سيفيريان

السيفيريون ، أو السيفيريون ، أو السيفيريون ، أو السيفيريانيون ^[1] ( بالبيلاروسية : Севяране ؛ بالبلغارية : Севери ؛ بالروسية : Северяне ؛ بالأوكرانية : Сiверяни ، بالرومانية :  Siveriany ) كانوا قبيلة أو اتحادًا قبليًا من السلاف الشرقيين الأوائل الذين احتلوا مناطق إلى الشرق من نهر الدنيبر الأوسط وجنوب شرق نهر الدانوب . وقد ذكرهم الجغرافي البافاري (القرن التاسع)، والإمبراطور قسطنطين السابع ( 956-959)، والحاكم الخزري جوزيف (حوالي 955)، وفي السجلات الأولية (1113).

أصل اسم "سيفيريا" غير مؤكد. نشأ اسم منطقة سيفيريا من القبائل السلافية. تقترح إحدى النظريات اشتقاقها من الكلمة السلافية التي تعني "الشمال" ( sěver ؛ رجال الشمال ^[2] )، لكن السيفيريين لم يكونوا أبدًا القبيلة الأكثر شمالية من السلاف. تقترح نظرية أخرى اشتقاقًا إيرانيًا ، من اسم قبيلة سيوير السارماتية ( seu وتعني "أسود"). ^[3] زعم بعض العلماء أن اليهود أطلقوا على هذه القبيلة اسم Sawarta، استنادًا إلى الرسالة الكييفية (حوالي عام 930)، المكتوبة بالعبرية SWRTH ( تُقرأ إما Sur'ata أو Sever'ata )، المشتقة من السلافية sirota ( " يتيم "؛ في الرسالة، ربما تعني "متحول")؛ أو أن اسم "سيفيريا" يأتي من Savarti المجرية ("أسود"؛ ربما مستعارة من swartaz البدائية الجرمانية ) . ^[4] استنادًا إلى كتابات الجغرافي البافاري ، يربط بعض العلماء الاسم العرقي بالزويراني ، [ ^{5] أو} الزريواني ، ^[6] أو سيبيروزي (على الأرجح الصابرين ^{[5] [6]} ). ^[7]

يُعتقد أن السيفيريين واصلوا الاتحاد القبلي السلافي الشرقي على طول وادي دنيبر الأوسط، بعد الاختفاء السياسي لقبيلتي أنتاي ودوليبس ، إما بشكل مستقل أو تحت سياسة الخزر. ويُفترض أنهم سكنوا نهري ديسنا السفلي وسيجم وسولا العلويين . ويُعتقد أنهم تمركزوا في تشيرنيهيف ("المدينة السوداء" ^[3] ). ^[8] ومع ذلك، نظرًا لأن السيفيريين في المصادر التاريخية سكنوا وادي دنيبر وجزءًا من وادي الدانوب ، وبما أن مملكة زيريواني قيل إنها كانت عظيمة لدرجة أن جميع السلاف يتتبعون أصولهم إليها، فقد اعتقد هنريك لووميانسكي أن السيفيريين الروثينيين كانوا القبيلة الأم السلافية. ^[6] وصف الأستاذ ترايان ستويانوفيتش السلاف السيفيريين بأنهم مزيج من السلاف والهون الناطقين بالتركية سابقًا . [ ^9]

استقر بعض السيفيريين في أراضي شمال شرق بلغاريا الحالية ( مويسيا الدنيا ، وسكيثيا الصغرى ). ^[10] وفقًا لثيوفانيس المعترف ، أخضع البلغار ما يسمى بالقبائل السلافية السبع . أعيد توطين إحدى هذه القبائل، السيفيريين ، في الشرق "من كليسوراس قبل فيريغافا" ( ἀπό τῆς ἔμπροσθεν κλεισȣ́ρας Βερεγάβων )، على الأرجح ممر ريش في جبال البلقان ؛ بينما أعيد توطين القبائل الست الأخرى في المناطق الجنوبية والغربية، حتى الحدود مع آفار بانونيا . ^[11] في عام 767، اختطف البيزنطيون الأمير سيفيريان سلافون، الذي أثار المتاعب في تراقيا ، مما يشير إلى أنهم احتفظوا بعلاقة تابعة مع البلغار. ^[10]

كان لدى السيفيريين الآخرين جيران من الراديميش ، والكريفيش ، والفياتيش في الشمال، والديريفليان والبوليانيين في الغرب. ^[12] كان على هذه القبائل أن تدفع الجزية للخزر في عام 859 في شكل جلود السناجب والقندس ، ^[13] مما يشير إلى أنهم عاشوا في الغابات الشمالية أو بالقرب منها. ^[2] في عام 884، ضم أوليج من نوفغورود أراضيهم إلى كييفان روس . ^{[8] [13] [14]} كان على السيفيريين أن يدفعوا "جزية خفيفة". وفقًا لأوليج، لم يكن قد تصرف ضد السيفيريين بل ضد الخزر. من المحتمل أن السيفيريين قبلوا حكم أوليج لأنه فرض عليهم ضرائب أقل. ^[2]

شارك السيفيريون مع قبائل السلافية الشرقية الأخرى في حملة أوليغ ضد القسطنطينية عام 907. ^[15] في القرن العاشر، كتب قسطنطين السابع في كتابه De Administrando Imperio أنه في الشتاء، كان أمراء روس ( أرخونتس ) ينتقلون إلى أراضي روافدهم السيفيرية وكريفيتش ويتم الاحتفاظ بهم فيها. ^[2] في النهاية، أصبحت أراضي السيفيريين جزءًا من إمارة تشرنيغوف الكبرى ، وآخر إشارة إليهم تعود إلى عام 1024، عندما تم ذكرهم كجزء من القوات التي جندها مستيسلاف من تشرنيغوف لدرزينته . ^[2] كان لهم تأثير كبير على النصر في معركة ليستفين (1024)، وخاصة ضد الفارانجيين . [ ^16]

يختلف العلماء حول التواريخ المذكورة أعلاه. يضع البعض غزو أوليج في عشرينيات وثلاثينيات القرن التاسع عشر؛ ذكر حاكم الخزر جوزيف (حوالي 955) أن إمبراطوريته حكمت " سيفير وسلافيون وفينتيت " ؛ بينما كتب قسطنطين السابع أن السيفيريين دفعوا الجزية للروس وليس الخزر حوالي عام 950. ^[4]

أصبح السيفيريون معروفين في النهاية باسم تشيرنيهوف ^[17] وأعطوا اسمهم لمنطقة سيفيريا . ^[18]

وجد علماء الآثار العديد من المستوطنات الريفية المرتبطة بالسيفيريين، بما في ذلك تلال الدفن التي تحتوي على جثث محروقة ، من القرنين الثامن والعاشر. مثل غيرهم من السلاف الشرقيين ، كان السيفيريون منخرطين في الغالب في الزراعة ؛ وتربية الماشية ؛ والصيد ؛ والحرف اليدوية المختلفة مثل الفخار والنسيج والعمل المعدني . ^[8] يُعتقد أن التجارة لم تكن متطورة جدًا، وقد قدموا العسل والشمع والفراء والعبيد . [ 14 ] ^وفقًا لقسطنطين السابع، لم يقدموا الجزية فحسب، بل قدموا أيضًا النقل عبر القوارب المحفورة من الأشجار المجوفة الفردية . [ ^19]

كان أهل سيفيريان يتبعون ثقافة أبوية يحكمها زعماء العشائر أو القبائل، الذين كانوا يتمتعون بالسلطة السياسية في البلدية ( زادروجا ) ويعقدون المجالس القبلية. وكانت مراكز القوة السياسية هي الحصون المحصنة ، التي بُنيت في الغابات أو على المرتفعات، والتي تطورت حولها القرى. ^{[14] [8]} كانت بعض حصون سالتوفو-ماياكي تقع على أرض سيفيريان. ^[4]

في السجل الأولي ، تم تسجيل أن الدريفليانيين ، والراديميتش ، والفياتيتشي ، والسيفيريين عاشوا جميعًا أنماط حياة عنيفة، ولم يدخلوا في زيجات أحادية ولكن مارسوا تعدد الزوجات ، وتحديدًا تعدد الزوجات ، بدلاً من ذلك. ^[20]

• قائمة القبائل السلافية في العصور الوسطى