الكولوسيوم
منظر من بالاتين ، بالقرب من مخرج المترو | |
انقر على الخريطة لعرضها على شاشة كاملة | |
| موقع | ريجيو الثالث إيزيس وسيرابيس ، روما ، إيطاليا |
|---|---|
| الإحداثيات | 41°53′25″N 12°29′32″E / 41.89028°N 12.49222°E / 41.89028; 12.49222 |
| يكتب | المدرج |
| تاريخ | |
| باني | فيسباسيان ، تيتوس |
| تأسست | 70-80 م |
الكولوسيوم ( / ˌkɒləˈsiːəm / KOL -ə- SEE - əm ؛ بالإيطالية : Colosseo [ kolosˈsɛːo ] ) هو مدرج بيضاوي الشكل في وسط مدينة روما ، إيطاليا ، شرق المنتدى الروماني مباشرةً. وهو أكبر مدرج قديم تم بناؤه على الإطلاق ، ولا يزال أكبر مدرج قائم في العالم، على الرغم من عمره. بدأ البناء في عهد الإمبراطور فيسباسيان ( حكم من 69 إلى 79 م ) في عام 72 [1] واكتمل في عام 80 م في عهد خليفته ووريثه، تيتوس ( حكم من 79 إلى 81 م ). [2] تم إجراء المزيد من التعديلات في عهد دوميتيان ( حكم من 81 إلى 96 ). [3] يُعرف الأباطرة الثلاثة الذين كانوا رعاة العمل باسم سلالة فلافيان ، وأطلق علماء الكلاسيكيات وعلماء الآثار اللاحقون على المدرج اسم مدرج فلافيان ( باللاتينية : Amphitheatrum Flavium ؛ بالإيطالية : Anfiteatro Flavio [aɱfiteˈaːtro ˈflaːvjo] ) بسبب ارتباطه باسم عائلتهم ( فلافيوس ).
بُني الكولوسيوم من الحجر الجيري الجيري والطف (الصخور البركانية) والخرسانة المكسوة بالطوب . كان بإمكانه استيعاب ما يقدر بنحو 50.000 إلى 80.000 متفرج في نقاط مختلفة من تاريخه، [4] [5] حيث بلغ متوسط جمهوره حوالي 65.000؛ [6] تم استخدامه لمسابقات المصارعة والعروض العامة بما في ذلك صيد الحيوانات والإعدام وإعادة تمثيل المعارك الشهيرة والدراما المستندة إلى الأساطير الرومانية ومعارك البحر الوهمية لفترة وجيزة . توقف استخدام المبنى للترفيه في أوائل العصور الوسطى . أعيد استخدامه لاحقًا لأغراض مثل الإسكان وورش العمل وأماكن إقامة النظام الديني والقلعة والمحجر والمزار المسيحي .
على الرغم من الدمار الكبير الذي لحق بالمدرج الروماني بسبب الزلازل ونهب لصوص الحجارة له ، إلا أنه لا يزال رمزًا شهيرًا للإمبراطورية الرومانية ، وقد تم إدراجه كواحد من عجائب الدنيا السبع الجديدة . [7] وهو أحد مناطق الجذب السياحي الأكثر شهرة في روما وله روابط بالكنيسة الكاثوليكية ، حيث يقود البابا في كل جمعة عظيمة موكب "درب الصليب" المضاء بالمشاعل والذي يبدأ في المنطقة المحيطة بالمدرج الروماني. [8] تم تصوير المدرج الروماني على النسخة الإيطالية من العملة المعدنية بقيمة 5 سنت يورو .
اسم
في الأصل، كان الاسم اللاتيني للمبنى ببساطة amphitheatrum ، "المدرج". [9] على الرغم من استخدام الاسم الحديث مدرج فلافيان ( باللاتينية : Amphitheatrum Flavium ) كثيرًا، فلا يوجد دليل على استخدامه في العصور القديمة الكلاسيكية . [9] يشير هذا الاسم إلى رعاية سلالة فلافيان ، التي تم بناء المبنى في عهدها، لكن الهيكل معروف بشكل أفضل باسم الكولوسيوم. [9] في العصور القديمة، ربما أشار الرومان إلى الكولوسيوم بالاسم غير الرسمي Amphitheatrum Caesareum (مع Caesareum صفة تتعلق بلقب قيصر )، ولكن ربما كان هذا الاسم شعريًا بحتًا [10] [11] لأنه لم يكن حصريًا للكولوسيوم؛ قام فيسباسيان وتيتوس، بناة الكولوسيوم، ببناء مدرج فلافيان في بوتولي (بوتسوولي الحديثة). [12]
_-_Roma_-_Interno_del_Colosseo.jpg/440px-Frith,_Francis_(1822-1898)_-_Roma_-_Interno_del_Colosseo.jpg)
يُعتقد أن اسم الكولوسيوم مشتق من تمثال ضخم لنيرون على غرار تمثال رودس العملاق . [9] [3] تم نقل التمثال البرونزي العملاق لنيرون كإله للشمس إلى مكانه بجوار المدرج من قبل الإمبراطور هادريان ( حكم من 117 إلى 138 ). [9] كلمة كولوسيوم هي اسم لاتيني محايد مشتق من الصفة كولوسيوس ، والتي تعني "عملاق" أو "كولوسيان". [9] بحلول عام 1000، تم صياغة الاسم اللاتيني "كولوسيوم" للإشارة إلى المدرج من "كولوسوس سوليس" القريب. [13]
في القرن الثامن، احتفلت مقولة قصيرة منسوبة إلى المبجل بيدي بالأهمية الرمزية للتمثال في نبوءة يتم اقتباسها بشكل مختلف: Quamdiu stat Colisæus, stat et Roma; quando cadet colisæus, cadet et Roma; quando cadet Roma, cadet et mundus ("طالما أن التمثال العملاق قائم، فستظل روما قائمة؛ وعندما يسقط التمثال العملاق، ستسقط روما؛ وعندما تسقط روما، يسقط العالم أيضًا"). [14] غالبًا ما يتم ترجمة هذا بشكل خاطئ للإشارة إلى الكولوسيوم بدلاً من التمثال العملاق (كما في، على سبيل المثال، قصيدة بايرون "حج تشايلد هارولد "). ومع ذلك، في الوقت الذي كتب فيه المبجل بيدي، تم تطبيق الاسم المذكر coliseus على التمثال بدلاً من المدرج. [15]
تم تغيير التهجئة أحيانًا في اللاتينية في العصور الوسطى : تم إثبات أن coloseum و coliseum يعودان إلى القرنين الثاني عشر والرابع عشر على التوالي. [9] في القرن الثاني عشر، تم تسجيل الهيكل باسم amphitheatrum colisei ، "مدرج العملاق". [9] في العصور الوسطى العليا ، تم إثبات أن مدرج فلافيان يعود إلى أواخر القرن الثالث عشر بالفرنسية القديمة : colosé ، وفي الفرنسية الوسطى : colisée بحلول أوائل القرن السادس عشر، وبحلول ذلك الوقت يمكن تطبيق الكلمة على أي مدرج. [9] من الفرنسية الوسطى: colisée اشتُقت الإنجليزية الوسطى : colisee ، التي كانت مستخدمة بحلول منتصف القرن الخامس عشر واستخدمها جون كابجريف في كتابه Solace of Pilgrims ، حيث لاحظ: الإنجليزية الوسطى : collise eke هو مكان رائع ... þe moost part of it stant at þis day . [16] ترجمة إنجليزية لجون بورشييه، بارون بيرنرز الثاني ، لسيرة أنطونيو دي جيفارا عن ماركوس أوريليوس ( حكم من 161 إلى 180 ) في حوالي عام 1533 أشارت إلى الإنجليزية الوسطى : هذا الإمبراطور، مع مجلس الشيوخ في Collisee .... [16] وبالمثل، يُثبت أن الكلمة الإيطالية : colosseo ، أو coliseo ، تشير أولاً إلى المدرج الروماني في روما، ثم إلى أي مدرج روماني (كما في الإيطالية : culiseo في عام 1367). [16] [9] بحلول عام 1460، ظهر ما يعادلها في الكتالونية : coliseu ؛ وبحلول عام 1495 ظهر الإسبانية : coliseo ، وبحلول عام 1548 البرتغالية : coliseu . [9]

أقدم استشهاد باسم الكولوسيوم في اللغة الإنجليزية الحديثة المبكرة هو ترجمة عام 1600، التي أجراها فيليمون هولاند ، لطوبوغرافيا Urbis Romae لبارتولوميو مارلياني ، والتي استخدمها في إعداد ترجمته لكتاب Ab Urbe Condita Libri لليفي في عصر أغسطس . [9] ينص النص على: "كان يُطلق على هذا المدرج عادةً اسم الكولوسيوم، أو كولوسوس نيرو، والذي تم إنشاؤه في رواق منزل نيرو". [9] وبالمثل، كتب جون إيفلين ، الذي ترجم الاسم الفرنسي الأوسط: le Colisée الذي استخدمه المنظر المعماري رولان فريارت دي شامبراي ، "ومن المعجزات حقًا أن نرى أن الكولوسيوم ... وعدد لا يحصى من الهياكل الأخرى التي يبدو أنها بُنيت للأبد، يجب أن تكون في الوقت الحاضر مدمرة ومتداعية". [9]
تاريخ
البناء والافتتاح والتجديدات الرومانية

كان الموقع المختار عبارة عن منطقة مسطحة على أرضية وادٍ منخفض بين تلال كايليان وإسكويلين وبالاتين ، حيث كان يمر عبرها مجرى مائي مجاور بالإضافة إلى بحيرة/مستنقع اصطناعي. [17] وبحلول القرن الثاني قبل الميلاد، كانت المنطقة مأهولة بالسكان بكثافة. وقد دمرها حريق روما العظيم في عام 64 بعد الميلاد، وبعد ذلك استولى نيرون على جزء كبير من المنطقة لإضافته إلى ممتلكاته الشخصية. بنى دوموس أوريا الفخم في الموقع، وأمامه أنشأ بحيرة اصطناعية محاطة بأجنحة وحدائق وأروقة. تم تمديد قناة أكوا كلوديا الموجودة لتزويد المنطقة بالمياه وتم إنشاء تمثال نيرون البرونزي العملاق بالقرب من مدخل دوموس أوريا. [18]

ورغم أن التمثال الضخم حُفِظ، فقد هُدِم جزء كبير من الدوموس أوريا. وتم ردم البحيرة وإعادة استخدام الأرض كموقع للمدرج الفلافي الجديد. وتم تشييد مدارس المصارعين وغيرها من المباني الداعمة بالقرب من الأراضي السابقة للدوموس أوريا. ويمكن اعتبار قرار فيسباسيان ببناء الكولوسيوم في موقع بحيرة نيرون بمثابة لفتة شعبية لإعادة منطقة من المدينة استولى عليها نيرون لاستخدامه الخاص إلى الناس. وعلى النقيض من العديد من المدرجات الأخرى، التي كانت على مشارف المدينة، تم تشييد الكولوسيوم في وسط المدينة، مما وضعه فعليًا رمزيًا وجغرافيًا في قلب روما.
تم تمويل البناء من الغنائم الفخمة المأخوذة من المعبد اليهودي بعد أن أدت الحرب اليهودية الرومانية الأولى في عام 70 بعد الميلاد إلى حصار القدس . وفقًا لنقش أعيد بناؤه موجود في الموقع، "أمر الإمبراطور فيسباسيان ببناء هذا المدرج الجديد من حصة جنرالاته من الغنائم". غالبًا ما يُفترض أن أسرى الحرب اليهود أعيدوا إلى روما وساهموا في القوى العاملة الضخمة اللازمة لبناء المدرج. هذا الادعاء محل نزاع؛ ومع ذلك، فإنه يتناسب مع الممارسة الرومانية لإضافة الإذلال للسكان المهزومين. [19] جنبًا إلى جنب مع هذا المصدر المجاني للعمالة غير الماهرة، قامت فرق من البناة والمهندسين والفنانين والرسامين والديكور الرومان المحترفين بالمهام الأكثر تخصصًا اللازمة لبناء الكولوسيوم. تم بناء الكولوسيوم بمواد مختلفة عديدة: الخشب والحجر الجيري والطف والبلاط والأسمنت والملاط.
بدأ بناء الكولوسيوم تحت حكم فيسباسيان [3] في حوالي 70-72 م (73-75 م وفقًا لبعض المصادر). كان الكولوسيوم قد اكتمل حتى الطابق الثالث بحلول وقت وفاة فيسباسيان في 79. تم الانتهاء من المستوى العلوي من قبل ابنه تيتوس ، في 80، [3] وأقيمت الألعاب الافتتاحية في 80 أو 81 م. [20] يروي ديو كاسيوس أن أكثر من 9000 حيوان بري قُتلوا خلال الألعاب الافتتاحية للمدرج. تم إصدار عملات تذكارية للاحتفال بالافتتاح. [21] أعيد تصميم المبنى بشكل أكبر في عهد نجل فيسباسيان الأصغر، الإمبراطور المعين حديثًا دوميتيان ، الذي شيد الهيبوجيوم ، وهي سلسلة من الأنفاق المستخدمة لإيواء الحيوانات والعبيد. كما أضاف معرضًا إلى الجزء العلوي من الكولوسيوم لزيادة سعته للجلوس . [22]
في عام 217، تعرض الكولوسيوم لأضرار بالغة بسبب حريق كبير (ناجم عن الصواعق، وفقًا لديون كاسيوس [23] )، مما أدى إلى تدمير المستويات العلوية الخشبية للجزء الداخلي من المدرج. لم يتم إصلاحه بالكامل حتى حوالي عام 240 وخضع لمزيد من الإصلاحات في عام 250 أو 252 ومرة أخرى في عام 320. حظر هونوريوس ممارسة معارك المصارعة في عام 399 ومرة أخرى في عام 404. تم ذكر معارك المصارعة آخر مرة حوالي عام 435. [18] يسجل نقش ترميم أجزاء مختلفة من الكولوسيوم في عهد ثيودوسيوس الثاني وفالنتينيان الثالث (حكم من 425 إلى 455)، ربما لإصلاح الأضرار الناجمة عن زلزال كبير في عام 443؛ تبع ذلك المزيد من العمل في عامي 484 [24] و508. استمر استخدام الساحة للمسابقات حتى القرن السادس. استمرت عمليات صيد الحيوانات حتى عام 523 على الأقل، عندما احتفل أنيسيوس ماكسيموس بمنصبه القنصلي ببعض الهدايا ، والتي انتقدها الملك ثيودوريك الكبير بسبب تكلفتها العالية. [18]
العصور الوسطى

خضع الكولوسيوم لعدة تغييرات جذرية في الاستخدام. وبحلول أواخر القرن السادس، تم بناء كنيسة صغيرة في هيكل المدرج، على الرغم من أن هذا لم يضفي على المبنى ككل أي أهمية دينية خاصة. تم تحويل الساحة إلى مقبرة. تم تحويل المساحات المقببة العديدة في الأروقة تحت المقاعد إلى مساكن وورش عمل، وسجل أنها لا تزال تؤجر حتى أواخر القرن الثاني عشر. حوالي عام 1200، استولت عائلة فرانجيباني على الكولوسيوم وحصنته، واستخدمته على ما يبدو كقلعة. في أوائل إلى منتصف القرن الرابع عشر، تسبب انتقال البابا إلى أفينيون في انخفاض عدد السكان في روما مما ترك المنطقة غير آمنة. هجر الجمهور الكولوسيوم إلى حد كبير وأصبح وكرًا شعبيًا للقطاع الطرق. [25]
لحقت أضرار جسيمة بالكولوسيوم بسبب الزلزال الكبير في عام 1349 ، مما تسبب في انهيار الجانب الجنوبي الخارجي، الذي يقع على أرض طينية أقل استقرارًا . أعيد استخدام الكثير من الحجارة المنهارة لبناء القصور والكنائس والمستشفيات والمباني الأخرى في أماكن أخرى في روما. في عام 1377، بعد عودة البابا إلى روما، تم ترميم الكولوسيوم من قبل جماعة دينية تسمى Arciconfraternita del SS. Salvatore ad Sancta Sanctorum، والتي سكنت بعد ذلك جزءًا شماليًا منه حتى أوائل القرن التاسع عشر. [25] [26] تم تجريد الجزء الداخلي من المدرج من الحجر على نطاق واسع، والذي أعيد استخدامه في مكان آخر، أو (في حالة الواجهة الرخامية) تم حرقه لصنع الجير الحي . [18] تم نزع المشابك الحديدية [18] التي كانت تربط الحجارة معًا أو قطعها من الجدران، مما ترك العديد من علامات الحفر التي لا تزال تشوه المبنى حتى اليوم.
حديث


.jpg/440px-Colosseum_and_Arch_of_Constantine_(est._1870).jpg)
خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر، سعى مسؤولو الكنيسة إلى دور منتج للكولوسيوم. خطط البابا سيكستوس الخامس (1585-1590) لتحويل المبنى إلى مصنع صوف لتوفير فرص العمل لعاهرات روما، على الرغم من فشل هذا الاقتراح بوفاته المبكرة. [27] في عام 1671، أذن الكاردينال ألتيري باستخدامه لمصارعة الثيران ؛ تسببت صرخة عامة في التخلي عن الفكرة على عجل.

في عام 1749، أيد البابا بنديكت الرابع عشر الرأي القائل بأن الكولوسيوم هو موقع مقدس استشهد فيه المسيحيون الأوائل . ومنع استخدام الكولوسيوم كمحجر وكرس المبنى لآلام المسيح وأقام محطات الصليب ، معلنًا أنه مقدس بدماء الشهداء المسيحيين الذين لقوا حتفهم هناك ( انظر الأهمية في المسيحية ).
ومع ذلك، لا يوجد دليل تاريخي يدعم ادعاء بنديكت، ولا يوجد حتى أي دليل على أن أي شخص قبل القرن السادس عشر اقترح أن هذا قد يكون هو الحال؛ وتخلص الموسوعة الكاثوليكية إلى أنه لا توجد أسس تاريخية لهذا الافتراض، بخلاف التخمين المعقول بأن بعض الشهداء العديدة ربما كانوا كذلك. [28]

بدأ الباباوات اللاحقون مشاريع مختلفة لتثبيت وترميم المبنى، فأزالوا الغطاء النباتي الكثيف الذي نما فوق المبنى وهدد بإتلافه أكثر. وتم تعزيز الواجهة بأوتاد من الطوب المثلث في عامي 1807 و1827، وتم إصلاح الجزء الداخلي في عامي 1831 و1846 وفي ثلاثينيات القرن العشرين. وتم حفر البنية التحتية للساحة جزئيًا في الفترة من 1810 إلى 1814 وفي عام 1874 وتم الكشف عنها بالكامل في عهد بينيتو موسوليني في ثلاثينيات القرن العشرين. [18]
يعد الكولوسيوم اليوم أحد أكثر مناطق الجذب السياحي شهرة في روما، حيث يستقبل ملايين الزوار سنويًا. وقد دفعت آثار التلوث والتدهور العام بمرور الوقت إلى تنفيذ برنامج ترميم كبير بين عامي 1993 و2000، بتكلفة 40 مليار ليرة (19.3 مليون دولار أو 20.6 مليون يورو بأسعار عام 2000).

في السنوات الأخيرة، أصبح الكولوسيوم رمزًا للحملة الدولية ضد عقوبة الإعدام، التي ألغيت في إيطاليا عام 1948. وقد أقيمت عدة مظاهرات مناهضة لعقوبة الإعدام أمام الكولوسيوم في عام 2000. ومنذ ذلك الوقت، وكبادرة ضد عقوبة الإعدام، تقوم السلطات المحلية في روما بتغيير لون إضاءة الكولوسيوم الليلية من الأبيض إلى الذهبي كلما تم تخفيف حكم أو إطلاق سراح شخص محكوم عليه بالإعدام في أي مكان في العالم، [29] أو إذا ألغت إحدى الولايات عقوبة الإعدام. ومؤخرًا، تم إضاءة الكولوسيوم باللون الذهبي في نوفمبر 2012 بعد إلغاء عقوبة الإعدام في ولاية كونيتيكت الأمريكية في أبريل 2012. [30]
بسبب الحالة المدمرة للداخل، من غير العملي استخدام الكولوسيوم لاستضافة الأحداث الكبيرة؛ حيث لا يمكن استيعاب سوى بضع مئات من المتفرجين في مقاعد مؤقتة. ومع ذلك، فقد أقيمت حفلات موسيقية أكبر بكثير خارج الكولوسيوم مباشرةً، باستخدام الكولوسيوم كخلفية. ومن بين الفنانين الذين قدموا عروضًا في الكولوسيوم في السنوات الأخيرة راي تشارلز (مايو 2002)، [31] وبول مكارتني (مايو 2003)، [32] وإلتون جون (سبتمبر 2005)، [33] وبيلي جويل (يوليو 2006).
الوصف المادي
الخارج

على عكس المسارح الرومانية التي بُنيت في سفوح التلال، فإن الكولوسيوم عبارة عن مبنى قائم بذاته بالكامل. يستمد هندسته المعمارية الخارجية والداخلية الأساسية من مسرحين متجاورين. إنه بيضاوي الشكل في مخططه ويبلغ طوله 189 مترًا (615 قدمًا / 640 قدمًا رومانيًا) وعرضه 156 مترًا (510 قدمًا / 528 قدمًا رومانيًا) ومساحة قاعدته 24000 متر مربع (6 أفدنة). يبلغ ارتفاع الجدار الخارجي 48 مترًا (157 قدمًا / 165 قدمًا رومانيًا). كان محيطه في الأصل 545 مترًا (1788 قدمًا / 1835 قدمًا رومانيًا). الساحة المركزية عبارة عن قطع ناقص يبلغ طوله 87 مترًا (287 قدمًا) وعرضه 55 مترًا (180 قدمًا)، محاطة بجدار يبلغ ارتفاعه 5 أمتار (15 قدمًا)، وفوقه ارتفعت صفوف من المقاعد.
يُقدر أن الجدار الخارجي قد تطلب أكثر من 100000 متر مكعب (3.5 مليون قدم مكعب ) من حجر الترافرتين الذي تم وضعه بدون ملاط؛ وقد تم تثبيته معًا بواسطة 300 طن من المشابك الحديدية. [18] ومع ذلك، فقد عانى من أضرار جسيمة على مر القرون، حيث انهارت أجزاء كبيرة في أعقاب الزلازل. لا يزال الجانب الشمالي من الجدار المحيط قائمًا؛ والأوتاد المثلثة المميزة من الطوب في كل طرف هي إضافات حديثة، تم بناؤها في أوائل القرن التاسع عشر لدعم الجدار. ما تبقى من الجزء الخارجي الحالي للكولوسيوم هو في الواقع الجدار الداخلي الأصلي.
يتألف الجزء الباقي من الواجهة الضخمة للجدار الخارجي من ثلاثة طوابق متراكبة تعلوها منصة يقف عليها علية عالية ، وكلاهما مثقوب بنوافذ متناثرة على فترات منتظمة. الأروقة محاطة بأعمدة نصفية من الطراز الدوري والأيوني والكورنثي ، بينما العلية مزينة بأعمدة كورنثية . [ 34 ] كل من الأقواس في أروقة الطابقين الثاني والثالث مؤطرة بتماثيل، ربما تكريمًا للآلهة وشخصيات أخرى من الأساطير الكلاسيكية .
تم وضع مائتين وأربعين حامل صاري حول الجزء العلوي من العلية. كانت في الأصل تدعم مظلة قابلة للسحب ، تُعرف باسم الفيلاريوم ، والتي كانت تحمي المتفرجين من الشمس والمطر. تتكون هذه المظلة من هيكل مغطى بالقماش يشبه الشبكة مصنوع من الحبال، مع وجود ثقب في المنتصف. [3] تغطي ثلثي الساحة، وتنحدر نحو المركز لالتقاط الرياح وتوفير نسيم للجمهور. تم استخدام البحارة، الذين تم تجنيدهم خصيصًا من المقر البحري الروماني في ميسينوم وإيوائهم في كاسترا ميسيناتيوم القريبة ، للعمل في الفيلاريوم . [35]

كانت القدرة الاستيعابية الضخمة للكولوسيوم سبباً في ضرورة ملء المكان أو إخلائه بسرعة. وقد تبنى المهندسون المعماريون حلولاً مشابهة جداً لتلك المستخدمة في الملاعب الحديثة للتعامل مع نفس المشكلة. كان المدرج محاطاً بثمانين مدخلاً على مستوى الأرض، 76 منها كانت تستخدم من قبل المتفرجين العاديين. [3] وكان كل مدخل ومخرج مرقمين، وكذلك كل درج. كان المدخل الرئيسي الشمالي محجوزاً للإمبراطور الروماني ومساعديه، في حين كانت المداخل المحورية الثلاثة الأخرى تستخدم على الأرجح من قبل النخبة. كانت جميع المداخل المحورية الأربعة مزخرفة بشكل غني بنقوش الجص المطلية ، والتي بقيت منها أجزاء. اختفت العديد من المداخل الخارجية الأصلية مع انهيار الجدار المحيط، لكن المداخل XXIII (23) إلى LIIII (54) بقيت. [18]
كان يتم منح المتفرجين تذاكر على شكل شظايا فخارية مرقمة، والتي كانت توجههم إلى القسم والصف المناسبين. وكانوا يصلون إلى مقاعدهم عبر ممرات القيء (المفرد vomitorium )، وهي ممرات تفتح على طبقة من المقاعد من الأسفل أو من الخلف. وكانت هذه الممرات تفرق الناس بسرعة إلى مقاعدهم، وعند انتهاء الحدث أو في حالة الإخلاء في حالات الطوارئ، كان بإمكانهم الخروج في غضون بضع دقائق فقط. وقد اشتق اسم القيء من الكلمة اللاتينية التي تعني التفريغ السريع، والتي اشتُقت منها كلمة القيء في اللغة الإنجليزية.
مقاعد داخلية
.jpg/440px-Rome_(29096723).jpg)
وفقًا لتقويم Codex لعام 354 ، كان الكولوسيوم يستوعب 87000 شخص، على الرغم من أن التقديرات الحديثة تضع الرقم عند حوالي 50000. كانوا يجلسون في ترتيب متدرج يعكس الطبيعة الطبقية الصارمة للمجتمع الروماني. تم توفير صناديق خاصة في الطرفين الشمالي والجنوبي على التوالي للإمبراطور والعذارى فيستال ، مما يوفر أفضل إطلالات على الساحة. كان يحيط بهم على نفس المستوى منصة عريضة أو منصة لفئة أعضاء مجلس الشيوخ ، الذين سُمح لهم بإحضار كراسيهم الخاصة. لا يزال من الممكن رؤية أسماء بعض أعضاء مجلس الشيوخ في القرن الخامس محفورة في الأعمال الحجرية، ويفترض أنها كانت مخصصة لاستخدامهم.

الطبقة التي تعلو أعضاء مجلس الشيوخ، والمعروفة باسم maenianum primum ، كانت تشغلها الطبقة النبيلة غير السيناتورية أو الفرسان ( equites ). أما المستوى الأعلى التالي، maenianum secundum ، فكان مخصصًا في الأصل للمواطنين الرومان العاديين ( plebeians ) وكان مقسمًا إلى قسمين. كان الجزء السفلي ( immum ) للمواطنين الأثرياء، بينما كان الجزء العلوي ( summum ) للمواطنين الفقراء. وتم توفير قطاعات محددة لمجموعات اجتماعية أخرى: على سبيل المثال، الأولاد مع معلميهم، والجنود في إجازة، وكبار الشخصيات الأجنبية، والكتبة، والمنادين، والكهنة، وما إلى ذلك. وتم توفير مقاعد حجرية (ورخامية لاحقًا) للمواطنين والنبلاء، الذين من المفترض أنهم أحضروا وسائدهم الخاصة معهم. وقد حددت النقوش المناطق المخصصة لمجموعات محددة.
تمت إضافة مستوى آخر، maenianum secundum in legneis ، في أعلى المبنى أثناء حكم دوميتيان . وكان هذا المستوى يتألف من معرض للفقراء العاديين والعبيد والنساء. وكان من الممكن أن يكون المكان مخصصًا للوقوف فقط، أو كان به مقاعد خشبية شديدة الانحدار. وقد مُنعت بعض المجموعات تمامًا من دخول الكولوسيوم، ولا سيما حفاري القبور والممثلين والمصارعين السابقين. [18]
تم تقسيم كل طبقة إلى أقسام ( maeniana ) بواسطة ممرات منحنية وجدران منخفضة ( praecinctiones أو baltei )، وتم تقسيمها إلى cunei ، أو أسافين، بواسطة الدرجات والممرات من vomitoria. تم ترقيم كل صف ( gradus ) من المقاعد، مما يسمح بتحديد كل مقعد فردي بدقة بواسطة gradus و cuneus والرقم. [36]
الساحة والهبوط
كانت الساحة نفسها 83 مترًا في 48 مترًا (272 قدمًا في 157 قدمًا / 280 قدمًا في 163 قدمًا رومانيًا). [18] كانت تتألف من أرضية خشبية مغطاة بالرمال (الكلمة اللاتينية للرمل هي harena أو الساحة )، وتغطي هيكلًا متقنًا تحت الأرض يسمى hypogeum (يعني حرفيًا "تحت الأرض"). لم يكن hypogeum جزءًا من البناء الأصلي ولكن أمر ببنائه الإمبراطور دوميتيان . لم يتبق سوى القليل الآن من أرضية الساحة الأصلية، لكن hypogeum لا يزال مرئيًا بوضوح. كانت تتألف من شبكة تحت الأرض من مستويين من الأنفاق والأقفاص أسفل الساحة حيث كان يتم احتجاز المصارعين والحيوانات قبل بدء المسابقات. وفرت ثمانون عمودًا رأسيًا وصولاً فوريًا إلى الساحة للحيوانات المحبوسة وقطع الديكور المخفية تحتها؛ وفرت منصات مفصلية أكبر، تسمى hegmata ، الوصول للأفيال وما شابه ذلك. تمت إعادة هيكلتها في مناسبات عديدة؛ يمكن رؤية ما لا يقل عن اثنتي عشرة مرحلة مختلفة من البناء. [18]

كان الملجأ متصلاً بعدد من النقاط خارج الكولوسيوم عن طريق أنفاق. وكان يتم نقل الحيوانات والفنانين عبر النفق من الإسطبلات القريبة، كما كانت ثكنات المصارعين في لودوس ماغنوس إلى الشرق متصلة أيضًا بأنفاق. وتم توفير أنفاق منفصلة للإمبراطور والعذارى فيستال للسماح لهم بالدخول والخروج من الكولوسيوم دون الحاجة إلى المرور عبر الحشود. [18]
كما كانت هناك كميات كبيرة من الآلات في المدفن تحت الأرض . وكانت المصاعد والبكرات ترفع وتخفض الديكورات والدعائم، فضلاً عن رفع الحيوانات المحبوسة في أقفاص إلى السطح لإطلاقها. وهناك أدلة على وجود آليات هيدروليكية رئيسية [18] ووفقًا للروايات القديمة، كان من الممكن إغراق الساحة بسرعة، وربما من خلال اتصال بقناة مائية قريبة. ومع ذلك، فإن بناء المدفن تحت الأرض بناءً على أمر دوميتيان وضع حدًا لممارسة الإغراق، وبالتالي أيضًا المعارك البحرية، في وقت مبكر من وجود الكولوسيوم. ومع ذلك، هناك نقاش واسع النطاق حول التطبيق العملي واللوجستي لهذه الظاهرة مما يؤدي إلى التكهنات حول واقعيتها. ويرجع هذا في الغالب إلى عدم وجود دليل مادي على بقايا الناوماشيا في الكولوسيوم. [37]
المباني الداعمة
دعم الكولوسيوم وأنشطته صناعة كبيرة في المنطقة. بالإضافة إلى المدرج نفسه، كانت العديد من المباني الأخرى القريبة مرتبطة بالألعاب. على الفور إلى الشرق توجد بقايا لودوس ماغنوس ، وهي مدرسة تدريب للمصارعين. كانت متصلة بالكولوسيوم من خلال ممر تحت الأرض، للسماح بسهولة الوصول للمصارعين. كان لودوس ماغنوس يحتوي على ساحة تدريب مصغرة خاصة به، والتي كانت في حد ذاتها عامل جذب شهير للمتفرجين الرومان. كانت هناك مدارس تدريب أخرى في نفس المنطقة، بما في ذلك لودوس ماتوتينوس (مدرسة الصباح)، حيث تم تدريب مقاتلي الحيوانات، بالإضافة إلى مدارس داسيان وجاليك.
كما كان يوجد بالقرب من ذلك مخزن الأسلحة ، الذي يضم مستودعًا لتخزين الأسلحة؛ و Summum Choragium ، حيث يتم تخزين الآلات؛ و Sanitarium ، الذي يحتوي على مرافق لعلاج المصارعين الجرحى؛ و Spoliarium ، حيث يتم تجريد جثث المصارعين القتلى من دروعهم والتخلص منها.
حول محيط الكولوسيوم، على مسافة 18 مترًا (59 قدمًا) من المحيط، كانت هناك سلسلة من الأعمدة الحجرية الطويلة، مع خمسة متبقية على الجانب الشرقي. وقد تم تقديم تفسيرات مختلفة لوجودها؛ ربما كانت حدودًا دينية، أو حدودًا خارجية لفحص التذاكر، أو مرساة للسرير أو المظلة. [18]
يستخدم
_01.jpg/440px-Ave_Caesar_Morituri_te_Salutant_(Gérôme)_01.jpg)
كان الكولوسيوم يستخدم لاستضافة عروض المصارعة بالإضافة إلى مجموعة متنوعة من الأحداث الأخرى. كانت العروض، التي تسمى مونيرا ، تُقدم دائمًا من قبل أفراد من القطاع الخاص وليس الدولة. كان لديهم عنصر ديني قوي ولكنها كانت أيضًا مظاهر للقوة وهيبة الأسرة وكانت تحظى بشعبية كبيرة. كان عامل الجذب الرئيسي الآخر هو صيد الحيوانات، أو فيناتيو . استخدم هذا مجموعة كبيرة ومتنوعة من الحيوانات البرية ، المستوردة بشكل أساسي من إفريقيا والشرق الأوسط، وشملت مخلوقات مثل وحيد القرن وأفراس النهر والفيلة والزرافات والأوروخ والثعالب البرية والأسود البربرية والفهود والنمور والدببة ونمور بحر قزوين والتماسيح والنعام . غالبًا ما كانت المعارك والصيد تُقام وسط مجموعات متقنة من الأشجار والمباني المتحركة. يمكن أن تكون هذه الأحداث ضخمة في نطاقها ؛ يقال إن تراجان كان يحتفل بانتصاراته في داسيا عام 107 بمسابقات تضم 11000 حيوان و10000 مصارع على مدار 123 يومًا. وخلال فترات الغداء، كانت تُقام عمليات الإعدام . وكان المحكوم عليهم بالإعدام يُرسلون إلى الساحة عراة وغير مسلحين لمواجهة وحوش الموت التي كانت تمزقهم حرفيًا إلى أشلاء. وكان البهلوانات والسحرة يؤدون أيضًا، عادةً خلال فترات الاستراحة.

خلال الأيام الأولى للكولوسيوم، سجل الكتاب القدماء أن المبنى كان يستخدم في معارك بحرية محاكاة (المعروفة بشكل أكثر دقة باسم نافاليا برويليا ). تصف روايات الألعاب الافتتاحية التي عقدها تيتوس في عام 80 بعد الميلاد أنها كانت مليئة بالمياه لعرض الخيول والثيران السباحة المدربة بشكل خاص. هناك أيضًا رواية عن إعادة تمثيل معركة بحرية شهيرة بين اليونانيين الكورسيريين (كورفيوت) والكورنثيين . كان هذا موضوعًا لبعض المناقشات بين المؤرخين؛ على الرغم من أن توفير المياه لم يكن ليشكل مشكلة، فمن غير الواضح كيف يمكن أن تكون الساحة مقاومة للماء، ولا توجد مساحة كافية في الساحة للسفن الحربية للتحرك. وقد قيل أن التقارير إما أخطأت في الموقع أو أن الكولوسيوم كان يتميز في الأصل بقناة واسعة قابلة للغمر أسفل محوره المركزي (والتي تم استبدالها لاحقًا بالهبوط تحت الأرض ). [18]
كما كانت تُقام في الساحة أيضًا مشاهد طبيعية أو إعادة تمثيل للمشاهد الطبيعية. كان الرسامون والفنيون والمعماريون يبنون محاكاة لغابة بأشجار وشجيرات حقيقية مزروعة في أرضية الساحة، ثم يتم تقديم الحيوانات. وقد تُستخدم مثل هذه المشاهد ببساطة لعرض بيئة طبيعية لسكان المناطق الحضرية، أو يمكن استخدامها كخلفية لمطاردات أو دراما تصور حلقات من الأساطير. كما كانت تُستخدم أحيانًا في عمليات الإعدام التي يُقتل فيها بطل القصة - الذي يلعبه شخص محكوم عليه بالإعدام - بإحدى الطرق المروعة المختلفة ولكنها أصيلة من الناحية الأسطورية، مثل أن يمزقه الوحوش أو يُحرق حتى الموت.
الاستخدام الحديث

توجد أسفل الكولوسيوم شبكة من الممرات الجوفية التي كانت تستخدم في السابق لنقل الحيوانات البرية والمصارعين إلى الساحة، وقد تم فتحها للجمهور في صيف عام 2010. [38]
كما أن الكولوسيوم هو موقع الاحتفالات الكاثوليكية الرومانية في القرنين العشرين والحادي والعشرين. على سبيل المثال، قاد البابا بنديكت السادس عشر محطات الصليب التي تسمى درب الصليب الكتابي (الذي يدعو إلى المزيد من التأمل) في الكولوسيوم [39] [40] في أيام الجمعة العظيمة . [8]
استعادة
_03.jpg/440px-Colosseum_under_renovation_in_Rome,_Italy_(Ank_Kumar)_03.jpg)
في عام 2011، أبرم دييغو ديلا فالي ، رئيس شركة الأحذية تودز ، اتفاقية مع مسؤولين محليين لرعاية ترميم الكولوسيوم بقيمة 25 مليون يورو. كان من المقرر أن يبدأ العمل في نهاية عام 2011، ويستغرق ما يصل إلى عامين ونصف. [41] ونظرًا للطبيعة المثيرة للجدل لاستخدام شراكة بين القطاعين العام والخاص لتمويل الترميم، تأخر العمل وبدأ في عام 2013. الترميم هو أول تنظيف وإصلاح كامل في تاريخ الكولوسيوم. [42] المرحلة الأولى هي تنظيف واستعادة واجهة الكولوسيوم المقنطرة واستبدال الحواجز المعدنية التي تحجب الأقواس على مستوى الأرض. بعد ثلاث سنوات، اكتمل العمل في 1 يوليو 2016، عندما أعلن وزير الثقافة الإيطالي داريو فرانشيسكيني أيضًا أنه تم تخصيص الأموال لاستبدال الأرضيات بحلول نهاية عام 2018. ستوفر هذه المرحلة التي يقول فرانشيسكيني إنها ستستخدم "للأحداث الثقافية على أعلى مستوى". [43] يتضمن المشروع أيضًا إنشاء مركز خدمات وترميم المعارض والمساحات تحت الأرض داخل الكولوسيوم. [44] منذ 1 نوفمبر 2017، تم فتح المستويين العلويين للزيارات الإرشادية. يضم المستوى الرابع السوق، والمستوى الخامس العلوي هو المكان الذي يجتمع فيه أفقر المواطنين، عامة الناس، ويشاهدون العرض، ويحضرون نزهة للحدث الذي يستمر طوال اليوم. [45]
الأهمية في المسيحية


يعتبر المسيحيون عمومًا الكولوسيوم موقعًا لاستشهاد أعداد كبيرة من المؤمنين أثناء اضطهاد المسيحيين في الإمبراطورية الرومانية ، كما يتضح من تاريخ الكنيسة وتقاليدها. [46] [47] [48] من ناحية أخرى، يعتقد علماء آخرون أن غالبية الاستشهادات ربما حدثت في أماكن أخرى داخل مدينة روما، وليس في الكولوسيوم، مشيرين إلى عدم وجود أدلة مادية أو سجلات تاريخية لا تزال سليمة. [49] [50] [51] يؤكد هؤلاء العلماء أن "بعض المسيحيين أُعدموا كمجرمين عاديين في الكولوسيوم - وكانت جريمتهم رفض تبجيل الآلهة الرومانية"، لكن معظم شهداء المسيحيين في الكنيسة المبكرة أُعدموا بسبب إيمانهم في سيرك ماكسيموس . [52] [53] وفقًا لإيريناوس (توفي حوالي عام 202)، تم إطعام إغناطيوس الأنطاكي للأسود في روما حوالي عام 107 م، وعلى الرغم من أن إيريناوس لم يذكر شيئًا عن حدوث هذا في الكولوسيوم، فإن التقليد ينسبه إلى ذلك المكان. [54] [55] [56] [57]
في العصور الوسطى، لم يكن الكولوسيوم يُعتبر نصبًا تذكاريًا، وكان يُستخدم كما تصفه بعض المصادر الحديثة بـ "المحجر"، [58] وهذا يعني أن الحجارة من الكولوسيوم كانت تُؤخذ لبناء مواقع مقدسة أخرى. [59] تُستخدم هذه الحقيقة لدعم فكرة أنه في الوقت الذي كانت فيه المواقع المرتبطة بالشهداء تحظى باحترام كبير، لم يكن الكولوسيوم يُعامل كموقع مقدس. [60] لم يتم تضمينه في مسارات الرحلات التي تم تجميعها لاستخدام الحجاج ولا في أعمال مثل Mirabilia Urbis Romae ("عجائب مدينة روما") في القرن الثاني عشر، والتي تدعي أن سيرك فلامينيوس - ولكن ليس الكولوسيوم - هو موقع الاستشهاد. [61] كان جزء من الهيكل مأهولًا بأمر ديني مسيحي ، ولكن من غير المعروف ما إذا كان هذا لأي سبب ديني معين.
يقال إن البابا بيوس الخامس (1566-1572) أوصى الحجاج بجمع الرمال من ساحة الكولوسيوم لتكون بمثابة بقايا، على أساس أنها مشبعة بدماء الشهداء، على الرغم من أن بعض معاصريه لم يشاركوه اعتقاده. [62] بعد قرن من الزمان، أدرج فيورافانتي مارتينيلي الكولوسيوم على رأس قائمة الأماكن المقدسة للشهداء في كتابه " روما إكس إثنيكا سكرا" لعام 1653. من الواضح أن كتاب مارتينيلي كان له تأثير على الرأي العام؛ ردًا على اقتراح الكاردينال ألتيري بعد بضع سنوات بتحويل الكولوسيوم إلى حلبة مصارعة ثيران، نشر كارلو توماسي كتيبًا احتجاجًا على ما اعتبره عملاً من أعمال التدنيس. أقنع الجدل الذي أعقب ذلك البابا كليمنت العاشر بإغلاق أروقة الكولوسيوم الخارجية وإعلانها ملاذا. [63]
بناءً على إصرار القديس ليونارد من بورت موريس ، منع البابا بنديكت الرابع عشر (1740-1758) استخراج الحجارة من الكولوسيوم وأقام محطات الصليب حول الساحة، والتي ظلت حتى فبراير 1874. [64] أمضى بنديكت جوزيف لابري السنوات الأخيرة من حياته داخل أسوار الكولوسيوم، يعيش على الصدقات ، قبل وفاته في عام 1783. [64] قام العديد من الباباوات في القرن التاسع عشر بتمويل أعمال الإصلاح والترميم في الكولوسيوم، ولا يزال يحتفظ بصلاته المسيحية حتى اليوم. يوجد صليب مسيحي في الكولوسيوم، مع لوحة مكتوب عليها:
كان المدرج مخصصًا للاحتفالات والترفيه والعبادة غير التقية للآلهة الوثنية، ولكنه الآن مخصص لمعاناة الشهداء الذين تطهروا من الخرافات غير التقية. [54]
وتوجد صلبان مسيحية أخرى في عدة نقاط حول الساحة، وفي كل جمعة عظيمة يقود البابا موكب درب الصليب إلى المدرج.
النباتات
.jpg/440px-Weed_Whacking_the_Colosseum_(2883935844).jpg)
يتمتع الكولوسيوم بتاريخ واسع وموثق جيدًا للنباتات منذ أن قام دومينيكو بانارولي بعمل أول كتالوج لنباتاته في عام 1643. ومنذ ذلك الحين، تم تحديد 684 نوعًا هناك. بلغت الذروة في عام 1855 (420 نوعًا). بُذلت محاولات في عام 1871 للقضاء على الغطاء النباتي، بسبب المخاوف بشأن الضرر الذي كان يلحق بالبناء، ولكن الكثير منه عاد. [18] تم إحصاء مائتين واثنين وأربعين نوعًا اليوم ومن بين الأنواع التي حددها بانارولي لأول مرة، بقي 200 نوع.
يمكن تفسير تنوع النباتات بتغير المناخ في روما عبر القرون. بالإضافة إلى ذلك، فإن هجرة الطيور ، وازدهار الزهور، ونمو روما الذي تسبب في دمج الكولوسيوم داخل مركز المدينة الحديثة بدلاً من ضواحي المدينة القديمة، فضلاً عن النقل المتعمد للأنواع، هي أيضًا أسباب مساهمة. سبب آخر يُذكر غالبًا هو نقل بذورها عن غير قصد إما على الفراء أو في براز الحيوانات التي تم جلبها إلى هناك من جميع أنحاء الإمبراطورية. [65]
في الثقافة الشعبية
ظهر الكولوسيوم في العديد من الأفلام والأعمال الفنية والألعاب. وقد ظهر في أفلام مثل Roman Holiday و [66] Gladiator و [67] The Way of the Dragon و [68] Jumper و [69] Godzilla x Kong: The New Empire . [70]
كما تم تصميم العديد من الأعمال المعمارية على غرار الكولوسيوم أو استلهامها منه. وتشمل هذه الأعمال:
- قاعة المؤتمرات (1935، غير مكتملة) في مقر تجمع الحزب النازي ، نورمبرج ، ألمانيا
- تتميز ميدالية الألعاب الأوليمبية الصيفية من عام 1928 إلى عام 2000، التي صممها جوزيبي كاسيولي ، بتصوير الكولوسيوم. في الألعاب الأوليمبية الصيفية لعام 2004 في أثينا، تم استبدال الكولوسيوم بتصوير ملعب باناثينايكو
- يشبه الجزء الخارجي من مكتبة فانكوفر العامة في كولومبيا البريطانية الحالة الحالية للمدرج الروماني. وقد صممها موشيه صفدي .
- كان مدخل كولوسيوم لوس أنجلوس التذكاري مستوحى من الكولوسيوم.
- كان قصر الحضارة الإيطالية مصممًا على غرار الكولوسيوم. وقد بُني لموسوليني من أجل المعرض العالمي لعام 1942، لكن المعرض لم يُقام أبدًا بسبب اندلاع الحرب العالمية الثانية. وكان المهندسون المعماريون هم جيوفاني جيريني وإرنستو برونو لا بادولا وماريو رومانو.
- برج ماكايج ، المطل على أوبان ، اسكتلندا.
معرض الصور
-
الكولوسيوم في عام 2021
-
الكولوسيوم وقوس قسطنطين ، كما يظهران من تل بالاتين
-
الداخلية
-
الداخلية
-
الكولوسيوم في الليل
-
صفوف الجلوس عند المدخل الشرقي
-
الكولوسيوم في عام 2013
انظر أيضا
- قائمة المدرجات الرومانية – قائمة المدرجات الرومانية في العالم
- قائمة أطول الهياكل التي تم بناؤها قبل القرن العشرين
- قائمة المعالم السياحية في روما
- المدرج الروماني – أماكن رومانية مفتوحة في الهواء الطلق
- ملعب دوميتيان – ملعب روماني قديم، أحد معالم روما، إيطاليا
مراجع
- ^ هوبكنز، ص 2.
- ^ "تاريخ الكولوسيوم على قناة بي بي سي، ص 2". Bbc.co.uk. 22 مارس 2011. تم الاسترجاع في 16 أبريل 2012 .
- ^ abcdef Roth, Leland M. (1993). Understanding Architecture: Its Elements, History and Meaning (First ed.). Boulder, Colorado: Westview Press. ISBN 978-0-06-430158-9.
- ^ ويليام إتش بيرنز الرابع (ربيع 2005) "السخاء الروماني القديم: تطور ممارسة وقانون الصدقة". مجلة روتجرز للقانون، المجلد 57، العدد 3، ص 1043-1110.
- ^ "تاريخ الكولوسيوم على قناة بي بي سي، ص 1". موقع بي بي سي.co.uk. 22 مارس 2011. تم استرجاعه في 16 أبريل 2012 .
- ^ بالدوين، إليونورا (2012). روما يومًا بعد يوم . هوبوكين، نيو جيرسي: شركة جون وايلي آند سونز. ص. 26. ISBN 978-1-118-16629-1.
- ^ "عجائب الدنيا السبع الجديدة". صحيفة هندوستان تايمز . 8 يوليو 2007. مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2007. تم الاسترجاع في 11 يوليو 2007 .
- ^ ab "أحداث Frommer's – دليل الأحداث: موكب الجمعة العظيمة في روما (تلة بالاتين، إيطاليا)". Frommer's. مؤرشف من الأصل في 7 يناير 2009 . تم الاسترجاع في 8 أبريل 2008 .
- ^ abcdefghijklmn "Colosseum, n.", قاموس أوكسفورد الإنجليزي على الإنترنت (الطبعة الثالثة، على الإنترنت)، 2011.
- ^ إدموندسون، جيه سي؛ ماسون، ستيف؛ ريفز، جيه بي (2005). فلافيوس جوزيفوس وروما الفلافية . دار نشر جامعة أكسفورد . ص. 114. رقم ISBN 978-0-19-926212-0.
- ^ "الكولوسيوم – التاريخ 1" . تم استرجاعه في 26 يناير 2008 .
- ^ ميروي، أميديو . دراسة وبحث حول Anfiteatro Flavio Puteolano . نابولي ، إيطاليا: ج. ماكيارولي، 1955. OCLC 2078742.
- ^ ريتشاردسون، ل. الابن (1992). جامعة جونز هوبكنز (المحرر). قاموس طبوغرافي جديد لروما القديمة. مطبعة جامعة جونز هوبكنز . ص. 7. ISBN 9780801843006.
- ^ "الكولوسيوم". الموسوعة الكاثوليكية . مجيء المسيح الجديد . تم استرجاعه في 2 أغسطس 2006 .الشكل المقتبس من Pseudo-Bede هو الشكل المطبوع في Migne ، Pat. Lat 94 (باريس)، 1862:543، والمذكور في F. Schneider، Rom und Romgedanke im Mittelalter (ميونيخ) 1926:66f، 251، وفي Roberto Weiss، The Renaissance Discovery of Classical Antiquity (أكسفورد: بلاكويل) 1973:8 والملاحظة 5.
- ^ إنسولي ، سيرينا. لا روكا، يوجينيو (2000). أوريا روما: dalla città pagana alla città cristiana (باللغة الإيطالية). روما: ليرما دي بريتشنايدر. ص. 67. ردمك 978-88-8265-126-8تم الاسترجاع بتاريخ 10 أبريل 2022 .
- ^ abc "† Colisee, n." قاموس أوكسفورد الإنجليزي عبر الإنترنت (الطبعة الثالثة، عبر الإنترنت)، 2011.
- ^ "The-Colosseum.net:Before the Colosseum". www.the-colosseum.net . مؤرشف من الأصل في 24 فبراير 2021 . تم الاسترجاع 19 سبتمبر 2019 .
- ^ abcdefghijklmnop Claridge, Amanda (1998). Rome: An Oxford Archaeological Guide (First ed.). Oxford: Oxford University Press. pp. 276–282. ISBN 978-0-19-288003-1.
- ^ إلكينز، ص 23.
- ^ "بناء الكولوسيوم". tribunesandtriumphs.org .
- ^ سير، ديفيد ر. (2000). العملات الرومانية وقيمتها – طبعة الألفية . المجلد الأول: الجمهورية والقياصرة الاثني عشر، 280 قبل الميلاد – 96 بعد الميلاد (ص 468–469، العملة المعدنية رقم 2536). لندن: سبينك. ISBN 1-902040-35-X
- ^ ألفولدي ، جيزا (1995). “Eine Bauinschrift Aus Dem Colosseum”. Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik . 109 : 195-226.
- ^ كاس. ديو lxxviii.25.
- ^ تم دفع تكاليف إصلاح الأضرار التي أحدثها زلزال عام 484 من قبل القنصل ديكيوس ماريوس فينانتيوس باسيليوس ، الذي وضع نقشين للاحتفال بأعماله ( CIL VI، 1716).
- ^ "تاريخ الكولوسيوم". عجائب الدنيا . تم الاسترجاع في 2 نوفمبر 2022 .
- ^ "MEDIVM AEVVM". The-Colosseum . The-Colosseum.Net . تم الاسترجاع في 1 نوفمبر 2016 .
أسماء الترتيب: Arciconfraternita del SS. سلفاتوري آد سانكتا سانكتوروم ، المعروف أيضًا باسم ديل جونفالوني . المستأجرون المشاركون: مجلس الشيوخ الروماني والكاميرا الرسولية. "في عام 1519 قامت Confraternita ببناء كنيسة سانتا ماريا ديلا بيتا الصغيرة داخل الكولوسيوم." - ^ “روما”. الموسوعة البريطانية . 2006.
- ^ الكولوسيوم في الموسوعة الكاثوليكية
- ^ يونغ، جايل (24 فبراير 2000). "حول معارضة إيطاليا الشديدة لعقوبة الإعدام". سي إن إن. تم أرشفة النسخة الأصلية في 13 نوفمبر 2021. تم استرجاعها في 2 أغسطس 2006 .
- ^ "دوليًا: إضاءة الكولوسيوم الروماني تخليدًا لذكرى إلغاء عقوبة الإعدام في ولاية كونيتيكت". معلومات عن عقوبة الإعدام . تم استرجاعه في 9 يونيو 2015 .
- ^ الكولوسيوم ينظم حفلاً موسيقياً للسلام، بي بي سي نيوز أونلاين، 12 مايو 2002.
- ^ مكارتني يهز الكولوسيوم، بي بي سي نيوز أون لاين، 12 مايو 2003.
- ^ حفل السير إلتون المجاني يثير البهجة في روما، بي بي سي نيوز أونلاين، 4 سبتمبر 2005.
- ^ إيان أرشيبالد ريتشموند، دونالد إمريس سترونج، جانيت ديلاين . "الكولوسيوم"، كتاب أكسفورد المصاحب للحضارة الكلاسيكية . المحرران سايمون هورنبلور وأنتوني سبوفورث. مطبعة جامعة أكسفورد، 1998.
- ^ داوني، تشارلز ت. (9 فبراير 2005). "هل كان الكولوسيوم قبة سماوية؟" . تم الاسترجاع في 2 أغسطس 2006 .
- ^ صامويل بول بلاتنر (كما أكمله وراجعه توماس آشبي)، القاموس الطوبوغرافي لروما القديمة . مطبعة جامعة أكسفورد، 1929.
- ^ "الرومان القدماء كانوا يغرقون الكولوسيوم لإعادة تمثيل المعارك البحرية". 15 سبتمبر 2016.
- ^ سكويرز، نيك (23 يونيو 2010). "الكولوسيوم يفتح ممرات المصارعة لأول مرة" . ديلي تلغراف . المملكة المتحدة. مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2022. تم الاسترجاع في 30 يناير 2011 .
- ^ شامبلين، جوزيف م. (1994). محطات الصليب مع البابا يوحنا بولس الثاني . منشورات ليغوري. رقم ISBN 978-0-89243-679-8.
- ^ "وصف الفاتيكان لمحطات الصليب في الكولوسيوم". pcf.va . مؤرشف من الأصل في 3 يونيو 2013.
- ^ "شركة أحذية تودز ستمول ترميم الكولوسيوم في روما". بي بي سي نيوز . بي بي سي. 21 يناير 2011. تم استرجاعه في 16 أبريل 2012 .
- ^ سيلفرز، إيريك (25 أبريل 2014). "حمام الكولوسيوم الذي يحتاج إلى عناية شديدة". وول ستريت جورنال . تم استرجاعه في 7 سبتمبر 2014 .
- ^ "إيطاليا تستكمل ترميم الكولوسيوم الأيقوني بروما بعد طول انتظار". 3 يوليو 2016. مؤرشف من الأصل في 28 يوليو 2020. تم الاسترجاع 12 يناير 2018 .
- ^ Povoledo, Elisabetta (31 July 2012). "لن يتم ترميم الكولوسيوم في يوم واحد، ولكن من المقرر أن يبدأ العمل أخيرًا" . تم الاسترجاع في 17 يونيو 2015 .
- ^ دوناتي، سيلفيا (5 أكتوبر 2017). "الكولوسيوم يفتح مستوياته العليا للجمهور".
- ^ "The-Colosseum.net: العصور القديمة". the-colosseum.net .
- ^ "الموسوعة الكاثوليكية: الكولوسيوم". newadvent.org .
- ^ "الكولوسيوم والشهداء المسيحيون". tribunesandtriumphs.org .
- ^ هوبكنز، ص 103
- ^ بروكمان، نوربرت سي. (2011). موسوعة الأماكن المقدسة [مجلدان] . ABC-CLIO. ص. 108. ISBN 978-1-59884-655-3كانت عمليات الإعدام العلنية
تُعقد هناك أثناء الإمبراطورية، وبسبب هذه الأحداث الأخيرة أصبح الكولوسيوم مزارًا مسيحيًا. وهناك خلاف حول ما إذا كان العديد من شهداء المسيحيين الأوائل قد ماتوا بالفعل في الكولوسيوم، حيث لا يوجد ذكر لذلك في السجلات المسيحية القديمة.
- ^ بوليدورو، ماسيمو (2018). "أساطير وأسرار الكولوسيوم". المحقق المتشكك . 42 (1): 15-17. مؤرشف من الأصل في 18 يونيو 2018. تم الاسترجاع 19 يونيو 2018 .
- ^ بروكمان، نوربرت سي. (2011). موسوعة الأماكن المقدسة [مجلدان] . ABC-CLIO. ص. 108. ISBN 978-1-59884-655-3لا
شك أن بعض المسيحيين أعدموا في الكولوسيوم باعتبارهم مجرمين عاديين ـ وكانت جريمتهم رفضهم احترام الآلهة الرومانية. ولكن أغلب الشهداء ماتوا في السيرك الكبير بسبب إيمانهم. بل إن بعضهم أعدم باعتبارهم أعضاء في طائفة اعتبرها الرومان طائفة يهودية، لأن اليهود والمسيحيين رفضوا احترام الآلهة.
- ^ بوتر، ديفيد ستون (1999). الحياة والموت والترفيه في الإمبراطورية الرومانية. مطبعة جامعة ميشيغان . ص 227. ISBN 978-0-472-08568-2إن
الإعدام العلني للمدانين، بما في ذلك المسيحيين، يرتبط في المقام الأول بالمدرج الروماني، على الرغم من أن عمليات الإعدام كانت تجري في أماكن أخرى مختلفة. كما أقيمت ألعاب المصارعة وعروض الصيد والإعدامات في السيرك ماكسيموس، حتى بعد بناء الكولوسيوم (همفري 1987، ص 121).
- ^ ab Litfin, Bryan M. (2007). التعرف على آباء الكنيسة: مقدمة إنجيلية . دار برازوس للنشر. ص 44. ISBN 978-1-4412-0074-7ولكن
وفقاً لإيريناوس (الذي قضى بعض الوقت في روما بعد فترة وجيزة من وقوع هذه الأحداث) فإن إغناطيوس لقي حتفه في الواقع عندما مزقته الحيوانات البرية لتسلية الجماهير الرومانية، وربما كان ذلك في الكولوسيوم سيئ السمعة. ولابد أن الحشود هناك في ذلك اليوم اعتبرت المشهد هزيمة ساحقة للدين المسيحي لهذا الرجل الوديع. ولكن إغناطيوس فهم موته على أنه صرخة نصر. واليوم يقف صليب مسيحي في الكولوسيوم بروما مع لوحة مكتوب عليها: "إن المدرج، الذي كان مكرساً للانتصارات والترفيه والعبادة غير التقية للآلهة الوثنية، أصبح الآن مخصصاً لمعاناة الشهداء الذين تطهروا من الخرافات غير التقية".
- ^ فلين، فرانك ك. (2006). موسوعة الكاثوليكية. دار إنفو بيس للنشر. ص 359. رقم ISBN 978-0-8160-7565-2.
وقع في قبضة الاضطهاد العام للكنيسة في عهد الإمبراطور تراجان (حكم من 98 إلى 117)، وتم نقله إلى روما وإطعامه للأسود في الكولوسيوم حوالي عام 107 م. يوم عيده هو 17 أكتوبر. قبل إعدامه، كتب إغناطيوس سبع رسائل إلى الكنائس على طول طريقه، واحدة لكل من أفسس وماغنيسيا وتراليس وفيلادلفيا، واثنتين إلى الكنيسة في سميرنا، وواحدة إلى أسقف سميرنا، بوليكاربوس. تعد الرسائل مصدرًا غنيًا عن اللاهوت المبكر والطقوس وتنظيم الكنيسة.
- ^ هوبكنز، ص 103: "من المرجح أن المسيحيين أعدموا هناك وأن أولئك الذين قيل إنهم استشهدوا "في روما" ماتوا في الواقع في الكولوسيوم. ولكن على الرغم مما قيل لنا غالبًا، فإن هذا مجرد تخمين. أحد المرشحين المحتملين للاستشهاد في الكولوسيوم هو القديس إغناطيوس، أسقف أنطاكية (في سوريا) في بداية القرن الثاني الميلادي، والذي "حُكم عليه بالموت للوحوش" في روما."
- ^ بروكمان، نوربرت سي. (2011). موسوعة الأماكن المقدسة [مجلدان] . ABC-CLIO. ص. 108. ISBN 978-1-59884-655-3إن
المسيحيين الذين ماتوا في الكولوسيوم غالبًا ما ماتوا في ظروف مأساوية، مما عزز الأسطورة. فقد أرسل تراجان البطل القديس إغناطيوس الأنطاكي، تلميذ القديس يوحنا الحبيب، إلى الوحوش في عام 107. وبعد فترة وجيزة، قُتل 115 مسيحيًا على يد الرماة. وعندما رفض المسيحيون الصلاة إلى الآلهة لإنهاء الطاعون في الجزء الأخير من القرن الثاني، أمر ماركوس أوريليوس بقتل الآلاف في الكولوسيوم بتهمة التجديف.
- ^ هوبكنز، ص 160: "في أغلب العصور الوسطى وعصر النهضة المبكر لم يكن الكولوسيوم مجرد نصب تذكاري بقدر ما كان محجرًا. ووصف هذا النشاط بأنه "سرقة" يعطي انطباعًا خاطئًا. ففي الغالب، لم يكن هناك أي شيء غير قانوني أو غير رسمي بشأن إزالة هذا الحجر".
- ^ “The-Colosseum.net: 1300–1700”. the-colosseum.net .
- ^ "الكولوسيوم". الموسوعة الكاثوليكية . مجيء المسيح الجديد . تم استرجاعه في 24 أبريل 2014.
في العصور الوسطى، على سبيل المثال، عندما كانت مزارات الشهداء تحظى باحترام كبير، تم إهمال الكولوسيوم تمامًا؛ ولم يظهر اسمه أبدًا في مسارات الرحلات أو الكتب الإرشادية التي تم تجميعها لاستخدام الحجاج إلى المدينة الخالدة.
- ^ "الكولوسيوم". الموسوعة الكاثوليكية . المجيء الجديد . تم الاسترجاع في 24 أبريل 2014.
يذكر كتاب "ميرابيليا روما"، الذي يرجع تاريخ أولى مخطوطاته إلى القرن الثاني عشر، من بين الأماكن المذكورة في "آلام" الشهداء سيرك فلامينيوس أد بونتيم جوديورم، ولكن بهذا المعنى لا يشير إلى الكولوسيوم.
- ^ "الكولوسيوم". الموسوعة الكاثوليكية . المجيء الجديد . تم الاسترجاع في 24 أبريل 2014.
يقال إن البابا القديس بيوس (1566-1572) أوصى الأشخاص الراغبين في الحصول على رفات بشرية بالحصول على بعض الرمال من ساحة الكولوسيوم، والتي أعلن البابا أنها مشبعة بدماء الشهداء. ومع ذلك، لا يبدو أن معاصري البابا القديس شاركوه الرأي.
- ^ "الكولوسيوم". الموسوعة الكاثوليكية . مجيء المسيح الجديد . تم الاسترجاع في 24 أبريل 2014.
كان الكتيب ناجحًا تمامًا لدرجة أنه بعد أربع سنوات، في عام اليوبيل لعام 1675، تم إغلاق الأروقة الخارجية بأمر من كليمنت العاشر؛ منذ ذلك الوقت أصبح الكولوسيوم ملاذا.
- ^ ab "The Coliseum". الموسوعة الكاثوليكية . New Advent . تم الاسترجاع في 24 أبريل 2014.
بناءً على طلب القديس ليونارد من بورت موريس، أقام بنديكت الرابع عشر (1740-1758) محطات الصليب في الكولوسيوم، والتي ظلت حتى فبراير 1874، عندما تمت إزالتها بأمر من القائد روزا. قضى القديس بنديكت جوزيف لابري (ت. 1783) حياة من التقوى الصارمة، يعيش على الصدقات، داخل جدران الكولوسيوم.
- ^ كوبر، بول (5 ديسمبر 2017). "كان الكولوسيوم في روما ذات يوم حديقة برية متشابكة". الأطلسي . تم الاسترجاع في 12 يناير 2018 .
- ^ "عطلة رومانية في الكولوسيوم". Sceen It . تم الاسترجاع في 11 نوفمبر 2023 .
- ^ "أين تم تصوير فيلم Gladiator - شرح الكولوسيوم ومواقع التصوير". Screen Rant . 18 يوليو 2023 . تم الاسترجاع في 11 نوفمبر 2023 .
- ^ "Google Arts and Culture". بروس لي وتشاك نوريس يتقاتلان في الكولوسيوم من فيلم "طريق التنين" . تم الاسترجاع في 11 نوفمبر 2023 .
- ^ "تصوير فيلم "Jumper" كان له وصول نادر إلى الكولوسيوم". هوليوود ريبورتر . 19 ديسمبر 2006. تم الاسترجاع في 11 نوفمبر 2023 .
- ^ شروير، براندون (10 يناير 2024). "Godzilla x Kong: The New Empire International Trailer Sees Titular Titan Invade Rome's Colosseum". أخبار أفلام القصص المصورة وأفلام الأبطال الخارقين - SuperHeroHype . تم الاسترجاع في 30 مارس 2024 .
فهرس
- كواريلي، فيليبو (1989). الدليل الأثري في روما . ميلانو: محرر أرنولدو موندادوري. رقم ISBN 978-88-04-11896-1.
- إلكينز، ناثان ت. (2019). نصب تذكاري للسلالة والموت: قصة الكولوسيوم في روما والأباطرة الذين بنوه . بالتيمور، ماريلاند: مطبعة جامعة جونز هوبكنز . رقم ISBN 9781421432557.
- هوبكنز، كيث ؛ بيرد، ماري (2005). الكولوسيوم. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد . رقم ISBN 978-0-674-01895-2.
روابط خارجية
- الموقع الرسمي
- جولة افتراضية في الكولوسيوم
- نموذج ثلاثي الأبعاد للكولوسيوم على Sketchfab
- موقع ويب يقدم معلومات عن تاريخ الكولوسيوم وكيفية زيارته
- . . 1914.
- نموذج ثلاثي الأبعاد للماضي والحاضر للكولوسيوم – التقدم الوحيد هو التقدم البشري
| سبقه سيرك نيرون |
معالم الكولوسيوم في روما |
خلفه لودوس ماجنوس |
