الفناريون

كان الفناريون ( باليونانية : Φαναριώτες ، بالرومانية : Fanarioți ، بالتركية : Fenerliler ) أعضاءً في عائلات يونانية مرموقة في فنار ^{[ 1 ]} ( Φανάρι، فينر الحديثة )، ^{[ 2 ]} الحي اليوناني الرئيسي في القسطنطينية حيث تقع البطريركية المسكونية ، والذين شغلوا تقليديًا أربعة مناصب مهمة في الإمبراطورية العثمانية : حاكم مولدافيا ، وحاكم الأفلاق ، وكبير ضباط الباب العالي ، وكبير ضباط الأسطول . على الرغم من انفتاحهم على العالم وتلقيهم تعليمًا غربيًا في كثير من الأحيان، كان الفناريون على دراية بأصولهم وثقافتهم اليونانية؛ فبحسب نيكولاس مافروكورداتوس في كتابه " فيلوثيو باريرغا" ، "نحن عرق يوناني بالكامل". ^{[ 3 ]}

برز الفناريون كطبقة من التجار اليونانيين الأثرياء (معظمهم من أصول بيزنطية نبيلة ) خلال النصف الثاني من القرن السادس عشر، وكان لهم نفوذ في إدارة أراضي البلقان التابعة للإمبراطورية العثمانية في القرن الثامن عشر. ^{[ 1 ]} اعتاد الفناريون بناء منازلهم في حي الفنار ليكونوا قريبين من بلاط البطريرك ، الذي كان (بموجب نظام الملل العثماني ) يُعتبر الرئيس الروحي والدنيوي ( ملل باشي ) للرعايا الأرثوذكس - ملت الروم ، أو "الأمة الرومانية" للإمبراطورية، باستثناء أولئك الذين كانوا تحت الرعاية الروحية لبطاركة أنطاكية والقدس والإسكندرية وأوهريد وبيتش - وغالبًا ما كان يعمل كأرخونتيس للكرسي المسكوني . هيمنوا على إدارة البطريركية، وكثيرًا ما تدخلوا في اختيار الأساقفة (بما في ذلك البطريرك المسكوني للقسطنطينية).

شغل العديد من أفراد العائلات الفنارية (الذين اكتسبوا ثروة ونفوذاً كبيرين خلال القرن السابع عشر) مناصب سياسية وإدارية رفيعة في الإمبراطورية العثمانية. ومنذ عام 1669 وحتى حرب الاستقلال اليونانية عام 1821، شكّل الفناريون غالبية المترجمين لدى الحكومة العثمانية ( الباب العالي ) والسفارات الأجنبية، وذلك بفضل مستوى تعليمهم المرتفع مقارنةً بعامة الشعب العثماني. ^{[ 4 ]} وإلى جانب رجال الدين البارزين، ووجهاء الأقاليم، والطبقة التجارية اليونانية الكبيرة، مثّل الفناريون الطبقة الأكثر تعليماً في المجتمع اليوناني خلال الحكم العثماني حتى اندلاع حرب الاستقلال اليونانية عام 1821. وخلال الحرب، أثّر الفناريون في قرارات الجمعية الوطنية اليونانية (الهيئة التمثيلية للثوار اليونانيين، والتي اجتمعت ست مرات بين عامي 1821 و1829). ^{[ 4 ] [ 5 ]} بين عامي 1711-1716 و1821 ، عُيّن عدد من الفناريين حكامًا ( أو أمراء) في إمارات الدانوب ( مولدافيا ووالاشيا ) (عادةً كترقية من منصبي رئيس الأسطول ورئيس الباب العالي )؛ وتُعرف هذه الفترة في التاريخ الروماني باسم حقبة الفناريين. ^{[ 1 ]}

بعد سقوط القسطنطينية ، قام محمد الثاني بترحيل سكان المدينة المسيحيين، ولم يبقَ فيها سوى سكان بالات اليهود ، ^{[ 6 ]} وأعاد توطين المدينة بالمسيحيين والمسلمين من جميع أنحاء الإمبراطورية والأراضي التي فُتحت حديثًا. ^{[ 6 ]} أُعيد توطين الفنار باليونانيين من موشليون في البيلوبونيز ، وبعد عام 1461 ، بمواطني إمبراطورية طرابزون . ^{[ 7 ]}

يمكن تتبع جذور صعود اليونان إلى حاجة الدولة العثمانية إلى مفاوضين أكفاء ومتعلمين مع تراجع إمبراطوريتها واعتمادها على المعاهدات بدلاً من القوة. ^{[ 1 ]} خلال القرن السابع عشر، بدأت الدولة العثمانية تواجه مشاكل في العلاقات الخارجية وصعوبة في فرض شروطها على جيرانها؛ ولأول مرة، احتاجت الدولة العثمانية إلى المشاركة في المفاوضات الدبلوماسية.

نظراً لتجاهل العثمانيين التقليدي للغات والثقافات الأوروبية الغربية، فقد وجد المسؤولون أنفسهم في حيرة من أمرهم. ^{[ 8 ]} لذا أوكلت الدولة العثمانية هذه المهام إلى اليونانيين، الذين يمتلكون تاريخاً تجارياً وتعليمياً عريقاً، فضلاً عن المهارات اللازمة. وشغل الفناريون وغيرهم من العائلات اليونانية، بالإضافة إلى عائلات متأثرة بالثقافة اليونانية، وخاصةً من القسطنطينية ، مناصب رفيعة كسكرتيرين ومترجمين للمسؤولين العثمانيين. ^{[ 9 ]}

الدبلوماسيون والبطاركة

نتيجةً للفناريين والإدارة الكنسية، وسّع اليونانيون نفوذهم في الإمبراطورية خلال القرن الثامن عشر مع الحفاظ على عقيدتهم الأرثوذكسية اليونانية وثقافتهم الهيلينية. لم يكن هذا هو الحال دائمًا في الدولة العثمانية. فخلال القرن السادس عشر، اعتنق السلاف الجنوبيون -وهم الأكثر بروزًا في الشؤون الإمبراطورية- الإسلام ليتمتعوا بكامل حقوق المواطنة العثمانية (خاصةً في ولاية البوسنة ؛ بينما كان الصرب يشغلون مناصب عسكرية رفيعة). ^{[ 8 ]}

أصبح الوجود السلافي في الإدارة العثمانية تدريجيًا مصدر خطر على حكامها، نظرًا لميل السلاف إلى دعم جيوش هابسبورغ خلال الحرب التركية الكبرى . وبحلول القرن السابع عشر، كان بطريرك اليونان في القسطنطينية الحاكم الديني والإداري لرعايا الإمبراطورية الأرثوذكس، بغض النظر عن أصولهم العرقية. وخضعت جميع البطريركيات الأرثوذكسية المستقلة سابقًا، بما في ذلك بطريركية صربيا التي جُددت عام ١٥٥٧، لسلطة الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية. ^{[ ٩ ]} وكان معظم بطاركة اليونان من الفناريين.

برزت فئتان اجتماعيتان يونانيتان، تحدتا قيادة الكنيسة اليونانية: ^{[ 10 ]} الفناريون في القسطنطينية، والوجهاء المحليون في المقاطعات الهيلادية ( الكودجاباشيس ، والديموجيرونتس، والبروكريتوي ) . ووفقًا للمؤرخ اليوناني قسطنطين باباريجوبولوس ، الذي عاش في القرن التاسع عشر، سعى الفناريون في البداية إلى شغل أهم المناصب المدنية في البلاط البطريركي، وكان بإمكانهم التدخل بشكل متكرر في انتخاب الأساقفة والتأثير على القرارات المصيرية للبطريرك. ^{[ 5 ]} استقر التجار ورجال الدين اليونانيون من أصول أرستقراطية بيزنطية ، الذين اكتسبوا نفوذًا اقتصاديًا وسياسيًا، وعُرفوا فيما بعد بالفناريين، في أقصى شمال غرب القسطنطينية (التي أصبحت مركزًا للمصالح اليونانية بعد إنشاء مقر البطريرك عام 1461، بعد فترة وجيزة من تحويل آيا صوفيا إلى مسجد). ^{[ 11 ]}

البطريركية

بعد سقوط القسطنطينية عام 1453، حين استبدل السلطان الإمبراطور البيزنطي بحكم القانون بالمسيحيين الخاضعين، اعترف بالبطريرك المسكوني زعيماً دينياً وقومياً ( إثنارخاً ) لليونانيين وغيرهم من الجماعات العرقية في الملل الأرثوذكسي اليوناني . ^{[ 12 ]} وكانت للبطريركية أهمية بالغة، إذ اضطلعت بهذا الدور المحوري بالنسبة لمسيحيي الإمبراطورية، لأن العثمانيين لم يفرقوا قانونياً بين الجنسية والدين، واعتبروا مسيحيي الإمبراطورية الأرثوذكس كياناً واحداً. ^{[ 13 ]}

شجعت مكانة البطريركية في الدولة العثمانية مشاريع النهضة اليونانية التي تمحورت حول إحياء الإمبراطورية البيزنطية وتجديدها . وشكّل البطريرك وكبار رجال الدين التابعين له أول مركز قوة لليونانيين في الدولة العثمانية، مما أدى إلى تغلغلهم في المؤسسات العثمانية واجتذابهم طبقة النبلاء البيزنطيين السابقين. ^{[ 13 ]}

الطبقة المتوسطة التجارية

شكّلت ثروة الطبقة التجارية اليونانية الواسعة الأساس المادي للنهضة الفكرية التي شهدتها الحياة اليونانية لأكثر من نصف قرن قبل عام 1821. وقد موّل التجار اليونانيون المكتبات والمدارس. عشية حرب الاستقلال اليونانية، كانت أهم ثلاثة مراكز للتعليم اليوناني (مدارس وجامعات) تقع في المراكز التجارية في خيوس ، وإزمير، وإيفالي . [ ^{14 ] وكان} أول مليونير يوناني في العصر العثماني هو ميخائيل "شيتان أوغلو" كانتاكوزينوس ، الذي كان يكسب 60 ألف دوكات سنويًا من سيطرته على تجارة الفراء من موسكو . ^{[ 15 ]}

ترسخ الوجود اليوناني في إمارتي مولدافيا ووالاشيا على ضفاف نهر الدانوب ، مما أدى إلى تعيين أمراء يونانيين قبل القرن الثامن عشر. بعد العصر الفناري، عرّفت بعض العائلات الفنارية في والاشيا ومولدافيا نفسها بأنها رومانية في المجتمع الروماني (بما في ذلك عائلة روسيتي؛ حيث مثّل سي. أ. روسيتي القضية القومية الراديكالية خلال ثورة والاشيا عام 1848 وبعدها ).

انصبّ اهتمام الفناريين على شغل أفضل المناصب التي يمكن أن توفرها الإمبراطورية لغير المسلمين، وعلى إمارتي مولدافيا ووالاشيا، اللتين كانتا لا تزالان تتمتعان بثراء نسبي، والأهم من ذلك، باستقلال ذاتي (رغم وجوب دفع الجزية كدول تابعة ). وقد وجد العديد من اليونانيين ظروفًا مواتية هناك لممارسة الأنشطة التجارية، مقارنةً بالإمبراطورية العثمانية، وفرصة للوصول إلى السلطة السياسية؛ فانضموا إلى طبقة النبلاء في والاشيا ومولدافيا عن طريق الزواج.

لم يتم استبعاد عهود الأمراء المحليين من حيث المبدأ. فقد توغلت العديد من العائلات النبيلة الرومانية المتأثرة بالثقافة اليونانية، مثل عائلة كاليماتشي (التي كانت تُعرف في الأصل باسم كالماشول )، وعائلة راكوفيتسا ، وعائلة غيكا الألبانية ، في مركز الفنار لزيادة فرصها في احتلال العروش والحفاظ على مواقعها.

تتفق معظم المصادر على أن عام 1711 شهد ذروة التآكل التدريجي للمؤسسات التقليدية، إلا أن سمات العصر الفناري كانت قد بدأت تظهر قبل ذلك بكثير. ^{[ 18 ]} فرض العثمانيون اختيارهم للحكام منذ القرن الخامس عشر، وتنافس النبلاء الأجانب (عادةً من اليونان أو بلاد الشام ) مع النبلاء المحليين منذ أواخر القرن السادس عشر. أُجبر الحكام منذ دوميتراشكو كانتاكوزينو في مولدافيا وجورج دوكاس (أمير من أصل يوناني) في والاشيا، وكلاهما عام 1673، على تسليم أفراد عائلاتهم كرهائن في القسطنطينية. هيمنت على النظام الانتخابي التقليدي في الإمارات، والذي أدى إلى فترات طويلة من الاضطرابات السياسية، قلة من العائلات الطموحة التي تنافست بعنف على العرشين واحتكرت ملكية الأراضي. ^{[ 19 ]}

1711–1715

دلّ دخول ولاشيا ومولدافيا، وهما دولتان تتمتعان بالحكم الذاتي، في فترة من المناوشات مع العثمانيين، على تغيير في السياسة، وذلك بسبب تمرد الأمراء المحليين المرتبط بصعود قوة روسيا القيصرية في عهد بطرس الأكبر ، والوجود القوي لإمبراطورية هابسبورغ على حدود الكاربات مع الإمارات. أصبح التمرد في البلدين خطرًا على الأتراك، الذين وجدوا أنفسهم أمام جاذبية الحماية التي توفرها دولة أرثوذكسية شرقية شقيقة لسكان الدولتين . وقد تجلى ذلك بوضوح مع تولي ميهاي راكوفيتسا الحكم الثاني في مولدافيا، عندما تآمر الأمير مع بطرس للإطاحة بالحكم العثماني. وخلفه نيكولاس مافروكورداتوس ، الذي كان أول فناريوطي رسمي في عهده الثاني في مولدافيا، وخلف ستيفان كانتاكوزينو في ولاشيا كأول حاكم فناريوطي لها.

كانت الحرب الروسية التركية (1710-1713) لحظةً حاسمة ، حين انحاز ديميتري كانتيمير إلى جانب روسيا ووافق على وصايتها على بلاده. بعد هزيمة روسيا الكبرى ونفي كانتيمير، تولى العثمانيون مسؤولية خلافة عرش مولدافيا. تبع ذلك إجراءات مماثلة في الأفلاق، نتيجةً لتحالف ستيفان كانتاكوزينو مع الأمير يوجين من سافوي، القائد الهابسبورغي ، في المراحل الأخيرة من الحرب التركية الكبرى .

الحكام وحاشيتهم

كان الشخص الذي يُعيّن أميرًا عادةً كبير مترجمي الباب العالي، مُلِمًّا بشؤون السياسة المعاصرة وفنون الحكم العثماني. وكان الأمير الجديد، الذي ينال منصبه مقابل رشوة سخية، يتوجه إلى البلد الذي اختير لحكمه (والذي غالبًا ما كان يجهل لغته). وعند تعيين الأمراء الجدد، كانوا يُرافقون إلى ياش أو بوخارست بحاشية مؤلفة من عائلاتهم ومقربيهم ودائنيهم (الذين اقترضوا منهم الرشاوى). وكان الأمير ومن يُعيّنهم يعوّلون على استرداد هذه الرشاوى في أسرع وقت ممكن، ليجمعوا مبلغًا يكفيهم للعيش بعد فترة حكمهم القصيرة.

حكم واحد وثلاثون أميرًا، ينتمون إلى إحدى عشرة عائلة، الإمارتين خلال العصر الفناري. وعندما انحصر الخيار في عدد قليل من العائلات بسبب خيانة الأمراء للباب العالي، كان الحكام يُنقلون من إمارة إلى أخرى؛ فكان أمير الأفلاق (الأغنى بين الإمارتين) يدفع لتجنب نقله إلى ياش، وكان أمير مولدافيا يرشو أنصاره في القسطنطينية لتعيينه حاكمًا للأفلاق. حكم قسطنطين مافروكورداتوس مولدافيا والأفلاق عشر مرات . كان الدين مستحقًا لعدة دائنين، وليس للسلطان؛ إذ بدت المؤسسات المركزية للإمبراطورية العثمانية مصممة على الحفاظ على سيطرتها على الإمارات وعدم استغلالها بشكل غير عقلاني. وفي مثال مبكر، سدد أحمد الثالث جزءًا من دين نيكولاس مافروكورداتوس .

الإدارة والنبلاء

اتسم العصر الفناري في بدايته بسياسات مالية مدفوعة باحتياجات الدولة العثمانية وطموحات بعض ملاك الأراضي (الهوسبودار)، الذين سعوا (إدراكًا منهم لهشاشة وضعهم) إلى سداد ديونهم وزيادة ثرواتهم في مواقع السلطة. ولجعل فترات حكمهم مربحة مع جمع الأموال لتلبية احتياجات الباب العالي، وجّه الأمراء طاقاتهم نحو فرض ضرائب باهظة على السكان حتى أفنيتهم. أما الضرائب الأكثر بشاعة (مثل ضريبة الفاكاريت التي فرضها يانكو ساسول لأول مرة في ثمانينيات القرن السادس عشر الميلادي)، والتي نُسبت خطأً إلى الفناريين في التأريخ الروماني الحديث، فهي أقدم من ذلك بكثير.

يتناقض سوء إدارة العديد من حكام الفناريين مع إنجازات ومشاريع آخرين، مثل قسطنطين مافروكورداتوس (الذي ألغى نظام القنانة في الأفلاق عام 1746 ومولدافيا عام 1749) وألكسندر إيبسيلانتيس ، اللذين استلهموا من سياسة هابسبورغ في هذا الشأن. حاول إيبسيلانتيس إصلاح التشريعات وفرض رواتب للموظفين الإداريين في محاولة لوقف استنزاف الأموال التي كان يستخدمها الإداريون، المحليون واليونانيون على حد سواء، لإعالة أنفسهم؛ إذ كان شغل المنصب آنذاك أكثر ربحية من امتلاك الأرض. وقد واجه قانونه " Pravilniceasca condică" ، وهو قانون حديث نسبيًا ، مقاومة شديدة من النبلاء .

كان الهدف من هذه القواعد في كثير من الأحيان تحسين بنية الدولة رغمًا عن رغبات المحافظين. وتشير الوثائق المعاصرة إلى أنه على الرغم من تغيير القيادة وشكاوى النبلاء، فإن حوالي 80% من أعضاء الديوان ( وهي مؤسسة تُعادل تقريبًا مجالس النبلاء ) كانوا من عائلات محلية. ^{[ 20 ]} وقد أدى ذلك إلى تفاقم المشكلات الاجتماعية والاقتصادية للفترات السابقة، إذ عرقلت الدائرة المقربة من النبلاء المبادرات (مثل مبادرة ألكسندر إيبسيلانتس) وحصلت على إعفاءات ضريبية ووسعتها وحافظت عليها . ^{[ 21 ]}

استنسخ الفناريون المؤسسات الروسية والهابسبورغية؛ ففي منتصف القرن الثامن عشر، ربطوا الرتبة النبيلة بالخدمة في الدولة، كما فعل بطرس الأكبر قيصر روسيا . بعد أن سمحت معاهدة كوتشوك كاينارجي (1774) لروسيا بالتدخل إلى جانب رعايا الدولة العثمانية الأرثوذكسية الشرقية، فقدت معظم أدوات الضغط السياسي التي كانت تستخدمها الدولة العثمانية فعاليتها. واضطرت إلى تقديم تنازلات للحفاظ على سيطرتها على هذه الدول باعتبارها أصولًا اقتصادية واستراتيجية. جعلت المعاهدة أي زيادة في الجزية مستحيلة، وبين عامي 1774 و1820، انخفضت الجزية بشكل حاد من حوالي 50,000 إلى 20,000 قطعة ذهبية (ما يعادل العملة الذهبية النمساوية ) في الأفلاق، وإلى 3,100 قطعة ذهبية في مولدافيا. ^{[ 22 ]}

بعد ذلك مباشرة، استخدمت روسيا امتيازها الجديد بقوة. كان عزل قسطنطين إيبسيلانتيس (في الأفلاق) وألكسندر موروسيس (في مولدافيا) من قبل سليم الثالث ، بناءً على طلب سفير الإمبراطورية الفرنسية لدى الإمبراطورية العثمانية هوراس سيباستياني (الذي تأكدت جزئيًا مخاوفه من وجود مؤامرات موالية لروسيا في بوخارست)، سببًا للحرب التي اندلعت بين عامي 1806 و1812، وسرعان ما أعاد الجنرال الروسي ميخائيل أندرييفيتش ميلورادوفيتش إيبسيلانتيس إلى منصبه خلال حملته العسكرية إلى الأفلاق.

بدأت هذه المبادرات فترة من الإشراف الروسي الفعال، بلغت ذروتها مع تطبيق النظام الأساسي في ثلاثينيات القرن التاسع عشر. وازدادت أهمية إمارات الدانوب الاستراتيجية مع الحروب النابليونية وتراجع الإمبراطورية العثمانية ، إذ أبدت الدول الأوروبية اهتمامًا بوقف التوسع الروسي جنوبًا (والذي شمل ضم بيسارابيا عام ١٨١٢). وكان لإنشاء قنصليات جديدة في عاصمتي البلدين، لضمان مراقبة تطورات العلاقات الروسية العثمانية، أثر غير مباشر على الاقتصاد المحلي، حيث بدأ الدبلوماسيون المتنافسون بمنح الحماية ووضع " سوديت" للتجار الذين ينافسون النقابات المحلية . وضغط نيكولاس الأول، إمبراطور روسيا، على ولاشيا ومولدافيا لمنحهما دساتير (في عامي ١٨٣١ و١٨٣٢ على التوالي) لإضعاف الحكام المحليين. ^{[ ٢٣ ]}

بدأ البويار حملة عرائض ضد الأمراء الحاكمين، موجهة إلى الباب العالي وملكية هابسبورغ ، مطالبين في المقام الأول بالإشراف الروسي. ورغم إشارتهم إلى حوادث فساد وسوء إدارة، فإن العرائض تدل على نزعة محافظة لدى الموقعين عليها. ويميل البويار إلى الإشارة إلى "تنازلات" (وهمية) كان من المفترض أن توقعها أي من الإمارات مع العثمانيين، مطالبين باستعادة الحقوق المكفولة بموجبها. ^{[ 24 ]} وقد اعتبروا محاولات الإصلاح التي قام بها الأمراء غير شرعية؛ وفي مقترحات بديلة (عادةً ما تكون في شكل مشاريع دستورية)، أعرب البويار عن رغبتهم في إقامة جمهورية أرستقراطية . ^{[ 25 ]}

أدى الدور الفعال الذي اضطلع به الأمراء اليونانيون في الثورات التي اندلعت بعد عام 1820، والاضطرابات التي أثارتها جماعة فيليكي إيتيريا (التي كانت عائلات غيكا ، وفاكاريسكو، وغوليسكو أعضاءً فاعلين فيها ^{[ 26 ]} بعد انتفاضتها ضد الإمبراطورية العثمانية في مولدافيا وانتفاضة تيودور فلاديميريسكو في والاشيا )، إلى اختفاء الترقيات من مجتمع الفنار ؛ إذ لم يعد اليونانيون يحظون بثقة الباب العالي. وفي خضم العلاقات المتوترة بين البويار والأمراء، كانت ثورة فلاديميريسكو في المقام الأول نتيجة تسوية بين الباندور الأولتينيين ووصاية البويار الذين حاولوا منع سكارلات كاليماتشي (آخر حاكم فناري في بوخارست) من اعتلاء العرش . ^{[ 27 ]} يعتبر حكم إيوان ستوردزا في مولدافيا وحكم غريغوري الرابع غيكا في والاشيا أول عهد في الفترة الجديدة، على الرغم من أن النظام الجديد انتهى فجأة بالاحتلال الروسي خلال حرب روسية تركية أخرى والفترة اللاحقة من النفوذ الروسي.

كان معظم الفناريين رعاة للثقافة والتعليم والطباعة اليونانية . أسسوا أكاديميات استقطبت معلمين وتلاميذ من جميع أنحاء الكومنولث الأرثوذكسي ، وكانوا على دراية بالاتجاهات الفكرية في أوروبا الهابسبورغية . ^{[ 1 ]} كان العديد من أمراء الفناريين حكامًا أكفاء ذوي رؤية ثاقبة. بصفته أميرًا على الأفلاق عام 1746 ومولدافيا عام 1749، ألغى قسطنطين مافروكورداتوس نظام القنانة، وبدأ ألكسندر إيبسيلانتي، أمير الأفلاق (حكم من 1774 إلى 1782)، إصلاحات إدارية وقانونية واسعة النطاق. تزامن عهد إيبسيلانتي مع تحولات دقيقة في الحياة الاقتصادية والاجتماعية، وظهور تطلعات روحية وفكرية أشارت إلى الغرب والإصلاح. ^{[ 28 ]}

يُعدّ إدانة الفناريين محوراً أساسياً للقومية الرومانية ، وعادةً ما يندمج ذلك في استياء عام من الأجانب. ويوحّد هذا التوجه المواقف المؤيدة والمعارضة للتحديث؛ إذ يُصوَّر اليونانيون الفناريون كعناصر رجعية (من قِبل رومانيا الشيوعية ) وعملاء للتغيير الوحشي والانتهازي (كما في رواية "سكريسواريا أ 3-أ " لميهاي إمينسكو ) .

يُستخدم مصطلح "النيو-فناريون" أحيانًا لوصف العائلات اليونانية في القسطنطينية التي برزت في القرن التاسع عشر، بعد حرب الاستقلال اليونانية ، مثل عائلات أريستارخيس، وكاراتيودوريس، وموسوروس . وتأييدًا للعقيدة العثمانية ، شغلوا مناصب رفيعة في البيروقراطية العثمانية (مثل منصب أمير ساموس ) وفي السلك الدبلوماسي. ^{[ 29 ] [ 30 ]}

فيما يلي قائمة غير شاملة لعائلات الفناريوت:

• عائلة أنجيلوس الإمبراطورية ، التي تنحدر أصولها من وسط فيلادلفيا ، أباطرة بيزنطيون .
• أرغيروبولوس ، عائلة نبيلة من الإمبراطورية البيزنطية تُعرف أيضًا باسم أرغيروس ، انظر جون أرغيروبولوس .
• أثاناسوفيتشي
• عائلة كاليماتشي ، والمعروفة أيضًا باسم كالماشو أو كالماشو أو كاليماشو، وهي في الأصل عائلة نبلاء رومانية من مولدافيا .
• انتقل الكاليفازيس، الذين ينحدرون أصلاً من طرابزون ، إلى الإمبراطورية الروسية.
• يُزعم أن اسم كانتاكوزينو ينحدر من عائلة كانتاكوزينوس النبيلة البيزنطية .
• كارادجاس ، المعروف أيضًا باسم كاراجيا أو كاراتزاس.
• عائلة كاراثيودوريس، انظر أيضًا قسطنطين كاراثيودوري
• كاريوفيليس
• كريستوسكوليوس
• كريستوفرجيس، المعروف أيضًا باسم هريسوفرجيس، من البيلوبونيز
• عائلة كارافيا، عائلة نبيلة من الجزر الأيونية، فرع من عائلة كاليرجي البيزنطية
• كاتاكازي
• عائلة كوناتشي ، والمعروفة أيضًا باسم كوناكي، وهي عائلة نبيلة من مولدافيا.
• ديامانديس
• دوكاس ، والمعروفة أيضًا باسم دوكاس، عائلة إمبراطورية أصلها من بافلاغونيا ، إمارة إبيروس .
• إيفاليديس، المعروف أيضًا باسم إيفا أوغلوس، هادجيفاليديس، من طرابزون
• جيراكيس، من كيفالونيا
• جيراليس، من ميتيليني وكيفالونيا
• عائلة غيكا ، أصلهم من الألبان من مقدونيا
• Hantzeris، المعروف أيضًا باسم Handjeri وHançeri وPıçakçı وHançeroglou، انظر قسطنطين هانجيرلي
• هورموزاتشي
• Kanellos، المعروف أيضًا باسم Kanellou أو Canello، أصله من خيوس (انظر ستيفانوس كانيلوس )
• الكافاداس، من خيوس
• كومنينوس ، والمعروفة أيضًا باسم كومنينوس أو كومنينوس، بما في ذلك فروعها الثانوية من أكسوش ، أكسوشوس أو أفوكسيكوس ، من أباطرة طرابزون والبيزنطيين وطرابزون .
• لاهوفاري
• لامبرينوس
• لابيثيس، من جزيرة كريت
• لازاريديس، المعروف أيضاً باسم لازاريفيتش، عائلة صربية الأصل من الجبل الأسود.
• المسؤولون في البطريركية والشخصيات البارزة في البلاط الإمبراطوري ( الباب العالي ).
• ماموناس
• مانوس، نشأ من كاستوريا ، انظر أسبازيا مانوس
• مافروكورداتوس ، من خيوس ، انظر ألكسندروس مافروكورداتوس .
• مافروجينيس ، من باروس ، انظر مانتو مافروجينوس .
• مافروديس
• عائلة موروزيس ، انظر ألكسندر موروزيس
• موسوروس، انظر ماركوس موسوروس
• نيغريس
• عائلة باليولوجوس الإمبراطورية ، التي تعود أصولها إلى آسيا الوسطى الصغرى ، وأصبحت فيما بعد ماركيزات مونتفيراتا
• فوتينوس
• عائلة فيلانثروبينوس النبيلة في الإمبراطورية البيزنطية .
• عائلة راليس ، من خيوس ، والتي أصبحت فيما بعد عائلة سياسية في الجمهورية اليونانية .
• ريزوس رانجافيس، انظر ألكسندروس ريزوس رانجافيس
• راكوفيتا ، المعروف أيضًا باسم راكوفيتسا، عائلة نبيلة رومانية من مولدافيا و والاشيا .
• رامالو
• رودوكاناتشي
• رومالو
• عائلة روسيتي ، والمعروفة أيضًا باسم روسيت أو روسيتي، هي عائلة بويار مولدافية من أصول بيزنطية وجنوية .
• سكانافيس
• شيناس
• عائلة سيكياريس النبيلة من خيوس
• سيريسليس
• عائلة سوتزوس ، والمعروفة أيضًا باسم سوتو أو سوتزو أو سوتشو، انظر مايكل سوتزوس .
• تزانافاراكيس، المعروف أيضًا باسم تزانافاريس، أو تشانافاريس، أو كانافاروغولاري.
• فينتوراس
• فلاخوتزيس
• عائلة فكاريسكو ، البويار الرومانيون من والاشيا وأول شعراء الأدب الروماني ^{[ 31 ]}
• فلاستوس ، من جزيرة كريت
• يبسيلانتيس ، من طرابزون ، انظر ألكسندر يبسيلانتيس و ديميتريوس يبسيلانتيس

• أريستارخيس
• بالاساكيس
• كانانوس
• القرنفل
• ديماكيس
• يوبراجيوتيس
• يانكوليوس (ديلا روكا)
• موروناس
• نيغريس
• بالاداس، من جزيرة كريت
• بلاجينوس
• ريزوس نيرولوس
• رمضان
• سولجاروجلو
• تزوكيس

• اليونانيون العثمانيون
• ديافوتيزموس
• اليونانيون في رومانيا
• الإمارة البلغارية
• رومانيا في أوائل العصر الحديث
• الإمارات الدانوبية
• قائمة حكام مولدافيا
• قائمة حكام والاشيا
• الحروب الروسية التركية
• التنظيم الحكومي للإمبراطورية العثمانية

• This article incorporates text from a publication now in the public domain: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Phanariotes". Encyclopædia Britannica. Vol. 21 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 346.
• Mamboury, Ernest (1953). The Tourists' Istanbul. Istanbul: Çituri Biraderler Basımevi.
• Mihai Berza, "Haraciul Moldovei și al Țării Românești în sec. XV–XIX", in Studii și Materiale de Istorie Medie, II, 1957, p. 7–47
• Alex Drace-Francis, The Making of Modern Romanian Culture, London & New York, 2006, ISBN 1845110668
• Neagu Djuvara, Între Orient și Occident. Țările române la începutul epocii moderne, Humanitas, Bucharest, 1995
• Vlad Georgescu, Istoria ideilor politice românești (1369–1878), Munich, 1987
• Glenny, Misha (2001). The Balkans: Nationalism, War & the Great Powers, 1804–1999. Penguin (Non−Classics). ISBN 0140233776.
• Eric Hobsbawm, Age of Revolutions, section "Greek War of Independence"
• كونستانتينوس باباريجوبولوس (بافلوس كاروليديس)، تاريخ الأمة الهيلينية (المجلد إب)، إليفثيروداكيس، أثينا، 1925
• إل إس ستافريانوس، البلقان منذ عام 1453
• سفورونوس، نيكوس (2004). "أيديولوجية التنظيم وبقاء الأمة". الأمة اليونانية . بوليس. ISBN 9604350285.