الكارلية

علم الكارليين من حرب الكارليين الثالثة (حوالي 1875)، مع شعار الكارليين Dios, patria y rey ​​("الله، الوطن، والملك").

الكارلية ( بالباسكية : Karlismo ؛ بالكتالونية : Carlisme ؛ بالجاليكية : Carlismo ؛ بالإسبانية: Carlismo ) هي حركة سياسية تقليدية وشرعية في إسبانيا تهدف إلى إنشاء فرع بديل من سلالة بوربون ، [ 1 ] فرع ينحدر من دون كارلوس، كونت مولينا (1788-1855)، على العرش الإسباني .

تأسست الحركة نتيجة نزاع في أوائل القرن التاسع عشر حول خلافة الملكية الإسبانية وعدم الرضا عن سلالة ألفونسين من آل بوربون، ووجدت نفسها فيما بعد عنصراً بارزاً في المحافظة الإسبانية في صراعها في القرن التاسع عشر ضد الليبرالية، والذي اندلع مراراً وتكراراً في صراعات عسكرية تُعرف باسم الحروب الكارلية .

بلغت الكارلية ذروتها في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، لكنها شهدت انتعاشاً بعد هزيمة إسبانيا في الحرب الإسبانية الأمريكية عام 1898، عندما خسرت الإمبراطورية الإسبانية آخر أراضيها الخارجية المهمة المتبقية ، وهي الفلبين وكوبا وغوام وبورتوريكو، لصالح الولايات المتحدة . [ 2 ] واستمرت في لعب دور بارز في القرن العشرين كجزء من الفصيل القومي في الحرب الأهلية الإسبانية وإسبانيا الفرانكوية المنتصرة لاحقاً ، لكنها فقدت نفوذها خلال هذه الفترة، وتراجعت بسرعة بعد وفاة فرانشيسكو فرانكو عام 1975، وتولي خوان كارلوس الأول العرش ، وانتقال إسبانيا إلى الديمقراطية ، وحادثة مونتيجورا عام 1976.

الأصول

قضية السلالة

أنظمة الخلافة المتنازع عليها

تقليديًا، سمحت جميع الممالك الإسبانية، باستثناء واحدة، بتوريث البنات في حال عدم وجود أبناء، والأخوات في حال عدم وجود إخوة ( حق البكورة مع تفضيل الذكور ). أما مملكة أراغون ، الاستثناء الوحيد ، فقد مالت إلى تفضيل النظام شبه الساليسي . وشكّلت أكثر القواعد تفصيلًا "قانون الأجزاء السبعة" ( Siete partidas ) في أواخر القرن الثالث عشر.

في الأول من نوفمبر عام 1700، اعتلى الأمير الفرنسي فيليب الخامس ، من آل بوربون ، عرش إسبانيا. في العائلة المالكة الفرنسية، كان القانون السالي هو السائد، والذي لم يكن يسمح بتولي النساء العرش. وبناءً على ذلك، كان لا بد من استبدال نظام الخلافة الإسباني التقليدي بنظام شبه سالي، يستبعد النساء من التاج إلا في حال انقراض جميع الذكور المنحدرين من فيليب من جهة الأب، من أي فرع. ليس من المستبعد أن يكون هذا التغيير قد تم بإصرار من قوة أجنبية معادية، إذ أن سيناريو مثل هذا الاتحاد كان من شأنه أن يؤثر بشكل كبير على مسائل ذات أهمية وطنية (خاصة بين الدول التي فضلت النأي بنفسها عن المواقف السياسية التي تبناها الإجماع الفرنسي الإسباني، والذي كانت الإمبراطورية الرومانية المقدسة إحداها). وقد برز بعض الخلاف حول هذا الموضوع لسنوات عديدة، حتى بعد أن أصبح من الواضح أن أي مسألة تتعلق بالاتحاد الفرنسي الإسباني غير قابلة للتطبيق سياسياً.

رغم محاولات الحكومة الإسبانية المتكررة للعودة إلى النظام التقليدي، كما في مرسوم عام ١٧٨٩ الصادر عن كارلوس الرابع (انظر أدناه)، لم يصبح موضوع الخلافة ملحاً إلا عندما وجد فرديناند السابع نفسه، بحلول عام ١٨٣٠، مريضاً بلا وريث، لكن زوجته حاملاً. فقرر في ذلك العام إصدار مرسوم عام ١٧٨٩، الذي يضمن حق التاج للطفلة التي لم تولد بعد، حتى لو كانت أنثى. وقد وضع القانون الطفلة، الأميرة إيزابيل ، في مرتبة متقدمة على شقيق فرديناند، الأمير كارلوس ، الذي كان ولي العهد المفترض حتى ذلك الحين .

اعتبر العديد من المعاصرين (بدءًا من شقيق الملك وفروع آل بوربون الثانوية) تغيير نظام الخلافة غير قانوني لأسباب مختلفة. [ 3 ] وشكّلوا الأساس للحزب الكارلي السلالي، الذي لم يعترف إلا بقانون الخلافة شبه السالي الذي منح الأمير كارلوس الأسبقية على ابنة فرديناند، إيزابيلا الثانية المستقبلية .

التسلسل الزمني التاريخي

  • في 13 مايو 1713، قام فيليب الخامس ، أول ملوك آل بوربون الإسبان ، بالتعاون مع الكورتيس (البرلمان الإسباني)، بموجب مرسوم برلماني (أوتو أكوردادو) ، بتغيير نظام وراثة العرش الإسباني عن النظام المنصوص عليه في قانون "سييتي بارتيداس" . فبينما كان النظام السابق يقوم على حق البكورة للذكور، أقرّ قانون فيليب الجديد قانونًا شبه ساليكي، ينص على أن تولي الأنثى أو ذريتها العرش لا يكون إلا بعد انقراض جميع الذكور من سلالة فيليب الخامس.
  • في عام ١٧٨٩، خشي الملك كارلوس الرابع على حياة ابنيه الباقيين على قيد الحياة بعد أن فقد أربعة آخرين، فتقدم بطلب إلى الكورتيس (البرلمان) وحصل على موافقته للعودة إلى نظام الخلافة التقليدي المعروف باسم "السبعة أجزاء". إلا أن القانون لم يُصدر، ويعود ذلك جزئيًا إلى احتجاجات شقيق الملك، فرديناند الأول ملك الصقليتين ، الذي كان آنذاك الثالث في ترتيب ولاية العرش بعد ابني أخيه الباقيين على قيد الحياة، والذي اعتبر القانون بمثابة تجريد له من حقوقه السابقة.
  • 1812. دستور إسباني جديد يحدد قواعد الخلافة وفقًا لـ Siete Partidas.
  • 31 مارس 1830: أصدر فرديناند السابع ، الذي لم يكن لديه ذرية في ذلك الوقت وكانت زوجته الرابعة حاملاً، المرسوم العملي لعام 1830 الذي يصادق على قانون 1789، وبالتالي يعيد تأسيس نظام الخلافة السابق للفلبين.
  • 10 أكتوبر 1830: ولدت إيزابيلا الثانية المستقبلية لفرديناند السابع. بعد عدة مكائد في البلاط، تمت الموافقة النهائية على المرسوم البراغماتي في عام 1832. شعر شقيق فرديناند، الأمير دون كارلوس، الذي كان حتى ذلك الوقت الوريث المفترض ، بأنه قد سُلب حقوقه، وغادر إلى البرتغال .
  • 1833-1876 الحروب الكارلية

المشهد السياسي بعد وفاة فرديناند السابع (1833)

استُخدمت السخرية في محاولات لتشويه سمعة المعارضة، سواء كانت ليبرالية أو ملكية (كارلية).

كما هو الحال في العديد من الدول الأوروبية، انقسمت الطبقة السياسية الإسبانية بعد الاحتلال النابليوني بين "المطلقين"، أنصار النظام القديم ، والليبراليين المتأثرين بأفكار الثورة الفرنسية . خلّفت الحرب الطويلة من أجل استقلال إسبانيا عن الإمبراطورية النابليونية مخزونًا كبيرًا من المقاتلين ذوي الخبرة في حرب العصابات، وجهازًا عسكريًا ضخمًا - كان معظمه من الليبراليين المتشددين. كما خلّف النجاح الملحوظ لانتفاضة عام 1808 ضد نابليون إيمانًا واسعًا، وإن كان غير واعٍ، بصحة حق التمرد ، مما كان له آثار طويلة الأمد على سياسة إسبانيا وأمريكا الإسبانية ، امتدت طوال القرن التاسع عشر وما بعده.

لم ينجح عهد فرديناند السابع في تجاوز الانقسام السياسي أو إرساء مؤسسات مستقرة. فقد أعادت ما يُسمى بالثلاثية الليبرالية (1820-1823) العمل بدستور 1812 بعد إعلان عسكري ، لكنها أعقبتها العشرية المشؤومة (1823-1833)، وهي عشر سنوات من الحكم المطلق للملك، والتي خلّفت ذكريات مريرة من الاضطهاد لدى كلا الطرفين. وخلال فترة حكمهما، انقسمت المجموعتان إلى جناحين: معتدل ومتطرف. ونظر الجناح المتطرف من أنصار الحكم المطلق (أو الملكيين)، المعروف باسم " الأبوستوليكوس "، إلى ولي العهد المفترض، دون كارلوس ، باعتباره زعيمه الطبيعي، نظرًا لتدينه الشديد، ولا سيما بعد عام 1820، لمعارضته الشديدة لليبرالية.

في عام ١٨٢٧، اهتزت كاتالونيا بتمرد الأغريوجاتس أو الأغرافيادوس ( "المظلومون") ، وهي حركة استبدادية متطرفة سيطرت لفترة من الزمن على أجزاء واسعة من المنطقة. وتمّ الترحيب بالأمير الصغير لأول مرة كملك، لكنه نفى أي تورط له في الأحداث. شهدت السنوات الأخيرة من حكم الملك فرديناند إعادة تنظيم سياسي نتيجة للمشاكل التي أحاطت بخلافته. في أكتوبر ١٨٣٢، شكّل الملك حكومة ملكية معتدلة برئاسة فرانسيسكو سيا بيرموديز ، والتي كادت أن تنجح في كبح جماح الحزب الرسولي، ومن خلال عفو عام، في كسب تأييد الليبراليين لحق إيزابيلا في تولي العرش تحت وصاية والدتها ، ماريا كريستينا من بوربون-الصقليتين . وللتخلص من دون كارلوس، قبل الليبراليون أميرة أستورياس الجديدة . علاوة على ذلك، تأثرت السنوات الأولى من ثلاثينيات القرن التاسع عشر بفشل عودة الملكية الفرنسية ، مما يعني نهاية حكم آل بوربون في فرنسا، والحرب الأهلية في البرتغال بين الأحزاب الشرعية والليبرالية.

العوامل الاجتماعية والاقتصادية

اثنان من الشخصيات الكارلية النموذجية في القرن التاسع عشر: فرانسيسكو سولا إي مادريغيرا، من تاراديل ( أوسونا )، مع ابنه، حوالي عام 1870.

إلى جانب هذا التطور السياسي، اتسمت السنوات التي سبقت الحروب الكارلية بأزمة اقتصادية حادة في إسبانيا، تفاقمت جزئيًا بسبب فقدان المقاطعات الأمريكية القارية، وإفلاس الدولة. وقد أدى الأخير إلى زيادة الضغوط الضريبية، مما زاد من حدة الاضطرابات الاجتماعية. وكانت بعض الإجراءات الاقتصادية التي اقترحها الليبراليون (مثل قانون " ديسامرتيزاسيون" ، أي الاستيلاء على الأراضي المشتركة وممتلكات الكنيسة وتقسيمها وبيعها ، والذي بدأ عام 1821) تُهدد بشكل مباشر استدامة العديد من المزارع الصغيرة، التي اعتاد سكانها الاعتماد على المراعي المشتركة لإطعام بغالهم وثيرانهم بتكلفة زهيدة أو مجانًا. وتبع ذلك انتشار الفقر على نطاق واسع، وإغلاق معظم المستشفيات والمدارس والمؤسسات الخيرية الأخرى.

كان للمسألة الدينية دورٌ هام. فبعد عام ١٨٢٠، ازداد الليبراليون الراديكاليون ( التقدميون ) عداءً لرجال الدين ، وعارضوا بشدة المؤسسات الدينية . وكان يُشتبه في انتمائهم للماسونية . وقد أدت هذه السياسة إلى نفور قطاعات واسعة من الشعب الإسباني ( الكاثوليكي في غالبيته )، لا سيما في المناطق الريفية. وكانت محاكم التفتيش هي المؤسسة الوحيدة التي أُلغيت خلال "الثلاثية الليبرالية" ولم يُعدها فرديناند السابع . وكان من بين مطالب الحزب المطلق الراديكالي إعادة تأسيسها. وكان الليبراليون، خلال فترة حكمهم، متشددين في مبادئهم، ساعين إلى المركزية والإدارة الموحدة.

إلى جانب إقليم الباسك، سادت في العديد من مناطق إسبانيا مشاعر محلية قوية، تضررت بشدة جراء ذلك. ورغم أن هذه النزعة المحلية المناهضة للتوحيد العسكري، والتي تجسدت في الدفاع عن وحدات الجيش (fueros) ، لم تكن سوى عامل ثانوي عند اندلاع الحرب الكارلية الأولى، إلا أنها سرعان ما أصبحت مع مرور الوقت أحد أهم رايات الكارلية. وقد أكسب هذا النزعة الكارلية تأييدًا في أراضي الباسك ( نافارا ، وجيبوزكوا ، وبيسكاي ، وأرابا )، وكذلك في ممالك تاج أراغون القديمة ( أراغون ، وكتالونيا، وفالنسيا )، حيث استاءت هذه المناطق من إلغاء امتيازات الحكم الذاتي القديمة التي كانت تتمتع بها بموجب مراسيم نويفا بلانتا .

تاريخ

يمكن تقسيم تاريخ الكارلية بشكل مفيد إلى أربع مراحل مختلفة، وتواريخها تقريبية فقط (وبالتالي فإن التداخل مقصود):

  • 1833–1876: سعت الفصائل إلى السلطة بشكل رئيسي بالوسائل العسكرية.
  • 1876–1936: عادت الكارلية إلى حركة سياسية سلمية.
  • 1936-1975: خلال الحرب الأهلية الإسبانية ، كان الكارليون جزءًا من ائتلاف فرانشيسكو فرانكو . وخلال حكم فرانكو، تم اختيار بعض وزراء الحكومة من بين مؤيديه الكارليين، لكن الحركة ككل تم تهميشها تدريجيًا من قبل الجنرال فرانكو.
  • 1975–حتى الآن: بعد وفاة فرانكو، تراجعت الحركة الكارلية إلى حد شبه انعدام الأهمية.

الحروب الكارلية (1833–1876)

دون كارلوس يتصل بالنافاريين عام 1833.
الهجوم على جسر لوتشانا ، بالقرب من بلباو خلال الحرب الأولى.
لاجئون يفرون عبر ميناء غويتاريا في الحرب الأولى.
نسخة عام 1846 من عمليات الإعدام التي أمر بها ماروتو في إستيلا (1839)
(تشابيلجوريس في ميراندا دي إيبرو).

تُعدّ فترة الحروب الكارلية ، التي سعى خلالها الحزب إلى الوصول إلى السلطة بشكل رئيسي عبر الوسائل العسكرية، فترةً كلاسيكيةً للكارلية، إذ وضعت الحروب - أو التهديد بها - الكارلية في صميم التاريخ السياسي لإسبانيا، كما أنها فترةٌ تأسيسيةٌ، حيث طوّرت الكارلية شكلها الثقافي والاجتماعي الذي حافظت عليه لأكثر من مئة عام. ومن أبرز الأحداث التاريخية في هذه الحقبة ما يلي:

نقاط التقارب

تشترك الحروب الثلاث في نمط تطور مشترك:

  1. المرحلة الأولى من النشاط المسلح، في جميع أنحاء إسبانيا.
  2. تم إنشاء مرحلة ثانية من المقاومة الإقليمية، مع تشكيل وحدات من الجيش النظامي. ولم تتجاوز حرب 1847 هذه المرحلة.
  3. المرحلة الثالثة من الاستقرار الإقليمي، التي تحققت عبر الطرق التقليدية، أدت إلى إنشاء هياكل الدولة. ولم تتجاوز أي حرب كارلية هذه المرحلة.

في بداية كل حرب، لم تكن هناك أي وحدة عسكرية نظامية في صفوف الكارليين، وكانت الحرب الثالثة فقط نتيجة انتفاضة مُخطط لها. تميزت الحرب الأولى بوحشيتها الشديدة من كلا الجانبين. أساء الجيش الليبرالي معاملة السكان، الذين اشتبه في تعاطف معظمهم مع الكارليين، لدرجة محاولة إبادتهم في بعض الأحيان؛ أما الكارليون، فغالباً ما عاملوا الليبراليين معاملة لا تختلف عن معاملتهم لجنود نابليون وعملائه، لدرجة أن القوى الدولية أجبرت الأطراف المتحاربة على الاعتراف ببعض قواعد الحرب ، وتحديداً " اتفاقية اللورد إليوت ". لم تختفِ الوحشية تماماً، ولم يكن عدم التسامح مع العدو أمراً نادراً.

ظلت المناطق التي استطاعت فيها الكارلية بسط نفوذها الإقليمي خلال الحرب العالمية الأولى (نافارا، لا ريوخا ، ريف إقليم الباسك، كاتالونيا الداخلية، وشمال فالنسيا) بمثابة معاقلها الرئيسية على مر تاريخها، رغم وجود مؤيدين نشطين لها في أنحاء أخرى من إسبانيا. وظلت الكارلية، لا سيما في نافارا وأستورياس وأجزاء من إقليم الباسك، قوة سياسية مؤثرة حتى أواخر الستينيات.

القادة العسكريون الكارليون

الكارليون في سلام (1868–1936)

أدى فقدان هيبة إيزابيلا الثانية وسقوطها اللاحق عام 1868، بالإضافة إلى الدعم القوي الذي قدمه البابا بيوس التاسع للكارلية ، إلى انضمام عدد كبير من الكاثوليك المحافظين الإيزابيليين السابقين (مثل فرانسيسكو نافارو فيلوسلادا ، وأنطونيو أباريسي ، وكانديدو نوسيدال ، وأليخاندرو بيدال ) إلى القضية الكارلية. لفترة من الزمن، حتى بعد اندلاع الحرب العالمية الثانية (1872)، أصبحت الكارلية أهم وأفضل جماعات المعارضة اليمينية تنظيمًا للنظام الثوري، حيث بلغ عدد أعضائها في البرلمان نحو 90 عضوًا عام 1871.

بعد الهزيمة، انفصلت مجموعة (بقيادة أليخاندرو بيدال) عن الكارلية لتشكيل حزب كاثوليكي معتدل وغير وراثي في ​​إسبانيا، والذي اندمج لاحقًا مع المحافظين بقيادة أنطونيو كانوفاس ديل كاستيلو .

في عام ١٨٧٩، كُلِّف كانديدو نوسيدال بإعادة تنظيم الحزب. وكان سلاحه الرئيسي صحافة شديدة العدوانية (في عام ١٨٨٣، أصدر البابا ليو الثالث عشر الرسالة البابوية "كوم مولتا " في محاولة لتخفيف حدتها). وكان موقفه التزامًا لا هوادة فيه بالمبادئ السياسية، وخاصة الدينية، للكارليين (ومن هنا جاء مصطلح " التكاملي "). وقد بلغ هذا التوجه حدًا من التطرف، ما اضطر كارلوس السابع في عام ١٨٨٨ إلى طرد المجموعة التي تتمحور حول رامون نوسيدال ، نجل كانديدو، الأمر الذي أدى إلى ظهور حزب تكاملي آخر صغير الحجم، ولكنه ذو نفوذ في الأوساط الدينية .

خايمي، دوق مدريد ، في فيلا أربيلايز في سان جان دي لوز . من اليسار إلى اليمين: خواكين لورينس، ماركيز دي قرطبة ، تيرسو دي أولازابال وألفاريز دي إيولات، تيرسو دي أولازابال، كوندي دي أربيليز ، خايمي الثالث وفرانسيسكو دي ميلجار، كوندي دي ميلجار ديل ري .

في غضون ذلك، أسس الماركيز دي سيرالبو حزبًا جماهيريًا حديثًا، يتمحور حول المجالس المحلية (المعروفة باسم "سيركولوس"، والتي بلغ عددها المئات في جميع أنحاء إسبانيا عام 1936) وبرامجها للعمل الاجتماعي، وكان معارضًا نشطًا للنظام السياسي لعصر عودة الملكية (حتى أنه شارك في تحالفات واسعة، مثل تحالف "التضامن الكاتالوني" عام 1907، مع الإقليميين والجمهوريين). وخلال الحملات الانتخابية ، لم يحقق الكارليون، باستثناء نافارا ، نجاحًا يُذكر.

من عام 1893 إلى عام 1918، كان خوان فاسكيز دي ميلا أهم زعيم برلماني ومنظر للحركة الكارلية، وسانده فيكتور براديرا ، الذي كان له تأثير واسع على الفكر المحافظ الإسباني خارج نطاق الحزب. كان للحرب العالمية الأولى تأثير خاص على الكارلية. وبصفته المطالب الكارلي، كان الأمير خايمي، دوق أنجو ومدريد آنذاك ، على صلة وثيقة بالعائلة الإمبراطورية الروسية ، وقد عانى من سوء معاملة الإمبراطور النمساوي فرانز جوزيف ، وكان أيضًا رئيسًا لآل بوربون، فقد كان يميل إلى جانب الحلفاء ، لكنه كان يعيش رهن الإقامة الجبرية في النمسا، في قصر فروهسدورف ، مع انقطاع شبه تام عن القيادة السياسية في إسبانيا. ومع انتهاء الحرب وعودة دون خايمي إلى التواصل بحرية مع إسبانيا، اندلعت أزمة، واضطر فاسكيز دي ميلا وآخرون إلى مغادرة قيادة الحزب (ما يُعرف بـ" الميليين ").

في عام ١٩٢٠، ساهمت الكارلية في تأسيس " النقابات الحرة " (نقابات العمال الكاثوليكية) لمواجهة النفوذ المتزايد للنقابات العمالية اليسارية على الطبقة العاملة، متمسكةً بتوازن دقيق بين مطالب العمال ومصالح الطبقة العليا التي كانت الكارلية شديدة التعلق بها. عارضت الكارلية ديكتاتورية ميغيل بريمو دي ريفيرا (١٩٢٣-١٩٣٠)، لكنها نظرت إليها بنظرة ملتبسة، ودخلت، كمعظم الأحزاب، في فترة من الركود، لم تستيقظ إلا مع قيام الجمهورية الثانية عام ١٩٣١. وقبيل إعلان الجمهورية، اجتمع الكارليون مع الحزب القومي الباسكي المُعاد تأسيسه ضمن التحالف الكاثوليكي القوي في معاقل الكارلية، إقليم الباسك ، مما وفر منطلقًا لمشروع قانون الباسك.

في أكتوبر/تشرين الأول 1931، توفي الأمير خايمي، دوق أنجو ومدريد، المطالب الكارلي بالعرش الإسباني . وخلفه ألفونسو كارلوس دي بوربون ، البالغ من العمر 82 عامًا ، والذي أعاد توحيد صفوف المتشددين بقيادة أولازابال و"الميليين". مثّل هؤلاء قومية إسبانية ذات طابع إقليمي، مع ارتباط راسخ بإسبانيا والكاثوليكية. هيمنت الحركة الكارلية الراديكالية اللاحقة على "الخايميين" ذوي النزعة الباسكية. فشل قانون الباسك (النافاري) في الانطلاق عام 1932 بسبب الخلافات حول مركزية الكاثوليكية، حيث اختار الحزب الكارلي الجديد، كومونيون تراديسيوناليستا، المواجهة المفتوحة مع الجمهورية. أرست الجمهورية نهجًا علمانيًا للنظام، وفصلت بين الكنيسة والدولة، ومنحت حرية ممارسة الشعائر الدينية، كما فعلت فرنسا عام 1905، وهو نهج لم يتقبله التقليديون.

أظهرت جماعة "الشركة التقليدية " (1932) موقفًا كاثوليكيًا متشددًا ومعاديًا للعلمانية، وخططت للاستيلاء العسكري على السلطة، مع تبنيها آراءً يمينية متطرفة ذات طابع كارثي، وتحدثت عن مواجهة نهائية مع تحالف من قوى يُزعم أنها معادية للمسيحية. وكان خوان فاسكيز دي ميلا أبرز المدافعين عن هذه الآراء ، إذ زعم أن رأس المال اليهودي موّل الثورة الليبرالية، وأنه الآن يقف وراء الثورة الشيوعية، متحدًا مع "الجحافل الإسلامية" (حتى قبائل الريف الأصلية التي تناضل من أجل حريتها)، لتدمير الحضارة المسيحية وفرض "طغيان يهودي على العالم". [ 5 ] في ذلك الوقت، استشهدت الأوساط اليمينية المتطرفة برابط روتشيلد - ماركس ، وبمقر قيادة أُقيم فوق إسبانيا، لتبرير هذه الادعاءات. [ 6 ]

في نافارا، المعقل الرئيسي للكارلية، تمحورت الحركة حول صحيفة "إل بنسامينتو نافارو" ، التي كان يقرأها رجال الدين بشكل شبه حصري، وكانت ثاني أكثر الصحف انتشارًا بعد " إل دياريو دي نافارا" ، وهي صحيفة يومية أخرى ذات توجه محافظ متطرف ومعادٍ للباسك . وتم تنشيط الميليشيا شبه العسكرية "ريكيتي " التي كانت خاملة في أوائل القرن العشرين. ففي مايو 1931، قام خايمي ديل بورغو (والد زعيم حزب الاتحاد الوطني للبانك الذي سُمي الحزب باسمه عام 1979 ) وأعضاء شباب آخرون من حركة خايمي بتنظيم تهريب أسلحة من إيبار لتوزيعها على أحزاب "الدفاع" المسماة " ديكورياس "، معتمدين على تمويل شخصيات ثرية (كبار ملاك الأراضي، وغيرهم). وفي عام 1932، وقعت أول محاولة انقلاب ضد الجمهورية في سانخورخادا ، بدافع من الكارليين. [ 7 ]

أسفرت ثورة أكتوبر 1934 عن مقتل النائب الكارلي مارسيلينو أوريخا إلوسيغي ، وتولى مانويل فال كوندي القيادة خلفًا للشباب الكارليين الذين تجمعوا حول حزب التحالف من أجل التغيير (خايمي ديل بورغو وماريو أوزكويدي) في سعيهم للإطاحة بالجمهورية. بدأ الكارليون الاستعداد لمواجهة مسلحة حاسمة مع الجمهورية وجماعاتها اليسارية المختلفة. من قوات ديكورياس الدفاعية الأولية في نافارا (التي انتشرت في مقرات الأحزاب والكنائس)، نمت قوات ريكيتي لتصبح أقوى جماعة شبه عسكرية هجومية مدربة تدريبًا جيدًا في إسبانيا عندما تولى مانويل فال كوندي زمام الأمور. بلغ عدد أفرادها 30 ألفًا من أصحاب القبعات الحمراء (8 آلاف في نافارا و22 ألفًا في الأندلس). [ 8 ]

الحرب الأهلية الإسبانية ونظام فرانكو (1936-1975)

خلال الحرب (1936-1939)

وادي الشهداء بالقرب من مدريد، الذي بناه أسرى الحرب الجمهوريون الذين تم استخدامهم كعمالة قسرية
دير إيراش ، حيث عقد الجنرال مولا اجتماعات تحضيرية للتآمر مع الزعيم الكارلي مانويل فال كوندي ومتآمرين آخرين (يوليو 1936).
قلعة سان كريستوبال التي تحولت إلى سجن ، موطن لواحدة من أحلك فصول الحرب الأهلية في نافارا

كانت ميليشيا الكارليين، المعروفة باسم " ريكيتيس "، تتلقى تدريبًا عسكريًا خلال الجمهورية الإسبانية الثانية ، لكنها كانت على خلافات أيديولوجية جوهرية مع العديد من الجنرالات المتآمرين. [ 9 ] ومع اندلاع ثورة يوليو 1936 والحرب الأهلية الإسبانية التي تلتها، انحاز الكارليون، بشكل طبيعي وإن كان على مضض، إلى جانب المتمردين القوميين . وكان الجنرال مولا ، المعروف بصراحته في نهجه الإجرامي الذي لا يعرف حدودًا، [ 10 ] [ 11 ] قد نُقل لتوه إلى بامبلونا من قبل السلطات الجمهورية، ومن المفارقات أنه كان في قلب تمرد اليمين المتطرف.

في مايو 1936، التقى الجنرال بإغناسيو باليزتينا ، وهو شخصية كارلية نافارية على رأس حركة ريكيتيس ، عارضًا عليه مشاركة 8400 متطوع لدعم الانتفاضة، التي تحولت إلى رد فعل مضاد للثورة. كاد الخلاف المبدئي بين مانويل فال كوندي ومولا (الذي كان في الأساس من الفلانخيين ) أن يُفشل التفاهم بشأن ولاء الكارليين للانقلاب في 4 يوليو 1936. ومع ذلك، تم استعادة التعاون المتمرد ضد الحكومة الجمهورية الشرعية بتدخل توماس دومينغيز أريفالو ، كونت روديزنو.

لم يوافق الدوق ألفونسو كارلوس، أعلى سلطة في الكارليين، على الاتفاق، ومع ذلك، كان مولا يتفاوض مباشرةً مع مجلس نافارا الكارلي ( خونتا نافارا )، الذي اختار دعم الانتفاضة. في 19 يوليو، أُعلنت حالة الحرب في بامبلونا، وسيطر الفيلق الكارلي ( تيرسيو ) في المدينة. في غضون أيام قليلة، احتلت القوات العسكرية وقوات ريكيتيس معظم أنحاء نافارا . لم تكن هناك جبهة قتال.

فورًا، انخرط المتمردون، بمشاركة مباشرة من جماعة ريكيتي ورجال الدين (المركز الكارلي في نافارا)، في قمع وحشي لسحق أي معارضة طالت جميع السكان والشخصيات غير المرغوب فيها، أو التقدميين بشكل طفيف، أو القوميين الباسكيين. وقد أسفرت عمليات القتل في الخطوط الخلفية عن عدد من القتلى (إعدامات خارج نطاق القضاء) تراوح بين 2857 [ 10 ] و3000 [ 12 ] إلى حوالي 4000. ونتج عن ذلك مشهد قاتم من الإذلال الاجتماعي والخضوع لمن نجا.

لم تكن آفاق الكارليين في غيبوثكوا وبيسكاي مبشرة. فقد فشل الانقلاب العسكري، وتغلبت القوات الموالية للجمهورية، أي مختلف القوى اليسارية والقوميون الباسكيون، على وحدات الكارليين. عبر كثيرون خط الجبهة بحثًا عن الأمان في منطقة المتمردين، وانضموا إلى أفواج الكارليين في ألافا ونافارا. وأصبحت بامبلونا نقطة انطلاق المتمردين لحرب الشمال .

في 8 ديسمبر 1936، اضطر فال كوندي إلى مغادرة البلاد مؤقتًا إلى البرتغال بعد اشتباك كبير مع فرانكو. وفي 19 أبريل 1937، تم " توحيد " الكتلة السياسية الكارلية مع الفلانخ تحت مظلة الحزب القومي الموالي لفرانكو، وهو حزب FET y de las JONS (الفلاخ الإسبانية التقليدية لمجالس الهجوم الوطني النقابي ). وبسبب عدم رغبته في مغادرة الحركة القومية، وعدم رضاه عن الاندماج، أدان خافيير، أمير بوربون-بارما ، المطالب الكارلي الجديد بالعرش، الكارليين الذين انضموا إلى الحزب الجديد. وطُرد من البلاد، بينما مُنع فال كوندي من العودة إلى إسبانيا إلا بعد الحرب. وبشكل عام، نأى الكارليون ذوو الرتب الدنيا، باستثناء أولئك الموجودين في نافارا، بأنفسهم عن أنشطة الحزب الجديد، وفي كثير من الحالات لم ينضموا إليه أبدًا. [ 13 ]

إسبانيا الفرانكوية

ومنذ ذلك الحين، ظل التيار الرئيسي في وضع أقلية غير مريح داخل النظام، وغالبًا ما كان هذا الوضع يتعارض مع سياسته الرسمية، على الرغم من أن وزارة العدل مُنحت ثلاث مرات لـ "كارلي" موالٍ (تم طرده تبعًا لذلك من الجماعة التقليدية). وشهدت هذه الفترة أيضًا مشكلة الخلافة والصراع الداخلي حول الفرانكوية. وضمت حكومة فرانكو في أغسطس 1939 وزراء كارليين، من بينهم الجنرال خوسيه إنريكي فاريلا في الجيش، وإستيبان بلباو في العدل. [ 14 ] وفي الوقت نفسه، مُنح مقعدان من أصل تسعة في المجلس السياسي للكارليين. ومن بين أعضاء المجلس الوطني للجبهة الأوروبية الانتقالية، والبالغ عددهم مئة عضو، شغل الكارليون سبعة مقاعد. [ 15 ]

استمرت المواجهات بين الكارليين والفالانجيين، لا سيما في حادثة وقعت في كاتدرائية بيغونيا بمدينة بلباو في 16 أغسطس/آب 1942. وتتباين الروايات حول تفاصيل العنف، إلا أن تجمعًا للكارليين (حيث يُزعم أن بعضهم رددوا شعارات مناهضة لفرانكو) استُهدف بقنبلتين يدويتين ألقاهما فالانجيون. وبينما لا تزال أعداد القتلى والجرحى محل جدل، فقد أدت الحادثة إلى تعديل وزاري في حكومة فرانكو وإدانة ستة فالانجيين قضائيًا (أُعدم أحدهم، خوان خوسيه دومينغيز، بتهمة ارتكاب الجريمة). [ 16 ]

في عام ١٩٥٥، استقال فال كوندي من منصبه كرئيسٍ مُفوَّض للحركة، وخلفه خوسيه ماريا فالينتي ، الذي تولى المنصب رسميًا عام ١٩٦٠. مثّل هذا التغيير تحولًا من المعارضة إلى التعاون مع فرانكو، وانتهى التقارب عام ١٩٦٨ برحيل فالينتي عن منصبه. اعترف فرانكو بألقاب النبلاء التي منحها المطالبون الكارليون، وكذلك بألقاب الفرع الإيزابيلي. عند وفاته، كانت الحركة منقسمة بشدة، وعاجزة عن استقطاب اهتمام الرأي العام مجددًا. في عام ١٩٧١، أسس دون كارلوس هوغو، أمير بوربون-بارما، الحزب الكارلي الجديد ، مستندًا إلى الرؤية الكونفدرالية لإسبانيا (الدول الإسبانية) والإدارة الذاتية الاشتراكية (التي كانت رائجة آنذاك في يوغوسلافيا ). في مونتيجورا ، في ٩ مايو ١٩٧٦، اشتبك أنصار النسختين القديمة والجديدة من الكارلية. قُتل اثنان من مؤيدي هوغو على يد متشددين من اليمين المتطرف، من بينهم ستيفانو ديلي تشياي . واتهم الحزب الكارلي شقيق هوغو الأصغر، دون سيكستو إنريكي دي بوربون-بارما ، بمساعدة المتشددين، وهو تعاون تنفيه الجماعة التقليدية. [ 17 ]

لافتة سياحية تؤدي إلى متحف الكارلية في إستيلا

فترة ما بعد فرانكو (1975–حتى الآن)

في أول انتخابات ديمقراطية جرت في 15 يونيو 1977، انتُخب عضو واحد فقط من الكارليين في مجلس الشيوخ، وهو الصحفي والكاتب فيدل كارازو من سوريا ، الذي ترشح كمستقل. وفي الانتخابات البرلمانية لعام 1979، انضم الكارليون اليمينيون إلى ائتلاف الاتحاد الوطني اليميني المتطرف ، الذي فاز بمقعد في الكورتيس عن مدريد؛ لكن المرشح المنتخب لم يكن كارليًا. ومنذ ذلك الحين، ظل الكارليون خارج البرلمان، ولم يحصلوا إلا على مقاعد في المجالس البلدية.

في عام ٢٠٠٢، تبرع كارلوس هوغو بأرشيف البيت الأبيض إلى الأرشيف التاريخي الوطني ، الأمر الذي قوبل باحتجاج من شقيقه دون سيكستو إنريكي وجميع الفصائل الكارلية. وفي القرن الحادي والعشرين، توجد ثلاث منظمات سياسية تدّعي تبني الهوية الكارلية.

المطالبون الكارليون بالعرش

الأرقام الملكية هي تلك التي استخدمها أنصارهم. ورغم أنهم لم يُنصّبوا ملوكاً، إلا أنهم استخدموا بعض الألقاب المرتبطة بالعرش الإسباني.

المدعيلَوحَةالولادةالزواجموت
كارلوس، كونت مولينا (كارلوس الخامس) ( بالإنجليزية: Charles V )1833–184529 مارس 1788، أرانخويث ابن كارلوس الرابع وماريا لويزا من بارماماريا فرانسيسكا من البرتغال سبتمبر 1816 لديها 3 أطفال ماريا تيريزا، أميرة بيرا 1838 ليس لديها أطفال10 مارس 1855 ترييستي، عن عمر يناهز 66 عامًا
كارلوس، كونت مونتيمولين (كارلوس السادس) ( بالإنجليزية: Charles VI )1845–186131 يناير 1818، مدريد ابن كارلوس، كونت مولينا وماريا فرانسيسكا من البرتغالماريا كارولينا من بوربون - الصقليتين، 10 يوليو 1850، بدون أطفال31 يناير 1861، ترييستي، عن عمر يناهز 43 عامًا
خوان، كونت مونتيزون (خوان الثالث) ( بالإنجليزية: John III )1861–186815 مايو 1822، أرانخويث ابن كارلوس، كونت مولينا وماريا فرانسيسكا من البرتغال.بياتريكس النمساوية - إستي، 6 فبراير 1847، طفلان: إيلين سارة كارتر ؟ طفلان18 نوفمبر 1887، هوف، عمره 65 عامًا
كارلوس، دوق مدريد (كارلوس السابع) ( بالإنجليزية: Charles VII )1868–190930 مارس 1848، ليوبليانا، ابن خوان، كونت مونتيزون ، وبياتريكس من النمسا-إستيمارغريتا من بوربون-بارما، 4 فبراير 1867، 5 أطفال. بيرث دي روهان ، 28 أبريل 1894، لا أطفال.18 يوليو 1909، فاريزي، عمره 61 عامًا
خايمي، دوق مدريد (خايمي الثالث) ( بالإنجليزية: James III )1909–193127 يونيو 1870، فيفي ابن كارلوس، دوق مدريد ، ومارغريتا من بوربون-بارمالم يتزوج قط2 أكتوبر 1931 باريس عن عمر يناهز 61 عامًا
ألفونسو كارلوس، دوق سان خايمي (ألفونسو كارلوس الأول) ( بالإنجليزية: Alphonse Charles I )1931–1936١٢ سبتمبر ١٨٤٩ لندن ، ابن خوان، كونت مونتيزون ، وبياتريكس من النمسا-إستيماريا داس نيفيس من البرتغال ، 26 أبريل 1871، طفل واحد29 سبتمبر 1936 فيينا عن عمر يناهز 87 عامًا

الخلافة بعد ألفونسو كارلوس

عند وفاة ألفونسو كارلوس عام 1936، أيّد معظم الكارليين الأمير خافيير من بوربون-بارما، الذي عيّنه ألفونسو كارلوس وصيًا على الكنيسة الكارلية. وأيّدت أقلية من الكارليين الأرشيدوق كارل بيوس النمساوي، أمير توسكانا ، وهو حفيد كارلوس السابع من جهة الأم. كما أيّدت حركة هامشية من الكارليين ألفونسو الثالث عشر ، ملك إسبانيا الدستوري المنفي، الذي كان أكبر أحفاد الملك كارلوس الرابع من الذكور ، من خلال ابنه الثالث فرانسيسكو دي باولا (الذي تزوج ابنه الأكبر فرانسيسكو دي أسيس من ابنة عمه إيزابيلا الثانية). مع ذلك، اعتبرت أغلبية الكارليين ألفونسو غير مؤهل للعرش لأنه لم يتبنَّ مُثُلهم (والأهم من ذلك، لأن القانون الإسباني [ 18 ] كان يستبعد من ولاية العرش أحفاد من يرتكبون الخيانة العظمى ضد الملك، كما يعتقد الكارليون أن أسلاف ألفونسو من الذكور فعلوا ذلك بمجرد اعتراف فرانسيسكو دي باولا بحكم إيزابيلا الثانية). كما اعتبر كثيرون نسبه غير شرعي، معتقدين أن والده البيولوجي كان عشيقًا للملكة إيزابيلا وليس زوجها. وقد وقعت معظم الأحداث اللاحقة في ظل حكم فرانسيسكو فرانكو ، الذي أحكم قبضته على كل فصيل من الفصائل المتناحرة.

بوربون-بارما تدعي

  • فرانسيسكو خافيير الأول [ 19 ]
شعار النبالة الذي استخدمه أنصار المطالبين الكارليين بالعرش الإسباني مع قلب يسوع الأقدس وقلب مريم الطاهر، والذي اعتمده خافيير دي بوربون حوالي عام 1942.

الأمير خافيير من بوربون بارما (25 مايو 1889 - 7 مايو 1977)، المعروف في إسبانيا باسم دون خافيير دي بوربون ، تم تعيينه وصيًا على شركة كارليست من قبل ألفونسو كارلوس في عام 1936 باعتباره أقرب عضو من آل بوربون ممن شاركوا المثل الكارلية.

خلال الحرب العالمية الثانية ، عاد الأمير خافيير إلى الجيش البلجيكي، حيث كان قد خدم خلال الحرب العالمية الأولى . سُرِّح من الخدمة وانضم إلى المقاومة الفرنسية (الماكي ) . وقع أسيرًا في يد النازيين وأُرسل إلى معسكرَي اعتقال ناتزويلر-ستروثوف وداخاو ، حيث حررته القوات الأمريكية عام ١٩٤٥. في عام ١٩٥٢، أُعلن خافيير ملكًا لإسبانيا، مؤكدًا شرعية النظام الكارلي. منذ وفاة ألفونسو كارلوس، لم يُحدد بعدُ خليفته بحق البكورة الأبوية. ولتحديد ذلك، كان من الضروري تتبع نسب فيليب الخامس الأبوي إلى أكبر أحفاده سنًا ممن لم يُستبعدوا من العرش بموجب القانون (بسبب الخيانة، أو الزواج غير المتكافئ ، أو الولادة خارج إطار الزواج، أو لأسباب أخرى منصوص عليها قانونًا في مرسوم نوفيسيما ريكوبيلاسيون لعام ١٨٠٥، الذي كان ساريًا وقت الحرب الكارلية الأولى). في عام ١٩٥٢، عندما استُبعدت جميع الفروع الأقدم من آل بوربون-بارما، تبنى دون خافيير (المنحدر من فيليب، دوق بارما ، الابن الثالث لفيليب الخامس) المطالبة بالعرش. [ ٢٠ ] ورغم نشأته في معسكر الكارليين وتعيينه وصيًا على الكنيسة الكارلية عام ١٩٣٦، فقد زُعم أن إعلانه ملكًا لاحقًا عام ١٩٥٦ لم يكن خطوة سياسية قائمة على أيديولوجية، بل نتيجة للشرعية السلالية. وظلّ المطالب الكارلي بالعرش حتى تنازله عنه عام ١٩٧٥.

لذلك، نحن نواجه الفرع الأخير المنحدر في خط ذكوري مباشر من دون فيليب الخامس ، من خلال ابنه إنفانتي دون فيليب، دوق بارما ؛ وحفيده إنفانتي دون فرناندو ، دوق بارما وبلاسينسيا وغواستالا أيضًا؛ وحفيده الأكبر إنفانتي دون لويس، ملك إتروريا ؛ وحفيده الأكبر إنفانتي دون كارلوس لويس ، الذي أصبح على التوالي ملك إتروريا ودوق لوكا ودوق بارما؛ حفيده الرابع هو الأمير دون كارلوس، كارلوس الثالث من بارما ، وحفيده الخامس هو الأمير دون روبرتو ، دوق بارما وبلاسينسيا وغواستالا، وهو صهر دون كارلوس السابع من زواج هذا الملك من أخته الأميرة دونا مارغريتا (...) من الزواج الثاني لدون روبرتو ولد اثنا عشر طفلاً، توفي منهم صاحب السمو الأمير دون سيكستو فرناندو (الذكر الوحيد الذي تزوج زواجاً غير متكافئ)، وصاحب السمو الملكي الأمير دون فرانسيسكو خافيير كارلوس، دوق بارما، على قيد الحياة.

Quién es el rey؟: la sucesión dinástica en la Monarquía española

Changes in the views of some in the Carlist movement polarized Javier's supporters between his two sons, Carlos Hugo and Sixto Enrique (and many more endorsing neither) in the late 1960s and early 1970s. Carlos Hugo turned organized Carlism into a socialist movement, while his brother Sixto Enrique (supported by his mother Madeleine de Bourbon-Busset) followed a far rightist course. In 1977, Sixto Enrique's supporters published a manifesto from Javier condemning Carlos Hugo. Several days later Carlos Hugo's supporters published a manifesto from Javier recognising Carlos Hugo as his heir.

Carlos Hugo (1968)

Carlos Hugo, Duke of Parma (8 April 1930 – 18 August 2010), was the elder son of Xavier. He was a Carlist claimant from 1977 until his death. After alienating many Carlists by his attempts to approach Franco (1965–1967), Carlos Hugo switched to a leftist Titoist, workers' self-management socialist movement. In 1979 he accepted Spanish citizenship from King Juan Carlos I and in 1980 he renounced his membership in the Partido Carlista, which he had created. Carlos Hugo had the support of a minority of Carlists including the Partido Carlista. He also excluded the Luxembourger branch of the family from Carlist succession due to unequal marriages by princes of that branch that were recognized as dynastic by the Grand Duke.

Prince Carlos, Duke of Parma (born 27 January 1970), is the elder son of Carlos Hugo. He inherited the Carlist claim on his father's death in 2010. Carlos has the support of a minority of Carlists including the Partido Carlista.

  • Sixto Enrique

Prince Sixto Enrique of Bourbon-Parma (born 22 July 1940) claims to be the current regent of the Carlist Communion. He is known as the Duke of Aranjuez.

Don Sixto Enrique is supported by the minority Comunión Tradicionalista, and some others who believe that his elder brother Carlos Hugo was the rightful heir, but ineligible for the succession on account of his socialism. Sixto Enrique has never claimed to be Carlist king, in the hopes that one of his nephews will one day accept traditional Carlist values.

Habsburgo-Borbón claim

Habsburgo-Borbón claimants

كانت بلانكا دي بوربون إي بوربون-بارما (1868-1949) الابنة الكبرى للأمير كارلوس، دوق مدريد . تزوجت من الأرشيدوق ليوبولد سلفاتور النمساوي (1863-1931). في عام 1943، تقدم أحد أبنائهما كمطالب كارلي بالعرش خلفًا لعمه الأكبر ألفونسو كارلوس. ولأن هذا الادعاء يأتي عبر خط الأم، فقد رفضه معظم الكارليين: [ 20 ]

مع ذلك، شنت صحيفة "إل كروزادو إسبانيول"، متأثرةً بالعناصر المذكورة آنفًا، حملة تحريض وإثارة للفتنة، فتبرأت منها ووُصفت بالمعارضة. وفي تلك الأيام، ظهر بيانٌ متطرفٌ يدّعي أنه بوفاة دون خايمي (الذي لم يدافعوا عن قيادته طوال حياته)، فإن الوريثة الشرعية الوحيدة هي الأميرة الأرشيدوقة دونا بلانكا . وفي زوماراغا وسرقسطة، عُقدت اجتماعاتٌ آنذاك أُعلن فيها عن الابن الأصغر لدونا بلانكا، الأرشيدوق كارلوس بيو ، دون أي ضجة. لم تُؤتِ هذه الاجتماعات ثمارها بفضل التدخل في الوقت المناسب من قِبل شخصياتٍ تقليديةٍ كانت على درايةٍ بالمناورة. وبناءً على ذلك، تظاهرت بعض تلك العناصر بالامتثال لدون ألفونسو كارلوس . والآن ينكرون صحة قراراته الأخيرة. مع ذلك، كان ينبغي تقديم أي احتجاج أو بيان في حينه. لكن في كل جانب، وإن كان ذلك مُقنّعًا، استمر في الاختلاف مع المحافظين بعد ذلك. فبمناسبة زيارة صاحبة السمو الإمبراطوري والملكي الأرشيدوقة بلانكا إلى إسبانيا، تبرأت هذه الأميرة الجليلة من ترشيح ابنها للعرش. مرّت بضع سنوات حتى طُوي هذا الأمر، ثم استؤنف الهجوم. (...) ولكي يكون لبلانكا الحق في العرش بصفتها أقرب أنثى إلى آخر ذكر حاكم، كان لا بد من إخلاء جميع فروع آل بوربون تمامًا، أو على الأقل شلّها، وهو وضعٌ مُختلف تمامًا عن الواقع.

فرناندو بولو، من هو الملك؟: الخلافة الدينامية الفعلية في الملكية الإسبانية

في عام 2012، اقترح السيناتور إيناكي أناساجاستي من إقليم الباسك فكرة إنشاء ملكية موحدة تضم الباسك ونافارا وكتالونيا، على أن يكون الأرشيدوق دومينيك النمساوي ملكًا عليها. [ 23 ] [ 24 ]

ادعاء البوربون

  • ألفونسو دي بوربون

أصبح ألفونسو الثالث عشر الممثل الأكبر لآل بوربون بحكم حق البكورة عند وفاة ألفونسو كارلوس عام 1936. وكان قد حكم كملك دستوري لإسبانيا باسم ألفونسو الثالث عشر حتى نفيه عام 1931. وكان ابن الملك ألفونسو الثاني عشر ، وابن فرانسيسكو دي أسيس دي بوربون ، وابن إنفانتي فرانسيسكو دي باولا ، الشقيق الأصغر لشارل الخامس. وقد اعترف به عدد قليل من الكارليين كمطالب كارلي بالعرش، إذ اعتبروا وفاة ألفونسو كارلوس فرصة لإعادة توحيد الملكيين الإسبان، الكارليين والإيزابيلينيين على حد سواء. ومع ذلك، وعلى الرغم من هذه الفرصة التي بدت مغرية، فقد اعتبر العديد من الكارليين فرانسيسكو دي باولا وذريته مستبعدين قانونيًا وأخلاقيًا من خط الخلافة، باعتبارهم خونة، وفقًا لقوانين الخلافة الإسبانية كما كانت سارية عام 1833 (وكما دافع عنها الكارليون منذ ذلك الحين). [ 25 ] وفي عام 1941 تنازل ألفونسو عن العرش؛ توفي بعد شهرين.

توفي الابن الأكبر للملك ألفونسو عام ١٩٣٨. أما ابنه الثاني ، الأمير خايمي، دوق سيغوفيا، فقد تعرض لضغوط للتنازل عن حقوقه في الخلافة الدستورية عام ١٩٣٣. وكان كلاهما قد تزوجا زواجاً غير متكافئ. وكان الابن الثالث للملك ألفونسو، دون خوان، كونت برشلونة، هو خليفته المختار.

تضمنت عملة 5 بيزيتا لعام 1975 صورة الملك الرسمي لإسبانيا، خوان كارلوس الأول ، وشعار النبالة مع ساليتري سان أندريس، وهو الرمز المفترض للكارليين.
  • ادعاء خوان دي بوربون
  • ادعاء خايمي دي بوربون

الأيديولوجيا

يمكن وصف الكارلية أو التقليدية بأنها حركة مضادة للثورة . شكّل المشهد الفكري للكارلية رد فعل على التيارات الليبرالية والراديكالية والمعادية للدين في عصر التنوير بإسبانيا ؛ ولا سيما إصلاحات البوربون ، ومصادرة الدولة لممتلكات الكنيسة وبيعها ، وطرد الرهبانيات ، وحظر الحكومة للمدارس الكاثوليكية والتعليم المسيحي الكلاسيكي القائم على العلوم الثلاثة . وبهذا المعنى، فهي تُشبه الفكر الفرنسي ( الشرعية ) وفكر جوزيف دي ميستر ، ولكنها تُشابه أيضًا اليعقوبية في الجزر البريطانية . ومن الصعب تقديم وصف دقيق للفكر الكارلي لعدة أسباب:

  • بصفتهم من أتباع المحافظة التقليدية ، لم يثق الكارليون بالحلول الراديكالية كقوة دافعة سياسية. وقد عبرت بعض الكتيبات التي صدرت في القرن التاسع عشر عن ذلك على النحو التالي: في مقابل دستور فلسفي (ليبرالية، قائم على الأيديولوجيا)، يُقترح دستور تاريخي (مبني على التاريخ، والتعليم الاجتماعي الكاثوليكي ).
  • إن تاريخ الكارلية الطويل والنشط - فقد كانت قوة مهمة لأكثر من 170 عامًا - وحقيقة أنها جذبت أتباعًا كثرًا ومتنوعين، يجعل التصنيف الشامل أكثر صعوبة.
  • وبما أنهم كانوا متماسكين كحركة بشكل أساسي من خلال معارضتهم المشتركة للوضع الراهن ، فإنه لم تكن هناك أيديولوجية متماسكة واحدة داخل الحركة الكارلية.
  • كانت الأفكار التي طُرحت داخل الحركة الكارلية تُشارك جزئيًا وبشكل علني مع العديد من القوى الأخرى على الطيف السياسي. وتستمد الأجنحة الأكثر محافظة، الكاثوليكية (أو الديمقراطية المسيحية )، وأجنحة إحياء اللغة في مختلف الحركات القومية والإقليمية في جميع أنحاء إسبانيا جذورها من الفكر الكارلي، لا سيما فيما يتعلق بمفهوم "الفوروس" والحكم الذاتي المحلي.

على الرغم من وجود بعض أوجه التشابه بين الكارلية والفلانجية - كالمحافظة الاجتماعية ، والتعاليم الاجتماعية الكاثوليكية ، ومعاداة الماركسية ، وبدء عكس مسار علمنة الثقافة الإسبانية عبر إلغاء القوانين والسياسات المعادية للكاثوليكية التي بدأت بقمع اليسوعيين وإصلاحات البوربون في القرن الثامن عشر - إلا أن هناك اختلافات جوهرية بين الحركتين. فقد دعت الفلانجية، على وجه الخصوص، إلى حكومة مركزية قوية ، وإسبانة قسرية من خلال النظام التعليمي، والقومية الإسبانية ، بينما كانت الكارلية أكثر دعمًا للمناطق الحرة (الفويروس) ، حيث كان الحفاظ على التقاليد الإقليمية وإحيائها، والحقوق اللغوية للغات التراثية المحلية ، والحكم الذاتي الإقليمي من أهم مبادئها. كما تؤيد الكارلية القانون السالي فيما يتعلق بخلافة العرش الإسباني، ولذلك تُصنف ضمن الحركة الشرعية .

شكل مختلف من شعار النبالة الملكي الإسباني مع القلب المقدس . كان شعارًا شائعًا لأنصار الكارلية خلال الحرب الأهلية الإسبانية . [ 27 ]

ديوس، باتريا، فيروس، ري

هذه الكلمات الأربع (التي يمكن ترجمتها إلى الله، والوطن، والحكم المحلي، والملك) كانت شعارًا وحجر الزاوية للكارلية طوال تاريخها. وما فهمته الكارلية من هذه الكلمات هو:

  • ديوس (الله): تؤمن الكارلية بالإيمان الكاثوليكي باعتباره حجر الزاوية لإسبانيا، ويجب أن تكون نشطة سياسياً في الدفاع عنه.
  • باتريا ( الوطن ): الكارلية وطنية للغاية، أما التقليدية فترى الوطن على أنه تجمع للمجتمعات (البلدية والإقليمية وإسبانيا) المتحدة تحت راية واحدة.
  • فوروس (شبيهة بالمواثيق في العصور الوسطى ): من بين القيود المفروضة على السلطات الملكية الاعتراف بالحكم الذاتي المحلي والإقليمي (وأنواع أخرى من الجماعات في الهيئة السياسية، وخاصة الكنيسة). ورغم أنها نتاج تطور تاريخي خاص في إسبانيا، إلا أنها تلاقت مع مفهوم التبعية في الفكر الاجتماعي الكاثوليكي. تجدر الإشارة إلى أن بعض صيغ الشعار تحذف بند فوروس.
  • الملك : يُرفض مفهوم السيادة الوطنية . فالسيادة مُخوّلة للملك، شرعية نسباً وأفعالاً. إلا أن هذه السلطة مُقيدة بعقيدة الكنيسة وقوانين المملكة وأعرافها، ومن خلال سلسلة من المجامع والمجالس التقليدية والهيئات الوسيطة المستقلة عن الدولة. ويجب على الملك أيضاً أن يكون حامي الفقراء وحافظ العدل.

الفروع والتأثير

الرمز الكارلي

الرموز

الاسم والأسماء

ظهر مصطلح "كارليستا" عند استخدامه للإشارة إلى أتباع كارلوس ماريا إيسيدرو في منتصف عشرينيات القرن التاسع عشر، وانتشر حتى في الخطاب العام خارج البلاد. [ 32 ] بعد اندلاع الحرب الأهلية عام 1833، بدأت الصحافة الليبرالية والموالية للحكومة في استخدام هذا المصطلح بشكل شائع، مع أن اسم "كارلينوس" ظل متداولًا في البداية أيضًا، [ 33 ] إلى جانب تعابير مثل "فاشيوسوس"، [ 34 ] و"ريبيليديس"، [ 35 ] و "أبسولوتيستاس" الأقل شيوعًا، [ 36 ] وغيرها من التسميات التي غالبًا ما كانت تُقصد بها الإهانات. لم يستخدم أتباع كارلوس ماريا هذا المصطلح في البداية، وفضلوا الإشارة إلى أنفسهم بشكل عام كمدافعين عن الإيمان والملكية والنظام التقليدي و/أو الشرعية؛ وبدأوا بحذر في قبول الاسم في أربعينيات القرن التاسع عشر. [ 37 ] تدريجيًا في عهد إيزابيلا، أصبح المصطلح شائعًا ويُستخدم عالميًا، حتى من قبل الكارليين أنفسهم. في الفترة من 1909 إلى 1931، كانت الحركة يشار إليها غالبًا باسم "Jaimismo" / "Jaimistas"، حيث أن المدعي دون خايمي لم يكن يحمل الاسم الشهير كارلوس.

في أواخر القرن التاسع عشر، شاع استخدام مصطلح "التقليديون" (tradicionalistas)، وهو مصطلح ذو صلة ولكنه ليس مرادفًا له، وكان يُطلق أيضًا على الحركة بشكل عام أو على بعض فصائلها بشكل خاص؛ [ 38 ] ومع ذلك، في الاستخدام الصحفي حتى سقوط النظام الملكي عام 1931، كان مصطلح "الكارليون" (carlistas) / "الكارليسية" (carlismo) أكثر شيوعًا بسبع مرات من مصطلح "التقليديون" (tradicionalistas) / "التقليدية" (tradicionalismo). [ 39 ] خلال الفترة الجمهورية من 1931 إلى 1936، تغير الاستخدام العام؛ حيث استُخدم مصطلح "التقليديون" (tradicionalistas) / "التقليدية" (tradicionalismo) بمعدل يتراوح بين ضعفين إلى ثلاثة أضعاف أكثر من مصطلح "الكارليون" (carlistas) / "الكارليسية" (carlismo)، على الرغم من أن الأول اكتسب دلالة أوسع نوعًا ما. [ 40 ] في عهد فرانكو (1939-1975)، أولت الصحافة، التي خضعت لرقابة مشددة خاصة حتى منتصف الستينيات، أهمية طفيفة للكارليين مقابل التقليديين [ 41 ] وللتقليدية مقابل الكارليين. [ 42 ] أما بالنسبة لفترة ما بعد فرانكو، فلا توجد إحصاءات تمثيلية متاحة. [ 43 ] وفي الوقت الراهن، يوجد اختلاف كبير في علم التاريخ والعلوم السياسية حول العلاقة المتبادلة بين "التقليدية" و"الكارلية". [ 44 ]

حتى أواخر ستينيات القرن التاسع عشر، لم تتخذ الحركة الكارلية هيكلاً رسمياً. وقبل اندلاع الحرب الكارلية الثالثة بقليل ، ظهر أول تنظيم سياسي كارلي؛ وخلال الـ 160 عاماً التالية، تجسدت الحركة الرئيسية في كيانات سياسية مختلفة، بعضها فضفاض وبأسماء محلية مختلفة نوعاً ما. [ 45 ] لم يُولَ التنظيم أهمية كبيرة نسبياً، إذ اعتبر الكارليون أنفسهم حركة اجتماعية واسعة النطاق، وهو ما يُعدّ، بمعنى ما، نقيضاً للحزب. اعتادت الفصائل المنشقة بناء هياكلها الخاصة، وتطورت أسماء هذه الهياكل أيضاً، [ 46 ] وأُعيد استخدام بعض الأسماء [ 47 ] وفي الخطاب الشعبي، استُخدمت أسماء بديلة، غير رسمية أو رسمية غير دقيقة. [ 48 ] غالباً ما تم تجاهل الفروق بين الأسماء غير الرسمية والرسمية. [ 49 ] كانت النتيجة ارتباكًا في التسمية، على سبيل المثال، في أوائل القرن العشرين، ظهرت 48% من المراجع الصحفية "partido carlista" أو "Partido Carlista"، و18% ظهرت "Partido Tradicionalista"، و15% ظهرت "Partido Jaimista" و13% "Comunión Tradicionalista"، بالإضافة إلى ما لا يقل عن 4 طوائف أخرى متداولة. في منتصف ثلاثينيات القرن العشرين، كان المدعي ألفونسو كارلوس ينوي إدخال بعض الانضباط وأعلن أن الاسم الرسمي الوحيد هو "Comunión Tradicionalista Carlista"، [ 50 ] لكنه أشار لاحقًا إلى "Comunión Católico-Monárquico-Legitimista". [ 51 ] يتم مراجعة الملخص الإحصائي لتكرار الأسماء المختلفة كما هو الحال في الاستخدام الصحفي في الجدول أدناه. [ 52 ]

فترةCCM [ 53 ]سي جيه [ 54 ]CL [ 55 ]التصوير المقطعي المحوسب [ 56 ]CTC [ 57 ]الحاسوب الشخصي [ 58 ]PCM [ 59 ]بي جيه [ 60 ]PT [ 61 ]
1860–1879242053068071170143
1880–1899686031449099478232348
1900–19192102271831390052602116011958
1920–193921024442671736252571114
1940–1959400179172216
1960–19793009546837264117
المجموع13552512356646762610923118645686

الإشارات الأدبية إلى الكارلية

لوحة معلومات سياحية تشير إلى ما يسمى طريق الكارلية

عارض الصحفي الإسباني الليبرالي ماريانو خوسيه دي لارا الكارلية ونشر العديد من المقالات الساخرة ضدها. يُصوّر كتابه "لا أحد يمرّ دون التحدث إلى البواب" (1833) الكارليين على أنهم مجموعة من الكهنة قطاع الطرق. [ 62 ] يشير إرنست همنغواي إلى الكارلية في روايته "لمن تُقرع الأجراس "، حيث يذكر اثنين من الفاشيين ويقول: "كانا كارليين من نافارا". كان فرانسيسكو نافارو-فيلوسلادا كاتبًا كارليًا نشر رواية تاريخية بعنوان " أمايا أو الفاشيون في القرن الثامن" ، على غرار والتر سكوت ، مُقدّمًا الأصول الأسطورية للملكية الإسبانية كبداية لحركة الاسترداد . تدور أحداث رواية "سهم الذهب" لجوزيف كونراد في خضم الحرب الكارلية الثالثة.

كان رامون ماريا ديل فالي-إنكلان ، الروائي والشاعر والكاتب المسرحي، عضوًا في جيل 1898 الإسباني . كتب روايات عن الكارلية وكان كارليًا نشطًا. كتب بيو باروخا رواية بعنوان " زالاكين المغامر " ( Zalacaín el aventurero )، تدور أحداثها خلال الحرب الكارلية الثالثة، وأشار إلى الكارلية بصورة سلبية في العديد من أعماله الأخرى. عانى الفيلسوف الإسباني ميغيل دي أونامونو في طفولته من حصار بلباو خلال الحرب الكارلية الثالثة . لاحقًا، كتب رواية " السلام في الحرب" (Paz en la guerra) عن تلك الفترة. في عام 1895، راسل خواكين كوستا بشأن خططه لكتابة مقال عن العنصر "الداخلي التاريخي" للاشتراكية الريفية داخل الجماهير الكارلية. تعاطف الكاتب المحافظ الأمريكي وكاتب عمود في مجلة "ناشونال ريفيو" ، إل. برنت بوزيل الابن ، مع الكارلية والفرانكوية ، واعتبر الاستبداد الكاثوليكي الإسباني أفضل من الديمقراطية الأمريكية. [ 63 ]

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

  1. فرانسوا فيلدي: آل بوربون
  2. ميزي، ريجينا (1996). "الكارلية والحرب الإسبانية الأمريكية: دور المدعي كارلوس السابع". دراسات البحر الأبيض المتوسط . 6 : 113-128 . JSTOR 41166850 . 
  3. استشهد المعارضون بثلاثة أسباب محتملة لعدم الشرعية بشكل متكرر، مؤكدين: 1) أن الملك فرديناند لم يكن لديه الحق في تغيير مثل هذا القانون الأساسي دون دعم الكورتيس؛ 2) أن أعمال الكورتيس لعام 1789 لم تكن صالحة (إما لأنها لم تُنشر في الوقت المناسب أو لأن الوكلاء لم تكن لديهم صلاحيات في هذه المسألة)؛ 3) أنه لا يمكن تقليص حقوق كارلوس القائمة مسبقًا بأثر رجعي بموجب قانون تم سنه في حياته.
  4. ويلهلمسن، ألكسندرا (1993). "أنطونيو أباريسي إي غيخارو: مدافع كارلي من القرن التاسع عشر عن جمعية مقدسة في إسبانيا". في: القديسون، والسياديون، والعلماء. نيويورك وجنيف: بيتر لامب.
  5. بول بريستون (2013). المحرقة الإسبانية: محاكم التفتيش والإبادة في إسبانيا في القرن العشرين . لندن: هاربر كولينز. ​​ص 42. ISBN  978-0-00-638695-7.
  6. بول بريستون (2013). المحرقة الإسبانية: محاكم التفتيش والإبادة في إسبانيا في القرن العشرين . لندن: هاربر كولينز. ​​ص 37. ISBN  978-0-00-638695-7.
  7. بول بريستون (2013). المحرقة الإسبانية: محاكم التفتيش والإبادة في إسبانيا في القرن العشرين . لندن: هاربر كولينز. ​​ص 43. ISBN  978-0-00-638695-7.
  8. بول بريستون (2013). المحرقة الإسبانية: محاكم التفتيش والإبادة في إسبانيا في القرن العشرين . لندن: هاربر كولينز. ​​ص 64. ISBN  978-0-00-638695-7.
  9. كارول، وارن ج. (1993). "الكارلية في الانتفاضة الإسبانية عام 1936". في: القديسون، والسياديون، والعلماء . نيويورك وجنيف: بيتر لامب.
  10. 1 2 بول بريستون (2013). المحرقة الإسبانية: محاكم التفتيش والإبادة في إسبانيا في القرن العشرين . لندن: هاربر كولينز. ​​ص 179-183 . ISBN  978-0-00-638695-7.
  11. في يوليو 1936، أكد الجنرال أن "الإرهاب يجب أن ينتشر في جميع أنحاء ... يجب تحقيق شعور بالهيمنة، والقضاء دون وساوس أو تردد على أي شخص لا يفكر مثلنا" (محيط بامبلونا).
  12. ^ دروندا ، خافيير (2013). مع كريستو أو ضد كريستو: الدين والحركة المناهضة للجمهورية في نافارا (1931-1936) . تافالا: تكسالابارتا. ص. 381. ردمك  978-84-15313-31-1.
  13. باين، ستانلي ج. (1987). نظام فرانكو، 1936-1975 . مطبعة جامعة ويسكونسن. ص 189. ISBN  978-0-299-11070-3.
  14. باين (1987) ، ص 235.
  15. باين (1987) ، ص 238.
  16. باين (1987) ، ص 306-308.
  17. carlismo.es/montejurra (بالإسبانية)
  18. في عام ١٨٣٣، وقبل الاغتصاب غير الدستوري الذي اعتبره الكارليون اعتلاء إيزابيلا الثانية للعرش، كان "التجميع الجديد" لعام ١٨٠٥، وهو عبارة عن تجميع للقوانين السابقة، ساري المفعول في إسبانيا. وقد تضمن هذا التجميع القانون الخامس من الباب الثاني والثلاثين من "أمر ألكالا" (الذي بدوره أعطى القوة القانونية للقانون الأول، الباب السادس من الكتاب الثاني عشر من "الأجزاء السبعة" لألفونسو العاشر)، والذي عاقب على التمرد ضد الملك الشرعي بإجراءات صارمة، بما في ذلك فقدان حقوق الميراث. وقد استند فيليب الخامس إلى هذا المبدأ في استبعاده لفرع هابسبورغ النمساوي بعد حرب الخلافة الإسبانية . كما استند إليه أنصار إيزابيلا الثانية في استبعاد كارلوس الخامس وذريته من العرش، وهو ما ندد به الكارليون، كما هو متوقع، على أساس "اغتصاب" إيزابيلا الثانية للعرش. بعد وفاة الأمير ألفونسو كارلوس، دوق سان خايمي، عام ١٩٣٦، انتقلت الأسبقية في النسب الذكوري من فيليب الخامس إلى الفرع الألفونسيني، ليس بصفتهم أحفاد إيزابيلا الثانية، بل بصفتهم أحفاد زوجها/ابن عمها فرانسيسكو دي أسيس دي بوربون ، ابن الأمير فرانسيسكو دي باولا ملك إسبانيا (الشقيق الأصغر لفرديناند السابع ودون كارلوس ). ومع ذلك، يُزعم أن اعتراف فرانسيسكو دي باولا بإيزابيلا الثانية شكّل أساسًا كافيًا لاستبعاده من ولاية العرش وفقًا للقانون المذكور آنفًا.أحفاد فرانسيسكو دي باولا الذكور، الذين استُبعدوا نظريًا من ولاية العرش الكارلي بسبب "خيانته" لدون كارلوس، لم يعترفوا بإيزابيلا الثانية فحسب، بل اعترفوا في نهاية المطاف بنسلها كملوك دستوريين لإسبانيا. لذا، ليس من المستغرب أن يعتبر الكارليون أن ألفونسو الثالث عشر وذريته قد فقدوا أي حقوق في العرش على أساس قانوني وأيديولوجي.
  19. 1 2 بوربون بارما لا ديناستيا مؤرشفة في 18 أبريل 2009 على موقع Wayback Machine
  20. 1 2 بولو، فرناندو (1968) [1949]. Quién es el rey ؟: la الفعلي Sucesión dinástica en la Monarquía Española (PDF) (بالإسبانية). إشبيلية: افتتاحية Tradicionalista.
  21. ^ رسالة بويبلو كارليستا دي SMC دون كارلوس خافيير الأول دي بوربون، ري دي لاس إسبانيا أرشفة 20 أكتوبر 2013 في آلة Wayback. blogspot El Carlismo contra Globalizatión (الإسبانية)
  22. ^ El primogénito de Karls Hugo de Borbón – Nuevoتظاهر كارليستا لا كورونا دي إسبانيا – موقع وكالة أنباء أوروبا برس (الإسبانية)
  23. ^ "نابارا، إستادو سوبيرانو. Ironías del Destino: Desde 1936 la Corona Navarra y la Corona Española están separadas [ نافارا، دولة ذات سيادة. مفارقات القدر: منذ عام 1936، تم فصل التاج نافارا والتاج الإسباني ] " . موقع إيناكي أناساجاستي (بالإسبانية) . تم الاسترجاع 3 ديسمبر 2012 .
  24. ^ "موناركيا كاتالانا. ديناستيا هابسبورغ-بوربون-نابارا" . موقع إيناكي أناساجاستي (بالإسبانية).
  25. للحصول على تفاصيل حول الاستبعاد من الخلافة بسبب الخيانة، راجع ميلكور فيرير ، دومينغو تيخيرا دي كيسادا ، خوسيه إف أسيدو، Historia del Tradicionalismo Español . إشبيلية: إديسيونيس تراخانو، 1941، ص. 149.
  26. ^ جوزيف فالينسيل [بالفرنسية] (1967). Les Prétendants aux Trônes d'Europe . فرنسا: سانتارد دي لاروشيل. ص 149 – 151، 167 – 168، 174 – 176. 
  27. مينينديز بيدال ونافاسكيس، فاوستينو، هوغو. الاسكودو . ص 212. في مينينديز بيدال إي نافاسكويس، فاوستينو؛ أودونيل ودوكي دي إسترادا، هوغو؛ لولو، بيجونيا. رموز إسبانيا . مدريد: مركز الدراسات السياسية والدستورية، 1999. ISBN 84-259-1074-9
  28. ورد ذلك في الموقع الرسمي للحركة الكارلية: https://carlismo.es/ (بالإسبانية)
  29. https://carlismo.es/la-cruz-de-borgona-primera-bandera-de-espana/ (بالإسبانية)
  30. ماكلانسي، جيريمي (2000). تراجع الكارلية . مطبعة جامعة نيفادا ، ص 32.
  31. https://carlismo.es/oriamendi/
  32. انظر على سبيل المثال الإشارات إلى "fernandinos" و"carlistas" في المكسيك عام 1826، جريدة Gazeta del gobierno de Mexico بتاريخ 21.01.1826، متاحة هنا
  33. انظر مجموعة متنوعة من الصحف الإسبانية من عام 1833 إلى عام 1834، متوفرة هنا
  34. قارن الإشارات إلى "facciosos" في مجموعة متنوعة من الصحافة الإسبانية من عام 1833 إلى عام 1834، والمتاحة هنا
  35. قارن الإشارات إلى "المتمردين" في مجموعة متنوعة من الصحافة الإسبانية من عام 1833 إلى عام 1834، والمتاحة هنا
  36. قارن الإشارات إلى "المطلقين" في مجموعة متنوعة من الصحافة الإسبانية من عام 1833 إلى عام 1834، والمتاحة هنا
  37. انظر ↑ إلى استخدام مصطلح "كارليستاس" في صحيفة " لا إسبيرانزا "، الصحيفة اليومية الرئيسية للحركة؛ فقد تطور استخدامه من الحذر، وأحيانًا بأسلوب "ريلاتا ريفر"، في أوائل أربعينيات القرن التاسع عشر، إلى استخدام معجمي ومعياري إلى حد كبير في خمسينيات القرن التاسع عشر، قارن هنا . في أحد أعمالهم النظرية الأولى، " إسبانيا في الأزمة الحالية" لفيسنتي بو (1842)، يُستخدم مصطلح "كارليستاس" بشكل نادر، بينما لا يُستخدم مصطلح "كارليزمو" على الإطلاق، قارن هنا .
  38. في 1840-1877، بالكاد تم استخدام المصطلحين "tradicionalismo" و"tradicionalistas". في المجموعات الرقمية للصحافة الإسبانية لهذه الفترة، تم استخدام كلمة "carlistas" 110,298 مرة وكلمة "tradicionalistas" 861 مرة، أما بالنسبة لـ "carlismo" و"tradicionalismo" فإن الأرقام هي 17,716 مقابل 352، استعلام في خدمات Hemeroteca Digital و Prensa Historica بتاريخ 22 يوليو 2021
  39. في الصحافة التي رُقمت للفترة 1877-1930 في خدمة Hemeroteca Digital ، يظهر مصطلح "carlistas" 69,176 مرة، بينما يظهر مصطلح "tradicionalistas" 10,472 مرة. أما في Prensa Historica hemeroteca للفترة نفسها، فتبلغ الأرقام 93,830 و13,217 على التوالي. وبالنسبة لمصطلحي "carlismo" و"tradicionalismo"، تبلغ الأرقام 14,981 مقابل 3,782 في Hemeroteca Digital ، و15,893 مقابل 4,586 في Prensa Historica ، وذلك وفقًا لاستعلام أُجري في 22 يوليو 2021.
  40. في هيميروتيكا، العلاقة الرقمية بين "carlismo" و"tradicionalismo" هي 691 مقابل 2114، وفي برينسا هيستوريكا تبلغ 564 مقابل 2053؛ بالنسبة لـ "carlistas" و"tradicionalistas"، فإن الأرقام هي 2,825 مقابل 5,802 في Hemeroteca Digital و2,493 مقابل 6,434 في Prensa Historica ، الاستعلام بتاريخ 22 يوليو 2021
  41. 1232 مقابل 587، خدمة برينسا هيستوريكا ، استفسار بتاريخ 22 يوليو 2021 ( لا تغطي هيميروتيكا ديجيتال الفترة التي تلت الحرب الأهلية)
  42. 691 مقابل 477، خدمة برينسا هيستوريكا ، استعلام 22 يوليو 2021
  43. على الرغم من أن بعض الصحف، مثل ABC أو La Vanguardia ، تتيح البحث في أرشيفاتها الرقمية أيضًا للفترة التي تلت عام 1975، إلا أنأرشيفاتها لا تمثل الخطاب العام في إسبانيا نظرًا لتوجهاتها السياسية المحددة (مثل ABC التي تُعتبر تقليديًا من أنصار ألفونسو).
  44. ^ يقدم بعض العلماء التقليدية الإسبانية كفلسفة للدولة والمجتمع والتي تم تحديدها خطأً مع الكارلية، انظر بيدرو كارلوس غونزاليس كويفاس، Tradicionalismo ، [في] خافيير فرنانديز سيباستيان (محرر)، Diccionario politico y social del siglo XX español ، مدريد 2008، ISBN 978-84-206-8769-8، ص 1163، والتي تُشكّل الكارلية تيارًا هامشيًا، إن لم يكن هامشيًا، غونزاليس كويفاس 2008، ص 1163-1173؛ يُخصّص معظم المقال للمثقفين التقليديين غير الكارليين. يُقدّم البعض الكارلية كشكلٍ أصيلٍ من أشكال التقليدية، انظر على سبيل المثال جاك بارتيزيل، لا شيء بدون بوغا، لا شيء تقليدي ، رادزيمين 2015، ISBN 978-83-60748-73-2، الصفحات ٥٧-٥٨؛ وللاطلاع على رأي مشابه، وإن كان تاريخيًا، من داخل الحركة الكارلية، انظر ميلكور فيرير، تاريخ التقاليد الإسبانية ، المجلد ١٨، إشبيلية ١٩٥١، الصفحة ٤٩. يستخدم البعض كلا المصطلحين بشكل متبادل، انظر على سبيل المثال مارتن بلينكورن، الكارلية والأزمة في إسبانيا ، كامبريدج ٢٠٠٨، الصفحات ١٠، ٢١، ١٦٢، ٣٠٣
  45. على سبيل المثال، في عام 1934، بعد فترة طويلة من توحيد الكارلية في Comunión Tradicionalista، استخدم الفرع في فيلار دي أوبيسبو اسم "Comunión Católica Tradicionalista"، Las Provincias 13.12.34، متاح هنا . في عام 1936، تم استخدام نفس اسم الحزب من قبل فرع قرطبة، El defensor de Córdoba 21.02.36، متاح هنا
  46. على سبيل المثال، خطط الانفصاليون في عام 1888 في البداية لإنشاء "Partido Tradicionalista"، وظهروا في النهاية باسم "Partido Integrista Español"، وسرعان ما غيروا الاسم إلى "Partido Católico Nacional" ثم عاودوا الظهور لاحقًا باسم "Comunión Tradicionalista-Integrista"، بينما يشار إليهم عمومًا باسم "partido integrista"
  47. على سبيل المثال، "Comunión Católico Monárquica"، الاسم الذي افترضته منظمة عاملة في مطلع ستينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر، تم اعتماده كاسم من قبل المنظمة شبه السياسية التي أنشأها ما يسمى بكارلوكتافيستا، والتي كانت نشطة في مطلع أربعينيات وخمسينيات القرن العشرين.
  48. انظر على سبيل المثال الإشارة إلى "Partido Carlista" (بحروف كبيرة) في مراجعة كارليست، Tradicion 15.01.33، المتاحة هنا ؛ في ذلك الوقت لم تكن هناك منظمة كهذه، وكان الاسم الرسمي للحزب المشار إليه هو "Communion Tradicionalista".
  49. على سبيل المثال، كان من الممكن أن تتحول "comunión carlista" بسهولة إلى "Comunión carlista" أو "Comunión Carlista"، لسنة واحدة وهي 1933، راجع 3 إصدارات مختلفة في El bien publico 31.01.33، متاحة هنا ، El Defensor de Cordoba 17.04.33، متاحة هنا و El Pensamiento Alaves 15.07.33، متاحة هنا
  50. ^ خوسيه ماريا غارسيا اسكوديرو، Historia politica de las dos Españas ، المجلد 3، مدريد 1975، ص. 1387
  51. ^ أورورا فيلانويفا مارتينيز، كارليزمو نافارو خلال التمهيدي فرانكويزمو، 1937-1951 ، مدريد 1998، ISBN 978-84-87863-71-4، ص 545
  52. بيانات مجمعة بناءً على استعلامات في خدمات Hemeroteca Digital و Prensa Historica ، والتي تم إجراؤها جميعًا في 22 يوليو 2021
  53. Comunión Católico-Monárquica (أيضًا Comunión Católico Monárquica)
  54. كوميونين خايميستا
  55. شركة شرعية
  56. شركة تقليدية
  57. Comunión Tradicionalista كارليستا
  58. بارتيدو كارليستا (أو "بارتيدو كارليستا")
  59. ^ Partido Católico-Monárquico (أيضًا Partido Católico Monárquico)
  60. حزب خايميستا
  61. الحزب التقليدي
  62. ^ "مشروع ماريانو خوسيه دي لارا عبر الإنترنت: Nadie pase sin hablar al portero o los viajeros en Vitoria" . 26 آذار/مارس 2009 مؤرشفة من الأصلي في 26 مارس 2009 . تم الاسترجاع في 17 ديسمبر 2020 .
  63. «تم رفضه باعتباره متطرفاً محافظاً. والآن، المحكمة العليا تتبنى خطته» . بوليتيكو . 7 يوليو 2022.

مصادر عامة

للمزيد من القراءة

  • بلينكورن، مارتن (1972). "الكارلية والأزمة الإسبانية في ثلاثينيات القرن العشرين"، مجلة التاريخ المعاصر ، المجلد 7، العدد 3/4، ص  65-88.
  • بلينكورن، مارتن (1975). الكارلية والأزمة في إسبانيا، 1931-1939 ، مطبعة جامعة كامبريدج .
  • برينان، جيرالد (1960). "الكارليون". في: المتاهة الإسبانية . مطبعة جامعة كامبريدج، ص  203-214.
  • بروكس، سيدني (1902). "الوضع في إسبانيا"، مجلة أمريكا الشمالية ، المجلد 174، العدد 546، الصفحات  640-653.
  • كوفرديل، جون ف. (1984). المرحلة الباسكية من الحرب الكارلية الأولى لإسبانيا . برينستون، نيوجيرسي  : مطبعة جامعة برينستون .
  • ديلون، إي جيه (1898). "مجيء الكارلية"، المجلة المعاصرة ، المجلد 74، الصفحات  305-334.
  • هولت، إدغار (1967). الحروب الكارلية في إسبانيا . لندن: بوتنام.
  • ميغيل لوبيز، رايموندو دي (1993). "El Pensamiento Político del Primer Carlismo." في: الأولياء والأولياء والعلماء . نيويورك وجنيف: بيتر لامب.
  • ميزي، ريجينا (1996). "الكارلية والحرب الإسبانية الأمريكية: دور المدعي كارلوس السابع"، دراسات البحر الأبيض المتوسط ، المجلد 6، ص  113-128.
  • أوشيا، جون أوغسطس (1884). "مع الكارليين"، العالم الكاثوليكي ، المجلد 39، العدد 234، الصفحات  801-815.
  • باركر، أ.أ. (1937). "تاريخ الكارلية في إسبانيا"، دراسات: مراجعة فصلية أيرلندية ، المجلد 26، العدد 101، ص  16-25.
  • باركر، أ.أ. (1937). "تاريخ وسياسة الكارلية"، دراسات: مراجعة فصلية أيرلندية ، المجلد 26، العدد 102، الصفحات  207-222.
  • باركر، أ.أ. (1937). "الكارلية في الحرب الأهلية الإسبانية"، دراسات: مراجعة فصلية أيرلندية ، المجلد 26، العدد 103، 383-398.
  • بريستون، جيه دبليو (1873). "الكارلية في إسبانيا"، مجلة سكريبنر الشهرية ، المجلد 7، العدد 2، الصفحات  229-235.
  • روش، جيمس (1899). "آفاق الكارلية"، مجلة أمريكا الشمالية ، المجلد 168، العدد 511، الصفحات  739-748.