زينيتسم

تحتوي هذه المقالة على العديد من المشكلات. يُرجى المساعدة في تحسينها أو مناقشة هذه المشكلات على صفحة المناقشة . ( تعرف على كيفية ومتى يمكنك إزالة هذه الرسائل ) قد تفتقر هذه المقالة إلى التركيز أو قد تتناول أكثر من موضوع واحد .من فضلك ساعد في تحسين هذه المقالة، ربما عن طريق تقسيم المقالة و/أو تقديم صفحة توضيح ، أو مناقشة هذه المشكلة على صفحة المناقشة . ( أكتوبر 2022 ) تحتاج هذه المقالة إلى مصادر إضافية للتحقق .الرجاء المساعدة في تحسين هذه المقالة عن طريق إضافة الاستشهادات إلى مصادر موثوقة . قد يتم الطعن في المواد غير الموثقة وإزالتها. ابحث عن المصادر:  "Zenitism" – الأخبار  · الصحف  · الكتب  · العلماء  · JSTOR ( أكتوبر 2022 )( تعرف على كيفية ومتى يمكنك إزالة هذه الرسالة ) ( تعرف على كيفية ومتى يمكنك إزالة هذه الرسالة )

كانت الزنيتية ( بالصربية الكرواتية : Zenitizam / Зенитизам ) حركة فنية طليعية في يوغوسلافيا استمرت من عام 1921 حتى عام 1926، وظهرت لأول مرة في زغرب من عام 1921 إلى عام 1924 ومن عام 1924 في بلغراد . ^[1] وقد شملت في المقام الأول الفنون البصرية والتصميم الجرافيكي والشعر والأدب والمسرح والسينما والهندسة المعمارية والموسيقى . [ ^{2] ومثل الحركات الطليعية الأخرى في ذلك الوقت، فقد تبنت آراء} مناهضة للحرب ومعادية للبرجوازية ومعادية للقومية ورفضت الثقافة والفن التقليديين. وقد عرّفها ميتشيتش بأنها "تعبيرية ميتاكوزمية مجردة".

أسس ليوبومير ميتشيتش ، الاشتراكي الصربي، الحركة بعد الحرب العالمية الأولى ، والتي فقدت خلالها مملكة صربيا مليون نسمة قبل إنشاء مملكة يوغوسلافيا . ^[3]

في يونيو 1921، أعلن "البيان الزنيتسي". وعلى الرغم من أن بعض الفنانين من المنطقة كانوا معروفين في أوروبا، إلا أن الزنيتسية كانت أول حركة فنية بارزة من البلقان في أوروبا.

كانت أغلب أفكاره الفنية تنتقل عبر مجلة زينيت التي أطلقها ليوبومير ميتشيتش ونشرت 43 عدداً بين عامي 1921 و1926. وسرعان ما اكتسبت المجلة شهرة دولية وشارك في تحريرها العديد من الفنانين المشهورين. ومن أشهرهم سيرجي يسينين وألكسندر بلوك وفاسيلي كاندينسكي وميلوش بابيتش وبوريس باسترناك وميلوش كرنجانسكي .

وقد شارك المؤلفون في آرائهم الراديكالية بشأن الحضارة والفن الأوروبيين. وسرعان ما تعارضت الحركة مع حركة دادا والتعبيرية وابتعدت عنها .

كانت الحركة اشتراكية طليعية، معادية للتقاليد، ومعادية للعسكرة مع التركيز على الإنسان. كان ميتشيتش نفسه يؤمن بالانهيار الوشيك لأوروبا الغربية وصعود "البربروجينية" - الرجل البلقاني البربري الذي سيحل محلها.

كان بارباروجيني قادرًا على استعادة أوروبا باستخدام قوته البربرية كرجل من البلقان، غير ملوث بإرث الحضارة الأوروبية التي انهارت بعد الحرب العالمية الأولى.

إن هذا المفهوم يعبر عن علامات القومية. ولكن في الواقع، كان ميتشيتش ، وهو صربي عرقي، يعبر في البداية عن مشاعر معادية للصرب. وفي عشية الحرب العالمية الثانية ، غير ميتشيتش نظرته للعالم، وأصبح يعبر الآن عن القومية الصربية. وأنشأ مجلة جديدة أعلن فيها "بيان الصرب"، مروجًا للتكامل والتوحيد الصربيين، وصربيا باعتبارها المركز الموحد لجميع الصرب.

• زينيت في Monoskop.org.