الأساطير الكورنيشية

الفتيات المرحات في سانت بوريان
الاحتفال بيوم القديس بيران في بنزانس

الأساطير الكورنية هي التراث الشعبي والأساطير الخاصة بشعب كورنوال . وهي تتألف جزئياً من تقاليد شعبية نشأت في كورنوال ، وجزئياً من تقاليد طورها البريطانيون في أماكن أخرى قبل نهاية الألفية الأولى، وغالباً ما تشترك فيها مع تقاليد شعوب بريتون وويلز . ويحتوي بعضها على بقايا من أساطير بريطانيا ما قبل المسيحية.

تتألف الفلكلورات في كورنوال غالبًا من حكايات العمالقة، وحوريات البحر، وبوكّا ، والبيسكي، أو "بوبل فيان" (الشعب الصغير). ولا تزال هذه الحكايات تحظى بشعبية كبيرة حتى اليوم، حيث تستضيف بعض الفعاليات راويًا فكاهيًا أو حكواتيًا، [ 1 ] لمشاركة الأساطير والحكايات الشعبية الكورنية. وقد حققت أساطير وقصص كورنوال نجاحًا كبيرًا في مجال النشر، لا سيما في كتب الأطفال. وتدور أحداث قصة "جاك قاتل العمالقة" في كورنوال. وتربط العديد من الأساطير البريطانية القديمة الملك آرثر بكورنوال، حيث تُنسب مسقط رأسه إلى تينتاجل ، بلاط الملك مارك ملك كورنوال ، عم تريستان وزوج إيزولت ، أشهر عاشقين كورنيين.

ملخص

تتشارك كورنوال تراثها الثقافي العريق مع بريتاني وويلز ، وهما منطقتان بريتونيتاني وويلز ، بالإضافة إلى أيرلندا وأجزاء من إنجلترا مثل ديفون المجاورة . وتدور أحداث العديد من الحكايات القديمة للشعراء ، سواء أكانت دورة الملك آرثر ، أو تريستان وإيزولت ، أو المابينوجيون، في مملكة سيرنيو القديمة الواقعة بين بريطانيا العظمى وبريطانيا الصغرى، والتي تمتد على جانبي بحر بريتانيك/مور بريز البريطاني .

يستمد جزء من أساطير كورنوال من حكايات القراصنة البحريين والمهربين الذين ازدهروا في كورنوال وما حولها منذ أوائل العصر الحديث وحتى القرن التاسع عشر. استغل قراصنة كورنوال معرفتهم بسواحلها، بالإضافة إلى خلجانها المحمية ومراسيها السرية. بالنسبة للعديد من قرى الصيد ، دعمت الغنائم والبضائع المهربة التي قدمها القراصنة اقتصادًا سريًا قويًا في كورنوال. [ 2 ]

تشمل المخلوقات الأسطورية التي تظهر في الفولكلور الكورنيشي البوكاس ، والنوكرز ، والعمالقة ، والجنيات . [ 3 ] يُعتقد أن حكايات هذه المخلوقات قد تطورت كتفسيرات خارقة للطبيعة للانهيارات الكهفية المتكررة والمميتة التي حدثت خلال تعدين القصدير في القرن الثامن عشر في كورنوال ، أو أنها من صنع عقول عمال المناجم المنهكين الذين يعانون من نقص الأكسجين والذين عادوا من باطن الأرض.

يُقال إنّ "الناقر" يبلغ طوله حوالي قدمين، وله شعر رمادي، لكنه ليس مشوهًا. ويعيش عادةً تحت الأرض، حيث يرتدي نسخًا مصغرة من ملابس عمال المناجم، ويرتكب أعمال شغب عشوائية، مثل سرقة أدوات وطعام عمال المناجم غير المراقبين. وكان يُلقى له غالبًا قربان صغير من الطعام - عادةً قشرة فطيرة - لاسترضائه.

تُفسر العديد من معالم المناظر الطبيعية، من معالم الصخور الجرانيتية الجرداء في بودمين مور ، إلى المناظر البحرية الدرامية على المنحدرات، إلى الشكل الصوفي لجبل سانت مايكل، على أنها من عمل العمالقة ، وقد تستحضر الحكايات الإنجليزية مثل قصة جاك قاتل العمالقة في أوائل القرن الثامن عشر تقاليد شعبية بريطانية أقدم بكثير مسجلة في أماكن أخرى في مخطوطات اللغة الويلزية في العصور الوسطى والمرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالتقاليد الشعبية لدارتمور في ديفون المجاورة.

توجد أسطورة كورنية عن أرض ليونيس المفقودة ، التي يُزعم أنها غرقت في البحر ليلة واحدة. ويُقال إنها تُمثل الذاكرة الشعبية لفيضان جزر سيلي وخليج ماونت بالقرب من بنزانس . [ 4 ] على سبيل المثال، الاسم الكورني لجبل سانت مايكل هو كاريك لوس ين كوس ، والذي يعني حرفيًا "الصخرة الرمادية في الغابة". وتُعد أسطورة يس البريتونية مفهومًا مشابهًا.

يُصادف عيد القديس ميخائيل القديم الحادي عشر من أكتوبر (أو العاشر من أكتوبر وفقًا لبعض المصادر). وتقول أسطورة قديمة إنه لا ينبغي قطف ثمار العليق بعد هذا التاريخ. ويعود ذلك، بحسب الفلكلور البريطاني، إلى أن الشيطان طُرد من السماء في هذا اليوم، فسقط في شجيرة عليق ولعنها وهو يسقط فيها. وفي كورنوال، تسود أسطورة مماثلة، تقول إن الشيطان تبوّل عليها. [ 5 ]

غسالات الملابس في منتصف الليل

في الأساطير السلتية ، تُعرف "غسالات منتصف الليل" أو "اللاسافيات" ، بثلاث غسالات عجوز . في ويلز وكورنوال، يجب على المارة تجنب أن تراهنّ. إذا رُؤوا، فعليهم مساعدتهنّ في عصر الملاءات. إذا لوى الملاءات في نفس اتجاه الغسالات، تُنتزع ذراعاه من مكانها ويُسحب إلى داخل الملاءات المبللة ويُقتل على الفور. أما إذا لوى الملاءات في الاتجاه المعاكس، فعلى الغسالات تحقيق ثلاث أمنيات له.

معلومات الطقس

"الضباب من التل / يجلب الماء للطاحونة؛ / الضباب من البحر / يجلب لي طقسًا جميلًا." [ 6 ] "سهل لندي، علامة على المطر" (متداول في شمال كورنوال حيث تكون جزيرة لندي مرئية عادةً).

إينيس تريغارثين

كرّست نيلي سلوغيت من بادستو جزءًا كبيرًا من اهتمامها للفولكلور والأساطير الكورنية. جمعت وسجّلت العديد من القصص عن شعب بيسكي ، وهم جنيات الأساطير الكورنية. ونشرت معظم أعمالها في هذا المجال تحت اسمها المستعار الأكثر شهرة، إينيس تريغارثين . [ 7 ]

شمال كورنوال

يربط بعض الناس بركة دوزماري بالبحيرة التي، وفقًا لأسطورة الملك آرثر ، ألقى فيها السير بيديفير سيف إكسكاليبور إلى سيدة البحيرة . [ 8 ] : 11 وهناك أسطورة أخرى تتعلق بالبركة وتخص جان تريجاجل .

تم الإبلاغ عن وحش بودمين عدة مرات ولكن لم يتم التعرف عليه بشكل قاطع .

بحسب الأسطورة، فإن " قضيب الموت" عند مصب نهر كاميل قد تم إنشاؤه بواسطة حورية بادستو كلعنة قبل موتها، بعد أن أطلق عليها بحار النار.

بينويث

نهاية مقعد حورية البحر من زينور في القرن السادس عشر
موكب الفوانيس عشية عيد ميلاد توم باوكوك

تقع ضمن حدود أبرشية غولفال منجم دينغ دونغ المهجور ، والذي يُقال إنه أحد أقدم المناجم في كورنوال. وتزعم الأسطورة المحلية الشائعة أن يوسف الرامي ، تاجر القصدير، زار المنجم وأحضر معه صورة ليسوع الصغير ليخاطب عمال المناجم، على الرغم من عدم وجود دليل يدعم هذا الادعاء. [ 9 ]

في زينور ، تُروى أسطورة حورية زينور، وفي ماوسهول ، يُعرف توم باوكوك، الصياد الأسطوري من القرية، الذي يُقال إنه خاطر بحياته ليخرج للصيد، ونجح في العودة بكمية كافية من السمك لإطعام القرية حتى انقضاء العاصفة. وُضعت جميع الأسماك في فطيرة كبيرة، سُميت " فطيرة ستارجازي ".

دائرة ميري ميدنز الحجرية في سانت بوريان : تشير الأسطورة المحلية حول نشأة هذه الأحجار إلى أن تسع عشرة فتاة حُوِّلن إلى حجر عقابًا لهن على الرقص يوم الأحد. ( يُترجم اسم "دانس مين" إلى "رقصة الحجر"). أما "عازفو المزمار "، وهما حجران ضخمان يقعان على مسافة ما شمال شرق الدائرة، فيُقال إنهما بقايا متحجرة للموسيقيين الذين عزفوا للراقصات. وتُفسر قصة أكثر تفصيلًا سبب بُعد "عازفي المزمار" عن "الفتيات" - إذ يبدو أن عازفي المزمار سمعا ساعة الكنيسة في سانت بوريان تدق منتصف الليل، فأدركا أنهما ينتهكان حرمة يوم الأحد، فبدآ بالركض صعودًا إلى التل بعيدًا عن الفتيات اللواتي واصلن الرقص دون مصاحبة موسيقية. غالبًا ما ترتبط أساطير التحجر هذه بدوائر الأحجار، وينعكس ذلك في الأسماء الشعبية لبعض المواقع القريبة، مثل " أحجار تريجيسيل الراقصة " ، و" فتيات بوسكيدنان التسع" ، بالإضافة إلى " اللاعبين " و "عازفي المزمار" في بودمين مور، وهما موقعان أبعد.

انظر أيضاً

مراجع

  1. أوكونور، مايك (2010). حكايات شعبية كورنيشية . ستراود: دار التاريخ للنشر. ISBN 978-0-7524-5066-7. OCLC 865081421 . 
  2. أندروز، روبرت؛ براون، جولز؛ همفريز، روب؛ لي، فيل؛ ريد، دونالد؛ ويتفيلد، بول (2006)، الدليل السياحي لبريطانيا ، سلسلة أدلة راف ، رقم ISBN 978-1-84353-686-4
  3. ستيفز، ريك (2007)، إنجلترا ريك ستيفز 2008 ، أفالون ترافل، ص 253 ، رقم ISBN  978-1-59880-097-5
  4. دي بير، جافين (يونيو 1960). "إكتين" . المجلة الجغرافية . 126 (2): 160-167 . Bibcode : 1960GeogJ.126..160D . doi : 10.2307/1793956 . JSTOR 1793956 . 
  5. تايلور، روب (7 أكتوبر 2010). "تقاليد عيد القديس ميخائيل" . بلاك كانتري بوغل . لوكال وورلد. مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 29 سبتمبر 2015 .
  6. ↑ هولواي ، جون، محرر. (1987). كتاب أكسفورد للأشعار المحلية . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 104. ISBN  0-19-214149-X. OCLC 463975437 . 
  7. "مقدمة في حكايات الجنيات الشعبية الكورنية" . رسومات سلتية، وتولكينية، وآرثرية، وفولكلور كورنيش . بقلم ويليام رو. مؤرشف من الأصل في 30 نوفمبر 2009. تم الاطلاع عليه في 15 سبتمبر 2009 .
  8. تيلي، كريستوفر (1995). "الصخور كموارد: المناظر الطبيعية والقوة" (ملف PDF) . علم الآثار الكورنيشي . 34 : 5-57 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 29 أبريل 2018. تم الاطلاع عليه في 4 يونيو 2017 .
  9. ماثيوز، جون، محرر. (1991). قارئ غلاستونبري: مختارات من أساطير وحكايات وقصص أفالون القديمة . لندن: دار أكواريان للنشر. ISBN 0-85030-999-9. OCLC 917210115 . 

للمزيد من القراءة