سلوك القطيع

سلوك القطيع هو سلوك الأفراد في مجموعة يتصرفون بشكل جماعي دون توجيه مركزي. يحدث سلوك القطيع لدى الحيوانات في القطعان ، والأسراب ، وأسراب الطيور ، وأسراب الأسماك ، وما إلى ذلك، وكذلك لدى البشر. التصويت ، والمظاهرات ، وأعمال الشغب ، والإضرابات العامة ، [ 1 ] والأحداث الرياضية، والتجمعات الدينية، واتخاذ القرارات اليومية، وإصدار الأحكام، وتكوين الآراء، كلها أشكال من سلوك القطيع لدى البشر.

اقترح رأفت، وتشاتر، وفريث منهجًا متكاملًا لدراسة سلوك القطيع، موضحين مسألتين أساسيتين: آليات انتقال الأفكار أو السلوك بين الأفراد، وأنماط الروابط بينهم. [ 2 ] وأشاروا إلى أن الجمع بين المناهج النظرية المتنوعة لسلوك القطيع يُسلط الضوء على إمكانية تطبيق هذا المفهوم في العديد من المجالات، بدءًا من علم الأعصاب الإدراكي وصولًا إلى الاقتصاد. [ 3 ]

الأبحاث المبكرة

كان الفيلسوفان سورين كيركغارد وفريدريك نيتشه من أوائل من انتقدوا ما أسمياه "الجماهير" (كيركغارد) و"أخلاق القطيع" و"غريزة القطيع" (نيتشه) في المجتمع البشري. وقد حددت الأبحاث النفسية والاقتصادية الحديثة سلوك القطيع لدى البشر لتفسير ظاهرة تصرف أعداد كبيرة من الناس بالطريقة نفسها في الوقت نفسه. وقد شاع مصطلح "سلوك القطيع" على يد الجراح البريطاني ويلفريد تروتر في كتابه " غرائز القطيع في السلم والحرب " (1914). وفي كتابه "نظرية الطبقة المترفة " ، فسّر ثورستين فيبلين السلوك الاقتصادي من منظور التأثيرات الاجتماعية، مثل "المحاكاة"، حيث يقلّد بعض أفراد المجموعة أفرادًا آخرين ذوي مكانة أعلى. في كتابه "المدينة والحياة العقلية" (1903)، أشار عالم الاجتماع جورج سيميل إلى "نزعة الإنسان نحو التواصل الاجتماعي"، وسعى إلى وصف "أشكال التجمع التي من خلالها يتحول مجرد مجموع أفراد منفصلين إلى 'مجتمع'  ". واستكشف علماء اجتماع آخرون سلوكيات مرتبطة بالقطيع، مثل سيغموند فرويد (علم نفس الجماهير)، وكارل يونغ (اللاوعي الجمعي)، وإيفريت دين مارتن (سلوك الجماهير)، وغوستاف لوبون (العقل الشعبي).

تُعدّ نظرية السرب، التي لوحظت في المجتمعات غير البشرية، مفهوماً ذا صلة، ويجري استكشافها كما تحدث في المجتمع البشري. وقد حدد الصحفي الاسكتلندي تشارلز ماكاي جوانب متعددة لسلوك القطيع في كتابه الصادر عام 1841 بعنوان " الأوهام الشعبية غير العادية وجنون الجماهير" .

اتخاذ القرارات اليومية

قد تحدث سلوكيات القطيع "الحميدة" بشكل متكرر في القرارات اليومية المبنية على التعلم من معلومات الآخرين، كما هو الحال عندما يقرر شخص في الشارع أي مطعمين سيتناول فيه العشاء. لنفترض أن كلا المطعمين يبدو جذابًا، لكنهما خاليان لأن الوقت كان مساءً مبكرًا؛ لذلك يختار هذا الشخص عشوائيًا المطعم (أ). بعد قليل، يسير زوجان في نفس الشارع بحثًا عن مكان لتناول الطعام. يلاحظان أن المطعم (أ) مكتظ بالزبائن بينما المطعم (ب) خالٍ، فيختاران (أ) على افتراض أن وجود الزبائن يجعله الخيار الأفضل. ولأن المارة الآخرين يفعلون الشيء نفسه حتى المساء، يحقق المطعم (أ) أرباحًا أكثر في تلك الليلة من المطعم (ب). تُعرف هذه الظاهرة أيضًا باسم " تدفق المعلومات" . [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

الحشود

قد تنطوي التجمعات الجماهيرية المطالبة بحقيقة ما على سلوك جماعي يتحول إلى عنف، لا سيما عند مواجهة جماعة عرقية أو إثنية معارضة. وتُعدّ أحداث شغب لوس أنجلوس عام ١٩٩٢ ، وشغب نيويورك بسبب التجنيد الإجباري ، ومذبحة تولسا العرقية من الأحداث سيئة السمعة في تاريخ الولايات المتحدة. وقد طرح عالما النفس الاجتماعي الفرنسيان غابرييل تارد وغوستاف لوبون مفهوم "عقلية الجماعة" أو "سلوك الغوغاء" .

القطيع

Sheeple (/ˈʃpəl/;[8] a portmanteau of "sheep" and "people", also spelt sheople) is a derogatory term that highlights the passive herd behavior of people easily controlled by a governing power or market fads by connecting them to sheep, a herd animal that is "easily" led about. The term is used to describe those who voluntarily acquiesce to a suggestion without any significant critical analysis or research, in large part due to the majority of a population having a similar mindset.[9] Word Spy defines it as "people who are meek, easily persuaded, and tend to follow the crowd (sheep + people)".[10]Merriam-Webster defines the term as "people who are docile, compliant, or easily influenced: people likened to sheep".[8] The word is pluralia tantum, which means it does not have a singular form.

While its origins are unclear, the word was used by W. R. Anderson in his column Round About Radio, published in London 1945, where he wrote:

The simple truth is that you can get away with anything, in government. That covers almost all the evils of the time. Once in, nobody, apparently, can turn you out. The People, as ever (I spell it "Sheeple"), will stand anything.[11]

استُخدم المصطلح مبكرًا أيضًا من قِبل إرنست روجرز، الذي خصص فصلًا في كتابه "The Old Hokum Bucket " الصادر عام 1949 بعنوان "نحن القطيع". [ 12 ] ونشرت صحيفة وول ستريت جورنال أول تقرير مطبوع عن المصطلح عام 1984؛ إذ سمع المراسل الكلمة من صاحب مكتبة "American Opinion". [ 13 ] وفي هذا السياق، كان يُسخر من دافعي الضرائب لانصياعهم الأعمى للرأي العام، على عكس أولئك الذين يفكرون باستقلالية. [ 14 ] وشاع استخدام المصطلح لأول مرة في أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات على يد المنظّر والمذيع بيل كوبر في برنامجه الإذاعي " The Hour of the Time" الذي كان يُبث دوليًا عبر محطات الراديو قصيرة الموجة. وحظي البرنامج بمتابعة صغيرة ولكنها مخلصة، مُلهمًا العديد من الأفراد الذين قدموا لاحقًا برامجهم الإذاعية الخاصة التي تنتقد حكومة الولايات المتحدة. ثم أدى ذلك إلى استخدامه بانتظام في برنامج " Coast to Coast AM" الإذاعي الذي يقدمه آرت بيل طوال التسعينيات وأوائل الألفية الجديدة. وقد ساهمت هذه العوامل مجتمعة في زيادة شعبية الكلمة بشكل كبير وأدت إلى استخدامها على نطاق واسع.

يُستخدم هذا المصطلح أيضًا لوصف أولئك الذين يبدون متسامحين أو مرحبين بشكل مفرط بالسياسات واسعة الانتشار. في مقال بعنوان "أمة من القطيع"، كتب والتر إي. ويليامز : "تقبّل الأمريكيون بخجل كل أنواع هراء إدارة أمن النقل . باسم الأمن، سمحنا بمصادرة مقصات الأظافر ومفكات النظارات والجنود اللعبة منا قبل صعودنا إلى الطائرة." [ 15 ]

الاقتصاد والتمويل

الأزمات النقدية

تميل الأزمات النقدية إلى إظهار سلوك القطيع عندما يقوم المستثمرون الأجانب والمحليون بتحويل عملة الحكومة إلى أصول مادية (كالذهب) أو عملات أجنبية عندما يدركون عجز الحكومة عن سداد ديونها. يُعرف هذا بالهجوم المضاربي، ويؤدي عادةً إلى تضخم معتدل على المدى القصير. وعندما يدرك المستهلكون ارتفاع أسعار السلع الأساسية، يبدأون بتخزينها وتكديسها ، مما يُسرّع وتيرة التضخم. وفي نهاية المطاف، سيؤدي ذلك إلى انهيار العملة، وربما إلى اضطرابات مدنية .

فقاعات سوق الأسهم

غالباً ما تبدأ وتنتهي اتجاهات سوق الأسهم الكبيرة بفترات من الشراء المحموم (الفقاعات) أو البيع (الانهيارات). ويشير العديد من المراقبين إلى هذه الأحداث كأمثلة واضحة على سلوك القطيع غير العقلاني والمدفوع بالعاطفة - الجشع في الفقاعات، والخوف في الانهيارات. وينضم المستثمرون الأفراد إلى جموع الآخرين في اندفاع للدخول إلى السوق أو الخروج منه. [ 16 ]

يرى بعض أتباع مدرسة التحليل الفني في الاستثمار أن سلوك القطيع لدى المستثمرين مثال على تقلبات السوق الحادة . [ 17 ] وقد حددت الدراسات الأكاديمية في مجال التمويل السلوكي سلوك القطيع في اللاعقلانية الجماعية للمستثمرين، ولا سيما أعمال الحائزين على جائزة نوبل : فيرنون إل. سميث ، وعاموس تفيرسكي ، ودانيال كانيمان ، وروبرت شيلر . [ 18 ] [أ] قام هاي ومورون (2004) بتحليل نموذج لسلوك القطيع في سياق السوق.

تتضمن بعض الدراسات التجريبية حول طرق الكشف عن ظاهرة سلوك القطيع وقياس مدى انتشارها دراسة كريستي وهوانغ (1995) ودراسة تشانغ وتشنغ وخورانا (2000). وتشير هذه النتائج إلى سوق ذات قيمة أساسية محددة بوضوح. ومن الأمثلة البارزة على سلوك القطيع المحتمل فقاعة اليورانيوم عام 2007 ، التي بدأت بفيضان منجم سيجار ليك في ساسكاتشوان خلال عام 2006. [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]

النظرية الاقتصادية للرعي

هناك اتجاهان في النظرية الاقتصادية ينظران في سبب حدوث سلوك الرعي ويقدمان أطرًا لدراسة أسبابه وعواقبه.

يتناول أول هذه المحاور سلوك القطيع في سياق غير سوقي. وتُعدّ دراسات بانيرجي (1992) وبيكشانداني وهيرشلايفر وويلش ( 1992 ) من المراجع الأساسية في هذا المجال، حيث أظهرت كلتاهما أن سلوك القطيع قد ينجم عن معلومات خاصة غير متاحة للعامة. وبشكل أكثر تحديدًا، أوضحت هاتان الدراستان أن الأفراد، الذين يتصرفون بالتتابع بناءً على معلومات خاصة ومعرفة عامة بسلوك الآخرين، قد ينتهي بهم الأمر إلى اختيار الخيار غير المرغوب فيه اجتماعيًا. وقد تناول عدد كبير من الدراسات اللاحقة أسباب ونتائج هذه "القطعان" وتدفقات المعلومات. [ 22 ]

يتناول المحور الثاني تجميع المعلومات في سياقات السوق. ومن أوائل المراجع في هذا المجال الورقة البحثية الكلاسيكية لغروسمان وستيغليتز (1976) التي بينت أن المتداولين غير المطلعين في السوق يمكنهم اكتساب المعلومات من خلال السعر، بحيث يتم تجميع المعلومات الخاصة بشكل صحيح وفعال. وقد أظهرت دراسات لاحقة أن الأسواق قد تُعطي وزنًا زائدًا للمعلومات العامة بشكل منهجي؛ [ 23 ] كما درست دور التداول الاستراتيجي كعائق أمام تجميع المعلومات بكفاءة. [ 24 ]

تسويق

غالباً ما يكون سلوك القطيع أداةً مفيدةً في التسويق ، وإذا استُخدم بشكلٍ صحيح، فإنه يُمكن أن يُؤدي إلى زيادة المبيعات وتغييرات في بنية المجتمع . [ 25 ] في حين أنه قد ثبت أن الحوافز المالية تُحفز العمل لدى أعداد كبيرة من الناس، إلا أن عقلية القطيع غالباً ما تنتصر في حالة "مواكبة الآخرين".

نجاح العلامة التجارية والمنتج

ساهمت تقنيات الاتصالات في زيادة خيارات المستهلكين وتعزيز "قوة الجماهير" [ 26 ]. وبات بإمكان المستهلكين الوصول بشكل متزايد إلى الآراء والمعلومات من قادة الرأي والمؤثرين على منصات تعتمد بشكل كبير على المحتوى الذي ينشئه المستخدمون ، مما يمنحهم أدوات أكثر فعالية لإتمام عملية اتخاذ القرار . ويُنظر إلى الشعبية كمؤشر على جودة أفضل، حيث يستخدم المستهلكون آراء الآخرين المنشورة على هذه المنصات كبوصلة قوية لتوجيههم نحو المنتجات والعلامات التجارية التي تتوافق مع تصوراتهم المسبقة وقرارات أقرانهم [ 27 ] . وبالنظر إلى الاختلافات في الاحتياجات وموقعهم في عملية التنشئة الاجتماعية ، درس ليسيغ وبارك مجموعات من الطلاب وربات البيوت وتأثير هذه المجموعات المرجعية على بعضها البعض. فقد لوحظ، من خلال عقلية القطيع، أن الطلاب يميلون إلى تشجيع بعضهم البعض على شراء البيرة والهامبرغر والسجائر، بينما تميل ربات البيوت إلى تشجيع بعضهن البعض على شراء الأثاث ومنظفات الغسيل. وعلى الرغم من أن هذه الدراسة أُجريت عام 1977، إلا أنه لا يمكن تجاهل نتائجها في مجتمعنا اليوم. أظهرت دراسة أجراها بيرك، ليكين، لي، وتشانغ عام ٢٠١٤ حول التأثير الاجتماعي على سلوك المتسوقين أن المتسوقين يتأثرون بالتفاعلات المباشرة مع رفاقهم، وكلما ازداد حجم المجموعة، أصبح سلوك القطيع أكثر وضوحًا. وتؤثر المناقشات التي تُثير الحماس والاهتمام بشكل أكبر على وتيرة التفاعل، كما يزداد احتمال الشراء مع ازدياد المشاركة الناتجة عن التواجد في مجموعة كبيرة. [ ٢٨ ] تمت مراقبة المتسوقين في هذا المتجر الواقع في الغرب الأوسط الأمريكي، وسُجلت مشترياتهم، ووُجد أن العملاء المحتملين، إلى حد ما، يُفضلون التواجد في المتاجر ذات الإقبال المتوسط. لم يقتصر دور الأشخاص الآخرين في المتجر على توفير الرفقة فحسب، بل شكّلوا أيضًا مرجعًا يُمكن للعملاء المحتملين الاستناد إليه في سلوكهم واتخاذ قرارات الشراء ، كما هو الحال مع أي مجموعة مرجعية أو مجتمع.

يمكن أن تكون وسائل التواصل الاجتماعي أداةً فعّالةً في ترسيخ سلوك القطيع. [ 29 ] [ 30 ] إذ يُشكّل الكم الهائل من المحتوى الذي يُنشئه المستخدمون منصةً لقادة الرأي للتأثير على قرارات الشراء، كما تُسهم توصيات الأقران وتجارب المستخدمين الإيجابية عبر الإنترنت في مساعدة المستهلكين على اتخاذ قرارات الشراء. [ 31 ] وخلصت دراسة غوناوان وهوارنغ لعام 2015 إلى أن التأثير الاجتماعي أساسي في تشكيل المواقف تجاه العلامات التجارية، مما يؤدي بدوره إلى نية الشراء. [ 32 ] ويُرسّخ المؤثرون معايير يتبعها أقرانهم، كما أن استهداف الشخصيات المنفتحة يزيد من فرص الشراء. [ 31 ] ويعود ذلك إلى أن الشخصيات القوية تميل إلى التفاعل بشكل أكبر على منصات المستهلكين، وبالتالي تنشر المعلومات الشفهية بكفاءة أعلى. [ 33 ] بدأت العديد من العلامات التجارية تدرك أهمية سفراء العلامة التجارية والمؤثرين، ويتضح بشكل أكثر وضوحًا أنه يمكن استخدام سلوك القطيع لزيادة المبيعات والأرباح بشكل كبير لصالح أي علامة تجارية من خلال فحص هذه الحالات.

التسويق الاجتماعي

يمكن للتسويق أن يتجاوز بسهولة جذوره التجارية، إذ يُمكن استخدامه لتشجيع العمل في مجالات الصحة والبيئة والمجتمع عمومًا. غالبًا ما يكون لعقلية القطيع دورٌ بارز في التسويق الاجتماعي ، مما يمهد الطريق لحملات مثل يوم الأرض ، ومجموعة متنوعة من حملات مكافحة التدخين والسمنة المنتشرة في مختلف البلدان. ​​ضمن الثقافات والمجتمعات، يجب على المسوقين السعي للتأثير على قادة الرأي الذين بدورهم يؤثرون على بعضهم البعض، [ 34 ] لأن عقلية القطيع لدى أي مجموعة من الناس هي التي تضمن نجاح أي حملة اجتماعية. وقد وجدت حملة أطلقتها منظمة "سوم لا بيرا" في إسبانيا لمكافحة سمنة المراهقين أن الحملات التي تُنفذ في المدارس أكثر فعالية نظرًا لتأثير المعلمين والأقران، وحضور الطلاب البارز، وتفاعلهم فيما بينهم. قام قادة الرأي في المدارس بتصميم شعار الحملة وهويتها البصرية، وإنشاء محتوى لوسائل التواصل الاجتماعي، وتقديم عروض توضيحية داخل المدارس لإشراك الجمهور. وبناءً على ذلك، خُلص إلى أن نجاح الحملة يكمن في أن وسيلة التواصل كانت الجمهور نفسه، مما منح الجمهور المستهدف شعورًا بالملكية والتمكين. [ 35 ] كما ذكرنا سابقًا، يمارس الطلاب مستوى عالٍ من التأثير على بعضهم البعض، ومن خلال تشجيع الشخصيات الأقوى على قيادة الآراء، تمكن منظمو الحملة من تأمين انتباه الطلاب الآخرين الذين تعاطفوا مع المجموعة المرجعية.

لا يقتصر سلوك القطيع على الطلاب في المدارس التي يبرزون فيها بشكل لافت، بل يمتد ليشمل المجتمعات التي يلعب فيها السلوك المتوقع دورًا هامًا. ففي الفترة ما بين عامي 2003 و2004، أجرت جامعة ولاية كاليفورنيا دراسة لقياس ترشيد استهلاك الطاقة في المنازل ، ودوافع القيام بذلك. وخلصت الدراسة إلى أن عوامل مثل حماية البيئة، أو توفير المال، أو المسؤولية الاجتماعية، لم يكن لها تأثير كبير على كل أسرة مقارنةً بسلوك جيرانها المتوقع. [ 36 ] ورغم أن الحوافز المالية لتوفير المال، تليها مباشرةً الحوافز الأخلاقية لحماية البيئة، تُعتبر غالبًا البوصلة التوجيهية الأهم للمجتمع، إلا أن عددًا أكبر من الأسر استجاب لتشجيع ترشيد استهلاك الطاقة عندما علمت أن 77% من جيرانها يستخدمون المراوح بدلًا من مكيفات الهواء، مما يثبت أن المجتمعات أكثر ميلًا لتبني سلوك معين إذا اعتقدت أن الجميع يشارك فيه بالفعل.

تُجسّد سلوكيات القطيع الموضحة في المثالين مدى فعالية التسويق الاجتماعي كأداةٍ قوية، وإذا ما استُخدمت بالشكل الأمثل، فإنها قادرة على إحداث تغييرٍ جذري. من الواضح أن قادة الرأي ونفوذهم يتمتعون بانتشارٍ واسع بين مجموعاتهم المرجعية، وبالتالي يمكن الاستعانة بهم كأصواتٍ مؤثرة لحثّ الآخرين على التوجه نحو أي اتجاهٍ جماعي.

انظر أيضاً

ملحوظات

أ. ^ انظر على سبيل المثال مقالة ويكيبيديا عن كتابه "النشوة غير العقلانية" . [ 18 ]

مراجع

  1. براها، د. (2012). "الاضطرابات المدنية العالمية: العدوى ، والتنظيم الذاتي، والتنبؤ" . PLOS ONE . 7 (10) e48596. Bibcode : 2012PLoSO...748596B . doi : 10.1371/journal.pone.0048596 . PMC 3485346. PMID 23119067 .  
  2. رأفت، ر.م.؛ تشاتر، ن.؛ فريث، س. (2009). " سلوك القطيع لدى البشر" (ملف PDF) . اتجاهات في العلوم المعرفية . 13 (10): 420-428 . doi : 10.1016/j.tics.2009.08.002 . PMID 19748818. S2CID 15372828 .  
  3. بيرك، سي جيه؛ توبلر، بي إن؛ شولتز، دبليو؛ بادلي، إم. (2010). "استجابة BOLD في الجسم المخطط تعكس تأثير معلومات القطيع على القرارات المالية" . مجلة فرونتيرز في علم الأعصاب البشري . 4 : 48. doi : 10.3389/fnhum.2010.00048 . PMC 2892997. PMID 20589242 .  
  4. بانيرجي، أبهيجيت ف . (1992). "نموذج بسيط لسلوك القطيع". المجلة الفصلية للاقتصاد . 107 (3): 797-817 . CiteSeerX 10.1.1.363.5041 . doi : 10.2307/2118364 . JSTOR 2118364. S2CID 154723838 .   
  5. بيخشانداني، سوشيل؛ هيرشلايفر، ديفيد ؛ ويلش، إيفو (1992). "نظرية الصيحات، والموضة، والعادات، والتغير الثقافي كتدفقات معلوماتية". مجلة الاقتصاد السياسي . 100 (5): 992-1026 . CiteSeerX 10.1.1.295.578 . doi : 10.1086/261849 . S2CID 7784814 .  
  6. فروت، ك؛ شافرشتاين، د.س؛ جيريمي شتاين، ج (1992). "القطيع في الشارع: أوجه القصور المعلوماتية في سوق المضاربة قصيرة الأجل" (ملف PDF) . مجلة التمويل . 47 (4): 1461-1484 . doi : 10.1111/j.1540-6261.1992.tb04665.x . S2CID 53543777 . 
  7. هيرشلايفر، د؛ تيوه، ش.هـ. (2003). "سلوك القطيع والتأثير المتتالي في أسواق رأس المال: مراجعة وتوليف" (ملف PDF) . الإدارة المالية الأوروبية . 9 (1): 25-66 . doi : 10.1111/1468-036X.00207 . S2CID 28553134 . 
  8. 1 2 "القطيع" . قاموس Merriam-Webster.com . Merriam-Webster. OCLC 1032680871 . 
  9. "القطيع" . Dictionary.com . تم الاطلاع عليه في 6 مايو 2017 .
  10. تعريف كلمة "SHEEPLE" (القطيع) . linguazza.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يونيو 2023 .
  11. أندرسون، دبليو آر (1 يناير 1945). "حول الراديو". مجلة تايمز الموسيقية . 86 (1225): 80-84 . doi : 10.2307/933326 . JSTOR 933326 . 
  12. روجرز، إرنست (1 يناير 1949). دلو الهراء القديم . مؤسسة أ. لوف.
  13. بوب ديفيس، "في نيو هامبشاير، 'عِش حراً أو مُت' هو أكثر من مجرد شعار"، صحيفة وول ستريت جورنال، 1984، مقتبس على الإنترنت في موقع Word Spy، مؤرشف في 29 يوليو 2014، في Wayback Machine
  14. "كلمة طنانة: القطيع" في قاموس ماكميلان .
  15. "أمة من القطيع" ، مجلة الرأسمالية ، 19 أكتوبر 2005.
  16. ماركوس ك. برونرماير ، تسعير الأصول في ظل المعلومات غير المتماثلة: الفقاعات، والانهيارات، والتحليل الفني، وسلوك القطيع. مؤرشف في 29-09-2007 على موقع Wayback Machine ، مطبعة جامعة أكسفورد (2001).
  17. روبرت بريختر، مبدأ الموجة للسلوك الاجتماعي البشري ، مكتبة الكلاسيكيات الجديدة (1999)، ص 152-153.
  18. 1 2 شيلر، روبرت ج. (2000). النشوة غير العقلانية . مطبعة جامعة برينستون. ص 149-153 . ISBN  978-1-4008-2436-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 مارس 2013 .
  19. مقال "في دائرة الضوء" (8 يونيو 2012)، "WNFM: التركيز على الأساسيات بعد عام من فوكوشيما" ، مقال مُعاد نشره من Nuclear Market Review ، TradeTech ، تم الاطلاع عليه في 4 مارس 2013. توجد عدة مقالات "في دائرة الضوء" مُعاد نشرها في هذه الصفحة. المقال ذو الصلة موجود أسفل العنوان في هذا المرجع.{{citation}}: CS1 maint: postscript ( link )
  20. موقع UraniumSeek.com، شركة Gold Seek LLC (22 أغسطس/آب 2008). "بلغ سعر اليورانيوم أدنى مستوياته: فرصتان سانحتان للاستثمار في اليورانيوم الآن" . موقع UraniumSeek.com . تاريخ الاطلاع: 19 سبتمبر/أيلول 2011 .
  21. "فقاعة اليورانيوم وتوقعات سوق المضاربة" . News.goldseek.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 سبتمبر 2011 .
  22. بيخشانداني، سوشيل؛ هيرشلايفر، ديفيد؛ ويلش، إيفو (1 أغسطس 1998). "التعلم من سلوك الآخرين: الامتثال، والاتجاهات السائدة، والتأثيرات المعلوماتية المتتالية" . مجلة وجهات النظر الاقتصادية . 12 (3): 151-170 . doi : 10.1257/jep.12.3.151 . hdl : 2027.42/35413 . ISSN 0895-3309 . 
  23. موريس، ستيفن؛ شين، هيون سونغ (نوفمبر 2002). "القيمة الاجتماعية للمعلومات العامة" (ملف PDF) . المجلة الاقتصادية الأمريكية . 92 (5): 1521-1534 . doi : 10.1257/000282802762024610 . ISSN 0002-8282 . 
  24. أوستروفسكي، مايكل (2012). "تجميع المعلومات في الأسواق الديناميكية مع المتداولين الاستراتيجيين". إيكونومتريكا . 80 (6): 2595-2647 . doi : 10.3982/ECTA8479 . ISSN 1468-0262 . 
  25. "ما هو سلوك القطيع؟ | تأثير التسويق والتغلب على آثاره" . أفضل تطبيق للإثبات الاجتماعي وFOMO لموقعك الإلكتروني | WiserNotify . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 ديسمبر 2023 .
  26. تشين، يي-فين (1 سبتمبر 2008). "سلوك القطيع في شراء الكتب عبر الإنترنت". الحواسيب في السلوك البشري . بما في ذلك العدد الخاص: تمكين الإنترنت. 24 (5): 1977-1992 . doi : 10.1016/j.chb.2007.08.004 .
  27. ليسيغ، ف. (1977). "الطلاب وربات البيوت: اختلافات في قابلية التأثر بتأثير المجموعة المرجعية". مجلة أبحاث المستهلك . 4 (2): 102. doi : 10.1086/208685 . hdl : 1808/10101 .
  28. تشانغ، شياولينغ؛ لي، شيبو؛ بيرك، ريموند ر.؛ ليكين، أليكس (13 مايو 2014). "دراسة التأثير الاجتماعي على سلوك المتسوقين باستخدام بيانات تتبع الفيديو". مجلة التسويق . 78 (5): 24-41 . doi : 10.1509/jm.12.0106 . ISSN 0022-2429 . S2CID 167351879 .  
  29. ماتكي، ينس؛ ماير، كريستيان؛ ريس، ليا؛ ويتزل، تيم (ديسمبر 2020). "سلوك القطيع في وسائل التواصل الاجتماعي: دور الإعجابات على فيسبوك، وقوة الروابط، والخبرة". المعلومات والإدارة . 57 (8) 103370. doi : 10.1016/j.im.2020.103370 .
  30. "وسائل التواصل الاجتماعي وعقلية القطيع | علم النفس اليوم" . www.psychologytoday.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 ديسمبر 2023 .
  31. 1 2 دار، جويديب؛ جها، أبهيشيك كومار (3 أكتوبر 2014). "تحليل التفاعل على وسائل التواصل الاجتماعي وتأثيره على سلوك قرار شراء المنتجات عبر الإنترنت". مجلة السلوك البشري في البيئة الاجتماعية . 24 (7): 791-798 . doi : 10.1080/10911359.2013.876376 . ISSN 1091-1359 . S2CID 144972097 .  
  32. غوناوان، ديدي دارسونو؛ هوارنغ، كون-هوانغ (1 نوفمبر 2015). "التأثيرات الفيروسية لشبكات التواصل الاجتماعي ووسائل الإعلام على نية المستهلكين في الشراء". مجلة أبحاث الأعمال . 68 (11): 2237-2241 . doi : 10.1016/j.jbusres.2015.06.004 .
  33. تشيونغ، كريستي إم كيه؛ شياو، بو صوفيا؛ ليو، آيفي إل بي (1 سبتمبر 2014). "هل الأفعال أبلغ من الأقوال؟ دور الإشارات الاجتماعية في التأثير على قرارات الشراء لدى المستهلكين". نظم دعم القرار . التعهيد الجماعي وتحليل الشبكات الاجتماعية. 65 : 50-58 . doi : 10.1016/j.dss.2014.05.002 .
  34. جيمس م. كرونين؛ ماري ب. مكارثي (12 يوليو 2011). "منع خسارة اللعبة: دراسة لتأثيرات اختيار الطعام في سياق ثقافة ألعاب الفيديو الفرعية". مجلة التسويق الاجتماعي . 1 (2): 133-153 . doi : 10.1108/20426761111141887 . ISSN 2042-6763 . 
  35. ^ لوزانو، ناتاليا؛ براديس، جوردي؛ مونتاجوت ، مارتا (1 أكتوبر 2015). “Som la Pera: كيفية تطوير حملة تسويق اجتماعي وعلاقات عامة لمنع السمنة بين المراهقين في كاتالونيا”. المجلة الكاتالونية للاتصالات والدراسات الثقافية . 7 (2): 251-259 . دوى : 10.1386/cjcs.7.2.251_1 .
  36. نولان، جيسيكا م.؛ شولتز، ب. ويسلي؛ سيالديني، روبرت ب.؛ غولدشتاين، نوح ج.؛ غريسكيڤيسيوس، فلاداس (1 يوليو/تموز 2008). "التأثير الاجتماعي المعياري غير مُكتشف بشكل كافٍ". نشرة علم النفس الاجتماعي والشخصية . 34 (7): 913-923 . doi : 10.1177/0146167208316691 . hdl : 10211.3/199465 . ISSN 0146-1672 . PMID 18550863. S2CID 13627347 .   

للمزيد من القراءة

  • شعار ويكشنريتعريف كلمة "sheepple" في قاموس ويكشنري