أهمية

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

الأهمية هي خاصية للكيانات التي تُحدث فرقًا أو تُؤثر فيه. على سبيل المثال، كانت الحرب العالمية الثانية حدثًا مهمًا، وكان ألبرت أينشتاين شخصية مهمة، نظرًا لتأثير كل منهما على العالم. ثمة اختلافات في الأدبيات الأكاديمية حول نوع هذا التأثير المطلوب. فبحسب منظور التأثير السببي، يكون الشيء مهمًا إذا كان له تأثير سببي كبير على العالم. يرفض هذا المنظور العديد من المنظرين، الذين يُصرّون على ضرورة وجود جانب إضافي: أن يُحدث التأثير المعني فرقًا في القيمة . يُفهم هذا غالبًا من حيث كيفية تأثير الشيء المهم على رفاهية الناس. من هذا المنظور، كانت الحرب العالمية الثانية مهمة، ليس فقط لأنها أحدثت تغييرات واسعة النطاق، بل لأن هذه التغييرات كان لها آثار سلبية وخيمة على رفاهية الناس. يُفهم الفرق المعني عادةً بشكل افتراضي على أنه التباين بين واقع العالم الحالي وواقع ما كان سيكون عليه لولا وجود الكيان المهم. يُجادل كثيرًا بأن ادعاءات الأهمية تعتمد على السياق أو المجال. وهذا يعني أنها تفترض صراحةً أو ضمنًا مجالًا معينًا يرتبط به الشيء المهم. على سبيل المثال، يُعدّ الاستعداد للامتحان مهمًا في سياق النجاح الأكاديمي، ولكنه ليس كذلك في سياق التاريخ العالمي . وتتفاوت الأهمية في درجاتها: فالمهم عادةً ما يعني أن يكون الشيء أكثر تأثيرًا في المجال المعني من معظم الكيانات الأخرى ضمن هذا المجال.

كثيرًا ما يُستخدم مصطلح "الأهمية" بشكل متداخل مع مصطلحات أخرى ذات صلة، مثل " المعنى " و"القيمة" و"الاهتمام". ويسعى المنظرون عادةً إلى توضيح هذه المصطلحات من خلال مقارنتها لإظهار أوجه التشابه والاختلاف بينها. فالحياة ذات المعنى عادةً ما تكون مهمة أيضًا من وجهة نظر معينة. لكن للمعنى متطلبات إضافية: ينبغي أن تكون الحياة موجهة بنية الفاعل وموجهة نحو تحقيق غاية أسمى. في بعض السياقات، يعني وصف شيء ما بأنه مهم وصفه بأنه قيّم. ولكن بشكل عام، لا تشير الأهمية إلى القيمة بحد ذاتها، بل إلى اختلاف في القيمة. وقد يكون هذا الاختلاف سلبيًا: فبعض الأحداث مهمة لأن لها عواقب وخيمة. غالبًا ما تُعامل الأهمية كصفة موضوعية في مقابل الموقف الذاتي المتمثل في الاهتمام بشيء ما أو إضفاء أهمية عليه. من الناحية المثالية، يتداخل هذان المفهومان: يهتم الناس ذاتيًا بالأشياء المهمة موضوعيًا. ومع ذلك، قد ينفصلان عندما يهتم الناس بأشياء غير مهمة أو يتجاهلون الأشياء المهمة. يُفرّق بعض المنظرين بين الأهمية النفعية النسبية لهدف محدد، وبين نوع من الأهمية قائم على القيمة الجوهرية أو النهائية . وثمة تمييز وثيق الصلة بين الأهمية النسبية لشخص ما والأهمية المطلقة أو غير المقيدة.

يُعدّ مفهوم الأهمية محورياً في العديد من المجالات والقضايا. يرغب الكثيرون في أن يكونوا ذوي أهمية أو أن يعيشوا حياةً ذات قيمة. وقد قيل إن هذا ليس هدفاً محموداً دائماً، إذ يمكن تحقيقه بطريقة سلبية: من خلال إلحاق ضرر كبير، وبالتالي إحداث فرق جوهري ولكنه سلبي في القيمة. ومن الرغبات الشائعة ذات الصلة الوثيقة: الرغبة في السلطة والثروة والشهرة . في مجال الأخلاق ، غالباً ما تحدد أهمية شيء ما كيفية تعامل المرء معه، على سبيل المثال، بالاهتمام به أو بحمايته. في هذا السياق، تُعتبر الأهمية خاصية معيارية ، بمعنى أن ادعاءات الأهمية تُشكّل دوافع للأفعال والمشاعر والمواقف الأخرى. على المستوى النفسي، تُساعد اعتبارات الأهمية النسبية لجوانب الموقف الفرد على تبسيط تعقيداته بالتركيز فقط على أهم سماته. يدور نقاش محوري في سياق معنى الحياة حول مسألة ما إذا كانت حياة الإنسان مهمة على المستوى الكوني. عادةً ما يُجيب العدميون والعبثيون بالنفي على هذا السؤال. قد تُؤدي هذه النظرة التشاؤمية في بعض الحالات إلى أزمة وجودية . في مجال الذكاء الاصطناعي ، يمثل تطبيق الاستدلال الاصطناعي لتقييم أهمية المعلومات تحديًا كبيرًا عند محاولة التعامل مع تعقيد المواقف الواقعية.

التعريف والخصائص الأساسية

الأهمية هي خاصية للكيانات التي تُحدث فرقًا في العالم. [ 1 ] [ 2 ] لذا، لكي يكون شيء ما مهمًا، يجب أن يؤثر على العالم المحيط به. على سبيل المثال، كانت الحرب العالمية الثانية حدثًا مهمًا في التاريخ نظرًا للمعاناة التي سببتها والتغيرات السياسية طويلة الأمد التي أحدثتها. [ 3 ] أو في مجال الطب ، كان ألكسندر فليمنج شخصية مهمة لاكتشافه البنسلين ، مما أحدث فرقًا في صحة الكثيرين منذ ذلك الحين. [ 4 ] أما الأشياء التي تفتقر إلى الأهمية، فيمكن إزالتها دون إحداث أي تغيير جوهري في العالم. [ 5 ] ومع ذلك، يبدو أن إحداث فرق ليس كافيًا: فحتى الأشياء غير المهمة عادةً ما تُحدث فرقًا، مهما بدا هذا الفرق تافهًا. ويُعرّف تعريفٌ غير مثير للجدل، وإن كان دائريًا، الشيء بأنه الشيء الذي يُحدث فرقًا مهمًا. [ 1 ] [ 2 ] [ 6 ]

طُرحت اقتراحاتٌ عديدةٌ لتقديم شرحٍ أكثر تفصيلًا لطبيعة هذا الاختلاف. وهذا ضروريٌّ لوضع تعريفٍ دقيقٍ يميّز بين المهم وغير المهم. [ 7 ] [ 1 ] [ 2 ] تقوم فكرة هذا النهج على وجود طرقٍ عديدةٍ لإحداث فرقٍ مهم، ولا بدّ من وجود عنصرٍ مشتركٍ بينها جميعًا. [ 7 ] [ 1 ] [ 2 ] وفقًا لوجهة نظر التأثير السببي، فإنّ المهم هو مدى التأثير السببي الذي يُحدثه شيءٌ ما في نطاقه أو على العالم ككل. [ 7 ] يشترط العديد من المنظرين، كعنصرٍ إضافي، أن يؤثر هذا التأثير على القيمة الجوهرية للعالم، غالبًا من حيث تعزيز رفاهية الفرد . [ 8 ] [ 9 ] يكتسب الاختلاف بين هاتين الرؤيتين أهميةً في قضايا عديدة. فعلى سبيل المثال، قيل إنّ حياة الإنسان تفتقر إلى الأهمية على المستوى الكوني عند الحكم عليها بناءً على تأثيرها السببي، لكنّها تكتسبها من خلال ربطها بالفرق القيمي الذي تُحدثه. [ 7 ] من الجوانب المركزية الأخرى للأهمية اعتمادها على السياق، أي أن ادعاءات الأهمية عادةً ما تقيّم أهمية شيء ما بالنسبة إلى مجال معين، وعلاقتها بالآخرين، أي أن مدى التأثير يُقيّم عادةً بالنسبة إلى تأثير الكيانات الأخرى ضمن هذا المجال. [ 7 ] [ 6 ] تتجلى الأهمية بدرجات متفاوتة: فكلما زادت أهمية شيء ما، زاد الفرق الذي يُحدثه. [ 7 ] [ 8 ]

منظور التأثير السببي

وفقًا لنظرية التأثير السببي، يُعتبر الشيء مهمًا إذا كان له تأثير سببي كبير على نطاق واسع. تتمتع هذه النظرية بمصداقية أولية قوية نظرًا لصحتها بالنسبة للعديد من الأحداث التي نعتبرها مهمة. ويتجلى ذلك في الحدس القائل بأنه لكي يصبح المرء مهمًا، يجب أن يتفاعل مع العالم ويغيره. [ 7 ] [ 10 ] [ 11 ] على سبيل المثال، يُنظر إلى نابليون كشخصية ذات أهمية تاريخية عالمية نظرًا لتأثير قراراته على مجرى التاريخ وتغييرها لحياة العديد من الأوروبيين. وينطبق شيء مماثل على العديد من الشخصيات التاريخية العالمية: فقد أثروا على كيفية عيش الكثير من الناس، ونظرتهم إليهم، وردود أفعالهم تجاههم. [ 7 ] ومع ذلك، فقد طُرحت حجج مختلفة ضد نظرية التأثير السببي، وغالبًا ما تستند إلى أمثلة مضادة مفادها أن وجود تأثير سببي كبير ليس كافيًا ولا ضروريًا للأهمية. [ 8 ] [ 1 ] [ 7 ] على سبيل المثال، قيل إن اختراع جهاز قادر على إحداث تغييرات كونية في مدارات الكواكب في المجرات البعيدة لن يكون ذا أهمية إذا لم يكن لهذه التغييرات أي تأثير على رفاهية أي شخص. أو قياسًا على أسطورة سيزيف : إذا كان دحرجة صخرة إلى أعلى تل على الأرض أمرًا لا طائل منه، فلا يمكن ببساطة زيادة أهميته بمضاعفة تأثيره السببي. لذا فإن فعل الشيء نفسه ليس لصخرة واحدة فحسب، بل لمليارات الصخور في جميع أنحاء المجرة، هو أمر لا طائل منه بنفس القدر. [ 7 ]

تهدف أمثلة مضادة أخرى إلى إظهار أنه، في بعض الحالات على الأقل، لا يُشترط وجود تأثير سببي كبير للأهمية. [ 7 ] [ 8 ] [ 10 ] على سبيل المثال، قيل إنه إذا وُجدت حياة واعية في ألفا قنطورس ، فإن قيمتها الجوهرية ستؤثر بشكل كبير على الأهمية الإجمالية لألفا قنطورس. ويبقى هذا صحيحًا حتى لو كان التأثير السببي لهذه الحياة على الأنظمة النجمية الأخرى ضئيلاً. أو على نطاق ضيق، قد تؤثر فترة قصيرة من المعاناة الشديدة قبل الموت بشكل كبير على القيمة الإجمالية لحياة شخص ما حتى لو لم يكن لها أي تأثير سببي أوسع. [ 7 ]

وجهة نظر تأثير القيمة

تشير العديد من الأمثلة المضادة لنظرية التأثير السببي إلى أن هناك عاملاً آخر، إلى جانب التأثير السببي أو بدلاً منه، هو جوهر الأهمية. ووفقًا لنظرية تأثير القيمة، يتمثل هذا العامل في التأثير على القيمة الجوهرية أو النهائية. [ 7 ] [ 6 ] [ 5 ] وفي هذا السياق، فإن العلاقة بالقيمة متأصلة في مفهوم الأهمية: فالقوى السببية لا تُعتبر ذات أهمية إلا من خلال إحداث أو حماية أشياء قيّمة. في مقابل نظرية التأثير السببي البحت للأهمية، يُجادل بأن امتلاك قوى سببية هائلة لا يستلزم بالضرورة أهمية إذا لم تُستخدم هذه القوى لإحداث فرق في القيمة. [ 7 ] [ 8 ] [ 1 ] لذا، فإن الحدث لا يكون مهمًا بسبب تأثيره السببي المباشر، بل بسبب الاختلافات التي يُحدثها على المستوى التقييمي. [ 7 ] [ 8 ] ولتقييم تأثير القيمة لشيء ما، من الضروري دراسة ليس فقط الشيء نفسه، بل أيضًا تأثيره الأوسع، وأحيانًا غير المباشر، على محيطه. [ 7 ] يجمع العديد من المنظرين بين كلا الرأيين في مفهومهم للأهمية: فالأشياء مهمة بقدر ما تُحدث اختلافات في القيمة. ومع ذلك، يدافع بعض المنظرين عن تفسير التأثير القيمي البحت بعدم اشتراط السببية. [ 7 ]

يُعدّ فهم القيمة الجوهرية أو النهائية جانبًا محوريًا في نظرية تأثير القيمة. وقد دعا العديد من المنظرين في هذا المجال إلى شكل من أشكال الرفاهية . [ 2 ] [ 9 ] وبناءً على هذا التصور، تتمثل القيمة النهائية في رفاهية الفرد، ويكون الشيء مهمًا بقدر تأثيره على رفاهية الفرد. [ 12 ] [ 13 ] ووفقًا لهاري فرانكفورت ، يمكن فهم ذلك من منظور الاحتياجات : يصبح الشيء مهمًا لأن كائنًا حيًا ما يحتاجه. في هذا السياق، يحتاج الإنسان إلى شيء ما إذا كان سيتعرض للأذى حتمًا ما لم يحصل عليه. [ 1 ] [ 2 ] على سبيل المثال، يُعدّ الطعام والمأوى مهمين للإنسان لأنه يعاني إذا لم يتوفرا. ويرى أبراهام ماسلو أن هناك تسلسلًا هرميًا معقدًا للاحتياجات . ولا يمكن تلبية الاحتياجات في المستويات العليا، مثل التقدير وتحقيق الذات، إلا بعد تلبية الاحتياجات في المستويات الدنيا، مثل الطعام والمأوى. [ 14 ] [ 15 ] يشمل التعريف الأكثر عمومية ليس فقط الآثار السلبية على الرفاه، بل الآثار الإيجابية أيضًا. لذا، قد يكون الشيء مهمًا إما لأنه يضر شخصًا ما، أو لأنه يساعده، أو لأنه يستمتع به. [ 2 ] وقد ربط إرنست توغندهات بين كون الشيء جيدًا وكونه مهمًا . فهو يُعرّف "الجيد" بأنه ما يُفضّل بشكل مُبرّر. ووفقًا له، يمكن فهم ذلك، في الغالب، فيما يتعلق برفاه شخص ما: فالشيء جيد أو مُفضّل بشكل مُبرّر بقدر ما يُسهم في رفاه شخص ما في المستقبل. في حالة الإيثار ، على سبيل المثال، يكون فعل شخص ما جيدًا لأنه يهدف إلى تحسين رفاه شخص آخر. [ 9 ] [ 16 ]

غالبًا ما يُفهم الأثر القيمي للأشياء من منظور افتراضي : أي بناءً على مقدار القيمة التي ستُفقد أو تُكتسب لو، على سبيل المثال، لم يكن الشيء موجودًا. [ 7 ] [ 17 ] [ 18 ] تشمل هذه القيمة كلاً من القيمة الجوهرية والقيمة النفعية للشيء. ففي الحالة الأولى، تكون بعض الأشياء مهمة لأنها جيدة في حد ذاتها، مثل التجارب الممتعة . أما في الحالة الثانية، فتكون بعض الأشياء مهمة لأنها مفيدة لأشياء أخرى وتساعدها على أن تصبح أكثر قيمة، مثل الأدوية أو الكتب المدرسية. [ 19 ] [ 20 ] [ 7 ] وتُحدد درجة الأهمية الإجمالية من خلال إجمالي فرق القيمة الذي يُحدثه الشيء. [ 7 ] [ 8 ]

الاعتماد على السياق والعلاقات

يتفق معظم المنظرين على أن أهمية الأشياء تعتمد على السياق. وهذا يعني أن أهمية الشيء نسبية لمجال معين. على سبيل المثال، يُعدّ الاستعداد للامتحان مهمًا في سياق النجاح الأكاديمي، وقد يكون زلة لسان فاضحة مهمة في سياق تدمير مسيرة شخص ما المهنية. لكن هذه الأحداث ليست مهمة في سياق التاريخ العالمي . [ 7 ] [ 6 ] [ 5 ] ومن الأمثلة الأخرى أهمية التمارين البدنية في سياق الصحة الشخصية، أو أهمية الثورة العلمية في سياق الاكتشافات التكنولوجية. [ 7 ] تتسم خاصية الأهمية بجانب مقارن في هذا الصدد: فشيء ما مهم في مجال معين مقارنةً بالأشياء الأخرى ضمن هذا المجال. ويُبرر ذلك بحقيقة أنه يُحدث فرقًا أكبر من معظم الأشياء الأخرى في مجاله. [ 6 ] [ 5 ] وبسبب هذا الاعتماد على السياق، يمكن فهم الأهمية كخاصية نسبية أو خارجية : فقد يكون لحدث ما أهمية نسبية في مجال معين، ويفتقر إليها في مجال آخر. [ 7 ] [ 6 ] [ 5 ]

ينظر بعض الباحثين أيضًا في إمكانية وجود شكل من أشكال الأهمية المطلقة لا يقتصر على مجال محدد. فالأشياء المهمة لكل شيء آخر أو للعالم ككل قد تندرج ضمن هذه الفئة. ومع ذلك، أعرب العديد من المنظرين عن شكوكهم في أن أي شيء ذو أهمية كافية ليُصنّف ضمن هذه الفئة. [ 21 ] [ 22 ] [ 5 ] وعلى النقيض من ذلك، يكتسب أي شيء تقريبًا أهمية إذا تم اختيار سياق محدد للغاية وبسيط. [ 6 ] [ 5 ]

إحدى الطرق الاستدلالية لتحديد أهمية شيء ما بالنسبة لمجال معين هي التساؤل عن مدى تفصيل تناول هذا الشيء في كتاب مدرسي متخصص. على سبيل المثال، في سياق السيرة الذاتية العامة لشخص ما، إذا خُصص فصل كامل لوصف حدث واحد في حياة هذا الشخص، فإن هذا الحدث يُعدّ مبدئيًا أكثر أهمية من حدث آخر وُصف في جملتين فقط. [ 6 ] طريقة استدلالية أخرى هي النظر في الأبعاد الزمنية والمكانية للحدث بالنسبة لحجم المجال. [ 6 ] [ 23 ] على سبيل المثال، أحد أسباب كون الأوبئة العالمية ، مثل كوفيد-19 ، أكثر أهمية من الأوبئة المحلية ، مثل وباء فيروس إيبولا في غرب إفريقيا ، هو اتساع نطاقها المكاني. [ 24 ]

من الجوانب المهمة الأخرى، إلى جانب اعتمادها على السياق، أنها علاقة. وهذا يعني أنها تتضمن مقارنة صريحة أو ضمنية مع كيانات أخرى في المجال نفسه. لذا، فإن القول بأن الرواقية مدرسة مهمة في الفلسفة الهلنستية يستلزم مقارنتها بمدارس أخرى في الفلسفة الهلنستية، أي أنها أكثر بروزًا أو تأثيرًا من مدرسة متوسطة في الفلسفة الهلنستية. [ 25 ] [ 5 ] وهذا يشبه الصفات المتدرجة الأخرى ، مثل "صغير" أو "غالي"، التي تحمل مقارنة ضمنية مع كيانات أخرى في المجال نفسه. [ 26 ] [ 27 ] [ 7 ] على سبيل المثال، يُعدّ الحوت الصغير صغيرًا مقارنةً بالحيتان الأخرى، مع أنه ليس صغيرًا عند مقارنته بأشكال أخرى من الحياة البحرية . ويمكن ربط هذه المقارنة مباشرةً بدرجة تأثير الكيان. فالكيان مهم في مجال ما إذا كان تأثيره أكبر من تأثير معظم الكيانات الأخرى المنتمية إلى ذلك المجال. [ 7 ] [ 8 ]

التمييز عن المصطلحات المماثلة

الأهمية مفهوم أساسي للغاية، ويتمتع معظم الناس بفهم بديهي له. إلا أنه من الصعب وضع تعريف واضح ومحدد له. [ 21 ] لهذا السبب، حاول العديد من المنظرين توضيح هذا المفهوم بمقارنته بمفاهيم أخرى ذات صلة، مثل " المعنى " و"القيمة" و"الأهمية" و"الاهتمام". [ 8 ] ويتم التوضيح من خلال إبراز أوجه التشابه والاختلاف بينها. مع ذلك، لا يخلو هذا النهج من الإشكاليات، إذ تُستخدم هذه المصطلحات أحيانًا كمترادفات. [ 28 ] [ 5 ]

المعنى

يرتبط مصطلحا "الأهمية" و"المعنى" ارتباطًا وثيقًا. وخاصةً في نقاشات معنى الحياة، غالبًا ما يُستخدمان بشكل متداخل. فعلى سبيل المثال، غالبًا ما تتوافق الرغبة في عيش حياة ذات معنى مع الرغبة في عيش حياة ذات أهمية. ومع ذلك، فقد قيل إن هذين المفهومين قد ينفصلان، أي أن هناك حياة ذات معنى تفتقر إلى الأهمية، وحياة ذات أهمية تفتقر إلى المعنى. [ 7 ] [ 8 ] [ 6 ] [ 29 ] أحد دوافع هذا التمييز هو أن السعي وراء معنى أعمق للحياة يُفهم عادةً على أنه هدف نبيل يرتبط بتجاوز الذات، بينما يُنظر إلى التوق إلى الأهمية غالبًا على أنه مسعى أقل نبلاً وأكثر أنانية . [ 6 ]

تتعدد الآراء حول معنى الحياة. يُحدد بعض المنظرين ثلاثة عناصر أساسية: الحياة ذات معنى إذا (1) كانت موجهة بأهداف قيّمة في حد ذاتها، (2) تجاوزت الطبيعة الحيوانية البحتة بالارتباط بشيء أسمى، و(3) استحقت مواقف معينة، كالفخر بها أو إعجاب الآخرين. [ 6 ] [ 30 ] [ 31 ] يمكن استخدام هذه المعايير للتمييز بين المعنى والأهمية. فمن حيث المعنى، من الضروري أن يكون الحدث المعني موجهاً بهدف الفاعل ونواياه. [ 32 ] [ 33 ] لذا، في هذا السياق، قد تحمل الأحداث العشوائية التي تقع صدفةً أهمية بالغة نظراً لعواقبها السببية، كما في حالة تأثير الفراشة غير المقصود . لكن مثل هذه الأحداث لا تجعل الحياة ذات معنى. ففي مثال من توماس ناجل ، يسقط سروال أحد النبلاء عن طريق الخطأ لحظة تنصيبه فارساً. هذا الموقف المحرج لا يجعل حياته ذات معنى حتى لو كان مهماً بتسببه بطريقة ما في إنهاء حرب وحشية. [ 6 ] [ 23 ]

ثمة فرق آخر يتمثل في أن وجود غاية أسمى ضروري للمعنى، ولكنه ليس ضروريًا للأهمية. [ 34 ] وقد قيل أيضًا إن المعنى قد يتحقق بمجرد تقدير الأشياء القيّمة. قد يكون هذا هو الحال، على سبيل المثال، من خلال عبادة الله. أما بالنسبة للأهمية، فيجب خلق الأشياء القيّمة أو الدفاع عنها، وليس مجرد الإعجاب بها. [ 6 ] ويستند تمييز آخر إلى العلاقة بجودة الحياة . فإيجاد المعنى في الحياة يُسهم في جودتها أو قيمتها النهائية. أما كون المرء مهمًا، من ناحية أخرى، فيحمل في طياته قيمًا نفعية متنوعة، ولكنه لا يُشترط أن يُحسّن جودة الحياة المعنية. وفي الحالة المثالية، يتحد الاثنان في حياة ذات معنى وأهمية في آن واحد. [ 6 ]

لكن لا يتفق الجميع مع التمييز بين المعنى والأهمية. فبعض أصحاب المذهب النفعي ، على سبيل المثال، يرون أن "للحياة معنى بقدر ما تجعل العالم أفضل بشكل عام" دون الإشارة مباشرة إلى نوايا الفاعل أو غاية أسمى. [ 6 ] [ 35 ]

قيمة

يتعامل بعض المنظرين مع مصطلحي "مهم" و"قيّم" كمترادفين. هذا الأسلوب في التعبير صحيح في حالات عديدة، ولكنه غير مقبول عمومًا. فالأهمية مفهوم أكثر تعقيدًا، إذ لا تعتمد فقط على القيمة بحد ذاتها، بل أيضًا على مجال التقييم والمقارنة الافتراضية بما كان سيحدث لولاها. [ 7 ] [ 8 ] لذا، في هذا السياق، قيل إن هناك حالات لأنشطة قيّمة بلا أهمية، وربما حتى لأنشطة مهمة بلا قيمة. ووفقًا لروبرت نوزيك ، تُعد لعبة الشطرنج مثالًا على القيمة بلا أهمية. فهي ذات قيمة بسبب بنيتها الجميلة والمثيرة للاهتمام، مع أنها ليست مهمة لعدم وجود تأثير يُذكر خارج نطاقها. ويختلف الشطرنج في هذا الجانب عن الرياضيات : فكلاهما شغل بعضًا من ألمع العقول، لكن الرؤى المكتشفة في البحث الرياضي وحدها هي التي كان لها آثار مهمة تتجاوز ذاتها في شكل تطورات علمية وتكنولوجية. [ 8 ] هذا التمييز جوهري أيضًا في تجربة نوزيك الفكرية حول آلة التجربة . [ 36 ] [ 37 ] هذه الآلة تُشبه الماتريكس في أفلام الماتريكس . [ 38 ] فهي تُوفر واقعًا مُحاكىً دائمًا ، وتستطيع أن تُقدم لأفرادها حياةً مليئةً بالفرح والرفاهية . هذه الحياة قيّمة، لكنها تفتقر إلى أي أهمية أوسع، ولهذا السبب يُنصح نوزيك بعدم دخول هذه الآلة الخيالية. [ 8 ] [ 36 ] [ 37 ] على الرغم من إمكانية انفصالهما، إلا أنهما في الوضع الأمثل يتجليان معًا كحياةٍ ذات أهمية وقيمة. [ 8 ]

رعاية

ثمة ارتباط وثيق بين أهمية شيء ما والاهتمام به. إحدى طرق التمييز بينهما هي اعتبار الأهمية عاملاً موضوعياً ، في مقابل الاهتمام الذي يُنظر إليه كموقف ذاتي . يتألف هذا الموقف من إضفاء أهمية على شيء ما، والاهتمام به، والتعامل معه وفقاً لذلك. وبالتالي، فإن الشخص الذي يهتم بشيء ما ليس غير مبالٍ به. [ 1 ] [ 2 ] [ 6 ] ومع ذلك، فقد قيل إن الناس غالباً ما يهتمون بأشياء تفتقر إلى أهمية مستقلة أو موضوعية. على سبيل المثال، قد يهتم الشخص المصاب بالوسواس القهري كثيراً بأمور مثل عدم الدوس على شق في الرصيف، على الرغم من أن هذا الأمر غير مهم موضوعياً. [ 1 ] وقد يتعلق الأمر بمسألة مماثلة تتعلق بالأهمية التي يوليها بعض الناس للعبة كمبيوتر أو لفريقهم الرياضي المفضل. [ 1 ] [ 39 ]

عادةً ما تُعطى الأولوية للأهمية الموضوعية، التي تُعتبر عاملاً مستقلاً. وبناءً على هذا الرأي، ينبغي أن يتبع الموقف الذاتي من الاهتمام هذا العامل الموضوعي. ومع ذلك، جادل بعض المنظرين بأن هذا قد لا يكون هو الحال دائمًا. فبحسب هاري فرانكفورت، على سبيل المثال، الاهتمام بشيء ما يجعله مهمًا للشخص. وتكمن الفكرة وراء هذا الرأي في أنه بمجرد البدء بالاهتمام بشيء ما، يصبح هذا الشيء مهمًا للشخص حتى لو لم يكن مهمًا له من قبل. ويمكن فهم ذلك بمعنى أن موقف الاهتمام يُولّد حاجة ، وبالتالي يربط الشيء برفاهية الشخص. [ 1 ] [ 2 ] [ 40 ] ويدافع ماثيو سميث عن رأي مماثل، حيث يجادل من منظور الشخص الثالث بأن الشيء يصبح مهمًا أو ذا دلالة أخلاقية إذا اهتم به شخص ما. ثم يعمل موقف الاهتمام هذا من جانب شخص ما كسبب للآخرين لتغيير سلوكهم تجاه هذا الشيء وفقًا لذلك. [ 41 ]

يُقرّ يتسحاق بنباجي بإمكانية حدوث ذلك في بعض الحالات، لكنه ينفي إمكانية تعميمه. ووفقًا له، يتناقض هذا النوع من الحالات مع حالات أخرى لأمور تفتقر إلى الأهمية بالنسبة للشخص بغض النظر عن موقفه الواعي تجاهها. على سبيل المثال، قد يهتم شخص ما بعلاقته المتوترة بشدة مع شريك حياته. قد يستند هذا الاهتمام إلى معتقدات خاطئة حول مدى تأثير الانفصال سلبًا عليهما، ما يعني أن كلا الشريكين سيكونان أفضل حالًا بدونه. في هذه الحالة، لا تُعدّ العلاقة مهمة للشخص رغم اهتمامه بها. حالة مشابهة تتضمن شخصًا، باتباعه نصائح صحية من دجال، يبدأ بالاهتمام الشديد بتجنب نوع معين من الطعام. لكن يتضح أن هذا الطعام ليس له أي تأثير صحي على الإطلاق في هذه الحالة، وبالتالي فهو غير مهم موضوعيًا بالنسبة للشخص. [ 2 ] بهذه الطريقة، يُمكن التمييز بين الاهتمام والأهمية: قد يهتم شخص ما بشيء ما حتى وإن كان هذا الشيء غير مهم لأنه لا يؤثر على صحته. والعكس ممكن أيضاً: قد يؤثر شيء ما على رفاهية الشخص، لكنه قد لا يدرك هذا التأثير، وبالتالي لا يكترث به. وهذا يُشابه الفرق بين الحاجة الفعلية لشيء ما، ومجرد الاعتقاد بالحاجة إليه. في الوضع الأمثل، يتطابق الأمران: يهتم الناس بما هو مهم بالنسبة لهم. [ 2 ] [ 1 ]

تُعدّ العلاقة بين الاهتمام والأهمية محوريةً في فلسفة إرنست توغندهات المتأخرة. فهو يرى أن هناك ميلاً بشرياً طبيعياً إلى المبالغة في تقدير الذات والأهداف، أي الاهتمام المفرط بقضايا شخصية مختلفة تفتقر إلى الأهمية الموضوعية المقابلة. ويعتقد أن نوعاً من التطور الروحي ضروري للتغلب على هذه المشكلة، ويربطه بالتصوف والدين . ويتمثل هذا التطور في الانتقال التدريجي إلى منظور أكثر واقعية حول ضآلة شأن الفرد في العالم ككل. [ 9 ] [ 42 ]

آحرون

بحسب برنارد ويليامز ، ترتبط الأهمية ارتباطًا وثيقًا بما يُسمى بالأولوية التداولية ، لكنها لا تُطابقها تمامًا. تُعدّ الأولوية التداولية شكلًا من أشكال التفضيل العملي ، إذ تُحدد الوزن الذي يُوليه الفرد للخيارات المختلفة عند اتخاذ قراره لصالح أحدها. [ 21 ] [ 22 ] لا يعتمد هذا الوزن على قيمة النتائج المختلفة فحسب، بل أيضًا على قدرة الفرد على التأثير في هذه النتائج. من ناحية أخرى، لا يعني اعتبار شيء ما مهمًا أن للفرد أي سلطة عليه. لذا، قد يجد المسافر أن الطقس الجيد خلال رحلته مهم، مع أن هذا لا يُمثل أولوية تداولية بالنسبة له، إذ لا يستطيع فعل أي شيء حيال ذلك. [ 21 ]

الأنواع

الأهمية مصطلح واسع ذو معانٍ متعددة مترابطة. لهذا السبب، يسعى العديد من المنظرين إلى التمييز بين أنواع الأهمية المختلفة لتوضيح معناها وتجنب سوء الفهم. [ 9 ] [ 21 ] [ 7 ] ووفقًا لغاي كاهان، فإن التمييز بين القيمة النفعية والقيمة النهائية في علم القيم له نظير في مجال الأهمية. [ 6 ] [ 19 ] فبعض الأمور مهمة بالنسبة لهدف محدد، بينما تكتسب أمور أخرى أهميتها من خلال مساهمتها في القيمة الجوهرية أو النهائية. على سبيل المثال، قد تكون معرفة حقيقة تاريخية معينة مهمة نفعية لشخص يسعى لاجتياز امتحان، لكنها قد تفتقر إلى الأهمية بمعزل عن هذا الهدف. أما حقائق أخرى، مثل إلغاء نظام الفصل العنصري في جنوب إفريقيا ، فهي مختلفة، إذ إنها مهمة بمعزل عن أهداف أي شخص، من خلال مساهمتها في القيمة النهائية المتمثلة في رفاهية العديد من المتضررين. [ 6 ]

يُفرّق برنارد ويليامز بين معنيين للأهمية: قد يكون الشيء مهمًا بالنسبة لشخص ما، أو مهمًا بمعنى غير مقيد. يُمكن التعبير عن المعنى الأول بالقول إن الشخص يجد الشيء المعني مهمًا. على سبيل المثال، قد يكون من الأهمية الشخصية لهواة جمع الطوابع الحصول أخيرًا على طابع "المبشرين الهاوائيين الأزرق" ذي السنتين . يجد الجامع هذا الهدف مهمًا، لكنه يفتقر إلى الأهمية بمعنى غير مقيد. إلى جانب اقتصار الأهمية على الأشخاص، قد تقتصر أيضًا على مجالات معينة. بهذا المعنى، قد تكون الحقيقة مهمة من الناحية الجمالية حتى وإن لم تكن ذات أهمية في مجال الأخلاق. [ 21 ] [ 22 ]

يُقدّم إرنست توغندهات تمييزًا وثيق الصلة، إذ يتحدث عن الأهمية النسبية لشخص ما، في مقابل الأهمية المطلقة أو الموضوعية. في المعنى الأول، تشير الأهمية إلى موقف شخصي كشكل من أشكال الرعاية. في هذا السياق، تعني أهمية الطفل لأمه أن للأم موقفًا معينًا تجاهه، يتضمن عادةً فكرة استحقاقه للحب والتقدير . أما المعنى الثاني، فيشير إلى إحساس موضوعي بالقيمة. هذا النوع من الأهمية لا يقتصر على موقف الشخص. [ 9 ] ويُعبّر عنه، على سبيل المثال، بالقول إن ألبرت أينشتاين كان ذا أهمية موضوعية لاكتشافاته العلمية. وهذا يختلف عن حقيقة أنه، على الأرجح، كان ألبرت أينشتاين مهمًا أيضًا لأمه. [ 9 ] [ 6 ]

قيمة الأهمية والرغبة في أن تكون ذا أهمية

يرغب الكثير من الناس في أن يكونوا ذوي شأن أو أن يُحدثوا فرقًا في العالم، فهم يريدون أن يكون لوجودهم قيمة. عادةً ما تقترن هذه الرغبة بشرط تحقيقها من خلال أفعال مقصودة تُعبّر عن القيم التي يعتزّ بها المرء. [ 8 ] [ 5 ] في هذا السياق، ترتبط الرغبة في أن يكون المرء ذا شأن ارتباطًا وثيقًا بالرغبة في عيش حياة ذات معنى . [ 6 ] لذا، فإن اكتساب الأهمية عن طريق الصدفة والتسبب في سلسلة من الأحداث غير المقصودة لا يُشبع هذه الرغبة لدى معظم الناس. وبالمثل، فإن إحداث تأثيرات مهمة، ليس من خلال الأفعال، بل بالامتناع عنها، لا يُعدّ عادةً إشباعًا لهذه الرغبة. لذا، فإن قيادة السيارة لمسافة قصيرة إلى السوبر ماركت لا تُشبع رغبة الشخص في أن يكون ذا شأن لأنه امتنع عن دهس أي من المشاة الذين مرّ بهم في طريقه. [ 8 ]

تثير هذه المسألة تساؤلاً حول قيمة الأهمية، أي ما إذا كان من الجيد أن يكون الشخص مهمًا، أو ما إذا كان ينبغي أن يكون ذلك مرغوبًا فيه. [ 8 ] [ 5 ] [ 10 ] ولهذا أيضًا بُعد أخلاقي ، إذ يُحدد ما إذا كان الدافع وراء اكتساب الأهمية مقبولًا أخلاقيًا أم مُضللًا. إن اكتساب الأهمية أمر جيد على الأقل من حيث أنه يُلبي رغبة هؤلاء الأشخاص. ومع ذلك، فإن السؤال الأعمق هو ما إذا كانت للأهمية قيمة مستقلة عن هذه الرغبات المحددة. كما أن لاكتساب الأهمية آثارًا جانبية أخرى. قد يكون بعضها مفيدًا من خلال مساعدة الشخص على تحقيق شيء آخر يرغب فيه، كالشهرة أو السلطة. لكن بالنسبة للبعض الآخر، قد تُعيقهم هذه الآثار الجانبية. على سبيل المثال، قد يجد الجاسوس صعوبة بالغة في الاستمرار في عمله السري إذا أصبح معروفًا بسبب أهميته. [ 5 ]

الأهمية ليست بالضرورة أمرًا جيدًا. [ 6 ] [ 8 ] بل في بعض الحالات، تكون أمرًا سيئًا بشكل واضح. على سبيل المثال، كان انتقال الطاعون الأسود من آسيا إلى أوروبا حدثًا مهمًا، لكن نظرًا لعواقبه المأساوية، لم يكن أمرًا جيدًا. [ 6 ] لذا، فإن أحد الجوانب الأساسية لقيمة الأهمية هو ما إذا كان الفرق المعني إيجابيًا أم سلبيًا. فكون المرء مهمًا لاكتشافه علاجًا للسرطان يُعدّ شكلًا قيّمًا من الأهمية، بينما كونه مهمًا بسبب تسببه في جائحة عالمية يُعدّ شكلًا سيئًا منها. هذا فرق جوهري، إذ قد يحرك بعض الناس دافع الرغبة في الأهمية بغض النظر عن كونها إيجابية أم سلبية. في هذه الحالة، قد يتسببون في فوضى عارمة في العالم من حولهم إذا اعتقدوا أن تحقيق الأهمية لا يكون إلا من خلال التأثير السلبي. على سبيل المثال، قد يحاول أحدهم "أن يصبح مهمًا باغتيال زعيم سياسي أو شخصية ثقافية" دون الاكتراث بالآثار الجانبية السلبية لهذا الفعل. [ 5 ]

على المستوى النفسي، لا يتطابق الشعور بالأهمية دائمًا مع الأهمية الفعلية للشخص. فعلى سبيل المثال، قد يعتقد أحد أحفاد شخصية تاريخية عالمية أنه مهم بسبب هذا الارتباط، حتى وإن كان تأثيره على العالم ضئيلاً للغاية. [ 8 ]

الأخلاق، والمبادئ، والمعيارية

تلعب الأهمية أدوارًا متعددة في الأخلاق ، على سبيل المثال، فيما يتعلق بأسباب قيامنا بفعل ما ، وكيفية تصرفنا، وما يستحق الاهتمام . [ 21 ] [ 7 ] [ 5 ] وتلعب مسائل الأهمية دورًا مباشرًا في الأخلاق . فبحسب النفعيين ، على سبيل المثال، لا تُعتبر سوى نتائج الفعل من حيث الرفاه مهمة لقيمته الأخلاقية. [ 43 ] [ 13 ] [ 21 ] ويعارض بعض الكانطيين هذا الرأي، إذ يرون أن كل ما يهم على المستوى الأخلاقي هو الدافع وراء الفعل. [ 44 ] [ 21 ]

الأهمية خاصية معيارية . وهذا يعني أن ادعاءات الأهمية تُشكل دوافع للأفعال والمشاعر والمواقف الأخرى. عادةً ما يكون من المبرر للناس إعطاء الأولوية للأشياء المهمة بالنسبة لهم. لذا، إذا كان شيء ما مهمًا لشخص ما، فمن المناسب له أن يهتم به، إذ يصبح جديرًا بالاهتمام. مع ذلك، يُعد الاهتمام بشيء ما غير منطقي أو غير مناسب إذا كان هذا الشيء يفتقر إلى الأهمية بالنسبة للشخص. على سبيل المثال، ليس من المهم ما إذا كان أحد المشاة يدوس على رصيف متصدع أم لا، ولهذا السبب يُعد الاهتمام بهذا الأمر غير مناسب. من الناحية المثالية، ينبغي أن تتناسب درجة الاهتمام مع أهمية الشيء: فكلما زادت أهميته، زادت درجة الاهتمام المناسبة. [ 2 ] [ 1 ] [ 5 ] وهذا يؤثر بشكل مباشر على كيفية تصرف المرء تجاه هذا الشيء: فما يهتم به الشخص هو ما يوجه سلوكه ويؤثر على كيفية عيشه لحياته. ينطوي ذلك على كل من الفاعلية وشكل بدائي من الوعي الذاتي : فالاهتمام بشيء ما يعني الاستثمار فيه والتماهي مع القيمة المقابلة له. [ 1 ]

يرتبط بهذا الموضوع ارتباطًا وثيقًا دور الأهمية في علم النفس ، وتحديدًا في علم النفس الأخلاقي . يوجد في العالم عدد لا يحصى من الكيانات، إلى جانب عدد هائل من طرق التفاعل معها في أي لحظة. تساعد دراسة الأهمية النسبية لهذه الكيانات والإجراءات الممكنة الفرد على تبسيط هذا التعقيد. ويتحقق ذلك من خلال التركيز فقط على أهم العوامل، والتفكير مليًا في القيمة النسبية لكل هدف ممكن عند اتخاذ القرار. [ 9 ] [ 45 ] في حالة نظرية الاختيار العقلاني ، على سبيل المثال، يتحقق ذلك من خلال إجراء تحليل التكلفة والعائد لتحديد أهمية كل خيار. [ 9 ] [ 46 ]

بحسب هاري فرانكفورت ، ثمة فرق بين ما هو مهم لنا وما هو صحيح أخلاقياً. فعلى سبيل المثال، قد يقرر شخص ما عدم اتباع مسار العمل الذي تمليه عليه الأخلاق لأنه يولي أهمية أكبر لعوامل خارجة عن النطاق الأخلاقي. لذا يهتم الناس بأمور أخرى كثيرة إلى جانب الأخلاق، كالرفاهية والصداقة والمعرفة والرفاهية . [ 1 ] فعلى سبيل المثال، قد يكذب طالب وظيفة بشأن مؤهلاته لأن الحصول على الوظيفة أهم بالنسبة له من التزامه الأخلاقي بالامتناع عن الكذب. [ 1 ] ومع ذلك، قد يوجد بعض الأشخاص الذين تتطابق لديهم هاتان البُعدان. ينطبق هذا على الأفراد الذين جعلوا من أسمى غاياتهم عيش حياة أفضل من وجهة نظر أخلاقية. ومن الأمثلة على ذلك النفعي الذي يلتزم التزاماً كاملاً بتحقيق أقصى قدر من الرفاهية للجميع في دائرة تأثيره، ويعطي الأولوية لهذا الهدف على جميع الأهداف الأخرى. [ 1 ] [ 43 ] [ 13 ]

الأهمية الكونية للحياة البشرية

في سياق معنى الحياة ، غالبًا ما يناقش المنظرون مسألة ما إذا كانت للحياة البشرية أهمية على نطاق كوني. يكتسب شيء ما أهمية كونية إذا كان مهمًا في أوسع نطاق، أي مهمًا بالنسبة لكل شيء آخر في الكون أو مهمًا عند النظر إلى جميع الجوانب. [ 7 ] يرتبط هذا ارتباطًا وثيقًا بفكرة أن بعض الأشياء لها أهمية مطلقة أو أهمية مستقلة عن السياق. [ 7 ] [ 6 ] [ 21 ]

إن طرح مسألة الأهمية الكونية للحياة البشرية غالبًا ما يكون مدفوعًا بمنظور الكون ككل كما يصفه العلم الحديث. ويبدو أن هذا المنظور يوحي باستجابة سلبية: أن الحياة البشرية تفتقر إلى معنى أو دلالة أسمى. وفي هذا الصدد، يُقال غالبًا، من هذا المنظور، إن الأرض وكل ما عليها من حياة ليست سوى "ذرة غبار في كون شاسع" و"بلا أهمية أو قيمة أو غاية تتجاوز كوكبنا". [ 7 ] [ 47 ] وقد يعتمد مدى صحة هذه النظرة على كيفية فهم مفهوم "الأهمية". فإذا كان "الأهمية" تعني "أن يكون لها تأثير سببي على نطاق واسع"، فإن الحياة البشرية تبدو غير ذات أهمية كونية. ويتبنى ديفيد بيناتار هذا الرأي، مدافعًا عنه بالقول: "لا شيء نفعله على الأرض له أي تأثير يتجاوزها". [ 10 ] [ 7 ] قد يكون الدافع وراء نظرة متشائمة مماثلة هو مقارنة الأبعاد المكانية والزمانية للحياة البشرية بتلك الخاصة بالكون ككل. [ 7 ] [ 23 ] [ 48 ]

مع ذلك، عارض العديد من المنظرين هذا الرأي المتشائم. وتركز حججهم عادةً على الخصائص الفريدة للحياة البشرية. [ 7 ] [ 23 ] [ 49 ] في هذا الصدد، تُعد الأرض المكان الوحيد المعروف لدينا الذي يضم حياة واعية. ويبدو أن للبشرية مكانةً أكثر تميزًا نظرًا لعقلها المتطور للغاية . [ 7 ] يُطلق غاي كاهان على هذا اسم حجة الأهمية الانفرادية . وتنص هذه الحجة على أن للحياة الأرضية أهمية كونية لأنها الشيء الوحيد في الكون الذي يمتلك قيمة جوهرية، وبالتالي تُحدث فرقًا في قيمة الكون. ويمكن توسيع نطاق هذه الحجة لتشمل الحياة البشرية تحديدًا، بالقول إن البشر، من بين الكائنات الواعية، يمتلكون القيمة الأكبر، وبالتالي يتمتعون بنوع خاص من الأهمية الكونية. أما الجانب الآخر من هذه الحجة فهو أن وجود أشكال حياة ذكية أخرى من شأنه أن يُهدد أهميتنا الكونية. وبينما قد يكون للجنس البشري ككل أهمية كونية، يبدو أيضًا أنه يترتب على هذه الحجة أن معظم الأفراد من البشر يفتقرون إلى الأهمية الكونية، نظرًا للعدد الهائل للبشر الموجودين. مع ذلك، قد توجد بعض الاستثناءات لهذه القاعدة بالنسبة للأفراد ذوي التأثير التاريخي العالمي الخاص، مثل بوذا أو مانديلا من الجانب الإيجابي، أو هتلر وستالين من الجانب السلبي. ومع ذلك، فإن افتقار معظم الناس إلى الأهمية الكونية لا يعني انعدام أهميتهم على الإطلاق: فهم عادةً ما يُحدثون فرقًا ما في مجالهم. هذا الفرق ضئيل للغاية مقارنةً بالمقياس الكوني. [ 7 ] [ 49 ]

العدمية، والعبثية، والأزمة الوجودية

قد يؤدي رد الفعل السلبي على سؤال الأهمية الكونية للحياة البشرية إلى شكل من أشكال العدمية أو العبثية . على المستوى الأخلاقي، يمكن التعبير عن العدمية بأنها الاعتقاد بأن لا شيء ذو قيمة حقيقية أو أن لا شيء له أي أهمية. [ 50 ] يرتبط هذا الرأي ارتباطًا وثيقًا بالعبثية. يتبنى أصحاب العبثية هذه النظرة الأساسية ويستخدمونها للدفاع عن فرضية أن الحياة، أو العالم ككل، عبثي. وهذا يعني وجود صراع بين الرغبة الإنسانية الداخلية في أن يكون للأشياء قيمة، والتي يُحبطها انعدام الأهمية الخارجي المتأصل في طبيعة العالم. قد يؤدي تبني المنظور العبثي أو العدمي للعالم إلى أزمة وجودية . الأزمة الوجودية هي صراع داخلي يتسبب فيه الشعور بانعدام الأهمية في حدوث تجارب سلبية متنوعة ، مثل التوتر والقلق واليأس والاكتئاب ، مما قد يُخلّ بأداء الفرد الطبيعي في حياته اليومية. [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ] عادةً ما تُعرَّف العدمية والعبثية والأزمات الوجودية، لا من حيث الأهمية، بل من حيث المعنى: فهي تُعنى بالانطباع القائل بأن الحياة بلا معنى. ومع ذلك، يرى العديد من المنظرين أن هذا يعني ضمناً انعدام الأهمية، بل إن بعضهم يُعرّف هذه الظواهر من حيث انعدام الأهمية أو الدلالة. [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]

السلطة والثروة والشهرة

كثيرًا ما يُولي الناس أهمية بالغة للسلطة والثروة المادية والشهرة. يُمكن تعريف السلطة بأنها القدرة على التأثير في النتائج أو تنفيذ إرادة المرء رغم المقاومة. [ 8 ] [ 57 ] [ 58 ] تُرسّخ هذه التأثيرات السببية علاقة وثيقة بالأهمية، خاصةً إذا عُرّفت الأهمية من حيث التأثير السببي الكبير. [ 7 ] عادةً ما تُعتبر الثروة، وما يصاحبها من رفاهية، مؤشرًا على أهمية الشخص. ووفقًا لنوزيك، ثمة فرق جوهري بين الثروة والسلطة من جهة، والأهمية من جهة أخرى. فعلى سبيل المثال، لا تُؤدي السلطة بحد ذاتها إلى الأهمية إذا لم تُستخدم على الإطلاق أو لم تُستخدم بطريقة مُثمرة. وينطبق الأمر نفسه على الثروة والمال: إذ يُمكن استخدامهما لإحداث تغييرات مهمة، ولكن يُمكن أيضًا تبديدهما دون أي أثر دائم. في هذا الصدد، لا يضمن السعي الناجح وراء المال وحده أن يعيش المرء حياة مهمة. وينطبق الأمر نفسه على السلطة: فهي تعتمد على كيفية ممارستها، فمجرد امتلاكها لا يكفي. [ 8 ]

يرغب الكثيرون في الشهرة. [ 59 ] ترتبط الشهرة والأهمية ارتباطًا وثيقًا: فالمشاهير عادةً ما يكونون مهمين، والمهمون عادةً ما يكونون مشهورين. مع ذلك، فإن معاني هذين المصطلحين ليست متطابقة. تعتمد شهرة الشخص على عوامل عديدة، منها عدد الأشخاص الذين يعرفونه، ومدى معرفتهم به، وتقييمهم الإيجابي له. يمكن استخدام هذا الجانب التقييمي للتمييز بين المشاهير والشخصيات البارزة : فالشخصيات البارزة معروفة في مجالها، لكن هذا لا يعني بالضرورة أنها تحظى بسمعة طيبة أو نظرة إيجابية . قد يصبح الشخص مشهورًا لأنه يقوم بأعمال مهمة، وقد يساعده الاهتمام الذي يحظى به نتيجة شهرته على القيام بأعمال مهمة أخرى. [ 5 ] لكنهما قد ينفصلان مع ذلك: فليس كل من يُحدث فرقًا مهمًا يصبح مشهورًا، وليس كل مشهور يُحدث فرقًا مهمًا. وقد قيل إن الأهمية، بمعنى ما، أكثر جوهرية، وأن الشهرة تعتمد عليها: "الشهرة هي ما تستحقه الأهمية". [ 5 ] [ 60 ] لذا، من الناحية المثالية، كلما زادت أهمية الشخص، زادت شهرته. غالباً ما ترتبط السلطة ارتباطاً وثيقاً بالشهرة أو بكيفية إدراك الآخرين للفرد وردود أفعالهم تجاهه، إذ تنشأ أنواع عديدة من السلطة من استجابة الناس للفرد القوي، على سبيل المثال، باتباع أوامره. [ 8 ]

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 فرانكفورت، هاري (1982). "أهمية ما نهتم به" . سينثيز . 53 ( 2): 257-272 . doi : 10.1007/BF00484902 . ISSN 0039-7857 . JSTOR 20115802. S2CID 46967621 .   
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 بنباجي ، يتسحاق (2001). "الأخلاقي، والشخصي، وأهمية ما نهتم به" . الفلسفة . 76 ( 297): 415-433 . doi : 10.1017/S0031819101000365 . ISSN 0031-8191 . JSTOR 3751779. S2CID 143737564 .   
  3. ↑ "الحرب العالمية الثانية" . www.britannica.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يونيو 2022 .
  4. ↑ موريس، كريس (28 مارس 2016). "10 أدوية رائعة غيرت حياتنا إلى الأبد" . سي إن بي سي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يونيو 2022 .
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 كاهان، غاي (أكتوبر 2021). "الأهمية والشهرة والموت" . ملحق المعهد الملكي للفلسفة . 90 : 33-55 . doi : 10.1017/S1358246121000229 . S2CID 244118783 . 
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 كاهان، جاي (10 يونيو 2022). "المعنى والأهمية". في لاندو، إيدو (محرر). دليل أكسفورد لمعنى الحياة . ص 92-108 . doi : 10.1093/oxfordhb/9780190063504.013.6 . ISBN  978-0-19-006350-4.
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 كاهان، جاي (13 أغسطس 2021). "الأهمية والقيمة والأثر السببي" . مجلة الفلسفة الأخلاقية . 19 (6): 577-601 . doi : 10.1163/17455243-20213581 . ISSN 1745-5243 . S2CID 238678531 .  
  8. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ ١٥ ١٦ ١٧ ١٨ ١٩ ٢٠ ٢١ ٢٢ نوزيك ، روبرت (١٥ ديسمبر ١٩٩٠). "١٦. الأهمية والوزن". الحياة المدروسة: تأملات فلسفية . سيمون وشوستر. ISBN 978-0-671-72501-3.
  9. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 توغندهات، إرنست (4 أكتوبر 2016). "2. "جيد" و"مهم"" المركزية الذاتية والتصوف: دراسة أنثروبولوجية" . مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 978-0-231-54293-7.
  10. 1 2 3 4 بيناتار، ديفيد (5 مايو 2017). "3. انعدام المعنى" . المأزق الإنساني: دليل صريح لأكبر أسئلة الحياة . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-063382-0.
  11. ↑ هيوز، نيك (2017). "هل لنا أهمية في الكون؟" . مجلة إيون . 2017 .
  12. ↑ برامبل، بن (2021). "الرفاهية". الموسوعة الدولية للأخلاق، الطبعة الثانية المطبوعة . نيويورك: وايلي-بلاك ويل.
  13. سين ، أمارتيا (1979). "النفعية والرفاهية" . مجلة الفلسفة . 76 ( 9): 463-489 . doi : 10.2307/2025934 . JSTOR 2025934 . 
  14. ↑ "أبراهام ماسلو" . www.britannica.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يونيو 2022 .
  15. ↑ شموت، دينيس ل. "هرم ماسلو للاحتياجات". موسوعة غيل للتمريض والعلوم الصحية المساعدة .
  16. ^ بارث ، هانز مارتن (نوفمبر 2004). "Egozentrizität، Mystik und christlicher Glaube: Eine Auseinandersetzung mit Ernst Tugendhat". Neue Zeitschrift für Systematische Theologie und Religionsphilosophie (باللغة الألمانية). 46 (4): 467-482 . دوى : 10.1515/nzst.2004.46.4.467 . ISSN 0028-3517 . S2CID 170603621 .  
  17. ↑ روز، نيل ج. (1997). "التفكير الافتراضي" . النشرة النفسية . 121 (1): 133-148 . doi : 10.1037/0033-2909.121.1.133 . PMID 9000895 . 
  18. ↑ كازدين، آلان إي، محرر (2000). "التفكير الافتراضي". موسوعة علم النفس . الجمعية الأمريكية لعلم النفس. ISBN 978-1-55798-187-5.
  19. 1 2 زيمرمان، مايكل جيه؛ برادلي، بن (2019). "القيمة الجوهرية مقابل القيمة الخارجية" . موسوعة ستانفورد للفلسفة . مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد . تم الاسترجاع في 30 يونيو 2022 .
  20. ↑ برادلي، بن (1998). " القيمة الخارجية" . دراسات فلسفية . 91 (2): 109-126 . doi : 10.1023/A:1004269309760 . ISSN 0031-8116 . JSTOR 4320865. S2CID 189775860 .   
  21. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ويليامز، برنارد (1985). "10. الأخلاق، المؤسسة الخاصة". الأخلاق وحدود الفلسفة . مطبعة جامعة هارفارد. ص 182 وما بعدها. ISBN  978-0-674-26858-6.
  22. 1 2 3 فان هوفت، ستان (1988). " الالتزام، والشخصية، والتعهد" . الفلسفة . 63 (245): 345-362 . doi : 10.1017/S003181910004359X . ISSN 0031-8191 . JSTOR 3750674. S2CID 145727520 .   
  23. 1 2 3 4 ناجل، توماس (2012). "2. العبث". أسئلة مميتة . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 11-23 . ISBN  978-1-107-60471-1.
  24. ↑ "الفرق بين الوباء والجائحة" . www.britannica.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يونيو 2022 .
  25. ↑ أندرسون، كار. "خمسة أسباب تجعل الرواقية مهمة اليوم" . فوربس .
  26. ↑ وولفسدورف، ديفيد كونان (2019). "قابلية التدرج". في كتاب "عن الخير ". مطبعة جامعة أكسفورد. ص 45-88 . doi : 10.1093/oso/9780190688509.003.0003 . ISBN  978-0-19-068850-9.
  27. ↑ ديروز، كيث (2008). "الصفات القابلة للتدرج: دفاع عن التعددية" . المجلة الأسترالية الآسيوية للفلسفة . 86 (1): 141-160 . doi : 10.1080/00048400701846624 . S2CID 170395253 . 
  28. ↑ بيناتار، ديفيد (5 مايو 2017). المأزق الإنساني: دليل صريح لأكبر أسئلة الحياة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 17. ISBN  978-0-19-063382-0.
  29. ↑ غوردون، جيفري (1984). "ناغل أم كامو حول العبث؟" . مجلة الفلسفة والبحوث الظاهراتية . 45 (1): 15-28 . doi : 10.2307/2107324 . JSTOR 2107324 . 
  30. ↑ نوزيك، روبرت (1981). "6. الفلسفة ومعنى الحياة". تفسيرات فلسفية . مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 978-0-674-66479-1.
  31. ↑ وولف، سوزان (25 مارس 2012). معنى الحياة وأهميته . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-15450-3.
  32. ↑ ميتز، ثاديوس (2022). "مفهوم معنى الحياة". دليل أكسفورد لمعنى الحياة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 27-42 . 
  33. ↑ سيتيا، كيران (2018). "النية" . موسوعة ستانفورد للفلسفة . مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 نوفمبر 2021 .
  34. ↑ لاندو، إيدو (2022). "مقدمة". دليل أكسفورد لمعنى الحياة . مطبعة جامعة أكسفورد.
  35. ↑ سينغر، بيتر (19 مارس 2010). "10. العيش لغاية ما". كيف نعيش؟: الأخلاق في عصر المصلحة الذاتية . دار بروميثيوس للنشر. ISBN 978-1-61592-091-4.
  36. 1 2 بوسيكي، لورينزو. "آلة التجربة" . موسوعة الإنترنت للفلسفة . تم الاسترجاع في 30 يونيو 2022 .
  37. 1 2 هوكينز، جينيفر (2016). "آلة الخبرة ومتطلبات الخبرة". دليل روتليدج لفلسفة الرفاهية . نيويورك، نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية: روتليدج. ص 355-365 . 
  38. ↑ إيروين، ويليام (2002). المصفوفة والفلسفة: مرحبًا بكم في صحراء الواقع . دار أوبن كورت للنشر. ص 90. ISBN  978-0-8126-9501-4.
  39. ↑ سيمونز، إريك (30 يناير 2015). "سيكولوجية سبب رؤية مشجعي الرياضة لفرقهم كجزء لا يتجزأ من أنفسهم" . صحيفة واشنطن بوست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يونيو 2022 .
  40. ↑ فرانكفورت، هاري ج. (1999). "14. في الرعاية". الضرورة، والإرادة، والحب . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-63395-6.
  41. ↑ سميث، ماثيو نوح (2013). "أهمية ما يهتمون به" . دراسات فلسفية . 165 (2): 297-314 . doi : 10.1007/s11098-012-9929-0 . S2CID 145542873 . 
  42. ↑ توغندهات، إرنست (4 أكتوبر 2016). "مقدمة المترجمين" . الأنانية والتصوف: دراسة أنثروبولوجية . مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 978-0-231-54293-7.
  43. 1 2 ناثانسون، ستيفن. "النفعية، الفعل والقاعدة" . موسوعة الإنترنت للفلسفة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يونيو 2022 .
  44. ↑ ألكسندر، لاري؛ مور، مايكل (2021). "الأخلاق الواجبية: 2.4 النظريات الواجبية وكانط" . موسوعة ستانفورد للفلسفة . مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد . تاريخ الاسترجاع: 30 يونيو 2022 .
  45. ↑ والتز، ديفيد (15 سبتمبر 1999). "الخطاب الرئاسي في مؤتمر الجمعية الأمريكية للذكاء الاصطناعي لعام 1998: أهمية الأهمية" . مجلة الذكاء الاصطناعي . 20 (3): 18. doi : 10.1609/aimag.v20i3.1464 . ISSN 2371-9621 . 
  46. ↑ أماداي، إس إم "نظرية الاختيار العقلاني" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يونيو 2022 .
  47. ↑ بوتنر، غوتفريد (16 أكتوبر 2001). "توصيات شوبنهاور لبيكيت" . صموئيل بيكيت اليوم / Aujourd'hui . 11 (1): 114-122 . doi : 10.1163/18757405-01101016 . ISSN 0927-3131 . S2CID 173520294 .  
  48. ↑ واينرت، فريدل (12 مارس 2009). كوبرنيكوس، داروين، وفرويد: ثورات في تاريخ وفلسفة العلوم . جون وايلي وأولاده. ص 50. ISBN  978-1-4443-0494-7.
  49. 1 2 كاهان، غاي (2013). " ضآلة شأننا الكوني" . نوس . 47 (2): 745-772 . doi : 10.1111/nous.12030 . PMC 4340547. PMID 25729095 .  
  50. ↑ كاهان، غاي (2017). "إذا لم يكن لأي شيء أهمية" . نوس . 51 (2): 327-353 . doi : 10.1111/nous.12146 . S2CID 146890471 . 
  51. ↑ يالوم، إيرفين د. (17 مارس 2020). "10. انعدام المعنى". العلاج النفسي الوجودي . بيسيك بوكس. ISBN 978-1-5416-4744-2.
  52. ↑ أندروز، ماري (أبريل 2016). "الأزمة الوجودية". نشرة التنمية السلوكية . 21 (1): 104-109 . doi : 10.1037/bdb0000014 .
  53. ↑ بوتينايت، جوانا؛ سوندايت، يولانتا؛ موكوس، أنتاناس (2016). "مكونات الأزمات الوجودية: تحليل نظري" . المجلة الدولية لعلم النفس: منهج بيولوجي نفسي اجتماعي . 18 : 9-27 . doi : 10.7220/2345-024X.18.1 .
  54. ↑ انعدام المعنى. "قاموس الجمعية الأمريكية لعلم النفس" . dictionary.apa.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يونيو 2022 .
  55. ↑ هير، آر إم (1972). ""لا شيء مهم"تطبيقات الفلسفة الأخلاقية . ماكميلان للتعليم ، المملكة المتحدة. الصفحات 32-47 . doi : 10.1007/978-1-349-00955-8_4 . ISBN  978-1-349-00955-8.
  56. ↑ كوبر، نيل (1973). "العدمية الأخلاقية" . وقائع الجمعية الأرسطية . 74 : 75-90 . doi : 10.1093/aristotelian/74.1.75 . ISSN 0066-7374 . JSTOR 4544850 .  
  57. ↑ لوكس، ستيفن (نوفمبر 1986). "مقدمة". القوة . مطبعة جامعة نيويورك. ISBN 978-0-8147-5031-5.
  58. ↑ واليمان، إيزيدور؛ تاتسيس، نيكولاس تش.؛ زيتو، جورج ف. (ديسمبر 1977). "حول تعريف ماكس فيبر للسلطة". المجلة الأسترالية والنيوزيلندية لعلم الاجتماع . 13 (3): 231-235 . doi : 10.1177/144078337701300308 . ISSN 0004-8690 . S2CID 143768263 .  
  59. ↑ هالبرستام، جوشوا (1984). "الشهرة" . المجلة الفلسفية الأمريكية الفصلية . 21 (1): 93-99 . ISSN 0003-0481 . JSTOR 20014032 .  
  60. ↑ لاكي، دوغلاس ب. (1986). "الشهرة كمفهوم قيمي" . أرشيفات البحوث الفلسفية . 12 : 541-551 . doi : 10.5840/pra1986/19871214 .