إنسيل

^{كان موقع "مشروع العزوبية اللاإرادية} لألانا " أول موقع إلكتروني يستخدم مصطلح " العزوبية اللاإرادية"، وهو ^مدونة وقائمة بريدية أسستها عام 1997 ^طالبة جامعية من تورنتو تُدعى ألانا، ^{[ 2 ] [ 28 ]} بهدف الكتابة عن تجاربها الشخصية في العزوبية ومناقشتها مع أشخاص يشاركونها نفس التوجهات. ^{[ 29 ]} كانت المدونة تهدف إلى أن تكون منصة داعمة وشاملة للأشخاص الذين يجدون صعوبة في تكوين علاقات عاطفية، ^{[ 30 ] [ 2 ]} وقد استخدمها أشخاص من جميع الأجناس والتوجهات الجنسية لمشاركة أفكارهم وتجاربهم ^{[ 31 ]} بهدف التغلب على الحواجز الاجتماعية كالخجل . [ ^{32 ] استخدمت} ألانا في البداية اختصار "invcel" للدلالة على "العزوبية اللاإرادية"، ثم اختصرته لاحقًا إلى "incel". ^{[ 28 ]} كان موقعها الإلكتروني موجهاً إلى "أي شخص من أي جنس يشعر بالوحدة، أو لم يمارس الجنس قط، أو لم يدخل في علاقة عاطفية منذ فترة طويلة". ^{[ 33 ] [ 34 ]} وقالت لاحقًا: "كنت أحاول إنشاء حركة مفتوحة للجميع". ^{[ 29 ] [ 35 ]}

خلال سنوات دراستها الجامعية وبعدها، أدركت ألانة أنها ثنائية الميول الجنسية ، وأصبحت أكثر تقبلاً لهويتها. ^{[ 35 ]} ومع تحسن حياتها العاطفية، توقفت ألانة عن إدارة الموقع الإلكتروني، ^{[ 30 ]} وسلمت محتوياته لشخص آخر لا تعرفه في حوالي عام 2000. ^{[ 36 ] [ 37 ]} وفي عام 2018، قالت ألانة عن مشروعها: "بالتأكيد لم يكن الأمر مجرد مجموعة من الرجال يلومون النساء على مشاكلهم. هذه صورة مؤسفة للغاية لهذه الظاهرة التي نشهدها اليوم. لقد تغيرت الأمور في العشرين عامًا الماضية". ^{[ 28 ]}

بعد أن علمت ألانة أن مرتكب مجزرة إيسلا فيستا عام ٢٠١٤ كان يُمجّد من قِبل بعض أفراد ثقافة "العزاب القسريين"، كتبت: "مثل عالم اخترع شيئًا انتهى به المطاف سلاح حرب، لا أستطيع إلغاء هذه الكلمة، ولا حصر استخدامها على الأشخاص الطيبين الذين يحتاجونها". ^{[ ٢٩ ] [ ٣٥ ]} وأعربت عن أسفها لتغيير هدفها الأصلي المتمثل في إنشاء "مجتمع شامل" للأشخاص من جميع الأجناس الذين يعانون من الحرمان الجنسي بسبب الخجل الاجتماعي أو التهميش أو المرض النفسي . ^{[ ٢٦ ]}

في عام ٢٠٠٣، تأسس منتدى love-shy.com كمساحة للأشخاص الذين يشعرون بالرفض المستمر أو الخجل الشديد من الشركاء المحتملين لمناقشة أوضاعهم. ^{[ ٣٨ ] [ ٣٩ ]} كان المنتدى أقل صرامة في الرقابة من نظيره IncelSupport، الذي تأسس أيضًا في العقد الأول من الألفية الثانية. فبينما رحّب IncelSupport بالرجال والنساء وحظر المنشورات المعادية للنساء، كانت قاعدة مستخدمي love-shy.com ذكورية في الغالب. وعلى مدى العقد التالي، ازداد التداخل بين عضوية love-shy.com ومجتمعات اليمين المتطرف على الإنترنت، مثل 4chan . ^{[ ٣٦ ]}

في العقد الأول من الألفية الثانية، ازدادت حدة التطرف في مجتمعات العزاب القسريين، إذ تبنّت سلوكيات شائعة في منتديات مثل 4chan و Reddit ، حيث شُجّعت المنشورات المتطرفة كوسيلة للظهور. ^{[ 14 ]} ووفقًا لما ذكره بروس هوفمان وزملاؤه في كتاباتهم المنشورة في مجلة "دراسات في الصراع والإرهاب "، فإنه مع ازدياد انتشار التصريحات "الحادة" والمتطرفة في مجتمعات العزاب القسريين، ازداد أيضًا التصيد الإلكتروني المتطرف ونشر المحتوى غير اللائق . ^{[ 14 ]}

أصبح منتدى r /incels على موقع Reddit لاحقًا مجتمعًا نشطًا للغاية لحركة العزاب القسريين. عُرف هذا المنتدى بأنه مكان يُلقي فيه الرجال باللوم على النساء في عزوبيتهم القسرية، ويدعو أحيانًا إلى الاغتصاب أو غيره من أشكال العنف، ويتسم بكراهية النساء والعنصرية في كثير من الأحيان. ^{[ 40 ] [ 41 ]} حظر موقع Reddit منتدى r/incels في عام 2017 بعد تطبيق سياسة جديدة تحظر "المحتوى الذي يشجع أو يمجد أو يحرض على العنف أو الأذى الجسدي ضد فرد أو مجموعة من الأشخاص"، والتي تم اعتمادها في أكتوبر 2017. ^{[ 42 ] [ 41 ]} في وقت الحظر، كان عدد أعضاء المنتدى حوالي 40,000 عضو. ^{[ 41 ] [ 43 ]}

استمر مجتمع العزاب القسريين في التواجد على موقع ريديت في منتديات فرعية أخرى، مثل منتدى r/braincels . ورغم تشابه نبرة هذا المنتدى مع منتدى r/incels، إلا أن مشرفي منتدى r/braincels أكدوا أنهم لا يؤيدون العنف أو الأشخاص العنيفين، ولا يدعمونهم، ولا يمجدونهم، وهو تمييز واضح بينهم وبين موضوع المنتدى السابق، ما أدى إلى حظره من ريديت. ^{[ 44 ]} في 30 سبتمبر/أيلول 2019، تم حظر منتدى r/braincels بعد أن وسّع ريديت سياسة الحظر مرة أخرى. ^{[ 45 ] [ 46 ]} بدأت مجتمعات العزاب القسريين بالانتقال من المنصات المشتركة إلى استخدام منتديات مغلقة خاصة بهم مخصصة لهذا الموضوع. ^{[ 47 ] [ 48 ]} اعتبارًا من عام 2022يستضيف موقع Incels.is المستقل غالبية المناقشات المتعلقة بظاهرة العزوبية القسرية على الإنترنت. ^{[ 49 ]}

في العقد الثاني من الألفية الثانية، حظيت هذه الثقافة الفرعية باهتمام جماهيري أوسع مع حظر منتدى r/incels، وبعد سلسلة من جرائم القتل الجماعي التي ارتكبها رجال إما عرّفوا أنفسهم كأعضاء في هذه الثقافة الفرعية أو شاركوا أيديولوجيات مماثلة. ^{[ 39 ] [ 50 ]} يُعزى ازدياد الاهتمام بمجتمعات العزاب القسريين إلى مشاعر "الاستحقاق المتضرر" لدى بعض الرجال الذين يشعرون بأنهم محرومون من حقوقهم ويلومون النساء على افتقارهم للعلاقة الجنسية. ^{[ 51 ]}

منذ حوالي عام ٢٠١٩، سعى بعض من يُعرّفون أنفسهم بأنهم "عازبون قسريًا" إلى إعادة صياغة آرائهم لتظهر بمظهر أكثر اعتدالًا، وذلك من خلال كتابة منشورات على المدونات ومقالات في مواقع ويكي ومنتديات متخصصة. ترفض هذه المنشورات التعبيرات الصريحة عن كراهية النساء داخل قطاعات أخرى من هذه الثقافة الفرعية، مُبرزةً تنوع مجتمعات "العازبين قسريًا"، ومُعيدَةً تعريف "العازبين قسريًا" ليس كثقافة فرعية على الإنترنت، بل كأفراد يمرون بظروف حياتية تنطبق حتى على الأفراد غير المنتمين لهذه الثقافة الفرعية. ^{[ ٥٢ ] [ ١ ] [ ٥٣ ] [ ٥٤ ]} في عام ٢٠٢١، كتبت م. كيلي في مركز الأبحاث السياسية "Political Research Associates " أن هذه المحاولات لإعادة تعريف أنفسهم تتناقض مع تعريفات المجتمعات لأنفسها واستراتيجيات إدارتها، حيث يُشكك الأعضاء بانتظام في "شرعية" المستخدمين الآخرين كـ"عازبين قسريًا"، لكنهم قبلوا كأعضاء أفرادًا لديهم خبرة جنسية ويشتركون مع ذلك في أيديولوجيات سياسية مماثلة. ^{[ ٥٢ ]}

في عام 2017، أسس أحد المشرفين السابقين على منتدى r/incels على موقع Reddit أكبر منتدى للعزاب القسريين (incels.is). وبلغ عدد أعضاء المنتدى حوالي 15000 عضو بحلول أكتوبر 2022. [ ^{47 ] [ 48 ]} يتألف الموقع من منتديات عامة ومسجلة مخصصة لمن يصفون أنفسهم بأنهم "عازبون قسريًا ^" لمناقشة تجاربهم الشخصية. ويمنع المشرفون النساء وأفراد مجتمع الميم من الانضمام، بحجة أن المنتدى موجه للرجال غير المثليين . ^{[ 55 ] [ 56 ]} في عام 2020، وصفت تاليا لافين، في كتابها "أمراء الحرب الثقافية "، ثقافة الموقع بأنها ثقافة "التفوق" و"التباهي في الحانات" والمحتوى الصادم . ^{[ 57 ]} في عام 2023، وصفت مجلة رولينج ستون ثقافة الموقع بأنها انتقامية، وقدمت مثالًا على مشرف سابق دخل في علاقة عاطفية، ثم رفضه أعضاء الموقع ووصفوه بأنه "عازب قسري مزيف". ^{[ 58 ]} في عام 2019، ذكر موقع فوكس أن الموقع يتبنى ثقافة تمجيد القتلة الجماعيين، وهو أمر يتساهل معه مشرفو الموقع. ^{[ 36 ]}

استخدم الموقع عدة نطاقات من المستوى الأعلى منذ إنشائه، بعد أن علّقه أحد مسجلي النطاقات بسبب العنف وخطاب الكراهية ^{[ 59 ]} ورفض تجديده من قبل مسجل آخر. ^{[ 60 ]} كما يدير مالكو الموقع ويكي، ^{[ 53 ] [ 54 ]} وصفه باحثون نشروا في مجلة "الإعلام الجديد والمجتمع" بأنه ينتقي أوراقًا أكاديمية بعناية للترويج لأفكار معادية للنساء . ^{[ 1 ]}

أظهرت دراسة أجريت عام 2023 أن الأشخاص الذين يترددون بانتظام على منتديات "العزاب القسريين" (incels) لديهم تاريخ من استخدام منتديات أخرى تحرض على الكراهية وتثير الجدل. وعادةً ما تسبق مشاركاتهم في منتديات الكراهية الأخرى مشاركتهم في منتديات "العزاب القسريين" في تاريخ نشاطهم على الإنترنت. وبين مستخدمي موقع Reddit من فئة "العزاب القسريين" (الذين تم قياسهم من خلال مشاركاتهم النشطة في منتديات فرعية محظورة حاليًا مثل r/braincels و r/incels و r/incelswithouthate)، وجدت الدراسة نفسها تداخلًا بنسبة 77.8% مع محتوى "العالم الذكوري" (manosphere ) وتداخلًا بنسبة 63.5% مع اهتمامهم بالسياسة والقضايا الاجتماعية، والتي كان معظمها يتعلق بمحتوى يميني أو يميني متطرف . ^{[ 49 ]}

استُوحِيَ مصطلح " الحبة الحمراء " من فيلم "ذا ماتريكس" ، حيث يُخيَّر البطل بين البقاء في عالم من الأوهام (باختيار الحبة الزرقاء)، أو رؤية العالم على حقيقته (باختيار الحبة الحمراء). ^{[ 67 ] [ 19 ] [ 14 ]} وفي فضاء "المانوسفير" الأوسع ، وهو تجمع إلكتروني لجماعات مناهضة للنسوية ومؤيدة لتفوق الذكور، يضمّ جماعات مثل "العزاب القسريين" ونشطاء حقوق الرجال ، وحركة " الرجال الذين يسلكون طريقهم الخاص "، وفناني الإغواء، ^{[ 15 ]} تشير "الحبة الحمراء" إلى الاعتقاد بأن امتياز الذكور خرافة نسوية ^{، [ 17 ]} وأن النسوية منحت النساء بدلاً من ذلك سلطة وامتيازاً على الرجال. ^{[ 11 ]} ويعتقد "العزاب القسريون" أن النساء يستغللن هذا الامتياز المجتمعي للحصول على شركائهن الرومانسيين أو الجنسيين المفضلين. ^{[ 49 ]} أن تكون "مستنيرًا" يعني أن تستيقظ على حقيقة أن المجتمع المعاصر قد صُمم من قِبل النسويات لتقليص حقوق الرجال، وأن على الرجال أن يناضل ضد غسيل الدماغ النسوي . ^{[ 11 ]} تبني هذه المعتقدات يعني أن المرء قد "تناول الحبة الحمراء". ^{[ 45 ] [ 87 ]}

نشأ مفهوم "الحبة السوداء" ^{[ ب ]} أو "الحبة السوداء" ^{[ 90 ]} في منتديات العزاب غير الطوعيين كنقدٍ أكثر تشاؤمًا لمفهوم "الحبة الحمراء". ^{[ 90 ]} وانطلاقًا من اعتقاد "الحبة الحمراء" بأن الرجال فئة مضطهدة، تستخدم أيديولوجية "الحبة السوداء" ادعاءات شبه علمية ^{[ 91 ]} للقول بأن سوق المواعدة بين الجنسين، والمجتمع عمومًا، موجودان أساسًا لمصلحة النساء الجذابات جسديًا و" الرجال المهيمنين ". ^{[ 92 ]} كلا الرؤيتين تصوران النساء على أنهن متلاعبات، وسطحيات، وراغبات في الزواج من طبقة اجتماعية أعلى . ^{[ 90 ]} طُبِّق مفهوم الزواج من طبقة أعلى في الأصل على خيارات التزاوج لدى الحيوانات، لكن العزاب غير الطوعيين يستخدمون المصطلح للقول بأن النساء يسعين إلى رجال ذوي مكانة اجتماعية عالية لزيادة الإمكانات الاجتماعية والاقتصادية والوراثية لذريتهن. ^{[ 11 ]} يتبنى معظم المنعزلين جنسيًا فكرة "الحبة السوداء"، ^{[ 16 ]} معتقدين أنه من المستحيل على الرجال غير الجذابين الإفلات من هذا التسلسل الهرمي الاجتماعي. ^{[ 20 ]} ولذلك، ينظر المنعزلون جنسيًا إلى أنفسهم على أنهم أقلية مضطهدة، على الرغم من كونهم في الغالب من الذكور البيض الذين يتمتعون بدرجة من الامتياز الاجتماعي . ^{[ 93 ]}

يُعرّف العزاب القسريون أنفسهم عادةً إما بـ"المُدركين" أو "المُتشائمين"، بينما يُنظر إلى غير العزاب القسريين الذين يتبنون وجهات النظر السائدة حول الرومانسية والمواعدة على أنهم "مُضلَّلون". ^{[ 19 ]} يُستخدم مصطلح "المُضلَّل" أو "تناول الحبة الزرقاء" من قِبل العزاب القسريين لوصف أولئك الذين يُفترض أنهم يجهلون حقيقة العالم، ^{[ 94 ]} ويشير عمومًا إلى أولئك الذين يؤمنون بـ"الكذبة المُريحة" القائلة بأن الجاذبية الجسدية ليست العامل الحاسم في النجاح الاجتماعي والجنسي. ^{[ 95 ]} ولذلك، يُستخدم مصطلح "الحبة الزرقاء" كنقيض للحبة الحمراء، وخاصة الحبة السوداء، التي يتبناها العزاب القسريون في المقام الأول. ^{[ 96 ]} بعبارة أخرى، هو مصطلح يُطلق على الأشخاص الذين لا يتبنون نظرة العزاب القسريين للعالم. كما يُستخدم أيضًا لوصف الأفراد الذين يجهلون وجود التسلسل الهرمي الاجتماعي للعزاب القسريين، بالإضافة إلى الأفراد الذين يرفضون وجوده. ^{[ 94 ]} يستخدم مصطلح "الحبة الأرجوانية" أحيانًا من قبل العزاب غير الطوعيين أيضًا، وهو موجه للأشخاص الذين لديهم موقف محايد بشأن العلاقات بين الجنسين، فهم ليسوا على "الجانب النسوي" ولا على " جانب عالم الرجال ". ^{[ 97 ]}

تُعرَّف أيديولوجية "الحبة السوداء" بالحتمية البيولوجية ، ^{[ 98 ]} على عكس أفكار الإرادة الشخصية وتطوير الذات التي غالباً ما ترتبط بمعتقدات "الحبة الحمراء". ^{[ 14 ] [ 89 ] [ 99 ]} تُستخدم أفكار مختارة من علم النفس التطوري لتعزيز فكرة "القيمة الجنسية في السوق" في نظام تزاوج تسيطر عليه النساء الأكثر جاذبية. ^{[ 11 ]} يعتقد أتباع أيديولوجية "الحبة الحمراء" أن بإمكانهم استخدام معرفتهم بميل النساء إلى الزواج من طبقة اجتماعية أعلى لتحقيق النجاح في سوق المواعدة ^{[ 90 ]} وزيادة قيمتهم الجنسية، مثلاً من خلال تحسين مهاراتهم الاجتماعية ^{[ 19 ]} أو مظهرهم الخارجي (" تحسين المظهر "). ^{[ 90 ] [ 11 ] [ 100 ]} مع ذلك، ووفقاً لأيديولوجية "الحبة السوداء"، فإن تحسين المظهر أمرٌ عديم الجدوى، لأن النجاح في المواعدة مُحدد بالكامل بالوراثة، مما يحول دون تحقيق معظم الرجال للهيمنة الجنسية. ^{[ 101 ]} يزعم العزاب القسريون أيضًا أن تطبيقات المواعدة قد ضخّمت وكثّفت نزعة النساء نحو الزواج من طبقة أعلى، مما يتيح لهن سهولة الاختيار من بين شركاء مختلفين و"ترقية" شركائهن، والسعي باستمرار للحصول على شريك أكثر جاذبية. ونتيجة لذلك، يزعم العزاب القسريون أن تطبيقات المواعدة عاملٌ رئيسي في ظهور رجالٍ يعانون من هذه النزعة، مما يؤدي إلى توزيع غير عادل للرجال الذين يحصلون على علاقات جنسية مع النساء ("الرجال الوسيمون")، بينما تبقى أغلبية متزايدة من الرجال محرومين من الجنس. كما يزعم العزاب القسريون أن تطبيقات المواعدة تُفاقم نزعة الزواج من طبقة أعلى لدى النساء أيضًا، بالإضافة إلى نزعة الزواج من طبقة أعلى القائمة على المظهر فقط. وبالتالي، تُعدّ تطبيقات المواعدة عاملًا مُسرّعًا لنزعة الزواج من طبقة أعلى، مما يجعل سوق المواعدة أكثر تفاوتًا وتنافسية. ويزعم العزاب القسريون أيضًا أن وسائل التواصل الاجتماعي تُضخّم غرور النساء. ^{[ 2 ]}

يروج مفهوم "الحبة السوداء" للقدرية [19] [102] والانهزامية لدى ^{الرجال الذين يُنظر إليهم على أنهم} غير جذابين . [ ^{11 ] [ 71 ] ووفقًا} لهذا المفهوم، طالما أن النساء قادرات على اختيار شركائهن الجنسيين بحرية، فلن يجد الرجال الأقل جاذبية جينيًا زوجة إلا بعد أن تتجاوز المرأة ذروة قدرتها الجنسية، والتي ستستغل الرجل فقط لتحقيق الأمن المالي. ^{[ 90 ]} ويكتب الباحث أنغوس ليندسي أن النظرة العدمية للعالم التي يتبناها مفهوم "الحبة السوداء" يبدو أنها أثرت على السلوك الإرهابي لدى العزاب غير الراغبين في الزواج الذين حاولوا القيام بأعمال انتقامية عنيفة ضد أولئك الذين يُنظر إليهم على أنهم يتمتعون بمكانة اجتماعية أعلى. ^{[ 11 ]}

يكتب هوفمان وآخرون أن " تناول الحبة السوداء" أمر بالغ الأهمية لهوية العزاب القسريين، لأنه يعني الاعتراف بأن "العزوبية القسرية" حالة دائمة. ^{[ 14 ]} وتكتب آجا رومانو في موقع فوكس أن أيديولوجية الحبة السوداء "توحد جميع العزاب القسريين". ^{[ 45 ]} ووفقًا لرابطة مكافحة التشهير (ADL)، هناك بعض العزاب القسريين الذين يؤمنون بالحبة الحمراء وآخرون يؤمنون بالحبة السوداء. أولئك الذين يعتقدون أن بإمكانهم تحسين فرصهم مع النساء هم من أتباع "الحبة الحمراء"، بينما العزاب القسريون الذين يعتقدون أن لديهم القليل من القوة أو لا يملكون أي قوة لتغيير وضعهم في المجتمع أو فرصهم مع النساء هم فقط من يتبنون "الحبة السوداء". وتكتب رابطة مكافحة التشهير أن المعتقدات التي تُلخص في "الحبة الحمراء" بين العزاب القسريين تتمحور حول فكرة أن الحركة النسوية قد أخلّت بتوازن المجتمع لصالح النساء ومنحهن الكثير من السلطة. ويعتقد العزاب القسريون الذين يتبنون "الحبة الحمراء" أن لديهم الفرصة لمقاومة هذا النظام الذي يضر بهم، وهو ما يفعلونه من خلال محاولة جعل أنفسهم أكثر جاذبية للنساء. ^{[ 89 ]} في المقابل، يُطلق مصطلح "العزاب القسريون المتشائمون" على أولئك الذين يعتقدون أنهم عاجزون عن تغيير وضعهم. وتكتب رابطة مكافحة التشهير: "هنا تكتسب حركة العزاب القسريين سمات طائفة الموت ". وتقول الرابطة إن أولئك الذين اختاروا هذا الخيار المتشائم لا يملكون سوى خيارات قليلة: الاستسلام للحياة (وهو ما يُطلق عليه العزاب القسريون اختصارًا "LDAR" أي "الاستسلام التام")، أو الانتحار، أو ارتكاب أعمال عنف جماعية. ^{[ 89 ]}

على موقع ريديت ، وُصفت شخصيات بارزة في مجتمع العازبين قسراً بأنها تناولت "الحبة السوداء"، مثل القاتل الجماعي إليوت رودجر . ^{[ 88 ]} في منتدى r/braincels الفرعي السابق للعازبين قسراً، استُخدم مصطلح "الحبة السوداء" لوصف صور ساخرة تنتقد النساء بوصفهن أنانيات وقاسيات وسطحيات. ^{[ 44 ]} وصف مراسل موقع فوكس، زاك بيوشامب، "الحبة السوداء" بأنها " أيديولوجية متحيزة جنسياً  بشكل عميق ... تُعدّ رفضاً قاطعاً للتحرر الجنسي للمرأة، وتصف النساء بأنهن كائنات سطحية وقاسية لن يخترن إلا الرجال الأكثر جاذبية إذا أُتيحت لهن الفرصة". ^{[ 36 ]}

يدعم العديد ممن يُعرّفون أنفسهم بأنهم "غير قادرين على الزواج" معتقداتهم من خلال الاستشهاد بدراسات علمية في مجالات تشمل علم النفس ، وعلم الاجتماع ، وعلم الأحياء التطوري ، وعلم النفس التطوري ، والاقتصاد . ^{[ 99 ] [ 103 ]} تُسمى مجموعات الأبحاث التي يُعتقد أنها تدعم معتقداتهم أحيانًا "الحبة السوداء العلمية". ^{[ 53 ] [ 104 ]} وقد شكك بعض باحثي علم النفس التطوري في تفسيرات هؤلاء الأشخاص لدراسات من مجالهم، مثل فرضية التعددية الاستراتيجية (أو "استراتيجية التزاوج المزدوج"). ^{[ 104 ]} وصف باحثون في معهد الحوار الاستراتيجي لجوء هؤلاء الأشخاص إلى العلم بأنه جزء من استراتيجية " الجدال بالاستنزاف "، حيث "يتم تقديم عدد كبير من المراجع ذات الجودة المشكوك فيها لدعم ادعاءات مشكوك فيها". ^{[ 53 ]}

يتبنى من يُعرّفون أنفسهم بأنهم "عازبون قسريًا" بانتظام أفكارًا مثل الدونية الجينية للمرأة، ^{[ 12 ]} و " الزواج من طبقة أعلى لدى النساء "، و"قاعدة 80/20" (وهي تطبيق لمبدأ باريتو ، حيث يدّعي هؤلاء أن 80% من النساء يرغبن في أفضل 20% من الرجال الأكثر جاذبية، وأن هؤلاء الرجال يحتكرون 80% من النساء)، ^{[ 105 ] [ 95 ]} ونظرية "كن أبيضًا فقط"، التي تفترض أن البيض يواجهون أقل العقبات في العلاقات والجنس. ^{[ 91 ] [ 88 ] [ 106 ]}

يعتقد من يُعرّفون أنفسهم بأنهم "عازبون قسريًا" أن الأشخاص الذين يبحثون عن شريك رومانسي أو جنسي يشاركون في عملية انتقاء جنسي قاسية، انتهازية، وداروينية ، حيث يكون هؤلاء "العازبون قسريًا" غير مؤهلين جينيًا، وتتمتع النساء بميزة لأسباب تتراوح بين الحركة النسوية واستخدام مستحضرات التجميل . ^{[ 107 ]} يبرر البعض معتقداتهم استنادًا إلى أعمال عالم النفس الاجتماعي برايان جيلمارتن وعالم النفس السريري جوردان بيترسون . ^{[ 39 ] [ 99 ] [ 108 ]} قد يُعزي "العازبون قسريًا" عدم نجاحهم الجنسي إلى عوامل مثل الخجل، وبيئات العمل المنفصلة بين الجنسين ، وصورة الجسم السلبية، ^{[ 109 ]} وحجم القضيب ، ^{[ 106 ]} أو مظهرهم الجسدي، ^{[ 110 ]} ويعتقدون عمومًا أن الشيء الوحيد الأكثر أهمية من المظهر في تحسين أهلية الرجل كشريك محتمل هو الثروة. ^{[ 111 ]}

أصبحت مجتمعات العزاب القسريين أكثر تطرفًا وتركيزًا على العنف منذ أواخر العقد الأول من الألفية الثانية. ^{[ 112 ] [ 113 ] [ 76 ]} يُعزى ذلك إلى عوامل من بينها تأثيرات جماعات الكراهية المتداخلة على الإنترنت ، وصعود جماعات اليمين البديل وجماعات تفوق العرق الأبيض . [ ^{6 ] [ 114 ] [ 115 ] [ 112 ] وقد} أدى الخطاب المعادي للنساء والعنيف لبعض أعضاء هذه المجتمعات إلى حظرهم مرارًا من مواقع الويب ومقدمي خدمات الاستضافة . ^{[ 78 ] [ 40 ] [ 116 ] [ 117 ]}

لا تزال مجتمعات العزاب القسريين موجودة على منصات أكثر تساهلاً، مثل 4chan و 8chan و Gab ، بالإضافة إلى منتديات إلكترونية أُنشئت خصيصًا لهذا الموضوع. ^{[ 38 ] [ 118 ] [ 14 ]} وقد هاجر المزيد من المتطرفين الذين يُعرّفون أنفسهم بأنهم عزاب قسريون بشكل متزايد إلى مواقع غير معروفة، بما في ذلك خدمات الدردشة الخاصة بالألعاب (مثل Discord ) والإنترنت المظلم، لتجنب إغلاق المواقع والرقابة الذاتية التي نشأت بين بعض مجتمعات العزاب القسريين في محاولة لتجنب لفت انتباه سلطات إنفاذ القانون أو مزودي خدمات المواقع الإلكترونية. ^{[ 14 ]}

ابتداءً من عام 2018 وحتى العقد الثالث من القرن الحادي والعشرين، وصفت حكومات أمريكا الشمالية وباحثوها أيديولوجية "العزاب القسريين" بأنها تهديد إرهابي، وأصدرت أجهزة إنفاذ القانون تحذيرات بشأن هذه الثقافة الفرعية. ^{[ 14 ] [ 119 ] [ 120 ]} في مايو/أيار 2019، حُكم على رجل أمريكي بالسجن لمدة تصل إلى خمس سنوات بتهمة توجيه تهديدات إرهابية، حيث نشر على وسائل التواصل الاجتماعي: "أخطط لإطلاق النار في مكان عام ... وقتل أكبر عدد ممكن من الفتيات اللاتي أراهن". ^{[ 121 ]} في سبتمبر/أيلول 2019، حذر الجيش الأمريكي جنوده من احتمال وقوع أعمال عنف في دور السينما التي تعرض فيلم "الجوكر "، بعد العثور على "محادثات مقلقة ومحددة للغاية" في محادثات بين أشخاص يُعرّفون أنفسهم بأنهم "عزاب قسريين" على الإنترنت المظلم. ^{[ 14 ]} 

حذّر تقرير صادر عن إدارة السلامة العامة في تكساس في يناير/كانون الثاني 2020 من أن حركة "إنْسِل " تُشكّل "تهديدًا إرهابيًا داخليًا ناشئًا " قد "يُضاهي، أو ربما يتجاوز، مستوى الفتك الذي تُظهره أنواع الإرهاب الداخلي الأخرى". ^{[ 122 ] [ 47 ] [ 123 ]} وخلصت ورقة بحثية نُشرت عام 2020 من قِبل بروس هوفمان وزملائه في مجلة "دراسات في الصراع والإرهاب" إلى أن "المظاهر العنيفة لهذه الأيديولوجية تُشكّل تهديدًا إرهابيًا جديدًا، لا ينبغي لأجهزة إنفاذ القانون المحلية تجاهله أو الاستهانة به". ^{[ 14 ]}

أوضح جون هورغان ، أستاذ علم النفس بجامعة ولاية جورجيا، والذي حصل عام 2019 على منحة قدرها 250 ألف دولار من وزارة الأمن الداخلي الأمريكية لدراسة ثقافة "العزاب القسريين"، سبب اعتبار أيديولوجية هؤلاء إرهابًا: "إن سعيهم لتغيير الأمور على نطاق أيديولوجي أوسع وأشمل، هو ما يجعلهم، في رأيي، مثالًا كلاسيكيًا للإرهاب. هذا لا يعني أن جميع العزاب القسريين إرهابيون، لكن أعمال العنف التي يرتكبونها تُعدّ، بلا شك، إرهابًا في نظري". ^{[ 124 ]}

في فبراير/شباط 2020، أصبح هجومٌ في تورنتو، يُزعم أنه كان مدفوعًا بأيديولوجيات العزاب القسريين، أول عمل عنف من نوعه يُحاكم بتهمة الإرهاب، وصرحت الشرطة الملكية الكندية بأنها تعتبر ثقافة العزاب القسريين حركة "تطرف عنيف بدافع أيديولوجي". ^{[ 125 ]} وفي عام 2021، كتب جاكوب وير في كتابه " اتجاهات وتحليلات مكافحة الإرهاب " أن تحليل العزاب القسريين قد تركز داخل الولايات المتحدة وكندا نظرًا لتركز الهجمات التي تحركها هذه الحركة في هاتين الدولتين. ^{[ 126 ]} وفي مارس/آذار 2022، نشر المركز الوطني لتقييم التهديدات التابع لجهاز الخدمة السرية الأمريكية دراسة حالة بعنوان "يوجا ساخنة في تالاهاسي: دراسة حالة عن التطرف المعادي للنساء"، لفحص حادثة إطلاق النار في تالاهاسي عام 2018 في استوديو لليوجا الساخنة ، ولتسليط الضوء على "التهديد المحدد الذي يشكله التطرف المعادي للنساء". ^{[ 127 ]}

تُؤيد بعض النقاشات في مجتمعات العزاب القسريين العنف ضد النساء النشطات جنسيًا والرجال الأكثر نجاحًا جنسيًا، ^{[ 42 ] [ 128 ]} ومضايقة النساء، ^{[ 129 ]} والانتحار. ^{[ 129 ] [ 130 ]} ووفقًا لرابطة مكافحة التشهير ، فإنهم يشكلون المجتمع الأكثر عنفًا داخل عالم الرجال. ^{[ 131 ]} في بعض مجتمعات العزاب القسريين، من الشائع أن تمجد المنشورات العنف الذي يمارسه أشخاص يُعرّفون أنفسهم بأنهم عزاب قسريون، مثل إليوت رودجر (مرتكب مجزرة إيسلا فيستا عام 2014 ) وأليك ميناسيان (مرتكب هجوم تورنتو بالشاحنة عام 2018 )، ^{[ 132 ] [ 133 ] [ 134 ]} وكذلك من يعتقدون أنهم يشاركونهم أيديولوجيتهم، مثل مارك ليبين (مرتكب مذبحة مدرسة البوليتكنيك عام 1989 )، ^{[ 129 ]} وسيونغ هوي تشو (مرتكب حادثة إطلاق النار في جامعة فرجينيا للتكنولوجيا عام 2007 )، ^{[ 135 ]} وجورج سوديني (مرتكب حادثة إطلاق النار في بلدة كولير عام 2009 ). ^{[ 136 ]}

يُعدّ رودجر الشخصية الأكثر ذكراً، وغالباً ما يُشار إليه بـ"قديسهم " [ ^{133 ] ،} مع انتشار صور ساخرة تُظهر وجهه مُركّباً على لوحات لأيقونات مسيحية . يعتبره بعض المنعزلين قسراً المؤسس الحقيقي لمجتمعاتهم الإلكترونية الحالية. ^{[ 36 ]} في عام 2020، وصفته هيئة الإذاعة البريطانية (BBC) بأنه "الأب المؤسس لأيديولوجية المنعزلين قسراً". ^{[ 137 ]}

يرى بعض أفراد هذه المجتمعات أن العنف هو الحل الوحيد لما يعتبرونه قمعًا وانتهاكًا مجتمعيًا ضدهم، ويتحدثون كثيرًا عن "انتفاضات" و"ثورات" العزاب القسريين. بينما يتبنى آخرون وجهة نظر عدمية مفادها أن لا شيء سيغير المجتمع، حتى أعمال العنف، ويركزون جهودهم على بناء تبرير علمي لهذه العدمية. ^{[ 71 ]} ويؤيد البعض فكرة العنف كوسيلة للانتقام من المجتمع، دون أمل في أن يؤدي إلى تغيير مجتمعي. ^{[ 67 ]}

شكك الباحثان ويليام كوستيلو وديفيد بوس في مدى انتشار العنف في مجتمعات العزاب القسريين، مشيرين إلى أن "التطرف في العزوبة القسرية يبدو أقرب إلى الانتحار منه إلى العنف تجاه الآخرين". ^{[ 86 ]} قد تكون بعض المنشورات العنيفة مدفوعة برغبة الأفراد في اكتساب مكانة اجتماعية على المنتديات، بدلاً من الرغبة في الترويج للعنف. ^{[ 138 ] : 735} وجدت دراسة أجريت عام 2021 أن الغالبية العظمى ممن عرّفوا أنفسهم بأنهم عزاب قسريون لا يعتقدون أن مجموعات العزاب القسريين تروج للعنف. ^{[ 139 ] [ 138 ] : 735} وجدت دراسة أجريت عام 2022 أن معظم من عرّفوا أنفسهم بأنهم عزاب قسريون (79%) رفضوا العنف. ^{[ 86 ] [ 140 ]}

بحسب جماعة "العزاب القسريين" (incels)، فإنّ تناول "الحبة السوداء" (Black Pipp) يترك أمامهم خيارات محدودة، من بينها الانتحار: فهم لا يكتفون بالتعبير عن أفكار انتحارية في المنتديات، بل يشجعون بعضهم بعضًا على الانتحار. ^{[ 89 ]} يُطلق على سعي "العزاب القسريين" إلى وسائل تشتيت الانتباه لتجنب الانتحار مصطلح "التأقلم"، أي أنهم يبحثون عن آليات تأقلم تجنبية أو مُلائمة لتشتيت انتباههم عن ألمهم كـ"عزاب قسريين"، وبالتالي، عن انتحارهم النهائي. يستخدم "العزاب القسريون" الذين "يتأقلمون" (أي يتجنبون الانتحار) ممارسات وتكتيكات متنوعة، بما في ذلك الانغماس في الهوايات، كأنشطة تشتيت للانتباه. ^{[ 141 ]} وقد قيل إنّ الرغبة في الانتحار والترويج له يعكسان التلقين بأيديولوجية "العزاب القسريين"، بدلاً من أن تكون الأفكار الانتحارية مدخلاً للدخول إلى مجتمعاتهم. ^{[ 142 ]}

يُعتبر العنصرية بشكل عام شائعة في منتديات العزاب القسريين، ^{[ 31 ] [ 75 ] [ 76 ] [ 47 ]} على الرغم من أن بعض الباحثين شككوا في مدى انتشارها. ^{[ 143 ]} في عام 2019، قدّر جاكي وآخرون أن 3% من التعليقات على منتديات العزاب القسريين احتوت على كلمات من قائمة كلمات عنصرية حددها الباحثون. ^{[ 56 ] [ 143 ]} وقد شكك بعض الباحثين في جدوى التحليل اللغوي لمنتديات العزاب القسريين كمنهجية أساسية لدراسة هذه الثقافة الفرعية، موصين الباحثين في المستقبل باستخدام أساليب نوعية مثل المقابلات الفردية للحصول على رؤية أكثر دقة وتجنب تحريف النتائج بسبب انتشار التعليقات الساخرة على منتديات العزاب القسريين. ^{[ 138 ] : 736 [ 144 ]}

يعتقد العزاب القسريون أن كون المرء أبيض البشرة يجعله أكثر جاذبية للشريكات المحتملات، وهو ما يوازي أفكار علم الأعراق التي يروج لها اليمين المتطرف. وهذا غالبًا ما يشجع على شن هجمات عنصرية ضد السود والسكان الأصليين وذوي البشرة الملونة في منتديات العزاب القسريين. ^{[ 11 ]} تصور هذه الأيديولوجية، التي تُعرف بـ"حبة العرق"، البياض على أنه التصنيف العرقي الأكثر رغبة، وغالبًا ما تُستخدم عبارة "كن أبيضًا فقط" (JBW) للإشارة إلى ذلك. ويطلق العزاب القسريون الذين يحاولون الظهور بمظهر أكثر بياضًا لجذب شريكة على هذه العملية اسم "التحول إلى بياض". ويلجأ العزاب القسريون ذوو البشرة الملونة إلى التحول إلى بياض لأنهم يعتقدون أن ذلك سيزيد من فرصهم في الوصول إلى النساء. ووفقًا لهم، فإن كون المرء أبيض البشرة يجسد قيمة جنسية أكبر في مجال المواعدة، مما يسمح للعزاب القسريين ذوي البشرة الملونة بالارتقاء في التسلسل الهرمي الاجتماعي والجنسي في محاولة ليصبحوا أكثر جاذبية للنساء. ولذلك، فإن كون المرء غير أبيض البشرة يُعد عمومًا عيبًا وفقًا للعزاب القسريين. ^{[ 19 ]} تشمل أساليب التبييض تبييض البشرة، والكذب بشأن الأصل العرقي، وارتداء العدسات اللاصقة الملونة، وتغيير الاسم القانوني - وكل ذلك في محاولة للظهور بمظهر أكثر بياضًا، وبالتالي أكثر جاذبية للنساء من وجهة نظر العازبين قسرًا. ^{[ 19 ]}

تنتشر المعتقدات المعادية للسامية بشكل منتظم في منتديات العزاب القسريين، حيث يلقي بعض المشاركين باللوم على صعود الحركة النسوية على مؤامرة دبرها اليهود لإضعاف العالم الغربي . ^{[ 36 ] [ 14 ]}

تُعدّ مجتمعات العزوبية القسرية جزءًا من فضاء الذكورة الأوسع ، وهو مجموعة غير مترابطة من الحركات المعادية للنساء والنسوية، والتي تشمل أيضًا نشطاء حقوق الرجال  ، وحركة " الرجال الذين يسلكون طريقهم الخاص  "، وفناني الإغواء  ، وجماعات حقوق الآباء . ^{[ 15 ] [ 145 ] [ 146 ]} يصف مركز قانون الفقر الجنوبي ثقافة العزوبية القسرية بأنها "جزء من النظام البيئي الإلكتروني للهيمنة الذكورية "، والذي بدأ المركز بإدراجه في قائمة جماعات الكراهية عام 2018. ^{[ 23 ] [ 22 ]} وتصف صحيفة نيويورك تايمز العزوبية القسرية بأنها شكل من أشكال تكيف الهيمنة الذكورية، قائلةً إن العزوبية القسرية "تؤمن بضرورة معاملة النساء كأدوات جنسية ذات حقوق قليلة". ^{[ 147 ] [ 108 ]}

بينما يعتقد من يُعرّفون أنفسهم بأنهم "عازبون قسريًا" أنهم أدنى من بقية المجتمع، وغالبًا ما يصفون أنفسهم بأنهم "دون البشر"، فإنهم يتبنون أيضًا آراءً عنصرية متطرفة: إما أنهم متفوقون على النساء، أو متفوقون على غيرهم من غير العازبين قسريًا بشكل عام. ^{[ 67 ] [ 73 ] [ 103 ] [ 148 ]} ووجدت دراسة نُشرت عام 2019 في مجلة "الإرهاب والعنف السياسي" أن من يُعرّفون أنفسهم بأنهم "عازبون قسريًا" يعتقدون أنهم الوحيدون القادرون على تبني القيم الاجتماعية الإيجابية ، وأنهم يتمتعون بذكاء كافٍ (" معدل ذكاء مرتفع ") لرؤية حقيقة العالم الاجتماعي. وخلصت الدراسة إلى أنهم يتبعون نمطًا شائعًا لدى الجماعات المتطرفة، حيث ينسبون قيمًا سلبية للغاية إلى الجماعات الخارجية، وقيمًا إيجابية إلى الجماعات الداخلية، مع ملاحظة غير مألوفة، وهي أنه على الرغم من اعتقادهم بتفوقهم النفسي، فإنهم ينظرون إلى أنفسهم نظرة سلبية من حيث المظهر الجسدي. ^{[ 67 ]}

تتداخل مجتمعات العزاب القسريين أحيانًا مع مجتمعات أخرى مثل حركة "رجال يسلكون طريقهم الخاص" ^{[ 88 ]} ، ونشطاء حقوق الرجال، والأشخاص الذين يعتقدون أنهم يعانون من "وحدة قسرية حقيقية" ^{[ 85 ]} ، وفنون الإغواء ^{[ 39 ] [ 136 ]،} على الرغم من أن موقعًا إلكترونيًا واحدًا على الأقل للعزاب القسريين قد أعرب عن كراهيته لفنون الإغواء واتهم ممارسيها ومدربي العلاقات باستغلالهم ماليًا ^{[ 136 ] [ 149 ] [ 150 ]} . في عام 2019، كتبت الباحثة الإعلامية ديبي جينغ أن خطاب العزاب القسريين حول "الضحية والاستحقاق المتضرر" بدأ على موقع 4chan وانتشر إلى مجموعات أكثر انتشارًا مثل نشطاء حقوق الرجال وحركة "رجال يسلكون طريقهم الخاص" ^{[ 145 ] .}

لوحظ أيضًا وجود تداخل بين مجتمعات العزاب القسريين وجماعات اليمين المتطرف . ففي عام 2019، أشار مركز تحليل اليمين المتطرف إلى أن هذه الثقافة الفرعية تُعد "جزءًا من اتجاه متنامٍ لحركات اليمين المتطرف " التي تُعاني من النيوليبرالية ، ولا سيما تمكين المرأة والهجرة. ^{[ 151 ] [ 14 ]} وفي عام 2020، ذكر هوفمان وزملاؤه، في دراسات في الصراع والإرهاب ، أن "أحد الاتجاهات المقلقة بشكل خاص هو مدى اندماج مجتمع العزاب القسريين المتشدد بسلاسة في نسيج اليمين البديل، حيث تُقرب المظالم المشتركة والعضوية المتداخلة بين هذين التيارين المتطرفين". ^{[ 14 ]} وفي مارس 2021، نشرت مجلة دير شبيغل تقريرًا عن التداخل بين مجتمع العزاب القسريين وفرقة حرب النار ، وهي جماعة مُستوحاة من فرقة أتوموافن ، وهي شبكة إرهابية نازية جديدة . ^{[ 47 ]}

كان أول موقع إلكتروني مخصص لحركة "العزوبية القسرية" (incel)، وهو مشروع "العزوبية القسرية" لألانا ، شاملاً لجميع الأجناس. ^{[ 29 ] [ 191 ]} وظهرت لاحقًا مجتمعات أخرى خاصة بالنساء فقط ، مثل r/TruFemcels ^{[ 192 ]} وخليفتها ThePinkPill . ^{[ 193 ] [ 194 ]} اعتبارًا من فبراير 2020 كان منتدى r/TruFemcels على موقع Reddit الأكثر شعبية بين النساء اللواتي يُعرّفن أنفسهنّ بأنهنّ "عازبات قسريات"، حيث ضمّ أكثر من 22,000 عضوة. ^{[ 192 ]} وقد حُظر في يناير 2021 لمخالفته قواعد Reddit التي تحظر الترويج للكراهية. ^{[ 194 ] [ 193 ]} وهناك منتدى آخر على Reddit يُقال إنه مرتبط بالنساء اللواتي يُعرّفن أنفسهنّ بأنهنّ "عازبات قسريات"، وهو منتدى r/Vindicta الذي يحتوي على نصائح تجميلية. ^{[ 195 ] [ 196 ]} وتُستخدم وسوم (هاشتاغات) متعلقة بفكرة "العازبات القسريات" على TikTok ، مثل #femcel و#femcelcore و#femcelrights، والتي حصدت أكثر من 250 مليون مشاهدة حتى عام 2022. ^{[ 197 ]} ويُقال إن هناك عشرات الآلاف من النساء يُعرّفن أنفسهنّ بأنهنّ "عازبات قسريات" على الإنترنت. ^{[ 192 ]}

يوجد خلاف في مجتمعات العزاب القسريين على الإنترنت حول إمكانية أن تكون النساء من العزاب القسريين، إذ يزعم البعض أن عدد العزاب القسريين الذكور يفوق عدد الإناث بشكل كبير، ^{[ 198 ]} بينما يزعم آخرون استحالة أن تكون النساء من العزاب القسريين على الإطلاق، ^{[ 39 ] [ 195 ] [ 199 ]} ويزعم آخرون أن النساء " المشوهات بشدة" فقط هن من يمكن أن يكنّ من العزاب القسريين، ^{[ 200 ]} ويجادل آخرون بأن النساء غير الجذابات اللواتي ينتمين إلى "أدنى نسبة مئوية من حيث المظهر" فقط هن من يمكن أن يكنّ من العزاب القسريين. ^{[ 201 ]} غالبًا ما يرفض أعضاء مجتمعات العزاب القسريين الذكور مفهوم العزاب القسريين الإناث، معتقدين أن جميع النساء قادرات على ممارسة الجنس مع الرجال، وأن النساء اللواتي يُعرّفن أنفسهن كعزاب قسريات ويتحدثن بصدق عن عزوبيتهن هنّ عازبات طوعًا، وليس قسرًا. وقد يقوم أعضاء مجتمعات العزاب القسريين الذكور أيضًا بمضايقة العزاب القسريين الإناث. ^{[ 143 ]}

أفادت رابطة مكافحة التشهير في عام 2020 أن غالبية المنعزلين جنسيًا لا يعتقدون أن النساء يمكن أن يكنّ من المنعزلين جنسيًا. ^{[ 131 ]} وكتب صحفيون أنه خارج مجتمعات المنعزلات جنسيًا، قليلون هم من يعتقدون أن النساء يمكن أن يكنّ من المنعزلين جنسيًا. ^{[ 192 ] [ 202 ] [ 203 ]} وفي عام 2021، كتبت م. كيلي في مجلة "بوليتيكال ريسيرش أسوشيتس" أن أعضاء مجتمعات المنعزلين جنسيًا يشيرون إلى وجود المنعزلات جنسيًا كحجة ضد الانتقادات الموجهة إليهم بأنهم معادون للنساء، لكن معظم مجتمعات المنعزلين جنسيًا لا تقبلهن وتمنعهن من استخدام منتدياتها. ^{[ 52 ]}

على غرار أعضاء مجتمعات الرجال العازبين قسراً، تميل عضوات مجتمع العازبات قسراً إلى الاعتقاد بأنهن ضحايا قبحهن، وأن الرجال غير الجذابين فقط هم من سيواعدونهن. يطلقن على النساء الأكثر جاذبية لقب "ستايسي"، معتقدات أنهن يقللن من فرصهن في إقامة علاقات جنسية مع الرجال، على غرار النقاش الدائر حول "تشاد" في منتديات الرجال العازبين قسراً. وقد تبنين فكرة "الحبة الوردية"، التي تُشبه مصطلحي "الحبة الحمراء" و"الحبة السوداء"، والتي تصف اعتقاداً بأن بعض النساء يُعتبرن غير مرغوبات، وبالتالي غير قادرات على إقامة علاقات جنسية بسبب تركيز المجتمع على جوانب معينة من جاذبية المرأة. ^{[ 143 ]}

تعتقد بعض النساء اللواتي يُعرّفن أنفسهنّ بأنهنّ عازبات قسريًا أنهنّ قادرات على ممارسة الجنس العابر ، لكنهنّ يخشين أن يكون ذلك فقط مع رجال يسيئون إليهنّ أو لا يحترمونهنّ. ^{[ 192 ] [ 202 ] [ 203 ]} وفي مجتمعات النساء العازبات قسريًا على الإنترنت، يُنظر إلى كراهية النساء ومفهوم الجمال الأنثوي المستحيل أيضًا على أنهما من أسباب عزوبية المرأة. ^{[ 194 ] [ 204 ] [ 205 ]} وقد تشارك نساء أخريات مخاوف مماثلة، لكنهنّ لا يُعرّفن أنفسهنّ بأنهنّ عازبات قسريًا. ^{[ 204 ]}

انتقدت بعض مجتمعات النساء العازبات قسراً مفاهيم تقبّل الجسد والحركة النسوية السائدة، معتبرةً إياها غير مفيدة لهن. في عام ٢٠٢٢، نُقل عن عضوة سابقة في مجتمع r/TruFemcels في مجلة "ذا أتلانتيك" قولها: "أفضّل أن أتحدث عن كوني قبيحة بدلاً من محاولة إقناع نفسي بأنني جميلة". ^{[ ٢٠٦ ]} وفي العام نفسه، وصفت خبيرة في علم النفس، في مقابلة مع صحيفة " إل باييس "، مجتمعات النساء العازبات قسراً بأنها منغلقة على نفسها بشكل مفرط ومتشككة في الغرباء (الذين يُعتبرون "عاديين")، فيما وصفته بـ"الجمود المعرفي". وأضافت: "الثقافة الأمريكية أقل اجتماعية. في إسبانيا، ستكون لـ[النساء العازبات قسراً] خصائص مختلفة تماماً... لا أعتقد أن عدد متابعيهن سيكون مماثلاً، لأننا في إسبانيا نشجع العلاقات الشخصية وتنمية المهارات الاجتماعية بشكل أكبر". ^{[ ١٩٥ ]}

تتشابه النساء اللواتي يُعرّفن أنفسهنّ بأنهنّ عازبات قسريًا في بعض الجوانب مع نظرائهنّ من الرجال، مثل الاعتقاد بأنّ المظهر الجسدي هو العامل الأهم في إيجاد شريك. لكنّهنّ يختلفن في جوانب أخرى. فعضوات مجتمعات العازبات القسريات يميلن إلى لوم أنفسهنّ بدلًا من لوم الرجال على صعوباتهنّ في العلاقات العاطفية والجنسية. وقد يعود ذلك إلى الصور النمطية الجندرية، مثل الاعتقاد بأنّ المرأة لا تملك حاجة "طبيعية" للجنس. ^{[ 143 ]} وكتبت الصحفية إيزابيل كوهن في عام 2020 أنّهنّ، بدلًا من الغضب من الرجال الذين يرفضونهنّ، يتعاطفن معهم لعدم رغبتهم في مواعدتهنّ. وتشير كوهن إلى ميل النساء اللواتي يُعرّفن أنفسهنّ بأنهنّ عازبات قسريًا إلى توجيه غضبهنّ نحو الداخل، بدلًا من توجيهه نحو الخارج كما يفعل الرجال. ^{[ 192 ]}

تُهمَل مجتمعات النساء العازبات قسراً بشكل عام في الدراسات الأكاديمية التي تتناول هذه الظاهرة. في عام 2020، افترضت الصحفية أروى مهداوي أن عدم لجوء النساء اللواتي يُعرّفن أنفسهن كعازبات قسراً إلى أعمال عنف جماعية كما يفعل بعض نظرائهن من الرجال هو السبب الأبرز لعدم حصولهن على اهتمام كبير في وسائل الإعلام الرئيسية. ^{[ 202 ]} وفي فبراير 2020، كتبت كوهن أنها عثرت على "كميات هائلة" من الأبحاث الأكاديمية حول الرجال العازبين قسراً، ولكن لم تجد أي بحث حول النساء العازبات قسراً. وتقول إن افتراض عدم وجود النساء العازبات قسراً يزيد من معاناتهن. ^{[ 192 ]} وفي عام 2024، ذكرت مقالة في مجلة "أرشيف السلوك الجنسي" أنه "لم تُجرَ أي أبحاث تقريباً حول مجتمعات النساء العازبات قسراً أو ما تقوله النساء المنضمات إليها". ^{[ 207 ]}

في الرابع من أغسطس/آب 2009، أطلق جورج سوديني النار في نادٍ رياضي تابع لسلسلة "إل إيه فيتنس" في بلدة كولير ، إحدى ضواحي بيتسبرغ، بنسلفانيا . قُتلت ثلاث نساء وأُصيب تسعة آخرون قبل أن ينتحر سوديني. ^{[ 210 ] [ 211 ]} يُزعم أنه عبّر عن إحباطه الجنسي واشتكى من الرفض المتكرر من النساء على موقع إلكتروني مسجل باسمه. ^{[ 212 ]} وقد لاقت أفعال سوديني استحسانًا وتمجيدًا من بعض أعضاء مجتمعات "العزاب القسريين"، الذين يُشيرون أحيانًا إلى عنفهم بعبارة "على طريقة سوديني". ^{[ 136 ] [ 213 ]}

في 23 مايو/أيار 2014، قتل إليوت رودجر ستة أشخاص وأصاب أربعة عشر آخرين قبل أن ينتحر في إيسلا فيستا، كاليفورنيا ، بالقرب من حرم جامعة كاليفورنيا في سانتا باربرا . لفتت هذه الجرائم انتباه وسائل الإعلام إلى مفهوم العزوبية القسرية، ولا سيما كراهية النساء وتمجيد العنف اللذين يُعدّان من السمات الأساسية للعديد من مجتمعات العزوبية القسرية. عرّف رودجر نفسه بأنه من العزوبية القسرية، وترك وراءه بيانًا من 137 صفحة ومقاطع فيديو على يوتيوب شرح فيها بالتفصيل عزوبيته القسرية وتحدث عن رغبته في الانتقام لرفض النساء له. ^{[ 37 ] [ 214 ] [ 215 ] [ 136 ]} كان رودجر عضوًا نشطًا في مجتمع شائع بين العزوبية القسرية يُدعى PUAHate (اختصارًا لـ "كراهية فناني الإغواء")، وقد أشار إليه عدة مرات في بيانه. ^{[ 136 ] [ 216 ] [ 217 ] [ 50 ]} على الرغم من إغلاق PUAHate بعد الهجوم بفترة وجيزة، أصبح رودجر رمزًا لبعض المجتمعات التي بقيت، ولبعض المجتمعات التي ظهرت لاحقًا. ^{[ 22 ] [ 50 ] [ 218 ]} من الشائع رؤية إشارات إلى "ER" في منتديات العزاب القسريين، ويُشار إلى العنف الجماعي الذي يمارسه العزاب القسريين بانتظام على أنه "الذهاب إلى ER". ^{[ 131 ] [ 14 ]} وقد ذُكر اسم رودجر من قبل مرتكبي أو المشتبه بهم في ارتكاب العديد من عمليات القتل الجماعي الأخرى، وهو أحد المهاجمين الذين يُشيد بهم أعضاء مجتمعات العزاب القسريين بانتظام. ^{[ 133 ] [ 136 ]}

في الأول من أكتوبر/تشرين الأول عام ٢٠١٥، أقدم كريس هاربر-ميرسر على قتل تسعة أشخاص وإصابة ثمانية آخرين قبل أن ينتحر في إطلاق نار داخل حرم كلية أومبكوا المجتمعية في روزبورغ، بولاية أوريغون . وترك بيانًا في مكان الحادث، أوضح فيه اهتمامه بجرائم القتل الجماعي الأخرى، بما في ذلك مجزرة إيسلا فيستا، وغضبه لعدم وجود حبيبة له، وكراهيته للعالم. وفي مذكراته، عبّر عن تعاطفه مع إليوت رودجر وغيره من منفذي عمليات إطلاق النار الجماعي، واصفًا إياهم بأنهم "أشخاص يقفون مع الآلهة". ^{[ 117 ]} قبل الهجوم، عندما تكهن أحدهم على منتدى إلكتروني بأن هاربر-ميرسر "يُدخر نفسه لشخص مميز"، أجاب هاربر-ميرسر: "لا إراديًا". ^{[ 39 ] [ 219 ] [ 220 ] [ 221 ]} قبل ساعات من إطلاق النار، نشر شخص يُشتبه بأنه هاربر-ميرسر تهديدًا لإحدى كليات شمال غرب المحيط الهادئ على منتدى /r9k/، وهو منتدى على موقع 4chan يضم العديد من الأعضاء المنعزلين قسرًا. ^{[ 38 ] [ 222 ]}

في 31 يوليو/تموز 2016، قام شيلدون بنتلي بسرقة وقتل رجل فاقد للوعي في زقاق بمدينة إدمونتون ، مقاطعة ألبرتا. وخلال محاكمته، ادعى بنتلي أنه قتل الرجل بالدوس على بطنه بسبب شعوره بالإحباط من ضغوط عمله كحارس أمن، بالإضافة إلى كونه من المنعزلين عن النساء (incel) لمدة أربع سنوات. ^{[ 223 ] [ 224 ]}

في 7 ديسمبر/كانون الأول 2017، أقدم ويليام أتشيسون على قتل شخصين قبل أن ينتحر، في أزتيك، نيو مكسيكو ، في حادث إطلاق نار داخل مدرسة أزتيك الثانوية ، حيث كان طالبًا سابقًا. استخدم أتشيسون اسمًا مستعارًا هو "إليوت رودجر" في العديد من المنتديات الإلكترونية، وأشاد بـ"الرجل النبيل" (وهو مصطلح استخدمه رودجر لوصف نفسه، وأصبح منذ ذلك الحين مصطلحًا شائعًا بين مجتمعات العزاب القسريين). ^{[ 133 ] [ 225 ]} كما نشر أتشيسون محتوىً يمينيًا متطرفًا على الإنترنت. ^{[ 131 ]}

في 14 فبراير/شباط 2018، قتل نيكولاس كروز سبعة عشر شخصًا وأصاب سبعة عشر آخرين في حادث إطلاق نار بمدرسة ستونمان دوغلاس الثانوية في باركلاند، فلوريدا . ويُزعم أن كروز، الذي كان مدفوعًا أيضًا بآراء متطرفة أخرى، كان قد نشر سابقًا على الإنترنت عبارة "لن يُنسى إليوت رودجر". ^{[ 117 ] [ 131 ] [ 226 ]}

بعد هجوم دهس بسيارة في 23 أبريل/نيسان 2018 في تورنتو، أونتاريو ، أُدين أليك ميناسيان بعشر تهم قتل من الدرجة الأولى وست عشرة تهمة شروع في القتل. ^{[ 134 ]} قبل الهجوم بوقت قصير، زُعم أن ميناسيان نشر على فيسبوك أن "تمرد العزاب القسريين قد بدأ بالفعل" وأشاد برودجِر. ^{[ 37 ] [ 147 ] [ 227 ] [ 228 ]} يُستخدم مصطلح "تمرد العزاب القسريين" أحيانًا كمرادف لمصطلح " انتفاضة بيتا "، الذي يشير إلى رد فعل عنيف على الحرمان الجنسي الذي يشعر به العزاب القسريون. ^{[ 5 ]} بعد الهجوم، كتب أحد المستخدمين على موقع إلكتروني أُنشئ ليحل محل منتدى r/incels عن ميناسيان: "آمل أن يكون هذا الرجل قد كتب بيانًا لأنه قد يكون قديسنا الجديد". ^{[ 22 ]} بعد الهجوم، ادعت الشرطة أن ميناسيان قد تم استقطابه من قبل مجتمعات العزاب القسريين. نُشرت مقابلة مصورة في سبتمبر/أيلول 2019 تُظهر استجواب الشرطة لميناسيان بعد وقت قصير من الهجمات. في الفيديو، يظهر ميناسيان وهو يُخبر الشرطة بأنه كان عذراء، وأن دافعه كان استياءه من "الرجال الوسيمين" و"النساء اللواتي يُبدين "حبهن وعاطفتهن لرجال وقحين" بدلاً منه. كما يُظهر الفيديو ميناسيان وهو يقول إنه يأمل أن يُلهم الهجوم المزعوم "جماهير غفيرة للانضمام إليه" في ارتكاب أعمال عنف كجزء من "انتفاضة بيتا". ^{[ 229 ]} وكتبت القاضية التي أدانت ميناسيان بجميع التهم في قرارها أن ميناسيان حاول ربط هجومه بمجتمع "العزاب القسريين" كوسيلة لزيادة شهرته، وأن "تحديد دوافعه الدقيقة لهذا الهجوم  ... يكاد يكون مستحيلاً". وخلصت إلى أن ميناسيان "كذب على الشرطة بشأن الكثير من دوافع العزاب القسريين التي تحدث عنها، وأن حركة العزاب القسريين لم تكن في الواقع القوة الدافعة الرئيسية وراء الهجوم". ^{[ 230 ]}

في الثاني من نوفمبر/تشرين الثاني 2018، قتل سكوت بيرلي امرأتين وأصاب أربع نساء ورجلاً قبل أن ينتحر في إطلاق نار داخل استوديو "هوت يوغا تالاهاسي" في مدينة تالاهاسي بولاية فلوريدا . ^{[ 231 ]} كان بيرلي من أتباع أفكار "العزوبية القسرية" لفترة طويلة، وله سوابق جنائية تتعلق بالتحرش بالنساء. ^{[ 14 ] [ 232 ]} في عام 2014، نشر عدة مقاطع فيديو على يوتيوب يعبّر فيها عن كراهية شديدة للنساء ويعبّر عن غضبه لعدم وجود حبيبة له، وذكر اسم إليوت رودجر في أحد الفيديوهات. في الأشهر التي سبقت إطلاق النار، نشر العديد من الأغاني التي تحمل كراهية للنساء وعنصرية وعنفًا وكراهية للمثليين على منصة ساوند كلاود . ^{[ 231 ] [ 232 ] [ 233 ]}

في يناير/كانون الثاني 2019، أُلقي القبض على كريستوفر كليري لنشره على فيسبوك أنه "يخطط لإطلاق النار في مكان عام قريبًا وأن يكون هو منفذ المجزرة القادم" و"قتل أكبر عدد ممكن من الفتيات" لأنه لم يسبق له أن ارتبط عاطفيًا وكان عذريًا. وقد وُصف في وسائل الإعلام بأنه "عازب قسري". ^{[ 121 ] [ 234 ] [ 235 ]} وفي مايو/أيار 2019، حُكم على كليري بالسجن لمدة تصل إلى خمس سنوات بتهمة الشروع في التهديد بالإرهاب. ^{[ 236 ]}

في 17 يونيو/حزيران 2019، بدأ برايان إيزاك كلايد ما كان يُخطط له أن يكون إطلاق نار جماعي في مبنى إيرل كابيل الفيدرالي ومحكمة دالاس ، تكساس . أُصيب كلايد برصاص ضباط من جهاز الحماية الفيدرالية قبل أن يُصيب أي شخص. وكان كلايد قد نشر على وسائل التواصل الاجتماعي منشورات ساخرة تُشير إلى حركة "العزاب القسريين"، بالإضافة إلى منشورات أخرى تُلمّح إلى معتقدات اليمين المتطرف ونظريات المؤامرة . ^{[ 237 ] [ 238 ]} وعقب الحادث، أطلعت قاعدة أندروز العسكرية المشتركة أفرادها على بعض السلوكيات على الإنترنت بين "الأفراد الانطوائيين الذين لا يمارسون الجنس"، ووصفهم متحدث باسم القاعدة بأنهم "يشكلون تهديدًا حقيقيًا للغاية للعسكريين والمدنيين". ^{[ 239 ]}

أشاد بعض من يُعرّفون أنفسهم بأنهم "عازبون قسريًا" بمهاجمين ذوي دوافع غامضة، يعتقدون أنهم من "العازبين قسريًا". فبعد حادثة إطلاق النار في لاس فيغاس عام 2017 ، احتفى بعض أفراد مجتمع "العازبين قسريًا" بالمهاجم ستيفن بادوك ، معتبرين إياه بطلًا استهدف "العاديين". ^{[ 22 ]} وبعد حادثة إطلاق النار في تورنتو عام 2018 ، عبّر مستخدمون على منتدى خاص بـ"العازبين قسريًا" عن حماسهم لاحتمالية أن يكون الجاني من "العازبين قسريًا"، رغم عدم تحديد أي دافع. ^{[ 129 ]}

اختطف كوتي سكوت تايلور الطفلة فاي ماري سويتليك، البالغة من العمر ست سنوات، في العاشر من فبراير/شباط 2020، في كايس، بولاية كارولاينا الجنوبية . وبعد ثلاثة أيام، عُثر على جثتي تايلور وسويتليك. وتبين أن تايلور خنق سويتليك ثم انتحر بقطع حلقه. ^{[ 240 ]} أفاد أصدقاء تايلور بأنه كان يصف نفسه بأنه "عازب قسري" (incel) وأنه كان يقول مرارًا إنه "يعيش بلا أمل". ^{[ 241 ]}

في 24 فبراير/شباط 2020، طُعنت عاملة في منتجع صحي حتى الموت في هجوم أسفر أيضاً عن إصابة زميلتها بجروح خطيرة في مركز تدليك جنسي في تورنتو. وفي 19 مايو/أيار، أعلنت شرطة تورنتو أن الهجوم يُعامل كحادث إرهابي بعد أن أشارت الأدلة إلى أن دافع الطعن هو أيديولوجية "العزوبية القسرية"، ووجهت الشرطة اتهامات إلى شاب يبلغ من العمر 17 عاماً يُزعم أنه ارتكب الطعن. وكانت هذه هي المرة الأولى التي يُحاكم فيها عنف يُعتقد أنه مدفوع بأيديولوجية "العزوبية القسرية" باعتباره عملاً إرهابياً، ويُعتقد أيضاً أنه أول عمل عنف لا يرتكبه متطرف إسلامي يُحاكم باعتباره عملاً إرهابياً في كندا. ^{[ 125 ]} وفي 14 سبتمبر/أيلول 2022، أقرّ الجاني بالذنب في تهمة القتل والشروع في القتل. ^{[ 242 ] [ 243 ] [ 244 ]} وصُنّف الهجوم كهجوم إرهابي خلال جلسات النطق بالحكم. ^{[ 245 ]}

أطلق أرماندو هيرنانديز جونيور النار في 20 مايو/أيار 2020 في منطقة ويستغيت الترفيهية ، وهي مجمع متعدد الاستخدامات في غلينديل، أريزونا ، قبل أن تلقي الشرطة القبض عليه. وأُصيب شاب يبلغ من العمر 19 عامًا بجروح خطيرة، بينما أُصيبت امرأة تبلغ من العمر 30 عامًا وفتاة تبلغ من العمر 16 عامًا بجروح طفيفة. ووفقًا لمدعي عام مقاطعة ماريكوبا ، عرّف هيرنانديز نفسه بأنه "عازب قسري" (incel) وادعى أنه كان يستهدف الأزواج ويطلق النار على عشرة أشخاص على الأقل. ^{[ 246 ] [ 122 ]} وقال المدعي العام: "السيد هيرنانديز يُعرّف نفسه بأنه "عازب قسري" (incel  )... كان يُفرّغ غضبه من المجتمع، وشعوره بأنه يتعرض للتنمر، وشعوره بأن النساء لا يرغبن به". كما ادعى المدعي العام أن هيرنانديز أرسل مقطع فيديو للهجوم إلى امرأة كان يرغب في إثارة إعجابها. ^{[ 131 ]}

بين يناير ونهاية يوليو 2020أُلقي القبض على خمسة أشخاص يُعرّفون أنفسهم بأنهم من العزاب القسريين في حوادث منفصلة في أمريكا الشمالية بتهمة قتل أو التخطيط لقتل نساء. ^{[ 131 ]} وكان من بينهم كول كاريني، وهو رجل اتُهم بالإدلاء بتصريحات كاذبة لجهات إنفاذ القانون في يونيو 2020 بعد أن ادعى أن إصابات خطيرة في يديه ناجمة عن حادث جزازة عشب. وزعمت الشرطة أن كاريني أُصيب في الواقع أثناء محاولته صنع قنبلة، وأنه كتب رسالة يُهدد فيها بالعنف ضد النساء ويُشير فيها إلى إليوت رودجر. ^{[ 247 ]}

في أبريل/نيسان 2021، أُلقي القبض على مالك سانشيز، شاب يبلغ من العمر 19 عامًا، يُعرّف نفسه بأنه "عازب قسري" (incel) وكان يُشيد بإليوت رودجر، ^{[ 248 ]} بتهم فيدرالية بعد أن زُعم أنه صوّر نفسه وهو يقترب من نساء جالسات خارج مطعم في مانهاتن، نيويورك ، ويخبرهن بأنه سيُفجّر قنبلة. ^{[ 249 ]} وكان الرجل قد اعتُقل سابقًا عدة مرات بتهمة مضايقة الآخرين، غالبًا أثناء التسجيل أو البث المباشر ، وبتهمة الاعتداء المتكرر باستخدام رذاذ الفلفل . ^{[ 250 ]}

في يوليو/تموز 2021، وُجهت تهمة الشروع في جريمة كراهية وحيازة سلاح رشاش بشكل غير قانوني إلى شاب يبلغ من العمر 21 عامًا من ولاية أوهايو، يُعرّف نفسه بأنه من المنعزلين عن المجتمع. كان الشاب ينشر بانتظام على موقع إلكتروني شهير للمنعزلين عن المجتمع، حيث كان ينشر منشورات تُشيد بإليوت رودجر. كما كتب بيانًا عبّر فيه عن رغبته في "ذبح" النساء، وفي وثيقة أخرى زُعم أنه كتب عن أهدافه المتمثلة في قتل 3000 شخص في هجوم جماعي. ^{[ 251 ]}

في 12 أغسطس/آب 2021، ارتكب جيك دافيسون، شاب يبلغ من العمر 22 عامًا، والذي استخدم مصطلح "العزوبية القسرية" في مقاطع فيديو على الإنترنت وأبدى آراءً مماثلة، مجزرة إطلاق نار جماعي في مدينة بليموث بإنجلترا. أسفرت المجزرة عن مقتل خمسة أشخاص، بينهم والدته، وإصابة شخصين آخرين قبل أن ينتحر. ^{[ 252 ]}

في 27 ديسمبر/كانون الأول 2021، نفّذ ليندون ماكلويد، البالغ من العمر 47 عامًا، مجزرة إطلاق نار في دنفر ولاكوود بولاية كولورادو ، أسفرت عن مقتل خمسة أشخاص قبل أن يُقتل على يد ضابط شرطة. تضمنت أنشطة ماكلويد على الإنترنت تاريخًا من المنشورات العنصرية والمسيئة للنساء. كما ندّد بما وصفه بقمع المجتمع لـ"عنف الشرف الذكوري"، والذي عرّفه بأنه حرية الرجال في الردّ جسديًا على ما يعتبرونه عدم احترام. ^{[ 253 ] [ 254 ] [ 255 ]}

في 21 مارس/آذار 2022، وقعت حادثة طعن في مدرسة مالمو اللاتينية بمدينة مالمو السويدية، حيث قام فابيان سيدرهولم، البالغ من العمر 18 عامًا، بطعن معلمتين وقتلهما بفأس وسكين قبل أن ينزع سلاحه ويتصل بخدمات الطوارئ، ليتم القبض عليه من قبل فرق الإنقاذ. وكان سيدرهولم قد أشاد سابقًا بإليوت رودجر على الإنترنت. ^{[ 256 ]}

في السادس من مايو/أيار 2023، أقدم ماوريسيو مارتينيز غارسيا، البالغ من العمر 33 عامًا والذي يُعرّف نفسه بأنه "عازب قسري"، على إطلاق نار عشوائي في مركز تجاري بمدينة ألين بولاية تكساس . أسفر إطلاق النار عن مقتل ثمانية أشخاص وإصابة سبعة آخرين على الأقل قبل أن يُقتل برصاص ضابط شرطة. ^{[ 257 ]}

في 4 أكتوبر/تشرين الأول 2024، أقدم سميح تشيليك، البالغ من العمر 19 عامًا، على قتل آيشنور خليل وإقبال أوزونر (كلاهما في التاسعة عشرة من العمر)، حيث ألقى برأس أوزونر المقطوع من أعلى أسوار القسطنطينية قبل أن ينتحر. ^{[ 258 ] [ 259 ] [ 260 ]} كان تشيليك على اتصال بمجموعات "العزاب القسريين" على منصة ديسكورد ، ^{[ 259 ] [ 260 ]} حيث تلقى إشادة على أفعاله. ^{[ 261 ]} وبدأت الشرطة التركية بمراقبة هذه المجموعات استجابةً لذلك. ^{[ 262 ]} وبعد قرار من محكمة أنقرة، حظرت تركيا منصة ديسكورد في أعقاب جرائم القتل. ^{[ 259 ] [ 263 ]}

في 17 أبريل 2025، قُتل شخصان وأُصيب ستة آخرون، من بينهم المشتبه به فينيكس إكنر، في حادث إطلاق نار بجامعة ولاية فلوريدا . وبحسب التقارير، وصف إكنر نفسه بأنه "عازب قسري" في محادثات مع موقع ChatGPT . ^{[ 264 ]}

في 26 أبريل/نيسان 2025، هاجم أوين لورانس، البالغ من العمر 38 عامًا، والمسلح بقوس ونشاب، امرأتين كانتا تشاركان في جولة "أوتلي رن" ، وهي جولة حانات شهيرة في ليدز ، غرب يوركشاير، ما استدعى خضوع الفتاة البالغة من العمر 19 عامًا لعملية جراحية بسبب إصابات خطيرة. ^{[ 265 ]} ثم أطلق لورانس النار على رأسها ببندقية هوائية، ما أدى إلى وفاتها بعد يومين. قبل الهجوم، صرّح لورانس صراحةً عبر فيسبوك أن دافعه للهجوم هو كراهية النساء، وأشار إلى أيديولوجية "العزاب القسريين" (incel) وجرائم قتل جماعي أخرى (بعض ضحاياها كانوا من "العزاب القسريين") في الماضي. ^{[ 266 ] [ 265 ]}

في 15 أبريل/نيسان 2026، أطلق عيسى أراس مرسينلي، البالغ من العمر 14 عامًا، النار فقتل 10 أشخاص وأصاب 13 آخرين في مدرسته بمدينة أونيكيشوبات التركية، قبل أن يُطعن حتى الموت على يد والد طالبين. ^{[ 267 ]} وكانت صورة ملفه الشخصي على تطبيق واتساب صورة إليوت رودجر. ^{[ 268 ]}

في 22 يونيو/حزيران 2026، أطلق سيث هاتفيلد، البالغ من العمر 25 عامًا، النار أمام مقر شركة "آيلو" ، وهي تكتل متعدد الجنسيات يعمل في مجال المواد الإباحية على الإنترنت، بما في ذلك موقع "بورنهاب" لمشاركة مقاطع الفيديو الإباحية ، في حي كوت دي نيج بمدينة مونتريال، مقاطعة كيبيك ، كندا. وقُتل هاتفيلد، وضابط شرطة كان يستجيب للبلاغ، ومدني خلال تبادل إطلاق النار الذي أعقب ذلك. ويُعتقد أن هاتفيلد كتب بيانًا من 104 صفحات مستخدمًا خطابًا مرتبطًا بحركة "إنسيل"، ندد فيه الكاتب بالنسوية والليبرالية والرأسمالية، واقترح استهداف مقرات شركات المواد الإباحية وغيرها من المؤسسات. ^{[ 269 ]}

تعرضت مجتمعات العزاب القسريين لانتقادات في وسائل الإعلام ومن قبل الباحثين، ووُصفت بأنها عنيفة، وكارهة للنساء، ومتطرفة. ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 177 ] [ 129 ] [ 115 ]} وقد حذر كيغان هانكس، كبير محللي الأبحاث في مركز قانون الفقر الجنوبي، من أن التعرض للمحتوى العنيف في منتديات العزاب القسريين "يلعب دورًا كبيرًا جدًا" في تطرف أعضائها، ووصف منتديات العزاب القسريين بأنها "تحتوي على خطاب أكثر عنفًا مما اعتدت رؤيته حتى في مواقع تفوق العرق الأبيض". ^{[ 112 ]} ووصف الصحفي ديفيد فوتريل مجتمعات العزاب القسريين بأنها "معادية للنساء بشكل عنيف"، وهو من بين النقاد الذين يعزون تفاقم الخطاب العنيف في منتديات العزاب القسريين إلى نمو اليمين البديل وتفوق العرق الأبيض، والتداخل بين مجتمعات العزاب القسريين وجماعات الكراهية على الإنترنت. ^{[ 112 ] [ 129 ] [ 115 ] [ 270 ]}

وصف عالم النفس وباحث الجنس جيمس كانتور  جماعة "العزاب القسريين" بأنهم "مجموعة من الأشخاص الذين يفتقرون عادةً إلى المهارات الاجتماعية الكافية ... ويشعرون بإحباط شديد". وقال إنه في منتديات "العزاب القسريين"، "عندما يكونون محاطين بأشخاص آخرين يعانون من إحباطات مماثلة، فإنهم يفقدون نوعًا ما القدرة على فهم الخطاب الطبيعي، ويدفعون أنفسهم نحو معتقدات أكثر تطرفًا". ^{[ 271 ]} وانتقد أمارناث أماراسينغام ، الباحث الرئيسي في معهد الحوار الاستراتيجي  (ISD)، بعض مجتمعات "العزاب القسريين" حيث تنتشر الدعوات إلى العنف، قائلاً: "في ظل ظروف نفسية وشخصية معينة، يمكن أن تكون هذه المنتديات خطيرة وتدفع الناس إلى العنف". ^{[ 31 ]}

في أغسطس/آب 2018، قارن باحث آخر في معهد الدراسات الاجتماعية، جاكوب ديفي، تطرف الرجال في منتديات "العزاب القسريين" بتحريض المراهقين على اللجوء إلى أساليب متطرفة في منتديات إلكترونية تروج لفقدان الشهية العصبي واضطرابات الأكل الأخرى ، وبحملات إلكترونية تقنع الناس بالانضمام إلى تنظيم داعش . وفي حديثه عن شعورهم باستحقاقهم للجنس، قال ديفي إن هذا الموقف "قد يصل إلى حد تبرير الاغتصاب". ^{[ 51 ]}

بينما يتفق بعض المعلقين عمومًا مع مخاوف النقاد بشأن كراهية النساء وغيرها من السمات السلبية في ثقافة "العزاب القسريين"، إلا أن بعضهم أبدى تعاطفًا أكبر. ففي أبريل/نيسان 2018، كتب الخبير الاقتصادي روبن هانسون مقالًا على مدونته يُشبه فيه إمكانية الحصول على الجنس بإمكانية الحصول على الدخل، مُشيرًا إلى أنه وجد من المُحير عدم إظهار اهتمام مماثل تجاه "العزاب القسريين" كما هو الحال مع ذوي الدخل المحدود. وقد انتقد البعض هانسون لمناقشته الجنس وكأنه سلعة، بينما أشاد آخرون بآرائه. ^{[ 107 ]}

في مايو/أيار 2018، كتب روس دوثات، كاتب عمود في صحيفة نيويورك تايمز ، مقالًا مثيرًا للجدل بعنوان "إعادة توزيع الجنس"، اقترح فيه أن الروبوتات الجنسية والعاملات في مجال الجنس سيُستعان بهما حتمًا لإشباع رغبات العزاب القسريين. ^{[ 272 ] [ 273 ]} ويجادل توبي يونغ، كاتب العمود ، بأن الروبوتات الجنسية قد تكون "حلًا عمليًا"؛ ^{[ 274 ]} بينما انتقد آخرون المقال لتصويره المرأة كسلعة ولإضفاء الشرعية على أيديولوجية العزاب القسريين. ^{[ 275 ] [ 276 ]}

أعرب الصحفي زاك بيوشامب عن قلقه إزاء أنواع أخرى من الأذى الذي يلحقه العزاب القسريون، والتي قد تغيب وسط الاهتمام المُوجّه تحديدًا للعنف الجماعي؛ إذ يشير إلى منشورات في المنتديات يتباهى فيها المستخدمون بالصراخ على النساء، وانتحال شخصيات أخرى، والاعتداء الجنسي عليهن. ^{[ 36 ]} ووصفت ليزا سوجيورا، المحاضرة في جامعة بورتسموث، منتديات العزاب القسريين بأنها "شبكة كراهية للنساء"، وحثت على أخذ المنشورات في هذه المنتديات على محمل الجد، ليس فقط في سياق خطاب الكراهية ، بل أيضًا كشكل من أشكال الاستمالة التي قد تُؤدي إلى تطرف "شباب مُحبطين، قابلين للتأثر، وضعفاء". ^{[ 51 ]} وقد حللت بعض الأبحاث الاجتماعية حول مجتمعات العزاب القسريين هذه المجتمعات باعتبارها ذكورة هجينة ، حيث ينأى الرجال المتميزون بأنفسهم عن الذكورة المهيمنة، بينما يُعيدون إنتاجها في الوقت نفسه. ^{[ 145 ]}

وُجّهت انتقادات أيضًا إلى المنصات التي تستضيف أو استضافت محتوىً خاصًا بالعزاب غير الراغبين في الزواج، بما في ذلك موقع Reddit (الذي حظر مجتمع r/incels في عام 2017، وحظر معظم مجتمعات العزاب غير الراغبين في الزواج المتبقية في سبتمبر 2019، ولكنه لا يزال يضم بعض من يُعرّفون أنفسهم بأنهم من العزاب غير الراغبين في الزواج) وموقع Twitter . ^{[ 115 ] [ 46 ]} كما وُجّهت انتقادات إلى شركة Cloudflare ، التي تُقدّم خدمات تشمل الحماية من هجمات DDoS والتخزين المؤقت وإخفاء مصدر استضافة المحتوى، ^{[ 277 ]} لحمايتها مواقع العزاب غير الراغبين في الزواج من التوقف عن العمل حتى عندما تُنهي شركات استضافة المواقع خدماتها. ^{[ 278 ]}

تعرضت تغطية وسائل الإعلام لحالات العزاب القسريين (إنسيل) في أعقاب الهجمات المرتبطة بهم خلال العقد الماضي لانتقادات بسبب تغطيتها "المتسرعة"، وتطبيعها لمجتمعات العزاب القسريين بوصفهم "محبطين جنسيًا" فقط، وتوجيهها القراء إلى مجتمعات العزاب القسريين. ^{[ 279 ]} كما وُجهت انتقادات لبعض التقارير لإعطائها المهاجمين شهرةً من خلال الإسهاب في الحديث عنهم، أو لإلقاء اللوم على الضحايا من خلال الإيحاء بأن النساء اللواتي رفضن التحرشات الرومانسية أو الجنسية يتحملن جزءًا من مسؤولية استفزاز الهجمات. ^{[ 280 ] [ 281 ]} وواجه من كتبوا بتعاطف مع العزاب القسريين انتقادات لإضفاء الشرعية على أيديولوجية العزاب القسريين، كما في مقال سامانثا كول في موقع فايس ، التي أدانت وسائل الإعلام التي "تغطي وتضخم ثقافة الإنترنت السامة كما لو كانت أيديولوجية صحيحة". ^{[ 276 ]}

في تقرير صدر عام 2021 عن مؤسسة الأبحاث السياسية، كتبت إم. كيلي عن المحاولات الأخيرة التي قام بها أفراد يُعرّفون أنفسهم بأنهم "عازبون قسريًا" لإعادة صياغة هويتهم، وذكرت أن "محاولات هؤلاء الأفراد لإعادة تعريف هويتهم قد تيسرت بفضل الباحثين والصحفيين وخبراء مكافحة التطرف العنيف، الذين منحوهم، في سعيهم لفهمهم والتحقيق في دوافعهم، منصات أوسع وأكثر انتشارًا. وقد أتاحت هذه المنصات الجديدة لهؤلاء الأفراد إعادة صياغة الخطاب العام عنهم، والتقليل من شأن التهديد الذي يشكله مجتمعهم، وتضخيم - أو حتى تأييد - مظالمهم المليئة بالكراهية، مركزين على شعورهم بالاضطهاد على يد النساء اللواتي يحرمنهم من الجنس". ^{[ 52 ]}

انتقدت كيلي بودكاست بعنوان " مشروع العازبين قسراً" (The Incel Project) لترويجه لأيديولوجيات العازبين قسراً دون التشكيك في صحة ادعاءاتهم أو التحقق منها. وقالت إن مُنشئة البودكاست، نعمة كيتس، "لم تعد تكتفي بنقل كراهية النساء لدى العازبين قسراً، بل تُبررها وتُشاركها مع العالم". كما انتقدت كيلي المركز الدولي لدراسة التطرف العنيف (ICSVE)، الذي نشر عدة تقارير عن العازبين قسراً شاركت في تأليفها كيتس ومؤسس ومدير منتدى رئيسي للعازبين قسراً، وكتبت: "بينما استندت تقارير المركز السابقة إلى بيانات أولية، بما في ذلك مقابلات واستطلاعات رأي مع أفراد من المجتمع قيد الدراسة، يبدو أن هذه هي المرة الأولى - سواء في المركز أو في البحث الأكاديمي بشكل عام - التي يُشارك فيها شخص منخرط بشكل فعلي في مجتمع يُعبر بانتظام عن أيديولوجية متعصبة أو عنيفة في تأليف الدراسة الناتجة". ^{[ 52 ]}

خلص تقرير صدر عام 2024 بتكليف من اللجنة البريطانية لمكافحة التطرف إلى أن مشاركة العزاب القسريين مدفوعة في المقام الأول بصعوبات الصحة النفسية والعزلة الاجتماعية أكثر من كونها مدفوعة بالتطرف الأيديولوجي، وأوصى التقرير بأن تركز الاستجابات العامة على خدمات الدعم بدلاً من مناهج مكافحة الإرهاب. ^{[ 282 ]}