الغناء الفلسطيني
النطق الفلسطيني ، أو الإشارة الفلسطينية ، أو النِّقْد الفلسطيني أو نطق أرض إسرائيل ( بالعبرية : נִקּוּד אֶרֶץ־יִשְׂרְאֵלִי ، بالرومانية : niqqūḏ ʾereṣ-Yiśrəʾēli ) هو نظام منقرض من النِّقْد ( علامات التشكيل ) ابتكره العلماء لإضافته إلى الكتاب المقدس العبري للإشارة إلى جودة الحروف المتحركة. لم يعد النظام الفلسطيني مستخدمًا، وحل محله منذ فترة طويلة النطق الطبري .
تاريخ
يعكس النطق الفلسطيني لهجة عبرية لفلسطين من القرن السادس إلى القرن الثامن، بعد فترة طويلة من انقراضها كلغة أولى قبل القرن الثالث. [1] بعد أن لم تعد تستخدم كلغة عامية ، حافظ علماء الدين على اللهجات المتميزة سابقًا؛ لاحظ علماء العصر أن العبرية كانت لا تزال تستخدم للتواصل ( بالعبرية : לדבור ) حتى أواخر القرن العاشر في طبريا . [2]
كانت العبرية الفلسطينية لهجة مميزة للعبرية السامرية ، والعبرية المسجلة في مخطوطات البحر الميت ، والعبرية البابلية والطبرية . [3] [4] العبرية الفلسطينية هي السلف لجميع تقاليد النطق الحديثة للعبرية باستثناء العبرية اليمنية ، والتي تستند إلى العبرية البابلية؛ يتم استخدام الإشارة الطبرية عالميًا ولكن اللهجة التي تكمن وراءها انقرضت في القرن الثاني عشر. [5]
الرأي السائد بين العلماء هو أن النظام الفلسطيني سبق النظام الطبري، لكنه وقع لاحقًا تحت تأثير الأخير وأصبح أكثر تشابهًا مع التقليد الطبري لمدرسة هارون بن موسى بن آشير . [6] تأتي جميع الأمثلة المعروفة للنطق الفلسطيني من جنيزة القاهرة ، التي تم اكتشافها في نهاية القرن التاسع عشر، على الرغم من أن العلماء واجهوا أول إشارة إلى هذا النظام في عام 1839 في فيتري ماشزور . [7] [8] على وجه الخصوص، تشكل البيويتيم الفلسطينية عمومًا أقدم النصوص الموجودة، والتي يعود أقدمها إلى القرنين الثامن أو التاسع وتسبق معظم الأجزاء التوراتية المعروفة. [9]
وصف
كما هو الحال مع النطق البابلي ، يتم الإشارة فقط إلى الحروف المتحركة الحرجة. [10] تُعرف النطق الفلسطيني والبابلي باسم "النطق فوق الخطي" لأنهما يضعان الحروف المتحركة فوق الحروف الساكنة. يضع النظام الطبري علامات عليهما أعلى وأسفل. [11]
تظهر المخطوطات المختلفة اختلافات منهجية كبيرة في النطق. [12] هناك تقدم عام نحو نظام كتابة أكثر تمايزًا أقرب إلى نظام العبرية الطبرية بمرور الوقت. [9]
تستخدم أقدم المخطوطات ستة حروف فقط، مما يعكس نطقًا مشابهًا للعبرية السفاردية المعاصرة : [13]
| نقد مع ب | 
|
|
|
|
|
|
نظير طبريا |
باتاه ، قماطس |
سيجول ، تزير |
حريق | هولام | قبوط ، شروق |
شِفا نَعْ |
| قيمة | /أ/ | /هـ/ | /أنا/ | /و/ | /و/ | /ə/ |
يستخدم النظام الفلسطيني الأكثر شيوعًا ثمانية حروف، مما يعكس التمايز اللاحق للحروف المتحركة في اتجاه العبرية الطبرية: [13]
| نقد مع ب |
|
|
|
|
|
|
|
|
نظير طبريا |
باتاه | قماطز | سيجول | تزيره | حريق | هولام | قبوط ، شروق |
شِفا نَعْ |
| قيمة | /أ/ | /ɔ/ | /ɛ/ | /هـ/ | /أنا/ | /و/ | /و/ | /ə/ |
ومع ذلك، تظهر معظم المخطوطات الفلسطينية تبادلات بين كلمتي قَماتز وباتاه، وبين تْصِرة وسيغول. [14] وقد تم تمييز كلمة شْفا بطرق متعددة. [13]
الغناء الفلسطيني الطبري
بعض المخطوطات مكتوبة بحروف طبرية مستخدمة بطريقة أقرب إلى النظام الفلسطيني. [15] المصطلح الأكثر قبولًا على نطاق واسع لهذا النظام الصوتي هو الصوت الفلسطيني الطبري . [15] نشأ هذا النظام في الشرق، على الأرجح في فلسطين. [15] انتشر إلى وسط أوروبا بحلول منتصف القرن الثاني عشر في شكل معدّل، وغالبًا ما يستخدمه الكتبة الأشكناز بسبب تقاربه الأكبر مع العبرية الأشكنازية القديمة من النظام الطبري. [16] لفترة من الوقت، تم استخدام كليهما في النصوص التوراتية والطقوسية، ولكن بحلول منتصف القرن الرابع عشر توقف استخدامه لصالح الصوت الطبري. [16]
انظر أيضا
مراجع
- ^ خان، جيفري (فبراير 2020). تقليد النطق الطبري للعبرية التوراتية، المجلد 1. دار نشر الكتب المفتوحة. ص 1. رقم ISBN 978-1-78374-675-0.
- ^ خان، جيفري (فبراير 2020). تقليد النطق الطبري للعبرية التوراتية، المجلد 1. دار نشر الكتب المفتوحة. ص 3. رقم ISBN 978-1-78374-675-0.
- ^ ساينز-باديلوس (1993:86-7)
- ^ خان، جيفري (فبراير 2020). تقليد النطق الطبري للعبرية التوراتية، المجلد 1. دار نشر الكتب المفتوحة. ص 4. رقم ISBN 978-1-78374-675-0.
- ^ كانتور، بنيامين بول (أغسطس 2023). التصنيف اللغوي لتقاليد القراءة في العبرية التوراتية: نموذج الشعبة والموجات. دار نشر الكتب المفتوحة. رقم ISBN 978-1-78374-953-9.
- ^ ساينز-باديلوس (1993:90)
- ^ ياهالوم (1997:1)
- ^ ساينز-باديلوس (1993:86)
- ^ أب ساينز باديلوس (1993:89)
- ^ بلاو (2010:118)
- ^ بلاو (2010:7)
- ^ ساينز-باديلوس (1993:88)
- ^ اي بي سي ساينز باديلوس (1993: 88–89)
- ^ توف (1992:44)
- ^ اي بي سي ساينز باديلوس (1993: 92–93)
- ^ أب ساينز باديلوس (1993: 93–94)
فهرس
- بلاو، جوشوا (2010). علم الأصوات والصرف في اللغة العبرية التوراتية . وينونا ليك، إنديانا: آيزنبراونز. رقم ISBN 978-1-57506-129-0.
- ساينز باديلوس، آنجل (1993). تاريخ اللغة العبرية . مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 0-521-55634-1.
- توف، إيمانويل (1992). نقد نصي للكتاب المقدس العبري . مينيابوليس: قلعة أوغسبورغ. رقم ISBN 978-0-8006-3429-2.
- ياهالوم، جوزيف (1997). مخطوطات البيوت الفلسطينية المنطوقة في مجموعات جنيزة كامبريدج . جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-58399-3.
