الكنائس الكاثوليكية الخاصة والطقوس الليتورجية

في علم الكنيسة الكاثوليكي ، تُعرَّف الكنيسة بأنها جماعة المؤمنين ، مرتبة هرميًا، سواء في العالم أجمع ( الكنيسة الكاثوليكية )، أو في منطقة محددة (كنيسة معينة). ولكي تكون الكنيسة سرًا (علامة) لجسد المسيح السري في العالم، يجب أن يكون لها رأس وأعضاء ( كولوسي 1: 18 ) . ^{[ 8 ]} العلامة السرية للمسيح الرأس هي التسلسل الهرمي المقدس - الأساقفة والكهنة والشمامسة . ^{[ 9 ] [ 10 ]}

وبشكلٍ أدق، هو الأسقف المحلي، مع كهنته وشمامسته الذين يلتفون حوله ويساعدونه في مهامه التعليمية والتقديسية والإدارية ( متى ٢٨: ١٩-٢٠ ؛ تيطس ١: ٤-٩ ). وهكذا، فإن الكنيسة حاضرةٌ حضورًا كاملًا من الناحية السرية (عن طريق علامة) حيثما وُجدت علامة المسيح الرأس، أي الأسقف ومن يعاونه، وعلامة جسد المسيح، أي المؤمنين المسيحيين. ^{[ ١١ ]} ولذلك تُعتبر كل أبرشية كنيسةً مستقلة . ^{[ ١٢ ]}

على الصعيد العالمي، يُمثّل البابا رمز المسيح الرأس ، ولكي تكون الكنائس كاثوليكية، سواء أكانت كنائس محلية أم كنائس طقسية مستقلة، يجب أن تكون في شركة مع هذا الرمز. ^{[ 13 ]} ومن خلال هذه الشركة الكاملة مع القديس بطرس وخلفائه، تصبح الكنيسة سرًا عالميًا للخلاص إلى نهاية الزمان ( متى 28: 20 ). ^{[ 12 ]}

يُطلق مصطلح "الكنيسة" على الكنيسة الكاثوليكية ككل، التي تُعتبر كنيسة واحدة: فكثرة الشعوب والثقافات داخل الكنيسة، والتنوع الكبير في المواهب والمناصب والظروف وأنماط حياة أعضائها، لا يتعارض مع وحدة الكنيسة. ^{[ 14 ]} وبهذا المعنى لكلمة "الكنيسة"، فإن قائمة الكنائس في الكنيسة الكاثوليكية لا تضم ​​سوى عضو واحد، وهو الكنيسة الكاثوليكية نفسها (التي تشمل الكنائس الرومانية والشرقية).

تضم الكنيسة الكاثوليكية كنائس محلية خاصة، تُعد الأبرشيات أكثر أشكالها شيوعًا. وتشمل الأشكال الأخرى الأديرة الإقليمية ، والنيابات الرسولية ، والمحافظات الرسولية . وينص قانون الكنيسة الكاثوليكية لعام ١٩٨٣ على ما يلي: "الكنائس الخاصة، التي توجد فيها الكنيسة الكاثوليكية الوحيدة ومنها، هي في الأساس أبرشيات. وما لم يُنص على خلاف ذلك، فإن ما يلي يُعادل الأبرشية: الأسقفية الإقليمية، والدير الإقليمي، والنيابة الرسولية، والمحافظة الرسولية، والإدارة الرسولية الدائمة." ^{[ ١٥ ]} ويمكن الاطلاع على قائمة الأبرشيات الكاثوليكية، التي بلغ عددها ٢٨٣٤ أبرشية في ٣١ ديسمبر ٢٠١١، ^{[ ١٦ ]} في قائمة الأبرشيات الكاثوليكية (مرتبة أبجديًا) .

تضم الكنيسة الكاثوليكية تجمعات من الكنائس المحلية الخاصة التي تتشارك تراثًا طقسيًا ولاهوتيًا وروحيًا وقانونيًا محددًا ، يتميز عن غيره من التراثات بناءً على الظروف الثقافية والتاريخية. تُعرف هذه الكنائس بالكنائس المستقلة (" sui iuris "). يُعرّف قانون الكنائس الشرقية لعام 1990 هذه الكنيسة على النحو التالي: "تُسمى في هذا القانون الكنيسة المستقلة جماعة من المؤمنين بالمسيح، تربطهم روابط هرمية وفقًا للقانون، ويحظون باعتراف صريح أو ضمني من السلطة العليا للكنيسة". ^{[ 17 ]} يوجد 24 كنيسة كاثوليكية مستقلة من هذا النوع: كنيسة لاتينية واحدة (أي غربية ) و23 كنيسة كاثوليكية شرقية ، وهو تمييز بات تاريخيًا أكثر منه جغرافيًا. على الرغم من أن لكل منها تراثها الخاص، إلا أنها جميعًا في شركة كاملة مع البابا في روما .

على عكس "عائلات" أو "اتحادات" الكنائس التي تتشكل من خلال الاعتراف المتبادل بين هيئات كنسية مختلفة، ^{[ 18 ]} تعتبر الكنيسة الكاثوليكية نفسها كنيسة واحدة (" شركة كاملة ، "جسد واحد") مؤلفة من كنائس عديدة، كل منها، كما ذُكر، تجسيدٌ لكمال الكنيسة الكاثوليكية الواحدة. فالكنائس الخاصة داخل الكنيسة الكاثوليكية، سواء أكانت كنائس طقسية مستقلة (مثل الكنيسة القبطية الكاثوليكية ، والكنيسة الملكية الكاثوليكية ، والكنيسة الأرمنية الكاثوليكية ، إلخ) أم أبرشيات (مثل أبرشية برمنغهام ، وأبرشية شيكاغو ، إلخ)، لا تُعتبر مجرد فروع أو أقسام أو أجزاء من كيان أكبر. لاهوتيًا، تُعتبر كل منها تجسيدًا في مكان معين أو لجماعة معينة للكنيسة الكاثوليكية الواحدة الكاملة. "في هذه الكنائس، ومن خلالها تتشكل الكنيسة الكاثوليكية الواحدة والفريدة." ^{[ 19 ] [ 20 ]}

توجد أربع وعشرون كنيسة مستقلة: كنيسة لاتينية واحدة وثلاث وعشرون كنيسة كاثوليكية شرقية ، وهو تمييز بات تاريخيًا أكثر منه جغرافيًا. مصطلح "سوي يوريس" يعني حرفيًا "ذاتية القانون"، أو ذاتية الحكم. مع أن جميع هذه الكنائس تشترك في نفس المعتقدات والإيمان، إلا أن تميزها يكمن في اختلاف تعبيرها عن هذا الإيمان من خلال تقاليدها وأنظمتها وقانونها الكنسي . وجميعها في شركة مع الكرسي الرسولي .

بالنسبة لهذا النوع من الكنائس، يستخدم قانون الكنيسة لعام ١٩٨٣ عبارة "الكنيسة الطقسية المستقلة" ( باللاتينية: Ecclesia ritualis sui iuris ) الواضحة. أما قانون الكنائس الشرقية لعام ١٩٩٠ ، الذي يُعنى أساسًا بما أسماه المجمع الفاتيكاني الثاني "الكنائس أو الطقوس الخاصة"، فقد اختصر هذه العبارة إلى "الكنيسة المستقلة" ( باللاتينية: Ecclesia sui iuris ). ^{[ ٢١ ]}

في التعليم الكاثوليكي ، تعتبر كل أبرشية (مصطلح الكنيسة اللاتينية) أو إيبارشي (مصطلح شرقي) كنيسة محلية أو خاصة، على الرغم من أنها تفتقر إلى استقلالية الكنائس المستقلة الموصوفة أعلاه:

الأبرشية هي جزء من شعب الله يُعهد به إلى أسقف ليرشده بمساعدة رجال الدين التابعين له، بحيث تكون، مخلصة لراعيها ومُشكّلة من قِبَله في جماعة واحدة في الروح القدس من خلال الإنجيل والإفخارستيا، تُشكّل كنيسة واحدة خاصة تتواجد فيها كنيسة المسيح الواحدة المقدسة الجامعة الرسولية حاضرة وفاعلة حقًا. ^{[ 22 ]}

يستخدم قانون الكنيسة لعام 1983 ، الذي يهتم بالكنيسة اللاتينية وحدها وبالتالي بكنيسة خاصة مستقلة واحدة فقط ، مصطلح "الكنيسة الخاصة" فقط بمعنى "الكنيسة المحلية"، كما هو الحال في قانونه 373:

يقع إنشاء كنائس معينة ضمن اختصاص السلطة العليا وحدها؛ وبمجرد إنشائها بشكل قانوني، يمنحها القانون نفسه الشخصية الاعتبارية. ^{[ 23 ]}

يُطلق على الشكل القياسي لهذه الكنائس المحلية أو الخاصة، التي يرأس كل منها أسقف ، اسم أبرشية في الكنيسة اللاتينية، وإيبارشية في الكنائس الشرقية. في نهاية عام 2011، بلغ إجمالي عدد هذه المناطق القضائية (أو "الأبرشيات") 2834 منطقة. ^{[ 24 ]}

نصّ البابا بيوس الثاني عشر في رسالته البابوية " كليري سانكتيتاتي" عام ١٩٥٧ على أنه لا يجوز للكاثوليك الانتقال من طقس إلى آخر إلا بإذن من الكرسي الرسولي، مشيرًا إلى أن العودة إلى طقس العائلة التاريخي تُعدّ على الأرجح سببًا للانتقال. ويمكن للمرأة، عند الزواج أو بعده، الانتقال إلى طقس زوجها، وعند وفاته أو فسخ الزواج، يمكنها العودة إلى طقسها السابق. ^{[ ٣٢ ]}