دادا

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 17 صور
الموسوعة الحرة
الافتتاح الكبير لأول معرض دادا: معرض دادا الدولي ، برلين، 5 يونيو 1920. الشخصية المركزية المعلقة من السقف هي تمثال لضابط ألماني برأس خنزير. من اليسار إلى اليمين: راؤول هاوسمان ، هانا هوخ (جالسة)، أوتو بورشارد، يوهانس بادر ، فيلاند هيرزفيلد ، مارغريت هيرزفيلد، الدكتور أوز (أوتو شمالهاوزن)، جورج غروس ، وجون هارتفيلد . [ 1 ]
فنانو دادا، صورة جماعية، 1920، باريس. من اليسار إلى اليمين، الصف الخلفي: لويس أراغون ، تيودور فرانكل ، بول إلوارد ، كليمان بانسايرز ، إيمانويل فاي (مقطوع). الصف الثاني: بول ديرمي ، فيليب سوبولت ، جورج ريبمونت ديساين . الصف الأمامي: تريستان تزارا (مع عدسة أحادية)، سيلين أرنولد ، فرانسيس بيكابيا ، أندريه بريتون .
غلاف الطبعة الأولى من كتاب دادا ، تريستان تزارا ؛ زيورخ، 1917
فرانسيس بيكابيا : على اليسار، Le saint des saints c'est de moi qu'il s'agit dans ce Portrait ، 1 يوليو 1915؛ مركز، صورة لفتاة أمريكية في حالة العري ، 5 يوليو 1915؛ صحيح، J'ai vu et c'est de toi qu'il s'agit، De Zayas! دي زياس! Je suis venu sur les rivages du Pont-Euxin ، نيويورك، 1915

كانت الدادائية ( تُلفظ / ˈdɑːdɑː / ) أو الدادائية حركة فنية عالمية نشأت في سياق الحرب العالمية الأولى وما تلاها، بالتزامن مع الحركة المستقبلية . تأسست الحركة أولًا في زيورخ بسويسرا ، ثم انتشرت بسرعة إلى برلين وباريس ومدينة نيويورك ومراكز فنية أخرى في أوروبا وآسيا . [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] ركزت حركة الدادائية على رفض الأفكار السائدة حول الفن، وبشكل أوسع في المجتمع. جُمعت مبادئ حركة الدادائية لأول مرة في بيان هوغو بال الدادائي عام 1916. ويُعتبر بال مؤسس حركة الدادائية. [ 6 ] من بين الشخصيات الرئيسية الأخرى في الحركة: إيمي هينينغز ، وجان آرب ، ويوهانس بادر ، ومارسيل دوشامب ، وماكس إرنست ، وإلسا فون فرايتاغ-لورينغوفن ، وجورج غروس ، وراؤول هاوسمان ، وجون هارتفيلد ، وهانا هوخ ، وريتشارد هولسنبيك ، وفرانسيس بيكابيا ، ومان راي ، وهانز ريختر ، وكورت شويترز ، وصوفي تاوبر-آرب ، وتريستان تزارا ، وبياتريس وود ، وغيرهم. وقد أثرت الحركة في أنماط لاحقة، مثل حركات الموسيقى الطليعية وموسيقى وسط المدينة ، وجماعات فنية كالسريالية ، والواقعية الجديدة ، وفن البوب ، وحركة فلوكسوس . [ 7 ]

بدورها، لم تنشأ هي الأخرى من العدم. فقبل 35 عامًا، كانت هناك حركة فنية مشابهة للدادائية بشكل عام، تُعرف باسم الفوميزم ، في باريس؛ وكان بعض الفوميزم القدامى على اتصال وثيق بالدادائيين الجدد. [ 8 ]

فرانسيس بيكابيا ، سيدة! رسم توضيحي لغلاف مجلة دادافون ، العدد 7، باريس، مارس 1920

أصل الكلمة

لا يوجد أصل متفق عليه لاسم دادا . تقول إحدى الروايات الشائعة أن ريتشارد هولسنبيك غرز سكينًا ورقيًا في قاموس، فوقع اختياره على الكلمة الفرنسية دادا ("حصان الهواية"). [ 9 ] بينما تُركز روايات أخرى على بساطتها أو حيادها اللغوي، بما يتماشى مع عالمية الحركة. [ 10 ] [ 11 ] أما مصطلح "مناهضة الفن" - الذي غالبًا ما يُنسب إلى دوشامب والأعمال الجاهزة - فيشير إلى الممارسات التي تتحدى التعريفات المقبولة للفن. [ 12 ] [ 13 ]

أسلوب

تبلورت حركة دادا بين الفنانين والكتاب المهاجرين في سويسرا المحايدة خلال عام 1916، حيث أسس هوغو بول وإيمي هينينغز ملهى فولتير كمنصة للعروض الليلية والبيانات. [ 14 ] [ 15 ] وقد صاغ المشاركون نشاطهم كاحتجاج على الحرب والقومية والامتثال الثقافي، معتمدين استراتيجيات العبث والصدفة والسخرية لنفي القيم الجمالية السائدة. [ 16 ] [ 17 ]

استخدم الدادائيون وسائط فنية متنوعة، بما في ذلك الشعر الصوتي ، والكولاج، والمونتاج الضوئي (خاصة في برلين ) ، بالإضافة إلى استخدام الأشياء الجاهزة والتجميع. [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] وفي نيويورك وباريس ، أصبحت أعمال مارسيل دوشامب الجاهزة رمزًا لموقف الدادائية المناهض للفن. [ 21 ]

التقنيات

كما طمست الحركة الدادائية الخط الفاصل بين الفنون الأدبية والفنون البصرية:

تُعتبر الدادائية بمثابة الأساس للفن التجريدي والشعر الصوتي، ونقطة انطلاق لفن الأداء، ومقدمة لما بعد الحداثة ، وتأثير على فن البوب ، واحتفاء بالفن المضاد الذي تم تبنيه لاحقًا لأغراض فوضوية سياسية في الستينيات، والحركة التي أرست الأساس للسريالية . [ 22 ]

ملصقة

قلّد الدادائيون التقنيات التي طُوّرت خلال الحركة التكعيبية من خلال لصق قطع الورق المقصوصة، لكنهم وسّعوا نطاق فنهم ليشمل أشياءً مثل تذاكر المواصلات والخرائط والأغلفة البلاستيكية وغيرها، لتصوير جوانب من الحياة، بدلاً من تمثيل الأشياء كلوحات صامتة. كما ابتكروا تقنية " الكولاج العشوائي "، التي تتضمن إسقاط قصاصات الورق الممزقة على ورقة أكبر ثم لصق القطع أينما سقطت.

تقنية التقطيع

تقنية القص واللصق هي امتداد لتقنية الكولاج لتشمل الكلمات نفسها، وقد وصف تريستان تزارا هذا في بيان دادا: [ 23 ]

لكتابة قصيدة دادائية: خذ جريدة. خذ مقصًا. اختر من الجريدة مقالًا بالطول الذي ترغب أن تكون عليه قصيدتك. قص المقال. ثم قص كل كلمة من كلمات المقال بعناية وضعها جميعًا في كيس. رج الكيس برفق. ثم أخرج كل قصاصة واحدة تلو الأخرى. انسخها بدقة بالترتيب الذي خرجت به من الكيس. ستشبهك القصيدة. وها أنت ذا – كاتب أصيل ذو حساسية آسرة، وإن لم يُقدّره عامة الناس.

صورة مركبة

راؤول هاوسمان، ABCD (صورة ذاتية)، صورة مركبة من عام 1923 إلى عام 1924

استخدم الدادائيون - أو ما يُعرفون بـ"المونتور" (الميكانيكيين) - المقص والغراء بدلاً من فرش الرسم والألوان للتعبير عن رؤيتهم للحياة المعاصرة من خلال الصور التي تُقدمها وسائل الإعلام. وقد شكّلت تقنية المونتاج الضوئي، وهي شكلٌ مُختلف من تقنية الكولاج، استخدام صور فوتوغرافية أصلية أو نسخٍ مُستنسخة من صورٍ حقيقية مطبوعة في الصحافة. ​​في كولونيا، استخدم ماكس إرنست صورًا من الحرب العالمية الأولى لتوضيح رسائل دمار الحرب. [ 24 ] وعلى الرغم من أن المونتاجات الضوئية في برلين كانت مُجمّعة، مثل الآلات، إلا أن العلاقات (أو انعدامها) بين العناصر المُتباينة كانت بلاغية أكثر منها واقعية. [ 25 ]

التجميع

كانت هذه التجميعات عبارة عن أشكال ثلاثية الأبعاد من فن الكولاج، وهو تجميع الأشياء اليومية لإنتاج أعمال فنية ذات معنى أو بلا معنى (بالنسبة للحرب)، بما في ذلك مخلفات الحرب والنفايات. تم تثبيت الأشياء معًا بالمسامير أو البراغي أو غيرها من وسائل التثبيت المختلفة. ويمكن رؤية هذه التجميعات بشكل مجسم أو تعليقها على الحائط. [ 26 ]

الملابس الجاهزة

بدأ مارسيل دوشامب ينظر إلى الأشياء المصنّعة في مجموعته كقطع فنية، أطلق عليها اسم " الأشياء الجاهزة ". وكان يضيف توقيعات وعناوين لبعضها، محوّلاً إياها إلى أعمال فنية أطلق عليها اسم "الأشياء الجاهزة المُعدّلة" أو "الأشياء الجاهزة المُصحّحة". كتب دوشامب: "إحدى السمات المهمة كانت الجملة القصيرة التي كنت أنقشها أحيانًا على "الشيء الجاهز". هذه الجملة، بدلاً من وصف الشيء كعنوان، كانت تهدف إلى توجيه ذهن المشاهد نحو جوانب أخرى أكثر لفظية. أحيانًا كنت أضيف تفاصيل تصويرية للعرض، والتي، لإشباع رغبتي في الجناس، كنت أسميها "الأشياء الجاهزة المُعدّلة " . [ 27 ] أحد الأمثلة على أعمال دوشامب الجاهزة هو المبولة التي قُلِبت على ظهرها، ووقّعت باسم "آر. موت"، وعنوانها " النافورة " ، وقُدّمت إلى معرض جمعية الفنانين المستقلين في ذلك العام، على الرغم من أنها لم تُعرض.

تبنى العديد من الفنانين الشباب في أمريكا النظريات والأفكار التي طرحها دوشامب. وقد تأثر روبرت راوشنبرغ بشكل خاص بالحركة الدادائية، وكان يميل إلى استخدام الأشياء الجاهزة في أعماله الفنية المركبة كوسيلة لطمس الحدود بين الثقافة الراقية والثقافة الشعبية. [ 28 ]

شِعر

نموذج رسالة التماس من داداغلوب موقعة من قبل فرانسيس بيكابيا، وتريستان تزارا، وجورج ريبيمون-ديساين، ووالتر سيرنر، حوالي أسبوع 8 نوفمبر 1920. تم إرسال هذا المثال من باريس إلى ألفريد فاغتس في ميونيخ.

استخدم الدادائيون الصدمة والعدمية والسلبية والمفارقة والعشوائية وقوى اللاوعي ومناهضة الشعر واللاأخلاقية لتقويض التقاليد الراسخة في أعقاب الحرب العالمية الأولى. اقترح بيان تزارا عام 1920 قص كلمات من صحيفة واختيار أجزاء منها عشوائيًا لكتابة الشعر، وهي عملية يصبح فيها الكون المتزامن نفسه عاملًا فاعلًا في خلق الفن. القصيدة المكتوبة بهذه التقنية ستكون "ثمرة" الكلمات التي تم قصها من المقال. [ 29 ]

في الفنون الأدبية، ركز الدادائيون على الشعر، ولا سيما ما يُعرف بالشعر الصوتي الذي ابتكره هوغو بال . هاجمت قصائد الدادائيين المفاهيم التقليدية للشعر، بما في ذلك البنية والنظام، فضلاً عن التفاعل بين الصوت ومعنى اللغة. فبالنسبة للدادائيين، يُجرّد النظام القائم للتعبير عن المعلومات اللغة من كرامتها. ويُعدّ تفكيك اللغة والتقاليد الشعرية محاولات دادائية لإعادة اللغة إلى أنقى صورها وأكثرها براءة: "بهذه القصائد الصوتية، أردنا التخلص من لغة جعلتها الصحافة مهجورة ومستحيلة." [ 30 ]

كانت القصائد المتزامنة (أو القصائد المتزامنة ) تُلقى من قِبل مجموعة من المتحدثين الذين يُصدرون، مجتمعين، مجموعة من الأصوات الفوضوية والمُربكة. تُعتبر هذه القصائد تجليات للحداثة ، بما في ذلك الإعلان والتكنولوجيا والصراع. على عكس حركات مثل التعبيرية، لم تتخذ الدادائية نظرة سلبية تجاه الحداثة والحياة الحضرية. بل اعتبرت العالم الحضري الفوضوي والمستقبلي أرضًا خصبة تُفتح آفاقًا جديدة للأفكار في الحياة والفن. [ 31 ]

موسيقى

لم تقتصر حركة دادا على الفنون البصرية والأدبية فحسب، بل امتد تأثيرها إلى الصوت والموسيقى. فقد مارست هذه الحركات تأثيرًا واسع النطاق على موسيقى القرن العشرين، ولا سيما على ملحني الطليعة في منتصف القرن المقيمين في نيويورك، ومن بينهم إدغار فاريس ، وستيفان وولبي ، وجون كيج ، ومورتون فيلدمان . [ 32 ] طوّر كورت شويترز ما أسماه قصائد صوتية ، بينما ألّف فرانسيس بيكابيا وجورج ريبيمون-ديساين موسيقى دادا التي عُزفت في مهرجان دادا في باريس في 26 مايو 1920. [ 33 ] كما ألّف ملحنون آخرون، مثل إروين شولهوف ، وهانز هوسر، وألبرتو سافينيو، موسيقى دادا ، [ 34 ] في حين تعاون أعضاء مجموعة "لي سيكس" مع أعضاء حركة دادا، وعُزفت أعمالهم في تجمعات دادا. كما خاض إريك ساتي غمار الأفكار الدادائية خلال مسيرته الفنية. [ 33 ]

الدورة الدموية

شملت المراكز الرئيسية لحركة دادا زيورخ (1916–)، ونيويورك ( حوالي 1915– حوالي 1923 )، وبرلين ( حوالي 1918– حوالي 1920 )، وكولونيا وهانوفر ( حوالي 1919– حوالي 1920 )، وباريس ( حوالي 1919– حوالي 1924 ) ، ولكل منها توجهات مميزة - من الأداء والشعر في زيورخ إلى فن المونتاج الضوئي ذي الطابع السياسي في برلين والتجارب القائمة على الأشياء في نيويورك. [ 16 ] [ 35 ] وبحلول منتصف عشرينيات القرن العشرين، اندمجت طاقات دادا في باريس مع السريالية ، بينما استمرت استراتيجياتها في الاستيلاء والأداء والنقد المؤسسي في التأثير على الحركات الطليعية اللاحقة. [ 36 ]    

انتشرت حركة دادا من خلال المجلات ومنشورات دور النشر الصغيرة (مثل كاباريه فولتير ، دادا ، 391 ) والملصقات والبطاقات والمنشورات التي جمعت بين النصوص والصور والتجارب الطباعية. [ 35 ]

تاريخ

انبثقت حركة دادا من فترة حركات فنية وأدبية كالحركة المستقبلية والتكعيبية والتعبيرية ، والتي تركزت بشكل رئيسي في إيطاليا وفرنسا وألمانيا على التوالي في تلك السنوات. إلا أنه على عكس الحركات السابقة، استطاعت دادا أن تحظى بقاعدة دعم واسعة، مما أدى إلى ظهور حركة ذات نطاق دولي. وتمركز أتباعها في مدن حول العالم، بما في ذلك نيويورك وزيورخ وبرلين وباريس وغيرها. وظهرت اختلافات إقليمية، كالتركيز على الأدب في زيورخ والاحتجاج السياسي في برلين. [ 37 ]

تشير بعض المصادر إلى أصل روماني، بحجة أن الدادائية كانت فرعاً من تقاليد فنية نابضة بالحياة انتقلت إلى سويسرا عندما استقرت مجموعة من الفنانين اليهود الحداثيين ، بمن فيهم تريستان تزارا ومارسيل جانكو وآرثر سيغال ، في زيورخ. قبل الحرب العالمية الأولى، كان فن مشابه موجوداً بالفعل في بوخارست ومدن أخرى في أوروبا الشرقية؛ ومن المرجح أن وصول فنانين مثل تزارا وجانكو إلى زيورخ كان بمثابة الشرارة التي أشعلت فتيل الدادائية. [ 38 ]

نشر أبرز الدادائيين بيانات، لكن الحركة كانت غير منظمة بشكل جيد ولم يكن لها تسلسل هرمي مركزي. في 14 يوليو 1916، أصدر بال بيان دادا المحوري . وكتب تزارا بيانًا ثانيًا لدادا، [ 39 ] [ 40 ] يُعتبر من أهم قراءات دادا، ونُشر عام 1918. [ 41 ] عبّر بيان تزارا عن مفهوم "الاشمئزاز الدادائي" - التناقض الضمني في أعمال الطليعة بين نقد الواقع الحداثي وتأكيده. من منظور الدادائية، يُعتبر الفن والثقافة الحديثة نوعًا من التشييء ، حيث تُختار أشياء الاستهلاك (بما في ذلك أنظمة الفكر المنظمة كالفلسفة والأخلاق)، تمامًا كما يُفضّل المرء الكعك أو الكرز، لملء فراغ ما. [ 42 ]

كانت الصدمة والفضيحة التي أثارتها الحركة مقصودة؛ فقد مُنعت مجلات الدادائية وأُغلقت معارضهم. بل إن بعض الفنانين واجهوا السجن. كانت هذه الاستفزازات جزءًا من الترفيه، ولكن مع مرور الوقت، تجاوزت توقعات الجمهور قدرة الحركة على تلبيتها. ومع بدء الجمهور في سماع "ضحكة الفنانين الساخرة" الشهيرة، بدأت استفزازات الدادائيين تفقد تأثيرها. كانت الدادائية حركة نشطة خلال سنوات الاضطرابات السياسية منذ عام 1916، عندما كانت الدول الأوروبية منخرطة بنشاط في الحرب العالمية الأولى، والتي مهدت نهايتها في عام 1918 الطريق لنظام سياسي جديد. [ 43 ]

زيورخ

هانا هوخ ، " قطع بسكين المطبخ عبر الحقبة الأخيرة لثقافة الكرش في جمهورية فايمار بألمانيا" ، 1919، كولاج من أوراق ملصقة، 90×144  سم، المعرض الوطني، متاحف برلين الحكومية

من المقبول عموماً لدى معظم مؤرخي الفن وأولئك الذين عاشوا خلال هذه الفترة أن أصول حركة دادا كانت مرتبطة بكاباريه فولتير (الذي كان يقع داخل حانة هولانديشه مايري في زيورخ) الذي شارك في تأسيسه الشاعر ومغني الكاباريه إيمي هينينغز وهوجو بول . [ 44 ]

كان اسم كاباريه فولتير إشارة إلى الفيلسوف الفرنسي فولتير ، الذي سخرت روايته كانديد من العقائد الدينية والفلسفية في ذلك الوقت.

دعا بال وهينينغز فنانين "بغض النظر عن توجهاتهم" ومساهمات "من جميع الأنواع"، مما مهد الطريق لإنتاج فني متنوع للغاية. حضر ليلة الافتتاح بال وهينينغز وتزارا وجان آرب وجانكو. بدأ هؤلاء الفنانون، إلى جانب آخرين مثل صوفي تاوبر وريتشارد هولسنبيك وهانز ريختر ، بتقديم عروض في كاباريه فولتير، مستخدمين الفن للتعبير عن استيائهم من الحرب والمصالح التي ألهمتها.

بعد مغادرتهم ألمانيا ورومانيا خلال الحرب العالمية الأولى ، وصل الفنانون إلى سويسرا المحايدة سياسياً. استخدموا الفن التجريدي لمقاومة الأفكار الاجتماعية والسياسية والثقافية السائدة آنذاك. وظّفوا فن الصدمة والاستفزاز و" الإفراط الفودفيلي " لتقويض الأعراف التي اعتقدوا أنها سبب الحرب العظمى. [ 45 ] اعتقد الدادائيون أن هذه الأفكار نتاجٌ لمجتمع برجوازي بلغ من اللامبالاة حدًّا جعله يُحارب نفسه بدلاً من تحدّي الوضع الراهن . [ 46 ]

لقد فقدنا الثقة في ثقافتنا. كان لا بد من هدم كل شيء. سنبدأ من جديد بعد صفحة بيضاء . في كاباريه فولتير، بدأنا بصدمة المنطق السليم، والرأي العام، والتعليم، والمؤسسات، والمتاحف، والذوق الرفيع، باختصار، النظام السائد بأكمله.

— مارسيل جانكو [ 47 ]

قال بال إن تصميمات جانكو للأقنعة والأزياء، المستوحاة من الفن الشعبي الروماني، جعلت "رعب عصرنا، والخلفية المُشلّة للأحداث" مرئية. [ 45 ] ووفقًا لبال، كانت العروض مصحوبة بـ"فرقة بالالايكا تعزف أغانٍ شعبية رائعة". وكانت قرع الطبول غير المنتظم وموسيقى الجاز، المتأثرة غالبًا بالموسيقى الأفريقية ، شائعة في تجمعات دادا. [ 48 ] [ 49 ]

بعد إغلاق الملهى الليلي، انتقلت أنشطة حركة دادا إلى معرض جديد، وغادر هوغو بال إلى برن. بدأ تزارا حملةً حثيثةً لنشر أفكار دادا، فأغرق الفنانين والكتاب الفرنسيين والإيطاليين بالرسائل، وسرعان ما برز كقائدٍ لحركة دادا ومخططٍ استراتيجيٍّ بارع. أُعيد افتتاح ملهى فولتير الليلي، ولا يزال قائمًا في موقعه نفسه في شارع شبيغلغاس رقم 1 في نيدردورف.

أصدرت منظمة دادا زيورخ، بقيادة تزارا، مجلة دادا الفنية والأدبية ابتداءً من يوليو 1917، بخمسة أعداد من زيورخ والعددين الأخيرين من باريس.

قام فنانون آخرون، مثل أندريه بريتون وفيليب سوبو ، بإنشاء "مجموعات أدبية للمساعدة في توسيع نطاق تأثير الدادائية". [ 50 ]

بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى بهدنة نوفمبر 1918، عاد معظم فناني دادا زيورخ إلى أوطانهم، وبدأ بعضهم أنشطة دادا في مدن أخرى. بينما بقي آخرون، مثل السويسرية صوفي تاوبر ، في زيورخ حتى عشرينيات القرن العشرين.

برلين

غلاف آنا بلوم، Dichtungen ، 1919

كانت برلين مدينةً تعجّ بالجوع المتصاعد، حيث يتحوّل الغضب المكبوت إلى شهوةٍ جامحةٍ للمال، وتتركز عقول الرجال أكثر فأكثر على مسائل الوجود المجرد... كان الخوف متأصلًا في عظام الجميع" – ريتشارد هولسنبيك

نشر راؤول هاوسمان ، الذي ساهم في تأسيس حركة دادا في برلين، بيانه "سينو التركيبي للرسم" عام ١٩١٨، حيث هاجم التعبيرية ونقاد الفن الذين روّجوا لها. تُصوَّر دادا على أنها نقيضٌ لأشكال فنية أخرى، كالتعبيرية، التي تستغل الحالة العاطفية للمشاهدين: "استغلال ما يُسمى بأصداء الروح". في مفهوم هاوسمان لدادا، ستفتح التقنيات الجديدة في الإبداع الفني آفاقًا لاستكشاف دوافع فنية جديدة. وقد أتاح الاستخدام المجزأ لمحفزات العالم الحقيقي التعبير عن الواقع بطريقة مختلفة جذريًا عن الأشكال الفنية الأخرى: [ ٥١ ]

إن دمية طفل مهملة أو قطعة قماش زاهية الألوان هي تعبيرات أكثر ضرورة من تعبيرات حمار يسعى إلى تخليد نفسه بالزيوت في صالونات محدودة.

— راؤول هاوسمان

لم تكن الجماعات في ألمانيا معادية للفن بنفس قوة الجماعات الأخرى. فقد اتسم نشاطها وفنها بطابع سياسي واجتماعي، مع بيانات دعائية لاذعة، وسخرية، ومظاهرات عامة، وأنشطة سياسية علنية. كان للبيئة السياسية المتوترة التي مزقتها الحرب في برلين أثر بالغ على أفكار الدادائيين البرلينيين. في المقابل، أدى بُعد نيويورك الجغرافي عن الحرب إلى طبيعتها النظرية الأقل سياسية. [ 4 ] ووفقًا لهانز ريختر ، وهو دادائي كان في برلين ولكنه "منعزل عن المشاركة الفعالة في دادا برلين"، فقد تضمنت بعض السمات المميزة لحركة دادا هناك: "عنصرها السياسي واكتشافاتها التقنية في الرسم والأدب"؛ "طاقة لا تنضب"؛ "حرية فكرية شملت إلغاء كل شيء"؛ و"أعضاء منتشون بسلطتهم بطريقة لا تمت للواقع بصلة"، والذين "يوجهون تمردهم حتى ضد بعضهم البعض". [ 52 ]

في فبراير 1918، بينما كانت الحرب العالمية الأولى تقترب من ذروتها، ألقى هولسنبيك أول خطاب له في حركة دادا في برلين، وأصدر بيانًا دادائيًا في وقت لاحق من العام نفسه. بعد ثورة أكتوبر في روسيا ، التي كانت قد خرجت من الحرب آنذاك، استخدمت هانا هوخ وجورج غروس حركة دادا للتعبير عن تعاطفهما مع الشيوعية. وخلال هذه الفترة، طوّر غروس، بالتعاون مع جون هارتفيلد وهوخ وهاوسمان، تقنية المونتاج الضوئي . كان يوهانس بادر ، رائد حركة دادا المتحرر، بمثابة "القوة الدافعة" للعمل المباشر في برلين، وفقًا لهانز ريختر، ويُنسب إليه الفضل في ابتكار أولى اللوحات الكولاجية العملاقة، بحسب راؤول هاوسمان .

بعد الحرب، نشر الفنانون سلسلة من المجلات السياسية قصيرة الأجل، وأقاموا معرض دادا الدولي الأول ، الذي وصفوه بأنه "أعظم مشروع ابتكره دادا برلين حتى ذلك الحين"، في صيف عام 1920. [ 53 ] إلى جانب أعمال الأعضاء الرئيسيين في دادا برلين (غروز، وراؤول هاوسمان ، وهانا هوخ ، ويوهانس بادر ، وهولسنبيك، وهارتفيلد)، ضم المعرض أيضًا أعمال أوتو ديكس ، وفرانسيس بيكابيا ، وجان آرب، وماكس إرنست ، ورودولف شليشتر ، ويوهانس بارجيلد، وغيرهم. [ 53 ] في المجمل، عُرض أكثر من 200 عمل فني، محاطة بشعارات تحريضية، بعضها كُتب أيضًا على جدران معرض "الفن المنحط" النازي عام 1937. وعلى الرغم من ارتفاع أسعار التذاكر، تكبّد المعرض خسائر مالية، حيث لم تُسجّل سوى عملية بيع واحدة. [ 54 ]

نشرت جماعة برلين دوريات مثل نادي دادا ، ودير دادا ، وكل إنسان كرة قدم خاصة به ، ودادا ألماناخ . كما أسسوا حزباً سياسياً، هو المجلس المركزي لدادا من أجل الثورة العالمية .

كولونيا

في كولونيا ، أطلق إرنست وبارجيلد وآرب معرضًا مثيرًا للجدل لحركة دادا عام 1920، ركز على العبثية والمشاعر المعادية للطبقة البرجوازية. أُقيم معرض "ربيع كولونيا المبكر" في حانة، واشترط على المشاركين المرور أمام مراحيض عامة بينما تقرأ امرأة ترتدي ثوبًا دينيًا قصائد بذيئة . أغلقت الشرطة المعرض بتهمة الفحش، لكن أُعيد افتتاحه بعد إسقاط التهم. [ 55 ]

نيويورك

روز سيلافي ، الأنا المتغيرة للدادائي مارسيل دوشامب
مارسيل دوشامب ، نافورة ، 1917؛ صورة فوتوغرافية لألفريد ستيغليتز

مثل زيورخ، كانت مدينة نيويورك ملاذًا للكتاب والفنانين من الحرب العالمية الأولى. بعد وصولهما من فرنسا عام ١٩١٥، التقى مارسيل دوشامب وفرانسيس بيكابيا بالفنان الأمريكي مان راي . وبحلول عام ١٩١٦، أصبح الثلاثة مركزًا للأنشطة الراديكالية المناهضة للفن في الولايات المتحدة. وسرعان ما انضمت إليهم الأمريكية بياتريس وود ، التي كانت تدرس في فرنسا، إلى جانب إلسا فون فرايتاغ-لورينغوفن . كما أقام آرثر كرافان ، الذي كان فارًا من التجنيد الإجباري في فرنسا، في نيويورك لفترة من الزمن. وتركز جزء كبير من نشاطهم في معرض ألفريد ستيغليتز ، ٢٩١ ، ومنزل والتر ولويز أرينسبيرغ .

أطلق سكان نيويورك، رغم عدم تنظيمهم بشكل خاص، على أنشطتهم اسم "دادا"، لكنهم لم يصدروا بيانات رسمية. ووجهوا تحديات للفن والثقافة من خلال منشورات مثل " الرجل الأعمى" و "رونغورونغ" و "دادا نيويورك" ، حيث انتقدوا الأسس التقليدية لفن المتاحف . افتقرت "دادا نيويورك" إلى خيبة الأمل التي سادت "دادا أوروبا"، وانطلقت بدلاً من ذلك من حس السخرية والفكاهة. وفي كتابه " مغامرات في الفنون: فصول غير رسمية عن الرسامين وفن الفودفيل والشعراء"، أدرج مارسدن هارتلي مقالاً بعنوان " أهمية أن تكون 'دادائياً' ".

خلال هذه الفترة، بدأ دوشامب بعرض أعماله الجاهزة (أشياء يومية عُثر عليها أو تم شراؤها واعتُبرت أعمالًا فنية)، مثل رف زجاجات، وكان نشطًا في جمعية الفنانين المستقلين . في عام ١٩١٧، قدّم عمله الشهير الآن ، النافورة ، وهو مبولة موقعة باسم آر. موت، إلى معرض جمعية الفنانين المستقلين، لكنهم رفضوا العمل. في البداية، كانت النافورة  موضع ازدراء في الأوساط الفنية، لكنها أصبحت منذ ذلك الحين شبه مقدسة لدى البعض [ ٥٦ ] كواحدة من أكثر أعمال النحت الحداثية شهرة. وقد صوّت خبراء عالم الفن، الذين استطلعت آراؤهم الجهة الراعية لجائزة تيرنر لعام ٢٠٠٤ ، وهي شركة غوردون للجين، على أنها "العمل الأكثر تأثيرًا في الفن الحديث". [ ٥٦ ] [ ٥٧ ]

كما تشير الدراسات الحديثة، لا يزال هذا العمل مثيرًا للجدل. فقد أشار دوشامب في رسالةٍ إلى أخته عام ١٩١٧ إلى أن إحدى صديقاته كان لها دورٌ محوريٌ في ابتكار هذا العمل: "أرسلت لي إحدى صديقاتي، التي اتخذت اسمًا مستعارًا هو ريتشارد موت، مبولةً خزفيةً كعملٍ فني". [ ٥٨ ] ويتماشى هذا العمل مع جماليات البراز التي كانت تميز جارته، البارونة إلسا فون فرايتاغ-لورينغوفن . [ ٥٩ ] وفي محاولةٍ "لتكريم روح دادا"، أحدث فنان الأداء بيير بينونسيلي شرخًا في نسخةٍ طبق الأصل من "النافورة" باستخدام مطرقةٍ في يناير ٢٠٠٦؛ كما تبوّل عليها عام ١٩٩٣.

ربطت رحلات بيكابيا بين مجموعات نيويورك وزيورخ وباريس خلال فترة الحركة الدادائية. كما نشر لمدة سبع سنوات مجلة دادا الدورية 391 في برشلونة ومدينة نيويورك وزيورخ وباريس من عام 1917 إلى عام 1924.

بحلول عام 1921، انتقل معظم اللاعبين الأصليين إلى باريس حيث شهدت حركة دادا آخر تجسيد رئيسي لها.

باريس

مان راي ، ج. 1921–22، لقاء في الباب الدوار ، نُشر على غلاف مجلة دير شتورم ، المجلد 13، العدد 3، 5 مارس 1922
مان راي، حوالي 1921-1922، رسم ( Dessin )، نُشر في الصفحة 43 من مجلة Der Sturm ، المجلد 13، العدد 3، 5 مارس 1922

لقد واكبت الطليعة الفرنسية أنشطة دادا في زيورخ من خلال اتصالات منتظمة من تريستان تزارا (الذي يعني اسمه المستعار "حزين في البلد"، وهو اسم تم اختياره للاحتجاج على معاملة اليهود في رومانيا مسقط رأسه)، والذي تبادل الرسائل والقصائد والمجلات مع غيوم أبولينير ، وأندريه بريتون ، وماكس جاكوب ، وكليمنت بانسير ، وغيرهم من الكتاب والنقاد والفنانين الفرنسيين.

لطالما اعتُبرت باريس عاصمة الموسيقى الكلاسيكية في العالم منذ ظهور المدرسة الانطباعية الموسيقية في أواخر القرن التاسع عشر. وقد تعاون أحد روادها، إريك ساتي ، مع بيكاسو وكوكتو في باليه جريء ومثير للجدل بعنوان " باراد" . عُرض هذا الباليه لأول مرة من قِبل فرقة الباليه الروسية عام ١٩١٧، ونجح في إثارة ضجة كبيرة، ولكن بطريقة مختلفة عن تلك التي أحدثها باليه "طقوس الربيع" لسترافينسكي قبل ذلك بخمس سنوات تقريبًا. كان هذا الباليه يسخر من نفسه بوضوح، وهو أمرٌ كان من الواضح أن يثير استياءً شديدًا لدى رعاة الباليه التقليديين.

ازدهرت حركة دادا في باريس عام 1920 عندما اجتمع العديد من مؤسسيها هناك. وبإلهام من تزارا، سرعان ما أصدرت حركة دادا الباريسية بيانات، ونظمت مظاهرات، وقدمت عروضاً، وأنتجت عدداً من المجلات (تضمنت الطبعتان الأخيرتان من مجلة دادا ، ومجلة لو كانيبال ، ومجلة ليتراتور، دادا في عدة طبعات). [ 60 ]

كان أول ظهور لأعمال دادا الفنية أمام الجمهور الباريسي في صالون المستقلين عام ١٩٢١. عرض جان كروتي أعمالاً مرتبطة بدادا، من بينها عمل بعنوان " شرح" يحمل كلمة "محرم" . في العام نفسه، قدم تزارا مسرحيته الدادائية "قلب الغاز" وسط سخرية لاذعة من الجمهور. وعندما أُعيد تقديمها عام ١٩٢٣ في إنتاج أكثر احترافية، أثارت المسرحية أعمال شغب في المسرح (بتحريض من أندريه بريتون ) نذرت بالانقسام داخل الحركة الذي أدى إلى ظهور السريالية . وكانت آخر محاولات تزارا في الدراما الدادائية مسرحيته " المأساة الساخرة " " منديل الغيوم " عام ١٩٢٤.

هولندا

في هولندا، تمحورت حركة دادا بشكل رئيسي حول ثيو فان دوسبرغ ، المعروف بتأسيسه حركة دي ستايل ومجلتها التي تحمل الاسم نفسه. ركز فان دوسبرغ بشكل أساسي على الشعر، ونشر قصائد للعديد من كتاب دادا المعروفين في دي ستايل، مثل هوغو بال ، وهانز آرب ، وكورت شويترز . أصبح فان دوسبرغ وتايس رينسيما ( صانع أحذية وفنان من دراختن ) صديقين لشويترز، ونظموا معًا ما يُعرف بحملة دادا الهولندية عام 1923، حيث روّج فان دوسبرغ لمنشور عن دادا (بعنوان " ما هي دادا؟ ")، وقرأ شويترز قصائده، وعرض فيلموس هوسار دمية راقصة ميكانيكية، وعزفت نيلي فان دوسبرغ (زوجة ثيو) مقطوعات موسيقية طليعية على البيانو.

قصيدة صوتية لبونسيت، "فرقة عابرة"، 1916

كتب فان دوسبرغ شعرًا دادائيًا بنفسه في مجلة "دي ستايل" ، وإن كان ذلك تحت اسم مستعار هو "آي كي  بونست"، والذي لم يُكشف عنه إلا بعد وفاته عام 1931. كما نشر، بالاشتراك مع "آي كي بونست"، مجلة دادائية هولندية  قصيرة العمر بعنوان "ميكانو" (1922-1923). ومن بين الهولنديين الآخرين الذين ذكرهم ك. شيبرز في دراسته للحركة في هولندا [ 61 ] ، مصمم الطباعة من غرونينغن ، إتش إن ويركمان ، الذي كان على اتصال بفان دوسبرغ وشويترز أثناء تحريره لمجلته الخاصة " ذا نيكست كول " (1923-1926). وذكر شيبرز فنانين آخرين من أصل ألماني استقرا لاحقًا في هولندا، وهما أوتو فان ريس، الذي شارك في المعارض الانتقالية في مقهى فولتير في زيورخ، وبول سيتروين .

جورجيا

على الرغم من أن حركة دادا نفسها لم تكن معروفة في جورجيا حتى عام 1920 على الأقل، إلا أنه في الفترة من 1917 إلى 1921، ظهرت مجموعة من الشعراء أطلقوا على أنفسهم اسم "لو ديغري 41" أو "لو ديغري كوارانت إيه أون" (أي "الدرجة 41") (في إشارة إلى خط عرض مدينة تبليسي في جورجيا، وإلى درجة حرارة الحمى الشديدة [105.8 فهرنهايت])، وقد نظموا أنفسهم على نهج دادا. وكان إليازد (إيليا زدانييفيتش) أبرز شخصية في هذه المجموعة ، حيث عكست تصاميمه الطباعية الراديكالية بصريًا منشورات الدادائيين. [ 62 ] [ 63 ]

بعد فراره إلى باريس عام 1921، تعاون مع الدادائيين في منشورات وفعاليات. فعلى سبيل المثال، عندما مُنع تريستان تزارا من عقد ندوات في مسرح ميشيل عام 1923، حجز إليازد المكان نيابةً عنه لعرض " أمسية القلب الملتحي "، وصمم المنشور الإعلاني. [ 64 ]

يوغوسلافيا

في يوغوسلافيا ، إلى جانب حركة الزينيتية الفنية الجديدة ، شهدت حركة دادا نشاطًا ملحوظًا بين عامي 1920 و1922، بقيادة دراغان ألكسيتش بشكل رئيسي، وشملت أعمالًا لميخائيلو س.  بيتروف، وليوبومير ميتشيتش، وبرانكو في بولجانسكي. [ 65 ] استخدم ألكسيتش مصطلح "يوغو-دادا"، ومن المعروف أنه كان على اتصال براؤول هاوسمان ، وكورت شويترز ، وتريستان تزارا . [ 66 ] [ 67 ] [ 68 ]

إيطاليا

قوبلت حركة دادا في إيطاليا، التي انطلقت من مانتوا ، بالاستياء ولم تُحدث أثراً يُذكر في عالم الفن. أصدرت الحركة مجلة لفترة وجيزة، وأقامت معرضاً في روما، ضمّ لوحات واقتباسات من تريستان تزارا، وأقوالاً مأثورة أصلية مثل "الدادا الحقيقية ضد دادا". كان يوليوس إيفولا أحد أعضاء هذه المجموعة ، والذي أصبح فيما بعد باحثاً بارزاً في العلوم الخفية ، فضلاً عن كونه فيلسوفاً يمينياً. [ 69 ]

اليابان

كانت جماعة مافو من أبرز جماعات دادا في اليابان . تأسست الجماعة في يوليو 1923 على يد تومويوشي موراياما وياناسي ماسامو ، وانضم إليهما لاحقًا تاتسو أوكادا . ومن الفنانين البارزين الآخرين جون تسوجي ، وإيسوكي يوشيوكي ، وشينكيتشي تاكاهاشي، وكاتوي كيتاسونو .

دادا، شخصية أيقونية من سلسلة ألترا. تصميمه مستوحى من الحركة الفنية.

في سلسلة "ألترا" من إنتاج شركة تسوبورايا ، استُلهمت شخصية فضائية تُدعى دادا من الحركة الدادائية، وظهرت هذه الشخصية لأول مرة في الحلقة 28 من مسلسل "ألترامان" (Tukusatsu ) الذي عُرض عام 1966، وصممها الفنان تورو ناريتا . يتميز تصميم دادا بألوانه الأحادية في الغالب، ويتضمن العديد من الخطوط الحادة والخطوط السوداء والبيضاء المتناوبة، في إشارة إلى الحركة الدادائية، وتحديدًا إلى أنماط رقعة الشطرنج ولعبة "غو" . في 19 مايو 2016، احتفالًا بالذكرى المئوية للدادائية في طوكيو، دُعي الوحش الخارق للقاء السفير السويسري أورس بوخر. [ 70 ] [ 71 ]

يمكن اعتبار رقصة البوتو ، وهي شكل من أشكال الرقص الياباني نشأ في عام 1959، مرتبطة ارتباطًا مباشرًا بروح حركة دادا، حيث أن تاتسومي هيجيكاتا ، أحد مؤسسي البوتو، "تأثر في وقت مبكر من حياته المهنية بالدادائية". [ 72 ]

روسيا

كانت حركة دادا بحد ذاتها غير معروفة نسبيًا في روسيا؛ ومع ذلك، انتشر الفن الطليعي على نطاق واسع بفضل الأجندة الثورية للبلاشفة . اكتسبت جماعة "نيتشيفوكي" ، وهي جماعة أدبية تتبنى مُثُل دادا [ 73 ] ، سمعة سيئة بعد أن اقترح أحد أعضائها على فلاديمير ماياكوفسكي أن يذهب إلى "بامبوشكا" (نصب بوشكين التذكاري ) في "تفيربول" ( شارع تفيرسكوي ) لتنظيف أحذية كل من يرغب بذلك، وذلك بعد أن أعلن ماياكوفسكي عزمه على تطهير الأدب الروسي. [ 73 ] لمزيد من المعلومات حول تأثير دادا على الفن الطليعي الروسي ، يُرجى الاطلاع على كتاب "دادا الروسية 1914-1924" . [ 73 ]

إرث

متحف جانكو دادا ، الذي سمي على اسم مارسيل جانكو ، في عين هود ، إسرائيل

رغم اتساع نطاقها، كانت الحركة غير مستقرة. فبحلول عام ١٩٢٤ في باريس، كانت الدادائية تندمج مع السريالية، واتجه الفنانون نحو أفكار وحركات أخرى، بما في ذلك السريالية والواقعية الاجتماعية وأشكال أخرى من الحداثة . ويرى بعض المنظرين أن الدادائية كانت في الواقع بداية الفن ما بعد الحداثي . [ ٧٤ ]

مع بزوغ فجر الحرب العالمية الثانية ، هاجر العديد من الدادائيين الأوروبيين إلى الولايات المتحدة. لقي بعضهم ( أوتو فرويندليش ، ووالتر سيرنر ) حتفهم في معسكرات الموت تحت قيادة أدولف هتلر ، الذي اضطهد بشدة هذا النوع من " الفن المنحط " الذي اعتبره دادا ممثلاً له. تراجع نشاط الحركة مع تزايد التفاؤل في فترة ما بعد الحرب، مما أدى إلى ظهور حركات جديدة في الفن والأدب.

تُعدّ حركة دادا مصدر إلهام ومصدر إلهام للعديد من الحركات المناهضة للفن والحركات السياسية والثقافية، بما في ذلك الأممية الموقفية وجماعات التشويش الثقافي مثل جمعية كاكوفوني . وبعد تفككها في يوليو 2012، أصدرت فرقة تشومباوامبا، وهي فرقة بوب فوضوية، بيانًا قارنت فيه إرثها بإرث حركة دادا الفنية. [ 75 ]

في الوقت الذي كان فيه فنانو دادا في زيورخ يُثيرون ضجةً وعروضًا صاخبة في ملهى فولتير ، كان لينين يُخطط لثورته في روسيا من شقة مجاورة. استغل توم ستوبارد هذه المصادفة كفكرة أساسية لمسرحيته "ترافستيز " (1974)، التي تضم شخصيات مثل تزارا ولينين وجيمس جويس . أما الكاتب الفرنسي دومينيك نوغيز، فقد تخيّل لينين كعضو في جماعة دادا في مسرحيته الساخرة " لينين دادا" (1989).

تدهورت حالة مبنى كاباريه فولتير السابق حتى احتلته مجموعة تُطلق على نفسها اسم "الدادائية الجديدة" ، بقيادة مارك ديفو ، من يناير إلى مارس 2002. [ 76 ] ضمت المجموعة كلاً من يان ثيلر ، وإينغو جيزيندانر ، وأيانا كالوجار، وليني لي ، ودان جونز. بعد إخلائهم، حُوِّل المكان إلى متحف مُخصَّص لتاريخ الدادائية. وبقيت أعمال لي وجونز معروضة على جدران المتحف الجديد.

تناولت العديد من المعارض الاستعادية البارزة تأثير حركة دادا على الفن والمجتمع. ففي عام ١٩٦٧، أُقيم معرض استعادي ضخم لأعمال دادا في باريس. وفي عام ٢٠٠٦، أقام متحف الفن الحديث في مدينة نيويورك معرضًا لأعمال دادا [ ٧٧ ] بالتعاون مع المعرض الوطني للفنون في واشنطن العاصمة ومركز بومبيدو في باريس. وقد أصدرت شركة LTM للتسجيلات الصوتية عددًا كبيرًا من التسجيلات المتعلقة بحركة دادا، بما في ذلك مقابلات مع فنانين مثل تزارا، وبيكابيا، وشفيترز، وآرب، وهولسنبيك، ومقطوعات موسيقية تضم أعمال ساتي، وريبيمون-ديساين، وبيكابيا، ونيللي فان دوسبرغ. [ ٧٨ ]

أعلن الموسيقي فرانك زابا نفسه دادائياً بعد أن تعرف على الحركة:

في البدايات، لم أكن أعرف حتى كيف أسمي المادة التي تتكون منها حياتي. تخيلوا فرحتي عندما اكتشفت أن شخصًا ما في أرض بعيدة لديه نفس الفكرة - بل واسم قصير ولطيف لها. [ 79 ]

استعان ديفيد باوي بتقنية التقطيع التي ابتكرها ويليام س. بوروز لكتابة كلمات الأغاني. كما أقرّ كورت كوبين باستخدامه هذه الطريقة في العديد من كلمات أغاني فرقة نيرفانا، بما في ذلك أغنية "إن بلوم " . [ 80 ]

فنانون

نساء دادا

غالباً ما اختُزلت المساهمات الحيوية للفنانات في حركة دادا إلى علاقاتهن الشخصية مع فنانين داديين ذكور؛ ولذلك، لم يُكتب عنهن باستفاضة كافية. [ 81 ] ومن بين الفنانات البارزات الأخريات، بالإضافة إلى الفنانات المذكورات أدناه: سوزان دوشامب ، وإلسا فون فرايتاغ-لورينغوفن ، وبياتريس وود ، وكلارا تايس ، وإيلا بيرغمان-ميشيل .

إيمي هينينغز

كانت إيمي هينينغز فنانة وشاعرة ألمانية، ومؤسسة مشاركة لكاباريه فولتير في زيورخ مع شريكها هوغو بول . تُصوّر قصة نشأتها في رواية "ما كان جميلاً وجيداً " [ 82 ] للكاتبة جيل بلوكر، والتي تُظهرها ليس فقط كمُلهمة أو شخصية ثانوية للفنانين الذكور من حولها، بل كفنانة مستقلة - حساسة، روحانية، وسابقة لعصرها. [ 82 ]

فجأةً، أصبحت جدتي الكبرى موجودة على يوتيوب - على الرغم من أنها كانت تُعتبر لفترة طويلة مجرد معجبة مفتونة.

— جوليان شوت، حفيد إيمي هينينغز [ 83 ]

تقوم العديد من المؤسسات الدولية، بما في ذلك مؤسسة إيمي هينينغز جيزيلشافت [ 84 ] في فلنسبورغ، ألمانيا، بتعزيز وحماية إرثها.

هانا هوخ

تُعتبر هانا هوخ، من برلين، الفنانة الدادائية الوحيدة في برلين خلال فترة الحركة. [ 85 ] في تلك الفترة، كانت على علاقة براؤول هاوسمان، وهو فنان دادائي أيضًا. عبّرت هانا في أعمالها عن نفس المشاعر المناهضة للحرب والحكومة ( جمهورية فايمار )، لكنها قدّمت منظورًا نسويًا لهذه المواضيع. ونظرًا لأن أعمالها كانت تعتمد بشكل أساسي على فن الكولاج والمونتاج الضوئي، فقد استخدمت غالبًا وضعًا دقيقًا أو عناوين مفصلة لتسليط الضوء على المعاملة التمييزية ضد المرأة التي تعرضت لها هي وغيرها من النساء. [ 85 ]

صوفي تاوبر-آرب

كانت صوفي تاوبر-آرب فنانة ومعلمة وراقصة سويسرية، أنتجت أنواعًا مختلفة من الأعمال الفنية والحرف اليدوية. خلال زواجها من الفنان الدادائي جان آرب ، اشتهرت تاوبر-آرب في أوساط الحركة الدادائية برقصها الاستعراضي. ولذلك، تعاونت مع مصمم الرقصات رودولف فون لابن ، وأشاد بها تريستان تزارا لمهاراتها في الرقص.

مينا لوي

اشتهرت مينا لوي، المولودة في لندن، بنشاطها في المجال الأدبي لحركة دادا في نيويورك. أمضت وقتها في كتابة الشعر، وإصدار مجلات دادا، والتمثيل والكتابة في المسرحيات. وساهمت بكتاباتها في مجلة دادا " الرجل الأعمى" ومجلة " رونغ رونغ " لمارسيل دوشامب .

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ الحرب العالمية الأولى وحركة دادا ، متحف الفن الحديث (MoMA). مؤرشف بتاريخ 1 ديسمبر 2017 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  2. ↑ "الدادائية في برلين. المعارضون الراديكاليون للمؤسسة وتناقضاتهم (غير) المنظمة" . 15 مارس 2013.
  3. ↑ "حركة دادا في برلين. لقد غيّر فنانو دادا الألمان في نادي دادا ببرلين الفن الحديث. وما زالوا يؤثرون على الفنانين المعاصرين" .
  4. 1 2 نعمان، فرانسيس م. (1994). نيويورك دادا، 1915–23 . نيويورك: أبرامز. رقم ISBN 0-81093676-3أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 28-10-2018 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-10-2018 .
  5. ^ ماريو دي ميشيلي (2006). الطلائع الفنية للسيجلو XX. أليانزا فورما. ص 135-137.
  6. ↑ "هوغو بول: مؤسس حركة دادا" . مارس 2020.
  7. ↑ قاموس أكسفورد للفن الحديث والمعاصر ، جامعة أكسفورد، الصفحات 171-173
  8. ↑ يوري خانون : «دادا قبل دادا»، الفصل: «..الدخانيون..» (باللغة الروسية) مؤرشف بتاريخ 11 أبريل 2022 في أرشيف الإنترنت
  9. ↑ بيرمان، أفيس (يوليو 2006). "تاريخ موجز للدادائية" . سميثسونيان . تم الاسترجاع في 13 أكتوبر 2025 .
  10. ↑ "أصول كلمة دادا" . متحف الفن الحديث . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13-10-2025 .
  11. ↑ ليوير، ديبي (2009). "هوغو بول، تحطيم الأيقونات وأصول الدادائية في زيورخ" . مجلة أكسفورد للفنون . 31 (1): 17-35 .
  12. ↑ "مناهضة الفن" . تيت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13-10-2025 .
  13. ↑ ديكي، جورج ( 1975). "ما هو الفن المضاد؟" . مجلة علم الجمال ونقد الفن . 33 (4): 419-421 – عبر JSTOR.
  14. ↑ "هوغو بول" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13-10-2025 .
  15. ↑ ويلسون، سو (2020). "تريستان تزارا، كاباريه فولتير، ودادا: طليعة مسرحية، 1916-1924" . حولية الدراسات الإنجليزية . 50 : 44-60 – عبر JSTOR.
  16. 1 2 "دادا" . موسوعة بريتانيكا . تم الاسترجاع في 13-10-2025 .
  17. ↑ "دادا" . تيت . تم الاسترجاع في 13-10-2025 .
  18. ↑ "التركيب الضوئي" . تيت . تم الاسترجاع في 13-10-2025 .
  19. ↑ "تجميع" . تيت . تم الاسترجاع في 13-10-2025 .
  20. ↑ "الشيء الذي تم العثور عليه" . تيت . تم الاسترجاع في 13-10-2025 .
  21. ↑ "ما هي دادا؟" . متحف الفن الحديث . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13-10-2025 .
  22. ↑ مارك لوينثال، مقدمة المترجم لكتاب فرانسيس بيكابيا " أنا وحش جميل: الشعر والنثر والاستفزاز"
  23. ↑ يتضمن هذا المقال نصًا من هذا المصدر، وهو متاح للعموم : " بيانات: بيان دادا حول الحب الضعيف والحب المرير لتريستان تزارا، 12 ديسمبر 1920" . 391. 1920-12-12. مؤرشف من الأصل في 2011-07-24 . تم الاطلاع عليه في 2011-06-27 .المجال العام
  24. ↑ "دادا - تقنيات - تركيب الصور" . Nga.gov. مؤرشف من الأصل بتاريخ 25-06-2011 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11-06-2011 .
  25. ↑ ويليت، جين. "دادا والمونتاج الضوئي | تاريخ الفن غير المحشو" . تم الاسترجاع في 15 يناير 2022 .
  26. ↑ "الدادائية - التقنيات - التجميع" . Nga.gov. مؤرشف من الأصل بتاريخ 16-07-2011 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11-06-2011 .
  27. ↑ "كتابات مارسيل دوشامب" ISBN 0-306-80341-0
  28. ↑ "العمل الجاهز - التطوير والأفكار" . قصة الفن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يناير 2022 .
  29. ↑ كوتينيو، إدواردو (2018). الأدب البرازيلي كأدب عالمي . نيويورك: دار بلومزبري للنشر. ص 158. ISBN  9781501323263.
  30. ↑ إلجر 2004 ، ص 12.
  31. ^ موريسون ، جيفري. كروب ، فلوريان (1997). النص في الصورة، الصورة في النص: وقائع متعددة التخصصات . أتلانتا: رودوبي. ص. 234. ردمك  9042001526.
  32. ↑ غرينباومون، ماثيو (10 يوليو 2008). "من الثوري إلى المعياري: تاريخ سري للدادائية والسريالية في الموسيقى الأمريكية" . نيو ميوزيك بوكس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يناير 2022 .
  33. 1 2 جيمس هايوارد. "مهرجان باريس دادا [ LTMCD 2513 ] | الفن الطليعي | LTM" . مؤرشف من الأصل في 29 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه في 17 مارس 2020 .
  34. ↑ إنجرام، بول (2017). "الأغاني، والسيمفونيات المضادة، والموسيقى الشاذة: موسيقى دادا في زيورخ وبرلين وباريس" . دادا/السريالية . 21 : 1-33 . doi : 10.17077/0084-9537.1334 .
  35. 1 2 "دادا (معرض)" . متحف الفن الحديث . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13-10-2025 .
  36. ^ “دادا في 100” . الموسوعة البريطانية . تم الاسترجاع 2025-10-13 .
  37. ↑ إلجر 2004 ، ص. 6 . 
  38. ↑ ساندكفيست، توم (2006). دادا الشرق: الرومانيون في كاباريه فولتير . مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. ISBN 0-262-19507-0.
  39. ↑ موذرويل 1951 ، ص. 
  40. ↑ "تريستان تزارا: بيان دادا 1918" لتشارلز كرامر وكيم غرانت، أكاديمية خان . ( النص متاح على upenn.edu). مؤرشف بتاريخ 30 نوفمبر 2020 في أرشيف الإنترنت . (النص مؤرشف بتاريخ 14 أبريل 2021 في أرشيف الإنترنت )
  41. ↑ ويلك ، رينيه (1992) [1955]. تاريخ النقد الحديث: النقد الفرنسي والإيطالي والإسباني، 1900-1950 . مطبعة جامعة ييل. ص 91. ISBN  9780300054514. بيان تزارا الدادائي الثاني.
  42. ↑ نوفيرو، سيسيليا (2010). مناهضة الحميات الغذائية في الطليعة . مطبعة جامعة مينيسوتا. ص 62. 
  43. ↑ إلجر 2004 ، ص 7 . 
  44. ↑ غريلي، آن. "كاباريه فولتير" . روتليدج. مؤرشف من الأصل في 31 يوليو 2019. تم الاسترجاع في 31 يوليو 2019 .
  45. ١ ٢ "كاباريه فولتير: ليلة في أكثر النوادي الليلية جنونًا في التاريخ" . بي بي سي. ٢٠١٦. مؤرشف من الأصل في ٣١ يوليو ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه في ٣١ يوليو ٢٠١٩ .
  46. ↑ "مقدمة: "الجميع يستطيع أن يرقص دادا"" المعرض الوطني للفنون . مؤرشف من الأصل في 2 نوفمبر 2008. تم الاطلاع عليه في 10 مايو 2012. "
  47. ↑ مارسيل جانكو، "دادا على سرعتين"، ترجمة لوسي ر. ليبارد، دادا على الفن (إنجلوود كليفس، نيو جيرسي، 1971)، ص 36.
  48. ↑ جينكينز، إيلين جان (2011). أندريا، ألفريد جيه (محرر). موسوعة التاريخ العالمي . ABC-CLIO.
  49. ↑ راسولا، جيد (2015). الدمار كان بياتريس خاصتي: دادا وتفكيك القرن العشرين . نيويورك: بيسيك بوكس. ص 145-146 . ISBN  9780465089963.
  50. ↑ أوروبا الثقافات. "تريستان تزارا يتحدث عن حركة دادا" ، 6 سبتمبر 1963. تم الاطلاع عليه في 2 يوليو 2015. مؤرشف في 4 يوليو 2015 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  51. ↑ إلجر 2004 ، ص 35 . 
  52. ↑ ريختر، هانز (1978). دادا: الفن ومناهضة الفن . لندن: تيمز وهدسون. ص 122. ISBN  9780810920033.
  53. 1 2 ديكرمان، ليا (2005). دادا . واشنطن: المعرض الوطني للفنون. ص 443. ISBN  9781933045207.
  54. ↑ دادا، ديكرمان، المعرض الوطني للفنون، واشنطن، 2006، ص 99
  55. ↑ شيفر، روبرت أ. (7 سبتمبر 2006)، "Das Ist Dada – معرض في متحف الفن الحديث في مدينة نيويورك" ، Double Exposure ، مؤرشف من الأصل في 9 أكتوبر 2007 ، تم استرجاعه في 12 يونيو 2007
  56. 1 2 نافورة 1 2 : العمل الفني الأكثر تأثيرًا في الفن الحديث ، صحيفة الإندبندنت، 2 ديسمبر 2004. مؤرشف في 24 يناير 2020 على موقع Wayback Machine
  57. ↑ «مبولة دوشامب تتصدر استطلاعًا فنيًا» ، بي بي سي نيوز،  1ديسمبر 2004. مؤرشف في 9 مايو 2020 على موقع Wayback Machine
  58. ↑ دوشامب، مارسيل، ترجمة واقتباس في غاميل 2002 ، ص 224 
  59. ^ جاميل 2002 ، ص 224 – 225.
  60. ↑ مارك داتشي، دادا  : ثورة الفن ، باريس، غاليمار / مركز بومبيدو، مجموعة " Découvertes Gallimard " (رقم 476)، 2005.
  61. ^ شيبرز، ك. (1974). هولاند دادا . أمستردام: كويريدو.
  62. ↑ "إليازد" . الأرشيف الدولي للدادا، مكتبات جامعة أيوا . تم الاسترجاع في 26-10-2022 .
  63. ↑ "Lidantiu faram" . sdrc.lib.uiowa.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26-10-2022 .
  64. ↑ "إليازد: من 41° إلى دادا" . mcbcollection.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2022-01-08 .
  65. ↑ " زينيت: المجلة الدولية للفنون والثقافة " . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2017-09-01 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2017-09-01 .
  66. ^ دوبرافكا دجوريتش، ميشكو شوفاكوفيتش. التواريخ المستحيلة: الطليعة التاريخية، والطليعة الجديدة، وما بعد الطليعة في يوغوسلافيا، 1918-1991 ، ص. 132 ، مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، 2003. ISBN 9780262042161تمت أرشفة هذه الصفحة بتاريخ 26 فبراير 2020 على موقع Wayback Machine .
  67. ^ جوفانوف ياسنا، كوجوندجيتش دراغان، “يوغو دادا”. المدار الشرقي: روسيا وجورجيا وأوكرانيا وأوروبا الوسطى واليابان ، المجلد. الرابع من الأزمة والفنون: تاريخ الدادائية ، المحرر العام ستيفن سي فوستر، GK Hall & Co. 1996، 41–62 ISBN 9780816105885
  68. ↑ جوفانوف 1999 ، ص. 
  69. ↑ "يوليوس إيفولا - الأرشيف الدولي للدادا" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 مارس 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 فبراير 2013 .
  70. ↑「三面怪人ダダ」が「ダダイズム100周年」を祝福!スイス大使館で開催された記者発表会に登場!(باللغة اليابانية). m-78.jp. ١٩ مايو ٢٠١٦. مؤرشف من الأصل بتاريخ ٢٣ يونيو ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٨ يونيو ٢٠١٦ .
  71. ↑ "الدادائية تحتفل بالذكرى المئوية للدادائية" . tokusatsunetwork.com. ١٩ مايو ٢٠١٦. مؤرشف من الأصل بتاريخ ١٦ سبتمبر ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٨ يونيو ٢٠١٦ .
  72. ↑ لوك، مارغريت (نوفمبر 1987). "بوتوه: رقصة الظلام" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 25 سبتمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 25 سبتمبر 2019 .
  73. 1 2 3 مارجريتا توبيتسين؛ فيكتور توبيتسين؛ أولغا بورينينا-بتروفا؛ ناتاشا كورشانوفا (2018). الدادائية الروسية: 1914-1924 (PDF) . مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. رقم ISBN 978-84-8026-573-7تمت أرشفة الملف (PDF) من النسخة الأصلية بتاريخ 20 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مارس 2020 .
  74. ↑ لوخر، ديفيد (1999)، "جذور غير معترف بها وتقليد صارخ: ما بعد الحداثة وحركة دادا" ، المجلة الإلكترونية لعلم الاجتماع ، 4 (1)، مؤرشفة من الأصل في 23 فبراير 2007 ، تم استرجاعها في 25 أبريل 2007
  75. ↑ "تشومباوامبا" . مؤرشف من الأصل في 13 يونيو 2017. تم الاطلاع عليه في 10 يوليو 2012 .
  76. ↑ احتلال عام 2002 من قبل الدادائيين الجدد، صحيفة براغ بوست . مؤرشف بتاريخ 1 ديسمبر 2008 في موقع Wayback Machine .
  77. ↑ "دادا | المعرض الوطني للفنون" . www.nga.gov . 19-02-2006 . تاريخ الاسترجاع: 07-08-2025 .
  78. ↑ "تسجيلات LTM" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 يناير 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 ديسمبر 2011 .
  79. ↑ فرانك زابا ، كتاب فرانك زابا الحقيقي ، ص 162
  80. ↑ "كيف كتب ديفيد باوي وكورت كوبين وتوم يورك الأغاني باستخدام تقنية التقطيع واللصق لويليام بوروز | أوبن كلتشر" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أكتوبر 2021 .
  81. ^ هيموس، روث (2009). نساء دادا (PDF) . نيو هافن ولندن: مطبعة جامعة ييل. ص. 3,11,57. رقم ISBN  978-0-300-14148-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 فبراير 2025 .
  82. 1 2 بلوكر، جيل (2024). Was schön war und Gut [ ما كان جميلًا وجيدًا ] . مونسترفيرلاج. رقم ISBN 978-1916964334.في كتب جوجل .
  83. ^ شوت ، جوليان (2023-12-02). "Plötzlich ist meine Urgrossmutter auf Youtube - dabei galt sie longe nur als verzücktes Groupie" . القديس جالر تاجبلات .
  84. ^ إيمي هينينجز جيزيلشافت
  85. 1 2 "إليكم خمس رائدات في حركة دادا الفنية" . ذا كوليكتور . 12 نوفمبر 2020. تاريخ الاسترجاع: 8 يناير 2022 .

مصادر

  • إلجر، ديتمار (2004). أوتا جروسينيك (محرر). الدادية . تاشين. رقم ISBN 9783822829462.
  • غاميل، إيرين (2002). البارونة إلسا: النوع الاجتماعي، والدادائية، والحداثة اليومية . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا.
  • جوفانوف، ياسنا (1999). إزالة الغموض: Dadaizam na jugoslovenskim prostorima . نوفي ساد: الفاصلة العليا. رقم ISBN 8671540030.
  • موذرويل، روبرت (1951). رسامو وشعراء دادا؛ مختارات . نيويورك: ويتنبورن، شولتز. OCLC 1906000 . 
  • لانتز، آندي؛ هيتريك، جاي؛ كريبل، سابين؛ ياربره، تينا؛ أرتشينو، سارة؛ دونكين، هازل؛ أندرو، نيل (2016). "الدادائية" . موسوعة روتليدج للحداثة . لندن: روتليدج. doi : 10.4324/9781135000356-remo26-1 . ISBN 978-1-135-00035-6.

للمزيد من القراءة

  • تقويم دادا ، أد. ريتشارد هويلسنبيك [1920]، أعيد تحريره وترجمته بواسطة مالكولم جرين وآخرون، مطبعة أطلس ، مع نصوص هانز آرب، يوهانس بادر، هوغو بول، بول سيتروين، بول ديرمي، ديمونيدس، ماكس جوث، جون هارتفيلد، راؤول هوسمان، ريتشارد هويلسنبيك، فينسينت هويدوبرو، ماريو دارزو، أدون لاكروا، والتر ميهرينج، فرانسيس. بيكابيا، جورج ريبمونت ديساين، ألكسندر سيسكي، فيليب سوبولت، تريستان تزارا. رقم ISBN 0-947757-62-7،1916964338
  • بلاغو بونغ، ​​بلاغو بونغ ، ​​وتيندريندا لهوغو بول ، والصلوات الخيالية لريتشارد هولسنبيك، والتفكك الأخير لوالتر سيرنر – ثلاثة نصوص أساسية من حركة دادا زيورخ الأصلية. ترجمة وتقديم مالكولم غرين. دار أطلس للنشر ، رقم ISBN 0-947757-86-4،1916964338
  • بول، هوغو . رحلة خارج الزمن (مطبعة جامعة كاليفورنيا: بيركلي ولوس أنجلوس، 1996)
  • بلوكر، جيل. ما كان جميلاً وجيداً (دار نشر مونستر، زيورخ، سويسرا. 2024 ISBN) 9781916964334)
  • بيرجيوس، هان دادا في أوروبا – Dokumente und Werke (مشارك في إبرهارد روترز)، في: Tendenzen der zwanziger Jahre . 15. الفن الأوروبي، الكتالوج، المجلد الثالث، برلين: ديتريش رايمر فيرلاغ، 1977. ISBN 978-3-496-01000-5
  • بيرجيوس، هاني داس لاشين داداس. Die Berliner Dadaisten und ihre Aktionen . جيسن: أناباس-فيرلاغ 1989. ISBN 978-3-870-38141-7
  • بيرغيوس، هان. انتصارات دادا! دادا برلين، 1917-1923. براعة الأضداد. مونتاج - ما وراء الميكانيكا - تجليات . ترجمة بريجيت بيشون. المجلد الخامس من عشر طبعات من كتاب الأزمة والفنون: تاريخ دادا ، تحرير ستيفن فوستر، نيو هيفن، كونيتيكت، تومسون/غيل 2003. ISBN 978-0-816173-55-6.
  • جونز، دافيد دبليو. دادا 1916 في النظرية: ممارسات المقاومة النقدية (ليفربول: مطبعة جامعة ليفربول، 2014). ISBN 978-1-781-380-208
  • بيرو، م. السايبورغ الدادائي: رؤى الإنسان الجديد في برلين فايمار . مينيابوليس: مطبعة جامعة مينيسوتا، 2009. ISBN 0-8166-3620-6
  • داتشي، مارك . مجلة الحركة الدادائية 1915–1923، جنيف، ألبرت سكيرا، 1989 (الجائزة الكبرى للكتاب الفني، 1990)
  • الدادائية والدادائية ، باريس، غاليمار، Folio Essays، رقم 257، 1994.
  • دادا  : ثورة الفن ، باريس، غاليمار / مركز بومبيدو، مجموعة " Découvertes Gallimard " (رقم 476)، 2005.
  • أرشيف دادا / كرونيك ، باريس، حزان، 2005.
  • دادا، كتالوج المعارض ، مركز بومبيدو، 2005.
  • دوروزوي، جيرار. الدادائية والفنون المتمردة ، باريس، حزان، دليل الفنون، 2005
  • هوفمان، إيرين. وثائق الدادائية والسريالية: مجلات الدادائية والسريالية في مجموعة ماري رينولدز ، مكتبات رايرسون وبيرنهام، معهد شيكاغو للفنون. مؤرشفة بتاريخ 13 مايو 2011 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  • هوبكنز، ديفيد، دليل إلى الدادائية والسريالية ، المجلد العاشر من سلسلة بلاكويل لتاريخ الفن، جون وايلي وأولاده، 2 مايو 2016، رقم ISBN 1118476182
  • هولسنبيك، ريتشارد. مذكرات عازف طبول دادا ، (مطبعة جامعة كاليفورنيا: بيركلي ولوس أنجلوس، 1991)
  • جونز، دافيد. ثقافة دادا (نيويورك وأمستردام: Rodopi Verlag، 2006)
  • لافين، مود. قطع بسكين المطبخ: صور هانا هوخ المركبة من فايمار . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل، 1993.
  • ليموين، سيرجي. دادا ، باريس، هازان، كول. ليسنسيال.
  • ليستا، جيوفاني. دادا ليبرتين وليبرتير ، باريس، لينسولايت، 2005.
  • ميلزر، أنابيل. 1976. دادا والأداء السريالي . سلسلة كتب PAJ. بالتيمور ولندن: مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 1994. ISBN 0-8018-4845-8.
  • نوفيرو، سيسيليا. "مناهضات الطليعية: من الطبخ المستقبلي إلى فن الأكل". (مطبعة جامعة مينيسوتا، 2010)
  • ريختر، هانز. دادا: الفن والفن المضاد (لندن: تيمز وهدسون، 1965)
  • سانوييه، ميشيل. دادا في باريس ، باريس، جان جاك بوفيرت، 1965، فلاماريون، 1993، CNRS، 2005
  • سانوييه، ميشيل. دادا في باريس ، كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، 2009
  • شنيدي، أوفه م. جورج غروس، حياته وعمله (نيويورك: يونيفرس بوكس، 1979)
  • فيردير، أوريلي. لا بي سي دادا ، باريس، فلاماريون، 2005.

فيلموغرافيا

البيانات