السلوار
يجب أن تحدد هذه المقالة لغة المحتوى غير الإنجليزي، باستخدام {{ lang }} و {{ transliteration }} للغات المنقولة، و {{ IPA }} للنسخ الصوتي، مع رمز ISO 639 مناسب. يمكن أيضًا استخدام قوالب دعم ويكيبيديا المتعددة اللغات. ( أغسطس 2021 ) |
امرأة ترتدي السلوار التقليدي. | |
| مادة | |
|---|---|
| مكان المنشأ | جنوب آسيا |
| الشركة المصنعة | متنوع |
السلوار أو الشالوار هو القماش الذي يرتدى من الخصر إلى الكاحلين، ويغطي كلا الساقين بشكل منفصل. إنه الجزء السفلي من بدلة الشالوار قميص التي تُرتدى على نطاق واسع في جنوب آسيا. وهو معروف بألوانه النابضة بالحياة وأقمشةه الغنية والتطريز. [ 1] [2] [3] كان الزي جزءًا من التقاليد البنجابية في الهند وباكستان لعدة قرون. [4] [5] وهو أيضًا الزي الوطني لباكستان ، [6] [7] ومنذ أواخر الستينيات، يتم استخدام السلوار في المكاتب الحكومية في باكستان. [8] يمكن تمييز السلوار عن السوثان البنجابي الذي يكون أقصر من السلوار.
| جزء من سلسلة عن |
| الثقافة الاسلامية |
|---|
| بنيان |
| فن |
| ملابس |
| الأعياد |
| الأدب |
| موسيقى |
| مسرح |
أنواع
- الشلوار الأفغاني - يميل إلى أن يكون فضفاضًا.
- أناركالي شالوار – سلوار ملائم لشكل الجسم.
- شالوار بيشاوار - فضفاض للغاية يصل إلى الكاحلين.
- سالوار بلوتشي - يتميز بسالوار واسع للغاية يستخدم أطوالًا كبيرة من القماش.
- البنجابية شالوار - مستقيم
- شالوار باتيالا - واسع في الجزء العلوي ولكنه يناسب الساقين بشكل وثيق ويتجمع عند الكاحلين.
- سارايكي شالوار - واسع جدًا وفضفاض مع العديد من الطيات الضخمة.
- السلوار السندي – يكون أقل تضفيرًا عند الخصر.
- Sindhi kancha - لديه بانشا طويلة (أصفاد) عند الكاحلين.
تاريخ
التاريخ المبكر
الشلوار هو ثوب سفلي، مع وجود أنواع مختلفة من المناطق المختلفة. نشأ أقدم شكل من أشكال الشلوار في آسيا الوسطى وانتشر استخدامه إلى جنوب آسيا وكذلك العالم العربي وتركيا وأينما أسس الأتراك إمبراطورياتهم في القرن الثاني عشر. [9] [10] نشر العثمانيون استخدام السلوار في جميع أنحاء إمبراطوريتهم. [11] تم جلب السلوار إلى جنوب آسيا بعد وصول المسلمين في القرن الثالث عشر. كان يرتديه النبلاء المغول لأول مرة. كان استخدام السلوار في منطقة البنجاب نتيجة لتأثيرات من الشرق الأوسط وأتراك آسيا الوسطى [12] وأخيرًا الأفغان.
في البنجاب، يوجد زي مشابه ولكنه أقدم يشبه السلوار المعروف باسم سوثان. [13] بدلة السوثان البنجابية التي تتكون من غطاء الرأس والكورتا/الكورتي والسوثان البنجابية. [14] بيجامة دوجري والشوريدار . يشمل مصطلح السلوار قميص أيضًا زي فيران/سوثان الكشميرية .
في منطقة البنجاب ، كان يتم تصنيع السلوار باستخدام كمية كبيرة من المواد ولكن بدون طيات أو طيات. أدى السلوار الكبير في النهاية إلى ظهور السلوار البنجابي. [15]
السلوار البنجابي
بالمعنى الدقيق للكلمة، يكون السلوار فضفاضًا وفضفاضًا مستقيمًا على طول الساقين، ومجمعًا بشكل فضفاض عند الكاحلين. خلال العصور الوسطى، تبنى الناس النمط العراقي للسلوار في ملتان والسند المجاورة . [16] [17] هذا النوع من السلوار تقليديًا فضفاض جدًا ومجمع عند الكاحلين. لا يزال يرتديه المجتمع الكردي في العراق . لاحظ البيروني وجود السلوار الفضفاض في القرن الحادي عشر الميلادي [16] واستمر في كونه رائجًا بين القرنين السادس عشر والثامن عشر الميلاديين في ملتان [18]
يشبه السلوار الملتاني السوثان البنجابي الفضفاض. لذلك، فإن التمييز بين السوثان البنجابي الفضفاض والسلوار الملتاني الفضفاض دقيق ويركز على رباط الكاحل الضيق في السوثان، وعلى أن السوثان يبدأ في الالتصاق بالساقين أسفل الركبتين.
لم يكن السلوار البنجابي الأصلي فضفاضًا مثل الطراز الملتاني ولكنه كان واسعًا، وكان التجمع عند الكاحلين واسعًا بما يكفي لتغطية القدمين. في الأصل، تم استخدام ما يصل إلى عشرة ياردات من القماش لصنع السلوار البنجابي. [19] لم يكن السلوار البنجابي الأصلي فضفاضًا أيضًا مثل أشكال السلوار الأخرى، مثل النوع الذي يرتديه في أفغانستان ( بارتوغ )، أو السلوار البلوشي، [20] أو السوثان البنجابي الفضفاض، ويتجمع بشكل أسرع أسفل الركبتين وينتهي بشريط ضيق. في النهاية ظهر السلوار البنجابي الحديث الذي يتميز بقصته الضيقة وليس له أطراف عريضة كما كان من قبل.
نمط آخر من السلوار هو سلوار بوثوهاري في منطقة بوثوهاري في إقليم البنجاب . [21] يحتفظ سلوار بوثوهاري باتساع السوثان البنجابي. القميص عريض أيضًا. تشوني هو بقايا من الشادار الكبير الشائع في غرب البنجاب والمعروف باسم سالاري [22] والفولكاري الكبير الذي يتم ارتداؤه في مناطق مختلفة من إقليم البنجاب . ومع ذلك، لم تحظ بدلة سلوار بوثوهاري بقبول عالمي. سلوار بهاوالبوري عريض وفضفاض أيضًا [23] مع العديد من الطيات. تُعرف المادة المستخدمة تقليديًا في شالوار بهاوالبوري والسوثان باسم الصوفي، وهي مزيج من سدى القطن المخلوط بلحمة الحرير وخيوط الذهب التي تنساب على طول المادة. [24] [25]
-
نواب محمد من باهاوالبور (1868-1900) يرتدي السلوار الفضفاض من باهاوالبوري
-
الأمير سوبا صادق عباسي، باهاوالبور
قميص بنجابي
البنجابي كاميز هو زي تقليدي يرتديه كل من الرجال والنساء في منطقة البنجاب في جنوب آسيا، والتي تشمل أجزاء من الهند وباكستان. يتكون من سترة طويلة أو قميص، عادة بأكمام طويلة وقصة فضفاضة، مقترنًا ببنطلون فضفاض يسمى السلوار. غالبًا ما يكون الزي مصحوبًا بوشاح أو وشاح، يُعرف باسم الدوباتا، والذي يتم لفه حول الرأس أو الكتفين. يُعرف البنجابي كاميز بألوانه النابضة بالحياة وتطريزه المعقد وأقمشةه الغنية، والتي تختلف حسب المناسبة والمكانة الاجتماعية لمن يرتديها. إنه ثوب شائع ومتعدد الاستخدامات يمكن ارتداؤه في المناسبات غير الرسمية والرسمية، واكتسب شعبية في جميع أنحاء العالم بسبب راحته وأناقته.
لباس نسائي: بدلة السلوار البنجابية
تُرتدى بدلة السلوار البنجابية في البنجاب في الهند وباكستان . وتتكون من الشوني (غطاء الرأس) والجاغا ( القميص ) والسلوار عندما ترتديها النساء. يمكن أن يكون الشوني بأطوال مختلفة. تتكون الجاغا ( القميص ) من قطعتين مستطيلتين مخيطتين معًا بشقوق جانبية، تشبه السترة . كما تُرتدى الكورتا أيضًا.
السلوار يشبه البيجامة أو البنطلون، فهو واسع في الأعلى ومشدود بشكل فضفاض حول الكاحلين بمادة صلبة تسمى الباونشاي . في البنجاب، يُعرف السلوار قميص أيضًا باسم بدلة السلوار تشوني جهاجا.
-
البدلة البنجابية
-
فتيات يرتدين بدلات بنجابية
-
نساء يرتدين البدلات البنجابية
-
فستان روهي (شولستان) بانداني للنساء (البنجاب، باكستان)
-
الرقص، أتاري واغا، النساء يرتدين البدلات البنجابية
لباس الرجال: بدلة السلوار البنجابية
في بعض أجزاء من منطقة البنجاب ، وخاصة المناطق الحضرية في البنجاب، باكستان ، [26] يرتدي الذكور بدلة البنجاب للرجال. يتكون الثوب العلوي من الكورتا/القميص المستقيم القطع ويشبه السلوار البيجامة الضيقة. في الماضي، كان الرجال يرتدون السوثان أيضًا بشكل شائع، [27] [28] وهو الاتجاه الذي لا يزال من الممكن رؤيته في بعض أجزاء المنطقة (خاصة جامو وهيماتشال براديش ).
-
بدلة سلوار بنجابية للرجال
-
كورتا بنجابية فيروزبور 1845
جهاجا
قام الأتراك الغزنويون بنشر ملابس السلوار/السترة في أفغانستان. [29] [30]
منطقة كشمير
تم اعتماد استخدام السوثان أو السلوار في مناطق أخرى. لقد غير الناس في جامو الملابس التقليدية من البشواج (المتدفق إلى الكاحلين) [31] إلى الكورتا وسوثان دوجري. يتم ارتداء الفيران في كشمير [32] تقليديًا يتدفق إلى الكاحلين، وهو الآن بأطوال متفاوتة ويتم ارتداؤه مع سوثان فضفاض. يُعتبر كاشياب باندو الشخص المسؤول عن نشر استخدام السوثان مع الفيران بين المجتمعات التي قاومت تبني استخدامه، مما أدى في النهاية إلى استخدام السلوار. [33] ومع ذلك، فإن السوثان الكشميري التقليدي فضفاض، على غرار الأنماط التي يتم ارتداؤها في أفغانستان [34] مع بعض أنماط الارتداء المشابهة لسوثان دوجري. أصبحت بدلة السلوار البنجابية شائعة أيضًا. [35]
في أماكن أخرى من الهند وباكستان ، اعتادت المجتمعات المسلمة على ارتداء السلوار الذي كان يرتديه المغول، مع الجمع بينه وبين الملابس العلوية المغولية مثل الجامّا. ومع ذلك، يرتدي السلوار الآن أفراد من مجتمعات مختلفة في الهند وباكستان. [ 36]
السند
في السند، شالوار قميص أو (سوثان عين خميس) في السندية التي يرتديها الرجال على نوعين، أحدهما يرتدى عادة في الجزء السفلي / الجنوبي من السند والذي يكون كاحليه أوسع ولا يضيق عند الكاحلين يسمى هذا النوع من الشالوار (كانشا)، والآخر له كاحلين ضيقين يرتدون في الغالب في الجزء العلوي / الشمالي من السند ويسمى (سوثان / سلوار)، وكلاهما به طيات أقل بكثير، كما أن الخاميس مصنوع من أنماط مختلفة، اعتاد رجال السند تقليديًا ارتداء أنجراكو قصير أو طويل مربوط على أي من الجانبين أو في المنتصف، وكان الأقصر يسمى أنجيلو، وكان النمط الآخر يسمى كيريو / بوثيو، ثم كانت الكورتا القصيرة تسمى (بهران / بهريان) تُرتدى بشكل شائع، والتي كانت بدون ياقة مثل أنجراكو ومربوطة على أي من الجانبين أو في المنتصف، وكان بها فتحة نصفية في الأمام على عكس أنجراخاس التي كانت مشقوقة تمامًا في الأمام. كان يتم تطريز بهران/بهريان أيضًا بالبهارت السندي والمرايا . كما كان رجال بهران يرتدون أيضًا (كوتي وصدرية وجيدي) فوق أنجيلو وبهران. خلال فترة الحكم البريطاني ، تم تقديم الياقات في السند، وبدأ رجال السند في ارتداء بهران مع الياقات والأزرار ، وخلال ذلك الوقت أيضًا تم تقديم المعاطف والسترات الطويلة الإنجليزية. كان الثوب العلوي لرجال السند قصيرًا في الغالب إما حتى الخصر أو حتى منتصف الفخذين، باستثناء بعض الرجال، ولكن اليوم يصل طول الخميس الحديث إلى الركبتين على الأقل، ويمكن أن يكون للخميس الحديث (جول دامان) قطع دائري في الزوايا النهائية أو (تشوكور دامان) قطع مربع، وهذا الآن هو الملابس اليومية لرجال السند. يتم تزيين الملابس بأجراك وتوبي أو باتكو (عمائم)، ولكن عادة في الحياة اليومية، يتم ارتداء قطعة قماش زهرية أو مربعة ملونة مختلفة على الكتف أو كعمامة، وتستخدم أيضًا كمناديل، وللحماية من حرارة الشمس.
ترتدي النساء في السند السلوار/السوثان الذي يشبه إلى حد كبير ما يرتديه الرجال، ولكن في الماضي كانت بعض نساء السند السفلى يرتدين السلوار الفضفاض جدًا المسمى "تشارينو" ولكن لا يتم ارتداؤه عادة الآن. كما ترتدي العديد من نساء السند أيضًا شوريدار بيجامو ( سوهري سوثان). تصنع ملابس السوثان والبيجامو التقليدية للنساء السنديات من ألوان زاهية وأقمشة غنية مثل السووسي والحرير والساتان والمخمل والديباج المطرزة بكثافة عند الكاحلين ( باشا ). يتم ارتداء السلوار مع تشولو (قميص) أو غاغو (فستان) مطرز أيضًا بشكل معقد للغاية ببهارت السندي وزخارف أخرى تسمى غاج وأغوتي وجيشي، في الماضي كان يتم إخفاء السلوار أحيانًا تحت بارو/ بيشجير (تنورة) واسعة، خاصة عندما تخرج المرأة وترتدي فوق رأسها حجابًا واسعًا وطويلًا يسمى راوو/غاندي/بوثي/تشوني/سالور. [37] [38]
بنجلاديش
الزي التقليدي للرجال في بنغلاديش هو لونجي وبنجابي . كما يرتدي الرجال قميصًا يسمى كابلي. الزي التقليدي للنساء هو الساري، لكن النساء يرتدين أيضًا سالوار قميص .
أفغانستان
السلوار هو ثوب تقليدي في أفغانستان يرتديه الرجال كزي خيت بارتوغ . الخيت هو السترة، يشبه الرداء والبارتوج هو السلوار الأفغاني، مع طيات متعددة. يشمل الزي الرجالي أيضًا بيراهان تونبان . أصبحت بدلة باثاني [39] شائعة منذ التسعينيات. [40] [41] كما تحظى البدلة البنجابية النسائية بشعبية في أفغانستان والتي تسمى البنجابية. [42] [43]
بدلة السوثان والكورتا البنجابية
يسبق هذا الزي بدلة السلوار ولكنه مكمل لها.
علم أصول الكلمات
كلمة suthan مشتقة من الكلمة السنسكريتية svasthana ، [15] والتي تعني السراويل الضيقة. وهذا، بدوره، مشتق من الكلمة الآسيوية الوسطى samstamni . [44] [45] السوثان هي سراويل مقطوعة بشكل مستقيم وضيّق، على عكس السلوار، الذي يكون فضفاضًا ويمكن أن يكون مليئًا بالثنيات. [46] السوثان الضيق فضفاض حتى الركبتين، لكن السوثان البنجابي الفضفاض فضفاض حتى أسفل الساقين وضيق جدًا عند الكاحلين. ينتهي السلوار بشريط فضفاض. وعلى الرغم من هذا الاختلاف، يستخدم الناس كلمتي suthan و salwar بالتبادل للإشارة إلى السوثان الفضفاضة والسلوار، [47] حيث يشبه السوثان الفضفاض السلوار. [48]
قبل استخدام مصطلح بيجامة ، كان مصطلح سوثان مستخدمًا. لذلك، يُشار أيضًا إلى البيجامات الصوفية في جيلجيت [49] باسم سوثان . [50] ومع ذلك، فهي ليست من النوع البنجابي. كما أُشير إلى بيجامة تشوريدار باسم سوثان . [51]
كما تم استخدام كلمة suthana في اللغة الهندية للإشارة إلى البيجامات. [52]
تاريخ
_Regiment_of_Bengal_Native_Infantry._Painting_by_Walter_Fane_(1828-85),_1868.jpg/440px-20th_(Punjab)_Regiment_of_Bengal_Native_Infantry._Painting_by_Walter_Fane_(1828-85),_1868.jpg)
سوثان
إن استخدام السوثان في منطقة البنجاب [53] والذي يُطلق عليه أيضًا السوثانا في البنجابية هو بقاء للسفاستانا القديمة. [44] [54] يشير السفاستانا إلى ثوب سفلي يمكن وصفه بأنه نوع من السراويل. كان السفاستانا قيد الاستخدام بين الحكام في العصر الماورياني (322-185 قبل الميلاد). [55] كما لوحظت أدلة على استخدام السفاستانا بين الطبقات الحاكمة في شمال الهند خلال إمبراطورية كوشان بين القرنين الأول والثالث الميلاديين [56] ولوحظ استخدامه خلال إمبراطورية جوبتا بين القرنين الرابع والسادس الميلاديين [57] وأثناء حكم الملك هارشا [58] خلال القرن السابع الميلادي [59]
لوحظت نسخة من السوثانا في الهند القديمة والتي تلتصق بالساقين بمحيط ضيق للفتحة السفلية. [60] وهذا مشابه للغوتانا البنجابية التي تكون فضفاضة عند الفخذين وتضيق عند الركبتين وتنتهي عند الساق (مع انتهاء بعض الإصدارات عند الركبتين وتكون أسفل الساقين عارية). [61] يشير هذا إلى أن استخدام السوثان أصلي في منطقة البنجاب . ومع ذلك، في النهاية، ربما تم تقديم السوثانا إلى الهند القديمة من آسيا الوسطى ، [62] لكن استخدامه أصبح شائعًا بين عامة الناس في المنطقة المحلية خلال العصور الوسطى، [63] ولا سيما القرن السابع الميلادي [58] استمر ارتداء السوثان والكورتا في الانتشار خلال فترة المغول بين عامي 1526-1748 م [64] وكان قيد الاستخدام في خلافة متواصلة منذ العصور القديمة. [65] تشير مجلة ناشيونال ريفيو (1925) إلى أن السوثان كان مستخدمًا كثيرًا في البنجاب، وكان يُصنع عمومًا من قماش أبيض قابل للغسيل، ولكن في أيام الأعياد كان يُصنع من مواد غنية مثل حرير لاهور. [66] وكان يُرتدى السوثانا مع سترة تُسمى فاربانا [67] وكانت ضيقة.
كورتا/كورتي
يمكن إرجاع استخدام الشقوق الجانبية في الكورتا البنجابية ذات القطع المستقيمة إلى القرن الحادي عشر الميلادي [68] حيث كانت الكورتاكا النسائية تُرتدى في أجزاء من شمال الهند وكانت عبارة عن قميص قصير بأكمام ممتدة من الكتفين إلى منتصف الجسم وبه شقوق على الجانبين الأيسر والأيمن. [69] وهذا هو نفس الكورتا ذات القطع المستقيمة الحديثة ذات الشقوق الجانبية والتي ترتديها النساء في البنجاب. [70]
في الاستخدام الحديث، يُشار إلى الكورتا القصيرة باسم الكورتي. ومع ذلك، تقليديًا، الكورتي عبارة عن معطف قطني قصير [71] [72] (بدون شقوق جانبية) ويُعتقد أنه ينحدر من سترة فترة شونجا (القرن الثاني قبل الميلاد). [73] يتضمن النمط المحلي للكورتي أيضًا النوع الذي يتسع حول الخصر. [74]
تتميز الكورتي البنجابية التقليدية بفتحة أمامية وأزرار. تقليديًا، يتم نسج سلسلة من الذهب أو الفضة تسمى زانجيري في الأزرار. [75] لوحظ استخدام الكورتي من قبل النساء خلال القرن السابع عشر [76] [77] حتى يومنا هذا. يمكن أن تكون الكورتي بفتحة أمامية من أسفل الرقبة إلى الخصر، أو تغطي الظهر ولكنها تترك البطن مكشوفة مع بعض الأنماط المثبتة في الخلف. هناك نوع مختلف من الكورتي، يُعرف باسم باندي ، وهو بلا أكمام ويُرتدى كسترة بدون شقوق جانبية وفتحة أمامية. تُعرف النسخة الأطول من الباندي باسم قميص به دانتيل حول حاشية. [78] تقليديًا، كانت النساء يرتدين الباندي والقميص في الداخل. تُرتدى بعض الإصدارات كسترات بدون شقوق جانبية وفتحة خط. يُشار إلى تشولي باسم كورتي في البنجابية والتي يمكن أن تكون نصف أو أكمام كاملة وطولها يصل إلى الورك [79] .
تصميم
كانت النساء البنجابيات في غرب البنجاب [80] [81] وشرق البنجاب [80] (الذي يشمل هاريانا وهيماتشال براديش ) يرتدين تقليديًا بدلة السوثان البنجابية التي كانت مصنوعة من غطاء للرأس وملابس علوية وسوثان. [82]
أنواع
السوثان البنجابي نوعان: فضفاض إلى أعلى الكاحلين وضيق عند الكاحلين، أو فضفاض إلى الركبتين، ثم مقطوع بشكل مستقيم وضيق إلى الكاحلين. [83]
سوثان بنجابي فضفاض
وقد لاحظ ألبيروني في القرن الحادي عشر الميلادي أن الأدراج المحلية ذات أبعاد عملاقة. [16] وهذا قد يشير إلى السوثان البنجابي الفضفاض الذي، على عكس السلوار البنجابي، يحتوي على طيات متعددة وهو فضفاض للغاية مع العديد من الطيات. يمكن أيضًا ترتيب السوثان في ضفائر. [84] يمكن استخدام ما يصل إلى 20 ياردة من القماش الذي يتدلى في طيات لا حصر لها. [85] يمكن لبعض الأصناف، مثل تلك الموجودة في تشاكوال ، استخدام ما بين 30 و 40 ياردة من القماش المصنوع من طيات متدلية. [86]
المادة المستخدمة في السوثان هي القطن الملون تقليديًا مع خطوط حريرية متجهة إلى الأسفل ويسمى سوسي. [87] تم تصنيع السوسي في أماكن مختلفة مثل هوشياربور وأمريتسار ومولتان وجانغ . [88]
بدلًا من بطن السلوار البنجابي في أسفل السلوار، والذي يكون فضفاضًا، [21] يتم تجميع السوثان البنجابي في منتصف الطريق بين الركبتين والكاحلين ليتناسب بشكل وثيق مع الساق وينتهي بشريط ضيق عند الكاحلين وهو ما يميز الملابس السفلية. [21] الشريط الضيق للسوثان هو بقايا من سراويل سفاسثانا القديمة التي كانت ضيقة على الفخذين. استخدام المواد الفضفاضة هو تطور محلي. تتجمع طيات السوثان إما في دوائر تشبه الأساور، أو تسقط عموديًا على الكاحلين. نظرًا لأن التمييز بين السوثان البنجابي الفضفاض والسلوار الفضفاض يعتمد على شريط الكاحل، فإن البعض ينظر إلى السوثان البنجابي الفضفاض على أنه نسخة أخرى من السلوار، [89] مع تحديد السوثان للسوثان البنجابي الضيق. كان السوثان الفضفاض في المقام الأول زيًا نسائيًا، ولكن في بعض المناطق، مثل راولبندي ، كان يرتديه الرجال أيضًا، [90] والذي يُطلق عليه أيضًا اسم تامبي عندما يرتديه الرجال. [91] [92] كما كان الرجال يرتدون السوثان الفضفاض في بانو ( خيبر بختونخوا ) [93] والتي لها روابط تاريخية وثقافية مع بقية منطقة البنجاب . [94] [95]
-
النساء في السوثان البنجابية 1890
-
بدلة سوثان بنجابية من القرن التاسع عشر ترتديها السيدة على اليمين
-
امرأة بنجابية في سوثان البنجابية وكورتا قصيرة 1874
-
امرأة على اليمين ترتدي بدلة سوثان بنجابية فضفاضة
-
رجال في جيش البنجاب البريطاني يرتدون ملابس بنجابية ضيقة وفضفاضة عام 1895
-
امرأة بنجابية ترتدي الكورتي والسوثان أثناء زيارة العطار، الصيدلي. 1852
سوثان بنجابي ضيق
السوثان البنجابي الضيق هو أحد أشكال السوستانا القديمة، وكان لا يزال شائعًا في منطقة البنجاب في القرن التاسع عشر. السوثان الضيق فضفاض من الركبتين إلى الأعلى [96] وضيّق من الركبتين إلى الكاحلين [97] (بقايا السوستانا القديمة الضيقة). ظل السوثان الضيق شائعًا في شرق البنجاب حتى ستينيات القرن العشرين. [21] في ملتان ، ظل السوثان الضيق شائعًا حتى أوائل القرن الحادي والعشرين. [98] السوثان البنجابي هو جزء من الملابس الرجالية والنسائية وجزء من الزي التقليدي في تلال البنجاب، باكستان ، بما في ذلك بانو . لا يزال ثوبًا تقليديًا في جامو حيث يحظى باحترام كبير. [99] يرتدي مجتمع جادي [100] الثوب، وخاصة في باثانكوت [101] ونوربور ( منطقة جورداسبور ). يتم ارتداء تنوعه المعروف باسم تشوريدار سوثان في منطقة البنجاب الجبلية [102] وخاصة من قبل مجتمع جوجار في سفوح جبال البنجاب، الهند ، [100] [103] وهيماشال براديش [104] حيث يكون الجزء العلوي فضفاضًا ولكن أسفل الركبتين، ويتم خياطة الجزء الضيق في طيات لخلق مظهر الأساور. عند ارتدائه في جامو ، يشار إلى السوثان باسم بنطلون دوجري [105] أو دوجري سوثان. هذا هو أساس بيجامة تشوريدار ، والتي تُعرف أيضًا في منطقة البنجاب باسم غوتانا (الطول الكامل) [106] والتي تم تبنيها في لكناو خلال القرن التاسع عشر. حيث يكون قميص الشوريدار ضيقًا حتى الركبتين وواسعًا من الأعلى، تكون بيجامة الشوريدار ضيقة أسفل الساق وفضفاضة قليلاً من الأعلى. [107] الخصر أقرب من السوثان.
في أواخر القرن التاسع عشر، تم تطوير سراويل الركوب الرفيعة المعروفة باسم جودبوري ، [108] على غرار السوثان البنجابي الضيق، على الرغم من الاستشهاد بالشوريدار [109] كمصدر إلهام. [110] منذ إنشاء الهند وباكستان ، تبنت نساء مجتمع ميو في راجاستان السلوار المسمى خوسني والذي، مثل السوثان البنجابي، ضيق أسفل الركبتين وفضفاض أعلاه ويُرتدى مع قميص طويل. [111]
-
رجل في سوثان البنجابية الضيقة. 1896
-
1893. الرجال في البنجابية ضيقون من الركبتين سوثان
-
رجال جيش البنجاب البريطاني في البنجابية شوريدار سوثانس، 1895، تلال البنجاب
-
تلال البنجاب 1895. امرأة كولو في البنجابية شوريدار سوثان. هيماشال براديش.
-
نواب محمد بهاوال خان عباسي الخامس بهادور (1883–1907) من ولاية بهاوالبور في سوثان
-
نواب باهاوالبور والجنرالات في سوثان
الملابس العلوية
كانت نساء البنجاب يرتدين السوثان مع الكورتا أو الكورتي أو الكاميز [112] أو الجاجا. يمكن أن يكون الكورتي مقطوعًا بشكل مستقيم وينتهي عند الخصر أو يكون نسخة مصغرة من الأنجا، [74] وهو ثوب يتدفق إلى أسفل الركبتين وحتى الكاحلين (على غرار الأناركالي ) والمعروف أيضًا باسم الأنجارخا [113] [114] والبيشواج [115] وهو مشابه للمعطف الفضفاض والمحشو بالقطن. [116]
الاختلافات
في بعض الأحيان، استبدلت النساء السوثان ببيجامة تشوريدار (وهو تقليد لاحظه بادن باول في عام 1872 في كتابه Hand-Book of the Manufactures and Arts of the Punjab) [117] والتي يتم تغطيتها بعد ذلك بـ Punjabi Ghagra عند الخروج. تعود أصول الغاغرا البنجابية إلى الشانداتاكا التي استمرت كزي نسائي شائع في القرن السابع. [118] كان استخدام السفاسثانا شائعًا أيضًا في هذه الفترة. ومع ذلك، انتهت الشانداتاكا عند الفخذين وربما تم استخدام السفاسثانا لتغطية الجزء السفلي من الساقين مما أدى إلى ظهور تقليد ارتداء الغاغرا والسوثان معًا. ارتدت النساء البنجابيات الأكبر سناً بيجامة تشوريدار وكورتا طويلة. كانت هذه الأنماط المختلفة شائعة خلال الستينيات في شرق البنجاب . [21] ومع ذلك، كان بعض أعضاء المجتمع البنجابي يرتدون السوثان والكورتي بمفردهم دون الجاجرا البنجابية ، وهو تقليد موثق في دليل مقاطعة هوشياربور 1883-1884 [119] وأيضًا في دليل حصار لعام 1915 [120] كما ارتدت النساء (والرجال) البنجابيون الغوتانا، وهو نوع من البيجامات كان أقصر من البيجامة الطويلة، وكان ضيقًا وينتهي عند الساق. [121]
على الرغم من أن استخدام السوثان انتشر لاحقًا إلى منطقة جامو في إقليم البنجاب ، [121] والسند [122] (حيث لم يكن يُرتدى تقليديًا) وكشمير ، في سهول إقليم البنجاب ، فقد تم استبدال السوثان بالنسخة البنجابية من السلوار والقميص البنجابي الذي اكتسب شعبية متزايدة خلال الستينيات. [21]
انظر أيضا
مراجع
- ^ صحيفة تريبيون بران نيفيل 27 مايو 2000
- ^ لويس ماي بيرجر (1963) دراسة حول التغيير في الملابس فيما يتعلق بالظروف الاجتماعية والسياسية في منطقة شمال الهند [1]
- ^ المنسوجات والأزياء والحلي في غرب الهيمالايا بقلم أوماكاندا هانا [2]
- ^ 1892 Punjab Gazeetter Archived 2014-05-01 at the Wayback Machine
- ^ كومار، راج (2008) موسوعة المنبوذين في العصور القديمة والوسطى والحديثة [3]
- ^ حقائق أساسية عن باكستان، العدد 5 (1950)
- ^ نيلسون، ليز. سيجر، جوني (2008) رفيق الجغرافيا النسوية
- ^ قدير. محمد (2006) باكستان - التحولات الاجتماعية والثقافية في الأمة الإسلامية [4]
- ^ "تاريخ السلوار قميص". szhaider.fashion.20m.com . تم الاسترجاع في 2021-05-09 .
- ^ جيروسيك، شارلوت. "الملابس الإسلامية". في موسوعة الإسلام. نيويورك: دار ماكميلان للنشر، 2005.
- ^ أنيت لينش، ميتشل د. شتراوس (2014) الزي العرقي في الولايات المتحدة: موسوعة ثقافية
- ^ مارتن، ريتشارد سي. (2004) موسوعة الإسلام والعالم الإسلامي: العربية، المجلد 1 [5]
- ^ دكتور سينغ ، دالجيت (2004) الوضع الاجتماعي والاقتصادي في البنجاب (1501-1700 م) [6]
- ^ سيدو برارد، جورنام سينغ (2007) شرق السند: ذكرياتي عن البنجاب القديمة [7]
- ^ لوحات وأنماط حياة منطقة جامو: من القرن السابع عشر إلى القرن التاسع عشر الميلادي راج كومار [8]
- ^ abc Kumar, Raj (2008) موسوعة المنبوذين في العصور القديمة والوسطى والحديثة [9]
- ^ سعيد، حكيم محمد (1990) الطريق إلى باكستان. 1. 712 - 1858
- ^ داستي، حميرة فايز (1998) ملتان، إحدى مقاطعات الإمبراطورية المغولية، 1525-1751 [10]
- ^ ياروود، دورين (2011) الموسوعة المصورة للأزياء العالمية
- ^ دليل منطقة البنجاب، المجلد 7، الجزء 1 (1923)
- ^ abcdef موهيندر سينغ راندهاوا. (1960) البنجاب: إيثاس، كالا، ساهيت، تي سابياشار آد. بهاشا فيبهاج، البنجاب، باتيالا.
- ^ كهال ، هاركيش سينغ (2011) ألوب هو ريها البنجابية فيرسا لوكجيت باركاشان ISBN 978-93-5017-532-3
- ^ الرأي الحالي، المجلد 25 (1899)
- ^ مقتطفات من دليل المناطق والولايات في البنجاب، باكستان، المجلد 2 (1976) [11]
- ^ دليل باكستان الجغرافي، المجلد 5 (2000)
- ^ مالك، افتخار حيدر (2006) ثقافة وعادات باكستان
- ^ دليل مقاطعة البنجاب والولاية: الجزء أ (1911)
- ^ تقارير تسوية عائدات الأراضي 1876
- ^ جيروسيك، شارلوت. "الملابس الإسلامية". في موسوعة الإسلام. نيويورك: دار نشر ماكميلان (2004)[12]
- ^ فلود، فينبار باري (2009) أشياء الترجمة: الثقافة المادية واللقاء "الهندوسي الإسلامي" في العصور الوسطى [13]
- ^ المنسوجات والأزياء والحلي في جبال الهيمالايا الغربية أو هاندا
- ^ لوحات وأنماط حياة منطقة جامو: من القرن السابع عشر إلى القرن التاسع عشر الميلادي راج كومار
- ^ التراث الثقافي للهند - مساهمة من البانديت الكشميريين. نشر مجلة كشمير، كلكتا (1999-2000) [14]
- ^ أسوكي كومار بهاتاشاريا، براديب كومار سينجوبتا أسس علم الموسيقى الهندي: وجهات نظر في فلسفة الفن والثقافة (1991) [15]
- ^ ذر، سومناث (1986) فولكلور جامو وكشمير
- ^ Subba, JR (2008) تاريخ وثقافة وعادات سيكيم
- ^ أنا سندي: التراث والثقافة والفولكلور السندي المجيد في السند جيه بي فاسوامي
- ^ السند والأعراق التي تسكن وادي السند ريتشارد ف. بيرتون
- ^ "Celebrating Indianness". .indiatimes.com . 27 مارس 2011 . تم الاسترجاع في 27 مارس 2014 .
- ^ "Perahan Tunban 'Mens clothes'". afghanistan-culture.com . مؤرشف من الأصل في 3 ديسمبر 2013 . تم الاسترجاع 27 مارس 2014 .
- ^ ثقافة وعادات أفغانستان بقلم حفيظ الله عمادي
- ^ ملابس افغانستان
- ^ بيا كارلسون، أمير منصوري (2007) معضلة أفغانية: التعليم والجنس والعولمة في سياق إسلامي [16]
- ^ ab أوراق المؤتمرات والندوات الأثرية: الأوراق المقدمة في المؤتمر السنوي الرابع للجمعية الأثرية الهندية والندوات التي عقدت في ناجبور في العاشر والحادي عشر والثاني عشر من نوفمبر 1970، المجلد 4، الجزء 1970 [17]
- ^ Subbarayappa, BV ندوة هندية سوفييتية حول التبادلات العلمية والتكنولوجية بين الهند وآسيا الوسطى السوفييتية في العصور الوسطى، بومباي، 7-12 نوفمبر 1981: الإجراءات [18]
- ^ إدوارد أوبراين (من الخدمة المدنية الهندية) (1881) مسرد اللغة الملتانية مقارنة بالبنجابية والسندية [19]
- ^ جون، أ. (2009) لهجتان ومنطقة واحدة: نهج اجتماعي لغوي للهجات كعلامات هوية.
- ^ دافاليكار ، مادوكار كيشاف (2003) علم الآثار في غرب الهند
- ^ Knight, EF (1996) حيث تلتقي ثلاث إمبراطوريات: سرد لرحلة حديثة في كشمير، والتبت الغربية، وجيلجيت، والدول المجاورة [20]
- ^ كابور، مانوهار لال (1992) التاريخ الاجتماعي والاقتصادي لولاية جامو وكشمير، 1885-1925 م [21]
- ^ تعداد الهند، 1981: هيماشال براديش. السلسلة 7
- ^ الجامعة (1982)نشرة أبحاث جامعة البنجاب: الآداب، المجلد 13، العدد 1 - المجلد 14، العدد 1 [22]
- ^ WH Allen، 1925، المجلة الوطنية، المجلد 86
- ^ كاثرين إيلا بلانشارد آشر، توماس ر. ميتكالف (1994) تصورات الماضي البصري لجنوب آسيا [23]
- ^ فيشنو، آشا (1993) الحياة المادية في شمال الهند: استنادًا إلى دراسة أثرية، من القرن الثالث قبل الميلاد إلى القرن الأول قبل الميلاد. [24]
- ^ أوراق المؤتمرات والندوات الأثرية: أوراق قدمت في المؤتمر السنوي الرابع للجمعية الأثرية الهندية والندوات التي عقدت في ناجبور في العاشر والحادي عشر والثاني عشر من نوفمبر 1970، المجلد 4، الجزء 1970 [25]
- ^ موهاباترا، راميش براساد (1992) أنماط الموضة في الهند القديمة: دراسة كالينجا من أقدم العصور إلى القرن السادس عشر الميلادي [26]
- ^ أب AV Narasimha Murthy، KV Ramesh (1987). Giridharaśrī: مقالات عن علم الهند : مجلد تهنئة الدكتور جي إس ديكشيت [27]
- ^ مجلة جمعية أوتار براديش التاريخية، المجلد 23، الأجزاء 1-2 (1950)
- ^ باهل، فيناي (2005) ما الخطأ الذي حدث مع "التاريخ من الأسفل": إعادة ترسيخ الوكالة البشرية باعتبارها إبداعًا بشريًا [28]
- ^ وقائع مؤتمر تاريخ البنجاب (2001)
- ^ المعهد الهندي للدراسات المتقدمة، المجلد 17
- ^ ثابليال، أوما براساد (1978) العناصر الأجنبية في المجتمع الهندي القديم، من القرن الثاني قبل الميلاد إلى القرن السابع الميلادي.[29]
- ^ ميسرا، ريخا (1967) النساء في الهند المغولية، 1526-1748 م
- ^ Aniruddha Ray، Kuzhippalli Skaria Mathew (2002) دراسات في تاريخ ديكان: العصور الوسطى والحديثة: البروفيسور AR Kulkarni حجم التهنئة [30]
- ^ WH (1925) The National Review، المجلد 86
- ^ JJ Bhabha (1969) Mārg̲، المجلد 23، منشورات مارج (1969)
- ^ غوري، جوفيند ساداشيف (1966) الزي الهندي
- ^ يادافا، جانجا براساد (1982) دانابالا وعصره: دراسة اجتماعية ثقافية مبنية على أعماله [31]
- ^ شارما، بريج ناراين (1966) الحياة الاجتماعية في شمال الهند، 600-1000 م
- ^ دليل مقاطعة البنجاب: مقاطعة راولبندي (المجلد 28أ) (1909)
- ^ تم تجميعها ونشرها تحت سلطة حكومة البنجاب، (1939) دليل مقاطعة البنجاب والولاية: الجزء أ].[32]
- ^ نشرة أبحاث جامعة البنجاب: الآداب، المجلد 13، العدد 1 - المجلد 14، العدد (1982) [33]
- ^ ab دليل مقاطعة البنجاب: ولاية سيرمور، 1934
- ^ كيهال ، هاركيش سينغ (2011) ألوب هو ريها البنجابية فيرسا بهاج دوجا. لوكجيت باركاشان. ردمك 978-93-5017-532-3
- ^ دكتور دالجيت سينغ (2004) الوضع الاجتماعي والاقتصادي في البنجاب (1501-1700 م)
- ^ سانجيف براساد سريفاستافا، آر بي سريفاستافا (2001) دراسات في النحت البنجابي [34]
- ^ دكتور سينغ ، سادو (2010) البنجابية بولي دي فيراسات. تشينتا براكاشان. ردمك 817883618-1
- ^ أرابندا بيسواس، الهند. الأزياء الهندية (1985)، وزارة الإعلام والإذاعة. قسم النشر [35]
- ^ ab [36] أرشيف 2013-12-03 على موقع Wayback Machine مقالة ثورة السلوار
- ^ دليل مقاطعة البنجاب: مقاطعة ميانوالي (المجلد 30أ) (1915)
- ^ السير جادوناث ساركار (1958) مقالات مقدمة إلى السير جادوناث ساركار
- ^ دليل مقاطعة البنجاب: الجزء الأول، مقاطعة مظفر جاره، 1929
- ^ Wace, EG (1874) تقرير عن تسوية عائدات الأراضي في منطقة هزارة في البنجاب: 1868 - 1874 [37]
- ^ دليل منطقة البنجاب (1932)
- ^ دليل مقاطعة البنجاب 1907 مقاطعة جيلوم ..
- ^ دليل مقاطعة البنجاب: إعادة طباعة دليل مقاطعة لوديانا وولاية ماليركوتلا، 1904 [38]
- ^ جاوبا، أناند (1988) أمريتسار، دراسة في التاريخ الحضري، 1840-1947
- ^ سينغ ، دالجيت (2004) الوضع الاجتماعي والاقتصادي في البنجاب (1501-1700 م)
- ^ دليل منطقة البنجاب، المجلد 28، الجزء الأول، راولبندي. (1909)
- ^ بيلي، توماس جراهام (1919) قاموس إنجليزي-بنجابي: رومني [39]
- ^ دليل منطقة راولبندي، 1893-1894
- ^ Khyber.Org [مغتصب]
- ^ الحياة الاجتماعية والدينية في بانو مقتطفات من دليل منطقة بانو، 1887 (خيبر بختونخوا الحالية، باكستان، كانت في السابق مقاطعة البنجاب البريطانية) [40] [مغتصبة]
- ^ مركز الدراسات الباكستانية، جامعة السند، 2005 - جراسروتس، المجلد 33 [41]
- ^ بادن هنري بادن باول 1872) دليل الصناعات والفنون في البنجاب: مع مسرد مشترك وفهرس للحرف العامية والمصطلحات الفنية ... تشكيل المجلد الثاني من "دليل المنتجات الاقتصادية في البنجاب" المعد بموجب أوامر الحكومة الصفحة 115 كان يُرتدى السوثان الضيق أيضًا في بانو التي تقع الآن في خيبر بختونخوا، باكستان، والتي كانت في السابق تابعة لمقاطعة البنجاب البريطانية [42]
- ^ رسائل من الهند وكشمير (1874)
- ^ تشودري، نذير أحمد (2002) لمحات من ملتان: مع رواية الحصار والاستسلام [43]
- ^ راينا، أ.د (1968) دراسة ميدانية في جامو وكشمير
- ^ ab Hāṇḍā, Omacanda (1998) المنسوجات والأزياء والحلي في غرب الهيمالايا. [44]
- ^ شاشي، شيام سينغ (1977) قبيلة غادي في هيماشال براديش: دراسة اجتماعية [45]
- ^ جور، فريدريك سانت جون. (1895) أضواء وظلال الحياة الجبلية في المرتفعات الأفغانية والهندوسية في البنجاب. مقارنة ... مع الخرائط والرسوم التوضيحية، وما إلى ذلك [46]
- ^ شارما، نائب الرئيس كولر-رولفسون، إيلسا باستوراليست. مورتون، جون في الهند: دراسة استطلاعية
- ^ كومار سوريش سينغ، بي آر شارما، المسح الأنثروبولوجي للهند، أيه آر سانكهيان (1996) هيماشال براديش [47]
- ^ "Banerjee, Sanhati. The Rockstar Dhoti (15.01.2012)". مؤرشف من الأصل في 2013-06-03 . تم الاسترجاع 2015-06-28 .
- ^ عبد الحليم شرار، روزي لوويلين جونز، فينا تالوار أولدنبورج (2001) مجموعة لكناو [48]
- ^ هانكين، نايجل ب. (1994) هانكلين-جانكلين، أو دليل غريب لبعض الكلمات والعادات والجواهر الهندية والهندية البريطانية [49]
- ^ سينغ، جايسال (2007) البولو في الهند
- ^ بيسواس، أرابيندا (1985) الأزياء الهندية
- ^ ألبرت، جاك (2011)إنها كلمة رائعة: الأصول الحقيقية لكلماتنا المفضلة [50]
- ^ بارتاب تشاند أجروال (1971) الطبقات والدين والسلطة: دراسة حالة هندية [51]
- ^ السير جادوناث ساركار ، هاري رام غوبتا (1958) مجلدات ذكرى السير جادوناث ساركار: مقالات مقدمة إلى السير جادوناث ساركار [52]
- ^ راجارام نارايان ساليتوري (1974) الحياة الجنسية تحت حكم الحكام الهنود
- ^ نشرة أبحاث جامعة البنجاب: الآداب، المجلد 13، العدد 1 - المجلد 14، العدد 1 (1982) [53]
- ^ BN Goswamy, Kalyan Krishna, Tarla P. Dundh (1993) الأزياء الهندية في مجموعة متحف كاليكو للمنسوجات، المجلد 5 [54]
- ^ دليل مقاطعة البنجاب - مقاطعة أتوك سنة النشر 1930 BK-000211-0160 [55]
- ^ بادن باول، بادن. هنري (1872) دليل الصناعات والفنون في البنجاب [56]
- ^ Uma Prasad Thapliyal (1978) العناصر الأجنبية في المجتمع الهندي القديم، من القرن الثاني قبل الميلاد إلى القرن السابع الميلادي [57]
- ^ دليل منطقة هوشياربور: 1883-1884. منشورات سانج إي ميل، 2001.[58]
- ^ "نسخة مؤرشفة" (PDF) . مؤرشفة من الأصل (PDF) في 2014-05-01 . تم استرجاعها في 2014-11-25 .
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link) - ^ لوحات وأنماط حياة منطقة جامو: من القرن السابع عشر إلى القرن التاسع عشر الميلادي راج كومار [59]
- ^ س. ب. شابلاني الظروف الاقتصادية في السند، 1592 إلى 1843 (1951)
