السكان الأصليون في الغابات الجنوبية الشرقية

لوحة لامرأة من قبيلة تشوكتاو بريشة جورج كاتلين

يُعدّ مصطلح "الشعوب الأصلية في غابات الجنوب الشرقي" ، أو "ثقافات الجنوب الشرقي" ، أو "هنود الجنوب الشرقي"، تصنيفًا إثنوغرافيًا للسكان الأصليين لأمريكا الذين سكنوا تقليديًا المنطقة التي تُشكّل اليوم جزءًا من جنوب شرق الولايات المتحدة والحدود الشمالية الشرقية للمكسيك ، والذين يتشاركون سمات ثقافية مشتركة . ويُصنّف هذا التصنيف ضمن " غابات الشرق" . وقد طوّر علماء الأنثروبولوجيا مفهوم المنطقة الثقافية الجنوبية الشرقية، بدءًا من أوتيس ماسون وفرانز بواس عام 1887. وتُحدّد حدود هذه المنطقة بالسمات الثقافية المشتركة أكثر من الفوارق الجغرافية. [ 1 ] ولأنّ هذه الثقافات تتحوّل تدريجيًا، بدلًا من أن تتحوّل فجأة، إلى ثقافات السهول أو البراري أو غابات الشمال الشرقي، فإنّ الباحثين لا يتفقون دائمًا على الحدود الدقيقة لمنطقة ثقافة غابات الجنوب الشرقي. وعادةً ما يُنظر إلى قبائل شاوني ، وبوهاتان ، وواكو ، وتاواكوني ، وتونكاوا ، وكارانكاوا ، وكواباو ، وموسوبيليا على أنّها تقع على هامش المنطقة الجنوبية الشرقية، وتمثّل أراضيها التقليدية حدود هذه المنطقة الثقافية. [ 2 ]

كانت المنطقة متنوعة لغوياً ، وكانت المجموعات اللغوية الرئيسية هي الكادوية والمسكوجية ، بالإضافة إلى عدد من اللغات المعزولة .

قائمة الشعوب

القبائل المعترف بها اتحادياً

تاريخ

يتناول القسم التالي بشكل أساسي تاريخ الشعوب خلال الفترة الطويلة التي سبقت وصول الأوروبيين. وقد عُثر على أدلة على وجود الحضارات السابقة في المقام الأول في القطع الأثرية، بالإضافة إلى الأعمال الترابية الكبيرة والأدلة اللغوية. في أواخر عصور ما قبل التاريخ في غابات جنوب شرق الولايات المتحدة، زادت الحضارات من إنتاجها الزراعي، وطورت مجتمعات هرمية، وزادت أعداد سكانها، وشبكاتها التجارية، ونشبت الحروب بين القبائل. [ 27 ] كان معظم سكان جنوب شرق الولايات المتحدة (باستثناء بعض سكان المناطق الساحلية) يعتمدون بشكل كبير على الزراعة ، [ 28 ] حيث كانوا يزرعون محاصيل مثل الذرة والقرع والفاصوليا كغذاء. وكانوا يُكملون نظامهم الغذائي بالصيد البري والبحري، [ 29 ] وجمع النباتات والفطريات البرية.

ينتمي أقدم عمل فني معروف في الأمريكتين إلى العصر الحجري، وهو عظم فيرو بيتش الذي عُثر عليه في ولاية فلوريدا الحالية. يُحتمل أن يكون عظم ماموث، منقوشًا عليه صورة جانبية لماموث يمشي؛ ويعود تاريخه إلى 11000 قبل الميلاد. [ 30 ]

ثقافة نقطة الفقر

استوطنت حضارة بوفرتي بوينت أجزاءً من ولاية لويزيانا بين عامي 2000 و1000 قبل الميلاد خلال العصر العتيق . [ 31 ] صُنعت العديد من القطع الأثرية التي تم التنقيب عنها في مواقع بوفرتي بوينت من مواد مستوردة من أماكن بعيدة، مما يشير إلى أن السكان كانوا جزءًا من ثقافة تجارية واسعة النطاق. تشمل هذه القطع رؤوس سهام وأدوات حجرية مشذبة، ودروعًا وأواني حجرية مصقولة، وخرزًا من الأصداف والأحجار. صُنعت الأدوات الحجرية التي عُثر عليها في بوفرتي بوينت من مواد خام يمكن تتبعها إلى جبال أواشيتا وأوزارك القريبة نسبيًا، بالإضافة إلى مواد أخرى من وديان نهري أوهايو وتينيسي الأبعد . صُنعت الأواني من حجر الصابون الذي جاء من سفوح جبال الأبلاش في ألاباما وجورجيا . [ 32 ] وُجدت قطع طينية مصقولة يدويًا بأشكال متنوعة، بما في ذلك تماثيل بشرية وكرات طهي . [ 31 ]

ثقافة المسيسيبي

ازدهرت حضارات المسيسيبي في ما يُعرف اليوم بوسط غرب الولايات المتحدة وشرقها وجنوب شرقها ، وذلك في الفترة ما بين عامي 800 و1500 ميلادي تقريبًا، مع اختلافات إقليمية. [ 33 ] بعد تبني زراعة الذرة ، أصبحت حضارة المسيسيبي زراعية بالكامل، على عكس حضارات الغابات السابقة التي كانت تعتمد على الصيد وجمع الثمار مع ممارسة محدودة للبستنة. غالبًا ما بنى سكان المسيسيبي تلالًا مسطحة . وقد طوروا تقنياتهم في صناعة الخزف، وكثيرًا ما استخدموا قشر بلح البحر المطحون كمادة مُقسّية . انخرط العديد منهم في المجمع الاحتفالي الجنوبي الشرقي ، وهو شبكة دينية وتجارية متعددة المناطق واللغات، شكلت الجزء الجنوبي الشرقي من مجال التفاعل الأيديولوجي للمسيسيبي . تأتي المعلومات حول المجمع الاحتفالي الجنوبي الشرقي بشكل أساسي من علم الآثار ودراسة الأعمال الفنية المتقنة التي خلفها المشاركون فيه، بما في ذلك الفخار المتقن ، والقلائد والأكواب المصنوعة من قشر المحار، والتماثيل الحجرية ، وأقنعة الآلهة ذات الأنف الطويل . قام شعب كالوسا ، في جنوب فلوريدا، بنحت وتلوين الخشب برسومات رائعة للحيوانات.

بحلول وقت وصول الأوروبيين، كانت مجتمعات المسيسيبي تعاني بالفعل من ضغوط اجتماعية شديدة. وقد هُجرت بعض المراكز الرئيسية. ومع الاضطرابات الاجتماعية والأمراض التي جلبها الأوروبيون دون علمهم، انهارت العديد من المجتمعات وتوقفت عن ممارسة نمط حياة المسيسيبي، باستثناء شعب ناتشيز في مسيسيبي ولويزيانا. ومن بين القبائل الأخرى المنحدرة من ثقافات المسيسيبي: ألاباما ، وبيلوكسي ، وكادو ، وشوكتو ، ومسكوغي كريك ، وتونيكا ، والعديد من شعوب جنوب شرق الولايات المتحدة.

التواصل الأوروبي بعد

خلال حقبة تهجير الهنود في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، قامت الحكومة الفيدرالية الأمريكية بنقل معظم قبائل جنوب شرق الولايات المتحدة قسرًا إلى الأراضي الهندية غرب نهر المسيسيبي، وذلك نتيجةً لضغط المستوطنين الأوروبيين الأمريكيين على الحكومة للاستيلاء على أراضيهم. [ 34 ] اختار بعض أفراد القبائل البقاء في موطنهم الأصلي وقبول جنسية الولاية والجنسية الأمريكية؛ بينما اختبأ آخرون في الجبال أو المستنقعات وسعوا للحفاظ على قدر من الاستمرارية الثقافية. منذ أواخر القرن العشرين، تشكّلت قبائل من نسل هؤلاء؛ وفي حالات محدودة، نالت بعضها اعترافًا فيدراليًا ، بينما حظي عدد أكبر منها باعتراف الولايات من خلال تشريعات على مستوى الولايات.

ثقافة

كان الصليب الشمسي رمزاً دينياً مقدساً لدى شعوب الجنوب الشرقي، إذ كان يرمز إلى كل من الشمس والنار . وقد تعددت أشكاله، والشكل الموضح هنا يعود إلى قبيلة كادو من شرق تكساس .

حدد فرانك سبيك عدة سمات ثقافية رئيسية لشعوب غابات جنوب شرق الولايات المتحدة. شملت السمات الاجتماعية نظام القرابة الأمومي ، والزواج الخارجي بين العشائر، والتنظيم في قرى وبلدات مستقرة. [ 1 ] كانت مجتمعات غابات جنوب شرق الولايات المتحدة عادةً ما تنقسم إلى عشائر ؛ ومن أكثرها شيوعًا منذ عصر هوبويل قبل التواصل مع الأوروبيين وحتى الوقت الحاضر: الدب، والقندس، والطيور (باستثناء الجوارح)، والكلاب (مثل الذئب)، والأيل، والقطط (مثل النمر)، والثعلب، والراكون، والجارح. [ 35 ] يلتزمون بمحرمات صارمة ضد زواج الأقارب، بما في ذلك محرمات الزواج داخل العشيرة. في الماضي، كانوا يسمحون بتعدد الزوجات للزعماء وغيرهم من الرجال القادرين على إعالة أكثر من زوجة. وكانوا يقيمون طقوس البلوغ لكل من الأولاد والبنات. [ 29 ]

كما تشارك سكان جنوب شرق آسيا تقليدياً معتقدات دينية مماثلة، قائمة على مذهب الأرواحية . فقد استخدموا سم السمك، ومارسوا طقوس التطهير ضمن شعائرهم الدينية، بالإضافة إلى طقوس الذرة الخضراء . [ 1 ] ويُعدّ المعالجون الروحانيون من أهم المعالجين الروحانيين.

انخرط العديد من سكان جنوب شرق الولايات المتحدة في بناء التلال لإنشاء مواقع طقوسية مقدسة أو معترف بها. كما تشترك قبائل غابات شمال شرق الولايات المتحدة في العديد من المعتقدات الدينية لمجمع الاحتفالات الجنوبي الشرقي أو ما يُعرف بالطقوس الجنوبية، والتي انتشرت على الأرجح من خلال هيمنة حضارة المسيسيبي في القرن العاشر.

كانت المحاصيل الزراعية الرئيسية في المنطقة تُعرف باسم " الأخوات الثلاث" : القرع الشتوي ، والذرة ، والفاصوليا المتسلقة (عادةً فاصوليا تيباري أو الفاصوليا العادية ). نشأت هذه المحاصيل الثلاثة في أمريكا الوسطى ، وانتقلت شمالًا على مر القرون إلى أجزاء كثيرة من أمريكا الشمالية. وكانت تُزرع عادةً معًا باستخدام تقنية تُعرف بالزراعة المصاحبة على تلال ترابية مسطحة. [ 36 ] وقد زُرعت المحاصيل الثلاثة بهذه الطريقة لأن كل محصول يستفيد من قرب الآخر. [ 37 ] توفر نباتات الذرة الطويلة دعامة للفاصوليا لتتسلق عليها، بينما تُزود الفاصوليا التربة بالنيتروجين الذي يُفيد النباتات الأخرى. في الوقت نفسه، ينتشر القرع على الأرض ، حاجبًا ضوء الشمس لمنع نمو الأعشاب الضارة ، ومحافظًا على رطوبة التربة .

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. 1 2 3 جاكسون وفوجلسون 3
  2. جاكسون وفوجلسون 6
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 ستورتيفانت وفوجلسون، 69
  4. 1 2 3 4 5 6 ستورتيفانت وفوجلسون، 205
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 ستورتيفانت وفوجلسون، 214
  6. ستورتيفانت وفوجلسون، 673
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 ستورتيفانت وفوجلسون، 9
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 ستورتيفانت وفوجلسون، 374
  9. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ستورتيفانت وفوجلسون، 81-82
  10. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 ستورتيفانت ، 617
  11. ^ فولجلسون، أد. (2004)، ص. 315
  12. 1 2 3 4 فرانك، أندرو ك. تهجير الهنود. مؤرشف في 30 سبتمبر 2009 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine). موسوعة جمعية أوكلاهوما التاريخية لتاريخ وثقافة أوكلاهوما . تم الاطلاع عليه في 10 يوليو 2009.
  13. "الزورق الجرّار" . موسوعة تينيسي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أكتوبر 2021 .
  14. 1 2 ستورتيفانت وفوجلسون، 188
  15. 1 2 ستورتيفانت وفوجلسون، 598-9
  16. 1 2 3 4 5 6 7 هان، جون هـ. (2006). عالم الأمريكيين الأصليين ما وراء أبالاتشي . مطبعة جامعة فلوريدا. ص 87. ISBN  978-0-8130-2982-5.
  17. 1 2 3 ستورتيفانت وفوجلسون، 302
  18. قبيلة هاليوا-سابوني. . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يوليو 2009.
  19. ستورتيفانت وفوجلسون 293
  20. هان 1993
  21. ستورتيفانت وفوجلسون، 78، 668
  22. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 هان 1996, 5-13
  23. ميلانيتش 1999، ص 49.
  24. ميلانيتش 1996، ص 46.
  25. هان 2003:11
  26. ستورتيفانت وفوجلسون، 190
  27. ميسنجر، لويس سي. "غابات الجنوب الشرقي: التطورات الثقافية من العصر المسيسيبي إلى أواخر عصور ما قبل التاريخ." {{بحاجة إلى مصدر | السبب=غير منشور وغير موثوق | التاريخ=أكتوبر 2015}} جامعة إنديانا: ماتريكس. (تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2011)
  28. فريتز، غايل جيه؛ هاوس، جون إتش. (2022-04-03). "المحاصيل المحلية على أعتاب التواصل الأوروبي: ودائع البذور الطقسية في كويكندال بريك، أركنساس" . علم الآثار في جنوب شرق الولايات المتحدة . 41 (2): 121-141 . doi : 10.1080/0734578X.2022.2046939 . ISSN 0734-578X . 
  29. 1 2 "ثقافة غابات الجنوب الشرقي". معهد الاتجاهات الأربعة. (تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2011)
  30. "فن العصر الجليدي من فلوريدا". مؤرشف في 26 فبراير 2014 في Wayback Machine Past Horizons، 23 يونيو 2011 (تم استرجاعه في 23 يونيو 2011)
  31. 1 2 "نقطة الفقر - ​​من 2000 إلى 1000 قبل الميلاد" . أكتوبر 2003. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2009-03-02 .
  32. "رسوم ومرافق وأنشطة منتزهات ولاية لويزيانا التابعة لهيئة حماية الحياة البرية" . مؤرشف من الأصل في 7 فبراير 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 مارس 2009 .
  33. "الفترة المسيسيبيية: نظرة عامة" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2012-03-01 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2011-06-23 .
  34. "الأشخاص والأحداث: ترحيل الهنود، 1814-1858." بنك موارد PBS. (تم الاطلاع عليه في 25 أبريل 2010)
  35. كار وكيس 340
  36. ماونت بليزانت، جين (2006). "العلم الكامن وراء نظام تلال الأخوات الثلاث: تقييم زراعي لنظام زراعي محلي في الشمال الشرقي". في: ستالر، جون إي؛ تايكوت، روبرت إتش؛ بنز، بروس إف (محررون). تاريخ الذرة: مناهج متعددة التخصصات لما قبل التاريخ، واللغويات، والجغرافيا الحيوية، والتدجين، وتطور الذرة . أمستردام: أكاديميك برس. ص 529-537 . ISBN  978-1-5987-4496-5.
  37. هيل، كريستينا غيش (2020-11-20). "إعادة زراعة 'الأخوات الثلاث' - الذرة والفاصوليا والقرع - في مزارع السكان الأصليين تُغذي الناس والأرض والثقافات" . ذا كونفرسيشن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2021-01-08 .

مراجع

  • كار، كريستوفر ودي. تروي كيس. تجمع هوبويل: المجتمع، والطقوس، والتفاعل الطقسي. نيويورك: سبرينغر، 2006. ISBN 978-0-306-48479-7.
  • فوجلسون، ريموند د. ، محرر (2004). جنوب شرق . دليل هنود أمريكا الشمالية ، 14. ويليام سي. ستورتيفانت ، المحرر العام للسلسلة. واشنطن العاصمة: مؤسسة سميثسونيان. ISBN 978-0-16-072300-1.
  • هان، جون هـ. "الماياكا والجورورو والبعثات التبشيرية إليهم"، في ماك إيوان، بوني ج. (محررة). البعثات الإسبانية في "لا فلوريدا" . غينزفيل، فلوريدا: مطبعة جامعة فلوريدا. 1993. ISBN 0-8130-1232-5.
  • هان، جون هـ. تاريخ هنود تيموكوا والبعثات التبشيرية. غينزفيل، فلوريدا: مطبعة جامعة فلوريدا، 1996. ISBN 0-8130-1424-7.
  • هان، جون هـ. (2003). هنود وسط وجنوب فلوريدا: 1513-1763 . مطبعة جامعة فلوريدا. ISBN 0-8130-2645-8
  • جاكسون، جيسون بيرد، وريموند د. فوجلسون. "مقدمة". ستورتيفانت، ويليام سي، المحرر العام، وريموند د. فوجلسون، محرر المجلد. دليل هنود أمريكا الشمالية: الجنوب الشرقي . المجلد 14. واشنطن العاصمة: مؤسسة سميثسونيان، 2004: 1-68. ISBN 0-16-072300-0.
  • بريتزكر، باري م. موسوعة السكان الأصليين لأمريكا: التاريخ والثقافة والشعوب. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2000. ISBN 978-0-19-513877-1.
  • روارك، إليزابيث لويز. فنانو أمريكا الاستعمارية . ويستبورت، كونيتيكت: غرينوود، 2003. ISBN 978-0-313-32023-1.