مدينة الغروب

جزء من سلسلة مقالات حول
الفصل العنصري والعرقي
ملخص قوانين منع التزاوج بين الأعراق جريمة الفصل العنصري الإدعاءات الطبقة كراهية الأجانب العنصرية البيئية  / المؤسسية القومية العرقية النزوح القسري التمييز في السكن تقسيم المناطق الاستبعادية الخط الأحمر
أمثلة تاريخية أستراليا كندا نظام المرور مدارس منفصلة المستشفيات الهندية ايطاليا الفاشية الإمبراطورية الاستعمارية الفرنسية كود نوير أصلي التبادل السكاني اليوناني التركي الأحياء اليهودية في أوروبا شاحب التسوية تقسيم الهند البرتغال وأسبانيا ألمانيا النازية قوانين نورمبرغ روديسيا جنوب أفريقيا البانتوستانات قوانين المرور المملكة المتحدة الولايات المتحدة الرموز السوداء قوانين جيم كرو منفصلين ولكن متساويين
أمثلة معاصرة معاداة الغجر إيطاليا رومانيا سلوفينيا جدران روما البوسنة والهرسك المدارس قبرص دول الخليج المملكة العربية السعودية الامارات العربية المتحدة عمال جنوب آسيا الهند أوثابورام المسلمون إسرائيل الجيوب الفلسطينية هافرادا قانون الاستيطان في الضفة الغربية  / الحواجز ماليزيا موريتانيا المغرب ميانمار أيرلندا الشمالية السودان الولايات المتحدة الأكاديميات الإسكان المدارس سكني شينجيانغ اليمن
متعلق ب المواطنة انعدام الجنسية الإستيعاب القسري الفصل العنصري بين الجنسين عدم المساواة في الدخل قاعدة القطرة الواحدة سباق عِرق التمييز العنصري
فئة الموارد المشتركة
ف ت هـ

Part of a series on the
Nadir of American race relations
Violence in the 1906 Atlanta race massacre
Historical background Reconstruction era Voter suppression Disfranchisement Redeemers Compromise of 1877 Jim Crow laws Segregation Anti-miscegenation laws Convict leasing
Practices Common actions Expulsions of African Americans Lynchings Lynching postcards Sundown town Whitecapping Vigilante groups Black Legion Indiana White Caps Ku Klux Klan Red Shirts
Lynchings Andrew Richards Michael Green Nevlin Porter and Johnson Spencer Eliza Woods Amos Miller George Meadows Joe Vermillion Jim Taylor Joe Coe People's Grocery Ephraim Grizzard Alfred Blount Samuel J. Bush Stephen Williams Frazier B. Baker and Julia Baker John Henry James Sam Hose George Ward David Wyatt Marie Thompson Watkinsville Ed Johnson William Burns Walker family Laura and L. D. Nelson King Johnson John Evans Jesse Washington Newberry Six Anthony Crawford Ell Persons Jim McIlherron George Taylor John Hartfield 1920 Duluth James Harvey and Joe Jordan Joe Pullen
Massacres and riots Opelousas massacre Rock Springs massacre Thibodaux massacre Spring Valley Race Riot of 1895 Phoenix election riot Wilmington insurrection of 1898 Pana riot Robert Charles riots Evansville race riot Atlanta Massacre of 1906 Springfield race riot of 1908 Johnson–Jeffries riots 1912 racial conflict in Forsyth County 1917 Chester race riot East St. Louis riots Elaine massacre Red Summer Chicago race riot of 1919 Washington race riot of 1919 Ocoee massacre Tulsa race massacre Perry race riot Rosewood massacre
Reactions Anti-lynching movement Exodusters movement Atlanta Compromise Niagara Movement NAACP Great Migration Back to Africa movement
Related topics Black genocide Civil rights movement (1865–1896) Civil rights movement (1896–1954) Mass racial violence in the United States
v t e

كانت مدن غروب الشمس ، والمعروفة أيضًا باسم مدن غروب الشمس أو المدن الرمادية أو مدن غروب الشمس ، بلديات أو أحياء بيضاء بالكامل في الولايات المتحدة . كانت مدنًا تمارس شكلًا من أشكال الفصل العنصري عن طريق استبعاد غير البيض من خلال مزيج من القوانين المحلية التمييزية أو الترهيب أو العنف. كانت أكثر انتشارًا قبل الخمسينيات. دخل المصطلح حيز الاستخدام بسبب اللافتات التي وجهت " الأشخاص الملونين " لمغادرة المدينة عند غروب الشمس . ^[1]

كما تم إنشاء مقاطعات الغروب ^[2] وضواحي الغروب . وفي حين انخفض عدد مدن الغروب في الولايات المتحدة بعد نهاية حركة الحقوق المدنية في عام 1968، يرى بعض المعلقين أن بعض ممارسات القرن الحادي والعشرين تعمل على إدامة نسخة معدلة ^{[ بحاجة لشرح إضافي ]} من مدن الغروب. ^{[3] [4]}

إن السياسات والإجراءات التمييزية تميز المدن التي لا يوجد بها سكان سود لأسباب ديموغرافية. تاريخيًا، تم تأكيد المدن على أنها مدن مظلمة من خلال المقالات الصحفية وتواريخ المقاطعات وملفات إدارة تقدم الأعمال ؛ وقد تم تأكيد هذه المعلومات من خلال سجلات الضرائب أو التعداد السكاني في الولايات المتحدة والتي أظهرت غياب السود أو انخفاضًا حادًا في عدد السكان السود بين تعدادين. ^{[5] [2] [6]}

يرجع تاريخ أقدم القيود القانونية المفروضة على الأنشطة والحركات الليلية للأمريكيين من أصل أفريقي والأقليات العرقية الأخرى إلى العصر الاستعماري . فقد أقرت المحكمة العامة والجمعية التشريعية في نيو هامبشاير "قانونًا لمنع الاضطرابات في الليل" في عام 1714: ^{[7] [8]}

في حين أن الاضطرابات الكبيرة والتجاوزات والسرقات غالبًا ما تثار وتُرتكب في الليل من قبل الخدم والعبيد الهنود والزنوج والمولاتو لإزعاج وإيذاء رعايا جلالتها، لا يجوز لأي هندي أو زنجي أو مولاتو أن يغادر المنزل بعد الساعة التاسعة مساءً.

نُشرت إشعارات تؤكد على حظر التجول وتعيد تأكيده في جريدة نيو هامبشاير جازيت في عامي 1764 و1771. ^[7] بعد الثورة الأمريكية ، كانت فيرجينيا أول ولاية تحظر دخول جميع الزنوج الأحرار . ^[9] وفقًا للمؤرخة كيت ماسور، استلهمت القوانين الأمريكية التي تقيد الأماكن التي يمكن للسود العيش فيها من قوانين الفقراء الإنجليزية ، والتي تم تنفيذها في مملكة إنجلترا خلال فترة تيودور لتقييد تحركات فقراء إنجلترا. أثبتت هذه القوانين، التي تم تنفيذها لضمان عدم وجود التزام قانوني على السلطات البلدية لرعاية المتشردين ، أنها مصدر إلهام للمسؤولين الأمريكيين الذين هدفوا إلى منع الأمريكيين السود من الاستقرار في مجتمعاتهم. ^[9]

بعد نهاية عصر إعادة الإعمار ، أصبحت آلاف المدن والمقاطعات في جميع أنحاء الولايات المتحدة مناطق غروب الشمس، كجزء من فرض قوانين جيم كرو وممارسات الفصل العنصري الأخرى. في معظم الحالات، كان الاستبعاد سياسة رسمية للمدينة أو تم إعلانه من قبل وكلاء العقارات في المجتمع من خلال العهود الاستبعادية التي تحكم من يمكنه شراء أو استئجار العقارات. في حالات أخرى، تم فرض السياسة من خلال الترهيب. يمكن أن يحدث هذا الترهيب بعدة طرق، بما في ذلك المضايقة من قبل ضباط إنفاذ القانون. ^[10] على الرغم من عدم وجود مدن غروب الشمس اليوم بمعنى استبعاد السكان غير البيض علنًا أو قانونيًا، فقد طبق بعض المعلقين المصطلح على المدن التي تمارس أشكالًا أخرى من الاستبعاد العنصري. ^[4]

في عام 1844، حظرت ولاية أوريغون ، التي حظرت العبودية، دخول الأميركيين من أصل أفريقي إلى الإقليم تمامًا . وكان أولئك الذين فشلوا في المغادرة عرضة للجلد بموجب قانون يُعرف باسم "قانون جلد بيتر بورنيت"، المسمى على اسم القاضي الأعلى المؤقت بيتر بورنيت . لم يُجلد أي شخص بموجب القانون على الإطلاق؛ وقد تم تعديله بسرعة لاستبدال الجلد بالعمل القسري، وتم إلغاؤه في النهاية في العام التالي بعد تغيير في تشكيل الهيئة التشريعية. ^{[11] [12]} ومع ذلك، تم التصديق على قوانين إضافية تهدف إلى دخول الأميركيين من أصل أفريقي إلى ولاية أوريغون في عامي 1849 و1857، ولم يتم إلغاء آخرها حتى عام 1926. ^{[13] [14] [15]}

خارج ولاية أوريجون، تطلعت أماكن أخرى إلى القوانين والتشريعات لتقييد إقامة السود داخل المدن والبلدات والولايات. ^[16] في عام 1853، مُنع السكان السود الجدد من الانتقال إلى ولاية إلينوي. أما السكان الجدد الذين بقوا أكثر من عشرة أيام ولم يتمكنوا من دفع الغرامة، فكانوا يعاقبون بالعمل القسري. وعلى الرغم من أن هذا القانون واجه مقاومة كبيرة، وخاصة في مجتمع السود الصغير في إلينوي، إلا أنه لم يتم إلغاؤه حتى نهاية الحرب الأهلية في عام 1865. ^[17] كما تم تمرير حظر مماثل على هجرة السود في ميشيغان وأوهايو وأيوا. ^[18]

تم سن قوانين جديدة في القرن العشرين. أحد الأمثلة على ذلك لويزفيل بولاية كنتاكي ، حيث اقترح عمدة المدينة قانونًا في عام 1911 من شأنه تقييد امتلاك السود للممتلكات في أجزاء معينة من المدينة. ^[19] لفت هذا المرسوم الحضري انتباه الجمهور عندما تم الطعن فيه في المحكمة العليا الأمريكية في قضية بوكانان ضد وارلي في عام 1917. في النهاية، قررت المحكمة أن القوانين التي تم تمريرها في لويزفيل غير دستورية، وبالتالي وضع سابقة قانونية مفادها أنه لا يمكن وجود قوانين مماثلة أو تمريرها في المستقبل. ^[19] ومع ذلك، فإن هذه النتيجة لم تمنع المدن من استبعاد السكان السود. مارس بعض مخططي المدن وشركات العقارات سلطتهم الخاصة لدعم الفصل العنصري على مستوى المجتمع. ^[20] بالإضافة إلى قواعد الإسكان التمييزية، استخدم السكان المحليون العنف والمضايقة أحيانًا لتثبيط عزيمة السود عن البقاء في مدنهم بعد غروب الشمس. ^[21] شعر البيض في الشمال بالتهديد من تزايد أعداد الأقليات التي انتقلت إلى أحيائهم، وبدأت التوترات العرقية تتزايد. وأصبح العنف بين الأعراق أكثر شيوعًا، وتصاعد في بعض الأحيان إلى أعمال شغب عرقية .

بعد حركة الحقوق المدنية في الخمسينيات والستينيات، وخاصة منذ حظر قانون الإسكان العادل لعام 1968 للتمييز العنصري في بيع وتأجير وتمويل المساكن، اختفت مدن الغروب تدريجيًا، مع وجود مدن الغروب بحكم الأمر الواقع حتى الثمانينيات. ^[22] ومع ذلك، كما كتب عالم الاجتماع جيمس دبليو لووين في كتابه لعام 2005، مدن الغروب: البعد الخفي للعنصرية الأمريكية ، من المستحيل حساب عدد مدن الغروب بدقة في أي وقت معين لأن معظم المدن لم تحتفظ بسجلات للأنظمة أو العلامات التي تميز حالة غروب الشمس في المدينة. كما لاحظ أن مئات المدن في جميع أنحاء أمريكا كانت مدنًا للغروب في مرحلة ما من تاريخها. ^[23]

بالإضافة إلى ذلك، كتب لووين أن حالة غروب الشمس تعني أكثر من مجرد عدم قدرة الأمريكيين من أصل أفريقي على العيش في تلك المدن. أي شخص أسود دخل أو تم العثور عليه في مدن غروب الشمس بعد غروب الشمس كان عرضة للمضايقة والتهديد والعنف، بما في ذلك الإعدام بدون محاكمة . ^[23]

أعلنت المحكمة العليا الأمريكية في قضية براون ضد مجلس التعليم عام 1954 أن الفصل العنصري في المدارس غير دستوري. ويتكهن لوين بأن القضية تسببت في تحول بعض البلديات في الجنوب إلى مدن مظلمة: فقد شهدت ميسوري وتينيسي وكنتاكي انخفاضًا كبيرًا في أعداد السكان الأمريكيين من أصل أفريقي الذين يعيشون في تلك الولايات بعد القرار. ^[2]

في عام 2019، كتبت عالمة الاجتماع هيذر أوكونيل أن مدن الغروب "هي (أساسًا) شيء من الماضي". ^[24] ومع ذلك، يلاحظ المؤرخ جيمس دبليو لووين الآثار المستمرة للفصل العنصري القسري العنيف في مدن الغروب حتى بعد أن تم دمجها بدرجة صغيرة، وهي الظاهرة التي أطلق عليها "مدن الغروب من الجيل الثاني". ^[3]

لم يكن الأميركيون من أصل أفريقي المجموعة الأقلية الوحيدة التي لم يُسمح لها بالعيش في المدن البيضاء. أحد الأمثلة، وفقًا للوين، هو أنه في عام 1870، شكل الصينيون ثلث سكان أيداهو . بعد موجة من العنف ومؤتمر مناهض للصينيين في بويسي عام 1886 ، لم يبق أي صيني تقريبًا بحلول عام 1910. ^{[23] : 51}

كان لدى بلدتي ميندين وجاردنرفيل في نيفادا مرسوم من عام 1917 إلى عام 1974 يتطلب من الأمريكيين الأصليين مغادرة البلدات بحلول الساعة 6:30 مساءً كل يوم. ^{[25] تم إطلاق صافرة} ، لاحقًا صافرة، في الساعة 6 مساءً يوميًا، لتنبيه الأمريكيين الأصليين للمغادرة بحلول غروب الشمس. ^{[23] : 23  [25]} في عام 2021، أقرت ولاية نيفادا قانونًا يحظر الاستيلاء على صور الأمريكيين الأصليين من قبل تميمة المدارس، وإطلاق صفارات الإنذار التي كانت مرتبطة ذات يوم بقوانين غروب الشمس. على الرغم من هذا القانون، استمرت ميندين في تشغيل صفارات الإنذار الخاصة بها لمدة عامين آخرين، مدعية أنها كانت تكريمًا ليليًا لأول المستجيبين . ^{[26] [27] [28] [29]} أدى قانون ولاية إضافي في عام 2023 إلى قيام ميندين بإنهاء صفارات الإنذار. ^[30]

ومن بين الأمثلة على علامات الطرق التي تم توثيقها خلال النصف الأول من القرن العشرين ما يلي: ^[31]

• في كولورادو: "لا مكسيكيين بعد الليل"
• في ولاية كونيتيكت: "البيض فقط داخل حدود المدينة بعد حلول الظلام"

في مقالها المنشور عام 2011 تحت عنوان "الاستباق وقوانين الهجرة غير المنظمة وإمكانية استبعاد غير السود من المدن في الولايات المتحدة" في مجلة فوردهام للقانون ، توضح ماريا مارولاندا إمكانية استبعاد غير السود من المدن في الولايات المتحدة. وتزعم أن قوانين الهجرة والمراسيم في بعض البلديات قد تخلق مواقف مماثلة لتلك التي يعيشها الأميركيون من أصل أفريقي في مدن الغروب. ومن المرجح أن يعاني الأميركيون من أصل إسباني، على الرغم من أن الهدف المزعوم هو المهاجرين غير المسجلين، في حالات الاستبعاد العنصري هذه. ^[32]

من عام 1851 إلى عام 1876 على الأقل، كان لدى أنطاكية، كاليفورنيا ، مرسوم غروب الشمس الذي يمنع المقيمين الصينيين من الخروج في الأماكن العامة بعد حلول الظلام. ^[33] في عام 1876، طرد السكان البيض الصينيين من المدينة ثم أحرقوا قسم الحي الصيني في المدينة. ^[33]

كما تم استبعاد الأمريكيين الصينيين من معظم سان فرانسيسكو، مما أدى إلى إنشاء الحي الصيني . ^{[34] [35]}

وصفه رئيس NAACP السابق جوليان بوند بأنه "أحد أدوات البقاء في الحياة المنفصلة"، ^[36] كان كتاب سائق السيارة الزنجي الأخضر (الذي كان يُسمى أحيانًا كتاب المسافر الزنجي الأخضر أو ​​كتاب سائق السيارة الزنجي الأخضر ، ويُشار إليه عادةً ببساطة باسم "الكتاب الأخضر") دليلًا سنويًا لعصر الفصل العنصري لسائقي السيارات الأمريكيين من أصل أفريقي، نشره وكيل السفر في نيويورك وساعي البريد السابق في هاكنساك، نيو جيرسي ، فيكتور إتش جرين . ^[36] نُشر في الولايات المتحدة من عام 1936 إلى عام 1966، خلال عصر جيم كرو ، عندما كان التمييز ضد غير البيض منتشرًا على نطاق واسع. ^{[37] [38]}

كانت الرحلات البرية للأميركيين من أصل أفريقي غير مريحة وفي بعض الحالات خطيرة بسبب الفصل العنصري، والتمييز العنصري من قبل الشرطة، وظاهرة "اختفاء" المسافرين ^{[ بحاجة لشرح إضافي ] [ بحاجة لمصدر ]} ، ووجود العديد من مدن الغروب. ووفقًا للمؤلفة كيت كيلي، "كان هناك ما لا يقل عن 10000 "مدينة غروب الشمس" في الولايات المتحدة حتى أواخر الستينيات؛ في "مدينة الغروب" كان على غير البيض مغادرة حدود المدينة بحلول الغسق، أو يمكن أن تلتقطهم الشرطة أو ما هو أسوأ. لم تقتصر هذه المدن على الجنوب - فقد تراوحت من ليفيتاون، نيويورك ، إلى جلينديل، كاليفورنيا ، ^[39] وشملت غالبية البلديات في إلينوي ". كما نصح الكتاب الأخضر السائقين بارتداء قبعة السائق أو تجهيزها، وإذا تم إيقافهم، يروون أنهم "كانوا يسلمون سيارة لشخص أبيض". ^[36]

في 7 يونيو 2017، أصدرت الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين تحذيرًا للمسافرين الأميركيين من أصل أفريقي المحتملين إلى ميسوري. وهذا هو أول تحذير من الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين يغطي ولاية بأكملها. ^[40] اقترح رئيس مؤتمر الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين أنه إذا كان على المسافرين الأميركيين من أصل أفريقي المحتملين الذهاب إلى ميسوري، فعليهم السفر ومعهم أموال الكفالة في أيديهم. ^[41]

تم دمج العديد من المناطق الضواحي في الولايات المتحدة بعد إنشاء قوانين جيم كرو . كانت غالبية الضواحي تتكون من سكان بيض فقط منذ إنشائها لأول مرة. تم إنشاء معظم ضواحي الغروب بين عامي 1906 و1968. بحلول عام 1970، في ذروة عصر الحقوق المدنية، بدأت بعض ضواحي الغروب بالفعل في إلغاء الفصل العنصري. ساهمت المضايقات والحوافز في إبعاد الأمريكيين من أصل أفريقي عن المناطق الضواحي الجديدة. ^[42]

This section may contain irrelevant references to popular culture. Please help Wikipedia to improve this section by removing the content or adding citations to reliable and independent sources. (September 2020)

• يُعرف فيلم Gentleman's Treaty (1947) بأنه "الفيلم الروائي الوحيد [في عصره] الذي يتعامل مع مدن الغروب بجدية". ^{[23] : 14} وهو يصور مدينة تستبعد اليهود بدلاً من السود. ووفقًا لجيمس دبليو لووين، "فتحت الأيديولوجية المناهضة للنازية المزيد من ضواحي الغروب أمام اليهود أكثر من الأمريكيين الأفارقة... Gentleman's Convention ، فيلم إيليا كازان الحائز على جائزة الأوسكار عام 1948 [كشف] عن دارين، كونيتيكت ، كمدينة معادية لليهود عند غروب الشمس". ^{[23] : 394}
• يذكر فيلم The Fugitive Kind (1959)، وهو فيلم من إخراج سيدني لوميت وبطولة مارلون براندو وآنا ماجناني ، بلدات غروب الشمس. يخبر شريف جنوبي شخصية براندو عن لافتة في البلدة الصغيرة مكتوب عليها، "يا زنجي، لا تدع الشمس تغرب عليك في هذه المقاطعة". ^[2] تظهر نفس اللافتة فيمسرحية Orpheus Descending لتينيسي ويليامز ، والتي يستند إليها الفيلم. ^[43]
• في مذكراتها " أعرف لماذا يغني الطائر المحبوس" (1969)، وصفت الشاعرة مايا أنجيلو ولاية ميسيسيبي بأنها ولاية غير مضيافة للأميركيين من أصل أفريقي بعد حلول الظلام: "لا تدع الشمس تغرب عليك هنا أيها الزنجي، ولاية ميسيسيبي". ^[44]
• زارت أوبرا وينفري مقاطعة فورسيث، جورجيا ، خلال حلقة عام 1987 من برنامجها التلفزيوني في أعقاب احتجاجات مقاطعة فورسيث عام 1987. نشأت الاحتجاجات بسبب استمرار الصراع العنصري والسمعة كمنطقة مدينة غروب الشمس حتى ستينيات القرن العشرين، بعد طرد الأمريكيين من أصل أفريقي في عشرينيات القرن العشرين. ^[2]
• يتناول فيلم Trouble Behind (1991)، وهو فيلم وثائقي للمخرج روبي هينسون ، تاريخ العنصرية وإرثها في كوربين بولاية كنتاكي ، وهي مجتمع سكك حديدية صغير يشتهر بكونه موطنًا لمطعم كنتاكي فرايد تشيكن التابع للعقيد ساندرز و "أعمال الشغب العنصرية التي شهدها عام 1919، والتي تم خلالها تحميل أكثر من مائتي أسود على عربات السكك الحديدية وشحنهم خارج المدينة". عُرض الفيلم في مهرجان صندانس السينمائي عام 1991 وتم ترشيحه لجائزة لجنة التحكيم الكبرى. ^{[45] [46] [47]}
• لا زنوج، لا يهود، لا كلاب (2000)، مسرحية من تأليف جون هنري ريدوود. ^[48]
• المنفيون: كيف طرد البيض السود من المدينة في أمريكا (2006)، فيلم وثائقي من إخراج ماركو ويليامز ^{[49] [50]} مستوحى منكتاب إليوت جاسبين مدفون في المياه المرة: التاريخ الخفي للتطهير العنصري في أمريكا (2007). ^{[51] [52]}
• Sundown Town (2011)، مسرحية من تأليف كيفن د. كوهيا. ^[48]
• ملفات الظلم: مدن غروب الشمس (24 فبراير 2014)، فيلم وثائقي من إنتاج شركة Investigation Discovery للمخرج كيث بيوتشامب ، ومن إنتاج آل روكر التنفيذي . ^{[53] [54]}
• الكتاب الأخضر (2018)، الحائز على جائزة الأوسكار لأفضل فيلم ، هو دراما كوميدية عن جولة في الجنوب العميق في الستينيات من القرن الماضي قام بها عازف البيانو الكلاسيكي والجاز الأمريكي من أصل أفريقي دون شيرلي ( ماهرشالا علي )، الذي تم القبض عليه في بلدة جنوبية لوجوده خارجًا بعد غروب الشمس.
• في الحلقة الأولى من المسلسل التلفزيوني Lovecraft Country (2020) لعام 2020 (مسلسل تلفزيوني مقتبس من كتاب 2016 الذي كتبه مات راف ). ينطلق الأبطال في رحلة برية عبر أمريكا جيم كرو في الخمسينيات من القرن الماضي، ويوقفهم ضابط شرطة ويبلغهم أنهم في "مقاطعة غروب الشمس" ويهددهم بأنه يمكن إعدامهم إذا لم يغادروا المقاطعة قبل غروب الشمس. ^{[55] [56]}

• قائمة بطرد الأمريكيين من أصل أفريقي ، بما في ذلك بعض المدن التي أصبحت مدنًا مظلمة بعد طرد سكانها السود
• الرموز السوداء (الولايات المتحدة)
• العهود العنصرية
• الفصل العنصري في الولايات المتحدة
• العنصرية ضد الأمريكيين من أصل أفريقي
• العنصرية في الولايات المتحدة
• الخط الأحمر
• منطقة بيرث المحظورة ، المعادل الأسترالي

• بيبس، ريبيكا (3 أبريل/نيسان 2016). "مجتمعات مقاطعة ماديسون تسعى جاهدة للتغلب على سمعة "مدينة الغروب". نشرة هيرالد .
• بيرن، روبرت (2009). مدن غروب الشمس في منطقة العاصمة واشنطن: تحليل مقارن .
• إسكويبل، إيلينا (2011). تاريخ الأداء: القصص الشفوية لمدن غروب الشمس في جنوب إلينوي (أطروحة دكتوراه). جامعة جنوب إلينوي كاربونديل.
• هاليت، فيكي. "مدن غروب الشمس: لا سود بعد حلول الظلام (مقابلة مع جيمس لووين)". أخبار الولايات المتحدة . مؤرشف من الأصل في 18 مارس 2013.{{cite news}}: CS1 maint: unfit URL (link)
• هوبر، باتريك (2002). أعمال الشغب العنصرية وهجرة السود في أوزاركس ميسوري، 1894-1905 .
• كيرك، جون (2014). العرق والانتماء العرقي في أركنساس: وجهات نظر جديدة .
• لووين، جيمس ويليام (2009). "مدن ومقاطعات غروب الشمس: الإقصاء العنصري في الجنوب". الثقافات الجنوبية . 15 : 22-47. doi :10.1353/scu.0.0044.
• لووين، جيمس ويليام (1 نوفمبر/تشرين الثاني 2015). "تعليق ضيف: مدن غروب الشمس تظل مشكلة". نيوز جازيت .
• سميث، روبرت (28 أبريل/نيسان 2015). "ميلووكي المحتلة: الجزء الأول". مجلة ميلووكي .
• "مدن غروب الشمس". موسوعة أركنساس . نظام مكتبة أركنساس المركزية .
• "Sundown Towns". Tougaloo.edu . كلية Tougaloo .

• "معلومات عن النسب العرقية للمدن في الولايات المتحدة". مكتب الإحصاء الأمريكي .
• لووين، جيمس ويليام (23 أكتوبر/تشرين الأول 2005). "حديث عن الكتب: مدن الغروب: البعد الخفي للعنصرية الأمريكية". برنامج سي-سبان للكتب على شبكة التلفزيون .
• لووين، جيمس ويليام ؛ تشيني، مات. "خريطة مدن غروب الشمس في الولايات المتحدة".
• كتاب المسافرين الزنوج الأخضر (طبعة تفاعلية). مكتبة جامعة كارولينا الجنوبية . ربيع 1956.