النقوش

يذكر الكتاب القدماء أن أقدم قوانين أثينا كانت منقوشة على ألواح من الخشب ^{[ 9 ] [ 10 ]} مجمعة على شكل هرمي.

لقد هلكت هذه الأشياء بسبب طبيعتها المادية.

توجد مدونات قانونية قديمة محفوظة على الحجر، لا سيما في غورتينا بجزيرة كريت. هناك، نُقش نقشٌ طويل على ألواح بناءٍ على شكل مسرح، مُقسّم إلى 12 عمودًا، كل عمودٍ منها يتألف من 50 سطرًا؛ ويتناول هذا النقش بشكلٍ رئيسي قانون الميراث والتبني، وما إلى ذلك. ولا شك أن نقوشًا مماثلة نُصبت في أماكن عديدة في اليونان. وتتناول سلسلةٌ مثيرة للاهتمام من النقوش الظروف التي أُرسل بموجبها المستوطنون من مدنٍ مختلفة، والتدابير التي اتُخذت لضمان حقوقهم كمواطنين. ويسجل لوحٌ برونزي بتفصيلٍ ما الترتيبات التي وُضعت عندما أنشأ اللوكريون مستعمرةً في ناوپاكتوس ؛ ويتعلق نقشٌ آخر باستعمار الأثينيين لمدينة سلاميس ، في القرن السادس قبل الميلاد.

تتخذ نقوش كثيرة شكل مراسيم صادرة عن مدن وشعوب مختلفة، حتى وإن كان موضوعها يوحي بتصنيفها تحت عناوين أخرى. وتتخذ معظم التدابير التشريعية والعديد من التدابير الإدارية هذا الشكل؛ وغالبًا ما يحدد المرسوم كيفية ومكان نصب النقش. وتختلف صيغ ومقدمات هذه المراسيم اختلافًا كبيرًا من مكان لآخر، ومن فترة لأخرى. وتُعد مراسيم أثينا الأكثر دقةً من حيث المعلومات المتوفرة، نظرًا للعدد الهائل منها الذي تم اكتشافه؛ وهي مُنمّطة بدقة متناهية بحيث يمكن تصنيفها بدقة الصيغ الجبرية، وغالبًا ما يُمكن تحديد تاريخها بدقة تصل إلى بضع سنوات بالاعتماد على هذا المعيار وحده. وقد وضع عالم النقوش ويلهلم لارفيلد قوائم شاملة لهذا الغرض في كتابه عن هذا الموضوع. ^{[ 11 ]} ومن المعتاد تسجيل السنة (باسم الحاكم الذي سُمّي المرسوم باسمه)، ويوم الشهر، واسم مجلس الحكماء (أو اللجنة الرئاسية وفقًا للقبائل)، ومختلف السكرتيرين، والمسؤولين الرئيسيين، ومُقترح المرسوم. يُذكر أيضًا ما إذا كان القرار قد صدر عن مجلس الشيوخ ( المجلس الأعلى ) أو مجلس الشعب ( المجلس الشعبي )، أو كليهما. ثم تُذكر الظروف أو أسباب القرار، وأخيرًا القرار نفسه. وقد حذت بعض المدن الأخرى حذو أثينا في شكل مراسيمها، مع بعض الاختلافات المحلية التي اقتضت الحاجة؛ بينما كانت مدن أخرى أكثر استقلالية في تطورها، وأسفرت الأنظمة القضائية أو أشكال الحكم المختلفة عن نتائج متباينة. في العصر الهلنستي ، وما بعده، استمرت أشكال الحكم المستقل إلى حد كبير، على الرغم من أن السلطة الفعلية للشعب ظلت ضئيلة. من ناحية أخرى، من الشائع العثور على رسائل من الملوك، ولاحقًا من الأباطرة الرومان ، منقوشة ومعلقة في الأماكن العامة.

كان من المعتاد نقش جميع سجلات استلام وحفظ وإنفاق الأموال العامة على الحجر، ليتمكن المواطنون من التحقق بأنفسهم من سلامة الدولة وحسن إدارتها لجميع الشؤون المالية. وكما هو الحال في حسابات المعابد، كان من المعتاد أن يقدم كل مجلس مؤقت من المسؤولين إلى خلفائه تقريرًا عن إدارته، وعن الموارد والكنوز التي سلمها إليهم. وفي جميع مشاريع الأشغال العامة، كانت الدولة تأمر بالإنفاق، وتُعدّ تقارير مفصلة وتُنقش على الحجر على فترات منتظمة أثناء تنفيذ العمل. وفي كثير من الحالات، توجد مواصفات تفصيلية لأعمال البناء، مما يُتيح ليس فقط إدراك جميع التفاصيل والعمليات الفنية المستخدمة، بل أيضًا المخطط والهيكل الكامل للمبنى. ومن الأمثلة البارزة على ذلك ترسانة فيلون في بيرايوس، التي أعاد المهندسون المعماريون بناءها بالكامل على الورق استنادًا إلى مواصفات البناء. ^{[ 12 ]} في حالة الإريكتيون ، لا نملك فقط تقريرًا مفصلاً عن حالة المبنى غير المكتملة عام 409 قبل الميلاد، بل لدينا أيضًا حساباتٌ للنفقات والمدفوعات للعمال الذين استُخدموا في إتمامه. وقد حُفظت حساباتٌ مماثلة لبناء البارثينون ، على مدى 15 عامًا؛ وفي حالة كلٍّ من البارثينون والإريكتيون، توجد المدفوعات التي دُفعت لمن صنعوا المنحوتات. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

كما تم توثيق النفقات البحرية والعسكرية بشكل كامل؛ ومن بين المعلومات الأخرى، توجد سجلات لأحواض بناء السفن في مختلف موانئ بيرايوس، وسفن البحرية الأثينية، مع أسمائها وحالتها. باختصار، لا يوجد قسم من أقسام الاقتصاد والإدارة المالية للدولة إلا وقد تم توثيقه بشكل وافٍ من خلال سجلات النقوش. ^{[ 12 ]} ومن بين السجلات ذات القيمة التاريخية العالية "قوائم الجزية" ، التي تسجل الحصة المدفوعة لأثينا من قبل حلفائها الخاضعين لها خلال القرن الخامس قبل الميلاد. وتُلقي هذه القوائم ضوءًا كبيرًا على علاقاتها معهم في فترات مختلفة. (انظر: الحلف الديلي ).

يُعدّ نظام الإيفيبي في أثينا أحد المؤسسات التي نستمدّ معرفتنا بها بشكل رئيسي من النقوش . لا تقتصر السجلات على قوائم الإيفيبي وأولياء أمورهم ومعلميهم فحسب، بل تشمل أيضًا مراسيم تُشيد بخدماتهم، لا سيما مشاركتهم الفعّالة في الاحتفالات الدينية وغيرها، وقرارات صادرة عن الإيفيبي أنفسهم تكريمًا لمسؤوليهم. ومن الممكن تتبّع كيف تحوّل تدريجيًا، من خلال النقوش التي تمتدّ على مدى قرون عديدة، ما كان في الأصل نظامًا للتدريب البدني والعسكري لشباب أثينا من سن 18 إلى 20 عامًا، مع مهام الحراسة والشرطة. وفي أزمنة لاحقة، أُضيف إلى مُدرّبي التدريبات العسكرية آخرون يُلقون محاضرات في ما يُعرف اليوم بالفنون والعلوم؛ وهكذا، في العصرين الهلنستي والروماني، عندما توافد الشباب من جميع أنحاء العالم المتحضر إلى أثينا كمركز فكري، أصبح نظام الإيفيبي أشبه بجامعة عالمية. ^{[ 15 ]}

إلى جانب النقوش التي تتناول الشؤون الداخلية لمختلف المدن، توجد نقوش أخرى كثيرة تُسجّل معاهدات أو اتفاقيات دولية بين مدن ودول مختلفة. نُقشت هذه المعاهدات على البرونز أو الحجر، ووُضعت في أماكن عامة في المدن المعنية، أو في مراكز دينية مشتركة مثل أولمبيا ودلفي. أبسط أشكال المعاهدات هو مجرد تحالف لفترة زمنية محددة، وعادةً ما يتضمن عقوبةً في حال الإخلال بشروطه. غالبًا ما كان يُشترط أداء قسم من قِبل ممثلين عن كل طرف؛ كما لم يكن من غير المألوف اللجوء إلى الإله الذي عُرضت المعاهدة في معبده. في حالات أخرى، تُحدد قائمة بالآلهة التي يجب على الطرفين القسم أمامها. أُضيفت أحيانًا بنود تجارية إلى معاهدات التحالف، كما عُثر على معاهدات تجارية تُنظم تصدير واستيراد البضائع وغيرها. في العصور اللاحقة، وخاصةً في عهد الملوك الهلنستيين، أصبحت المعاهدات أكثر تعقيدًا وتفصيلًا في بنودها. ^{[ 16 ]}

تُعنى سلسلة أخرى من السجلات ذات الأهمية التاريخية الكبيرة بالتحكيم بين مختلف الدول في مسائل متنوعة، لا سيما تلك المتعلقة بالحدود. في حالات النزاع، كان من المعتاد أن يُعيّن الطرفان المتنازعان طرفًا ثالثًا كمحكم. أحيانًا كان هذا الطرف الثالث دولة أخرى، وأحيانًا أخرى عددًا محددًا من الأفراد. فعلى سبيل المثال، في نزاع حدودي بين كورنث وإبيداوروس ، عُيّن 151 مواطنًا من ميغارا بالاسم للتحكيم، وعندما طُعن في القرار، قام 31 منهم بمراجعته وتأكيده. في جميع هذه الحالات، كان من المعتاد حفظ سجل كامل على الحجر ونصبه في الأماكن المعنية. في هذه الحالة، جاءت مبادرة إحالة الأمر إلى التحكيم من الرابطة الأخائية .

تتناول فئة كبيرة من النقوش نظام البروكسينيا . وبموجب هذا النظام، يُمكن تعيين مواطن من أي ولاية بروكسينوس لولاية أخرى؛ وتتمثل واجباته في تقديم العون والضيافة لأي مواطن من تلك الولاية الأخرى يزور مدينته، ​​ومساعدته في أي نزاع أو في ضمان حقوقه القانونية. وقد شُبّه هذا المنصب بالتعيين الحديث للقناصل ، مع اختلاف جوهري يتمثل في أن البروكسينوس يكون دائمًا مواطنًا في الولاية التي يقيم فيها، وليس في الولاية التي يخدم مواطنيها ومصالحها. وكثيرًا ما تُسجل المراسيم المتعلقة بهذا الشأن تعيين البروكسينوس ، ومنحه بعض المزايا والامتيازات مقابل خدماته؛ كما تتضمن قرارات شكر من المدينة التي خدمها البروكسينوس ، وتُسجل التكريمات التي مُنحت له تبعًا لذلك. ^{[ 17 ]}

لا يختلف هذا النوع من النقوش في شكله عن سابقه، إلا أنه يُسجل فيه التكريمات لجميع أنواع الخدمات، الخاصة والعامة، للدولة وللأفراد. ومن الإضافات الشائعة دعوة لتناول العشاء في البريتانيوم بأثينا . تُنقش بعض هذه التكريمات على قواعد التماثيل المُقامة تكريمًا للمُكرَّم. في العصور القديمة، كانت هذه النقوش عادةً موجزة وبسيطة. لم يحمل تمثال بيريكليس النصفي على الأكروبوليس سوى اسم بيريكليس نفسه واسم النحات كريسيلاس . لاحقًا، أصبح من المعتاد ذكر أسباب التكريمات الممنوحة بتفصيلٍ ما؛ وفي العصرين الهلنستي والروماني، أصبحت هذه الأسباب أكثر تفصيلًا وإسهابًا في المديح.

تُعدّ هذه النقوش ذات أهمية خاصة لأنها تُلقي ضوءًا كبيرًا على تاريخ الفن. كان اسم الفنان يُنقش عادةً، لا سيما في العصور القديمة، على قاعدة التمثال، وبالتالي كان من السهل فصله عنها إذا ما سُرق التمثال أو دُمّر. ومن الأمثلة على ذلك تمثال النصر في أولمبيا، الذي يحمل توقيع بايونيوس على قاعدته، حيث حُفظ كل من التمثال وقاعدته . وفي بعض الأحيان، وبشكل أكثر شيوعًا في العصور اللاحقة، كان توقيع الفنان يُنقش على جزء من التمثال نفسه. ولكن في النسخ اللاحقة للأعمال الفنية الشهيرة، يجب تحديد ما إذا كان الاسم يعود للفنان الأصلي أم للناسخ الذي أعاد إنتاج عمله. (انظر، على سبيل المثال، تمثال هرقل/هرقل أدناه).

تُقدّم أسماء رسامي المزهريات الأتيكية وغيرهم من رسامي المزهريات فئةً خاصة من التوقيعات الفنية. وقد شكّلت هذه التوقيعات أساسًا لدراسة تاريخية وأسلوبية دقيقة لأعمال هؤلاء الرسامين، كما جُمعت المزهريات غير الموقعة مع المزهريات الموقعة، وذلك لتوثيق هذا الفرع من الإنتاج الفني اليوناني بدقة وتفصيل. ^{[ 18 ]}

تندرج الغالبية العظمى من هذه النقوش ضمن إحدى الفئات المذكورة سابقًا. ولكن توجد بعض الحالات التي يُنصب فيها النقش لمجرد التوثيق. على سبيل المثال، قد يُنشئ الفائز في المسابقات الرياضية أو غيرها قائمةً بانتصاراته. يُعدّ السجل التاريخي الأشهر هو السيرة الذاتية لأعمال وإدارة أغسطس ، والتي نُسخت ونُصبت في أماكن عديدة؛ وهي تُعرف عمومًا باسم "نصب أنقرة" (Monumentum Ancyranum )، لأن النسخة الأكثر اكتمالًا منه عُثر عليها في أنقرة . أما " رخام باريوم " (Marmor Parium) في أكسفورد ، والذي عُثر عليه في باروس ، فهو سجل زمني للتاريخ اليوناني، أُعدّ على الأرجح لأغراض تعليمية، ويُعتبر ذا قيمة لأنه يُقدّم التواريخ التقليدية للأحداث منذ أقدم العصور. ^{[ 19 ]}

يُعدّ هذا النوع من النقوش الأكثر انتشارًا، سواءً اليونانية أو اللاتينية. في العصور القديمة، غالبًا ما كان يُكتفى بذكر اسم المتوفى في أثينا، مصحوبًا في كثير من الأحيان باسم والده وديمته . أحيانًا تُضاف كلمة أو كلمتان من عبارات الثناء التقليدية، مثل "رجل صالح وحكيم". وفي بعض الأحيان، تُذكر ظروف الوفاة، خاصةً إذا حدثت في معركة أو في البحر. كانت هذه النقوش تُكتب غالبًا على شكل أبيات شعرية ، عادةً ما تكون من التفعيلة السداسية أو الرثائية . وقد جُمع العديد منها، وهي تُشكّل إضافة قيّمة إلى المختارات اليونانية. في العصور اللاحقة، أصبح من المعتاد الإسهاب في مدح المتوفى؛ لكن هذا المدح نادرًا ما يكون مفصلاً ووافيًا كما هو الحال على شواهد القبور الحديثة. يُذكر عمر المتوفى ومعلومات أخرى عنه أحيانًا، ولكن ليس بنفس القدر الموجود على شواهد القبور اللاتينية، التي تُقدّم معلومات إحصائية قيّمة في هذا الصدد. ^{[ 20 ]}

في الشرق الأدنى الروماني، تبرز أحجار حدود دقلديانوس كنقوش نادرة تسجل مسوحات الأراضي الريفية وأسماء القرى. ^{[ 21 ] [ 22 ]}

هذه كثيرة جدًا؛ وكان من الشائع وضع اسم المُهدي في مكان بارز على المبنى، لا سيما في حالة إهداءات الأباطرة أو المسؤولين أو الهيئات العامة. وكثيرًا ما كان يُسجل الترميم أو الإصلاح بالطريقة نفسها. أما في حالة الأشياء الصغيرة، فعادةً ما يكون الإهداء بسيطًا في شكله؛ إذ يتضمن عادةً اسم الإله أو المتلقي واسم المانح، والصيغة الشائعة هي DD ( أهداه، تبرع به ) مع إضافات مثل LM ( حياة تستحق ). غالبًا ما تكون هذه الإهداءات نتيجة نذر، ولذلك تُضاف إليها VS ( نذر بصدق ). أما الوصايا المقدمة بموجب وصايا المواطنين الأثرياء، فكثيرًا ما تُسجل بنقوش؛ وقد تكون هذه النقوش لأغراض دينية أو اجتماعية.

كانت الكهنوتية في كثير من الأحيان منصبًا سياسيًا، ولذلك تُذكر إلى جانب الأوسمة السياسية في قائمة إنجازات الرجل. وعادةً ما تُذكر الكهنوتيات التي شغلها الرجل أولًا في النقوش قبل مناصبه المدنية وإنجازاته. وكانت المناصب الدينية، كما المدنية، مقتصرة على فئات معينة، أعلاها رتبة أعضاء مجلس الشيوخ، تليها رتبة الفرسان ؛ أما العديد من المناصب الثانوية، سواء في روما أو في المقاطعات، فتُذكر حسب ترتيبها.

من بين أكثر هذه الوثائق إثارةً للاهتمام الأغنية القديمة والرقصة المصاحبة لها التي كان يؤديها الكهنة المعروفون باسم إخوة أرفال . إلا أن هذه الوثائق لا تُعدّ وصفةً طقسيةً، بل سجلاً مفصلاً لأداء الطقوس على النحو الأمثل. ومن بين الوثائق المهمة سلسلة التقاويم التي عُثر عليها في روما ومختلف المدن الإيطالية، والتي تُشير إلى الأعياد والمناسبات الدينية، فضلاً عن الأيام المتاحة لأغراضٍ متنوعة.

كانت الكليات الدينية متعددة الأوجه وكثيرة العدد. وكان العديد منها، في روما وإيطاليا والبلديات الإقليمية، أشبه بالكهنوت. واعتُبرت بعضها مناصب رفيعة المستوى، ولم تكن متاحة إلا لرجال من رتبة مجلس الشيوخ؛ ومن بينها كليات العرافين (Augurs) ، والفيتاليين (Fetiales) ، والساليين (Salii) ؛ وكذلك كليات سوداليس ديفوروم أوغوستوروم (Sodales Divorum Augustorum) في العصر الإمبراطوري. ولا تُقدم سجلات هذه الكليات أحيانًا أي معلومات تتجاوز أسماء الأعضاء، إلا أن هذه الأسماء غالبًا ما تكون ذات أهمية كبيرة. أما كليات هاروسبيس (Haruspices) ولوبيرسي (Luperci) فكانت من رتبة الفرسان.

لا تستند معلوماتنا بشأن هذه الأمور بشكل رئيسي إلى النقوش، ولذلك لا داعي لذكرها هنا. من جهة أخرى، يُستخدم مصطلح "ليكس" (قانون) عادةً للإشارة إلى جميع قرارات مجلس الشيوخ أو الهيئات الأخرى، سواء كانت تشريعية أو إدارية. لذا، من الأفضل النظر إليها جميعًا تحت مسمى "القرارات العامة".

يُعدّ عددٌ من هذه الوثائق، التي يعود تاريخها إلى العصر الجمهوري، ذا أهمية بالغة. إحدى أقدمها تتعلق بحظر حفلات المجون في إيطاليا؛ وهي عبارة عن رسالة من القضاة، تُبيّن السلطة التي استندوا إليها في إصدارها. تتبع القوانين جميعها صيغة ثابتة، بحسب الهيئة التي سنّتها. تبدأ ببيان يُفيد بأن الهيئة التشريعية قد استُشيرت من قِبل القاضي المختص وفقًا للإجراءات القانونية؛ ثم يلي ذلك نص القانون؛ وأخيرًا الإقرار، أي بيان صدور القانون. أما في مراسيم مجلس الشيوخ، فتختلف الصيغة بعض الشيء. تبدأ بمقدمة تُبيّن أسماء القضاة المُستشارين، ومكان وشروط الاجتماع؛ ثم يأتي الموضوع المُقدّم للبتّ فيه، وينتهي بالصيغة QDERFP ( quid de ea re fieri placeret )؛ ثم يأتي قرار مجلس الشيوخ، ويبدأ بالصيغة DERIC ( de ea re ita censuerunt ). تُضاف C. في النهاية، للدلالة على صدور المرسوم. في العصر الإمبراطوري، كان الإمبراطور أحيانًا يُلقي خطابًا أمام مجلس الشيوخ، يُنصحهم فيه بإصدار قرارات معينة، أو، لا سيما في العصور اللاحقة، كان يُصدر أوامر أو تعليمات مباشرة، إما بمبادرة منه أو استجابةً لأسئلة أو مراجع. إن عدد هذه الأوامر وتنوعها كبيران لدرجة أنه لا يمكن تصنيفها هنا. ومن أشهرها مرسوم دقلديانوس ، الذي حدد أسعار جميع السلع . وقد عُثر على نسخ منه باللغتين اليونانية واللاتينية في أنحاء متفرقة من الإمبراطورية الرومانية . ^{[ 25 ]}

يسجل عدد كبير من النقوش بناء أو ترميم المباني العامة من قبل أفراد عاديين، أو قضاة، رومانيين أو إقليميين، أو أباطرة. فبالإضافة إلى تدشين المعابد، نجد نقوشًا تسجل بناء القنوات المائية ، والطرق، لا سيما على علامات الأميال ، والحمامات، والكنائس ، والأروقة، والعديد من الأعمال الأخرى ذات النفع العام. في نقوش الفترة المبكرة، غالبًا ما يُذكر اسم الشخص الذي بنى أو رمم المبنى فقط، مع بيان قيامه بذلك. ولكن لاحقًا، أصبح من المعتاد تقديم تفاصيل أكثر حول دافع البناء، واسم الإمبراطور أو القاضي مع ذكر التاريخ، والجهة المسؤولة عن البناء، وأسماء البنائين ومكانتهم؛ ثم يتبع ذلك وصف للمبنى، ومصدر الإنفاق (مثلًا، SP ، sua pecunia )، وأخيرًا الفعل المناسب للعمل المنجز، سواء كان بناءً أو ترميمًا أو توسيعًا أو تحسينًا. تُضاف أحيانًا تفاصيل أخرى، مثل اسم الشخص الذي أشرف على العمل.

تتفاوت هذه الوثائق اختلافًا كبيرًا في محتواها، وتُعدّ من أهم الوثائق المتعلقة بإدارة الإمبراطورية الرومانية. "فهي كثيرة ومتنوعة - شواهد قبور من جميع الرتب، وقوائم بأسماء نوادي دفن الجنود، وشهادات تسريح من الخدمة، وجداول بأسماء المتوفين، ونقوش على المذابح، وسجلات لأعمال البناء أو الهندسة المنجزة. ونادرًا ما تكون الحقائق المُخلّدة مباشرةً ذات أهمية." ^{[ 26 ]} ولكن عند جمع المعلومات من مئات هذه النقوش، "يمكن تتبع السياسة الكاملة للحكومة الإمبراطورية فيما يتعلق بالتجنيد، ومدى انتشار الفيالق في إيطاليا وتاريخ تجنيدها؛ والوحدات العسكرية المختلفة التي جُمعت من المقاطعات، وأي المقاطعات كانت الأكثر توفيرًا؛ ومدى انتشار حاميات المقاطعات في بلدانها، وأي منها، مثل المجندين البريطانيين، أُرسل كإجراء احترازي للخدمة في أماكن أخرى؛ أو، أخيرًا، في أي حقبة ضعفت الإمبراطورية بما يكفي لتستدعي تجنيد البرابرة من خارج حدودها." ^{[ 26 ]}

كانت هناك معاهدات عديدة بين روما ودول أخرى في العصر الجمهوري ؛ لكننا لا نعتمد، في الغالب، على النقوش لمعرفة هذه المعاهدات، إذ إنها نادرة جدًا في تلك الفترة المبكرة. أما في العصر الإمبراطوري، الذي تنتمي إليه معظم النقوش اللاتينية، فقد كانت العلاقات الدولية خاضعة للهيمنة الرومانية الشاملة، وبالتالي فإن الوثائق المتعلقة بها تُعنى بالسلطة المركزية، وغالبًا ما تتخذ شكل أوامر من الإمبراطور.

نسخة رومانية من تمثال هرقل لليسيبوس ( يسار) وتوقيع الناسخ ( Glykon Athenaios epoiei ، "Glycon the Athenais made [أنا]") على التمثال (يمين).

كانت هذه العادة يونانية الأصل. وفي العصر الروماني، كان أقرب ما يُشابهها هو تبني مدينة أو دولة لأحد الرومان البارزين كراعٍ لها . وكان يُسجل هذا التبني عادةً على لوحة برونزية تُوضع في مكان بارز في المدينة المعنية. وربما كان الراعي يحتفظ بنسخة منها في منزله، أو يمتلك لوحة محمولة تضمن له التقدير والاحترام.

تُعدّ النقوش الفخرية شائعة للغاية في جميع أنحاء العالم الروماني. تُوضع أحيانًا على قواعد التماثيل، وأحيانًا أخرى في وثائق تُسجّل أعمالًا خيرية أو مشاريع عامة. تُذكر المناصب التي شغلها الشخص المُكرّم، والألقاب التي مُنحت له، وفقًا لتسلسل مُعتمد ( cursus honorum )، إما بدءًا من الأدنى وصولًا إلى الأعلى، أو بترتيب عكسي بدءًا من الأعلى. عادةً ما تُذكر المناصب الدينية والكهنوتية قبل المدنية والسياسية. وقد تُمارس هذه المناصب إما في روما نفسها، أو في مختلف بلديات الإمبراطورية. كما كان هناك تمييز بين المناصب التي لا يشغلها إلا أعضاء مجلس الشيوخ، وتلك المُخصصة لأعضاء سلاح الفرسان، والمناصب الأقل شأنًا. وبناءً على ذلك، عندما يُعثر على جزء فقط من النقش، غالبًا ما يكون من الممكن استعادة النقش كاملًا وفقًا للترتيب المُعتمد.

عندما تُلصق هذه التوقيعات على التماثيل، يُثار الشك أحيانًا حول ما إذا كان الاسم يعود إلى صانع التمثال نفسه، أم إلى الفنان الذي نُسج عمله. فعلى سبيل المثال، توجد نسختان معروفتان لتمثال هرقل من صنع ليسيبوس ، إحداهما تُنسب إلى ليسيبوس، والأخرى إلى جليكون (انظر الصور) . وهناك نوع آخر من توقيعات الفنانين أو الحرفيين، كان أكثر شيوعًا في العصر الروماني، وهو توقيعات الخزافين على المصابيح وأنواع مختلفة من الأواني؛ إذ تُطبع عادةً على القالب وتبرز بشكل بارز على الطين أو غيره من المواد. وتكتسب هذه التوقيعات أهمية بالغة لما تُقدمه من معلومات قيّمة حول الانتشار التجاري لمختلف أنواع الحرف اليدوية، وكذلك حول الظروف التي صُنعت فيها.

يمكن تصنيف العديد من هذه النقوش ضمن إحدى الفئات التي سبق ذكرها. لكن بعضها نُقش خصيصًا لإحياء ذكرى حدث هام، أو لحفظ سجلٍّ ما. ومن بين أكثرها إثارةً للاهتمام نقش عمود روستراتا في روما، الذي يُسجّل الانتصار البحري العظيم لغايوس دويليوس على القرطاجيين ؛ إلا أن هذا ليس النقش الأصلي، بل نسخة لاحقة ومُعدّلة بعض الشيء. ومن الوثائق بالغة الأهمية مُلخّص حياة وإنجازات أغسطس، الذي سبق ذكره، والمعروف باسم نصب أنسيرانوم التذكاري . وشكّلت مجموعات فاستي المختلفة سجلًّا لأسماء القناصل، وغيرهم من القضاة أو كبار المسؤولين، فضلًا عن الاحتفالات التي أُقيمت للقادة المنتصرين.

ربما تكون هذه النقوش هي الأكثر عددًا بين جميع أنواع النقوش؛ ورغم أن العديد منها لا يحمل أهمية فردية كبيرة، إلا أنها، عند النظر إليها مجتمعة، تنقل معلومات قيّمة حول توزيع السكان وانتقالهم، وحول الحرف والمهن، وحول الصحة وطول العمر، وحول العديد من جوانب الحياة القديمة الأخرى. وتُعدّ السلسلة المبكرة الأكثر إثارة للاهتمام تلك الموجودة على مقابر عائلة سكيبيو في روما، والتي تُسجّل، في الغالب بالوزن الشعري الساتورني ، مآثر وإنجازات مختلف أفراد تلك العائلة. ^{[ 27 ]}

مع نهاية الجمهورية وبداية الإمبراطورية، شاع وضع الأحرف DM أو DMS ( اختصارًا لـ Dis Manibus sacrum ) على شاهد القبر، مُكرّسةً بذلك القبر للمتوفى باعتباره عضوًا في جماعة الأرواح . ويلي ذلك اسم المتوفى، عادةً مع اسم والده وقبيلته، وأوسمته وامتيازاته، وأحيانًا يُذكر عمره. وينتهي النقش غالبًا بـ HI ( اختصارًا لـ Hic iacet )، أو صيغة مشابهة، وكثيرًا ما يُذكر أيضًا حدود القبر ومنع انتهاكها أو استخدامه مرة أخرى - على سبيل المثال، HMHNS ( اختصارًا لـ hoc monumentum heredem non sequetur ، أي أن هذا النصب التذكاري لا يُورث للوريث). ويُذكر عادةً اسم من أقام النصب وصلة قرابته بالمتوفى؛ أو إذا كان رجل قد جهّز القبر في حياته، فقد يُذكر ذلك أيضًا، VSF ( اختصارًا لـ vivus sibi fecit ). لكن هناك تنوع هائل في المعلومات التي قد يرغب الرجل نفسه أو صديقه في تسجيلها. ^{[ 27 ]}

سبق ذكر علامات الطرق (الميلياريوم)، ويمكن اعتبارها سجلات لبناء الطرق. وتكثر أحجار الحدود ( التيرميني )، سواءً للممتلكات العامة أو الخاصة. ومن الأمثلة المعروفة تلك التي وضعها المفوضون المعروفون باسم III. viri AIA ( agris iudicandis adsignandis ) في عهد الأخوين غراكوس . ^{[ 28 ]}