مدرسة الكاتدرائية

تُعدّ مدرسة كاتدرائية تروندهايم ، التي تأسست عام 1152، أقدم مدرسة في النرويج . واليوم، تُستخدم مدرسة الكاتدرائية كمدرسة ثانوية.

بدأت مدارس الكاتدرائيات في أوائل العصور الوسطى كمراكز للتعليم المتقدم، وتطورت بعضها لاحقًا إلى جامعات في العصور الوسطى . [ 1 ] وعلى مدار العصور الوسطى وما بعدها، استكملت هذه المدارس بالمدارس الرهبانية . واستمرت بعض هذه المدارس الكاتدرائية المبكرة، بالإضافة إلى مؤسسات أحدث، حتى العصر الحديث.

المدارس المبكرة

فيلسوف على أحد الأقواس فوق الباب الأيمن للبوابة الغربية في كاتدرائية شارتر

في أواخر الإمبراطورية الرومانية ، ومع تراجع التعليم البلدي الروماني ، بدأ الأساقفة بإنشاء مدارس تابعة لكاتدرائياتهم لتزويد الكنيسة برجال دين متعلمين. وأقدم دليل على إنشاء مدرسة بهذه الطريقة يعود إلى إسبانيا القوطية الغربية في مجمع طليطلة الثاني عام 527. [ 2 ] وقد تم تحديد هذه المدارس المبكرة، التي ركزت على التلمذة في العلوم الدينية على يد أسقف عالم، في أجزاء أخرى من إسبانيا ونحو عشرين مدينة في بلاد الغال (فرنسا) خلال القرنين السادس والسابع. [ 3 ]

خلال فترة بعثة القديس أوغسطين إلى إنجلترا وبعدها، أُنشئت مدارس الكاتدرائيات بالتزامن مع إنشاء الأبرشيات الجديدة (مثل كانتربري عام 597، وروتشستر عام 604، ويورك عام 627). تُعدّ هذه المجموعة من المدارس أقدم المدارس التي لا تزال تعمل باستمرار . ومن أهم وظائف مدارس الكاتدرائيات توفير أصوات الصبيان للغناء في الجوقات، ثم تطورت لاحقًا إلى مدارس خاصة بالجوقات ، ولا يزال بعضها قائمًا حتى اليوم.

أدرك شارلمان ، ملك الفرنجة وإمبراطورهم لاحقًا، أهمية التعليم لرجال الدين، وبدرجة أقل للنبلاء، فسعى إلى إحياء هذا التقليد المتراجع بإصدار عدة مراسيم تلزم بتوفير التعليم في الأديرة والكاتدرائيات. ففي عام 789، نصّ مرسوم شارلمان العام ( Admonitio Generalis) على إنشاء مدارس في كل دير وأسقفية، حيث "يتعلم الأطفال القراءة، وتُدرَّس المزامير، والتدوين الموسيقي، والتراتيل، والحساب، والنحو". [ 4 ] وألزمت وثائق لاحقة، مثل رسالة "De litteris colendis" ، الأساقفة باختيار معلمين لديهم "الإرادة والقدرة على التعلم والرغبة في تعليم الآخرين". [ 5 ] كما أوصى مرسوم صادر عن مجمع فرانكفورت (794) الأساقفة بتولي تعليم رجال الدين التابعين لهم. [ 6 ]

لاحقًا، ظهرت مدارس الكاتدرائيات في مدن رئيسية مثل شارتر، وأورليان، وباريس، ولاون، وريمس، وروان في فرنسا، وأوترخت، ولييج، وكولونيا، وميتز، وشباير، وفورتسبورغ، وبامبرغ، وماغديبورغ، وهيلدسهايم، وفرايزنغ في ألمانيا. واستكمالًا للتقاليد السابقة، كرّست هذه المدارس جهودها لتعليم رجال الدين المستقبليين، وتزويد البلاط الملكي المتزايد التطور في عصر النهضة خلال القرن الثاني عشر بكوادر إدارية مثقفة . واشتهرت مدينة شباير بتزويد الإمبراطورية الرومانية المقدسة بالدبلوماسيين. [ 7 ] وكان بلاط هنري الأول ملك إنجلترا ، الذي يُعدّ مثالًا مبكرًا للملك المتعلم، وثيق الصلة بمدرسة كاتدرائية لاون . [ 8 ]

الخصائص والتطور

كانت مدارس الكاتدرائية تُركز في الغالب على الرعاية الأكاديمية لأبناء النبلاء. ولأن الهدف كان إعدادهم للعمل في الكنيسة، فقد استُبعدت الفتيات من هذه المدارس. لاحقًا، رغب العديد من الطلاب العلمانيين، الذين لم يكونوا بالضرورة مهتمين بالعمل في الكنيسة، في الالتحاق بها. فظهرت الحاجة إلى مدارس تُدرّس شؤون الحكم والدولة والكنيسة. كانت هذه المدارس (بعضها يعود تاريخه إلى القرنين الثامن والتاسع) تقبل أقل من مئة طالب. وكان على التلاميذ إظهار ذكاء ملحوظ والقدرة على استيعاب مناهج دراسية مكثفة. ونظرًا لارتفاع أسعار الكتب آنذاك، كان الطلاب يعتمدون على حفظ محاضرات معلميهم. في ذلك الوقت، كانت مدارس الكاتدرائية تُدار بشكل أساسي من قِبل مجموعة من القساوسة، وكانت مقسمة إلى قسمين: "سكولا مينور" (Schola minor)، المخصصة للطلاب الأصغر سنًا، والتي أصبحت فيما بعد مدارس ابتدائية . ثم كانت هناك "سكولا ماجور" (Schola major)، المخصصة للطلاب الأكبر سنًا، والتي أصبحت فيما بعد مدارس ثانوية .

تنوعت المواد الدراسية في مدارس الكاتدرائيات بين الأدب والرياضيات. عُرفت هذه المواد بالفنون الليبرالية السبعة : النحو ، وعلم الفلك ، والبلاغة ، والمنطق ، والحساب ، والهندسة ، والموسيقى . في دروس النحو، كان الطلاب يتدربون على قراءة وكتابة وتحدث اللغة اللاتينية ، التي كانت اللغة السائدة في أوروبا آنذاك. وكان علم الفلك ضروريًا لحساب التواريخ والأوقات. وشكّلت البلاغة عنصرًا أساسيًا في تعليم الكلام. أما المنطق، فكان يتضمن معايير الحجج السليمة والمغلوطة، لا سيما في السياق اللاهوتي، بينما شكّل الحساب أساسًا للاستدلال الكمي. وكان الطلاب يقرؤون قصصًا وقصائد باللاتينية لكتاب مثل شيشرون وفيرجيل. وكما هو الحال اليوم، كانت مدارس الكاتدرائيات مقسمة إلى مدارس ابتدائية وثانوية، ولكل منهما مناهج دراسية مختلفة. كان منهج المدرسة الابتدائية يتألف من القراءة والكتابة وترديد المزامير، بينما كان منهج المدرسة الثانوية يتألف من العلوم التريفيوم (النحو والبلاغة والمنطق)، وبقية الفنون الليبرالية، بالإضافة إلى دراسة الكتاب المقدس واللاهوت الرعوي .

مدارس الكاتدرائية اليوم

رغم أن مدارس الكاتدرائيات لم تعد مركزًا هامًا للتعليم العالي ، إلا أن العديد من الكاتدرائيات الكاثوليكية الرومانية والأنجليكانية واللوثرية لا تزال تعمل كمدارس ابتدائية أو ثانوية . معظم المدارس المذكورة أدناه مؤسسات حديثة، لكن بعضها يعود تاريخه إلى مدارس العصور الوسطى.

أستراليا

كندا

الدنمارك

فنلندا

فرنسا

  • كلية سان خوسيه دي لوس إنفانتس (تأسست عام 1781)

الهند

هولندا

النرويج

باكستان

جنوب أفريقيا

السويد

المملكة المتحدة

إنجلترا

ويلز

الولايات المتحدة

من بين أمور أخرى:

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ ريتشي 1978 ، ص 126-127، 282-298.
  2. ريشيه 1978 ، ص. 126 وما بعدها. 
  3. ^ ريتشي 1978 ، ص 282-90 
  4. ريشيه 1988 ، ص 191.
  5. شارلمان: " De Litteris Colendis " مؤرشف بتاريخ 14-08-2014 في Wayback Machine
  6. ريشيه 1988 ، ص 192.
  7. ^ Geschichte der Stadt Speyer . المجلد 1، كولهامر فيرلاغ ، شتوتغارت 1982، ISBN 3-17-007522-5
  8. سي. وارين هوليستر ، هنري الأول (ملوك إنجلترا ييل)، 2001 ص. 25.

مصادر

  • NN (1999)، “Domschulen”، Lexikon des Mittelalters ، المجلد.  3، شتوتغارت: جي بي ميتزلر، ص.  الأعمدة 1226-1229
  • Kottje، R. (1999)، “Klosterschulen”، Lexikon des Mittelalters ، المجلد.  5، شتوتغارت: جي بي ميتزلر، ص.  الأعمدة 1226-1228
  • ريشيه، بيير (1978)، التعليم والثقافة في الغرب البربري: من القرن السادس إلى القرن الثامن ، كولومبيا: مطبعة جامعة ساوث كارولينا، ISBN 0-87249-376-8
  • ريشيه، بيير (1988)، الحياة اليومية في عالم شارلمان ، [فيلادلفيا]: مطبعة جامعة بنسلفانيا، رقم ISBN 0-8122-1096-4