الكابتن آهاب

آهاب
شخصية موبي ديك
آهاب في مطاردته الأخيرة مع موبي ديك، بقلم آي دبليو تابر
تم إنشاؤه بواسطة	هيرمان ملفيل
معلومات داخل الكون
كنية	الرعد القديم
جنس	ذكر
عنوان	قبطان
إشغال	قبطان البحر
زوج	زوجة بدون اسم
أطفال	ابن بلا اسم
دِين	كويكر
جنسية	امريكي

الكابتن آهاب هو شخصية خيالية وأحد أبطال رواية موبي ديك لهيرمان ملفيل ( 1851). وهو القبطان المهووس لسفينة صيد الحيتان بيكود . في رحلة سابقة، عض الحوت الأبيض موبي ديك ساق آهاب وهو الآن يرتدي ساقًا اصطناعية مصنوعة من العاج. تنتهي رحلة صيد الحيتان لسفينة بيكود كمطاردة للانتقام من الحوت، حيث يجبر آهاب أفراد الطاقم على دعم مهمته المتعصبة. عندما شوهد موبي ديك أخيرًا، حرمته كراهية آهاب من كل الحذر، وسحبه الحوت إلى حتفه تحت البحر وأغرق بيكود .

يصف كاتب سيرة ميلفيل أندرو ديلبانكو آهاب بأنه "تجسيد لامع لجوهر التعصب". ^[1] ويلفت الباحث ف. أو. ماثيسن الانتباه إلى حقيقة مفادها أن آهاب يُطلق عليه "رجل إلهي غير متدين". إن "مأساة آهاب هي مأساة إرادة غير متجددة" حيث "يُمنع عقله المشتعل من الانغماس في الحب" ويزعم أنه "يظل ملعونًا". ^[2] لم يشعر الكاتب دي إتش لورانس بالتعاطف مع آهاب ووجد أن الحوت كان يجب أن "يقطع ساقيه، وأكثر من ذلك بقليل". ^[3]

تم إنشاء شخصية آهاب تحت تأثير محاضرة صمويل تايلور كولريدج عن هاملت وشخصيات من الأدب التوراتي والكلاسيكي مثل شكسبير وميلتون . على سبيل المثال ، تم اعتبار طرفه الاصطناعي إشارة إلى أسطورة أوديب . ^[4]

لقد ترسخت شخصية آهاب في الثقافة الشعبية من خلال الرسوم المتحركة والقصص المصورة والأفلام والمسرحيات. وأشهر ما قدمه لـ JM Barrie هو النموذج لشخصيته Captain Hook ، الذي لا يهتم بحوت بل بتمساح. ^{[5] [6] [7]}

سُمي آخاب على اسم والدته الأرملة المجنونة التي توفيت عندما كان عمره اثني عشر شهرًا. يشتق أصل اسم آخاب من الكلمة العبرية، والتي تعني "شقيق الأب" كما ورد في معجم سترونج رقم 256. ^[8] في سن الثامنة عشرة، ذهب آخاب لأول مرة إلى البحر كصائد حربة . قبل أقل من ثلاث رحلات، تزوج آخاب من فتاة، وأنجب منها ابنًا صغيرًا. كان في الكليات وبين آكلي لحوم البشر ورأى عجائب أعمق من الأمواج. لقد ثبت رمحه، الأكثر حدة وثباتًا في جزيرة نانتوكيت ، في أعداء أغرب من الحيتان.

قبل سنوات، أبحر بيليج، المالك المشارك لسفينة بيكود ، كمساعد للقبطان تحت قيادة آهاب. وخلال تلك الرحلة، أطاح إعصار بالقرب من اليابان بصواري السفينة الثلاثة في البحر. وفي كل لحظة، كان أفراد الطاقم يعتقدون أن السفينة ستغرق، وأن البحر سينكسر فوق السفينة. ولكن بدلاً من التفكير في الموت، فكر آهاب وبيلج في كيفية إنقاذ جميع أفراد الطاقم، وكيفية تجهيز الصواري المؤقتة من أجل الوصول إلى أقرب ميناء وإجراء الإصلاحات.

قبل أن تبحر السفينة من نانتوكيت، يلتقي إسماعيل برجل يُدعى إيليا، الذي يخبره ببعض أفعال آهاب الماضية. وفقًا لإيليجا، كان آهاب ذات يوم على وشك الموت لمدة ثلاثة أيام وليالٍ بالقرب من كيب هورن ، وشارك في معركة مميتة ضد القوات الإسبانية أمام مذبح في سانتا، وبصق في كأسه الفضي. فقد آهاب ساقه أثناء رحلته الأخيرة لصيد الحيتان، مما تركه بشخصية قاتمة ورغبة قوية في الانتقام من موبي ديك.

بالإضافة إلى الساق الاصطناعية، كان لدى آهاب علامة تمتد على طول جانب واحد من وجهه ورقبته: "تشق طريقها من بين شعره الرمادي، وتستمر على طول جانب واحد من وجهه ورقبته المحروقين، حتى اختفت في ملابسه، رأيت علامة نحيلة تشبه القضيب، بيضاء شاحبة. كانت تشبه اللحام العمودي الذي يُصنع أحيانًا في جذع شجرة كبيرة مستقيمة عالية، عندما ينطلق البرق العلوي بسرعة ممزقة ... تاركًا الشجرة لا تزال حية خضراء، لكنها تحمل علامة تجارية". - ( موبي ديك ، ص 129). نادرًا ما يتم ذكر العلامة وأصولها - سواء كانت علامة ولادة أو ندبة من جرح أو غير ذلك - أو مناقشتها. تتضمن ساق آهاب رقعة مسطحة صغيرة يستخدمها كصخرة لإجراء الحسابات الملاحية. تم حفر ألواح سطح السفينة بيكود بفتحات ضحلة، بنفس قطر الطرف السفلي، للسماح له بتثبيت نفسه ضد حركة السفينة. أثناء وجوده في البحر، يلجأ إلى نجار السفينة والحداد لصنع ساق بديلة وتجهيزات بعد إتلاف الساق التي يرتديها.

كان عمر آهاب 58 عامًا وقت رحلة بيكود الأخيرة. يقود فالج وبلداد السفينة خارج الميناء، ويظهر آهاب لأول مرة على سطح السفينة عندما تكون السفينة في البحر بالفعل. بدلاً من الشروع في رحلة صيد الحيتان العادية، يعلن آهاب أنه يسعى للانتقام ويدق قطعة ذهبية على الصاري، كمكافأة لعضو الطاقم الذي يرى موبي ديك لأول مرة. مع تقدم الرحلة، يتخلى آهاب تدريجيًا عن وسائل الراحة الجسدية في حياته، ويرمز إلى ذلك بأفعال مثل إلقاء غليونه في البحر وإعطاء شفرات الحلاقة الخاصة به إلى حداد السفينة لاستخدامها في صياغة حربة خاصة ينوي استخدامها ضد موبي ديك. عندما يتم رؤية الحوت في النهاية، تبدأ مطاردة كارثية لمدة ثلاثة أيام. يلقي آهاب حربته ويضرب موبي ديك، لكن خطها يلتف حول رقبته ويسحبه من قاربه عندما يغوص الحوت ويغرقه.

ويشير فالج إلى آخاب باحترام باعتباره "رجلًا عظيمًا، غير تقوي، يشبه الإله"، ولكنه يلقب أيضًا بـ "الرعد العجوز".

وفقًا لسيرة ميلفيل ليون هوارد، "أهاب هو بطل مأساوي شكسبيري، تم إنشاؤه وفقًا لصيغة كولريدج". ^[9] كان خلق أهاب، الذي يبدو أنه لا ينحدر من أي قبطان أبحر ميلفيل تحت إمرته، متأثرًا بشدة بالملاحظة في محاضرة صمويل تايلور كولريدج عن هاملت أن "أحد أساليب شكسبير في خلق الشخصيات هو تصور أي قدرة فكرية أو أخلاقية في حالة من الإفراط المرضي ، ثم وضع نفسه ... مشوهًا أو مريضًا ، في ظل ظروف معينة". ^[10] كلما علق راوي موبي ديك على الكابتن أهاب باعتباره إبداعًا فنيًا، تظهر لغة محاضرة كولريدج: "إن أي شيء ينتقص منه على الإطلاق، سواء من حيث المولد أو الظروف الأخرى، لديه ما يبدو أنه مرض نصف متعمد في أعماق طبيعته". يقول إسماعيل: "إن جميع الرجال العظماء بشكل مأساوي، أصبحوا كذلك من خلال مرض معين". وكل عظمة بشرية "ما هي إلا مرض ". ^[11]

يجمع خطاب آهاب بين الأسلوب القديم لدى الكويكرز ولغة شكسبير ليكون بمثابة "نظير محلي للشعر الفارغ". ^[12]

يبدو أن وفاة آهاب تستند إلى حدث حقيقي. ففي الثامن عشر من مايو عام 1843، كان ميلفيل على متن السفينة "ذا ستار " ، التي أبحرت إلى هونولولو . وكان على متن السفينة بحاران من سفينة نانتوكيت ، وكان من الممكن أن يخبراه بأنهما شاهدا مساعدهما الثاني "يُنتزع من قارب صيد الحيتان بواسطة خط غير نظيف ويغرق، كما حدث مع القبطان آهاب من سفينة موبي ديك ". ^[13]

تتشكل شخصية آهاب من خلال أنماط أسطورية وأدبية تتداخل وتعزز بعضها البعض بطريقة تكميلية بحيث "تكون المفارقة الظاهرة في إشارة واحدة هي في كثير من الأحيان حقيقة أخرى". ^[14] على سبيل المثال، تكتمل الإشارات إلى أوديب، التي تشرح جهل آهاب وافتقاره إلى المعرفة الذاتية، بالإشارات إلى نرجس ، والتي تستحضر الأسباب النفسية لجهله. ^[15] يذكر استخدام آهاب للمجرفة كعكاز في الفصل 70، "أبو الهول"، القارئ بأنه أعرج، مثل أوديب، وجريح أيضًا، مثل بروميثيوس. ^[16] ومع ذلك، يجب النظر إلى آهاب فيما يتعلق بالإشارات وعلى النقيض من الشخصيات الأخرى. ^[17]

وقد سُمي آخاب بهذا الاسم نسبة إلى القصة التوراتية عن آخاب في سفر الملوك 16: 28-22: 40، الحاكم الشرير الذي يعبد الأصنام. وقد دفع هذا الارتباط إسماعيل إلى أن يسأل، بعد أن سمع اسم آخاب لأول مرة: "ألم تلعق الكلاب دمه عندما قُتِل ذلك الملك الشرير؟"، فيوبخه أحد زملاء آخاب، الذي أشار إلى أنه "لم يسم نفسه". ^[18]

بالنسبة لمجاز ميلفيل، كان أهم شيء هو أن آخاب "عمل الشر في عيني الرب أكثر من كل الذين كانوا قبله" في 16: 30-31. ^[19] ينبئ آخاب التوراتي بالنهاية المأساوية للكابتن آخاب والثنائية الأساسية لشخصيته. كان كلا آخاب ماهرين في ارتباطاتهم الدنيوية. نجح القبطان في صيد الحيتان، وسجله أربعين عامًا. تلاحظ ناثاليا رايت: "إن الدليل على هذا النجاح يشبه بشكل رائع ما ورد في قصة الملك آخاب: يعيش القبطان آخاب أيضًا في منزل عاجي، " بيكود العاجي " كما يُطلق عليه غالبًا، مزينًا بجوائز من عظام وأسنان الحيتان من رحلات مربحة". ^[20] ومع ذلك، فإن الرحلة الأخيرة للسفينة ليست تجارية تمامًا: من لحظة تثبيت آخاب للدبلون الذهبي على الصاري، تصبح مطاردة لعدو متصور، تحت قيادة قبطان غير قادر على التنازل. كان الملك آخاب، وهو سياسي ماهر ولكنه كان راعيًا للآلهة الأجنبية، قد أساء إلى يهوه (يهوه) بإدخال البعل كإله. لم يتسامح يهوه مع أي آلهة أخرى وخطط مع الأنبياء لتدمير الملك آخاب. ^[21]

مثله كمثل من يحمل اسمه، يعبد الكابتن آهاب الآلهة الوثنية، وخاصة روح النار. فدالله البارسي ، صائد الحربة الخاص به، هو زرادشتي يعبد النار . يقدم فدالله ثلاث نبوءات بشأن وفاة آهاب:

• أنه قبل أن يموت، يجب أن يرى سيارتين لنقل الجثث ، واحدة لم تصنعها أيدي بشرية والأخرى مصنوعة من الخشب الأمريكي
• أن يموت فضل الله قبله ويكون قائده إلى الموت
• أن القنب فقط هو الذي يستطيع قتله

يفسر آهاب هذه النبوءات على أنها تعني أنه لا يمكن أن يموت على البر أو البحر، لكنها أثبتت أنها دقيقة وإن كانت تنبؤات غامضة بوفاته. ^[22] جرف فدالله من قارب صيد الحيتان الخاص بأهاب أثناء المطاردة الأخيرة التي استمرت ثلاثة أيام، ورأى آهاب لاحقًا جثته مقيدة إلى موبي ديك بخط حربة. ثبت أن الحوت هو الأول من النعشين؛ أصبح بيكود الثاني عندما غرق مع فقدان جميع الأيدي على متنه. يعمل الخط حول رقبة آهاب كقنب قاتل، وتسمح غوصة موبي ديك الأخيرة لفدالله بقيادة آهاب إلى وفاته.

يذكر تشارلز أولسون ثلاثة أنماط من الجنون في الملك لير ، نمط الملك، ونمط الأحمق، ونمط إدغار، والتي تم تصويرها مجازيًا في الكتاب، حيث يتولى آهاب دور لير ويتولى بيب دور الأحمق وإدغار. ^[23] يقدم ملفيل وجهة نظره من خلال المقارنات مع شكسبير. يحدد أولسون الإعصار في الفصل 119، "الشموع"، بالعاصفة في لير . يلاحظ أولسون: "على عكس لير، لا يكتشف آهاب في ليلة العاصفة هذه حبه لرفاقه الأشقياء. على العكس من ذلك، يكشف آهاب في هذه الليلة عن كراهيته الكاملة". ^[24] لاحقًا، في الفصل 125، "السجل والخط"، يقول آهاب لبيب، بكلمات لير لأحمقه، "لقد لمست أعمق مركز في داخلي، يا فتى؛ أنت مرتبط بي بحبال منسوجة من أوتار قلبي". ^[25] في حين يؤيد سويني هوية أولسون، فإنه يجد أن الادعاء بأن آهاب يتعلم من خادمه تمامًا كما يتعلم لير من الأحمق مبالغ فيه. يتعلم آهاب "القليل أو لا شيء" طوال الكتاب. ^[26]

تقول ناثاليا رايت إن شيطان ميلتون "ليس العنصر الأقل أهمية في تكوين شخصية الكابتن آهاب". ^[27] والكلمات التي يصوره بها إسماعيل وستارباك - كافر، غير تقوي، شيطاني، كافر - تصفه بأنه متمرد عظيم.

في "الشموع" (الفصل 119) يُطلق على حربة آهاب اسم "السهم الناري". وقد أُخذت هذه العبارة من الكتاب الثاني عشر من " الفردوس المفقود " لجون ميلتون ، كما أدرك هنري ف. بومر، حيث وعد مايكل آدم "بدرع روحي قادر على مقاومة هجمات الشيطان وإطفاء سهامه النارية " (الكتاب الثاني عشر، 491-2). ^[28] يزعم بومر أن عمل ميلتون كان أكثر مباشرة من شكسبير، لأنه في حين يبدو أن بعض مونولوجات ملفيل تجد نماذجها الأولية في شكسبير، "هناك خطوة طفيفة من المونولوج الدرامي إلى الفكر الخيالي"، وكان ميلتون "قد اتخذ هذه الخطوة بالفعل، مستخدمًا في روايته الموسعة مونولوجات تشبه مونولوجات ملفيل تمامًا". ^[29]

وتشير تلميحات أخرى إلى أن آخاب هو الشيطان. ويتضمن المشهد الذي صوره ميلتون في الجحيم الأبيات التالية: "شهيتهم مع اندفاع، بدلاً من الفاكهة/مضغوا الرماد المر، الذي تذوقه المسيء/ بضجيج متطاير" (X، 565-567)، ^[30] والفصل 132 من موبي ديك ، "السمفونية"، "مثل شجرة فاكهة فاسدة هزها [آخاب]، وألقى آخر تفاحة محترقة في التربة". ^[31] في اليوم الأخير من المطاردة، يستحضر آخاب الخلق: ""يا له من يوم جميل مرة أخرى! "لو كان عالمًا جديدًا، ومُصممًا ليكون بيتًا صيفيًا للملائكة، وفي هذا الصباح كان أول يوم يُفتح فيه لهم، لما كان بوسع يوم أكثر عدلاً أن يشرق على هذا العالم". وفي وقت لاحق من ذلك اليوم، "بدا أن موبي ديك، الذي سقط من السماء، قد استحوذ عليه جميع الملائكة الذين سقطوا من السماء"، أغرق السفينة. دق تاشتيغو صقرًا سماويًا في الصاري: "وهكذا غرق طائر السماء، بصرخات رئيس الملائكة، ومنقاره الإمبراطوري المرفوع إلى الأعلى، وشكله الأسير بالكامل مطويًا في علم آخاب، مع سفينته، ​​التي، مثل الشيطان، لن تغرق في الجحيم حتى تجر معها جزءًا حيًا من السماء، وتضع خوذة عليها". يجد بومر أن اللاتينية "الأكثر إثارة للإعجاب" في الفصل 113، "المسبك"، حيث يصرخ آخاب: " أنا لا أعمدك باسم الآب، بل باسم الشيطان". "اسم الشيطان"). ^[32]

ربما كانت ندبة آخاب مستوحاة من وصف وجه الشيطان، الذي "تركت فيه ندوبًا عميقة من الرعد" (I, 600–601) ^[33]

إن عظمة وويلات كل من الشيطان وآخاب تكمن في الكبرياء. ويشرح بومر: "إن الشخص المتكبر، الذي يعتقد أنه يستحق معاملة تليق بكرامته المتضخمة، يسارع إلى الغضب عندما يتلقى معاملة أقل ترحيباً. وعند تمجيد المسيح، "لم يستطع الشيطان أن يتحمل/ بسبب كبريائه هذا المنظر، وظن نفسه ضعيفاً". وقد ورد "شعور الشيطان بالإهانة" في أول خطاب له في الجحيم. وتتبع قصة آخاب، التي تسببت فيها موبي ديك التي عضته ساقه، نفس النمط النفسي المتمثل في الإعاقة الروحية والجسدية. ^[34]

يبدو أن مشهد الإعصار في "الشموع" الذي يتداخل مع لير هو إعادة خلق ملفيل لسرقة النار الأسطورية. لقد أنجز بروميثيوس سرقته عن طريق إخفاء الشرارة الإلهية خلسة في ساق شمر. وعلى النقيض من ذلك، فإن "سرقة آهاب هي عمل جريء ومتحدي، وسط الطبيعة العنصرية في ثوران هائج". ^[35] إن عملية صيد الحيتان بأكملها هي سرقة نار، حيث يتم استخدام زيت حوت العنبر كوقود للنيران. وبالتالي فإن البحث عن الحوت الأبيض، الذي وصفه إسماعيل بأنه "الصيد الناري"، يمثل صراعًا مع إله - ومن هنا جاءت الإشارة إلى موبي ديك باعتباره إلهًا. ^[35] إن لوح آهاب بالحربة النارية هو "المعادل المعدل لتهريب بروميثيوس من السماء لساق الشمر المحملة بالنار". ^[36] يحاول كل من بروميثيوس وآخاب تغيير أو عكس "التصميم الخارق للطبيعة، وهنا تكمن ذروة غطرستهما المأساوية". كان بروميثيوس مقتنعًا خطأً بأن زيوس خطط لتدمير الإنسان، فسرق النار من أجل مخالفة إرادة الإله؛ وكان آخاب، الذي اعتقد أن عقله قادر على اختراق لغز الشر، مقتنعًا بأن قتل موبي ديك "سيطرد الشر من الكون". ^[37]

في المأساة يكون للبطل نظير مجنون: بروميثيوس لديه آيو ، وموبي ديك لديه بيب. والجنون الذي يصيب آيو وبيب ناتج عن اتصالهما غير المقصود بالعناصر الأولية أو بالإله. ويقارن سويني بين آيو وبيب قائلاً: "إن بيب الذي يرقص ويهز الدف أمام نعش كويكويج هو مجنون بكل وضوح، منفصل تماماً عن شخصيته السابقة". وعلى نحو مماثل، فإن آيو، التي تعذبها ذبابة مزعجة، "تظهر على المسرح في رقصة جامحة... وبينما هي على المسرح، تتحدث آيو بنوبة جنون غير مترابطة تشبه كثيراً نوبة بيب". ^[38]

في "الشموع"، أصيب آهاب بالعمى مؤقتًا، في إشارة إلى أسطورة أوديب . ^[39] في الفصل "أبو الهول"، يقف آهاب أمام رأس حوت العنبر المعلق من جانب سفينته: "بدا الأمر وكأن أبو الهول في الصحراء". يأمر آهاب الرأس "بأن يخبرنا بالشيء السري الذي بداخلك". هنا يشبه آهاب أوديب ووحش طيبة، وخاصة لأنه يستخدم المجرفة كعكاز وكأداة لتشريح الحوت. يلاحظ سويني أن عصا أوديب هي "أداة للمشي وأداة القتل التي قتل بها والده". ^[16] يرتبط الجانب البروميثي والأوديبي لآهاب في هذا الفصل عن طريق العكاز. بالإضافة إلى ذلك، يُشار إلى العمى. أوديب وآخاب ذكيان وجاهلان في نفس الوقت، ومتكبران بشكل مفرط، وكلاهما يواجه لغزًا (سر الشر). ^[40]

يحتوي الفصل الافتتاحي على إشارة مطولة إلى "قصة نرسيس، الذي سقط في النافورة بسبب عدم قدرته على استيعاب الصورة اللطيفة المعذبة التي رآها في النافورة وغرق" (الفصل الأول، "الخواطر"). لا يدرك آهاب أن الحقد الذي يراه في الحوت الأبيض هو حقه، "مُسقط على نحو جامح". ^[41] إن خداع الذات النرجسي الذي يعاني منه (إنه لا يدرك أنه يرى نفسه في الحوت) يكمل "جهله الذاتي الأوديبي" (إنه لا يعرف من هو حقًا). تشرح أسطورة نرسيس أيضًا سبب بقاء آهاب، على عكس أوديب، جاهلًا بذاته. بينما يضيء رسولان أوديب ويفصلانه عن هوسه، لا ينقطع نرسيس وآهاب أبدًا عن هوسهما. إن التباين بين نرجس وأهاب هو أن الأول يتأمل صورة جميلة يحبها، بينما يعكس أهاب صورة شريرة يكرهها، وهو ما يصفه سويني بأنه "انعكاس ساخر من جانب ميلفيل". ^[42] يتشابه أهاب وموبي ديك في عدة نواحٍ:

• كلاهما موصوف بصور الملوك والألوهية والآثار.
• كلاهما يتشاركان في السمات الجسدية، وهما مصابان أو مصابان، وكلاهما لديه حاجب أو جبهة بارزة.
• كلاهما يتقاسمان نفس الخصائص الداخلية: العزلة، عناد، الانتقام، الغضب السريع.
• وأخيرًا، فإن كليهما "غير قابلين للمعرفة في نهاية المطاف". ووفقًا لإسماعيل في "الجوزة"، فإن كل الأشياء القوية "ترتدي جبينًا زائفًا للعالم العادي". ^[43] يكره آخاب القناع بقدر ما يكره الشيء نفسه.

تتشكل علاقة خفية بين آهاب وموبي ديك وفيدالاه من خلال صور الحاجب والجبهة. وفقًا لسويني، فإن فيدالاه "هو بوضوح إسقاط خارجي لفساد آهاب" وفي نفس الوقت ضعف ما يجده آهاب أكثر شرًا في الحوت. ^[44] تم وصف فيدالاه عدة مرات باستخدام صور "شبحية" في الفصل "قارب آهاب وطاقمه. فيدالاه". في أسطورة أوفيد، يوجد لدى نرجس نظير هوائي في الحورية المحرومة من الكلام إيكو ، والتي لا تستطيع إلا تكرار الأصوات التي تسمعها. الصدى هو مكمل سمعي للانعكاس البصري وتوقع وفاة نرجس. بنفس الطريقة، فإن فيدالاه، الذي يقول فقط ما يريد آهاب سماعه، هو انعكاس سمعي لشر آهاب، والذي يعتبر موبي ديك انعكاسًا بصريًا له. فيدالاه ينذر بوفاة آهاب. ^[45]

عندما نُشر الكتاب لأول مرة، ركز النقاد في الغالب على آهاب والحوت. ووفقًا لجورج ريبلي في مجلة هاربر الشهرية الجديدة لشهر ديسمبر 1851، فإن آهاب "يصبح ضحية لهوس عميق ومخادع؛ ويعتقد أنه مقدر له أن ينتقم دمويًا من عدوه المخيف؛ ويطارده بطاقة شيطانية شرسة ذات هدف". ^[46] أعجب ريبلي بخلق آهاب، الذي "ينفتح علينا بقوة رائعة. إنه يمارس سحرًا بريًا محيرًا بطبيعته المظلمة والغامضة". ^[47]

خلال بداية إعادة اكتشاف ملفيل لم يكن هناك تغيير في التركيز على آهاب وصراعه مع الحوت. ^[48] خلال الخمسينيات والستينيات من القرن العشرين، حوَّل علماء الأدب انتباههم إلى تقنية السرد ووجهة النظر، وهو ما يعني بالنسبة لدراسات ملفيل أن الضوء تحول من آهاب إلى إسماعيل. ^[49]

يُظهر أول فيلمين مقتبسين "الجراحة الجذرية التي أجرتها هوليوود على تحفة هيرمان ملفيل". ^[50] كان الأول فيلمًا صامتًا عام 1926، The Sea Beast ، وهو قصة حب رومانسية تتحول فيها شخصية أهاب ( جون باريمور ) إلى "بحار شاب وسيم"، ^[51] صياد حربة من نيو بيدفورد ليس لديه الكثير من القواسم المشتركة مع أهاب، ولا حتى اسمه الكامل، والذي تم تمديده إلى أهاب سيلي. على الرغم من أن أهاب في الكتاب فقد ساقه بالفعل، إلا أنه في الفيلم، يعضها "وحش ورقي خام". ^[52] عندما عُرض الفيلم على برودواي، حقق 20000 دولار في الأسبوع واستمر لفترة أطول من أي فيلم من إنتاج وارنر حتى ذلك الوقت. ^[53]

كما تلعب باريمور دور آهاب في فيلم موبي ديك لعام 1930. حيث يصرخ آهاب من الألم بينما يمسك حداد السفينة (المسمى ماري آن ) بأداة نارية ساخنة على جذعه. ^[54] ومرة ​​أخرى، فإن الحوت هو مجرد وسيلة لتفريق العشاق. وفي انحراف آخر عن الكتاب، فإن حبيبة آهاب هي ابنة الأب مابل . ومرة ​​أخرى، أصبح الفيلم ناجحًا في شباك التذاكر. ^[55]

في عام 1955، لعب أورسون ويلز دور آهاب في إنتاج فيلم لمسرحيته Moby Dick Rehearsed ؛ ومع ذلك، يعتبر هذا الفيلم "ضائعًا".

أخرج جون هيوستن ثالث تعديل لشركة وارنر براذرز في عام 1956 ، وكتب السيناريو راي برادبري ، وكانت هذه أول محاولة جادة لمتابعة الكتاب. ^[56] استغرق إكمال السيناريو عامًا، وتصوير عام آخر، وتحرير وتسجيل عام ثالث. كان آهاب الذي لعب دوره جريجوري بيك "لينكولن الاستبدادي الصارم بالأسود". اتفقت المراجعات الإيجابية بخلاف ذلك على أن بيك لم يكن مناسبًا للدور. ^[57]

لقد تم إنتاج نسختين سينمائيتين فرنسيتين من رواية موبي ديك : كابتن أشاب (2004)، بطولة فريديريك بونبارت وكابتن أشابين (2007) بطولة دينيس لافانت .

تم تصوير أهاب على شاشة التلفزيون، بدءًا من تصوير فيكتور جوري في عام 1954 في قاعة مشاهير هولمارك بما في ذلك تصوير باتريك ستيوارت في المسلسل المصغر لعام 1998 وويليام هيرت في المسلسل المصغر لعام 2011. في الأفلام التي تم إصدارها مباشرة على الفيديو، لعب دور الكابتن أهاب باري بوستويك في إعادة تصور حديثة لعام 2010 لرواية موبي ديك ، وداني جلوفر في فيلم عصر التنانين لعام 2011 ، وهو إعادة تصور ذات طابع خيالي.

في فيلم Star Trek II: The Wrath of Khan (1982)، يركز مطاردة خان للكابتن كيرك على موضوع الانتقام، ويستعير فيلم The Wrath of Khan الكثير من رواية موبي ديك . ^[58] ولتوضيح أوجه التشابه، توجد نسخة من موبي ديك في مسكن خان. ^[59] يعيد خان صياغة آهاب بحرية، فيقول: "سأطارده حول أقمار نيبيا وحول دوامة أنتاريس وحول لهيب الهلاك قبل أن أسلمه!". يقتبس خان خطبة آهاب في نهاية الرواية حرفيًا مع سطوره الأخيرة: "حتى النهاية أتصارع معك؛ من قلب الجحيم أطعنك؛ من أجل الكراهية، أبصق أنفاسي الأخيرة عليك". ^{[58] [60]} في الفيلم اللاحق ستار تريك: أول اتصال بعد الحملة الانتقامية التي شنها الكابتن بيكارد ضد البورج ، أعاد الممثل باتريك ستيوارت صياغة كلام آهاب وهو ينوح على انشغاله بالانتقام.

الكابتن آهاب: قصة ديف ستيب هو فيلم وثائقي رياضي مكون من أربعة أجزاء صدر عام 2022 من إخراج جون بوا وأليكس روبنشتاين من Secret Base ، ويدور حول ديف ستيب ، لاعب البيسبول، الذي يشبه سعيه للحصول على ضربة خالية من الضربات بمطاردة آهاب للحوت الأبيض. ^{[61] [62]} كما لاحظ ستيب، الذي لم يشارك في إنتاج الفيلم الوثائقي، التشابه. ^[63]

يظهر آهاب بشكل متكرر في القصص المصورة والرسوم المتحركة الفكاهية. وبدون جهد يمكن تجميع مختارات كاملة من هذه المواد (الرسوم الكاريكاتورية، والرسوم المتحركة الساخرة، والرسوم الكاريكاتورية التحريرية). والقصة التي تشير غالبًا إلى ميلفيل هي Peanuts من تأليف تشارلز شولتز . ^[64] يستخدم الشرير الخارق في القصص المصورة المستقبلية آهاب الحراب.

تم عمل نسخة مشهورة من رواية موبي ديك وأهاب من قبل الثلاثي الأرجنتيني المكون من إنريكي بريشيا وليوبولدو دورانونا وغويرمو ساكومانو، والتي تم إصدارها في شكل رواية مصورة مكتملة ومجموعه في عام 1979.

في لعبة Metal Gear Solid V: The Phantom Pain ، يبدو أن قصة Venom Snake (التي عُرِفَت في البداية باسم Ahab) مستوحاة إلى حد ما من مصير Captain Ahab. بالإضافة إلى ذلك، يُشار إلى مروحية النقل التي يستخدمها اللاعب بانتظام باسم Pequod.

في فيلم This Is the Police ، يتم مقارنة الشخصية الرئيسية جاك بويد بشكل متكرر بأهاب.

الزعيم الأول في اللعبة المستقلة Noitu Love 2 – Mordecai Fluke – مستوحى من Ahab.

في فرقة Limbus Company خلال الجزء الثالث من "Canto V: The Evil Defining"، تظهر شخصية الكابتن آهاب. كانت كابتن طاقم Pequod في البحث عن "Palid Whale" العملاق، إلى جانب الطاقم الأولي المكون من Ishmael وQueequeg وPip وStubb وStarbuck. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

أغنية "Beneath These Waves" (في ألبوم Touched by the Crimson King لعام 2005 من فرقة الميتال Demons & Wizards ) تتحدث عن إرادة أهاب في الانتقام.

فرقة الميتال البديلة Mastodon وألبومهم Leviathan يشيرون إليه في إحدى أغانيهم، حيث يعتمد الألبوم على رواية Moby-Dick .

تم تسمية فرقة دوم ميتال الألمانية Ahab على اسم هذه الشخصية.

يشير المغني بوب ديلان إلى الشخصية في أغنيته " حلم بوب ديلان رقم 115 " من ألبوم Bringing It All Back Home عام 1965 .

يشير المغني توم وايتس أيضًا إلى الشخصية في أغنيته "Shiver Me Timbers" في ألبومه The Heart of Saturday Night الصادر عام 1974 .

يحتوي ألبوم The Union الذي أصدره إلتون جون وليون راسل عام 2010 على أغنية بعنوان "Hey Ahab" مستوحاة من الشخصية.

ثنائي الهيب هوب بلاك ستار يذكر غرق سفينة آهاب في أغنية "Re:Definition" من ألبومهم لعام 1998 Mos Def & Talib Kweli Are Black Star .

فرقة الروك الإنجليزية Massive Wagons تشير إلى Ahab في أغنيتها "The Day We Fell" لعام 2016

أصدر ثنائي الروك الأمريكي Shadow Academy، العضوان Jim Roach و Dan Avidan ، أغنية "White Whale" كأول ظهور لهما في عام 2022. كلمات الأغنية مستوحاة بشكل فضفاض من Moby-Dick ، ويتضمن الفيديو المتحرك مشاهد شهيرة تتبع الكابتن أهاب.

• باربور، جيمس. (1986). "سيرة ميلفيل: الحياة والحياة" . رفيق دراسات ميلفيل . محرر جون براينت. نيويورك، ويستبورت، لندن: مطبعة جرينوود.
• ديلبانكو، أندرو . (2005). ميلفيل: عالمه وعمله . نيويورك: ألفريد أ. كنوبف. ISBN 9780375403149 
• هيفلين، ويلسون. (2004). سنوات صيد الحيتان لهيرمان ملفيل . المحررون: ماري ك. بيركاو إدواردز وتوماس فاريل هيفرنان. ناشفيل: مطبعة جامعة فاندربيلت.
• هاورد، ليون. (1940). "صراع ملفيل مع الملاك". مجلة اللغة الحديثة ، يونيو 1940. أعيد طبعه في هيرشيل باركر (المحرر)، الاعتراف بهيرمان ملفيل. نقد مختار منذ عام 1846. آن أربور: مطبعة جامعة ميشيغان 1967، طبعة غلاف ورقي 1970.
• إنجي، م. توماس. (1986). "ميلفيل في الثقافة الشعبية". رفيق لدراسات ميلفيل . محرر جون براينت. نيويورك، ويستبورت، كونيتيكت، لندن: مطبعة جرينوود.
• لورانس، دي إتش (1923). دراسات في الأدب الأمريكي الكلاسيكي . أعيد طبعه في لندن: دار نشر بينجوين. رقم ISBN 9780140183771 
• لي، أ. روبرت (محرر). (2001). هيرمان ملفيل: التقييمات النقدية. المجلد الأول . البنوك، شرق ساسكس: هيلم إنفورميشن.
• مانسفيلد، لوثر س. وهوارد ب. فينسنت . (1952). "مقدمة" و"ملاحظات توضيحية". هيرمان ملفيل، موبي ديك؛ أو الحوت . محرران. لوثر س. مانسفيلد وهوارد ب. فينسنت. نيويورك: دار هندريكس. الوصول المجاني عبر الإنترنت إلى موقع HathiTrust
• ماثيسن، ف . أو . (1941). النهضة الأمريكية: الفن والتعبير في عصر إيمرسون وويتمان . الطبعة العاشرة 1966، نيويورك ولندن وتورنتو: مطبعة جامعة أكسفورد.
• ميلدر، روبرت. (1988). "هيرمان ملفيل". تاريخ الأدب في كولومبيا للولايات المتحدة . المحرر العام إيموري إليوت. نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. رقم ISBN 0-231-05812-8 
• أولسون، تشارلز (1938). "لير وموبي ديك". مرتين في السنة . 1 : 165-189.أعيد طبعه في كتاب بريان هيجينز وهيرشيل باركر (المحرران)، مقالات نقدية عن رواية موبي ديك لهيرمان ملفيل . نيويورك وتورنتو: جي كيه هول وشركاه، وماكسويل ماكميلان كندا، 1992.
• أولسون، تشارلز (1947). اتصل بي إسماعيل . إعادة طبع: كتب أضواء المدينة، سان فرانسيسكو، 1958. أرشيف الإنترنت
• بومر، هنري ف. (1950). ميلتون وميلفيل . مطبعة جامعة بيتسبرغ.
• Sealts Jr., Merton M. (1997), "Whose Book is Moby-Dick ؟", in Bryant, John; Milder, Robert (eds.), Melville's Evermoving Dawn: Centennial Essays, Kent, Ohio, London: The Kent State University Press, ISBN 9780873385626.
• ستون، إدوارد. (1975). "أهاب يحصل على فتاة، أو هيرمان ملفيل يذهب إلى السينما". أعيد طبعه: الرد النقدي على رواية موبي ديك لهيرمان ملفيل. محرر كيفن جيه هايز. ويستبورت، كونيتيكت ولندن: جرينوود برس، 1994.
• سويني، جيرارد م. (1975). استخدام ملفيل للأساطير الكلاسيكية . أمستردام: رودوبي نيفادا
• تانسيل، ج. توماس . (1988). "الملاحظة التاريخية القسم السادس". هيرمان ملفيل، موبي ديك؛ أو الحوت . كتابات هيرمان ملفيل المجلد السادس. المحررون. هاريسون هايفورد، هيرشيل باركر، ج. توماس تانسيل. إيفانستون وشيكاغو: جامعة نورث وسترن ومكتبة نيوبيري.
• وليامز، ديفيد بارك. (1965). "هوك وأهاب: هجاء باري الغريب لميلفيل". PMLA، ديسمبر 1965. تم الاسترجاع في 25 مارس 2014.
• ويلسون، إيه إن (2008). "موبي ديك – مأساة حديثة". صحيفة التلغراف، 27 أكتوبر/تشرين الأول 2008. تم الاسترجاع في 25 مارس/آذار 2014.
• رايت، ناثاليا. (1949). استخدام ملفيل للكتاب المقدس . دورهام، نورث كارولينا: مطبعة جامعة ديوك. أرشيف الإنترنت المجاني.