الإعلان العالمي لحقوق الإنسان

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 61 صور
الموسوعة الحرة

الإعلان العالمي لحقوق الإنسان وثيقة اعتمدتها الجمعية العامة للأمم المتحدة، تُقنّن بعض حقوق وحريات جميع البشر . صاغتها لجنة تابعة للأمم المتحدة برئاسة إليانور روزفلت ، وقبلتها الجمعية العامة كقرار رقم 217 خلال دورتها الثالثة المنعقدة في 10 ديسمبر/كانون الأول 1948 في قصر شايو بباريس، فرنسا. [ 1 ] من بين 58 دولة عضواً في الأمم المتحدة آنذاك، صوّت 48 عضواً لصالحها، ولم يصوّت أي عضو ضدها، وامتنع ثمانية أعضاء عن التصويت، ولم يُدلِ عضوان بصوتيهما. [ 2 ]

يُعدّ الإعلان العالمي لحقوق الإنسان نصًا تأسيسيًا في تاريخ حقوق الإنسان والحقوق المدنية ، ويتألف من 30 مادة تُفصّل " الحقوق الأساسية والحريات الجوهرية" للفرد، وتؤكد على طابعها العالمي باعتبارها متأصلة وغير قابلة للتصرف، وتنطبق على جميع البشر. [ 1 ] وقد اعتُمد الإعلان العالمي لحقوق الإنسان "كمعيار مشترك للإنجاز لجميع الشعوب والأمم"، وهو يُلزم الدول بالاعتراف بأن جميع البشر "يولدون أحرارًا متساوين في الكرامة والحقوق" بغض النظر عن "الجنسية، أو مكان الإقامة، أو الجنس، أو الأصل القومي أو العرقي، أو اللون، أو الدين، أو اللغة، أو أي وضع آخر". [ 3 ]

يُعتبر الإعلان العالمي لحقوق الإنسان وثيقةً تاريخيةً بارزةً بفضل لغته العالمية التي لا تُشير إلى ثقافةٍ أو نظامٍ سياسيٍّ أو دينٍ مُحدد. [ 4 ] [ 5 ] وقد ألهم الإعلان بشكل مباشر تطوير القانون الدولي لحقوق الإنسان ، وكان الخطوة الأولى في صياغة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ، الذي اكتمل عام 1966 ودخل حيز التنفيذ عام 1976. ورغم أنه غير مُلزمٍ قانونًا ، فقد جرى تطوير محتوى الإعلان العالمي لحقوق الإنسان وإدراجه في معاهدات دولية لاحقة، وصكوك إقليمية لحقوق الإنسان ، ودساتير وقوانين وطنية. [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]

صادقت جميع الدول الأعضاء في الأمم المتحدة البالغ عددها 193 دولة على معاهدة واحدة على الأقل من المعاهدات التسع الملزمة التي تأثرت بالإعلان العالمي لحقوق الإنسان، حيث صادقت الغالبية العظمى منها على أربع معاهدات أو أكثر. [ 1 ] وبينما يوجد إجماع واسع على أن الإعلان نفسه غير ملزم ولا يُعد جزءًا من القانون الدولي العرفي ، يوجد أيضًا إجماع في معظم الدول على أن العديد من أحكامه تُعد جزءًا من القانون العرفي ، [ 9 ] [ 10 ] على الرغم من أن المحاكم في بعض الدول كانت أكثر تقييدًا في تفسير أثره القانوني. [ 11 ] [ 12 ] ومع ذلك، فقد أثر الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على التطورات القانونية والسياسية والاجتماعية على المستويين العالمي والوطني، وتتجلى أهميته جزئيًا في ترجماته البالغ عددها 577 ترجمة. [ 13 ]

الهيكل والمحتوى

تأثر الهيكل الأساسي للإعلان العالمي لحقوق الإنسان بقانون نابليون ، بما في ذلك الديباجة والمبادئ العامة التمهيدية. [ 14 ] وقد اتخذ هيكله النهائي شكله في المسودة الثانية التي أعدها الفقيه الفرنسي رينيه كاسين ، الذي عمل على المسودة الأولية التي أعدها الباحث القانوني الكندي جون بيترز همفري .

يتألف الإعلان العالمي لحقوق الإنسان مما يلي:

  • تحدد الديباجة الأسباب التاريخية والاجتماعية التي أدت إلى ضرورة صياغة الإعلان.
  • تحدد المادتان 1 و2 المفاهيم الأساسية للكرامة والحرية والمساواة لجميع البشر بغض النظر عن خصائص مثل العرق أو الجنس أو الدين أو الجنسية (والتي تم تفسيرها لاحقًا لتشمل التوجه الجنسي والإعاقة).
  • وتحدد المواد من 3 إلى 5 حقوقًا فردية أخرى، مثل الحق في الحياة وحظر الرق والتعذيب .
  • تشير المواد من 6 إلى 11 إلى الشرعية الأساسية لحقوق الإنسان مع ذكر سبل انتصاف محددة للدفاع عنها عند انتهاكها.
  • تحدد المواد من 12 إلى 17 حقوق الفرد تجاه المجتمع، بما في ذلك حرية التنقل والإقامة داخل كل دولة، وحق الملكية ، والحق في الجنسية ، والحق في اللجوء .
  • تؤكد المواد من 18 إلى 21 على "الحريات الدستورية" والحريات الروحية والعامة والسياسية، مثل حرية الفكر والضمير والدين والتعبير ووسائل الإعلام الإخبارية والتجمع وتكوين الجمعيات .
  • تؤكد المواد من 22 إلى 27 على الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية للفرد، بما في ذلك الحق في العمل والصحة والسكن والتعليم . كما تدعم حقاً واسعاً في مستوى معيشي لائق ، وتخص بالذكر الرعاية المقدمة للأمهات والأطفال.
  • تحدد المواد من 28 إلى 30 الوسائل العامة لممارسة هذه الحقوق، والمجالات التي لا يمكن فيها تطبيق حقوق الفرد، وواجب الفرد تجاه المجتمع، وحظر استخدام الحقوق بما يتعارض مع مقاصد منظمة الأمم المتحدة. [ 15 ]

شبّه كاسين الإعلان برواق معبد يوناني، بأساساته ودرجاته وأعمدةه الأربعة وجملونه . [ 16 ] تُشكّل المادتان 1 و2 - بمبادئهما المتمثلة في الكرامة والحرية والمساواة والإخاء - حجر الأساس. أما الفقرات السبع من الديباجة، التي تُبيّن أسباب الإعلان، فتمثل الدرجات المؤدية إلى المعبد. ويُشكّل متن الإعلان الأعمدة الأربعة. يُحدّد العمود الأول (المواد 3-11) حقوق الفرد، كالحق في الحياة وحظر الرق. ويُحدّد العمود الثاني (المواد 12-17) حقوق الفرد في المجتمع المدني والسياسي. ويتناول العمود الثالث (المواد 18-21) الحريات الروحية والعامة والسياسية، كحرية الدين وحرية تكوين الجمعيات. أما العمود الرابع (المواد 22-27) فيُحدّد الحقوق الاجتماعية والاقتصادية والثقافية. تُشكّل المواد الثلاث الأخيرة " الطبقة العليا " التي تربط البنية ببعضها، إذ تُؤكد على الواجبات المتبادلة لكل فرد تجاه الآخرين وتجاه المجتمع. [ 16 ]

أشار شارل مالك ، الممثل اللبناني في لجنة الصياغة، إلى الحاجة إلى مادة تتعلق بالحق أو الاستحقاق الشعبي في "نظام اجتماعي ودولي يمكن فيه تحقيق الحقوق والحريات المنصوص عليها في هذا الإعلان بشكل كامل"، والتي أصبحت المادة 28. [ 17 ]

تاريخ

خلفية

الحرية من الخوف (السبت، 13 مارس 1943) - من سلسلة الحريات الأربع للفنان نورمان روكويل . وقد ذُكرت الحرية من الخوف في ديباجة إعلان الاستقلال. [ 18 ]

خلال الحرب العالمية الثانية ، تبنى الحلفاء - المعروفون رسميًا باسم الأمم المتحدة - الحريات الأربع كأهداف أساسية لحربهم : حرية التعبير ، وحرية الدين ، والتحرر من العوز ، والتحرر من الخوف . [ 19 ] [ 20 ] ومع اقتراب نهاية الحرب، نُوقش ميثاق الأمم المتحدة ، ووُضعت صياغته، وصُدّق عليه لإعادة تأكيد "الإيمان بالحقوق الأساسية للإنسان ، وكرامة الإنسان وقيمته"، وإلزام جميع الدول الأعضاء بتعزيز "الاحترام العالمي لحقوق الإنسان والحريات الأساسية للجميع، والالتزام بها، دون تمييز بسبب العرق أو الجنس أو اللغة أو الدين". [ 21 ] وعندما اتضحت الفظائع التي ارتكبتها ألمانيا النازية بعد الحرب، كان الإجماع داخل المجتمع الدولي أن ميثاق الأمم المتحدة لم يُعرّف بشكل كافٍ الحقوق التي أشار إليها. [ 22 ] [ 23 ] ورُئي من الضروري إصدار إعلان عالمي يُحدد حقوق الأفراد، وذلك لتفعيل أحكام الميثاق المتعلقة بحقوق الإنسان . [ 24 ]

لجنة الصياغة

في يونيو/حزيران 1946، أنشأ المجلس الاقتصادي والاجتماعي (ECOSOC)، وهو هيئة رئيسية تابعة للأمم المتحدة حديثة التأسيس والمسؤولة عن تعزيز حقوق الإنسان، لجنة حقوق الإنسان (CHR)، وهي هيئة دائمة داخل الأمم المتحدة، كُلِّفت بإعداد ما كان يُنظر إليه في البداية على أنه إعلان دولي لحقوق الإنسان . [ 25 ] ضمت اللجنة 18 عضوًا من خلفيات وطنية ودينية وسياسية متنوعة، لتمثيل البشرية جمعاء. [ 26 ] في فبراير/شباط 1947، أنشأت اللجنة لجنة خاصة لصياغة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ، برئاسة إليانور روزفلت من الولايات المتحدة، لكتابة بنود الإعلان. وكانت روزفلت، في منصبها، عنصرًا أساسيًا في جهود الولايات المتحدة لتشجيع الجمعية العامة على تبني الإعلان العالمي لحقوق الإنسان. [ 27 ] اجتمعت اللجنة في دورتين على مدار عامين. [ 28 ]

استعان الأمين العام للأمم المتحدة بالكندي جون بيترز همفري ، المدير المعين حديثًا لشعبة حقوق الإنسان في الأمانة العامة للأمم المتحدة، للعمل على المشروع، ليصبح بذلك المُصيغ الرئيسي للإعلان. [ 29 ] [ 30 ] ومن بين الأعضاء البارزين الآخرين في لجنة الصياغة نائب الرئيس بي سي تشانغ من جمهورية الصين ، ورينيه كاسان من فرنسا، ومقرر اللجنة شارل مالك من لبنان . [ 31 ] وبعد شهر من إنشائها، تم توسيع لجنة الصياغة لتشمل ممثلين عن أستراليا ، وتشيلي ، وفرنسا ، والاتحاد السوفيتي ، والمملكة المتحدة ، بالإضافة إلى الأعضاء المؤسسين من الصين ، وفرنسا ، ولبنان ، والولايات المتحدة . [ 32 ]

الإنشاء والصياغة

يُنسب إلى همفري وضع "المخطط" الأولي للإعلان، بينما صاغ كاسين المسودة الأولى. [ 33 ] وقد تلقى كلاهما مساهمات كبيرة من أعضاء آخرين، لكل منهم خلفيات مهنية وأيديولوجية مختلفة. ويُزعم أن عبارات الإعلان المؤيدة للأسرة مستمدة من كاسين ومالك، اللذين تأثرا بحركة الديمقراطية المسيحية ؛ [ 34 ] وكان مالك، وهو لاهوتي مسيحي، معروفًا بتواصله مع مختلف الأديان؛ فقد استشهد بكتاب "الخلاصة اللاهوتية" لتوما الأكويني ، ودرس مختلف الطوائف المسيحية. [ 32 ] وحث تشانغ على إزالة جميع الإشارات إلى الدين لجعل الوثيقة أكثر عالمية، واستخدم جوانب من الكونفوشيوسية لتسوية الخلافات في المفاوضات. [ 35 ] وأيّد هيرنان سانتا كروز من تشيلي، وهو مربٍّ وقاضٍ، بشدة إدراج الحقوق الاجتماعية والاقتصادية ، التي عارضتها بعض الدول الغربية. [ 32 ] اتفق الأعضاء على أن النقاش الفلسفي تمحور حول الآراء المتعارضة لتشانغ ومالك، وقد خصّ مالك تشانغ بالذكر لاحقًا عند شكره للأعضاء، قائلاً إن هناك الكثير من الآراء التي لا يمكن ذكرها جميعًا، لكن أفكار تشانغ أثرت على آرائه في صياغة المسودة. [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]

علقت روزفلت في مذكراتها على المناقشات والحوارات التي استند إليها الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، واصفةً أحد هذه الحوارات خلال الجلسة الأولى للجنة الصياغة في يونيو 1947:

كان الدكتور تشانغ من أنصار التعددية ، وقد أسهب في الحديث بأسلوبٍ جذاب عن فكرة وجود أكثر من نوع واحد من الحقيقة المطلقة. وقال إن الإعلان يجب أن يعكس أكثر من مجرد الأفكار الغربية، وأن على الدكتور همفري أن يكون انتقائيًا في منهجه. ورغم أن ملاحظته كانت موجهة إلى الدكتور همفري، إلا أنها كانت في الواقع موجهة إلى الدكتور مالك، الذي ردّ عليها سريعًا بشرحٍ مُسهب لفلسفة توما الأكويني. انضم الدكتور همفري بحماس إلى النقاش، وأتذكر أن الدكتور تشانغ اقترح في مرحلة ما أن تُخصّص الأمانة العامة بضعة أشهر لدراسة أساسيات الكونفوشيوسية ! [ 32 ]

في مايو/أيار 1948، بعد نحو عام من إنشائها، عقدت لجنة الصياغة دورتها الثانية والأخيرة، حيث نظرت في تعليقات ومقترحات الدول الأعضاء والهيئات الدولية، ولا سيما مؤتمر الأمم المتحدة لحرية المعلومات، الذي عُقد في مارس/آذار وأبريل/نيسان السابقين؛ ولجنة وضع المرأة، وهي هيئة تابعة للمجلس الاقتصادي والاجتماعي للأمم المتحدة (ECOSOC) تُعنى بتقديم تقارير عن حالة حقوق المرأة في جميع أنحاء العالم؛ والمؤتمر الدولي التاسع للدول الأمريكية، الذي عُقد في بوغوتا، كولومبيا، في الفترة من مارس/آذار إلى مايو/أيار 1948، والذي اعتمد الإعلان الأمريكي لحقوق وواجبات الإنسان ، وهو أول صك دولي عام لحقوق الإنسان في العالم ، والذي يستند إلى مبادئ أمريكا الجنوبية . [ 39 ] كما حضر مندوبون ومستشارون من عدة هيئات تابعة للأمم المتحدة ومنظمات دولية ومنظمات غير حكومية، وقدموا مقترحاتهم. [ 40 ] وكان من المأمول أيضاً صياغة إعلان دولي لحقوق الإنسان يتمتع بقوة قانونية، وتقديمه للاعتماد إلى جانب الإعلان. [ 39 ]

المسودة النهائية

بعد اختتام الدورة في 21 مايو/أيار 1948، قدمت اللجنة إلى لجنة حقوق الإنسان نصًا مُعاد صياغته لـ"الإعلان الدولي لحقوق الإنسان" و"العهد الدولي لحقوق الإنسان"، واللذان سيشكلان معًا شرعة دولية للحقوق. [ 39 ] وقد خضع الإعلان المُعاد صياغته لمزيد من الدراسة والمناقشة من قبل لجنة حقوق الإنسان في دورتها الثالثة في جنيف، من 21 مايو/أيار إلى 18 يونيو/حزيران 1948. [ 41 ] وتم تعميم ما يُسمى بـ"نص جنيف" على الدول الأعضاء، وخضع لعدة تعديلات مقترحة؛ فعلى سبيل المثال، اقترحت هانسا ميهتا من الهند أن ينص الإعلان على أن "جميع البشر خُلقوا متساوين"، بدلًا من "جميع الرجال خُلقوا متساوين"، ليعكس بشكل أفضل المساواة بين الجنسين. [ 42 ]

ناضل تشارلز ثيودور تي ووتر من جنوب أفريقيا بشدة لإزالة كلمة "الكرامة" من الإعلان، قائلاً إن "الكرامة لا تخضع لمعيار عالمي وليست "حقًا". [ 43 ] اعتقد تي ووتر - وقد صدقت توقعاته - أن إدراج الكرامة الإنسانية كحق من حقوق الإنسان سيؤدي إلى انتقاد نظام الفصل العنصري الذي كانت قد أقرته حكومة الحزب الوطني الجديدة في جنوب أفريقيا. [ 43 ] ردًا على ذلك، ذكر مالك أن رئيس الوزراء جان سموتس من جنوب أفريقيا قد لعب دورًا هامًا في صياغة ميثاق الأمم المتحدة عام 1945، وأن سموتس هو من أدرج كلمة "الكرامة" كحق من حقوق الإنسان في الميثاق. [ 43 ] على الرغم من جهود تي ووتر، أُدرجت كلمة "الكرامة" في الإعلان كحق من حقوق الإنسان. [ 43 ]

موافقة

بأغلبية اثني عشر صوتًا مؤيدًا، دون أي معارضة، وامتناع أربعة أعضاء عن التصويت، أقرت لجنة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان، برئاسة إليانور روزفلت ، الإعلان المقترح في 18 يونيو/حزيران 1948، على الرغم من عدم تمكنها من دراسة محتوى العهد المقترح وآلية تنفيذه. [ 44 ] أحالت اللجنة النص المعتمد للإعلان، بالإضافة إلى العهد، إلى المجلس الاقتصادي والاجتماعي لمراجعته والموافقة عليه خلال دورته السابعة في يوليو/تموز وأغسطس/آب 1948. [ 45 ] اعتمد المجلس القرار 151 (د-7) المؤرخ 26 أغسطس/آب 1948، والذي أحال بموجبه مشروع الإعلان الدولي لحقوق الإنسان إلى الجمعية العامة للأمم المتحدة. [ 45 ]

عقدت اللجنة الثالثة للجمعية العامة ، التي انعقدت في الفترة من 30 سبتمبر إلى 7 ديسمبر 1948 خلال الدورة الثالثة للجمعية العامة للأمم المتحدة ، 81 اجتماعًا بشأن مشروع الإعلان، بما في ذلك مناقشة 168 مقترحًا لتعديلات قدمتها الدول الأعضاء في الأمم المتحدة والبت فيها. [ 46 ] [ 47 ] وفي اجتماعها رقم 178 المنعقد في 6 ديسمبر، اعتمدت اللجنة الثالثة الإعلان بأغلبية 29 صوتًا، دون أي معارضة، وامتناع سبعة أعضاء عن التصويت. [ 46 ] ثم رُفعت الوثيقة إلى الجمعية العامة للنظر فيها في 9 و10 ديسمبر 1948.

التبني

اعتمدت الجمعية العامة للأمم المتحدة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان بموجب القرار A/RES/217(III)[A] في 10  ديسمبر/كانون الأول 1948 في قصر شايو ، باريس. [ 48 ] [ ب ] من بين 58 دولة عضواً في الأمم المتحدة آنذاك، [ 49 ] صوتت 48 دولة لصالح الإعلان، ولم يعارضه أحد، وامتنعت ثماني دول عن التصويت ، [ 50 ] [ 51 ] ولم تصوت هندوراس واليمن أو تمتنعا عن التصويت . [ 52 ]

يُنسب إلى إليانور روزفلت دورٌ محوري في حشد الدعم لاعتماد إعلان الاستقلال، سواء في موطنها الولايات المتحدة أو في جميع أنحاء العالم، وذلك بفضل قدرتها على استمالة مختلف الكتل السياسية، والتي غالباً ما تكون متعارضة. [ 8 ]

يُقدّم سجل الاجتماع نظرةً مباشرةً على النقاش الدائر حول اعتماد إعلان الاستقلال. [ 53 ] يُمكن اعتبار موقف جنوب أفريقيا محاولةً لحماية نظام الفصل العنصري لديها ، والذي انتهك بوضوح العديد من بنود الإعلان. [ 50 ] كان امتناع المملكة العربية السعودية عن التصويت مدفوعًا بشكل أساسي بمادتين من الإعلان: المادة 18 ، ​​التي تنص على أن لكل شخص الحق في "تغيير دينه أو معتقده"، والمادة 16، المتعلقة بحقوق الزواج المتساوية. [ 50 ] برر امتناع الدول الشيوعية الست عن التصويت بادعائها أن الإعلان لم يذهب بعيدًا بما فيه الكفاية في إدانة الفاشية والاشتراكية القومية. [ 50 ] مع ذلك، رأت إليانور روزفلت أن سبب الامتناع عن التصويت هو المادة 13، التي تنص على حق المواطنين في مغادرة بلدانهم . [ 54 ] يعزو مراقبون آخرون معارضة الكتلة السوفيتية إلى " الحقوق السلبية " في الإعلان ، مثل الأحكام التي تدعو الحكومات إلى عدم انتهاك بعض الحقوق المدنية والسياسية. [ 8 ]

أعرب الوفد البريطاني ، أثناء تصويته لصالح الإعلان، عن إحباطه من أن الوثيقة المقترحة لها التزامات أخلاقية ولكنها تفتقر إلى القوة القانونية؛ [ 55 ] ولم يدخل العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية حيز التنفيذ إلا في عام 1976، مما أعطى الوضع القانوني لمعظم الإعلان.

التصويت في الجلسة العامة: الدول الخضراء: صوتت بالموافقة؛ الدول البرتقالية: امتنعت عن التصويت؛ الدول السوداء: لم تمتنع عن التصويت أو تصوّت؛ الدول الرمادية: لم تكن أعضاءً في الأمم المتحدة وقت التصويت.

الدول الـ 48 التي صوتت لصالح الإعلان هي: [ 56 ]

أ. ^ على الرغم من الدور المحوري الذي لعبه الكندي جون بيترز همفري، امتنعت الحكومة الكندية في البداية عن التصويت على مسودة الإعلان، لكنها صوتت لاحقاً لصالح المسودة النهائية في الجمعية العامة. [ 57 ]

امتنعت ثماني دول عن التصويت: [ 56 ]

لم تصوت دولتان:

حصلت الدول الأعضاء الحالية في الأمم المتحدة ، وخاصة في أفريقيا، على سيادتها لاحقاً، وكانت العديد من الدول في أوروبا والمحيط الهادئ تخضع للإدارة بسبب الحرب العالمية الثانية التي انتهت مؤخراً ، وهو ما يفسر العدد الأقل نسبياً من الدول التي شاركت في التصويت التاريخي. [ 58 ]

اليوم العالمي لحقوق الإنسان

البارونة أنيلاي، وزيرة الخارجية السابقة ، تتحدث في فعالية إحياء ذكرى يوم حقوق الإنسان في لندن، 8 ديسمبر 2016

يُحتفل في العاشر من ديسمبر، ذكرى اعتماد الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، سنويًا باليوم العالمي لحقوق الإنسان. ويُحيي هذه الذكرى أفرادٌ وجماعاتٌ مجتمعيةٌ ودينيةٌ ومنظماتٌ حقوقيةٌ وبرلماناتٌ وحكوماتٌ والأمم المتحدة . وغالبًا ما تُصاحب الاحتفالات العشرية حملاتٌ للتوعية بالإعلان وبحقوق الإنسان عمومًا. ففي عام 2008، احتُفل بالذكرى الستين للإعلان، ورافقها فعالياتٌ استمرت عامًا كاملًا تحت شعار "الكرامة والعدالة لنا جميعًا". [ 59 ] وبالمثل، احتُفل بالذكرى السبعين في عام 2018 بحملة #StandUpForHumanRights العالمية ، التي استهدفت الشباب. [ 60 ]

تأثير

دلالة

عند اعتماد الجمعية العامة للإعلان عام 1948، قالت إليانور روزفلت: [ 61 ] : 318

عند إقرارنا لهذا الإعلان اليوم، من الأهمية بمكان أن نضع في اعتبارنا بوضوح طبيعته الأساسية. فهو ليس معاهدة، ولا اتفاقية دولية، ولا يُعدّ بيانًا للقانون أو التزامًا قانونيًا، ولا يُفترض به ذلك. إنما هو إعلانٌ للمبادئ الأساسية لحقوق الإنسان وحرياته، يُعتمد من قِبل الجمعية العامة بتصويت رسمي من أعضائها، ويُمثّل معيارًا مشتركًا للإنجاز لجميع شعوب العالم.

يُعتبر الإعلان العالمي لحقوق الإنسان إنجازًا رائدًا لما يقدمه من مجموعة شاملة وعالمية من المبادئ في وثيقة علمانية غير سياسية تتجاوز صراحةً الثقافات والأديان والأنظمة القانونية والأيديولوجيات السياسية. [ 5 ] وقد وُصف ادعاؤه بالعالمية بأنه "مثالي بلا حدود" و"أكثر سماته طموحًا". [ 62 ]

اعتُمد الإعلان رسميًا كوثيقة فرنسية ، [ 63 ] [ 64 ] مع ترجمات رسمية باللغات الإنجليزية والصينية والروسية والإسبانية ، وجميعها لغات عمل رسمية في الأمم المتحدة . [ 65 ] ونظرًا لطبيعته العالمية، بذلت الأمم المتحدة جهدًا حثيثًا لترجمة الوثيقة إلى أكبر عدد ممكن من اللغات، بالتعاون مع جهات وأفراد من القطاعين العام والخاص. [ 66 ] في عام 1999، وصف كتاب غينيس للأرقام القياسية الإعلان بأنه "الوثيقة الأكثر ترجمة" في العالم، حيث بلغ عدد ترجماته 298 ترجمة؛ وقد تم توثيق هذا الرقم القياسي مرة أخرى بعد عقد من الزمن عندما وصل النص إلى 370 لغة ولهجة مختلفة. [ 67 ] [ 68 ] حقق الإعلان العالمي لحقوق الإنسان إنجازًا بارزًا بتجاوزه 500 ترجمة في عام 2016، وبحلول عام 2024، تُرجم إلى 562 لغة، [ 69 ] [ 70 ] ليظل الوثيقة الأكثر ترجمة. [ 67 ]

في ديباجتها، تلتزم الحكومات وشعوبها باتخاذ تدابير تقدمية تضمن الاعتراف العالمي والفعال بحقوق الإنسان المنصوص عليها في الإعلان واحترامها. أيدت إليانور روزفلت اعتماد النص كإعلان، لا كمعاهدة، لاعتقادها بأنه سيكون له نفس التأثير على المجتمع العالمي الذي كان لإعلان استقلال الولايات المتحدة داخل الولايات المتحدة. [ 71 ] ورغم أنه غير ملزم قانونًا، فقد أُدرج الإعلان في معظم الدساتير الوطنية أو أثّر فيها منذ عام 1948. كما شكّل أساسًا لعدد متزايد من القوانين الوطنية والدولية والمعاهدات، فضلًا عن عدد متزايد من المؤسسات الإقليمية ودون الوطنية والوطنية التي تحمي حقوق الإنسان وتعززها. تركز هذه التدابير على مبادئ تراعي كل ثقافة/مجتمع، لا سيما في حالات الزواج أو الميراث. بعبارة أخرى، لكل ثقافة معاييرها الخاصة، ولكل فرد الحق في ممارستها ما لم يستخدمها كمصدر للسلطة.

تُشكل الأحكام الشاملة للإعلان "معياراً" ونقطة مرجعية يتم من خلالها الحكم على التزامات الدول بحقوق الإنسان، وذلك من خلال هيئات المعاهدات والآليات الأخرى لمختلف معاهدات حقوق الإنسان التي تراقب التنفيذ. [ 8 ]

في القانون الدولي، يختلف الإعلان عن المعاهدة في كونه يعبر عمومًا عن تطلعات أو تفاهمات بين الأطراف، بدلًا من التزامات ملزمة. [ 72 ] وقد اعتُمد الإعلان صراحةً ليعكس ويشرح القانون الدولي العرفي المُجسّد في " الحريات الأساسية " و"حقوق الإنسان" المشار إليها في ميثاق الأمم المتحدة، وهو ملزم لجميع الدول الأعضاء. [ 72 ] ولهذا السبب، يُعدّ الإعلان العالمي لحقوق الإنسان وثيقة تأسيسية أساسية للأمم المتحدة، وبالتالي لجميع الأطراف الـ 193 الموقعة على ميثاق الأمم المتحدة.

ومع ذلك، يتباين وضع الإعلان كوثيقة ملزمة قانونًا تباينًا واسعًا حول العالم: فقد أدرجته بعض الدول في قوانينها المحلية، بينما تعتبره دول أخرى مجرد بيان للمُثُل، دون أي أحكام ملزمة. [ 61 ] : 287-397

يعتقد العديد من فقهاء القانون الدولي أن الإعلان العالمي لحقوق الإنسان يشكل جزءًا من القانون الدولي العرفي ، وأداة فعّالة في ممارسة الضغط الدبلوماسي والأخلاقي على الحكومات التي تنتهك بنوده. [ 73 ] [ 74 ] [ 75 ] [ 76 ] [ 77 ] [ 78 ] وقد وصف أحد فقهاء القانون الدولي البارزين الإعلان بأنه "يُعتبر عالميًا بمثابة شرح للمعايير المقبولة عمومًا". [ 79 ] كما جادل فقهاء قانونيون آخرون بأن الإعلان يشكل قواعد آمرة ، وهي مبادئ أساسية في القانون الدولي لا يجوز لأي دولة الانحراف عنها أو الانتقاص منها . [ 80 ] وقد أوصى مؤتمر الأمم المتحدة الدولي لحقوق الإنسان لعام 1968 بأن الإعلان "يشكل التزامًا على أعضاء المجتمع الدولي" تجاه جميع الأشخاص. [ 81 ]

شكّل الإعلان أساسًا لعقيدتين ملزمتين للأمم المتحدة في مجال حقوق الإنسان: العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية ، والعهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية . وقد تمّ تفصيل مبادئ الإعلان في معاهدات دولية ملزمة أخرى، مثل الاتفاقية الدولية للقضاء على جميع أشكال التمييز العنصري ، والاتفاقية الدولية للقضاء على التمييز ضد المرأة ، واتفاقية الأمم المتحدة لحقوق الطفل ، واتفاقية الأمم المتحدة لمناهضة التعذيب ، وغيرها الكثير. ولا يزال الإعلان يُستشهد به على نطاق واسع من قِبل الحكومات والأكاديميين والمدافعين عن حقوق الإنسان والمحاكم الدستورية، ومن قِبل الأفراد الذين يستندون إلى مبادئه لحماية حقوقهم الإنسانية المعترف بها. [ 82 ]

القانون الوطني

بحسب دراسة أجريت عام 2022، فإن الإعلان العالمي لحقوق الإنسان "عجّل بشكل ملحوظ من اعتماد مجموعة محددة من  الحقوق الدستورية [الوطنية]". [ 83 ] ويُقدّر أحد الباحثين أن ما لا يقل عن 90 دستورًا وطنيًا وُضعت منذ اعتماد الإعلان عام 1948 "تتضمن بيانات عن الحقوق الأساسية، وإن لم تُطابق أحكام الإعلان العالمي لحقوق الإنسان حرفيًا، فهي على الأقل مستوحاة منه". [ 84 ] وقد أشارت 20 دولة أفريقية على الأقل، نالت استقلالها في العقود التي تلت عام 1948 مباشرة، صراحةً إلى الإعلان العالمي لحقوق الإنسان في دساتيرها. [ ٨٤ ] اعتبارًا من عام ٢٠١٤، فإن الدساتير التي لا تزال تستشهد مباشرةً بالإعلان العالمي لحقوق الإنسان هي دساتير أفغانستان، وبنين، والبوسنة والهرسك، وبوركينا فاسو، وبوروندي، وكمبوديا، وتشاد، وجزر القمر، وساحل العاج، وغينيا الاستوائية، وإثيوبيا، وجمهورية الكونغو الديمقراطية، والغابون، وغينيا، وهايتي، ومالي، وموريتانيا، ونيكاراغوا، والنيجر، والبرتغال، ورومانيا، ورواندا، وساو تومي وبرينسيبي، والسنغال، والصومال، وإسبانيا، وتوغو، واليمن. [ ٨٤ ] علاوة على ذلك، فإن دساتير البرتغال ، ورومانيا ، وساو تومي وبرينسيبي، وإسبانيا تلزم محاكمها بـ"تفسير" القواعد الدستورية بما يتوافق مع الإعلان العالمي لحقوق الإنسان. [ ٨٥ ]

استندت شخصيات قضائية وسياسية في العديد من الدول بشكل مباشر إلى الإعلان العالمي لحقوق الإنسان كمصدر إلهام أو تأثير على محاكمها ودساتيرها وقوانينها. وقد قضت المحاكم الهندية بأن الدستور الهندي "يتضمن معظم المواد الواردة في الإعلان". [ 86 ] واستمدت دول متنوعة، مثل أنتيغوا وتشاد وتشيلي وكازاخستان وسانت فنسنت وجزر غرينادين وزيمبابوي، أحكامًا دستورية وقانونية من الإعلان. [ 84 ] وفي بعض الحالات، تم دمج أحكام محددة من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان أو عكسها بطريقة أخرى في القانون الوطني. وينصّ دساتير فرنسا [ 87 ] وبلجيكا وقيرغيزستان وباراغواي وبيرو وتايلاند وتوغو على الحق في الصحة أو في حمايتها؛ كما توجد التزامات دستورية على الحكومة بتوفير الخدمات الصحية في أرمينيا وكمبوديا وإثيوبيا وفنلندا وكوريا الجنوبية وقيرغيزستان وباراغواي وتايلاند واليمن . [ 86 ]

أظهر مسحٌ للقضايا الأمريكية حتى عام ١٩٨٨ خمس إشارات إلى إعلان الاستقلال من قِبَل المحكمة العليا الأمريكية؛ وست عشرة إشارة من قِبَل محاكم الاستئناف الفيدرالية ؛ وأربع وعشرين إشارة من قِبَل المحاكم الجزئية الفيدرالية ؛ وإشارة واحدة من قِبَل محكمة الإفلاس ؛ وعدة إشارات من قِبَل خمس محاكم ولايات. [ ٨٨ ] وبالمثل، حدد بحثٌ أُجري عام ١٩٩٤ أربعًا وتسعين إشارة إلى إعلان الاستقلال من قِبَل المحاكم الفيدرالية ومحاكم الولايات في جميع أنحاء الولايات المتحدة . [ ٨٩ ]

في عام ٢٠٠٤، قضت المحكمة العليا الأمريكية في قضية سوسا ضد ألفاريز-ماشين بأن الإعلان "لا يفرض التزاماتٍ بذاته بموجب القانون الدولي"، وأن للسلطات السياسية في الحكومة الفيدرالية الأمريكية صلاحية "التدقيق" في التزامات الدولة تجاه الصكوك الدولية ومدى قابليتها للتنفيذ. [ ١٢ ] ومع ذلك، لا يزال بإمكان المحاكم والهيئات التشريعية الأمريكية الاستناد إلى الإعلان لإثراء أو تفسير القوانين المتعلقة بحقوق الإنسان، [ ٩٠ ] وهو موقف تتفق معه محاكم بلجيكا وهولندا والهند وسريلانكا. [ ٩٠ ]

الثناء والدعم

حظي الإعلان العالمي لحقوق الإنسان بإشادة عدد من النشطاء والحقوقيين والقادة السياسيين البارزين. فقد وصفه الفيلسوف والدبلوماسي اللبناني شارل مالك بأنه "وثيقة دولية بالغة الأهمية"، [ 91 ] بينما صرّحت إليانور روزفلت ، أول رئيسة للجنة حقوق الإنسان التي ساهمت في صياغة الإعلان، بأنه "قد يصبح الميثاق الأعظم الدولي لجميع البشر في كل مكان". [ 92 ] وفي مؤتمر الأمم المتحدة العالمي لحقوق الإنسان عام 1993 ، وهو أحد أكبر التجمعات الدولية المعنية بحقوق الإنسان، [ 93 ] أكد دبلوماسيون ومسؤولون يمثلون 100 دولة مجدداً التزام حكوماتهم "بالأهداف والمبادئ الواردة في ميثاق الأمم المتحدة والإعلان العالمي لحقوق الإنسان"، وشددوا على أن الإعلان "مصدر إلهام وأساس للأمم المتحدة في إحراز تقدم في وضع المعايير الواردة في الصكوك الدولية القائمة لحقوق الإنسان". [ ٨٤ ] في خطاب ألقاه البابا يوحنا بولس الثاني في ٥ أكتوبر ١٩٩٥، وصف الإعلان بأنه "أحد أسمى تعبيرات الضمير الإنساني في عصرنا"، على الرغم من أن الفاتيكان لم يتبناه قط. [ ٩٤ ] وفي بيان صدر في ١٠ ديسمبر ٢٠٠٣ نيابةً عن الاتحاد الأوروبي ، قال مارسيلو سباتافورا إن الإعلان "وضع حقوق الإنسان في صميم إطار المبادئ والالتزامات التي تُشكّل العلاقات داخل المجتمع الدولي". [ ٩٥ ]

باعتبارها ركيزة أساسية لحقوق الإنسان الدولية، تحظى الإعلانات العالمية لحقوق الإنسان بدعم واسع النطاق من المنظمات الدولية وغير الحكومية. ويتمثل جوهر ولاية الاتحاد الدولي لحقوق الإنسان (FIDH)، أحد أقدم منظمات حقوق الإنسان، في تعزيز احترام جميع الحقوق المنصوص عليها في الإعلان، والعهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية ، والعهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية . [ 96 ] [ 97 ] كما دأبت منظمة العفو الدولية ، ثالث أقدم منظمة دولية لحقوق الإنسان، [ 98 ] على الاحتفال بيوم حقوق الإنسان، وتنظيم فعاليات عالمية للتوعية بالإعلانات العالمية لحقوق الإنسان ودعمها. [ 99 ] وقد طورت بعض المنظمات، مثل مكتب الكويكرز لدى الأمم المتحدة ولجنة أصدقاء الخدمة الأمريكية، مناهج أو برامج لتثقيف الشباب حول الإعلانات العالمية لحقوق الإنسان. [ 100 ] [ 101 ] [ 102 ]

تستشهد جماعات المصالح بأحكام محددة من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان أو تُفصّلها بما يتناسب مع مجال تركيزها. في عام ١٩٩٧، أقرّ مجلس جمعية المكتبات الأمريكية المواد من ١٨ إلى ٢٠ المتعلقة بحرية الفكر والرأي والتعبير، [ ١٠٣ ] والتي تمّ تدوينها في وثيقة الحق العالمي في حرية التعبير ووثيقة حقوق المكتبات الصادرة عن جمعية المكتبات الأمريكية . شكّل هذا الإعلان أساس ادعاء جمعية المكتبات الأمريكية بأنّ الرقابة وانتهاك الخصوصية والتدخل في الآراء تُعدّ انتهاكات لحقوق الإنسان. [ ١٠٤ ]

نقد

الاتحاد السوفيتي والماركسية اللينينية

أثناء صياغة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، انتقد الاتحاد السوفيتي مروجيه لعدم إعطاء الأولوية الكافية للحقوق الاجتماعية على الحقوق الفردية والحقوق الإيجابية على الحقوق السلبية وفقًا للماركسية اللينينية . [ 105 ]

الإسلام

وقّعت معظم الدول ذات الأغلبية المسلمة، التي كانت آنذاك أعضاءً في الأمم المتحدة، على الإعلان عام ١٩٤٨، بما في ذلك ممالك أفغانستان ومصر والعراق ، وإيران في عهد بهلوي ، والجمهورية السورية الأولى ؛ كما صوّتت الجمهورية التركية ، ذات الأغلبية المسلمة ولكن حكومتها علمانية رسمياً ، لصالح الإعلان. [ ١٠٦ ] وكانت المملكة العربية السعودية الدولة الوحيدة التي امتنعت عن التصويت على الإعلان بين الدول ذات الأغلبية المسلمة، بدعوى أنه ينتهك الشريعة الإسلامية . [ ١٠٧ ] [ ١٠٨ ] أما باكستان ، وهي دولة إسلامية رسمياً ، فقد وقّعت على الإعلان وانتقدت الموقف السعودي، [ ١٠٩ ] مؤكدةً بقوة على ضرورة إدراج حرية الدين كحق أساسي من حقوق الإنسان في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان. [ ١١٠ ]

علاوة على ذلك، ساهم بعض الدبلوماسيين المسلمين لاحقًا في صياغة معاهدات أخرى للأمم المتحدة في مجال حقوق الإنسان. فعلى سبيل المثال، أدى إصرار ممثلة العراق لدى الأمم المتحدة، بدية أفنان ، على صياغة تعترف بالمساواة بين الجنسين إلى إدراج المادة 3 في العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية والعهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية ، واللذان يشكلان، إلى جانب الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، الشرعة الدولية لحقوق الإنسان. كما كان للدبلوماسية الباكستانية، شايستا سهروردي إكرام الله، تأثير في صياغة الإعلان، لا سيما فيما يتعلق بحقوق المرأة ، ولعبت دورًا في إعداد اتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها لعام 1951. [ 110 ]

في عام 1982، صرح الدبلوماسي الإيراني لدى الأمم المتحدة، الذي كان يمثل الجمهورية الإسلامية التي تم تأسيسها حديثاً ، بأن الإعلان كان " فهماً علمانياً للتقاليد اليهودية المسيحية " لا يمكن للمسلمين تطبيقه دون تعارض مع الشريعة الإسلامية . [ 111 ]

في 30 يونيو/حزيران 2000، قررت الدول الأعضاء في منظمة التعاون الإسلامي ، التي تمثل أكبر هيئة حكومية دولية في العالم الإسلامي، [ 112 ] رسميًا دعم إعلان القاهرة لحقوق الإنسان في الإسلام ، [ 107 ] [ 113 ] وهو وثيقة بديلة تنص على أن للناس "حرية وحقًا في حياة كريمة وفقًا للشريعة الإسلامية"، دون أي تمييز على أساس "العرق أو اللون أو اللغة أو الجنس أو المعتقد الديني أو الانتماء السياسي أو الوضع الاجتماعي أو أي اعتبارات أخرى". ويُعترف على نطاق واسع بأن إعلان القاهرة هو رد على الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، ويستخدم لغة عالمية مماثلة، وإن كانت مستمدة حصريًا من الفقه الإسلامي . [ 114 ]

وفيما يتعلق بإصدار إعلان القاهرة بشأن حقوق الإنسان في الإسلام، صرح تي. جيريمي غان، أستاذ القانون والعلوم السياسية في الجامعة الدولية بالرباط في المغرب ، بما يلي:

أنشأت جامعة الدول العربية ، التي تضم 22 دولة عضواً، جميعها أعضاء في منظمة التعاون الإسلامي وذوو أغلبية مسلمة، أدواتها ومؤسساتها الخاصة بحقوق الإنسان (ومقرها القاهرة)، مما يميزها عن النظام الدولي لحقوق الإنسان. وبينما يشير مصطلح "عربي" إلى عرق، و"مسلم" إلى دين، فإن جميع الدول ذات الأغلبية العربية هي أيضاً دول ذات أغلبية مسلمة، وإن لم يكن العكس صحيحاً. في الواقع، لا تشكل الدول ذات الأغلبية المسلمة أغلبية عربية. ومن المسلّم به منذ زمن طويل أن العالم العربي ذو الأغلبية المسلمة يحتل مرتبة متدنية للغاية فيما يتعلق بحقوق الإنسان. ووفقاً لتقرير التنمية البشرية العربية لعام 2009 ، الذي أعده خبراء عرب لصالح المكتب الإقليمي لبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي للدول العربية، "يبدو أن الدول العربية تكتفي بالتصديق على بعض المعاهدات الدولية لحقوق الإنسان، لكنها لا تذهب إلى حد الاعتراف بدور الآليات الدولية في تفعيل حقوق الإنسان". [...] ولعلّ أبرز مظاهر مقاومة تطبيق معايير حقوق الإنسان الدولية في أجزاء من العالمين الإسلامي والعربي تكمن في مجموعة الحقوق المتعلقة بالدين. ففيما يخص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، يتمحور جوهر هذه المقاومة حول قضايا الحق في حرية الفكر والوجدان والدين (المادة 18)، وحظر التمييز على أساس الدين (المادة 2)، وحظر التمييز ضد المرأة (الديباجة، المادة 2، المادة 16). وقد استمرت هذه المقاومة للمعايير العالمية، التي كانت حاضرة بالفعل في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، في التوسعات اللاحقة لحقوق الإنسان، بما في ذلك العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية ، واتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة ، واتفاقية حقوق الطفل ، وإعلان عام 1981 بشأن القضاء على جميع أشكال التعصب والتمييز على أساس الدين أو المعتقد . [ 107 ]

أعرب عدد من الباحثين في مختلف المجالات عن مخاوفهم بشأن ما يُزعم من تحيز غربي وعلماني في الإعلان . [ 107 ] ويلاحظ عبد العزيز ساشيدينا أن المسلمين يتفقون عمومًا مع الفرضية العالمية للإعلان، وهي فرضية يشترك فيها الإسلام، لكنهم يختلفون حول مضامين محددة، يجدها كثيرون "غير مراعية لقيم ثقافية إسلامية معينة، لا سيما عندما يتعلق الأمر بالحديث عن الحقوق الفردية في سياق القيم الجماعية والأسرية في المجتمع الإسلامي". [ 115 ] : 50-51 ومع ذلك، يشير إلى أن معظم علماء المسلمين ، مع معارضتهم للإطار العلماني المتأصل في الوثيقة، يحترمون ويقرون ببعض "أسسها". [ 115 ] : 50-51 ويجادل ساشيدينا كذلك بأن العديد من المسيحيين انتقدوا الإعلان بالمثل لما يُزعم من أنه يعكس تحيزًا علمانيًا وليبراليًا في معارضة لبعض القيم الدينية. [ 115 ] : 50-51

جادل عالما الدين الكازاخستانيان، غاليم جوسيبك وجانار ناغايفا، بأن رفض حقوق الإنسان أو فشل تطبيقها في الدول ذات الأغلبية المسلمة، وما يبدو من تعارضها مع الشريعة الإسلامية، ينبع من "الأزمة المعرفية الراهنة في الفكر الإسلامي المحافظ والعقل المسلم"، والمتجذرة في حصر دور العقل ضمن حدود صارمة على مدى قرون ، وفي اختفاء علم الكلام ( الكلام ) العقلاني الخطابي كعلم حيوي من العالم الإسلامي. [ 116 ] كما يؤكدان على ضرورة إجراء إصلاح معرفي في الفكر الإسلامي، يشمل دمج المعايير الدولية لحقوق الإنسان والعدالة في نظرية المعرفة ومنهجية الفقه الإسلامي . [ 116 ]

رفعت حسن ، وهي باحثة إسلامية نسوية أمريكية من أصل باكستاني وعالمة دين مسلمة ، جادلت بما يلي:

ما يجب توضيحه لمن يعتبرون الإعلان العالمي لحقوق الإنسان النموذج الأسمى، أو الوحيد، لميثاق المساواة والحرية لجميع البشر، هو أنه بالنظر إلى الأصل والتوجه الغربيين لهذا الإعلان، فإن "عالمية" الافتراضات التي يقوم عليها تُعدّ - على أقل تقدير - إشكالية وقابلة للتساؤل. علاوة على ذلك، فإن التناقض المزعوم بين مفهوم حقوق الإنسان والدين عمومًا، أو أديان معينة كالإسلام، يستدعي دراسة موضوعية. [ 117 ]

يرى فيصل كوتي ، الناشط الكندي المسلم في مجال حقوق الإنسان، أنه "يمكن تقديم حجة قوية مفادها أن الصياغة الحالية لحقوق الإنسان الدولية تُشكل بنية ثقافية يجد المجتمع الغربي نفسه فيها بسهولة [...]. ومن المهم الاعتراف بأن المجتمعات الأخرى قد يكون لديها مفاهيم بديلة لحقوق الإنسان لا تقل وجاهة". [ 118 ] وقد جادلت إيرين أوه، مديرة برنامج دراسات السلام في جامعة جورجتاون ، بأن تحفظات المسلمين تجاه بعض بنود الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، والنقاش الأوسع حول تحيز الوثيقة العلماني والغربي، يمكن حلها من خلال حوار متبادل قائم على الأخلاق الوصفية المقارنة . [ 119 ]

"الحق في رفض القتل"

دعت منظمات مثل منظمة العفو الدولية [ 120 ] ومنظمة مقاومي الحرب الدولية [ 121 ] إلى إضافة "الحق في رفض القتل" إلى الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، كما فعل شون ماكبرايد ، الأمين العام المساعد السابق للأمم المتحدة والحائز على جائزة نوبل للسلام . [ 122 ] وقد صرّحت منظمة مقاومي الحرب الدولية بأن الحق في الاستنكاف الضميري عن الخدمة العسكرية مستمدٌّ أساسًا من المادة 18 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، التي تحفظ الحق في حرية الفكر والضمير والدين. [ 121 ] وقد اتُخذت بعض الخطوات داخل الأمم المتحدة لجعل هذا الحق أكثر وضوحًا، حيث أكّد مجلس حقوق الإنسان مرارًا وتكرارًا أن المادة 18 تُكرّس "حق كل فرد في الاستنكاف الضميري عن الخدمة العسكرية كممارسة مشروعة للحق في حرية الفكر والضمير والدين". [ 123 ] [ 124 ]

الجمعية الأمريكية لعلم الإنسان

انتقدت الجمعية الأنثروبولوجية الأمريكية الإعلان العالمي لحقوق الإنسان خلال عملية صياغته، محذرةً من أن تعريفه للحقوق العالمية يعكس نموذجًا غربيًا مجحفًا بحق الدول غير الغربية. كما جادلت بأن تاريخ الغرب في الاستعمار والتبشير يجعل منه ممثلًا أخلاقيًا إشكاليًا لبقية العالم. واقترحت الجمعية ثلاث مذكرات للنظر فيها، تتضمن في جوهرها موضوعات النسبية الثقافية .

  1. يدرك الفرد شخصيته من خلال ثقافته، وبالتالي فإن احترام الاختلافات الفردية يستلزم احترام الاختلافات الثقافية.
  2. إن احترام الاختلافات بين الثقافات يتأكد من خلال الحقيقة العلمية المتمثلة في عدم اكتشاف أي تقنية لتقييم الثقافات نوعياً.
  3. إن المعايير والقيم نسبية للثقافة التي تستمد منها، ولذلك فإن أي محاولة لصياغة مسلمات تنبع من معتقدات أو قواعد أخلاقية لثقافة واحدة يجب أن تنتقص إلى هذا الحد من قابلية تطبيق أي إعلان لحقوق الإنسان على البشرية جمعاء. [ 125 ]

وقد تخلى معظم علماء الأنثروبولوجيا تدريجياً عن هذا الموقف، إذ يرى الكثير منهم اليوم أن حقوق الإنسان العالمية وسيلة مهمة للحد من التمييز والاضطهاد الذي تتعرض له الأقليات الثقافية. [ 126 ]

إعلان بانكوك

خلال الفترة التي سبقت المؤتمر العالمي لحقوق الإنسان الذي عُقد عام ١٩٩٣، تبنى وزراء من عدة دول آسيوية إعلان بانكوك، الذي أكد مجددًا التزام حكوماتهم بمبادئ ميثاق الأمم المتحدة والإعلان العالمي لحقوق الإنسان. وأكدوا إيمانهم بأن حقوق الإنسان مترابطة وغير قابلة للتجزئة، وشددوا على ضرورة شمولية حقوق الإنسان وموضوعيتها وعدم انتقائيتها. ومع ذلك، فقد شددوا في الوقت نفسه على مبدأي السيادة وعدم التدخل، داعين إلى إيلاء مزيد من الاهتمام للحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، ولا سيما الحق في التنمية الاقتصادية، وذلك من خلال وضع توجيهات للتعاون الدولي بين الدول الموقعة. ويُعتبر إعلان بانكوك تعبيرًا بارزًا عن القيم الآسيوية فيما يتعلق بحقوق الإنسان، إذ يقدم نقدًا موسعًا لمفهوم عالمية حقوق الإنسان . [ ١٢٧ ]

انظر أيضاً

اتفاقيات غير ملزمة

القانون الدولي لحقوق الإنسان

آخر

ملحوظات

  1. ↑ يشمل جون بيترز همفري (كندا)، ورينيه كاسين (فرنسا)، وبي سي تشانغ (جمهورية الصين)، وتشارلز مالك (لبنان)، وهانسا ميهتا (الهند)، وإليانور روزفلت (الولايات المتحدة)؛ انظر قسم الإنشاء والصياغة أدناه.
  2. ↑ لم يكتمل بناء مقر الأمم المتحدة في نيويورك، وبعد ذلك أصبح المقر الدائم للجمعية العامة.

مراجع

  1. 1 2 3 "قانون حقوق الإنسان" . الأمم المتحدة. مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه في 20 أغسطس 2020 .
  2. ↑ "A/RES/217(III)" . شبكة الأمم المتحدة للبحوث في شؤون الأفراد (UNBISNET). الأمم المتحدة. مؤرشف من الأصل في 21 يناير 2019. تم الاطلاع عليه في 24 مايو 2015 .
  3. ↑ كتيب الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ، المادة 2.
  4. ↑ «الإعلان العالمي لحقوق الإنسان» . منظمة العفو الدولية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أغسطس 2020 .
  5. 1 2 عكاد، دانيا (10 ديسمبر 2012). "حقوق الإنسان: الإعلان العالمي لحقوق الإنسان مقابل إعلان القاهرة" . مركز الشرق الأوسط، كلية لندن للاقتصاد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أغسطس 2020 .
  6. ↑ "حماية حقوق الإنسان بموجب القانون الدولي العالمي" . الأمم المتحدة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يونيو 2021 .
  7. ↑ "إعلان بشأن المدافعين عن حقوق الإنسان" . مكتب المفوض السامي للأمم المتحدة لحقوق الإنسان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يونيو 2021 .
  8. 1 2 3 4 "سبعون عامًا من التأثير: رؤى حول الإعلان العالمي لحقوق الإنسان" . unfoundation.org . 5 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2020 .
  9. ↑ هنري ج. شتاينر وفيليب ألستون، حقوق الإنسان الدولية في سياقها: القانون والسياسة والأخلاق (الطبعة الثانية)، أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد ، 2000.
  10. ↑ هيرست هانوم ، الإعلان العالمي لحقوق الإنسان في القانون الوطني والدولي، مؤرشف في 3 يناير 2020 في Wayback Machine ، ص 145.
  11. ↑ بوسنر، إريك (4 ديسمبر 2014). "الحجة ضد حقوق الإنسان" . صحيفة الغارديان . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0261-3077 . تاريخ الاطلاع: 22 يناير 2020 . 
  12. 1 2 سوسا ضد ألفاريز ماشين ، 542 الولايات المتحدة 692، 734 (2004).
  13. ↑ "الإعلان العالمي لحقوق الإنسان" . مكتب المفوض السامي للأمم المتحدة لحقوق الإنسان.
  14. ↑ غليندون 2002 ، ص 62-64 . 
  15. ↑ غليندون 2002 ، الفصل 10.
  16. ١ ٢ "المفوضية السامية لحقوق الإنسان | الإعلان العالمي لحقوق الإنسان في عامه السبعين: ٣٠ مادة حول ٣٠ مادة – المادة ٢٨" . www.ohchr.org . تاريخ الاطلاع: ١٤ سبتمبر ٢٠٢٠ .
  17. ↑ ساوندرز، ناتاشا (2018). "ما وراء طلبات اللجوء: احتجاج اللاجئين، والمسؤولية، والمادة 28 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان" . المجلة الدولية لحقوق الإنسان . 22 (7): 847-868 . doi : 10.1080/13642987.2018.1485654 .
  18. ↑ الأمم المتحدة، الإعلانات العالمية لحقوق الإنسان .
  19. ↑ "فرانكلين روزفلت، "الحريات الأربع"، نص الخطاب | " . Voicesofdemocracy.umd.edu. 6 يناير 1941. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أبريل 2018 .
  20. ↑ بودنار، جون، "الحرب الجيدة" في الذاكرة الأمريكية. (ماريلاند: مطبعة جامعة جونز هوبكنز ، 2010) 11.
  21. ↑ "ميثاق الأمم المتحدة، الديباجة والمادة 55" . الأمم المتحدة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أبريل 2013 .
  22. ↑ الكارثة والاستجابة العالمية مؤرشفة في 20 يناير 2013 في Wayback Machine في الصياغة والاعتماد: الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ، udhr.org .
  23. ↑ "الإعلان العالمي لحقوق الإنسان في عام 1950: ألم ينهِ الطغيان النازي كل أمل في حماية حقوق الإنسان في العالم الحديث؟" . Udhr.org. 28 أغسطس 1998. تاريخ الاطلاع: 7 يوليو 2012 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  24. ↑ "الإعلان العالمي لحقوق الإنسان - تاريخ حقوق الإنسان" . Universalrights.net . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يوليو 2012 . 
  25. ↑ مورسينك 1999 ، ص 4 . 
  26. ↑ "تاريخ الوثيقة" . الأمم المتحدة . 6 أكتوبر 2015. مؤرشف من الأصل في 19 فبراير 2018. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2020 .
  27. ↑ "إليانور روزفلت والأمم المتحدة" . معهد وثيقة الحقوق . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أبريل 2022 .
  28. ↑ صن، بينغهوا (20 مارس 2018). الإنجاز التاريخي لمعيار مشترك: بينغتشون تشانغ والإعلان العالمي لحقوق الإنسان . سبرينغر. ISBN 978-981-10-8370-9.
  29. ↑ مورسينك 1999 ، ص 5 . 
  30. ↑ مورسينك 1999 ، ص 133 . 
  31. ↑ تمت صياغة الإعلان خلال الحرب الأهلية الصينية . تم تعيين بي سي تشانغ كممثل من قبل جمهورية الصين ، التي كانت آنذاك الحكومة المعترف بها للصين، ولكنها طُردت من البر الرئيسي للصين وتدير الآن تايوان والجزر المجاورة فقط ( history.com ).
  32. 1 2 3 4 فوينيا، نيكوليتا. "صياغة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان" . research.un.org . تاريخ الاطلاع: 13 سبتمبر 2020 .
  33. ↑ "تاريخ الوثيقة" . www.unsecretariat.net . 6 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليه في 5 أبريل 2022 .
  34. ↑ كارلسون، آلان : عولمة القيم العائلية. مؤرشف في 4 مارس 2016 في Wayback Machine ، 12 يناير 2004.
  35. ↑ سومنر تويس، " الأخلاق الكونفوشيوسية، ومجموعات المفاهيم، وحقوق الإنسان"، مؤرشف في 10 أكتوبر 2020 على موقع Wayback Machine ، ضمن كتاب هنري روزمونت، ومارث تشاندلر، وروني ليتلجون. صقل المرآة الصينية  : مقالات تكريمًا لهنري روزمونت الابن (نيويورك: منشورات غلوبال سكولارلي، سلسلة ACPA للفلسفة الصينية والمقارنة، 2008). ISBN 9781592670833ص 60-65.
  36. ↑ "الطبيعي - العائلة الطبيعية" (ملف PDF) .
  37. ↑ AJ Hobbins, ed., On the Edge of Greatness: The Diaries of John Humphrey, First Director of the United Nations Division of Human Rights (Montreal: McGill University Press, 1984), 1:174.
  38. ↑ روث، هانز إنغفار (سبتمبر 2018). بي سي تشانغ والإعلان العالمي لحقوق الإنسان . مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص 177. ISBN  9780812295474.
  39. 1 2 3 فوينيا، نيكوليتا. "الدورة الثانية - الإعلان العالمي لحقوق الإنسان (1948)، صياغة التاريخ" . أدلة بحث الأمم المتحدة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2020 .
  40. ↑ "E/CN.4/95" . undocs.org . 21 مايو 1948. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2020 .
  41. ↑ فوينيا، نيكوليتا. "الدورة الثالثة - الإعلان العالمي لحقوق الإنسان (1948)، صياغة التاريخ" . أدلة بحوث الأمم المتحدة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2020 .
  42. ↑ جاين، ديفاكي (2005). المرأة والتنمية والأمم المتحدة . بلومنجتون: مطبعة جامعة إنديانا . ص 20.
  43. 1 2 3 4 هولكبير 2004 ، ص. 163.
  44. ^ "E/CN.4/SR.81 – E – E/CN.4/SR.81" . undocs.org . تم الاسترجاع في 13 سبتمبر 2020 .
  45. 1 2 فوينيا، نيكوليتا. "صياغة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان" . research.un.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2020 .
  46. 1 2 فوينيا، نيكوليتا. "صياغة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان" . research.un.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2020 .
  47. ↑ "صياغة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان" . أدلة بحثية . الأمم المتحدة. مكتبة داغ همرشولد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أبريل 2015 .
  48. ^ "قصر شايو. متاحف شايو" . باريس دايجست. 2018 . تم الاسترجاع في 31 ديسمبر 2018 .
  49. ↑ "نمو عضوية الأمم المتحدة، 1945-حتى الآن" . الأمم المتحدة . تم الاطلاع عليه في 1 فبراير 2018 .
  50. 1 2 3 4 دانشن، بيتر. "الإعلان العالمي لحقوق الإنسان: تاريخ الصياغة - الجلسة العامة العاشرة للدورة الثالثة للجمعية العامة" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 فبراير 2015 .
  51. ↑ جمعية الأمم المتحدة في كندا ( UNAC). "أسئلة وأجوبة حول الإعلان العالمي لحقوق الإنسان" . جمعية الأمم المتحدة في كندا (UNAC). ص. من هم الموقعون على الإعلان؟ (مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 سبتمبر 2012). 
  52. ^ مولر نيوهوف ، جوست (10 ديسمبر 2008). "حق الإنسان: فكرة العالم الأفضل" . دير Tagesspiegel (في المانيا) . تم الاسترجاع 12 يوليو 2013 .
  53. ↑ الأمم المتحدة. "الافتراض" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أغسطس 2017 .
  54. ↑ غليندون 2002 ، ص 169-170 . 
  55. ↑ الإعلان العالمي لحقوق الإنسان. النص النهائي المعتمد . المكتبة البريطانية. سبتمبر 1952. مؤرشف من الأصل في 10 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 16 أغسطس 2015 .
  56. 1 2 "الكتاب السنوي للأمم المتحدة 1948-1949" (ملف PDF) . صفحة 535. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 27 سبتمبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يوليو 2014 . 
  57. ↑ شاباس، ويليام (1998). "كندا واعتماد الإعلان العالمي لحقوق الإنسان" (ملف PDF) . مجلة ماكجيل للقانون . 43 : 403.
  58. ↑ "المفوضية السامية لحقوق الإنسان - حقوق الإنسان في العالم" . www.ohchr.org .
  59. ↑ "الإعلان العالمي لحقوق الإنسان: 1948-2008" . الأمم المتحدة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 فبراير 2011 .
  60. ↑ "يوم حقوق الإنسان" . الأمم المتحدة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2020 .
  61. 1 2 "الأهمية المتزايدة للقانون الدولي العرفي لحقوق الإنسان" . مجلة جورجيا للقانون الدولي والمقارن . 25 (1). 1996. تم الاطلاع عليه في 2 أغسطس 2025 .
  62. ↑ جيلتن، توم (10 ديسمبر 2018). "لا يزال الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، المثالي بلا حدود، يواجه مقاومة" . NPR . تم الاطلاع عليه في 20 أغسطس 2020 .
  63. ↑ "مشروع الإعلان العالمي لحقوق الإنسان : تقرير اللجنة الثالثة (A/777)" (PDF) . 
  64. ↑ "محضر الاجتماع العام رقم 183" (PDF) .
  65. ↑ "A/RES/217(III)" (ملف PDF) . وثائق الأمم المتحدة. مؤرشف من الأصل بتاريخ 21 يناير 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أكتوبر 2024 .
  66. ↑ "حول مشروع ترجمة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان" . مكتب المفوض السامي للأمم المتحدة لحقوق الإنسان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2020 .
  67. 1 2 "الوثيقة الأكثر ترجمة" . موسوعة غينيس للأرقام القياسية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2020 .
  68. ↑ "الإعلان العالمي لحقوق الإنسان" . مكتب المفوض السامي لحقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة.
  69. ↑ "حول مشروع ترجمة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان" . مكتب المفوض السامي للأمم المتحدة لحقوق الإنسان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أكتوبر 2023 .
  70. ↑ "رقم قياسي عالمي" . مكتب المفوض السامي للأمم المتحدة لحقوق الإنسان .
  71. ↑ ناغان، وينستون ب.؛ كارتنر، جون أ.س.؛ مونرو، روبرت ج. (7 نوفمبر 2016). حقوق الإنسان والإنسانية الديناميكية . بريل. ISBN 978-90-04-31552-5.
  72. 1 2 الأمم المتحدة. "مسرد المصطلحات المتعلقة بإجراءات المعاهدات" . treaties.un.org . مؤرشف من الأصل في 13 مارس 2025. تم الاطلاع عليه في 23 مايو 2025 .
  73. ↑ مكتب المفوض السامي لحقوق الإنسان. "السجل الرقمي للإعلان العالمي لحقوق الإنسان" . الأمم المتحدة.
  74. ↑ جون بيترز، همفري (23 مايو 1979). "الإعلان العالمي لحقوق الإنسان: تاريخه، وأثره، وطابعه القانوني" . في: برتراند ج. رامشاران (محرر). حقوق الإنسان: ثلاثون عامًا على الإعلان العالمي: مجلد تذكاري بمناسبة الذكرى الثلاثين للإعلان العالمي لحقوق الإنسان . لاهاي: نايجوف. ص 37. ISBN  9024721458.
  75. ↑ سون، لويس ب. (1977). "قانون حقوق الإنسان في الميثاق" . مجلة تكساس للقانون الدولي . 12 : 133. ISSN 0163-7479 . تاريخ الاطلاع: 21 مارس 2018 . 
  76. ↑ مايرز، إس.، ماكدوغال ؛ لاسويل، هارولد د .؛ تشين، لونغ تشو (1969). "حقوق الإنسان والنظام العام العالمي: إطار للبحث الموجه نحو السياسات" . سلسلة المنح الدراسية لأعضاء هيئة التدريس . كلية الحقوق بجامعة ييل : 273-274 ، 325-327 . تاريخ الاطلاع: 21 مارس 2018 .
  77. ↑ كاثرين جي. يونغ (2009)، "الحرية والحاجة والحقوق الاقتصادية والاجتماعية: الإطار والقانون"، مجلة ماريلاند للقانون الدولي 24 (182) (ندوة بمناسبة الذكرى الستين للإعلان العالمي لحقوق الإنسان).
  78. ↑ داماتو، أنتوني أ. (1987). القانون الدولي: المسار والآفاق . دار النشر عبر الوطنية. ص 123-147 . ISBN  978-0941320351.
  79. ↑ ر. لالاه، 2 ندوة قضائية في بنغالور، تطوير فقه حقوق الإنسان، التطبيق المحلي لمعايير حقوق الإنسان الدولية 33 (لندن، أمانة الكومنولث، 1998).
  80. ↑ القاضي م. حليم، "التطبيق المحلي لمعايير حقوق الإنسان الدولية"، تطوير فقه حقوق الإنسان ، المرجع السابق الحاشية 158، في الصفحة 97؛ مايرز س. ماكدوغال، هارولد لاسويل ولونغ تشو تشين، "حقوق الإنسان والنظام العام العالمي" 274 (نيو هيفن، كونيتيكت: مطبعة جامعة ييل ، 1980).
  81. ↑ "حقوق الإنسان والمجتمع الدولي: عشرون سؤالاً" . اليونسكو . 14 فبراير 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 سبتمبر 2020 .
  82. ↑ "ما هو الإعلان العالمي لحقوق الإنسان؟" . المفوضية الأسترالية لحقوق الإنسان. مؤرشف من الأصل بتاريخ 19 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2020 .
  83. ↑ إلكينز، زاكاري؛ جينسبيرغ، توم (2022). "تخيّل عالم بدون الإعلان العالمي لحقوق الإنسان" . السياسة العالمية . 74 (3): 327-366 . doi : 10.1017/S0043887122000065 . ISSN 0043-8871 . S2CID 128876572 .  
  84. 1 2 3 4 5 Hurst Hannum ، الإعلان العالمي لحقوق الإنسان في القانون الوطني والدولي ، مؤرشف في 25 أكتوبر 2020 في Wayback Machine ، الصفحات 151-152.
  85. ↑ الدستور البرتغالي، المادة 16(2)؛ الدستور الروماني، المادة 20(1)؛ دستور ساو تومي وبرينسيبي، المادة 17(2)؛ الدستور الإسباني، المادة 10(2).
  86. 1 2 جمعية بومباي التعليمية ضد ولاية بومباي ، 1954 بوم. 271 ، في 1350 .
  87. ↑ المادة 11 من ديباجة دستور عام 1946، والتي تم دمجها في دستور عام 1958.
  88. ↑ بيث أندروس، الإعلان العالمي لحقوق الإنسان 1948-1988: حقوق الإنسان، الأمم المتحدة ومنظمة العفو الدولية 10-11 (شبكة الدعم القانوني لمنظمة العفو الدولية في الولايات المتحدة الأمريكية، 1988).
  89. ↑ هيرست هانوم ، "وضع الإعلان العالمي لحقوق الإنسان في القانون الوطني والدولي" . مجلة جورجيا للقانون الدولي والمقارن ، المجلد 25:287، ص 304.
  90. 1 2 جي. كريستنسون، "استخدام قانون حقوق الإنسان لإعلام تحليلات الإجراءات القانونية الواجبة والحماية المتساوية"، مجلة جامعة سينسيناتي للقانون 52 (1983)، ص. 3.
  91. ↑ «بيان شارل مالك بصفته ممثل لبنان لدى اللجنة الثالثة للجمعية العامة للأمم المتحدة بشأن الإعلان العالمي لحقوق الإنسان» . الأمم المتحدة. 6 نوفمبر/تشرين الثاني 1948. مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر/أيلول 2008.
  92. ↑ "الإعلان العالمي لحقوق الإنسان" . النساء يأخذن زمام المبادرة . 9 يونيو 2016.
  93. ↑ بويل، كيفن (1995). "تقييم وضع حقوق الإنسان: المؤتمر العالمي لحقوق الإنسان، فيينا 1993". في بيثام، ديفيد (محرر). السياسة وحقوق الإنسان . وايلي-بلاك ويل . ص 79. ISBN 0631196668.
  94. ↑ «يوحنا بولس الثاني، خطابه أمام الأمم المتحدة، 2 أكتوبر 1979 و5 أكتوبر 1995» . الكرسي الرسولي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يوليو 2012 .
  95. ↑ "تكريم المدافعين الدوليين عن حقوق الإنسان بمناسبة الذكرى الخامسة والخمسين للإعلان العالمي لحقوق الإنسان" الأمم المتحدة: تغطية الاجتماعات والبيانات الصحفية . 10 ديسمبر/كانون الأول 2003.
  96. ↑ "مساهمة في منتدى أصحاب المصلحة المتعددين التابع للاتحاد الأوروبي بشأن المسؤولية الاجتماعية للشركات" . المفوضية الأوروبية. مؤرشف في 24 أكتوبر 2012 على موقع Wayback Machine . 10 فبراير 2009. تم الاطلاع عليه في 9 نوفمبر 2009.
  97. ↑ "شركاء المعلومات" . المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين . تم الاطلاع عليه في 25 فبراير 2010.
  98. ↑ "فيلم الإعلان العالمي لحقوق الإنسان" . منظمة العفو الدولية. مؤرشف من الأصل في 14 يونيو 2013. تم الاطلاع عليه في 19 يوليو 2013 .
  99. ↑ "أشعلوا النار!" . منظمة العفو الدولية. مؤرشف من الأصل في 11 سبتمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 19 يوليو 2013 .
  100. ↑ "شركاء المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين" . المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 نوفمبر 2014 .
  101. ↑ "صفحة الويب الخاصة بالإعلان العالمي لحقوق الإنسان التابع للجنة خدمة الأصدقاء الأمريكية". لجنة خدمة الأصدقاء الأمريكية. مؤرشفة من الأصل في 3 يناير 2020. تم الاطلاع عليها في 11 نوفمبر 2014 .
  102. ↑ "شباب من أجل حقوق الإنسان" . شباب من أجل حقوق الإنسان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 نوفمبر 2016 .
  103. ↑ "قرار بشأن الاتحاد الدولي لجمعيات ومؤسسات المكتبات، وحقوق الإنسان، وحرية التعبير" . جمعية المكتبات الأمريكية. 8 نوفمبر 2006.
  104. ↑ "الحق العالمي في حرية التعبير" . جمعية المكتبات الأمريكية. 26 يوليو 2006. تم الاطلاع عليه في 1 أبريل 2018 .
  105. ↑ لوكينا، آنا (2017). "الاتحاد السوفيتي والإعلان العالمي لحقوق الإنسان" . المجلة الإلكترونية لشبكة أبحاث العلوم الاجتماعية . إلسيفير. doi : 10.2139/ssrn.2952292 . ISSN 1556-5068 . سلسلة أوراق بحثية لمعهد ماكس بلانك لتاريخ القانون الأوروبي، رقم 2017-01. 
  106. ↑ «الإعلان العالمي لحقوق الإنسان» . تركيا: وزارة الخارجية . تاريخ الاطلاع: 30 أكتوبر 2015 .
  107. 1 2 3 4 غان، تي. جيريمي (صيف 2020). أودي، روبرت (محرر). "هل تتسم حقوق الإنسان بتحيز علماني وفردي ومعادٍ للإسلام؟" . ديدالوس . 149 ( 3). مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا للأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم : 148-169 . doi : 10.1162/daed_a_01809 . ISSN 1548-6192 . JSTOR 48590946. OCLC 1565785 .   
  108. ↑ أبياد، نسرين (2008). الشريعة، والدول الإسلامية، والتزامات معاهدات حقوق الإنسان الدولية: دراسة مقارنة . المعهد البريطاني للقانون الدولي. ص 60-65 . ISBN  978-1905221417.
  109. ↑ برايس 1999 ، ص 163 . 
  110. 1 2 هاشمي، نادر وقريشي، عمران. "حقوق الإنسان". في موسوعة أكسفورد للعالم الإسلامي. دراسات أكسفورد الإسلامية على الإنترنت .
  111. ↑ ليتمان، د. (فبراير-مارس 1999). "حقوق الإنسان العالمية وحقوق الإنسان في الإسلام" . ميدستريم . مؤرشف من الأصل في 1 مايو 2006.
  112. ↑ أرال، إيشيل؛ داسبريمون، جان (2024). القانون الدولي والعالمية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-889941-9.
  113. ↑ "القرار رقم 60/27-P" . منظمة المؤتمر الإسلامي. 27 يونيو 2000. مؤرشف من الأصل في 12 أكتوبر 2007. تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2011 .
  114. ↑ بريمز، إي. (2001). "الإعلانات الإسلامية لحقوق الإنسان". حقوق الإنسان: العالمية والتنوع: المجلد 66 من الدراسات الدولية في حقوق الإنسان . مارتينوس نيجهوف. ص 241-284. ISBN 9041116184.
  115. 1 2 3 ساشيدينا، عبد العزيز (خريف 2007). "صدام العالمية: الديني والعلماني في حقوق الإنسان" (ملف PDF) . مجلة هيدجهوج ريفيو . 9 (3 ) . معهد الدراسات المتقدمة في الثقافة، جامعة فرجينيا : 49-62 . ISSN 2324-867X . OCLC 42747231. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 29 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه في 10 نوفمبر 2021 .  
  116. ١ ٢ جوسيبك، غاليم؛ ناغاييفا، زانار (سبتمبر ٢٠١٩). تاليافيرو، تشارلز (محرر). "الإصلاح المعرفي واحتضان حقوق الإنسان. ما الذي يمكن استنتاجه من اللاهوت العقلاني الماتريديتي الإسلامي؟" . اللاهوت المفتوح . ٥ (١). دي غرويتر : ٣٤٧-٣٦٥ . doi : 10.1515/opth-2019-0030 . ISSN 2300-6579 . 
  117. ↑ "هل تتوافق حقوق الإنسان مع الإسلام؟" . religiousconsultation.org. مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2012 .
  118. ↑ لانغويث، جاكلين، محررة. (2007). "تأثير المجتمعات غير الغربية على حقوق الإنسان". وجهات نظر متعارضة: حقوق الإنسان . شيكاغو: دار نشر غيل/غرينهافن.
  119. ↑ حقوق الله . مطبعة جامعة جورج تاون . 2007.
  120. ↑ "من الهامش: الحق في الاستنكاف الضميري عن الخدمة العسكرية في أوروبا: إعلان عن حملة منظمة العفو الدولية القادمة وإحاطة للجنة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان" ، 31 مارس 1997. منظمة العفو الدولية.
  121. 1 2 "دليل المستنكف الضميري لنظام الأمم المتحدة لحقوق الإنسان" ، الأجزاء 1 و2 و3، معلومات أساسية عن القانون الدولي للمستنكفين الضميريين، المعايير التي تعترف بالحق في الاستنكاف الضميري، منظمة مقاومي الحرب الدولية.
  122. ↑ شون ماكبرايد ، "ضرورات البقاء" ، محاضرة نوبل، 12 ديسمبر 1974، مؤسسة نوبل  - الموقع الرسمي لمؤسسة نوبل . (صفحة فهرس باللغة الإنجليزية؛ رابط تشعبي إلى الموقع السويدي). من محاضرات نوبل في السلام 1971-1980.
  123. ↑ "الاعتراض الضميري على الخدمة العسكرية" . مكتب المفوض السامي للأمم المتحدة لحقوق الإنسان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أغسطس 2020 .
  124. ↑ "وثائق حقوق الإنسان" . مكتب المفوض السامي للأمم المتحدة لحقوق الإنسان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أغسطس 2020 .
  125. ↑ «بيان بشأن حقوق الإنسان» (ملف PDF) . جامعة شيكاغو. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 22 مارس 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أكتوبر 2015 .
  126. ↑ إنجل، كارين (2001). "من الشك إلى التقبل: حقوق الإنسان والجمعية الأنثروبولوجية الأمريكية من 1947 إلى 1999". مجلة حقوق الإنسان الفصلية . 23 (3): 536-559 . doi : 10.1353/hrq.2001.0034 . SSRN 2166945 . 
  127. ↑ «الإعلان الختامي للاجتماع الإقليمي لآسيا التابع للمؤتمر العالمي لحقوق الإنسان» . كلية الحقوق، جامعة هونغ كونغ. مؤرشف من الأصل بتاريخ 24 نوفمبر 2004. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يوليو 2012 .

فهرس

للمزيد من القراءة

المواد السمعية والبصرية