باريس (الأساطير)

"رامي السهام الطروادي" أو "باريس"، من الجملون الغربي لمعبد أفايا ، حوالي 505-500 قبل الميلاد، ميونيخ.

باريس ( باليونانية القديمة : Πάρις ، بالحروف اللاتينية :  Páris )، المعروف أيضًا باسم الإسكندر ( باليونانية القديمة : Ἀλέξανδρος ، بالحروف اللاتينية :  Aléxandros )، شخصية من الأساطير اليونانية تظهر في العديد من القصص حول حرب طروادة ، بما في ذلك الإلياذة . كان أمير طروادة ، ابن الملك بريام والملكة هيكوبا ، والأخ الأصغر للأمير هيكتور . أشعل هروبه مع هيلين فتيل حرب طروادة، التي تسبب خلالها في إصابة أخيل بجروح قاتلة .

اسم

من المحتمل أن يكون اسم Πάρις اليوناني القديم من أصل لوي ، وهو مشابه لاسم Parizitis ، الذي ورد ذكره كاسم كاتب حثي ، [ 1 ] والذي يُفسر بأنه مركب من الكلمتين اللويتين 𒉺𒊑 ( pari بمعنى "الأهم") و 𒍣𒋾𒅖 ( zitis بمعنى "رجل")، أي "الأهم، الرجل الأساسي". [ 2 ]

يُشار إليه أيضًا غالبًا بالاسم البديل "ألكسندر" الذي يعني "المدافع" أو "المحمي"؛ ويُعزى سبب تسميته بهذا الاسم إما إلى أنه كان يطرد اللصوص من الرعاة (وكان مدافعًا عنهم )، أو لأنه كان مُتبنّى رغم حكم والديه عليه بالتعري (وبالتالي كان محميًا ). [ 3 ] وقد لُوحظ تشابه هذا الاسم مع اسم ألكساندو ، ملك مدينة ويلوسا في أواخر العصر البرونزي ، والتي يُعتقد أنها موقع طروادة الأثري. [ 4 ]

إن الاسم لا يرتبط من الناحية الاشتقاقية باسم عاصمة فرنسا ، المشتق من قبيلة باريسي الغالية ، على الرغم من أنه كان اشتقاقًا شعبيًا خاطئًا خلال العصور الوسطى.

وصف

يصف هوميروس في ملحمته الإلياذة باريس بأنه "شبه إلهي" (باستخدام كلمة "ثيويدس" أو "ذو مظهر إلهي") من حيث جماله الخارجي، لا سيما في الكتاب الثالث، مما يُشكل تناقضًا ساخرًا مع جبنه عند مواجهة مينيلوس . [ 5 ] وصف فيلوستراتوس غرور باريس المفرط، فكتب أن أخاه هيكتور كان يكره بشدة هوسه بالزينة، مشيرًا إلى أنه بينما كان الأمراء الآخرون يطيلون شعرهم كدليل على النبل، كان باريس مغرورًا لدرجة أنه كان يضع مساحيق التجميل، ويصقل أظافره، ويحافظ بدقة على شعره نظيفًا وخاليًا من الغبار بينما كان الجميع يقاتلون في وحل سهول طروادة. [ 6 ] ووفقًا لفيلوستراتوس، كان عمره ثمانية عشر عامًا عندما سافر إلى إسبرطة [ 7 ] ، بينما من خلال الاطلاع على أعمال يوريبيدس وغيرها من الأعمال الكلاسيكية، يمكن استنتاج أنه كان في العشرينات من عمره في ذلك الوقت. جادل كتّاب ومؤرخون آخرون بأنه كان في أواخر العشرينيات أو أوائل الثلاثينيات من عمره آنذاك، إذا ما وقعت محاكمة باريس [ 8 ] في حفل زفاف والدي أخيل [ 9 ] ، وكان على أخيل أن يكبر وينجب ابنه نيوبتوليموس قبل بدء الحرب. ورأى يوحنا مالالاس أنه كان في الثانية والثلاثين على الأقل عندما غادر إلى إسبرطة، إذ حُذِّر بريام من عرافٍ عند ولادة باريس بأنه سيدمر المملكة في سن الثلاثين، فغيّر اسمه إلى ألكسندر ، وأرسله للعمل كمزارع، وانتظر حتى تجاوز باريس الثلاثين ليرحب به عائدًا إلى العائلة المالكة. مع ذلك، لم يحدد هوميروس عمره.

وصف المؤرخ مالالاس باريس بأنه "طويل القامة، قوي البنية، أبيض البشرة، ذو أنف جميل، وعينين جميلتين، وبؤبؤين سوداوين، وشعر أسود، ولحية خفيفة، ووجه طويل، وحاجبين كثيفين، وفم كبير، وساحر، فصيح، رشيق، رامي سهام ماهر، جبان، ومحب للملذات". [ 10 ] في المقابل، وصفه داريس الفريجي بأنه "وسيم، طويل القامة، وشجاع. كانت عيناه في غاية الجمال، وشعره ناعم أشقر، وفمه ساحر، وصوته عذب. كان سريعًا، ومتشوقًا لتولي القيادة". [ 11 ]

عائلة

كان لباريس ابن يُدعى كوريثوس ، إما من الحورية أونوني [ 12 ] أو من خلال زواجه من هيلين. [ 13 ] بالإضافة إلى ذلك، أنجب هو وهيلين في مصادر مختلفة ثلاثة أبناء آخرين: بونيموس ، وأجانوس ("اللطيف" [ 14 ]وإيدايوس ، وابنة تُدعى أيضًا هيلين . [ 15 ]

الأساطير

طفولة

كان باريس ابنًا لبريام وهيكوبا (انظر قائمة أبناء بريام ). قبيل ولادته، رأت أمه في منامها أنها تلد شعلة متوهجة. فسّر العرّاف إيساكوس هذا الحلم على أنه نذير بسقوط طروادة، وأعلن أن هذا الطفل سيكون سبب دمار وطنه. وفي يوم ميلاد باريس، أعلن إيساكوس أيضًا أن الطفل المولود من أحد ملوك طروادة في ذلك اليوم يجب قتله لإنقاذ المملكة، فهو الطفل الذي سيحقق النبوءة. ورغم أن باريس وُلد قبل حلول الظلام، إلا أن بريام أبقى عليه. ولم تستطع هيكوبا أيضًا قتل الطفل، رغم توسلات كاهنة أبولو ، هيروفيل . بدلًا من ذلك، أقنع والد باريس كبير رعاته، أجيلاوس ، بأخذ الطفل وقتله. لم يستطع الراعي استخدام سلاح ضد الرضيع، فتركه مكشوفًا على جبل إيدا ، على أمل أن يهلك هناك (انظر أوديب ). إلا أن أنثى دبة أرضعته. وبعد تسعة أيام، عاد أجيلاوس فدهش عندما وجد الطفل لا يزال حيًا، فأخذه إلى منزله في حقيبة ظهر ( من اليونانية pḗra ، ومنها اشتق اسم باريس في التراث الشعبي ) ليربيه كابنه. وعاد إلى بريام حاملًا لسان كلب كدليل على إتمام فعلته. [ 16 ]

أخفى جمال باريس وذكاؤه الفائقان أصله النبيل. في إحدى روايات الأسطورة، هزم باريس، وهو لا يزال طفلاً، عصابة من لصوص الماشية وأعاد الحيوانات المسروقة إلى القطيع، فاستحق بذلك لقب ألكسندر ("المدافع"، "حامي الرجال"). [ 17 ] . وثمة رواية أخرى لأصل اسم ألكسندر (الذي قد يعني أيضًا "المدافع عنه")، تقول إنه مشتق من تبنيه رغم حكم والديه عليه بالتعري (وبالتالي تمت حمايته ). [ 18 ] . في ذلك الوقت، أصبحت أونوني أول حبيبة لباريس. كانت حورية من جبل إيدا في فريجيا . كان والدها سيبرين ، إله النهر، أو، وفقًا لمصادر أخرى، كانت ابنة أونيوس . كانت بارعة في فنون التنبؤ والطب ، والتي تعلمتها من ريا وأبولو ، على التوالي. من خلال قدرتها على رؤية المستقبل، تنبأت برحيل باريس عنها ، لكنها أحبته بشدة رغم ذلك. عندما تركها باريس لاحقًا من أجل هيلين، أخبرته أنه إذا أصيب بجرح، فعليه أن يأتي إليها، لأنها قادرة على شفاء أي إصابة، حتى أخطر الجروح. [ 19 ] [ 20 ]

كان شغل باريس الشاغل في ذلك الوقت هو تحريض ثيران أجيلاوس على بعضها البعض. بدأ أحد الثيران بالفوز في هذه النزالات باستمرار. فبدأ باريس بمواجهته مع ثيران الرعاة المنافسين، فهزمها جميعًا. وفي النهاية، عرض باريس تاجًا ذهبيًا على أي ثور يستطيع هزيمة بطله. استجاب آريس لهذا التحدي بتحويل نفسه إلى ثور وفاز بالنزال بسهولة. منح باريس التاج لآريس دون تردد. كانت هذه النزاهة الظاهرة في الحكم هي التي دفعت آلهة الأولمب إلى تكليف باريس بالتحكيم في النزال الإلهي بين هيرا وأفروديت وأثينا . [ 21 ]

تعرُّف

أقام بريام وهيكوبا ألعابًا جنائزية سنوية تكريمًا لابنهما الذي ظنّا أنه مات. [ 22 ] عندما بلغ باريس سن الرشد، أخذ رجال القصر ثوره المفضل كجائزة في المسابقة. فتبعهم إلى طروادة، وقرر المنافسة على هذا الحيوان. [ 23 ] فاز باريس في كل التحديات، حتى أنه هزم النبلاء. حاول الأمير ديفوبوس ، الذي شعر بالحرج من خسارته أمام عبد، قتل أخيه المفقود منذ زمن طويل. [ 24 ] لجأ باريس إلى مذبح، وهناك أنقذته العرافة كاساندرا التي كشفت له عن نسبه الحقيقي. [ 23 ] استُقبل بحفاوة كأمير. وبعد ذلك بوقت قصير، غادر إلى إسبرطة .

قصص بديلة

يقدم مؤلفو العصر البيزنطي روايات مختلفة عن قصة طفولة باريس.

بحسب جون مالالاس ، عندما وُلد باريس، استشار بريام وحي أبولو. حذّر الوحي من أن الطفل سيدمر الممالك الفريجية عندما يبلغ الثلاثين من عمره. خوفًا من النبوءة، غيّر بريام اسم الصبي إلى ألكسندر وأرسله سرًا إلى الريف ليربيه فلاح. ولإخفائه، بنى بريام أيضًا مستوطنة محصنة قوية في الريف، أطلق عليها اسم باريون. نشأ باريس هناك وتلقى تعليمه. بعد مرور اثنين وثلاثين عامًا، اعتقد بريام أن النبوءة قد انتهت. فأعاد باريس إلى طروادة باستقبال حافل، ثم أرسله لاحقًا في مهمة دينية إلى اليونان ليقدم القرابين لأبولو. [ 25 ]

يقدم يوحنا تزيتز رواية مشابهة. يكتب أن هيكوبا، في بداية حملها، حلمت بأنها تلد وحشًا ناريًا سيدمر طروادة. فسر الأنبياء أحلامها وحذروها من أن طفلها الذي لم يولد بعد، باريس، سيجلب كارثة على المدينة. على الرغم من ذلك، أنجبت هيكوبا، وخوفًا على المملكة، استشار بريام وحي أبولو. أكد الوحي أن باريس سيتسبب في دمار طروادة عند بلوغه سن الثلاثين. فأرسل بريام باريس لينشأ في الريف، في مدينة بناها سماها باريون. هناك، تلقى باريس تعليمه وتدريبه. بعد ثلاثين عامًا، أعاد بريام باريس إلى طروادة، ثم أرسله لاحقًا إلى أرغوس ليقدم القرابين لأبولو لتجنب الكارثة. [ 26 ]

يُقدّم كتاب سودا تفصيلاً مختلفاً بعض الشيء، إذ يذكر أن المكان كان يُسمى أماندرو، حيث أمضى باريس ثلاثين عاماً في نشأته وتلقّى تعليمه. وفي وقت لاحق، أُعيد تسمية المدينة إلى باريون تيمناً به. [ 27 ]

محاكمة باريس

احتفالًا بزواج بيليوس وثيتيس ، أقام زيوس ، حاكم وأحد كبار آلهة الإغريق ، مأدبةً على جبل أوليمبوس . دُعي جميع الآلهة وأنصاف الآلهة، باستثناء إيريس ، إلهة الفتنة (إذ لم يرغب أحد بوجود مُثير للمشاكل في حفل زفاف). انتقامًا، ألقت إيريس تفاحة الفتنة الذهبية المنقوش عليها عبارة "للأجمل" ( باليونانية القديمة : τῇ καλλίστῃ ، بالحروف اللاتينية :  tē(i) kallistē(i) ) في الحفل، مما أثار شجارًا بين الآلهة الحاضرات حول من كانت التفاحة مُخصصة له.

كانت هيرا وأثينا وأفروديت هنّ الآلهة الأكثر جمالاً ، وادّعت كل واحدة منهنّ أنها تستحق التفاحة. نشب بينهنّ خلاف ، فطلبن من زيوس أن يختار واحدة منهنّ. ولأنه كان يعلم أن اختيار أيٍّ منهنّ سيجلب له كراهية الاثنتين الأخريين، لم يرغب زيوس في المشاركة في القرار. لذلك، عيّن باريس لاختيار الأجمل.

بصحبة هيرميس ، استحمّت الإلهات الثلاث في نبع جبل إيدا، ثم اقتربن من باريس بينما كان يرعى قطيعه. شعر باريس بالخوف من ظهور الآلهة، لكن هيرميس طمأنه بأنها إرادة زيوس. [ 28 ] تُصوّر بعض الأعمال الفنية الإلهات عاريات أمام باريس. مع ذلك، لم يستطع باريس الاختيار، فكلهنّ يتمتعن بجمالٍ فائق، فحاولت الإلهات إغراءه ليختار من بينهنّ. عرضت هيرا عليه ملكية أوروبا وآسيا بأكملها. وعرضت أثينا عليه مهارة القتال والحكمة وقدرات أعظم المحاربين. أما أفروديت، فعرضت عليه حب أجمل امرأة على وجه الأرض: هيلين الإسبرطية. فاختار باريس هيلين، وبالتالي أفروديت.

لكن هيلين كانت متزوجة بالفعل من الملك مينلاوس ملك إسبرطة. عندما كان مينلاوس بعيدًا عن الوطن، أغوى باريس هيلين للهرب معه. في الإلياذة، تذكر هيلين كيف تبعت باريس إلى طروادة، [ 29 ] ويصف أبولودوروس كيف أخذ الاثنان أشياء ثمينة معًا. [ 30 ] تزعم مصادر متأخرة أن باريس اضطر إلى مداهمة منزل مينلاوس ليخطف هيلين منه، لكن معظم المصادر تقول إنه استُقبل بحفاوة في البداية.

تُشكّل حملة الإسبرطيين لاستعادة هيلين من باريس في طروادة الأساس الأسطوري لحرب طروادة. وقد أشعلت هذه الحملة فتيل الحرب لأن هيلين كانت مشهورة بجمالها في جميع أنحاء أخايا (اليونان القديمة)، وكان لها العديد من الخاطبين ذوي القدرات الاستثنائية. ولذلك، وبناءً على نصيحة أوديسيوس ، ألزم والدها تينداريوس جميع الخاطبين بالتعهد بالدفاع عن زواج هيلين من الرجل الذي اختاره لها. وعندما أخذها باريس إلى طروادة، استحضر مينلاوس هذا القسم. واضطر خاطبو هيلين الآخرون، الذين كانوا يمثلون مجتمعين معظم قوة أخايا وثروتها وبراعتها العسكرية، إلى المساعدة في إعادتها. وهكذا، تحركت اليونان بأكملها بقوة ضد طروادة، وبدأت حرب طروادة .

حرب طروادة

يصف هوميروس في ملحمته الإلياذة باريس بأنه جبان أناني [ 31 ] . حتى أخوه هيكتور يخبره بأنه يفتقر إلى الشجاعة والالتزام المتوقعين من المحارب، ويوبخه عندما يحاول الهرب من مينلاوس ، بعد أن تفاخر باريس بتحدّيه لليونانيين، ثم مرة أخرى بعد أن تخلى عن مبارزة مع مينلاوس كانت ستحدد نهاية الحرب. [ 32 ] إن تفضيل باريس للقوس والسهم يؤكد هذه الشخصية رمزياً، لأنه لا يتبع مدونة الشرف التي يتشاركها الأبطال الآخرون. يزعم كريستوفر رانسوم أن باريس يعمل كشخصية معاكسة لإرساء الإطار المثالي للفضيلة البطولية، حيث يقارن بين انغماس باريس في الملذات الجسدية وواجب هيكتور المدني. [ 33 ]

مع ذلك، يقتل باريس أيضاً عدداً من اليونانيين المعروفين، سواءً بمعونة إلهية أو بدونها. [ 34 ] ويساهم جرحه لماخاون في تقدم طروادة. [ 35 ] يقول هيكتور إن مشكلته لا تكمن في نقص المهارة بقدر ما تكمن في نقص الشخصية. [ 36 ]

في بداية الإلياذة ، في الكتاب الثالث، يتباهى باريس، مرتدياً جلد أسد، بتحدّي أي يوناني في مبارزة فردية، لكن شجاعته تتلاشى تماماً عندما يقفز مينيلوس لمواجهة التحدي، متراجعاً إلى صفوف طروادة "كرجل يدوس على أفعى في ممر جبلي". يوبخه هيكتور بشدة على جبنه ويصفه بأنه "مُزعج جميل" لا ينفع إلا بمظهره. يضطر باريس، وقد شعر بالخزي، إلى الموافقة على المبارزة، ويقترح أن يحصل الفائز على هيلين والثروة التي سرقها. [ 37 ]

يهزم مينيلوس باريس بسهولة، لكن أفروديت تخطفه قبل أن يُنهي المبارزة. يُعاد باريس إلى غرفته المعطرة. تتنكر أفروديت في زي امرأة عجوز وتذهب لإحضار هيلين، قائلةً لها: "إنه ينتظركِ في غرفته، متألقًا بجماله، لا يبدو كرجلٍ عائدٍ لتوه من معركة، بل كرجلٍ يرتدي ملابس الرقص". تكشف هيلين تنكرها، فتصرخ في وجهها. يملؤها الخزي وكراهية الذات، وتشمئز من جبن باريس، وتسأل أفروديت إن كانت تحاول خداعها مجددًا، وتسألها بمرارة إن كانت الإلهة تخطط لأخذها إلى مدينة بعيدة أخرى لمجرد إرضاء أحد مُفضليها من البشر. ثم، في لحظة تحدٍّ صادمة، تطلب هيلين من أفروديت أن تتخلى عن ألوهيتها، وتترك جبل أوليمبوس، وتذهب لتخدم باريس بنفسها كزوجةٍ أو جارية، مُعلنةً أنها لن تعود أبدًا إلى فراشه. عند هذه النقطة، تهدد أفروديت باستخدام قواها لجعل الإغريق والطرواديين يحتقرون هيلين، وتدميرها تمامًا. وهكذا تُسحق ثورة هيلين، وتُجبر على مضاجعة باريس. [ 38 ]

تدخل غرفة النوم، وتتبعها الإلهة أفروديت عن كثب، وتقول لباريس: "عدتَ من المعركة؟ ليتك متَّ هناك، مضروبًا حتى الموت على يد ذلك الجندي العظيم الذي كان زوجي"، ثم تُذكّره بغروره السابق، مُذكِّرةً إياه كيف كان يتباهى بأنه كان رامي رمح ومحاربًا أفضل بكثير من مينيلوس. وتتحداه بسخرية أن يقاتله مرة أخرى، مضيفةً أنه لا يُضاهيه في القوة لدرجة أن رمح مينيلوس سيقضي عليه سريعًا . [ 39 ]

يتجاهلها باريس، مختلقًا عذرًا مفاده أن مينلاوس لم ينتصر هذه المرة إلا بفضل مساعدة أثينا، وأنه سينتصر في المرة القادمة، إذ أن الآلهة تقف إلى جانبه أيضًا. ثم يتجاهل الحرب برمتها باعتبارها غير مهمة، محولًا الحديث إلى شهوته، معلنًا: "هيا بنا نستمتع بفرحنا، متحابين؛ فلم يسبق للرغبة أن غمرت روحي هكذا من قبل." [ 40 ] . هيلين، وقد هزمتها لامبالاة زوجها وتهديدات أفروديت، تتبعه في صمت، لا خيار أمامها سوى الامتثال.

في الكتاب السادس، يُصاب هيكتور بالفزع عندما يجد باريس لا يزال في المنزل، يُلمّع درعه ويُرتبه، بينما تُشرف هيلين على خادماتها في النسيج، كل ذلك في خضم الحرب الضارية في الخارج، فتقول له إنه من الخطأ تمامًا أن يبقى معها في الداخل بينما ينزف الجيش من أجله. ويطالبه هيكتور بالنهوض فورًا. تعتذر هيلين، مُعربةً عن اشمئزازها من نفسها وخجلها من سلوك باريس، وتسخر علنًا من افتقاره للأخلاق والشجاعة، وتتمنى لو أن الآلهة لو لعنتها كما فعلت، لكانت على الأقل قد زوّجتها برجل أفضل: "ولكن بما أن الآلهة قدّرت هذه المصائب، أتمنى لو كنتُ قد تزوجتُ برجل أفضل، رجل يشعر بلسعة العار العلني وغضب شعبه."، كما تُقرّ هيلين بعبء هيكتور [ 41 ] .

يخبر هيكتور زوجته أندروماخي أنه لا يستطيع البقاء، ويطلب منها أن تتأكد من تحرك باريس حتى يتمكنا من العودة إلى القتال معًا. يودع هيكتور زوجته أندروماخي، ثم يلحق به باريس أخيرًا، مازحًا إياه بشأن تأخيره، فيتحسر هيكتور على أن باريس يمتلك قوة ومهارة المحارب، لكنه يفتقر إلى الشجاعة والالتزام لاستخدامهما كما هو متوقع منه. ويخبر هيكتور باريس أن الطرواديين يتحدثون عنه بعار شديد، متمنيًا أن يُصلح باريس من شأنه ويزيل العار الذي جلبته أفعاله على نفسه وعلى طروادة. [ 42 ]

في الكتاب الحادي عشر، يصيب باريس ديوميدس بسهم من بعيد، مخترقًا قدمه. ردًا على صياحه غير اللائق، ينتقده ديوميدس بشدة قائلًا: "أيها الرامي، أنت لا شيء بدون قوسك، أيها النمام والمغوي!" [ 43 ] في الكتاب الثالث عشر، يدعو باريس الطرواديين المقاتلين إلى مواصلة الهجوم على الإغريق. [ 44 ]

في ال أثيوبيس ، بعد قتل هيكتور وأبطال آخرين، يموت أخيل بسهم من باريس بمساعدة أبولو. [ 45 ] وفقًا لهيجينوس (فابولاي، 107) تنكر أبولو في زي باريس.

وفي وقت لاحق من الحرب، يبارز باريس فيلوكتيتس ويموت. ويتنازع الطرواديون على جثته ويستعيدونها في النهاية. [ 46 ]

في نسخ لاحقة، لا يموت باريس على الفور، بل بعد أن يصيبه فيلوكتيتس بجرح مميت، يذهب إلى جبل إيدا أو يُنقل إليه بواسطة الخدم والمرافقين. وهناك، يطلب هو أو من يرافقه من زوجة باريس الأولى، الحورية أونوني ، أن تشفيه.

لا تزال أونوني تشعر بالمرارة لأن باريس خانها، واختار التصويت لأفروديت في محاكمة باريس مقابل أجمل امرأة في العالم، وكذب عليها وذهب إلى إسبرطة متخفياً في مهمة دبلوماسية لاستعادة مكافأته، هيلين ، على الرغم من تحذيراتها النبوئية بشأن العواقب الوخيمة لأفعاله، وتخلى عنها، وفي نسخ الأسطورة التي أنجبا فيها طفلاً، تخلى عن ابنهما كوريثوس (في بعض الروايات، حتى أنه قتله، معتقداً أنه عشيق هيلين ، دون أن يدرك أنه ابنه)، وترفض أونوني .

بحسب الروايات، يموت باريس إما على سفح الجبل، أو يُعاد إلى طروادة حيث يموت في اليوم نفسه. وعندما تسمع أونوني بوفاته، تنتحر، إما بالقفز من مكان مرتفع، أو شنق نفسها، أو القفز على محرقة جثمانه. [ 47 ] وفي رواية أخرى، تتوق أونوني إلى شفاء باريس، لكن والدها منعها من ذلك. [ 48 ]

بعد وفاة باريس، تنافس شقيقاه ديفوبوس وهيلينوس على الزواج من هيلين ، وفاز ديفوبوس. [ 49 ] قُتل ديفوبوس لاحقًا على يد مينلاوس أثناء نهب طروادة. [ 50 ] [ 51 ]

العلاجات اللاحقة

باريس ، في " الزي الفريجي "، وهو تمثال من الرخام الروماني يعود إلى القرن الثاني الميلادي (مكتبة الملك، المتحف البريطاني )
  • في جحيم دانتي ، باريس هو أحد الخطاة الذين عوقبوا بسبب الشهوة إلى جانب هيلين في الدائرة الثانية .
  • تحكي أوبرا جاك أوفنباخ وهنري ميلهاك ولودوفيك هاليفي عام 1864 بعنوان "لا بيل هيلين" نسخة طريفة من إغواء باريس لهيلين، الذي يلعب دور البطولة الذكورية.
  • فيلم Sköna Helena السويدي لعام 1951 هو نسخة معدلة من أوبريت أوفنباخ، من بطولة ماكس هانسن وإيفا دالبيك .
  • في فيلم هيلين طروادة عام 1956 ، تم تصوير باريس، بصفته الشخصية الرئيسية، كشخصية بطولية تعبد السلام والحب في البداية، لكنها تُجبر لاحقًا على حمل السلاح ضد اليونانيين الخونة.
  • في النثر يظهر باعتباره الشخصية الرئيسية في كتاب رودولف هاجلستانج لعام 1959 Spielball der Götter (لعبة الآلهة).
  • في فيلم حصان طروادة عام 1961 ، قام وارنر بنتيفينيا بدور باريس .
  • في فيلم "غضب أخيل" الذي صدر عام 1962 ، قام روبرتو ريسو بتجسيد شخصية باريس .
  • إن محاكمة باريس وما ترتب عليها هي موضوع أوبرا الملك بريام لمايكل تيبت عام 1962 .
  • تم تحويل القصة أيضاً إلى مسرحية موسيقية عام 2003 بعنوان " باريس" ، من تأليف جون إنجلش وديفيد ماكاي . كما صدر ألبوم موسيقي مصاحب للقصة عام 1990.
  • في فيلم هوليوود "طروادة" عام 2004 ، جسّد الممثل أورلاندو بلوم شخصية باريس . في هذه النسخة، لا يُقتل باريس على يد فيلوكتيتس، بل يغادر مدينة طروادة الساقطة برفقة هيلين وينجو. يُصوّر الفيلم باريس كأمير غير مسؤول يُفضّل علاقته العاطفية على عائلته ووطنه.

انظر أيضاً

الاقتباسات

  1. إي. لاروش، أسماء الحيثيين (باريس: 1966)، 325، 364؛ نقلاً عن كالفيرت واتكينز، "لغة الطرواديين"، طروادة وحرب طروادة: ندوة عقدت في كلية برين ماور، أكتوبر 1984 ، تحرير ماتشيلد جوانا ميلينك (برين ماور، بنسلفانيا: تعليقات برين ماور، 1986)، 57.
  2. "Πάρις" ، في جورج أوتينريث، قاموس هوميري للمدارس والكليات ، نيويورك 1891: هاربر وإخوانه.
  3. غريمال، بيير، قاموس الأساطير الكلاسيكية ، وايلي-بلاك ويل، 1996. ISBN 978-0-631-20102-1، إس في باريس
  4. برايس، تريفور (2005). مملكة الحيثيين . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 359. ISBN  978-0-19-928132-9.
  5. هوميروس، الإلياذة 3.16.
  6. ^ فيلوستراتوس، هيرويكا 725 .
  7. ^ فيلوستراتوس، هيرويكا 724 .
  8. هوميروس، الإلياذة 24.25-30.
  9. هوميروس، الإلياذة 24.62–63.
  10. مالالاس ، كرونوغرافيا 5.105 .
  11. داريس فريجيوس ، 12
  12. بارثينيوس ، 34 من الكتاب الثانيلترويكا هيلانيكوس ومن تاريخ طروادة لسيفالون جرجيثا .
  13. ^ تزيتز، إعلان ليكوفرونيم ، 851
  14. ^ جريفز ، روبرت (2017). الأساطير اليونانية - الطبعة الكاملة والنهائية . Penguin Books Ltd. ص. فهرس SV Aganus. رقم ISBN  9780241983386.
  15. غريفز، روبرت (2017). الأساطير اليونانية - الطبعة الكاملة والنهائية . دار بنجوين للنشر المحدودة. ص 637. ISBN  9780241983386.
  16. للمقارنة بين ولادات الأبطال، بما في ذلك سرجون ، وموسى ، وكارنا ، وأوديب ،وباريس، وتيليفوس ، وبرسيوس ، ورومولوس ، وجلجامش ، وكورش ، ويسوع ، وغيرهم، انظر: رانك، أوتو . أسطورة ميلاد البطل . دار فينتج للنشر: نيويورك، 1932.
  17. "قاموس الآثار الكلاسيكية، صفحة 458" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25-06-2006 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15-07-2006 .
  18. غريمال، بيير، قاموس الأساطير الكلاسيكية ، وايلي-بلاك ويل، 1996. ISBN 978-0-631-20102-1، إس في باريس
  19. بارثينيوس ، رومانسيات الحب ، 4.
  20. ^ أبولودوروس، مكتبة ، 3.12.6.
  21. ^ مجهول، Excidium Troie .
  22. كارامانو، إيوانا (2017). ألكسندروس ليوريبيدس: مقدمة، نص، وتعليق . دي جرويتر. ص 61. ISBN  978-3-11-053402-3.
  23. 1 2 Hyginus, Fabulae , 91.
  24. كارامانو، إيوانا (2017). ألكسندروس ليوريبيدس: مقدمة، نص، وتعليق . دي غرويتر. ص 63. ISBN  978-3-11-053402-3.
  25. تزيتز، أنتيهوميريكا
  26. يوانيس مالالاس، كرونيكل، الكتاب الخامس، زمن طروادة، 5.91-5.93
  27. سودا، باريون
  28. ^ هيرويدس 16، رسالة باريس إلى هيلين. أوفيد.
  29. الإلياذة، الكتاب 3، الأسطر 172-175.
  30. ^ مكتبة، e.3.3. أبولودوروس الزائف
  31. هوميروس، الإلياذة ، 6.325–358.
  32. على سبيل المثال، الإلياذة ، الكتاب 3، الأسطر 38-57.
  33. رانسوم، كريستوفر (2011). "جوانب الأنوثة والذكورة في الإلياذة". أنتيكثون (45): 48.
  34. هوميروس، الإلياذة ، 7.1 وما بعدها
  35. هوميروس، الإلياذة ، 11.505 وما بعدها.
  36. هوميروس، الإلياذة ، 6.521–529.
  37. على سبيل المثال، الإلياذة ، الكتاب 3، الأسطر 38-57.
  38. هوميروس، الإلياذة ، 3.340–419.
  39. هوميروس، الإلياذة ، 3.420–436.
  40. هوميروس، الإلياذة ، 3.437 وما بعدها.
  41. هوميروس، الإلياذة ، 6.325–358.
  42. هوميروس، الإلياذة ، 6.521–529.
  43. هوميروس، الإلياذة ، 11.376 وما بعدها.
  44. هوميروس، الإلياذة ، 13.765 وما بعدها.
  45. ويست، مارتن (2003). شذرات من الملاحم اليونانية . مطبعة جامعة هارفارد. ص 113. ISBN  0-674-99605-4.
  46. ويست، مارتن (2003). شذرات من الملاحم اليونانية . مطبعة جامعة هارفارد. ص 123. ISBN  0-674-99605-4.
  47. كوينتوس سميرنايوس (1913). سقوط طروادة . سلسلة لوب كلاسيكس. المجلد 19. ترجمة واي، أ.س. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. الكتاب 10، 259-489. 
  48. تزيتزيس ، ليكوفرونيم 61
  49. كوينتوس سميرنايوس ، بوست هوميريكا 10
  50. كوينتوس سميرنايوس، بوست هوميريكا 13
  51. فيرجيل ، الإنيادة 6.494-547

مراجع عامة

  • غريفز، روبرت ، الأساطير اليونانية ، هارموندسوورث، لندن، إنجلترا، دار بنجوين للنشر، 1960. ISBN 978-0143106715
  • غريفز، روبرت، الأساطير اليونانية: الطبعة الكاملة والنهائية. دار بنجوين للنشر المحدودة. 2017. ISBN 978-0-241-98338-6،024198338X
  • هوميروس ، الإلياذة مع ترجمة إنجليزية بقلم الدكتور أ. ت. موراي، في مجلدين. كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة. 1924. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية xLibrary .
  • هوميروس، أعمال هوميروس في خمسة مجلدات. أكسفورد، مطبعة جامعة أكسفورد. 1920. النص اليوناني متاح في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
  • بارثينيوس ، قصص حب ، ترجمة السير ستيفن غاسلي (1882-1943)، مكتبة إس. لوب الكلاسيكية، المجلد 69. كامبريدج، ماساتشوستس. مطبعة جامعة هارفارد. 1916. نسخة إلكترونية متاحة على مشروع توبوس للنصوص.
  • بارثينيوس، Erotici Scriptores Graeci، المجلد. 1 . رودولف هيرشر. في aedibus BG Teubneri. لايبزيغ. 1858. النص اليوناني متاح في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
  • كوينتوس سميرنايوس ، سقوط طروادة، ترجمة واي. مكتبة إيه إس لوب الكلاسيكية، المجلد 19. لندن: ويليام هاينمان، 1913. نسخة إلكترونية على موقع theoi.com
  • كوينتوس سميرنايوس، سقوط طروادة . آرثر إس. واي. لندن: ويليام هاينمان؛ نيويورك: جي بي بوتنام وأولاده. 1913. النص اليوناني متاح في مكتبة بيرسيوس الرقمية .