حق العودة

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

حق العودة مبدأ في القانون الدولي يضمن حق الأفراد في العودة إلى بلدانهم الأصلية أو إعادة دخولها . ويُعدّ حق العودة جزءًا من مفهوم أوسع لحقوق الإنسان يتمثل في حرية التنقل ، ويرتبط أيضًا بالمفهوم القانوني للجنسية . [ 1 ] وبينما تمنح العديد من الدول مواطنيها حق الإقامة ، فإن حق العودة لا يقتصر على الجنسية بالمعنى الرسمي. [ 2 ] فهو يسمح للأشخاص عديمي الجنسية ، وللمولودين خارج بلدانهم، بالعودة لأول مرة، شريطة أن يكونوا قد حافظوا - مع مراعاة المفهوم القانوني للتقادم - على "رابط حقيقي وفعّال". [ أ ] [ 3 ]

تمّت صياغة هذا الحق في العديد من المعاهدات والاتفاقيات الحديثة، وأبرزها الإعلان العالمي لحقوق الإنسان لعام 1948 ، [ 4 ] والعهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية لعام 1966 ، [ 5 ] واتفاقية جنيف الرابعة لعام 1948. [ 6 ] وقد جادل فقهاء القانون بأنّ واحداً أو أكثر من هذه الصكوك الدولية لحقوق الإنسان قد اكتسب مكانة القانون الدولي العرفي ، وأنّ حق العودة بالتالي مُلزمٌ للدول غير الموقّعة على هذه الاتفاقيات. [ 7 ] [ 8 ]

كثيراً ما يستند ممثلو جماعات اللاجئين إلى حق العودة للتأكيد على أن لهم الحق في العودة إلى البلد الذي نزحوا منه.

تاريخ

يُعتبر الحق في مغادرة أي بلد والعودة إلى بلد المرء من حقوق الإنسان ويستند إلى القانون الطبيعي . [ 9 ]

السوابق القديمة

مع أن حق العودة لم يكن معترفًا به صراحةً في العصور القديمة، إلا أن النفي ، أي رفض السماح صراحةً بالعودة إلى الوطن، كان عقوبة شائعة للجرائم الخطيرة. وقد تناول كتّاب العصور القديمة هذا الموضوع باستفاضة. [ 10 ] فعلى سبيل المثال، كتب تيليس الميغاري في كتابه " في المنفى" : "لكن المنفيين لا يُسمح لهم بالعودة إلى ديارهم، وهذا تقييد شديد لحريتهم". [ 10 ]

خلال العصور القديمة، كان يتم ترحيل جماعات من الناس أو تهجيرهم من مدنهم وأراضيهم بشكل متكرر، غالباً كجزء من الغزو أو كعقاب على التمرد. وفي بعض الحالات، كان يُسمح لهم بالعودة أو يُشجعون عليها، عادةً بعد أن يتغير ميزان القوى العسكرية والسياسية.

من الأمثلة المعروفة عودة اليهود إلى صهيون ، حيث منح الملك كورش الكبير اليهود المطرودين من يهوذا إلى بابل خيار العودة إلى وطن أجدادهم وإعادة بناء القدس . وقد وردت هذه القصة في الكتاب المقدس العبري ( سفر عزرا وسفر نحميا )، وكثيراً ما يستشهد بها الصهاينة المعاصرون كسابقة ، كما ألهمت جماعات أخرى سعت إلى تحقيق عودتها.

خلال الحرب البيلوبونيسية ، طردت أثينا سكان ميلوس وأيجينا ومدن أخرى وشتتهم (وبيع بعضهم كعبيد). بعد انتصار إسبرطة ، بذل القائد الإسبرطي ليساندر عام 405 قبل الميلاد جهودًا حثيثة لجمع هؤلاء المنفيين وإعادتهم إلى مدنهم الأصلية. [ 11 ] [ 12 ]

مخطوطة كوتون رقم 106، أغسطس الثاني، هي واحدة من أربع نسخ باقية فقطمن نص عام 1215

الماجنا كارتا

يمكن العثور على أول قانون مدون يضمن حق العودة في الميثاق الإنجليزي ماجنا كارتا من عام 1215: [ 13 ]

في المستقبل، سيكون من الجائز لأي رجل أن يغادر مملكتنا ويعود إليها سالماً دون خوف، براً أو بحراً، محافظاً على ولائه لنا، إلا في زمن الحرب، لفترة وجيزة، لمصلحة المملكة العامة. ويُستثنى من هذا الحكم الأشخاص الذين سُجنوا أو أُخرجوا عن القانون وفقاً لقانون البلاد، وسكان الدول التي تخوض حرباً معنا، والتجار - الذين سيُعاملون وفقاً لما ذُكر آنفاً. [ 14 ]

الدستور الفرنسي لعام 1791

ومن الأمثلة المبكرة الأخرى على القانون الوطني الذي يعترف بحق العودة الدستور الفرنسي لعام 1791، الذي تم سنه في 15 ديسمبر 1790: [ 9 ]

حرية كل فرد في الذهاب أو البقاء أو المغادرة، دون أن يتم إيقافه أو اعتقاله إلا وفقًا للإجراءات المنصوص عليها في الدستور.

وضع الدستور حداً للاضطهاد والتمييز الذي استمر لقرون طويلة ضد الهوغونوت ( البروتستانت الفرنسيين ).

بالتزامن مع منح جميع البروتستانت المقيمين في فرنسا حقوق المواطنة الكاملة، نص القانون الذي تم سنه في 15 ديسمبر 1790 على ما يلي:

يُعتبر جميع الأشخاص المولودين في بلد أجنبي والمنحدرين بأي درجة من رجل أو امرأة فرنسيين مغتربين لأسباب دينية مواطنين فرنسيين ( naturalels français ) ويتمتعون بالحقوق المرتبطة بهذه الصفة إذا عادوا إلى فرنسا، وأقاموا محل إقامتهم هناك، وأدوا اليمين المدنية. [ 15 ]

كان إلغاء مرسوم نانت وطرد الهوغونوت قد حدث قبل أكثر من قرن، وكان هناك العديد من المهاجرين الهوغونوت إلى بلدان أخرى، حيث اختلطوا في كثير من الأحيان بسكان البلد المضيف (انظر مرسوم بوتسدام ). ولذلك، كان من الممكن أن يمنح القانون الجنسية الفرنسية للعديد من البريطانيين والألمان والجنوب أفريقيين وغيرهم، على الرغم من أن قلة منهم فقط استفادت منه فعليًا. وظل هذا الخيار متاحًا لأحفاد الهوغونوت للحصول على الجنسية الفرنسية حتى عام 1945، عندما أُلغي، لأنه بعد احتلال فرنسا ، لم تكن فرنسا راغبة في السماح للألمان من أصل هوغونوتي بالاستفادة منه.

استفتاء شليسفيغ، 1920

في أعقاب حرب شليسفيغ الثانية عام 1864، أصبحت شليسفيغ ، التي كانت خاضعة للحكم الدنماركي، جزءًا من ألمانيا الإمبراطورية . اختار عدد كبير من السكان، المعروفين باسم " المختارين "، الاحتفاظ بجنسيتهم الدنماركية ورفضوا الحصول على الجنسية الألمانية. ونتيجة لذلك، طردتهم السلطات البروسية من المنطقة. بعد نصف قرن، عقب هزيمة ألمانيا في الحرب العالمية الأولى ، أُجري استفتاء عام 1920 لتحديد مستقبل المنطقة. طلبت الحكومة الدنماركية من دول الحلفاء السماح لهؤلاء الدنماركيين المطرودين وذريتهم بالعودة إلى شليسفيغ والمشاركة في الاستفتاء. وقد تمت الموافقة على ذلك، على الرغم من أن العديد من المختارين كانوا قد هاجروا في هذه الأثناء إلى الولايات المتحدة، ولم يعد معظمهم في الواقع.

تم تقنين مبدأ حق العودة في عدد من الصكوك الدولية، بما في ذلك:

لائحة لاهاي (HR)، المادة 20:

  1. بعد إبرام السلام، يجب إعادة أسرى الحرب إلى أوطانهم بأسرع وقت ممكن.

وقد قيل إنه إذا كانت حقوق الإنسان تتطلب إعادة السجناء إلى أوطانهم، فمن "البديهي" أن يُسمح أيضاً للمدنيين النازحين أثناء النزاع بالعودة إلى أوطانهم. [ 16 ]

الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ، المادة 13:

  1. لكل فرد الحق في حرية التنقل والإقامة داخل حدود كل دولة.
  2. لكل شخص الحق في مغادرة أي بلد، بما في ذلك بلده، والعودة إلى بلده.

المادة 12(4) من العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية :

  1. لا يجوز حرمان أي شخص تعسفاً من حقه في دخول بلده.

اتفاقية جنيف الرابعة ، المادة 49:

  1. يُحظر النقل القسري، سواءً كان فرديًا أو جماعيًا، وكذلك ترحيل الأشخاص المحميين من الأراضي المحتلة إلى أراضي الدولة المحتلة أو إلى أراضي أي دولة أخرى، محتلة كانت أم لا، بغض النظر عن الدافع. ومع ذلك، يجوز للدولة المحتلة القيام بإخلاء كلي أو جزئي لمنطقة معينة إذا اقتضت الضرورة الأمنية أو العسكرية ذلك. ... يُعاد الأشخاص الذين تم إجلاؤهم إلى ديارهم فور توقف الأعمال العدائية في المنطقة المعنية.

اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز العنصري ، المادة 5د (2):

الحق في مغادرة أي بلد، بما في ذلك بلد المرء، والعودة إلى بلده.

يوجد بعض الجدل بين الباحثين حول كيفية تفسير هذه المقالات.

"بلده"

تُعتبر قضية نوتيبوم، وهي قضية تاريخية أمام محكمة العدل الدولية عام 1955، مرجعًا هامًا في تحديد معايير مفهوم "الوطن". [ 17 ] فقد قضت المحكمة بضرورة وجود صلة "حقيقية وفعّالة" بين الفرد ووطنه. ومن بين المعايير المذكورة لهذه الصلة: "ارتباط وثيق ودائم"، و"التقاليد"، و"المؤسسة"، و"المصالح"، و"الروابط الأسرية". وقد تم استبدال حكم عام 1955 باتفاقيات وأحكام قضائية أحدث.

يوجد بعض الخلاف [ 17 ] حول معنى عبارة "خاصته" و"بلده" في العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية والإعلان العالمي لحقوق الإنسان. وفقًا للتفسير المعتمد للجنة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان الصادر عام 1999:

إن نطاق "بلده الأم" أوسع من مفهوم "بلد جنسيته". فهو لا يقتصر على الجنسية بالمعنى الرسمي، أي الجنسية المكتسبة عند الولادة أو بالمنحة؛ بل يشمل، على الأقل، الفرد الذي لا يمكن اعتباره أجنبيًا لمجرد ارتباطه الخاص ببلد معين أو حقوقه المتعلقة به. وينطبق هذا، على سبيل المثال، على مواطني دولة جُرِّدوا من جنسيتهم انتهاكًا للقانون الدولي، وعلى الأفراد الذين دُمجت جنسيتهم في كيان وطني آخر أو نُقلت إليه، والذين تُحرم جنسيتهم. إن حق الشخص في دخول بلده الأم يُقر بالعلاقة الخاصة التي تربطه بذلك البلد  ... ولا يقتصر هذا الحق على حق العودة بعد مغادرة البلد الأم فحسب، بل قد يُخوّل أيضًا الشخص القدوم إلى البلد لأول مرة إذا وُلد خارجه. [ 18 ]

بحسب أغترهويس، فإن سجل المفاوضات - الأعمال التحضيرية - للعهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية يكشف أن صياغة المادة 12(4) قد تم تغييرها من "الحق في العودة إلى بلد المرء" إلى "الحق في دخول بلد المرء" وذلك لإدراج المواطنين المولودين خارج البلد والذين لم يقيموا فيه قط. [ 19 ]

إزاحة الكتلة

يوجد بعض الخلاف حول ما إذا كان حق العودة ينطبق على الحالات التي تُهجّر فيها جماعات عرقية بأكملها قسرًا. وقد جادلت روث لابيدوث من مركز القدس للشؤون العامة ، مستشهدةً بستيغ ياغرسكيولد من تعليقه على العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية عام 1966، بأن هذا الحق لم يكن يهدف إلى حماية جماعات النازحين.

... [إنها] تهدف إلى تطبيقها على الأفراد الذين يطالبون بحق فردي. لم يكن هناك أي نية هنا لمعالجة مطالبات جماهير الناس الذين نزحوا نتيجة للحرب أو بسبب عمليات نقل الأراضي أو السكان السياسية، مثل نقل الألمان العرقيين من أوروبا الشرقية أثناء الحرب العالمية الثانية وبعدها، أو نزوح الفلسطينيين من الأراضي التي أصبحت فيما بعد إسرائيل، أو هجرة اليهود من الدول العربية. [ 20 ]

وقد طرح هيرست هانوم حجة مماثلة:

لا يوجد دليل على أن واضعي العهد كانوا يقصدون إدراج التحركات الجماعية لجماعات مثل اللاجئين أو النازحين ضمن نطاق المادة 12 منه. [ 21 ]

وقد جادل المحامي النمساوي المتخصص في حقوق الإنسان، مانفريد نواك، بموقف معاكس، مفاده أن حق العودة ينطبق "حتى لو طالبت به جماهير غفيرة من الناس". [ 22 ] وقد جادل براكا بالمثل:

على أي حال، يبدو واضحًا أن لا نص ولا أعمال التحضير لأحكام الإعلان العالمي لحقوق الإنسان والعهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية واتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز العنصري تدعم تقييد حق العودة بهذه الطريقة [لاستبعاد حالات النزوح الجماعي]. أولًا، لا يوجد ما يشير إلى أن واضعي هذه الأحكام قد أخذوا في الاعتبار إمكانية تطبيق مبدأ حرية التنقل على أفراد السكان النازحين. ورغم أنه ربما كان يُفترض آنذاك أن مثل هذا السيناريو سيُناقش في "مجموعة قانونية أخرى"، إلا أن هذا لا يعني بالضرورة قصد حصر هذه المواد على أفراد معزولين. ثانيًا، لم يرد في النص نفسه أي قيد على ممارسة حق العودة بناءً على الانتماء الجماعي. بل إن اللغة المستخدمة في كل حالة تشير إلى "الجميع". إضافةً إلى ذلك، يؤكد مجلس حقوق الإنسان في تعليقه العام رقم 27 هذا التفسير، حيث ينص على أن: "حق العودة ذو أهمية قصوى للاجئين الساعين إلى العودة الطوعية إلى أوطانهم. كما أنه ينطوي على حظر عمليات النقل القسري للسكان أو عمليات الطرد الجماعي إلى بلدان أخرى". ثالثًا، في حين أن حق العودة في المادة 12(4) من العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية يُقدَّم كحق فردي، يؤكد كويجلي أن "هذا ينطبق أيضًا على معظم الحقوق في الصكوك الدولية لحقوق الإنسان". في الواقع، اتخذت حركة الشعوب تاريخيًا بُعدًا جماعيًا. وبناءً على ذلك، فإن إنكار توافر حقوق الإنسان لمجرد أن الأفراد يشكلون جزءًا من جماعة كبيرة من شأنه أن يجعل تلك الحقوق وهمية. [ 17 ]

استخدم إريك روزاند، المستشار القانوني لوزارة الخارجية الأمريكية ، الحجة نفسها:

على الرغم من أن المفاوضات السياسية ومسألة تقرير المصير قد تكون مناسبة في حالات النزوح الجماعي، إلا أنه لا يوجد في نصوص أو أعمال تحضيرية للأحكام ذات الصلة من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، أو العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية، أو الاتفاقية الدولية للقضاء على جميع أشكال التمييز العنصري، ما يقيد تطبيق حق العودة على حالات رفض العودة الفردية. في الواقع، بناءً على مراجعة دقيقة لهذه الوثائق، يمكن الاستنتاج أن واضعيها لم يقصدوا استثناء التحركات الجماعية للاجئين والنازحين من هذا الحق، لا سيما وأن الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، والعهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية، والاتفاقية الدولية للقضاء على جميع أشكال التمييز العنصري لا تشير إلى ربط حق العودة بالانتماء الجماعي. في كل حالة، تشير الصياغة ذات الصلة إلى أن "لكل فرد" الحق في العودة. [ 8 ]

يناقش روزاند آراء الباحثين الذين لا يعتبرون حق العودة قابلاً للتطبيق في حالات النزوح الجماعي، لكنه يخلص إلى ما يلي:

في العقد الأخير من هذا القرن، يدين العالم عمليات نقل السكان هذه، التي تُعتبر، إلى جانب عمليات الطرد الجماعي، انتهاكًا لمبادئ هامة من القانون الدولي. ... علاوة على ذلك، كان الحق في العودة، المنصوص عليه في كل من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان والعهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية، أساسًا لضمان هذا الحق في اتفاقيات السلام الموقعة مؤخرًا لحل النزاعات في رواندا وجورجيا، والتي أسفرت عن نزوح مئات الآلاف من اللاجئين والنازحين. ... مع أن عودة هذه الجماعات قد تتحدد في نهاية المطاف بالجدوى السياسية، إلا أن هذا لا ينبغي أن يمنع المجتمع الدولي من إرساء عودتهم في القانون الدولي. ... باختصار، ثمة فرق بين الإقرار بوجود حق العودة، مع أنه قد لا يكون قابلاً للتنفيذ في بعض الحالات بسبب الوضع السياسي غير المحسوم، وبين الإعلان بأن مسألة عودة جماعات كبيرة تقع خارج نطاق القانون الدولي، ولا يمكن حلها إلا في إطار مفاوضات سياسية جارية. [ 8 ]

اللاجئون المعاد توطينهم

بحسب مصري، فإن وضع اللاجئ مستقل عن حق العودة. وبالتالي، فإن اللاجئين الذين يحصلون على جنسيات جديدة في بلدانهم المضيفة لا يفقدون بالضرورة حقهم في العودة إلى بلدانهم الأصلية. ويرى مصري أن إعادة التوطين "تضعف الصلة" بين اللاجئ وبلده الأصلي، لكن هذا الضعف لا يكفي بالضرورة ليؤدي إلى حرمانه من حقوقه. [ 23 ]

المعاهدات الإقليمية

كما أن حق العودة موجود في العديد من المعاهدات الإقليمية، مثل المادة 12 (2) من الميثاق الأفريقي لحقوق الإنسان والشعوب :

لكل فرد الحق في مغادرة أي بلد، بما في ذلك بلده، والعودة إليه. ولا يجوز تقييد هذا الحق إلا بالقيود المنصوص عليها في القانون لحماية الأمن القومي، والقانون والنظام، والصحة العامة، والأخلاق. [ 24 ]

يُوجد هذا الحق أيضًا في المادة 3(2) من الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان : "لا يجوز حرمان أي شخص من حق دخول إقليم الدولة التي يحمل جنسيتها"، وفي المادة 22(5) من الاتفاقية الأمريكية لحقوق الإنسان : "لا يجوز طرد أي شخص من إقليم الدولة التي يحمل جنسيتها أو حرمانه من حق دخولها". في هاتين الاتفاقيتين، يُستخدم مصطلح "الجنسية" الذي يُعتبر أضيق نطاقًا من مصطلح "بلده" الوارد في المادة 12(4) من العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية. [ 25 ]

حق العودة في السوابق القضائية

لم تتناول سوى قضايا قليلة مبدأ حق العودة. في عام 1996، أصدرت المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان حكمًا تاريخيًا في قضية لويزيدو ضد تركيا . كانت السيدة تيتينا لويزيدو لاجئة يونانية قبرصية نزحت من شمال قبرص ومنعتها تركيا من العودة . قضت المحكمة بأن تركيا انتهكت حقوق السيدة لويزيدو الإنسانية، وأنه يجب السماح لها بالعودة إلى وطنها، وأن تدفع تركيا تعويضات لها. [ 26 ]

في قضية مماثلة، طلب مقدمو الالتماس نيابة عن سكان تشاغوس من المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان في عام 2005 البت في مسألة ترحيلهم من دييغو غارسيا من قبل الحكومة البريطانية في ستينيات القرن الماضي. وقد قضت المحكمة في عام 2012 بأن قضيتهم غير مقبولة وأن قبول سكان الجزيرة للتعويض قد أسقط حقهم في المطالبة.

وجدت المحكمة، على وجه الخصوص، أن جوهر دعاوى المدعين بموجب الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان يتمثل في المعاملة القاسية والمخزية التي تعرضوا لها هم أو أسلافهم أثناء إبعادهم من جزر تشاغوس. إلا أن هذه الدعاوى قد رُفعت أمام المحاكم المحلية وسُوّيت نهائياً. وبقبولهم التعويض واستلامه، يكون المدعون قد تنازلوا فعلياً عن حقهم في رفع أي دعاوى أخرى لتحديد ما إذا كان طردهم وإبعادهم عن ديارهم غير قانوني وينتهك حقوقهم، وبالتالي لم يعد بإمكانهم الادعاء بأنهم ضحايا انتهاك للاتفاقية. [ 27 ]

جماعات غير حكومية تطالب بحق العودة

أرمن من ناغورنو كاراباخ (آرتساخ)

حتى قبل الهجوم العسكري الأذربيجاني على ناغورنو كاراباخ ، كان الأرمن يشكلون الأغلبية الساحقة في المنطقة. فرضت الحكومة الأذربيجانية حصارًا عسكريًا وهجومًا استمر عشرة أشهر ، مما أدى إلى تفكك جمهورية أرتساخ، ونزوح جميع سكانها، وضم الإقليم إلى أذربيجان. [ 28 ] وقد أنكرت الحكومة الأذربيجانية حق عودة الأرمن الذين فروا. [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] ودعا العديد من مراقبي حقوق الإنسان، [ 32 ] [ 33 ] [34] [ 35 ] ومسؤولون حكوميون ، [ 36 ] بمن فيهم ممثلون عن الأمم المتحدة، ومحكمة العدل الدولية ، [ 37 ] وسويسرا، [ 38 ] [ 39 ] وكندا، [ 40 ] والبرلمان الأوروبي، [ 41 ] [ 42 ] أذربيجان إلى ضمان حقوق السكان الأرمن في العودة الآمنة إلى وطنهم. صرحت منظمة العفو الدولية بأن "حق [الأرمن العرقيين] في البقاء في منازلهم وحقوقهم الأخرى لا ينبغي أن تكون مشروطة بقبول الجنسية الأذربيجانية". [ 43 ]

قدّم اللاجئون الأرمن من ناغورنو كاراباخ التماسًا للمطالبة بمبدأ العودة كحق قانوني. [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] ولا تزال حكومة آرتساخ حكومة في المنفى . [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ] وصرح سامفيل شهرامانيان ، الرئيس السابق والأخير لناغورنو كاراباخ، قائلاً: "حقنا في العودة إلى مسقط رأسنا، وطننا، حقٌ لا يُنكر". [ 50 ] ومع ذلك، فإن المشاعر المعادية للأرمن التي ترعاها الدولة داخل أذربيجان تُعقّد إمكانية عودة السكان الأرمن في أذربيجان. [ 51 ] [ 52 ] ويعيش الأرمن القلائل المتبقون في أذربيجان في شبه عزلة . ويذكر تالين وديفيدجيان أن مثل هذا المناخ "يجعل عودة أرمن ناغورنو كاراباخ بشكل آمن وكريم أمرًا شبه مستحيل". [ 53 ] يؤكد الباحثون أن الرئيس الأذربيجاني إلهام علييف قد شجع علنًا العداء ضد الأرمن من خلال أفعاله، بما في ذلك دوسه على علم ناغورنو كاراباخ وإشرافه على هدم مبنى البرلمان في ناغورنو كاراباخ. [ 53 ]

يقول غيغام ستيبانيان، المدافع السابق عن حقوق الإنسان في آرتساخ: "إن حق العودة ليس مجرد خرافة، بل هو حق مكفول ويجب حمايته". [ 54 ] وقد وصف النقاد تدمير المواقع التراثية الأرمنية في ناغورنو كاراباخ بأنه إبادة ثقافية ، [ 55 ] أو طمس للتراث الثقافي. [ 56 ] ووفقًا للوري خاتشادوريان، الأستاذة والمؤسسة المشاركة لمنظمة "مرصد تراث القوقاز"، فإن طمس التراث الأرمني في جيب ناخيتشيفان الخاضع للسيطرة الأذربيجانية يُعد مثالًا لما قد يحدث في ناغورنو كاراباخ. [ 56 ] ويذكر معهد آرام مانوكيان أن "عودة الأرمن إلى وطنهم دون الحفاظ على وجودهم الثقافي والديني (المعالم والمباني والكنائس والأديرة) ستشكك في وجود التاريخ الأرمني نفسه في هذه الأراضي". [ 52 ] [ 57 ]

الشركس

الشركس هم مجموعة عرقية أصلية تنحدر من شمال غرب القوقاز . خلال القرن التاسع عشر، انتهجت الإمبراطورية الروسية سياسة إبادة الشركس من أوطانهم الأصلية، مما دفع معظم الشركس الباقين إلى الشتات. [ 58 ] وقد أبدى العديد من الشركس رغبتهم في العودة إلى شركيسيا، لا سيما الشركس الفارين من الصراع في سوريا . [ 58 ]

اللاجئون الجورجيون والنازحون داخلياً

خلال حرب انفصال أبخازيا في الفترة 1992-1993 وحرب أبخازيا الثانية عام 1998، نزح ما بين 200,000 و250,000 مدني جورجي داخلياً وأصبحوا لاجئين. ورغم موافقة أبخازيا رسمياً على عودة اللاجئين، إلا أنها عرقلت عودتهم، سواء بشكل رسمي أو غير رسمي، لأكثر من خمسة عشر عاماً. [ 59 ]

القبارصة اليونانيون

خلال الغزو التركي لقبرص ، نزح 40% من سكان قبرص اليونانيين، بالإضافة إلى أكثر من نصف سكان قبرص الأتراك. قُسّمت الجزيرة على أسس عرقية، ومُنع معظم النازحين من القبارصة اليونانيين من العودة إلى ديارهم في الجانب الشمالي من الجزيرة الذي يسيطر عليه القبارصة الأتراك، والعكس صحيح.

تركزت خطط حل النزاع على اتفاقيات ثنائية لتبادل السكان ، مثل اتفاقية فيينا الثالثة التي أُبرمت عام 1975 أو خطة أنان المقترحة عام 2004. وقد نصت هذه الخطط على تقييد حق العودة بشكل كبير بالنسبة للنازحين/اللاجئين القبارصة اليونانيين في مناطق مثل كيرينيا ومورفو وفاماغوستا وأجزاء من نيقوسيا ، على الرغم من أحكام المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان في قضايا مثل قضية لويزيدو ضد تركيا ، والعديد من قرارات الأمم المتحدة التي تعترف بحق العودة (مثل القرار 361 للجنة الأمن والقرار 3212 للجمعية العامة ). أُجري استفتاءان على خطة أنان في أبريل/نيسان 2004، كلٌ على حدة، على أساس عرقي. وقد رُفضت خطة أنان بأغلبية ساحقة في الاستفتاء الذي أجراه القبارصة اليونانيون .

لا يزال حق العودة يشكل عقبة أمام تسوية مشكلة قبرص .

دييغو غارسيا تشاغوسيانز

طُرد التشاغوسيون، وهم جماعة عرقية تقطن جزيرة دييغو غارسيا في المحيط الهندي، إلى موريشيوس في ستينيات القرن الماضي ، على خلفية إنشاء قاعدة عسكرية استراتيجية أمريكية على الجزيرة. ومنذ ذلك الحين، يخوض التشاغوسيون نضالاً سياسياً وقانونياً مستمراً للعودة إلى دييغو غارسيا. وفي عام 2007، اعترفت عدة محاكم بريطانية بحقهم في العودة، إلا أن الحكومة البريطانية لم تُفعّل هذا الحق.

الفلسطينيون

يحدث انتقال السيادة بين الدول عندما تحل دولة محل أخرى بشكل نهائي فيما يتعلق بالسيادة على إقليم سياسي معين، وفقًا للقانون الدولي . ويرى الخبراء أنه بموجب هذه المبادئ، اكتسب المواطنون الفلسطينيون الذين فروا أو طُردوا من المناطق التي أصبحت إسرائيل الجنسية الإسرائيلية تلقائيًا مع قيام الدولة عام 1948. وبالتالي، يمكن لهؤلاء الأفراد، استنادًا إلى جنسيتهم القانونية ، المطالبة بحق العودة. [ 60 ]

الدول التي تمنح قوانينها حق العودة

أبخازيا (المعلنة ذاتياً)

يمنح قانون إعادة توطين أبناء جمهورية أبخازيا المعلنة من جانب واحد [ 61 ] حق العودة للأبخاز والأبازين المنحدرين من اللاجئين الذين غادروا أبخازيا بسبب الإبادة الجماعية التي وقعت في القرن التاسع عشر . [ 62 ] وتقدم لجنة الدولة لإعادة التوطين الدعم للمُعادين. [ 63 ]

أرمينيا

تنص المادة 14 من دستور أرمينيا (1995) على أن "الأفراد من أصل أرميني يحصلون على جنسية جمهورية أرمينيا من خلال إجراء مبسط". [ 64 ] ويتوافق هذا الحكم مع إعلان استقلال أرمينيا ، الصادر عن المجلس الأعلى لجمهورية أرمينيا في عام 1989، والذي نص في المادة 4 على أن "الأرمن المقيمين في الخارج يحق لهم الحصول على جنسية جمهورية أرمينيا".

النمسا

بموجب المادة 58ج من قانون الجنسية النمساوي ( بالألمانية : Staatsbürgerschaftsgesetz )، يُمكن للنمساويين وذريتهم الذين تعرضوا للاضطهاد أو خافوا منه من قبل ألمانيا النازية الحصول على الجنسية النمساوية. وبينما لا تسمح النمسا بازدواج الجنسية في معظم الحالات، يُمكن للأشخاص الحاصلين على الجنسية بموجب المادة 58ج الاحتفاظ بجنسيتهم السابقة. ومع ذلك، إذا حصلوا لاحقًا على جنسية دولة أخرى، فعليهم التنازل عن جنسيتهم النمساوية ولا يُمكنهم التقدم بطلب للحصول عليها مرة أخرى. [ 65 ] وبدلاً من ذلك، يُمكنهم التقدم بطلب للحصول على تصريح للاحتفاظ بالجنسية النمساوية إذا رغبوا في الحصول على جنسية أخرى بعد حصولهم على الجنسية النمساوية.

فنلندا

يمكن للأشخاص من أصل فنلندي الحصول على الجنسية عن طريق إعلان، وهي عملية أسرع وأقل تكلفة من التجنيس، كما أنها تتطلب شروطًا أقل. يشمل الأشخاص من أصل فنلندي الفئات التالية: 1) الأطفال المولودون في الخارج لأب فنلندي؛ 2) الأطفال المتبنون الذين تتراوح أعمارهم بين 12 و17 عامًا؛ 3) المواطنون الفنلنديون السابقون؛ 4) مواطنو دولة نوردية أخرى ؛ 5) الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و22 عامًا والذين أقاموا في فنلندا لفترة طويلة. [ 66 ] في السابق، كانت فنلندا تقبل أيضًا العائدين الحاملين لجواز سفر سوفيتي (أو جواز سفر ما بعد الحقبة السوفيتية) حيث تم تحديد الأصل العرقي على أنه فنلندي. وقد سمح ذلك بهجرة الفنلنديين الإنجريين وغيرهم من الفنلنديين الذين بقوا في الاتحاد السوفيتي. كما كان يُعتبر من خدموا في قوات الدفاع الفنلندية ، أو الفنلنديون الذين أجلتهم السلطات الألمانية أو الفنلندية من المناطق المحتلة إلى فنلندا خلال الحرب العالمية الثانية، من العائدين. إلا أن هذه الخيارات لم تعد متاحة، ويتعين على المتقدمين استيفاء شروط التجنيس العادي.

فرنسا

ومن الأمثلة المبكرة الأخرى على القانون الوطني الذي يعترف بحق العودة الدستور الفرنسي لعام 1791، الذي تم سنه في 15 ديسمبر 1790: [ 9 ]

حرية كل فرد في الذهاب أو البقاء أو المغادرة، دون أن يتم إيقافه أو اعتقاله إلا وفقًا للإجراءات المنصوص عليها في الدستور.

وضع الدستور حداً للاضطهاد والتمييز الذي دام قروناً طويلة ضد الهوغونوت ( البروتستانت الفرنسيين ). وبالتزامن مع منح جميع البروتستانت المقيمين في فرنسا حقوق المواطنة الكاملة، نص القانون الصادر في 15 ديسمبر 1790 على ما يلي:

يُعتبر جميع الأشخاص المولودين في بلد أجنبي والمنحدرين بأي درجة من رجل أو امرأة فرنسيين مغتربين لأسباب دينية مواطنين فرنسيين ( naturalels français ) ويتمتعون بالحقوق المرتبطة بهذه الصفة إذا عادوا إلى فرنسا، وأقاموا محل إقامتهم هناك، وأدوا اليمين المدنية. [ 15 ]

كان إلغاء مرسوم نانت وطرد الهوغونوت قد حدث قبل أكثر من قرن، وكانت هناك جاليات هوغونوتية واسعة في العديد من البلدان، حيث كانوا يتزاوجون غالبًا مع سكان البلد المضيف. ولذلك، كان القانون يمنح الجنسية الفرنسية لعدد كبير من البريطانيين والألمان والجنوب أفريقيين وغيرهم، مع أن قلة منهم فقط استفادت من ذلك. وظل هذا الخيار متاحًا لأحفاد الهوغونوت للحصول على الجنسية الفرنسية حتى عام 1945، حين أُلغي، إذ لم تكن فرنسا راغبة، بعد احتلالها ، في السماح للألمان من أصل هوغونوتي بالاستفادة منه. وفي أكتوبر/تشرين الأول 1985، أصدر الرئيس الفرنسي فرانسوا ميتران اعتذارًا رسميًا لأحفاد الهوغونوت في جميع أنحاء العالم. [ 67 ]

ألمانيا

يُجيز القانون الألماني (1) للأشخاص المنحدرين من مواطنين ألمان من أي عرق، أو (2) للأشخاص المنحدرين من أصل ألماني عرقي والمقيمين في دول حلف وارسو السابق (وكذلك يوغوسلافيا)، الحق في "العودة" إلى ألمانيا و"استعادة" الجنسية الألمانية (Aussiedler/Spätaussiedler ، أي "المهاجرون المتأخرون"). بعد التعديلات التشريعية التي أُدخلت في أواخر عام 1992، أصبح هذا الحق فعليًا مقتصرًا على الألمان العرقيين من الاتحاد السوفيتي السابق. وكما هو الحال مع العديد من التطبيقات القانونية لحق العودة، فإن "عودة" الأفراد إلى ألمانيا، الذين ربما لم يسبق لهم الإقامة فيها بناءً على أصلهم العرقي أو نسبهم إلى مواطنين ألمان، كانت مثيرة للجدل.

ينص القانون على ذلك في الفقرة 1 من المادة 116 من القانون الأساسي لجمهورية ألمانيا الاتحادية ، والذي يمنح الجنسية الألمانية لأي شخص "دخل أراضي الرايخ الألماني ضمن حدود 31 ديسمبر 1937، كلاجئ أو مطرود من أصل ألماني، أو كزوج أو نسل لهذا الشخص". [ 68 ] كانت تلك الأراضي تضم أقلية بولندية ، تحمل أيضاً الجنسية الألمانية، واستقرت في بولندا بعد الحرب العالمية الثانية . يُعرف هؤلاء البولنديون أيضاً باسم "أوسيدلر" أو "سباتاوسيدلر" ، وقد قدموا إلى ألمانيا بشكل خاص في ثمانينيات القرن العشرين ، انظر: الهجرة من بولندا إلى ألمانيا بعد الحرب العالمية الثانية . على سبيل المثال ، حصل لوكاس بودولسكي ويوجين بولانسكي على الجنسية الألمانية بموجب هذا القانون. [ 69 ]

تنص الفقرة الثانية من المادة 116 أيضًا على أنه "يُعاد المواطنون الألمان السابقون الذين جُرِّدوا من جنسيتهم بين 30 يناير 1933 و8 مايو 1945 لأسباب سياسية أو عرقية أو دينية، وذريتهم، بناءً على طلبهم". [ 68 ] وكان السياق التاريخي للمادة 116 هو طرد ما يُقدَّر بنحو 9 ملايين من الألمان العرقيين الأجانب من دول أخرى في وسط وشرق أوروبا، عقب الحرب العالمية الثانية . كما طُرد 9 ملايين آخرون من المواطنين الألمان في الأراضي الألمانية الشرقية السابقة ، التي بسط جوزيف ستالين ودول الجوار الشرقية هيمنتها العسكرية عليها عام 1945. وقد مُنح هؤلاء المطرودون واللاجئون، المعروفون باسم "هايماتفيرتريبين" ، صفة لاجئ ووثائق، وبالنسبة للألمان العرقيين الأجانب ، مُنحوا أيضًا جنسية ألمانيا الغربية (عام 1949)، وأُعيد توطينهم في ألمانيا الغربية.

لا يزال النقاش حول التعويضات المحتملة مستمرًا؛ إلا أن هذا النقاش قد قوبل بمطالبات محتملة بتعويضات حرب من جيران ألمانيا الشرقيين، تتعلق باستسلام ألمانيا غير المشروط وسلسلة عمليات نقل السكان التي نُفذت بموجب اتفاقيات بوتسدام . وتشير التقديرات إلى أن ما يصل إلى 1,445,210 من المهاجرين غير الشرعيين (أوسيدلر/سباتاوسيدلر) وأفراد أسرهم، بمن فيهم العديد من البولنديين وفقًا لدويتشه فيله [ 70 ] (على سبيل المثال لوكاس بودولسكي ويوجين بولانسكي )، هاجروا من بولندا بين عامي 1950 و2016. [ 71 ]

غانا

تسمح غانا للأشخاص ذوي الأصول الأفريقية بالتقدم بطلب للحصول على حق الإقامة في غانا إلى أجل غير مسمى، وهو ما يُعرف باسم حق الإقامة. [ 72 ] [ 73 ]

اليونان

ساهمت ظواهر مختلفة عبر التاريخ اليوناني (الاستعمار الواسع النطاق من قبل دول المدن اليونانية الكلاسيكية، والتوسع الهائل للثقافة اليونانية في العصر الهلنستي، والمساحات الشاسعة التي سيطرت عليها الإمبراطورية البيزنطية الناطقة باليونانية في بعض الأحيان ، والنشاط التجاري النشط لليونانيين في ظل الحكم العثماني ) في خلق مجتمعات يونانية تتجاوز حدود اليونان الحديثة بكثير.

وإدراكاً لهذا الوضع، تمنح اليونان الجنسية لفئات واسعة من الأشخاص ذوي الأصول اليونانية العرقية الذين ينتمون إلى الشتات اليوناني، بما في ذلك الأفراد والعائلات الذين أقام أسلافهم في مجتمعات الشتات خارج الدولة اليونانية الحديثة لقرون أو آلاف السنين. [ 74 ]

يجوز للأجانب من أصل يوناني، الذين لا يقيمون في اليونان ولا يحملون جنسيتها ، أو لم يولدوا فيها بالضرورة، الحصول على الجنسية اليونانية بالانضمام إلى القوات المسلحة اليونانية، بموجب المادة 4 من قانون الجنسية اليونانية ، بصيغته المعدلة بموجب قانون اكتساب الجنسية اليونانية للأجانب من أصل يوناني (القانون رقم 2130/1993). ويجب على الراغبين في ذلك تقديم عدد من الوثائق، بما في ذلك "سجلات مكتوبة متاحة... تثبت الأصل اليوناني للشخص المعني وأسلافه".

طالبت ألبانيا منذ أربعينيات القرن العشرين اليونان بمنح حق العودة للألبان المسلمين من شعب تشام ، الذين طُردوا من منطقة إبيروس اليونانية بين عامي 1944 و1945، في نهاية الحرب العالمية الثانية - وهو مطلب رفضه اليونانيون بشدة (انظر قضية تشام ).

هنغاريا

في عام 2010، أصدرت المجر قانونًا يمنح الجنسية وحق العودة لأحفاد المجريين الذين يعيشون في الغالب على أراضي مملكة المجر السابقة ويقيمون حاليًا في الدول المجاورة للمجر. وقد اعترضت سلوفاكيا ، التي تضم 500 ألف مواطن من أصل مجري (10% من سكانها)، بشدة على هذا القانون. [ 75 ]

أيرلندا

ينص قانون الجنسية الأيرلندي الحالي على أنه يحق لأي شخص لديه جد أو جدة مولودين في جزيرة أيرلندا الحصول على الجنسية الأيرلندية بالتسجيل في سجل المواليد الأجانب . كما يسمح القانون لوزير العدل بإعفاء الأشخاص من "الأصل الأيرلندي أو ذوي الصلات الأيرلندية" من شرط الإقامة للحصول على الجنسية.

إسرائيل

قانون العودة هو تشريع سنّته إسرائيل عام ١٩٥٠، يمنح جميع اليهود ، ومن ينحدرون من أصول يهودية حتى جدّ يهودي واحد على الأقل، وأزواجهم، الحق في الهجرة إلى إسرائيل والاستقرار فيها والحصول على الجنسية، ويلزم الحكومة الإسرائيلية بتسهيل هجرتهم. في الأصل، كان القانون ينطبق على اليهود فقط، إلى أن عدّله عام ١٩٧٠ ليُضيف أن الحقوق "تُمنح أيضًا لأبناء اليهودي وأحفاده، وأزواج اليهودي، وأزواج أبناء اليهودي، وأزواج أحفاد اليهودي". نتج عن ذلك هجرة مئات الآلاف من الأشخاص الذين تنطبق عليهم المعايير المذكورة إلى إسرائيل (معظمهم من الاتحاد السوفيتي السابق )، لكن السلطات الدينية الإسرائيلية لم تعترف بهم كيهود، إذ لا تعترف، استنادًا إلى الشريعة اليهودية (الهالاخاه )، إلا بأبناء الأم اليهودية، أو بالمهتدين إلى اليهودية. علاوة على ذلك، يُعرف أن بعض هؤلاء المهاجرين، رغم وجود جدّ يهودي بينهم، يمارسون المسيحية . يجوز استبعاد الأشخاص الذين يستوفون شروط هذا القانون إذا كان من الممكن اعتبارهم، بشكل معقول، يشكلون خطرًا على سلامة الدولة، أو لديهم سوابق جنائية، أو مطلوبون للعدالة في بلدانهم (باستثناء ضحايا الاضطهاد). كما يجوز حرمان اليهود الذين اعتنقوا ديانة أخرى من حق العودة. ومنذ تأسيسها عام ١٩٤٨، هاجر أكثر من ثلاثة ملايين يهودي إلى إسرائيل. [ ٧٦ ]

لاتفيا

وفقًا للقانون الذي صدر عام 2013، يجوز لأي شخص ينتمي هو أو أحد والديه أو أجداده إلى العرق اللاتفي أو الليفوني ، ولم يختر طواعيةً عرقًا مختلفًا، وعاش على الأراضي اللاتفية بين عامي 1881 و17 يونيو 1940، أن يسجل الجنسية اللاتفية عند تقديم وثائق إثباتية واجتياز امتحان اللغة. [ 77 ]

بولندا

من دستور بولندا ، المادة 52 (5): "يجوز لأي شخص تم تأكيد أصله البولندي وفقًا للقانون أن يستقر بشكل دائم في بولندا." [ 78 ]

البرتغال

في 12 أبريل 2013، وافق البرلمان البرتغالي بالإجماع على إجراء يسمح لأحفاد اليهود الذين طُردوا من البرتغال في القرن السادس عشر بالحصول على الجنسية البرتغالية . [ 79 ]

رومانيا

يمكن استعادة الجنسية الرومانية أو منحها للأفراد الذين كانوا مواطنين رومانيين وفقدوها لأسباب خارجة عن إرادتهم أو الذين سُحبت منهم قسرًا. وينطبق هذا الحكم القانوني أيضًا على أحفاد المواطنين الرومانيين السابقين حتى الدرجة الثالثة. [ 80 ]

روسيا

تمنح روسيا الاتحادية الجنسية للأفراد المنحدرين من أصول روسية ممن يُظهرون انتماءً للثقافة الروسية، ويُفضّل أن يكونوا متحدثين باللغة الروسية. وقد دفع القلق بشأن تناقص عدد سكان روسيا إلى إطلاق هذا البرنامج. [ 81 ] وكان لهذا البرنامج أثر إيجابي، إذ لم يقتصر الأمر على عكس مسار انخفاض عدد السكان في روسيا، بل ساهم أيضًا في زيادة معدل المواليد. ويُقدّر المسؤولون أن 25 مليون فرد من أبناء الشتات الروسي مؤهلون للحصول على الجنسية. وقد أرسلت وزارة الخارجية مبعوثين إلى دول حول العالم لحثّ أحفاد المهاجرين الروس على العودة إلى ديارهم. [ 81 ] وقد عاد معظم هؤلاء المهاجرين من أوكرانيا، [ 82 ] وكثير منهم من الشباب الباحثين عن فرص تعليمية ووظيفية أفضل. [ 83 ]

إسبانيا

طُرد اليهود السفارديم من إسبانيا عام ١٤٩٢. ورغم اشتراط القاعدة العامة الحصول على الجنسية الإسبانية بعد خمس سنوات من الإقامة في إسبانيا، فقد سمح مرسوم ملكي صادر في ٢٠ ديسمبر ١٩٢٤ لليهود السفارديم بالحصول على الجنسية الإسبانية بعد سنتين من الإقامة في إسبانيا. ومنذ عام ١٩٢٤ وحتى عام ٢٠١٥، كان بإمكان اليهود السفارديم المقيمين في الخارج التقدم بطلب للحصول على الجنسية الإسبانية من الحكومة الإسبانية، إلا أن الحكومة كانت تتمتع بسلطة تقديرية كاملة في اتخاذ قرار منح الجنسية. وفي ٢٤ يونيو ٢٠١٥، أقر البرلمان الإسباني القانون رقم ١٢/٢٠١٥، قانون منح الجنسية لليهود السفارديم، الذي يمنح الجنسية الإسبانية تلقائيًا لليهود السفارديم المقيمين في الخارج، شريطة أن يثبتوا أنهم من نسل اليهود السفارديم الذين طُردوا عام ١٤٩٢.

في عام 2007، أقر البرلمان الإسباني القانون رقم 57/2007، قانون الذاكرة التاريخية. وينص هذا القانون على منح الجنسية الإسبانية لأحفاد الإسبان المقيمين في الخارج الذين غادروا إسبانيا بسبب الاضطهاد السياسي خلال الحرب الأهلية وديكتاتورية فرانكو - أي الفترة بين عامي 1936 و1975.

أخيرًا، عقب استيلاء الإنجليز والهولنديين على جبل طارق في أغسطس 1704 خلال حرب الخلافة الإسبانية ، غادر السكان الإسبان، معلنين ولاءهم لآل بوربون ، واستقروا في المنطقة المحيطة (التي عُرفت فيما بعد باسم " كامبو دي جبل طارق "). أنشأ السكان الإسبان مؤسسات مماثلة لتلك التي كانت قائمة في جبل طارق، بما في ذلك مكتب الإحصاء والأرشيف في مدينة سان روكي ، المدينة التي "لا يزال جبل طارق حاضرًا فيها". وقد استند بعض أحفاد السكان إلى حق العودة للعودة إلى جبل طارق، على الرغم من أن الحكومة الإسبانية لم تستجب لطلباتهم حتى الآن . [ 84 ]

الولايات المتحدة الأمريكية

يضمن التعديل الرابع عشر لدستور الولايات المتحدة الأمريكية الجنسية الأمريكية لمن يولدون في الولايات المتحدة الأمريكية بموجب مبدأ حق الأرض ( jus soli )، الذي يستند حصراً إلى مكان الميلاد. [ 85 ] وهناك استثناءات قليلة، أبرزها عندما يتمتع أحد الوالدين بالحصانة الدبلوماسية (أي أنه ليس "خاضعاً للقانون الأمريكي"). [ 86 ] [ 87 ] ومع ذلك، تنص قوانين الكونغرس أيضاً على منح الجنسية الأمريكية للأطفال المولودين خارج البلاد لأبوين أمريكيين بموجب مبدأ حق الدم (jus sanguinis) . وبشكل عام، يعتمد اكتساب الجنسية عند الولادة في الخارج على ما إذا كان أحد الوالدين أو كلاهما مواطناً أمريكياً وقت ولادة الطفل، وجنس الوالد الأمريكي، وما إذا كان الوالدان متزوجين وقت ولادة الطفل. وقد قضت محاكم عديدة بأن للمواطنين الأمريكيين، بمن فيهم الحاصلون على الجنسية المكتسبة، والذين هم خارج الولايات المتحدة، حقاً أساسياً في العودة إلى البلاد. [ 88 ] [ 89 ] [ 90 ] [ 91 ] [ 92 ]

أدت عمليات الترحيل واسعة النطاق للمهاجرين غير الشرعيين من الولايات المتحدة إلى تشتت المواطنين الأمريكيين، وخاصة الأمريكيين من أصل مكسيكي . [ 87 ] أصبح الأطفال المولودون في الولايات المتحدة لأبوين مهاجرين غير شرعيين مواطنين أمريكيين عند ولادتهم، ثم انضموا إلى آبائهم في المكسيك، ويعود ذلك جزئيًا إلى تطبيق قوانين الهجرة. وبمرور الوقت، أنجب هؤلاء المواطنون الأمريكيون أطفالًا في المكسيك، مما أدى إلى ظهور جيل من الأطفال المولودين في المكسيك والذين حصلوا على الجنسية الأمريكية عند ولادتهم. ويواجه هؤلاء المواطنون الجدد صعوبة في إثبات جنسيتهم الأمريكية، وقد تعرضوا للترحيل والسجن ظلمًا عند ممارستهم حقهم في العودة إلى الولايات المتحدة.

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ إن عدم وجود هذا النوع من الصيانة سيكون "نادراً بالنسبة لأولئك الذين فروا شخصياً [من بلد معين]". [ 2 ]

مراجع

  1. ↑ تياسا ليسكوفيتش فيندرامين. "حق عودة اللاجئين في القانون الدولي: دراسة حالة البوسنة والهرسك" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 25 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يوليو 2020 .
  2. 1 2 "التعليق العام للجنة حقوق الإنسان على المادة 12 من العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية (نوفمبر 1999)" . هيومن رايتس ووتش.
  3. ↑ "2. العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية" . معهد انعدام الجنسية والإدماج. مؤرشف من الأصل بتاريخ 23 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يوليو 2020 .
  4. ↑ المادة 13
  5. ↑ المادة 12
  6. ↑ معاهدات القانون الدولي الإنساني - اتفاقية جنيف (الرابعة) بشأن المدنيين، 1949، المادة 134
  7. ↑ "مكتبة الأمم المتحدة السمعية البصرية للقانون الدولي" . legal.un.org . تاريخ الاسترجاع: 15 مارس 2017 .
  8. 1 2 3 روزاند، إريك (1998). "حق العودة بموجب القانون الدولي في أعقاب النزوح الجماعي: سابقة البوسنة؟ النزوح: سابقة البوسنة؟" . مجلة ميشيغان للقانون الدولي . 19 (4).
  9. 1 2 3 ج. د. إنجليس (1963)، دراسة التمييز فيما يتعلق بحق كل فرد في مغادرة أي بلد، بما في ذلك بلده، والعودة إلى بلده ، جنيف، الأمم المتحدة، رقم مبيعات الأمم المتحدة 64.XIV.2، وثيقة الأمم المتحدة E/CN.4/Sub.2/220/Rev.1
  10. 1 2 جان فيليكس غارتنر (28 ديسمبر 2006). كتابة المنفى: خطاب النزوح في العصور اليونانية الرومانية القديمة وما بعدها . بريل. ص 89–. ISBN  978-90-474-1894-8.
  11. ↑ زينوفون. هيلينيكا ، 2.2.9 : "في هذه الأثناء، قام ليساندر، عند وصوله إلى إيجينا، بإعادة الدولة إلى الإيجينيين، وجمع أكبر عدد ممكن منهم، وفعل الشيء نفسه مع الميليين أيضًا ومع جميع الآخرين الذين حُرموا من دولهم الأصلية."
  12. ↑ بلوتارخ. حياة ليساندر ، 14.3 : "لكن كانت هناك تدابير أخرى لليساندر نظر إليها جميع اليونانيين بسرور، على سبيل المثال، عندما استعاد الأجينيون مدينتهم بعد فترة طويلة، وعندما أعاد الميليين والسكيونيين إلى ديارهم على يديه، بعد أن طُرد الأثينيون وأعادوا المدن."
  13. ↑ برادلي، ميغان: "تفسيرات الديمقراطيات الليبرالية المتباينة لحق العودة: الآثار المترتبة على حرية التنقل"، المواطنة الديمقراطية وحرية تنقل الأشخاص ، 2013
  14. ↑ "الماجنا كارتا" . المكتبة البريطانية . مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 مايو 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 نوفمبر 2019 .
  15. 1 2 إنكريفي، أندريه (1999). "البروتستانت الفرنسيون". في ليدتك، راينر؛ وينديهورست، ستيفان (محرران). تحرير اليهود الكاثوليك: الأقليات والدولة القومية في أوروبا في القرن التاسع عشر . مطبعة جامعة مانشستر. ص 66. 
  16. ↑ بولينغ، غيل ج. اللاجئون الفلسطينيون وحق العودة: تحليل في القانون الدولي ، بديل - موجز معلومات ومناقشة، العدد 8 ، يناير 2001
  17. 1 2 3 براكا، جيريمي موريس. "هل تجاوزنا نقطة اللاعودة؟ حق العودة الفلسطيني في القانون الدولي لحقوق الإنسان" ، مجلة ملبورن للقانون الدولي ، ملبورن، 2005
  18. ↑ لجنة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان، التعليق العام رقم 27 على العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية: المادة 12 (حرية التنقل) ، 2 نوفمبر/تشرين الثاني 1999، CCPR/C/21/Rev.1/Add.9
  19. ↑ ساندر أغترهويس. "حق العودة وتطبيقه العملي" (ملف PDF) .
  20. ↑ روث لابيدوث (1 سبتمبر/أيلول 2002). "الجوانب القانونية لقضية اللاجئين الفلسطينيين" . مركز القدس للشؤون العامة . مؤرشف من الأصل في 26 أغسطس/آب 2014. تم الاطلاع عليه في 27 أغسطس/آب 2009 .
  21. ↑ هيرست هانوم، الحق في المغادرة والعودة في القانون الدولي والممارسة ، ص 59
  22. ↑ مانفريد نواك، العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية: تعليق على العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية ، ص 220، 1993
  23. ↑ مصري، مازن (2015). "آثار اكتساب جنسية جديدة على حق عودة اللاجئين الفلسطينيين" . المجلة الآسيوية للقانون الدولي . 5 (2): 356-386 . doi : 10.1017/S2044251314000241 .
  24. ↑ «الميثاق الأفريقي لحقوق الإنسان والشعوب» . مؤرشف من الأصل بتاريخ 9 مايو 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يوليو 2020 .
  25. ↑ روتسل مارثا؛ ستيفن بيلي (23 يونيو 2020). "الحق في دخول بلده" .
  26. ↑ إنريكو ميلانو، الأوضاع الإقليمية غير المشروعة في القانون الدولي ، ص 143
  27. ↑ ""قضية سكان جزر تشاغوس غير مقبولة لأنهم قبلوا التعويض وتنازلوا عن حقهم في تقديم أي مطالبات أخرى أمام المحاكم الوطنية في المملكة المتحدة".( PDF) .
  28. ↑ ريست (22 يوليو 2025). "ناغورنو كاراباخ المهجّرون: تخريب حق العودة، وتآكل الحقوق في المنفى" . ريست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 سبتمبر 2025 .
  29. ↑ أوبراين، ميلاني (31 مايو 2024). "أرمينيا وأذربيجان في محكمة العدل الدولية بشأن ناغورنو كاراباخ" . جست سيكيوريتي . تاريخ الاسترجاع: 18 يوليو 2025 .
  30. ↑ «لماذا لا يوجد أرمن في ناغورنو كاراباخ؟» . فريدوم هاوس . ص 25. تاريخ الاطلاع 18 سبتمبر 2025. ... أظهر برنامج «العودة الكبرى» الأول، الذي أطلقته باكو، والتغييرات الإدارية التي أُجريت في البلاد في يوليو 2021، عدم وجود أي مسارات أمام أرمن ناغورنو كاراباخ لدخول تلك المجتمعات التي سيطرت عليها أذربيجان. 
  31. ↑ "لماذا لا يوجد أرمن في ناغورنو كاراباخ؟" . فريدوم هاوس . ص 25. تاريخ الاسترجاع 18-07-2025 . 
  32. ↑ "ناغورنو كاراباخ (أرمينيا/أذربيجان)" . المركز العالمي للمسؤولية عن الحماية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18-07-2025 .
  33. ↑ "ضمان الحق في العودة إلى ناغورنو كاراباخ | هيومن رايتس ووتش" . 2023-10-05 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2025-07-18 .
  34. ↑ "ناغورنو كاراباخ: عام على التطهير العرقي" . www.globalissues.org . 18 سبتمبر 2024. تاريخ الاطلاع: 18 يوليو 2025. بعد شهرين من النزوح الجماعي، قضت محكمة العدل الدولية بضرورة ضمان أذربيجان "العودة الآمنة وغير المعاقة" للنازحين، وهو ما أكده أيضاً قرار صادر عن البرلمان الأوروبي في مارس الماضي... في 2 سبتمبر 2024، أصدرت الرابطة الدولية لعلماء الإبادة الجماعية - وهي منظمة غير حزبية مقرها الولايات المتحدة - قراراً يدين "أعمال الإبادة الجماعية" التي ارتكبتها أذربيجان في ناغورنو كاراباخ، ويدعو المجتمع الدولي إلى "الاعتراف بهذه الفظائع، وضمان حق الأرمن في العودة إلى وطنهم، وضمان أمنهم".
  35. ↑ بقلم: "تأمين حق الأرمن النازحين في العودة إلى ناغورنو كاراباخ" . www.diplomaticourier.com . تاريخ الاطلاع: 18 سبتمبر 2025 .
  36. ↑ «مسؤول في وزارة الخارجية الأمريكية: عضوية أرمينيا في منظمة معاهدة الأمن الجماعي لا تشكل عائقاً أمام تعزيز التعاون الدفاعي مع واشنطن» . Hetq.am. 17 يوليو 2024. تاريخ الاطلاع: 18 يوليو 2025 .
  37. ↑ «قرار محكمة العدل الدولية الصادر في 17 نوفمبر 2023» . www.icj-cij.org . تاريخ الاطلاع: 18 يوليو 2025 .
  38. ↑ سيفيل نت (2025-05-20). "نواب سويسريون يشكلون لجنة لدعم مبادرة ناغورنو كاراباخ" . سيفيل نت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18-07-2025 .
  39. ↑ سيفيل نت (18 مارس 2025). "البرلمان السويسري يُعطي الضوء الأخضر لمنتدى السلام في ناغورنو كاراباخ" . سيفيل نت . تاريخ الاسترجاع: 18 سبتمبر 2025 .
  40. ↑ كندا، الخدمة (13 أكتوبر/تشرين الأول 2015). "بيان الوزير جولي بعد عام من العملية العسكرية الأذربيجانية في منطقة ناغورنو كاراباخ" . www.canada.ca . تاريخ الاطلاع: 18 سبتمبر/أيلول 2025. تدعم كندا حلاً سياسياً تفاوضياً لقضية ناغورنو كاراباخ، وتُعزز مبادئ عدم استخدام القوة، واحترام السلامة الإقليمية، وحق تقرير المصير في مفاوضات السلام العادل والدائم لشعوب هذه المنطقة. وينبغي أن يشمل ذلك حق العودة الآمنة والكريمة للمدنيين الأرمن، وضمانات لحماية حقوق الإنسان وسبل العيش المدنية، والحفاظ على المواقع الثقافية والتاريخية الأرمنية في المنطقة.
  41. ↑ «النصوص المعتمدة - توثيق العلاقات بين الاتحاد الأوروبي وأرمينيا وضرورة التوصل إلى اتفاق سلام بين أذربيجان وأرمينيا - الأربعاء، 13 مارس/آذار 2024» . www.europarl.europa.eu . تاريخ الاطلاع: 18 يوليو/تموز 2025 .
  42. ↑ فاردانيان، أرنولد. "في أعقاب نزاع ناغورنو كاراباخ: التحديات الراهنة للسلام الإقليمي والقانون الدولي - مجلة كامبريدج للقانون الدولي" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 سبتمبر 2025 .
  43. ↑ «أذربيجان: مع سيطرة القوات الأذربيجانية الكاملة على ناغورنو كاراباخ، يجب عليها احترام وحماية حقوق السكان المحليين من أصل أرمني» . ​​منظمة العفو الدولية . 29 سبتمبر 2023. تاريخ الاطلاع: 18 يوليو 2025 .
  44. ↑ سيفيل نت (29 مارس 2025). "النازحون من كاراباخ يطالبون بحق العودة واستمرار الدعم الاجتماعي" . سيفيل نت . تاريخ الاسترجاع: 18 سبتمبر 2025 .
  45. ↑ هولواي، صوفي (2025-03-20). "الأرمن المنسيون في ناغورنو كاراباخ" . مجلة لاكونا . تاريخ الاسترجاع: 2025-09-18 .
  46. ↑ «طالب المتظاهرون في يريفان بعودة الأسرى الأرمن من أذربيجان» . موقع كافكيزيان نوت . تاريخ الاطلاع: 18 سبتمبر 2025 .
  47. ↑ «زعيم الانفصاليين الأرمن يقول إن حل ناغورنو كاراباخ غير صحيح» . فرانس 24. 22 ديسمبر 2023. تاريخ الاطلاع: 10 أكتوبر 2024 .
  48. ↑ سيفيل نت (17 أبريل 2025). "برلمان كاراباخ في المنفى يمدد ولاية الرئيس عبر تعديل دستوري" . سيفيل نت . تاريخ الاسترجاع: 19 سبتمبر 2025 .
  49. ↑ «الرئيس: وثيقة "حلّ" جمهورية كاراباخ هي السبيل الوحيد لإنقاذ المواطنين» . news.am. 2023-03-28 . تاريخ الاطلاع: 2024-12-22 .
  50. ↑ سيفيل نت (2025-09-02). "رئيس آرتساخ يقول إن هياكل الدولة باقية، وحق العودة غير قابل للتفاوض" . سيفيل نت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2025-09-18 .
  51. ↑ «آلاف الأرمن في قره باغ يناشدون الحكومة الأرمينية الدفاع عن حقهم في العودة» . ناشيوناليا (باللغة الكاتالونية). ١٨ سبتمبر ٢٠٢٥. تاريخ الاطلاع: ١٨ سبتمبر ٢٠٢٥. مع ذلك، فإن الظروف في أذربيجان معادية تمامًا لعودة السكان الأرمن. وتواصل الحكومة الأذربيجانية سياساتها المعادية للأرمن التي انتهجتها منذ الاستقلال، وهناك أدلة على حملة لتدمير التراث الأرمني في قره باغ.
  52. 1 2 "حق عودة الأرمن في آرتساخ (ناغورنو كاراباخ)" . معهد آرام مانوكيان للتخطيط الاستراتيجي . ص 22. تاريخ الاطلاع : 19 سبتمبر 2025. على الرغم من ادعاء باكو عدم وجود مشكلة لديها في استضافة الأرمن، إلا أن سياساتها تجاه أرمن المنطقة على مر السنين أظهرت أنه بدون أي آلية دولية أو وجود أو ضمانات، سيواجه الأرمن الاضطهاد مرة أخرى. 
  53. 1 2 هيتيك، تالين، وأندرو ديفيدجيان. "تهجير السكان الأصليين: المسارات القانونية لأرمن ناغورنو كاراباخ والمجتمعات الأصلية النازحة". مجلة لوي للقانون العام الدولي 26 (2024): 82.
  54. ↑ "النازحون من كاراباخ يطالبون بحق العودة واستمرار الدعم الاجتماعي" . سيفيل نت . 29 مارس 2025. تاريخ الاطلاع: 18 سبتمبر 2025 .
  55. ↑ «روسيا تُشيد بنهج أذربيجان "البنّاء" تجاه عودة لاجئي ناغورنو كاراباخ» . أو سي ميديا . ١٧ أكتوبر ٢٠٢٤. تاريخ الاطلاع: ١٩ سبتمبر ٢٠٢٥ .
  56. ١ ٢ "اللاجئون الأرمن بإمكانهم العودة، ولكن هل سيجدون ناغورنو كاراباخ؟" . منظمة السلام العالمي . ٩ يونيو ٢٠٢٤. تاريخ الاطلاع: ١٩ سبتمبر ٢٠٢٥ .
  57. ↑ «سلمى وحيدي تشارك في تأليف ورقة سياسات حول حق الأرمن النازحين في العودة إلى آرتساخ (ناغورنو كاراباخ)» . كلية الحقوق بجامعة هارفارد - برنامج القانون والمجتمع في العالم الإسلامي . تاريخ الاطلاع: 19 سبتمبر 2025 .
  58. 1 2 وايلي، ماسون. حق العودة الشركسي: "بوتين الرهيب أم بوتين المستنير؟" . كلية الحقوق بجامعة أمريكا في واشنطن 2015.
  59. ↑ غريغوري ف. تريفيرتون، تقسيم الولايات المنقسمة ، ص 41
  60. ↑ لاواند، كاثلين (1996). "حق عودة الفلسطينيين في القانون الدولي". المجلة الدولية لقانون اللاجئين . 8 (4): 532-568 . doi : 10.1093/ijrl/8.4.532 .
  61. ↑ الوضع السياسي لأبخازيا محل نزاع. فبعد أن أعلنت استقلالها من جانب واحد عن جورجيا عام ١٩٩٢، تعترف بها رسمياً خمس دول أعضاء في الأمم المتحدة كدولة مستقلة (اعترفت بها دولتان أخريان سابقاً ثم سحبتا اعترافهما)، بينما يعترف بها باقي المجتمع الدولي كأرض جورجية بحكم القانون . وتستمر جورجيا في المطالبة بالمنطقة كجزء من أراضيها، وتصنفها كأرض محتلة من قبل روسيا .
  62. ^ "قانون الدستور لجمهورية الأبخازية من العائدين" (PDF) . الموقع الإلكتروني لرئيس أبخازيا (بالروسية). مؤرشفة (PDF) من النسخة الأصلية بتاريخ 2022-02-21 . تم الاسترجاع في 10 نوفمبر 2022 .
  63. ↑ إسحاق، ريكو؛ بوليز، أبيل (2016). بناء الأمة والهوية في فضاء ما بعد الاتحاد السوفيتي . روتليدج. ص 217. ISBN  9781317090199.
  64. ↑ "ICL - أرمينيا - الدستور" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 فبراير 2015 .
  65. ↑ وزارة الخارجية النمساوية . "الجنسية للأشخاص المضطهدين وذريتهم المباشرة" . السفارة النمساوية في لندن . تاريخ الاطلاع: 13 يناير 2023 .
  66. ↑ "Suomen kansalaisuus" .
  67. ^ “Allocution de M. François Mitterrand، Président de la République، aux cérémonies du tricentenaire de la Révocation de l'Edit de Nantes، sur la tolérance en matière politique et religieuse et l'histoire du البروتستانتية في فرنسا، باريس، قصر اليونسكو، بيعت في 11 أكتوبر 1985" . Discours.vie-publique.fr. 1985/10/11 . تم الاسترجاع 2016/04/04 .
  68. 1 2 "القانون الأساسي" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 4 مارس 2016.
  69. ^ “Gibt es ein oberschlesisches Ethnikum؟” . أرشفة من الأصلي في 15 يوليو 2018 . تم الاسترجاع في 15 يوليو 2016 .
  70. ^ "Emigracja z Polski do Niemiec liczna i prawie niewidoczna" . دويتشه فيله . تم الاسترجاع في 28 يونيو 2019 .
  71. ^ “Zuzug von (Spät-)Aussiedlern und ihren Familienangehörigen” (في المانيا). الوكالة الفيدرالية للتربية المدنية . 1 أبريل 2018.
  72. ↑ دوفي، إيفام (11 مايو 2015). "غانا، مكان لإعادة توطين الأمريكيين من أصل أفريقي" . تقرير أفريقيا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يوليو 2018 .
  73. ↑ "حق الإقامة - غانا" .
  74. ↑ سفارة الولايات المتحدة في أثينا، مؤرشفة بتاريخ 5 يوليو 2008 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine)
  75. ↑ جواز سفر باندورا، المجر توسع نطاق المواطنة إلى ما وراء حدودها، وسلوفاكيا ترد بالمثل،" مجلة الإيكونوميست ، 5 يونيو 2010، ص 60.
  76. ↑ برانوفسكي، يائيل (6 مايو 2008). "وصول 400 مهاجر جديد إلى إسرائيل قبيل عيد الاستقلال - المشهد اليهودي الإسرائيلي، Ynetnews" . Ynetnews . Ynetnews.com . تاريخ الاسترجاع: 6 مايو 2008 .
  77. ^ " اللاتفيون والليفيون | Pilsonības un migrācijas lietu pārvalde" .
  78. ↑ "ICL – بولندا – الدستور" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يوليو 2016 .
  79. ↑ «أحفاد اليهود الذين فروا من الاضطهاد قد يطالبون بالجنسية البرتغالية» . صحيفة تايمز أوف إسرائيل . تاريخ الاطلاع: 15 يوليو 2016 .
  80. ^ "المقالة 11 – السلطة الوطنية لمدينة بينترو" . 10 يناير 2020.
  81. 1 2 ليفي، كليفورد جيه. 21 مارس 2009. " روسيا أكثر صلابة تدعو أطفالها للعودة إلى الوطن ". نيويورك تايمز .
  82. ↑ فولتينوفا، كريستينا (19 يونيو 2020). "المهاجرون مرحب بهم: هل تحاول روسيا حل أزمتها الديموغرافية بجذب الأجانب؟" . إذاعة أوروبا الحرة/راديو الحرية . تاريخ الاسترجاع: 23 أبريل 2024 .
  83. ↑ تروفيموفا، إيرينا ن.؛ مورغان، دبليو. جون (14-09-2022). "التعليم والعرق في روسيا المعاصرة" . موسوعة أكسفورد للبحوث في الاتصالات . doi : 10.1093/acrefore/9780190228613.013.1325 .
  84. ↑ غولد، بيتر (2005). "جبل طارق: بريطاني أم إسباني؟". الشؤون الدولية . 81 (1). مطبعة جامعة أكسفورد (المعهد الملكي للشؤون الدولية): 141-160 .
  85. ↑ فينك، مارتن بيتر؛ دي غروت، جيرارد-رينيه (نوفمبر 2010). "المواطنة بالولادة: الاتجاهات واللوائح في أوروبا" (ملف PDF) . فلورنسا: معهد الجامعة الأوروبية. ص 35. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 26 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 23 أغسطس 2012 . 
  86. ↑ دستور الولايات المتحدة، التعديل الرابع عشر، المادة 1
  87. 1 2 مايكل نيل، عودة الشتات المكسيكي الأمريكي الجديد، مجلة بيركلي لا رازا للقانون، https://lawcat.berkeley.edu/record/1242205/files/3%20Neal%202022%20%2847-105%29.pdf
  88. ↑ Worthy v. United States, 328 F.2d 386, 394 (5th Cir. 1964).
  89. ↑ أيالا-فلوريس ضد دائرة الهجرة والتجنيس، 662 F.2d 444، 446 (الدائرة السادسة 1981)
  90. ↑ أكوستا ضد غافني، 558 F.2d 1153، 1157 (الدائرة الثالثة 1977).
  91. ↑ الولايات المتحدة ضد فالنتاين، 288 F. Supp. 957، 980 (DPR 1968)
  92. ^ نغوين ضد آي إن إس، 533 الولايات المتحدة 53، 67 (2001).