينيات القرن العشرين، شنت الحكومة العراقية حملة ترحيل قسري ونفي استهدفت الأكراد الفيليين. في عام 1970، رُحِّل أكثر من 70 ألفًا منهم إلى إيران، وسُحبت جنسيتهم بدعوى أنهم مواطنون إيرانيون. في 7 مايو/أيار 1980، وقّع صدام حسين المرسوم رقم 666 الذي شرّع وأمر بمصادرة ممتلكات الأكراد الفيليين وترحيلهم قسرًا ونفيهم واحتجازهم. [ 16 ] برر صدام المرسوم باتهام الأكراد الفيليين بأنهم "أجانب الأصل" و"غير موالين للشعب والوطن وللمبادئ السياسية والاجتماعية للثورة"، وقام بترحيل أكثر من 700 ألف منهم إلى إيران. مع ذلك، منذ عام 2003، عاد العديد من الأكراد الفيليين إلى العراق وحصلوا على الجنسية العراقية. [ 16 ]

التركمان

علم التركمان العراقيين
خريطة تركمانيلي على نصب تذكاري في ألتون كوبري ( بالتركية : Altınköprü ).

يشكل التركمان العراقيون ثالث أكبر مجموعة عرقية في البلاد، بعد العرب والأكراد. [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] وهم فرع من الشعوب التركية ، ويتمسكون بتراثها وهويتها. [ 20 ] ويعود ذلك إلى أن معظم التركمان العراقيين ينحدرون من الجنود والتجار والموظفين العثمانيين الذين جُلبوا إلى العراق من الأناضول خلال حكم الإمبراطورية العثمانية . [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] ومنذ سقوط الإمبراطورية العثمانية، تعرض التركمان العراقيون لتمييز متزايد نتيجة سياسات الأنظمة المتعاقبة، مثل مذبحة كركوك في أعوام 1923 و1947 و1959، وفي عام 1979 عندما مارس حزب البعث التمييز ضدهم. [ 24 ] على الرغم من الاعتراف بالأتراك ككيان مؤسس للعراق (إلى جانب العرب والأكراد) في دستور عام 1925، إلا أن التركمان العراقيين/التركمان حُرموا لاحقاً من هذا الوضع. [ 24 ]

بحسب تعداد العراق لعام 1957، بلغ عدد التركمان 567 ألف نسمة، أي ما يعادل 9% من إجمالي سكان العراق. [ 25 ] [ 23 ] [ 26 ] [ 27 ] وبحلول عام 2013، أفادت وزارة التخطيط العراقية بوجود 3 ملايين تركمان من أصل 34.7 مليون نسمة، أي ما يعادل 8.65% من السكان. [ 20 ] وتقطن الأقلية التركمانية بشكل رئيسي في شمال ووسط العراق، في ما يُعرف بمنطقة تركمانلي ، وهو مصطلح سياسي يستخدمه التركمان لوصف رقعة واسعة من الأراضي التي سيطروا عليها تاريخياً. [ 28 ] على وجه الخصوص ، يعتبر التركمان/التركمان عاصمة تركمانلي هي كركوك ، وتشمل حدودها أيضًا تلعفر والموصل وأربيل ومندلي وتوز خورماتو . [ 29 ] [ 30 ] ووفقًا لليام أندرسون وغاريث ستانسفيلد، يشير التركمان/التركمان إلى أن مصطلح "تركمانيا" - وهو نسخة مُحَرَّفة من "تركمانلي" - يظهر على خريطة للمنطقة نشرها ويليام غوثري عام 1785، ومع ذلك، لا يوجد أي ذكر واضح لتركمانلي حتى نهاية القرن العشرين. [ 31 ] ووفقًا لخليل عثمان، فقد اقترحت أحزاب سياسية تركمانية/تركمانية مختلفة "مجموعة من المخططات الفيدرالية". [ 30 ]

فتاة تركمانية عراقية ترتدي الزي التركي التقليدي.
لافتة ثنائية اللغة (العربية والتركية) لقرية تركمانية.

تربط التركمان العراقيين علاقات ثقافية ولغوية وثيقة بتركيا ، ولا سيما منطقة الأناضول . [ 32 ] وهم في غالبيتهم مسلمون ، يشكل السنة أغلبية سكانية (حوالي 60-70%)، ولكن يوجد أيضًا عدد كبير من التركمان يتبعون المذهب الشيعي (حوالي 30-40%). [ 33 ] ومع ذلك، فإن التركمان علمانيون في الأساس ، إذ تبنوا التفسير العلماني المطبق في الجمهورية التركية . [ 33 ] تتحدث الأقلية لهجتها الخاصة من اللغة التركية ، والتي تُعرف غالبًا باسم "التركمانية". تأثرت هذه اللهجة باللغة التركية العثمانية بدءًا من عام 1534، وكذلك باللغة الفارسية خلال فترة وجيزة من فتح بغداد عام 1624؛ وبعد ذلك، في عام 1640، استمرت اللهجات التركية في التأثر باللغة التركية العثمانية ، بالإضافة إلى لغات أخرى في المنطقة ، مثل العربية والكردية . [ 34 ] أشار بعض اللغويين إلى أن اللهجة التي يتحدث بها التركمان/التركمان تشبه اللهجة الأذرية الجنوبية التي تستخدمها قبائل اليوروك التركية في البلقان والأناضول . [ 35 ] ومع ذلك، فإن اللهجة التركمانية/التركمانية قريبة بشكل خاص من اللهجات التركية في ديار بكر وأورفة في جنوب شرق تركيا [ 36 ] ولطالما كانت لهجة إسطنبول التركية هي اللهجة المرموقة التي مارست تأثيرًا تاريخيًا عميقًا على لهجتهم. بالإضافة إلى ذلك، تختلف قواعد اللغة التركمانية/التركمانية العراقية اختلافًا كبيرًا عن اللهجات الإيرانية التركية، مثل اللهجة الأذرية الجنوبية واللهجة الأفشارية . [ 36 ] في عام 1997، اعتمد التركمان/التركمان الأبجدية التركية كلغة كتابة رسمية [ 37 ] [ 38 ] وبحلول عام 2005، قرر قادة المجتمع استبدال الأبجدية العربية باللغة التركية في المدارس العراقية. [ 39 ] الانتشار الحالي للتلفزيون الفضائي والتعرض الإعلامي في تركياوربما أدى ذلك أيضاً إلى توحيد اللغة التركمانية نحو اللغة التركية، واللغة المفضلة للمراهقين المرتبطين بالثقافة التركية . [ 40 ]

الآشوريون

للمسيحية وجود في العراق يعود إلى القرن الأول الميلادي، ويحتل العراق المرتبة الثانية بعد إسرائيل من حيث ثراء تاريخه التوراتي بين دول العالم. [ 41 ] يُعدّ المجتمع المسيحي في العراق صغيرًا نسبيًا، وقد تضاءل عدده أكثر بسبب حرب العراق ليصل إلى ما يُقدّر بنحو 150,000 نسمة فقط بحلول عام 2024. [ 42 ] ينتمي غالبية المسيحيين في العراق إلى العرق الآشوري ، وهم تقليديًا أعضاء في الكنيسة السريانية الأرثوذكسية ، والكنيسة الكلدانية الكاثوليكية ، وكنيسة المشرق الآشورية ، ويتوزعون في شمال البلاد، بما في ذلك سهل نينوى ، ودهوك ، وأربيل .

علم الآشوريين
نساء آشوريات يحتفلن بعيد أكيتو في نوهادرا

الآشوريون ، الناطقون بالآرامية الحديثة، هم من الشعوب الأصلية في العراق، وينحدرون من الذين حكموا أكاد وآشور وبابل القديمة . وبشكل أعم، يُعتبر الآشوريون (مثل المندائيين ) من نسل سكان بلاد ما بين النهرين القدماء ( سومر ، أكاد، آشور، بابل، أديابين ، عسروين ، والحضر ) . بدأوا اعتناق المسيحية في القرنين الأول والثاني الميلاديين، بعد أن كانوا يتبعون ديانة بلاد ما بين النهرين القديمة . وهم رابع أكبر مجموعة عرقية في العراق بعد العرب والأكراد والتركمان.

كان العديد من الآشوريين في العراق المعاصر جزءًا من مجتمعات قائمة منذ العصور القديمة، لا سيما في سهل نينوى، لكن استقر عدد منهم في البلاد بعد الإبادة الجماعية الآشورية . [ 43 ] عند إعادة توطينهم في العراق، وبسبب كونهم مسيحيين، واجه الآشوريون عداءً مستمرًا من الحكومة العراقية والقبائل الكردية المجاورة، لاعتقادهم أنهم نتاج نفوذ أجنبي من البريطانيين، خاصة بعد تجنيدهم في القوات الآشورية . [ 44 ] كان هذا بمثابة الشرارة التي أشعلت مذبحة سيميلي ، بقيادة بكر صدقي ، والتي استمرت لعدة أيام، وشهدت عمليات قتل ونهب في القرى الآشورية. [ 45 ] كان للمذبحة عواقب وخيمة على الآشوريين في الدولة الجديدة، إذ فاقمت الانقسامات الطائفية من خلال خلق هويتين منفصلتين ، الكلدانية والسريانية ، وشكلت أساسًا للتدخل العسكري في السياسة العراقية ، وهو نمط تكرر منذ عام 1958. وفيما يتعلق بالجانب الأول، أبرزت مذبحة سيميل الانقسامات بين المجتمع الآشوري في كنائسهم، حيث يُعتقد أن الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية والكنيسة السريانية الأرثوذكسية قد دعمتا الجيش العراقي أثناء المذبحة تحت الإكراه. [ 46 ] [ 47 ]

على الرغم من أن الآشوريين شهدوا فترة هدوء نسبي خلال عهد القاسمية ، إلا أنهم استمروا في التعرض للاضطهاد خلال حكم صدام حسين وحزبه البعثي. عندما تولى حسين السلطة لأول مرة، كان عدد الآشوريين يتراوح بين مليونين ومليوني ونصف المليون نسمة. في البداية، سُنّت قوانين للاعتراف بحق الآشوريين في استخدام لغتهم والتعبير عن ثقافتهم، بما في ذلك حقهم في استخدام وتدريس اللهجات الآرامية الحديثة ، وإنشاء مجلات وجمعيات ونوادٍ جديدة. [ 48 ] بالإضافة إلى ذلك، عيّن حسين سياسيين آشوريين، ولا سيما طارق عزيز ، في مناصب رفيعة في حكومة البعث. [ 49 ] ومع ذلك، أُلغي قانون الإدماج لاحقًا، وحُظر استخدام اللغة الآرامية الحديثة حتى تسعينيات القرن العشرين. [ 50 ] في عهد صدام، استمر اضطهاد الآشوريين من خلال إثارة الانقسامات الطائفية بين الكلدان الكاثوليك والآشوريين التابعين لكنيسة المشرق. نتيجة للصراع المستمر، بما في ذلك التجنيد الإجباري في الحرب الإيرانية العراقية ، والمشاركة القسرية في التمرد الكردي ، والاضطهاد بسبب معتقداتهم، فر الكثيرون إلى دول مجاورة مثل الأردن وسوريا ، أو هاجروا إلى أوروبا والولايات المتحدة. وتفيد المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين بأن نصف مليون مسيحي عراقي سجلوا طلبات لجوء مؤقت في سوريا . [ 51 ]

أشارت تقارير نُشرت في تسعينيات القرن الماضي إلى وجود مستويات أكبر من الحرية للأشوريين في ظل سلطة حكومة إقليم كردستان ، إلا أن انتهاكات حقوق الإنسان استمرت. [ 52 ] واستمرت أعمال العنف الجماعي والاستيلاء على الأراضي ضد الأشوريين، فضلاً عن منع إنشاء مدارس أشورية، مما جعل حكومة إقليم كردستان تحت مجهر وإدانة المنظمات الأشورية. [ 52 ] ورغم أن حقوقهم كانت أكبر مما كانت عليه في ظل الحكومة الفيدرالية، إلا أن وضع الأشوريين لم يكن أفضل حالاً بكثير، كما أشارت إلى ذلك المؤسسات الدولية. [ 53 ]

بعد غزو العراق عام 2003 ، تدهور وضع الآشوريين بشكلٍ حاد. فقد أدى انعدام الاستقرار إلى تعريضهم للعنف بسبب معتقداتهم الدينية، مما فاقم خطر التطهير العرقي على يد الجماعات المسلحة. [ 54 ] وشهدت أعوام 2004 و 2010 و 2013 عدة حوادث اعتداء على الآشوريين بسبب معتقداتهم الدينية. [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ] كما تُعدّ وفاة رجلَي الدين الكلدانيين الكاثوليك، راغيد غني وبولس فرج رحو، دليلاً على العنف الذي واجهه الآشوريون مع ازدياد حدة الطائفية في العراق عقب الإطاحة بصدام حسين. [ 58 ] وشعر الآشوريون بضغوطٍ تدفعهم إلى اعتناق الإسلام أو مواجهة الموت، مما دفع معظمهم إلى الفرار. [ 59 ] وأُفيد بأن الموصل شهدت اضطهاداً عنيفاً بشكلٍ خاص ضد الآشوريين، حيث أشارت التقارير إلى أن العديد منهم كانوا يُستوقفون ويُقتلون رمياً بالرصاص إذا ما أشارت أسماؤهم إلى أصول آشورية أو ديانة مسيحية. [ 60 ] في الوقت نفسه، واصلت حكومة إقليم كردستان التمييز ضد الآشوريين، بما في ذلك الاختفاء الغامض لسركيس أغاجان ماميندو بعد أن ندد بانتهاكات حقوق الإنسان في الإقليم المتمتع بالحكم الذاتي. [ 61 ]

كان سقوط الموصل وتجدد الحرب في العراق (2013-2017) بسبب تنظيم داعش بمثابة الشرارة التي أشعلت موجة نزوح كبيرة للآشوريين من العراق . فبعد سيطرة التنظيم على المدينة، أصدر مرسومًا يُلزم المسيحيين بدفع الجزية أو اعتناق الإسلام أو مواجهة الموت، مما أدى إلى نزوح جماعي للمسيحيين من المدينة. [ 62 ] ولأول مرة منذ ألفي عام، لم تُقم أي قداسات في المدينة، وفرّ الكثيرون إلى ضاحية عنكاوا في أربيل . [ 63 ] [ 64 ] ورغم استعادة المدينة في نهاية المطاف عام 2017، إلا أن عودة الآشوريين كانت بطيئة بسبب التحديات العديدة التي فرضتها الميليشيات، واستمرار التمييز في المدينة. واليوم، لم يتبقَ سوى عدد قليل جدًا من الآشوريين في الموصل، وانخفض عددهم منذ ذلك الحين إلى أقل من 150 ألف نسمة في جميع أنحاء العراق.

يواجه الآشوريون حاليًا اضطهادًا من حكومة إقليم كردستان، فضلًا عن اضطهاد بعض الأكراد أنفسهم، إذ تتغاضى الحكومة عن محاولات كردية القرى والمدن الآشورية. جاء ذلك عقب سيطرة الأكراد على مدن آشورية في إقليم كردستان (مثل زاخو ، عينكاوا ، عقرة ، وغيرها) والتهجير القسري وقتل المسيحيين في تلك المنطقة. [ 65 ] ولا يزال الوضع في العراق الاتحادي غير مستقر بالنسبة للعديد من المجتمعات الآشورية، نظرًا لاستمرار خطر تنظيم داعش، واستمرار تعرضهم للتمييز وانعدام التمثيل في الحكومة. كما يبقى خطر الجماعات المسلحة قائمًا، ولا سيما لواء بابل (بقيادة الآشوري ريان الكلداني ) ولواء الشبك ، مما يحول دون عودة الآشوريين إلى قراهم وتمثيلهم السياسي من خلال الاستيلاء على المقاعد البرلمانية. [ 66 ]

منذ غزو العراق، فرّ العديد من الآشوريين إلى الخارج واستقروا في مجتمعات الشتات. استقرّ العديد من الآشوريين العراقيين في ديترويت ، [ 67 ] التي تضمّ أكبر تجمع للآشوريين خارج العراق ، وتتألف في غالبيتها من الكلدان الكاثوليك من قرى مثل تل كيبا وألقوش . كما تضمّ شيكاغو جالية آشورية كبيرة، وتحديدًا من كنيسة المشرق الآشورية ، ولكلتا الكنيستين أبرشيات في سيدني، أستراليا . ورغم هذه الهجرة من العراق، فإنّ مجتمعات الشتات الآشورية تتطلع بأمل متزايد إلى عودة جماعية للآشوريين في المستقبل.

مجموعات أخرى

الأرمن

الأرمن مسيحيون أرثوذكس، وهم السكان الأصليون للمرتفعات الأرمنية . [ 68 ] وللأرمن تاريخ طويل من الارتباط ببلاد ما بين النهرين، يعود إلى ما قبل المسيحية؛ إلا أن العديد من الأرمن في العراق المعاصر بدأوا بالاستقرار في البلاد بعد الإبادة الجماعية للأرمن . [ 69 ] وعلى مر تاريخ العراق، شكّل الأرمن مجتمعًا ناجحًا، حيث أسسوا نوادي كرة قدم ومؤسسات أخرى. [ 70 ] كما تحظى الموسيقى والرقص الشعبي الأرمني بإعجاب كبير في الثقافة العراقية، وكان للأرمن العراقيين، مثل سيتا هاغوبيان ، شعبية واسعة في المجتمع العراقي . ويعيش معظم الأرمن العراقيين في بغداد والموصل والبصرة، ويُقدّر عددهم بنحو 10,000 نسمة، بعد أن كان 70,000 نسمة قبل غزو العراق عام 2003.

بعد غزو العراق عام 2003 ، فرّ العديد من الأرمن إلى إقليم كردستان أو غادروا البلاد نهائياً. يخصص برلمان إقليم كردستان مقعداً واحداً للأقلية الأرمنية، كما أنشأت الجالية مدارس ومؤسسات دينية. [ 71 ] [ 72 ] وتقع ثلاث قرى ذات أغلبية أرمنية، هي أفزروغ ، وهافرسك، وأغاجانيان، ضمن الإقليم الكردي.

يقع مقر رئيس أساقفة الكنيسة الرسولية الأرمنية في بغداد ، ويرأسه أفاك أسادوريان . [ 73 ] كما تحافظ الكنيسة الكاثوليكية الأرمنية على وجودها في بغداد.

اليهود

كان العراق موطناً لإحدى أقدم الجاليات اليهودية في الشرق الأوسط. وخلال العهد العثماني، كان اليهود جزءاً لا يتجزأ من المجتمع العراقي. وكان أول وزير مالية للعراق ساسون إسكيل ، وهو يهودي عراقي من بغداد. [ 74 ]

نُقل جميع اليهود العراقيين تقريبًا إلى إسرائيل في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي ضمن عمليتي عزرا ونحميا والقصف الإسرائيلي. [ 74 ] خلال فترة حكم عبد الكريم قاسم ، أُعيد دمج اليهود في المجتمع العراقي. بعد الإطاحة به في ثورة 1963 وانقلاب لاحق، واجه المجتمع اليهودي اضطهادًا مجددًا. فرّ معظم اليهود من العراق. تدريجيًا، مع وصول صدام حسين إلى السلطة، مُنح اليهود المتبقون الحماية والحرية. بقي ما بين 500 و1000 يهودي في العراق، موزعين على بغداد والموصل والبصرة وأربيل في كردستان. مُنعوا من العمل في الحكومة والجيش.

خلال طفرة النفط في سبعينيات القرن العشرين، اقترحت الحكومة مشاريع بنية تحتية ضخمة. من بينها بناء طريق في بغداد، حيث تقع مقبرة يهودية قديمة على مساره. نُقلت المقبرة إلى موقع آخر في حي الصدر الشيعي، تحت إشراف الحكومة، وتكفل صدام حسين بتكاليف النقل. استمر كنيس مئير تاويغ في بغداد في العمل، وقد أعاد صدام حسين ترميمه أيضًا. أما المواقع اليهودية المتبقية، والتي يحظى بعضها بمكانة مقدسة لدى المسلمين والمسيحيين، فقد حظيت بحماية نظام البعث. [ 74 ]

المندائيون

المندي المندائي (دار العبادة) في الناصرية ، جنوب العراق - 2016

المندائيون، المعروفون أيضًا بالصابئة (وهو لقب قرآني تبنته تاريخيًا عدة جماعات دينية) [ 75 ] ، ويُطلق عليهم في اللغة العربية اسم "الصبة "، هم إحدى أصغر الجماعات العرقية الدينية في العالم، إذ يبلغ عدد أتباعهم حوالي 75,000 شخص فقط. يُعدّ نقش كارتير في كعبة زرتشت أقدم دليل مستقل على وجود المندائيين في المنطقة ، وهناك أدلة أثرية تُشير إلى وجودهم في العراق قبل الإسلام. [ 76 ] : 4 [ 77 ] : 4 كان المندائيون في الأصل يتحدثون اللغة المندائية ، وهي لغة آرامية شرقية ، قبل أن يتحول الكثير منهم إلى اللهجة العربية العراقية الدارجة .

كانت الجالية المندائية العراقية، قبل حرب الخليج عام 1990، من أهم الجاليات في العالم، حيث بلغ عدد أفرادها ما بين 30,000 و 50,000 نسمة من إجمالي 70,000 نسمة في العراق، ويتركز وجودهم بشكل رئيسي في المنطقة المحيطة بنهري دجلة والفرات. وعلى الرغم من كونهم أقلية عرقية ودينية، يعتبر المندائيون أنفسهم عراقيين، وقد دعموا الأمة العراقية بحماس وطني. حظوا بحماية كبيرة من حزب البعث ضد الاضطهاد، حيث ساهم النظام البعثي في ​​تمويل بناء المنادل في العراق. بل إن صدام حسين خصص لهم في ثمانينيات القرن الماضي أرضًا تابعة لوزارة المالية العراقية، ومنحهم 1200 متر مربع من الأرض مجانًا، مما أتاح بناء المندي الصبياني المندائي في بغداد . [ 79 ] كان المندائيون يُعتبرون مجتمعاً ناجحاً اقتصادياً، وقد حققوا مستويات عالية في المجتمع العراقي، ويحظون بتقدير كبير كصاغة فضة وذهب، وأكاديميين وشعراء. [ 80 ]

عرب الأهوار

عرب الأهوار أو المعدان هم مجموعة أصلية يتراوح عددهم بين 125000 و 150000 نسمة يعيشون في أهوار بلاد ما بين النهرين في جنوب العراق.

كاكايس

الكاكائيون هم جماعة دينية كردية صغيرة تتواجد بشكل رئيسي في كركوك وما حولها في شمال العراق.

روما (غجر)

كانت أقلية الروما ( الكوليا ) العرقية في العراق تُعامل بازدراء كمواطنين من الدرجة الثانية في ظل حكم حزب البعث.

الأفارقة

يعيش العراقيون ذوو الأصول الأفريقية في الغالب حول مدينة البصرة ، بعد أن جُلبوا إلى المنطقة كعبيد قبل أكثر من ألف عام للعمل في مزارع قصب السكر التي كانت قائمة آنذاك. ورغم أنهم مسلمون ويتحدثون العربية ، إلا أن العراقيين من أصول أفريقية يحتفظون ببعض التقاليد الثقافية والدينية من موطن أجدادهم. ويعانون من تمييز كبير بسبب عرقهم، مما يحصر عملهم في مجالات الترفيه أو الأعمال اليدوية البسيطة. كما أنهم يُنادى عليهم في كثير من الأحيان بكلمة " عبد ". في منتصف القرن التاسع، ثار العبيد السود حول البصرة، وانتصروا على أسيادهم السابقين، وحكموا المدينة لمدة 15 عامًا قبل أن تُقمع على يد قوات أرسلها الخليفة من بغداد. وبعد سقوط نظام صدام حسين ، عاد العراقيون من أصول أفريقية للنضال من أجل تحسين أوضاعهم. [ 81 ]

عجم (الفرس)

البهائيون

بدوي

الشركس

الاعتداءات على الأقليات منذ عام 2003

  • 10 أغسطس 2009: تفجير شاحنة مفخخة يودي بحياة 28 شخصًا على الأقل في قرية شبك بمحافظة خزنة [ 82 ].
  • 20 يونيو 2009: انفجار شاحنة مفخخة يودي بحياة ما لا يقل عن 70 شخصًا في قرية تركمانية بالقرب من كركوك [ 83 ]
  • اختُطف رئيس أساقفة الكلدان الكاثوليك، بولس فرج رحو، في 23 فبراير/شباط 2008. وقُتل ثلاثة من مرافقيه خلال عملية الاختطاف. عُثر على جثته في مارس/آذار، وحُكم على زعيم تنظيم القاعدة العراقي، أحمد علي أحمد، المعروف باسم أبو عمر، بالإعدام في مايو/أيار بتهمة ارتكاب هذه الجريمة. [ 84 ] [ 85 ]
  • 6 يناير 2008: قصف 7 كنائس آشورية: ثلاث كنائس في الموصل وأربع في بغداد. [ 86 ]
  • 14 أغسطس 2007: قصف القحطانية والجزيرة - مما أسفر عن مقتل 796 شخصًا وإصابة 1562 آخرين، واستهدف الأقلية الإيزيدية.
  • 4 يونيو 2007: هجوم على كنيستين، وقُتل راجد غاني، وهو كاهن، وثلاثة رجال بالرصاص داخل الكنيسة. [ 87 ]
  • أكتوبر 2006: اختُطف الكاهن الأرثوذكسي بولس إسكندر في الموصل، ثم قُطع رأسه، وقُطعت أطرافه. [ 87 ] [ 88 ]
  • يناير 2005: اختُطف رئيس أساقفة الموصل السرياني الكاثوليكي، باسيل جورج كاسموسا ، في 17 يناير وأُطلق سراحه. [ 89 ]
  • 7 ديسمبر 2004: تفجير كنيستين. [ 86 ]
  • 16 أكتوبر 2004: تفجير 5 كنائس. [ 86 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. رفعت، آرام (11 مايو 2018). كردستان في العراق: تطور شبه دولة . روتليدج. ISBN 978-1-351-18881-4.
  2. فيفيانو، فرانك. " الأكراد في السيطرة " مؤرشف في 1 ديسمبر 2007 على موقع Wayback Machine . ناشيونال جيوغرافيك ، يناير 2006، صفحة 26.
  3. «العراق يعتقل نائبًا من تنظيم القاعدة» . تلفزيون نيوزيلندا . رويترز . 4 سبتمبر/أيلول 2006. مؤرشف من الأصل في 20 سبتمبر/أيلول 2011. تم الاطلاع عليه في 25 أكتوبر/تشرين الأول 2011 .
  4. مينورسكي، ف. (24-04-2012). "الشبك" . موسوعة الإسلام، الطبعة الأولى (1913-1936) .
  5. "مفترق الطرق: مستقبل الأقليات في العراق بعد داعش" (ملف PDF) . منظمة حقوق الأقليات الدولية . ص 9. تاريخ الاطلاع: 24 مارس 2019 . 
  6. ^ عمرانالي بانجواني. شيعة سامراء: تراث وسياسة المجتمع في العراق . ص. 172. 
  7. «قرار العراق بإخراج الحشد الشعبي من سهل نينوى يُثير الصراع - المونيتور: نبض الشرق الأوسط» . www.al-monitor.com . تاريخ الاطلاع: 4 أبريل 2022 .
  8. «من هم الإيزيديون؟ - ديمتري بير باري» . مؤسسة الإيزيديين الأحرار . مؤرشف من الأصل بتاريخ 7 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 مايو 2021 .
  9. تيزكور، غونيش مراد (28 يناير 2021). الأكراد والإيزيديون في الشرق الأوسط: تحولات الهويات والحدود وتجربة مجتمعات الأقليات . دار بلومزبري للنشر. ISBN 978-0-7556-0120-2.
  10. علي، ماجد حسن (15 فبراير 2019). "جدل الهوية للأقليات الدينية في العراق: تبلور الهوية الإيزيدية بعد عام 2003". المجلة البريطانية لدراسات الشرق الأوسط . 47 (5): 15. doi : 10.1080/13530194.2019.1577129 . ISSN 1353-0194 . S2CID 150358224 .  
  11. ^ كاكزوروفسكي، كارول. “اليزيدية والدين الهندي الإيراني البدائي” .{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
  12. تورغوت، لقمان. الطقوس القديمة والديانات القديمة في كردستان . OCLC 879288867 . 
  13. صلاح، سناء. "الأكراد الفيليون في العراق: أزمة جيوسياسية ذات تبعات هوية معقدة" . cfri-irak.com . تاريخ الاسترجاع: 4 يوليو 2024 .
  14. صلاح، سناء. "الأكراد الفيليون في العراق: أزمة جيوسياسية ذات تبعات هوية معقدة" . cfri-irak.com . تاريخ الاسترجاع: 5 يوليو 2024 .
  15. "2.15.9. الأكراد الفيليون" . وكالة الاتحاد الأوروبي لشؤون اللجوء . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يوليو 2024 .
  16. 1 2 "جريمة إبادة الكرد الفيلييين … والصمت والتجاهل الرسمي عن إستذكار هذه الجائحة !!! " . مجلة بصرية الثقافية الأدبية (باللغة العربية). 2010-04-25 . تم الاسترجاع بتاريخ 2024-07-04 .  
  17. صادق، غيراي (2009)، الصورة الأمريكية في تركيا: أبعاد السياسة الخارجية الأمريكية ، روومان وليتلفيلد ، ص 13، ISBN  978-0-7391-3380-4التركمان هم ثالث أكبر مجموعة عرقية في العراق بعد العرب والأكراد
  18. باركر، جيف (2012)، العراق ، بريتانيكا ، ص 23، ISBN  978-1-61535-637-9يشكل التركمان الناطقون بالتركية ثالث أكبر مجموعة عرقية في العراق بعد العرب والأكراد.
  19. "الأقليات في العراق تُدفع إلى حافة الهاوية" (ملف PDF) . دائرة البحوث البرلمانية الأوروبية . 2015. ص 3-4 . تاريخ الاطلاع: 19 يونيو 2018 . 
  20. 1 2 3 تريانا، ماريا (2017)، إدارة التنوع في المنظمات: منظور عالمي ، تايلور وفرانسيس ، ص. 168، ردمك  978-1-317-42368-3التركمان ، وهم مواطنون عراقيون من أصل تركي، يشكلون ثالث أكبر مجموعة عرقية في العراق بعد العرب والأكراد، ويقال إن عددهم يبلغ حوالي 3 ملايين من أصل 34.7 مليون مواطن عراقي وفقًا لوزارة التخطيط العراقية.
  21. تايلور، سكوت (2004)، من بين الآخرين: لقاءات مع التركمان المنسيين في العراق ، إسبريت دي كور ، ص 31، ISBN  1-895896-26-6، تبع أكبر عدد من المهاجرين التركمان جيش السلطان سليمان القانوني عندما غزا العراق بأكمله عام 1535. وطوال فترة حكمهم، شجع العثمانيون استيطان المهاجرين التركمان على طول الحدود غير المحددة التي قسمت المستوطنات العربية والكردية في شمال العراق.
  22. جوهر، رابر طلعت (2010)، "الجبهة التركمانية العراقية" ، في كاتوس، ميريام؛ كرم، كرم (محرران)، العودة إلى الأحزاب السياسية؟، المركز اللبناني للدراسات السياسية، ص 313-328 ، ISBN  978-1-886604-75-9توجد آراء متباينة بشدة حول أصول التركمان العراقيين، إلا أنه من المؤكد أنهم استقروا خلال الحكم العثماني في شمال غرب الموصل، ومنها انتشروا إلى شرق بغداد. وهناك ، تبوأوا مناصب رفيعة كضباط وخبراء وتجار ومديرين تنفيذيين في تجمعات سكنية امتدت على طول السهول الخصبة الشاسعة، واختلطوا بالأكراد والآشوريين والعرب وغيرهم من أتباع الديانات الأخرى. ومع قيام الدولة العراقية الجديدة عام ١٩٢١، تمكن التركمان العراقيون من الحفاظ على مكانتهم الاجتماعية والاقتصادية.
  23. ١ ٢ مجموعة الأزمات الدولية (٢٠٠٨)، تركيا والأكراد العراقيون: صراع أم تعاون؟، مجموعة الأزمات الدولية ، مؤرشفة من الأصل في ١٢ يناير ٢٠١١، التركمان هم أحفاد جنود وتجار وموظفين مدنيين من عهد الإمبراطورية العثمانية... أظهر تعداد عام ١٩٥٧، وهو آخر تعداد موثوق به في العراق قبل الإطاحة بالنظام الملكي عام ١٩٥٨، أن عدد سكان البلاد بلغ ٦,٣٠٠,٠٠٠ نسمة، وعدد التركمان بلغ ٥٦٧,٠٠٠ نسمة، أي حوالي ٩ بالمائة... وتُعتبر التعدادات اللاحقة، في أعوام ١٩٦٧ و١٩٧٧ و١٩٨٧ و١٩٩٧، جميعها إشكالية للغاية، بسبب الشكوك في تلاعب النظام.
  24. 1 2 ستانسفيلد، غاريث آر في (2007)، العراق: الشعب، التاريخ، السياسة ، بوليتي، ص 72 ، ISBN  978-0-7456-3227-8
  25. تايلور 2004 ، 28 .
  26. نايتس، مايكل (2004)، عملية حرية العراق والعراق الجديد: رؤى وتوقعات ، معهد واشنطن لسياسة الشرق الأدنى، ص 262، ISBN  0-944029-93-0أحصى التعداد العراقي لعام 1957 - وهو آخر تعداد سُمح فيه للتركمان بالتسجيل - 567 ألف تركماني..
  27. غوتشلو، يوجيل (2007)، من يملك كركوك؟ قضية التركمان (ملف PDF) ، مجلة الشرق الأوسط الفصلية، شتاء 2007، ص 79. كان آخر تعداد سكاني موثوق به في العراق - والوحيد الذي سمح للمشاركين فيه بتحديد لغتهم الأم - في عام 1957. وقد أظهر أن التركمان كانوا ثالث أكبر مجموعة عرقية في العراق، بعد العرب والأكراد. وبلغ عدد التركمان 567,000 نسمة من إجمالي عدد السكان البالغ 6,300,000 نسمة. 
  28. ستراكس، جيسون إي. (2009)، "التعقيدات السياسية الراهنة للتركمان العراقيين"، إيران والقوقاز ، 13 (2)، دار بريل للنشر : 369، doi : 10.1163/157338410X12625876281505
  29. أندرسون، ليام؛ ستانسفيلد، غاريث (2009)، أزمة كركوك: السياسة العرقية للصراع والتسوية ، مطبعة جامعة بنسلفانيا ، ص 57، ISBN  978-0-8122-0604-3
  30. 1 2 عثمان، خليل (2015)، الطائفية في العراق: نشأة الدولة والأمة منذ عام 1920 ، روتليدج ، ص 243، ISBN  978-1-317-67487-0
  31. أندرسون وستانسفيلد 2009 ، 56 .
  32. بي بي سي (18 يونيو 2004). "شخصيات بارزة في العراق: التركمان" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 نوفمبر 2011. التركمان، وهم جماعة عرقية ذات أغلبية مسلمة، تربطهم علاقات ثقافية ولغوية وثيقة بالأناضول في تركيا.
  33. 1 2 أوغوزلو، طارق ح. (2004)، "مجتمع مُهدد: الهوية التركمانية في العراق"، مجلة شؤون الأقليات المسلمة ، 24 (2)، روتليدج : 313، doi : 10.1080/1360200042000296681 ، hdl : 11693/49129 ، S2CID 56385519 
  34. كريستيان بولوت (2000)، "الإنشاءات الاختيارية في تركمان العراق"، في جوكسل، أسلي؛ Kerslake، Celia (eds.)، دراسات عن اللغات التركية والتركية ، أوتو هاراسويتز فيرلاغ، ISBN 3-447-04293-1
  35. بوشوتين، هندريك (1998)، "متحدثو اللغات التركية"، في جوهانسون، لارس؛ تشاتو، إيفا أغنيس (محررون)، اللغات التركية ، روتليدج، ص هناك جزء من سكان شمال العراق يتحدث التركية - أو بالأحرى الأذرية - ويطلق عليه أحيانًا اسم "التركمان"، على غرار قبائل اليوروك في البلقان والأناضول. 
  36. 1 2 جوهانسون، لارس (2001)، اكتشافات على الخريطة اللغوية التركية (ملف PDF) ، ستوكهولم: معهد البحوث السويدي في إسطنبول، ص 15-16 . كان التأثير التركي الحديث قويًا حتى أصبحت العربية اللغة الرسمية الجديدة في ثلاثينيات القرن العشرين. ولا يزال بالإمكان ملاحظة ازدواجية لغوية معينة بين التركية والتركية العراقية. فقد مارست التركية، كلغة مرموقة، تأثيرًا عميقًا على التركية العراقية. ولذلك، يختلف تركيبها النحوي اختلافًا كبيرًا عن اللهجات الإيرانية التركية المجاورة. 
  37. Türkmeneli İşbirliği ve Kültür Vakfı. "إعلان مبادئ المؤتمر التركماني (العراقي؟)" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2012-03-08 . تم الاسترجاع 2011/11/25 .
  38. نيسمان، ديفيد (5 مارس 1999)، "التركمان العراقيون: من هم وماذا يريدون؟" ، تقرير العراق ، 2 (9)، إذاعة أوروبا الحرة/راديو الحرية
  39. شانكس، كيلسي (2016)، التعليم والسياسة العرقية: الدفاع عن الهوية في العراق ، روتليدج ، ص 57، ISBN  978-1-317-52043-6
  40. شانكس 2016 ، 58 .
  41. "شمال العراق 2017: "يجهل الكثيرون أن العراق، بعد إسرائيل، يُعدّ موطنًا لتاريخ توراتي أكثر من أي بلد آخر. فقد جاء النبي إبراهيم عليه السلام من أور في جنوب العراق، وجاءت الناصرية الحديثة ورفقة من شمال غرب العراق. إضافةً إلى ذلك، وُلد أبناء يعقوب، أي أسباط إسرائيل الاثنا عشر، جميعهم في العراق، وعاش دانيال في العراق معظم حياته."( PDF) .
  42. ^ "مشروع شلاما السكاني" . شلاما . تم الاسترجاع في 13 يونيو 2019 .
  43. غونت، ديفيد (2023). "الاعتراف المتأخر بالإبادة الجماعية الآشورية". إبادة السكان المسيحيين في الإمبراطورية العثمانية وتداعياتها (1908-1923) . تايلور وفرانسيس . ISBN 978-1-000-83361-4.
  44. هوامش الإمبراطورية. دار النشر: مطبعة جامعة ستانفورد، و https://etd.ohiolink.edu/!etd.send_file?accession=akron1464911392&disposition=inline . مؤرشف بتاريخ 5 يناير 2017 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  45. هوبكنز، راسل (أغسطس 2016). "مذبحة سيميل كسبب للقومية العراقية: كيف أدت الإبادة الجماعية الآشورية إلى نشوء القومية العراقية العسكرية" . أوهايو لينك . جامعة أكرون . تاريخ الاسترجاع: 15 نوفمبر 2024 .
  46. دونابد، سرجون (1 مارس 2015). "تكوين الدولة، وبناء الدولة، والتعددية الخلافية". إعادة صياغة تاريخ منسي: العراق والآشوريون في القرن العشرين . مطبعة جامعة إدنبرة. ISBN 9781474408646.
  47. بنجامين، ألدا (يناير 2022). الآشوريون في العراق الحديث: التفاوض على الفضاء السياسي والثقافي . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9781108976633.
  48. «التقارير الدورية الثانية عشرة للدول الأطراف المقرر تقديمها عام 1993: العراق. 14/06/1996، لجنة القضاء على التمييز العنصري (وجهة نظر الحكومة العراقية)» . Unhchr.ch . تاريخ الاطلاع: 18/06/2012 .
  49. موكايتيس، توماس (2013). موسوعة حرب العراق . ABC CLIO. ص 36. 
  50. http://www.zindamagazine.com/html/archives/1999/feb22_1999.html . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 فبراير 2007 .{{cite web}}: مفقود أو فارغ |title=( مساعدة )
  51. http://www.chaldean.org/news/detail.asp?iData=225&iCat=80&iChannel=2&nChannel=News . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 فبراير 2006 .{{cite web}}: مفقود أو فارغ |title=( مساعدة )
  52. 1 2 المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين. "العراق: المسيحيون الكلدان" . ريفوورلد . تم الاسترجاع في 2017-06-08 .
  53. "الصفحة الرئيسية" . وزارة الخارجية الأمريكية . تم الاطلاع بتاريخ 2017-06-08 .
  54. "يواجه الآشوريون انتهاكات متصاعدة في "العراق الجديد""" وكالة أنباء IPS. 3 مايو 2006. مؤرشف من الأصل في 28 مايو 2010. تم الاطلاع عليه في 23 أكتوبر 2010. "
  55. " تفجيرات الكنائس في العراق منذ عام 2004 (يونيو 2004 - يوليو 2009)" (ملف PDF) . وكالة الأنباء الآشورية الدولية، ملف PDF. مؤرشف (PDF) من الأصل بتاريخ 8 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 نوفمبر 2010 .
  56. ليلاند، جون (31 أكتوبر 2010). "القوات العراقية تقتحم كنيسة وتحتجز رهائن في يوم من إراقة الدماء" . صحيفة نيويورك تايمز . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . مؤرشف من الأصل في 7 ديسمبر 2017. تاريخ الاطلاع 9 مايو 2023 . 
  57. «الولايات المتحدة تدين تفجيرات يوم عيد الميلاد التي استهدفت المسيحيين وأسفرت عن مقتل 37 شخصاً على الأقل في العراق» . أسوشيتد برس. 25 ديسمبر 2013.
  58. «الكنيسة الكلدانية تنعى الأب راغد غاني وشهداءه» . AsiaNews.it . تاريخ الاطلاع: 15 أكتوبر 2018 .
  59. "طلب اللجوء: 'قيل لنا أن نغادر أو نعتنق الإسلام أو نموت'"" . بي بي سي نيوز . ويلز. 8 يونيو 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 مايو 2023 . "
  60. ستورتون، إدوارد (3 أبريل 2010). "المسيحيون العراقيون تحت النار" . صحيفة التلغراف . لندن. مؤرشف من الأصل في 6 أبريل 2010. تم الاطلاع عليه في 1 نوفمبر 2010 .
  61. "غموض يحيط باختفاء وزير المالية الآشوري" . 4 فبراير 2009.
  62. ميتشل، كريس (8 سبتمبر 2014). "داعش يبتلع العراق: إنهم يقتلون الأطفال"" . أخبار سي بي إن .
  63. "كادت أن تختفي تماماً" . مجلة الإيكونوميست . 26 يوليو 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يوليو 2014 .
  64. طراباي، جمال (22 يوليو 2014). "في العراق، المسيحيون الفارين من الموصل يلجؤون إلى الأكراد" . الجزيرة أمريكا . تاريخ الاسترجاع: 27 يوليو 2014 .
  65. [http://uk.reuters.com/article/us-mideast-crisis-gharawi-special-report-idUSKCN0I30Z820141014 http://uk.reuters.com/article/us-mideast-crisis-gharawi-special-report-idUSKCN0I30Z820141014].{{cite web}}: تحقق من |url=القيمة ( مساعدة ) ؛ مفقودة أو فارغة |title=( مساعدة )
  66. «رئيس تحالف أثرة ينتقد قانون الانتخابات قبيل انتخابات المحافظات العراقية» . 4 ديسمبر 2023.
  67. " الأطفال والأسر العربية والكلدانية والشرق أوسطية في منطقة المقاطعات الثلاث ". ( أرشيف ) من منظور الطفل: سلسلة صحائف حقائق تعداد سكان ديترويت الكبرى لعام 2000. جامعة واين ستيت . المجلد 4، العدد 2، فبراير 2004. ص 2/32. تاريخ الاطلاع: 8 نوفمبر 2013.
  68. "أرمينيا: أرمينيا القديمة وما قبل الحديثة" . موسوعة بريتانيكا على الإنترنت . موسوعة بريتانيكا، شركة. مؤرشفة من الأصل في 26 أبريل 2019. تم الاطلاع عليها في 17 يوليو 2018. ظهر الأرمن، وهم شعب هندو-أوروبي، لأول مرة في التاريخ بعد نهاية القرن السابع قبل الميلاد بقليل، مما دفع بعض السكان القدماء إلى شرق جبل أرارات [...]
  69. "سحق النسيج البشري للعراق" . بي بي سي نيوز . 13 يوليو 2007. تاريخ الاسترجاع: 25 أبريل 2010 .
  70. هوفانيسيان، ريتشارد ج. " مد وجزر الأقلية الأرمنية في الشرق الأوسط العربي مجلة الشرق الأوسط 28 (شتاء 1974)، ص 28.
  71. hetq.amخطأ في الاستشهاد: تم استدعاء المرجع المسمى ولكن لم يتم تعريفه مطلقًا (انظر صفحة المساعدة ).
  72. "MED - دبلوماسيو الشرق الأوسط" . أخبار أرارات . مؤرشف من الأصل في 7 أكتوبر 2011. تم الاطلاع عليه في 24 سبتمبر 2017 .
  73. "نبذة عن الجالية - سفارة أرمينيا لدى العراق" . iraq.mfa.am. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 سبتمبر 2017 .
  74. ١ ٢ ٣ "في العراق، احترام اليهود: بغداد: أقلية صغيرة شهدت أيامًا جيدة وأخرى سيئة، تُعامل معاملة حسنة في عهد صدام حسين" . صحيفة بالتيمور صن . ١٣ نوفمبر ١٩٩٨. تاريخ الاطلاع : ١٦ أغسطس ٢٠٢٤ .
  75. ^ دي بلوا، فرانسوا (1960-2007). "سابع". في بيرمان، ص . بيانكيس، ث. ; الأماكن القريبة : فان دونزيل، إي . هاينريشس، الفسفور الأبيض (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . دوى : 10.1163/1573-3912_islam_COM_0952 .فان بلاديل، كيفن (2017). من المندائيين الساسانيين إلى الصابيين في الأهوار . ليدن: بريل. doi : 10.1163/9789004339460 . ISBN 978-90-04-33943-9.ص 5.
  76. دويتش، ناثانيال (1999). حراس البوابة: الحكم الملائكي في أواخر العصور القديمة . بريل. ISBN 9004109099.
  77. رودولف، كورت (1977). "المندائية" . في مور، ألبرت سي. (محرر). أيقونات الأديان: مقدمة . المجلد 21. كريس روبرتسون. ISBN  9780800604882.
  78. من هم المندائيون؟ (مؤرشف في 15 مارس 2007، على موقع Wayback Machine)
  79. "مندى الصابئة – بغداد". ديوان أوقاف الديانات المسيحية والأيزيدية والصابئة المندائية / الديوان الديني المسيحي والإيزيدي والصابئة المندائية (باللغة العربية). تم الاسترجاع بتاريخ 2023-12-13.
  80. صدام يشيد بالصابئة ويتعهد ببناء المعبد
  81. "العراقيون السود في البصرة يواجهون العنصرية" . NPR. 2008-12-03.
  82. هجمات بالقنابل في العراق تسفر عن مقتل العشرات ، موقع بي بي سي الإخباري
  83. قصف في العراق يسفر عن مقتل 70 شخصاً وإصابة 182 آخرين (موقع صحيفة لوس أنجلوس تايمز)
  84. وفاة رئيس أساقفة عراقي مختطف ، خدمة بي بي سي العالمية، 13 مارس 2008
  85. عقوبة الإعدام في قضية قتل في العراق ، خدمة بي بي سي العالمية، 18 مايو 2008
  86. 1 2 3 تفجيرات الكنائس في العراق منذ عام 2004
  87. 1 2 هاريسون، فرانسيس (13 مارس 2008). "المسيحيون محاصرون في العراق" . بي بي سي نيوز . تم الاطلاع عليه في 12 مايو 2010 .
  88. وفاة الأب بولس إسكندر. مؤرشف في 20 مايو 2011 على موقع Wayback Machine.
  89. باسيل جورج كاسموسا، رئيس أساقفة كاثوليكي، يُؤخذ رهينة في العراق: عالم الحفارين