نافذة وردية

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 53 صور
الموسوعة الحرة
واجهة وردة في كاتدرائية ستراسبورغ ، فرنسا
داخل وردة في كاتدرائية ستراسبورغ
رسم معماري للنافذة الوردية في كاتدرائية ستراسبورغ

يُستخدم مصطلح "النافذة الوردية" عادةً كمصطلح عام يُطلق على النوافذ الدائرية ، ولكنه يُستخدم بشكل خاص للإشارة إلى تلك الموجودة في الكاتدرائيات والكنائس القوطية . تُقسّم هذه النوافذ إلى أجزاء بواسطة أعمدة حجرية وزخارف شبكية . لم يُستخدم مصطلح " النافذة الوردية" قبل القرن السابع عشر، وهو مشتق من اسم زهرة الورد باللغة الإنجليزية . [ 1 ]

يُطلق اسم "النافذة الدائرية" غالبًا على النافذة المقسمة بأضلاع بسيطة تنطلق من فتحة مركزية، بينما يُستخدم مصطلح "النافذة الوردية" للإشارة إلى النوافذ ذات التصميم المعقد أحيانًا، والتي تُشبه في شكلها وردة متعددة البتلات. تُعرف النوافذ الوردية أيضًا باسم "نوافذ كاترين" نسبةً إلى القديسة كاترين الإسكندرية ، التي حُكم عليها بالإعدام على عجلة تعذيب . أما النافذة الدائرية الخالية من الزخارف، كما هو الحال في العديد من الكنائس الإيطالية، فتُسمى النافذة العينية أو " الفتحة الدائرية " .

تُعدّ النوافذ الوردية سمةً مميزةً للعمارة القوطية ، ويمكن رؤيتها في جميع الكاتدرائيات القوطية الرئيسية في شمال فرنسا. إلا أن أصولها تعود إلى ما قبل العمارة القوطية بكثير، إذ يمكن رؤية النوافذ الوردية بأشكالٍ متنوعةٍ خلال العصور الوسطى. وقد انتعشت شعبيتها، إلى جانب سماتٍ أخرى من سمات العصور الوسطى، خلال إحياء الطراز القوطي في القرن التاسع عشر، حتى باتت تُرى في الكنائس المسيحية في جميع أنحاء العالم. [ 2 ]

أسلوب

  • النوافذ العينية : قد تكون هذه النوافذ مفتوحة أو مغلقة، وقد تكون مزججة أو مملوءة بطبقة رقيقة من المرمر . خلال أواخر العصر القوطي، شاعت النوافذ العينية الكبيرة جدًا في إيطاليا، حيث كانت تُستخدم بدلًا من النوافذ المزخرفة، وكانت تُملأ بصور متقنة من الزجاج الملون صممها أبرز مصممي أواخر العصور الوسطى وبداية عصر النهضة، بمن فيهم دوتشيو ، ودوناتيلو ، وأوتشيلو ، وجيبيرتي . [ 3 ] [ 4 ]
  • النوافذ الدائرية : تتميز هذه النوافذ بزخارف بسيطة من أضلاع متشععة إما من مركز بارز أو من دائرة مركزية. شاعت هذه النوافذ خلال العصر الرومانسكي وإيطاليا القوطية، وتوجد في جميع أنحاء أوروبا، وخاصة في ألمانيا وإيطاليا. [ 5 ] كما توجد أيضًا في مباني إحياء الطراز الرومانسكي في القرنين التاسع عشر والعشرين.
  • الزخارف الشبكية : تظهر النوافذ الوردية ذات الفتحات المثقوبة، بدلاً من الزخارف الشبكية، في الفترة الانتقالية بين الطراز الرومانسكي والقوطي، لا سيما في فرنسا، وتحديداً في كاتدرائية شارتر. وأبرز مثال على ذلك في إنجلترا هو نافذة الجناح الشمالي ، المعروفة باسم "عين العميد"، في كاتدرائية لينكولن . وتُوجد هذه النوافذ أحياناً في مباني إحياء الطراز المعماري في القرن التاسع عشر. [ 6 ]
  • الطراز القوطي المبكر : النوافذ الوردية ذات الزخارف المتداخلة التي تشبه بتلات الزهور، بالإضافة إلى الأشكال الدائرية والمربعة. ينتشر هذا النمط في شمال فرنسا، وخاصة في كاتدرائية لاون ، وفي إيطاليا وإنجلترا. يحظى هذا النمط من النوافذ بشعبية في العمارة القوطية الجديدة لتشابهه مع الزهرة، كما يُستخدم بشكل خاص في الإشارة إلى سيدة الوردية .
  • الطراز القوطي المُشع : تتميز النوافذ الوردية بتقسيمها بواسطة أعمدة شعاعية تنطلق من دائرة مركزية، وتتداخل في تصميم معقد، حيث ينتهي كل جزء منها بقوس مدبب، وغالبًا ما تتخللها أشكال رباعية الفصوص وغيرها من الأشكال المشابهة. العديد من أكبر النوافذ الوردية في فرنسا من هذا النوع، ولا سيما تلك الموجودة في باريس وفي جناحي كنيسة سان دوني. ومن الأمثلة على ذلك في إنجلترا تلك الموجودة في الجناح الشمالي لدير وستمنستر . ينتشر هذا الطراز على نطاق واسع في الكنائس القوطية، كما يُقلّد بكثرة في مباني إحياء الطراز القوطي. [ 7 ]
  • الطراز القوطي المتألق : يتميز هذا الطراز بانحناءات على شكل حرف S في الزخارف، مما يضفي على كل فتحة شكلاً يشبه اللهب أو "متألقاً". تتكون العديد من النوافذ من فتحات ذات أشكال منتظمة إلى حد ما، ويعتمد ثراء التصميم على تعدد أجزائها. ومن الأمثلة الجيدة على ذلك كاتدرائية بوفيه وكنيسة سانت شابيل في باريس. تتميز بعض النوافذ الوردية القوطية المتأخرة بتصميم بالغ التعقيد، حيث تستخدم عناصر الطراز القوطي بطرق غير متوقعة. ومن الأمثلة الرائعة على ذلك واجهة كاتدرائية أميان . على الرغم من أن التصميم عادةً ما ينطلق من نقطة مركزية، إلا أنه قد لا يكون متناظراً حول كل محور. ويمكن ملاحظة ذلك في نافذة الطراز القوطي المزخرف المتألق المسماة "عين الأسقف" في كاتدرائية لينكولن ، حيث يتخذ التصميم شكل سنبلتي قمح.
  • عصر النهضة : أحدث عصر النهضة قطيعة مع الطراز القوطي، وعودة إلى الطراز الكلاسيكي. وقد استُخدمت أحيانًا فتحات دائرية بسيطة غير مزخرفة، إما في الجملونات الكلاسيكية [ 8 ] أو حول القباب كما هو الحال في كنيسة باتزي ، فلورنسا. [ 9 ]
  • الباروك : شهد أسلوب الباروك استخدامًا أكبر للنوافذ الدائرية، التي لم تكن دائرية دائمًا، بل غالبًا ما كانت بيضاوية أو ذات شكل أكثر تعقيدًا. كانت هذه النوافذ إما غير مزخرفة أو متقاطعة بأعمدة بسيطة للغاية، ولكنها كانت محاطة في كثير من الأحيان بنقوش مزخرفة. كان الغرض من هذه النوافذ هو الإضاءة الخافتة للمساحات الداخلية، دون اللجوء إلى نوافذ كبيرة توفر رؤية خارجية. نادرًا ما تشكل عنصرًا بصريًا مهيمنًا في الواجهة أو في الداخل كما تفعل النوافذ القوطية الكبيرة. [ 10 ] ومع ذلك، هناك بعض الاستثناءات البارزة، ولا سيما ذلك الشعاع الرائع من الضوء الذي يتدفق من خلال نافذة المرمر البيضاوية التي تصور الروح القدس في المذبح الخلفي خلف المذبح الرئيسي في كاتدرائية القديس بطرس في روما. [ 11 ]
  • الحديثة : تتميز النوافذ الدائرية الحديثة، والتي غالباً ما تكون من النوع البسيط ذي الفتحة العينية، بمجموعة متنوعة من التأثيرات التي تشمل الفن التجريدي ، وفتحات السفن ، والفتحات الدائرية غير المزججة في العمارة الشرقية.

تاريخ

أصل

يمكن تتبع أصل النوافذ الوردية إلى الفتحات الدائرية الرومانية (أوكولوس ). تسمح هذه الفتحات الدائرية الكبيرة بدخول الضوء والهواء، وأشهرها تلك الموجودة أعلى قبة البانثيون . وتظهر أنماط هندسية مشابهة لتلك الموجودة في النوافذ الوردية في الفسيفساء الرومانية .

اعتبر مؤرخ الفن الألماني أوتو فون سيمسون (1912-1993) أن أصل نافذة الوردة يكمن في نافذة ذات وردات سداسية الفصوص ومثمنة الأضلاع كانت تزين الجدار الخارجي لقصر الأمويين خربة المفجر بالقرب من أريحا ، والذي بُني بين عامي 740 و750 ميلادي. تشير هذه النظرية إلى أن الصليبيين جلبوا تصميم هذه النافذة الجذابة إلى أوروبا، وأدخلوها إلى الكنائس. إلا أن النمط الزخرفي للوردة، وبشكل مستقل، الزخارف الشبكية، حاضر بقوة في آثار العمارة المسيحية المبكرة ، والعمارة البيزنطية، وخاصة في الفن الميروفنجي ، والعمارة القوطية الغربية قبل الفتح الإسلامي لإسبانيا. كما عُثر على أنصاف نوافذ وردة، كما هو الحال في كنيسة سان خوان باوتيستا في بانوس دي سيراتو . إن ندرة آثار تلك الحقبة وهشاشتها لا تسمح بالقول إن نافذة الوردة الكاملة ذات الزخارف الشبكية لم تكن موجودة في أوائل العصور الوسطى.

في العمارة المسيحية المبكرة والبيزنطية ، توجد أمثلة على استخدام الفتحات الدائرية. وعادة ما تظهر إما حول أسطوانة القبة، كما هو الحال في كنيسة القيامة في القدس ، أو في أعلى نهاية الجملون ذي الشكل الكلاسيكي المنخفض ، كما هو الحال في كنيسة سانت أنييزي فوري لي مورا في روما، وكاتدرائية تورشيلو . [ 12 ]

نافذة من القرن الثامن، موجودة الآن في البندقية ، منحوتة من لوح واحد، تحتوي على مكونات متناوبة تشبه الزخارف الشبكية، تتألف من صفين من أربع نوافذ مدببة يفصل بينها ثلاث فتحات دائرية. توجد العديد من النوافذ نصف الدائرية ذات الزخارف الشبكية المثقوبة من القرن السادس إلى القرن الثامن، ولاحقًا في اليونان . [ 13 ]

استمر استخدام النوافذ الدائرية الصغيرة مثل تلك الموجودة في سان أنييز وتورشيلو بالإضافة إلى التجاويف الدائرية المزخرفة غير المزججة في الكنائس في إيطاليا، واكتسبت شعبية متزايدة في الفترة الرومانية المتأخرة .

نوافذ أوفييدو

في محيط مدينة أوفييدو بإسبانيا، توجد عدة كنائس تعود إلى أواخر القرن التاسع وأوائل القرن العاشر الميلادي، وتتميز بتشكيلة رائعة من النوافذ التي تضم أقدم نماذج النوافذ الوردية خارج الإمبراطورية البيزنطية . تشبه هذه التصاميم إلى حد كبير الزخارف الموجودة على النقوش البارزة البيزنطية على توابيت الرخام والمنابر ورؤوس الآبار ، بالإضافة إلى الزخارف المثقوبة على الشاشات والنوافذ في رافينا والقسطنطينية . تحتوي كنيسة سان بيدرو دي نورا في طرفها المحرابي على ثلاث نوافذ مستطيلة الشكل مزينة بزخارف مثقوبة على شكل دائرتين متداخلتين، تحتوي العلوية منها على صليب يوناني ، وتقسم الدائرة وأذرع الصليب النافذة إلى أقسام عديدة تشبه "أضواء" الزخرفة.

في كنيسة أخرى من هذه الكنائس، وهي كنيسة سان ميغيل دي ليلو ، يوجد أقدم مثال معروف على نافذة دائرية محورية مزخرفة. توجد عدة نوافذ من هذا النوع بأحجام مختلفة، وتظهر فيها زخارف على شكل صليب يوناني وأشكال بتلات مقوسة، مما يمهد الطريق لظهور النوافذ الدائرية والوردية.

نوافذ دائرية على الطراز الروماني

تُعد النوافذ الدائرية والتجاويف الدائرية المزخرفة سمة مميزة للعديد من الكنائس والكاتدرائيات الرومانية ، وخاصة في ألمانيا وإيطاليا حيث استمر هذا النمط لفترة طويلة، متداخلًا مع تطور الطراز القوطي في فرنسا ووصوله مع المهندسين المعماريين الفرنسيين إلى إنجلترا.

في ألمانيا، تتميز كاتدرائية فورمس بنوافذ دائرية في نهايات صحنها وجملوناتها، تشبه إلى حد كبير نوافذ بازيليكا القديسة أغنيس المسيحية المبكرة في روما. ويحتوي الطرف الغربي ذو الشكل الهلالي على نافذة دائرية مركزية مع نوافذ دائرية أصغر في كل وجه. أما كنيسة الرسل في كولونيا ، فتضم مجموعة من النوافذ الدائرية والفصية التي تشكل عناصر زخرفية في الجملونات وتحت قمة القبة المقوسة على شكل خوذة الراين . وتتميز القبة المثمنة بحلقة من النوافذ الدائرية، اثنتان في كل وجه من أوجهها المنحنية. [ 13 ]

سان بيدرو، آفيلا ، إسبانيا

في تريبيتش ، جمهورية التشيك ، توجد كنيسة القديس بروكوبيوس التي تعود إلى القرنين الثاني عشر والثالث عشر على الطراز الرومانسكي، بنوافذ نصف دائرية مشابهة لتلك الموجودة في فورمس، ولكن في هذه الحالة تم ملء الفتحات بزخارف على شكل قوطي، مما يشير بوضوح إلى الانتقال إلى أسلوب جديد.

في إيطاليا، كان استخدام الزخارف الدائرية في مختلف الوسائط سمةً مميزةً لواجهات الكنائس، حيث ظهرت في كنائس العصر المسيحي المبكر ، والعصر الرومانسكي ، والعصر القوطي ، وعصر النهضة ، والعصر الباروكي . ومن الأمثلة المعروفة على ذلك تلك الدوائر الكبيرة المصنوعة من الرخام متعدد الألوان والتي تُكمّل النافذة الدائرية المركزية في واجهة ألبرتي التي تعود إلى عصر النهضة المبكر في كنيسة سانتا ماريا نوفيلا في فلورنسا . [ 14 ] كما استُخدمت الفتحات الدائرية (Oculi) عادةً في الأسطوانات التي تدعم القباب، وكفتحات إضاءة علوية في المعموديات المثمنة، مثل معمودية كريمونا .

تشمل الواجهات الرومانية ذات النوافذ الدائرية كنيسة سان مينياتو آل مونتي في فلورنسا ، التي تعود إلى القرن الحادي عشر، وكنيسة سان ميشيل في بافيا ، التي يعود تاريخها إلى حوالي عام 1117، وكاتدرائية بيستويا ، التي يعود تاريخها إلى عام 1150. ومع ازدياد حجم النوافذ في أواخر العصر الروماني، أصبحت النوافذ الدائرية سمة قياسية ، وتوجد أمثلة رائعة عليها في كنيسة سان زينو ماجوري في فيرونا وكاتدرائية مونزا . [ 13 ]

على الواجهة الرومانية لكاتدرائية سبوليتو، يوجد وفرة من النوافذ الدائرية المجوفة والمزخرفة التي تحيط بالعناصر المركزية لنافذة وردية تقع داخل مربع أسفل فسيفساء كبيرة تعود لعام 1207.

يوجد في إنجلترا خمس نوافذ دائرية على الطراز الروماني، أبرزها تلك الموجودة في كنائس أبرشية بارفريستون وكاسل هيدينغهام .

سانت دينيس، شارتر، مانت، لاون وباريس

كاتدرائية شارتر
نوتردام، باريس

لم يكن الانتقال من الطراز الرومانسكي إلى الطراز القوطي واضحًا تمامًا، حتى في دير سان دوني ، شمال باريس، حيث قام رئيس الدير سوجر ، بين عامي 1130 و1144، بجمع السمات القوطية الناشئة حديثًا في مبنى واحد، وبالتالي "خلق" الطراز القوطي . [ 15 ]

من المحتمل أن تكون نافذة الوردة الأصلية لسوجر في الواجهة القوطية النموذجية لسانت دوني أقدم من العديد من النوافذ الدائرية المتبقية في المباني الرومانية مثل تلك الموجودة في إنجلترا، في تريبيك وسبوليتو، وتلك الموجودة في واجهة شباير.

لم تكن نافذة سوغر ذات طابع قوطي مميز. لم تعد تحتفظ بشكلها الأصلي، لكن رسمًا يعود إلى منتصف القرن التاسع عشر للمرمم فيوليه لو دوك يشير إلى أنها كانت تحتوي على مساحة بصرية كبيرة جدًا في المنتصف، مدعومة بحلقة حديدية، ومحاطة بفصوص نصف دائرية بسيطة منحوتة من حجر مسطح بتقنية تُعرف باسم "الزخرفة الصفائحية". تحتوي النافذة الآن على زخارف قوطية، ربما أضافها فيوليه لو دوك الذي كان قلقًا للغاية بشأن عدم استقرار الواجهة بأكملها، وبعد ترميم الأبراج، اضطر إلى هدم البرج الشمالي عندما انهار فجأة.

إلى جانب النوافذ الدائرية البسيطة التي تعود إلى أواخر العصر النورماني في إنجلترا وألمانيا وإيطاليا، لا تزال نافذة كبيرة من أواخر القرن الثاني عشر موجودة في كاتدرائية شارتر . تجمع هذه النافذة الرائعة بين قرص دائري كبير في المركز وأشعة نافذة دائرية، محاطة بحلقة من نوافذ أصغر ذات زخارف مقوسة. وتصور النافذة يوم القيامة ، وتحتفظ بتصميمها الزجاجي الأصلي، كما أنها تحتفظ بجزء كبير من الزجاج الأصلي الذي يعود إلى عام ١٢١٥، على الرغم من تعرضها لأضرار خلال الحرب العالمية الثانية . [ ١٦ ]

بعد النافذة الغربية لكاتدرائية شارتر، تم تصميم نوافذ قوطية أكثر جرأة في كنيسة نوتردام الجماعية في مانت ، وفي الواجهة النحتية الديناميكية لكاتدرائية لاون (التي تتميز أيضاً، على نحو غير معتاد، بنافذة وردية في طرفها الشرقي وفي نهايتي جناحيها). تتميز هذه النوافذ بفتحات كبيرة محاطة بزخارف نصف دائرية، تشبه بتلات الزهور المتداخلة.

كاتدرائية ريمس ، فرنسا

تتميز النافذة المركزية في واجهة نوتردام الشهيرة في باريس، ذات الطراز القوطي ، بمظهر قوطي أكثر وضوحًا، حيث تتفرع أعمدةها في شريطين من دائرة مركزية، وينتهي كل شريط بقوس مدبب. وقد أرست هذه النافذة، التي اكتمل بناؤها حوالي عام 1255، نموذجًا للعديد من النوافذ الوردية الأخرى، بما في ذلك نوافذ الجناحين في كاتدرائية سان دوني، والنافذة الضخمة والمعقدة في الجناح الجنوبي لكاتدرائية نوتردام. [ 17 ]

في كاتدرائية شارتر ، تتبع زخارف الأجنحة الجانبية نمط الزخرفة الأصلية التي تعود إلى القرن الثاني عشر، مع التركيز على فكرة الأشكال المتناقضة. تجمع الزخرفة الجنوبية بين شكل العجلة والدوائر وأنصاف الدوائر، بينما تُدخل الزخرفة الشمالية أضواءً مربعة تدور حول المركز، وتتخذ جميعها زوايا مختلفة، مما يخلق تأثيرًا كاليدوسكوبيًا نابضًا بالحيوية. [ 18 ]

مزيد من التطوير

منذ بناء كاتدرائية شارتر، بدأت أبعاد النافذة الوردية بالازدياد مع تطور أنماط النوافذ الأكثر تفصيلاً المرتبطة بالعمارة القوطية . وبحلول منتصف القرن الثالث عشر، وصلت النافذة الوردية إلى أقصى حجم ممكن - عرض كامل صحن الكنيسة أو جناحها، كما هو الحال في النوافذ الوردية لجناحي كنيسة سان دوني وباريس.

في واجهات كنائس سان دوني، وشارتر، ومانت، ولاون، وباريس، وُضِعَت الزخرفة الوردية تحت قوس دائري. وكان التطور المهم التالي في استخدامها ضمن الطراز القوطي هو وضعها تحت قوس مدبب، كما هو الحال في كاتدرائية نوتردام في ريمس (بعد عام ١٢٤١)، في الجناحين المتقاطعين ، وكذلك في الزخارف الوردية اللاحقة للواجهة . ويُرجَّح أن هذا الشكل مستوحى من كنيسة سان نيكايز التي دُمِّرت لاحقًا، والواقعة أيضًا في ريمس.

غالباً ما كانت توضع النافذة الوردية فوق صف من الأضواء العمودية كقمة التكوين، وكانت "الزوايا الصغيرة" بين الوردة والطبقة السفلية تملأ بأضواء أصغر على شكل وردة، كما هو الحال في أجنحة كنيسة القديس دوني وكاتدرائية نوتردام.

تمثلت الخطوة الأخيرة في تطور الطراز القوطي في وضع الوردة ضمن صف من النوافذ العمودية ذات الارتفاعات المتفاوتة، وتتوجها نافذة مدببة متناقصة لتصبح مركزًا لتصميم نافذة ضخم، يغطي نهاية الجناحين المتقاطعين بالكامل، كما هو الحال في كاتدرائيتي روان وبوفيه . ويمكن رؤية هذا النوع من التصميم المتقن أيضًا في الطرف الشرقي من كاتدرائية ميلانو .

كما تم وضع النوافذ الوردية في النوافذ المربعة، حيث تم ثقب الزوايا وملؤها بأضواء أصغر كما هو الحال في باريس ، 1257، أو بدون ثقب مع منحوتات، وهو الشكل الأكثر شيوعًا في إيطاليا كما هو الحال في سبوليتو، ويمكن رؤيته أيضًا في الجناح الشمالي لدير وستمنستر وفي كاتدرائية ستراسبورغ (انظر الصورة أعلاه).

أمثلة إقليمية

أستراليا

يحتوي عدد من كاتدرائيات أستراليا على نوافذ وردية على طراز إحياء العمارة القوطية، بما في ذلك ثلاث نوافذ من تصميم ويليام وارديل في كاتدرائية سانت ماري في سيدني، ونافذة أخرى في كاتدرائية سانت باتريك في ملبورن، والتي تشكل الجزء العلوي من نافذة كبيرة جدًا ذات سبعة أضواء في الطرف الغربي.

الإكوادور

يوجد مثالان على النوافذ الوردية في الكنيسة الوطنية ، التي بنيت عام 1893، وفي كنيسة سانتا تيريزا، التي بنيت عام 1934. كما أن كاتدرائية كوينكا ، في جبال الأنديز الجنوبية، تحتوي على نافذة وردية بارزة.

النافذة الوردية في كنيسة كلية لانسينغ

إنجلترا

في إنجلترا، كان استخدام النوافذ الوردية يقتصر عادةً على الأجنحة العرضية، على الرغم من أنه تم بناء نوافذ وردية ذات امتداد كبير في الواجهة الغربية لدير بايلاند وفي الواجهة الشرقية لكاتدرائية القديس بولس القديمة في لندن.

تتميز كاتدرائيات يورك ولينكولن وكانتربري ودورهام وأكسفورد بنوافذ وردية تعود للعصور الوسطى .

تحتوي كنيسة بيفرلي مينستر التي تعود للعصور الوسطى على مثال لنافذة دائرية من العصر القوطي المبكر ذات عشرة أذرع، وينتهي كل ضوء منها بزخارف ثلاثية الفصوص محاطة بزخارف صفائحية.

ويمكن رؤية النوافذ اللاحقة في كنيسة أبني بارك غير الطائفية في لندن التي صممها ويليام هوسكينغ FSA في الفترة من 1838 إلى 1840؛ وكنيسة الثالوث المقدس في بارنز ، لندن؛ وكنيسة القديس نيكولاس في ريتشموند ؛ وكاتدرائية سانت ألبانز التي صممها جورج جيلبرت سكوت .

في كنيسة المسيح في أبلتون-لي-مورز ، يوركشاير، يبدو أن المهندس المعماري جيه إل بيرسون، الذي عاش في القرن التاسع عشر، قد استلهم تصميمه من رمز المنطقة الزهري، الوردة البيضاء . صُممت هذه النافذة الفريدة ذات الزخارف الشبكية، والتي يعود تاريخها إلى ستينيات القرن التاسع عشر، بخمسة أقسام مزدوجة تشبه بتلات الوردة البسيطة المكونة من جزأين.

يُعتقد أن أكبر نافذة وردية في إنجلترا هي تلك التي تم تركيبها في كنيسة كلية لانسينغ عام 1978، ويبلغ قطرها 32 قدمًا.

فرنسا

تزخر فرنسا بعدد كبير من النوافذ الوردية التي تعود للعصور الوسطى، ويحتوي العديد منها على زجاج عتيق. في شمال فرنسا، تُعدّ النافذة الوردية عادةً العنصر المركزي في واجهة الكنيسة. كما تحتوي واجهات الأجنحة الجانبية للكنيسة على نوافذ وردية في كثير من الأحيان. ويمكن رؤية أمثلة على ذلك في كاتدرائية نوتردام في باريس (انظر إلى اليسار)، وكاتدرائية سان دوني (انظر إلى اليسار)، وكاتدرائية شارتر (انظر أعلاه)، وكاتدرائية ريمس ، وكاتدرائية أميان ، وكاتدرائية ستراسبورغ (انظر الصور التمهيدية).

إيطاليا

في إيطاليا، استخدم المعماريون اللومبارديون النوافذ الوردية بكثرة ، كما في كنيسة سان زينو في فيرونا ، وكاتدرائية مودينا ، وفي الكنائس القوطية التوسكانية مثل كاتدرائيتي سيينا وأورفييتو . ومن الأمثلة البارزة على النوافذ الوردية، النافذة المركزية ذات الثلاثة عشر شعاعًا في بازيليكا لارينو الصغرى في موليز (1312). ومن الأمثلة الأخرى، بازيليكا القديس فرنسيس الأسيزي وسانتا ماريا دي كوليماجيو (1289) في لاكويلا .

الولايات المتحدة

تُعد نافذة الوردة الكبيرة فوق مدخل كاتدرائية القلب المقدس في نيوارك، نيو جيرسي، الأكبر من نوعها في أي كنيسة كاثوليكية في نصف الكرة الغربي .

تضم الكنيسة الميثودية المتحدة الأولى في لوبوك، تكساس، إحدى أكبر النوافذ الوردية بقطر يبلغ 8.1 متر (26.5 قدم). [ 19 ] ويمكن رؤية نافذة دائرية باروكية بدون زخارف أو زجاج ملون في بعثة سان خوسيه في سان أنطونيو ، تكساس، والتي أسسها الآباء الفرنسيسكان ويعود تاريخها إلى الفترة من 1718 إلى 1731. 

تُعدّ نافذة الوردة الكبرى، الواقعة فوق الأبواب الرئيسية لكاتدرائية القديس يوحنا الإلهي في مدينة نيويورك ، أكبر نافذة وردة في الولايات المتحدة . وهي مصممة على طراز إحياء العمارة القوطية ، ومصنوعة من أكثر من 10,000 قطعة من الزجاج الملون .

تحتوي كاتدرائية واشنطن الوطنية على ثلاث نوافذ وردية كبيرة تمثل الخلق، والدينونة الأخيرة، ومجد الله.

في عام 1954، ابتكر الفنان الفرنسي هنري ماتيس نافذة آبي ألدريتش روكفلر التذكارية الوردية على الجدار الشرقي لكنيسة الاتحاد في بوكانتيكو هيلز، نيويورك .

الرمزية

الرمزية: تتوسط الوردة الشمالية لكاتدرائية نوتردام في باريس صورة للعذراء مريم المباركة والطفل يسوع المسيح في مجده، محاطين بالأنبياء والقديسين.
الرمزية: وردة الشمال لدير سان دوني في باريس، تُظهر الله الخالق، محاطًا بأيام الخلق ، ونظام السماء ممثلًا بدائرة الأبراج ، ونظام الأرض ممثلًا بأعمال الشهور . وفي الزوايا يظهر سقوط البشرية .

في الكاتدرائيات والكنائس القوطية، حيث تُزين الوردة عادةً المدخل الغربي، يُعدّ موضوع يوم القيامة الأكثر شيوعًا في الزجاج الملون ، والذي يُصوَّر، وفقًا لتقليد عريق، إما على الجدارية أو الزجاج على الجدار الغربي للمبنى. [ 20 ] في هذه النوافذ، يظهر المسيح جالسًا في "الضوء" المركزي، وداخل الأضواء المحيطة به رموز كتّاب الأناجيل الأربعة ، والرسل ، والأنبياء ، والقديسين ، والملائكة . تُظهر بعض النوافذ سيادة الله على السماء والأرض من خلال تضمينها علامات الأبراج وأعمال الشهور . [ 21 ]

عند استخدام النوافذ الوردية في نهايات الأجنحة العرضية، تُخصص إحدى هذه النوافذ غالبًا لمريم العذراء، والدة يسوع . في الفكر الكاثوليكي الحديث ، ترتبط النافذة الوردية عادةً بالسيدة مريم العذراء ، إذ يُطلق عليها أحد ألقابها، كما ذكر القديس برنارد من كليرفو ، وهو " الوردة الصوفية ". مع ذلك، يُستبعد ارتباط مريم تحديدًا بالنافذة الوردية خلال العصور الوسطى، لأن مصطلح "النافذة الوردية" لم يُصاغ إلا في القرن السابع عشر، حين كان بناء هذا النوع من النوافذ نادرًا. ولكن مع إحياء الطراز القوطي في القرنين التاسع عشر والعشرين، خُصصت الكثير من الزجاج الملون الذي رُكّب في النوافذ الوردية، سواء في الكنائس الجديدة أو في ترميم الكنائس القديمة، للسيدة مريم العذراء . [ 22 ]

الجدول الزمني

ملاحظة: تشير الأنماط أدناه إلى التطورات المعمارية التي حدثت في تطور نافذة الوردة.

  • يُعتقد أن أصل المفهوم العام جاء من كلمة oculus الرومانية
    • مثال(أمثلة):
      • البانثيون، روما (بُني بين عامي 113 و125 ميلادي)
    • كانت الفسيفساء الرومانية شائعة في تصميمات الورود.

المسيحية المبكرة (260-525 م)

  • نمط أوكولي
    • كان شائع الاستخدام في فرنسا وإيطاليا في ذلك الوقت.
    • يبلغ قطرها حوالي 6 أقدام فقط.
    • بعضها كان مزيناً بزخارف منحوتة ورموز الإنجيلي بشكل متقن. كما كان من الشائع تزيينها بصور الأسود والثيران والنسور والملائكة. ومع ذلك، فإن معظمها كان خالياً من الزخارف أو يكاد يكون خالياً منها تماماً.
    • أهم ما يميز نمط الفتحات الدائرية هو أنها، بالمعنى التقليدي، لم تكن نافذة بالمعنى الحرفي. ويعود ذلك إلى عدم وجود زجاج يفصل داخل المبنى عن خارجه. وفي بعض الأحيان، كانت تحتوي على قضبان معدنية شبكية.
    • كان الاعتقاد السائد حول الغرض والاستخدام هو توفير الإضاءة الطبيعية داخل المباني.
    • مثال(أمثلة):

البيزنطيون (330-1453 م)

  • نمط أوكولي
    • مثال(أمثلة):
      • سان جينيرو (950 م)
        • تم إنشاؤها في وقت لاحق من العصر البيزنطي، وقد تأثرت بشدة بالعصر الرومانسكي الذي كان على وشك الازدهار.
  • وهناك تكهنات أخرى حول أصولها، وهي أنها تأتي من الزخارف ذات الفصوص الستة والمثمنة التي تزين قصر هشام (الذي بني في الفترة ما بين 740 و750 ميلادي).
  • في عام 848، أصبح سان ميغيل دي ليلو أقدم مثال معروف لفتحة دائرية موضوعة محورياً مع زخارف .
  • كان يُعتقد أن النوافذ نصف الدائرية كانت موجودة خلال القرنين السادس والثامن الميلاديين.
  • في إسبانيا، تضم منطقة أوفييدو بعضاً من أقدم الأمثلة على النوافذ الوردية خارج الإمبراطورية البيزنطية. (القرن التاسع - أوائل القرن العاشر)

العصر الرومانسكي (1000-1150 م)

  • نمط أوكولي
  • كانت النوافذ الدائرية الصغيرة شائعة، وشائعة جداً في هذه الفترة.
    • ويعود السبب في ذلك إلى ضعف التطورات المعمارية في ذلك الوقت. ففي تلك المرحلة، لم يكن الحجر الثقيل الذي كان مفضلاً كافياً إلا لدعم النوافذ الصغيرة.
  • يتكهن الكثيرون بأن النافذة الوردية جاءت من عجلة الحظ من الواجهة الشمالية لكنيسة سانت إتيان ، بوفيه في عام 1072.
  • نمط نافذة العجلة
    • يشير مصطلح "النوافذ الدائرية" إلى الفترة التي بدأ فيها المعماريون بوضع الزجاج داخل هيكل الفتحة الدائرية، مما أدى إلى إنشاء نافذة حقيقية. ويعود ذلك إلى أنه عندما حاول المعماريون زيادة قطر الفتحة الدائرية للسماح بدخول المزيد من الضوء، برزت مشكلة الرياح والأمطار بشكل واضح.
    • أصبحت هذه النماذج هي المعيار للنافذة الوردية، وأصبحت الأساس الذي تم على أساسه ابتكار أنماط أخرى.
    • مثال(أمثلة):
  • نمط الزخرفة الصفائحية
    • يشير مصطلح "الزخرفة" إلى النمط الموجود داخل النافذة نفسها. ومع مرور الوقت، تتطور الزخرفة وتتغير إلى ثلاثة أنماط مميزة مختلفة: هندسية، وزهرية، ولهبية.
    • يشير مصطلح "اللوحة" إلى تقنية ظهرت في القرنين الخامس والسادس في سوريا، حيث كان الفنان عند نحت التصاميم يأخذ لوحًا مسطحًا واحدًا أو قطعة من الحجر وينحت تصميمًا كاملاً بها.
    • مثال(أمثلة):
  • تُعتبر كنيسة دير سان دوني أول كنيسة قوطية، وقد اكتمل بناؤها عام 1144 ميلادي، مع بداية العصر القوطي. كما أنها أول كنيسة معروفة بنوافذها الزجاجية الملونة على شكل وردة، وذلك حوالي عام 1200 ميلادي.
  • ظهرت أولى النوافذ الوردية التي استخدمت قطعًا فاصلة وزخارف في نفس الفترة تقريبًا في إيطاليا في سان زينو بفيرونا، وفي توسكانا، وفي فرنسا في سان دوني وسان إتيان ببوفيه. في ذلك الوقت، كانت هذه النوافذ بمثابة هيكل مفيد مصمم لإضفاء لمسة جمالية داخلية مميزة، تمامًا كما كانت تُستخدم للزينة الخارجية.
  • اكتسبت النوافذ الوردية شعبية كبيرة في منتصف القرن الثاني عشر.

العصر القوطي المبكر (حوالي 1150-1250 ميلادي)

  • تعتبر الفترة القوطية مهد نافذة الوردة التقليدية "الحقيقية".
  • نمط الزخرفة الصفائحية
    • مثال(أمثلة):
      • نوتردام باريس (1163–1345 م)
        • تُعتبر كاتدرائية نوتردام إنجازًا معماريًا عظيمًا من نواحٍ عديدة، بما في ذلك النافذة الوردية. يبلغ  قطر النافذة الوردية الغربية حوالي 33 قدمًا، وتتميز بإطار يشبه شبكة العنكبوت لتوفير دعم قوي. كما أنها تحتوي على نسبة عالية من الزجاج والحجر، تُعد من بين أعلى النسب في النوافذ الوردية الأخرى.
        • في عام 1225 بدأت كاتدرائية نوتردام بإجراء تعديلات على طابقها الرابع، فبدلاً من الرواق الثلاثي، تم وضع فتحات دائرية على شكل وردة كانت تعكس الضوء على السقف.
      • كما استخدمت كنيسة مانتس الجامعية، التي كانت مشابهة في التصميم ولكنها أصغر حجماً، نوافذ دائرية للإضاءة.
      • كاتدرائية لينكولن (1185-1311 م)
  • في الفترة القوطية تقريباً، اتخذ أسلوب النوافذ من شكل "العجلة" إلى شكل زهري أكثر تعقيداً.
  • على الرغم من أنه لا يمكن معرفة متى حصلت نافذة الوردة على اسمها على وجه اليقين، إلا أنه يُعتقد أن تسمية النافذة حدثت في أوائل القرن الثالث عشر.
  • يُعتقد أن ازدياد شعبية مريم العذراء مرتبط بحصول النوافذ الوردية على اسمها واكتسابها شعبية أيضاً.
  • على الرغم من اختراع الزجاج الملون في العصور الوسطى، إلا أنه لم يظهر إلا في النافذة الوردية بكنيسة دير سان دوني. ومع ذلك، بدأ يكتسب شعبية أكبر في أوائل القرن الثالث عشر الميلادي، وكان الأثرياء يتبرعون بثمن الزجاج في كثير من الأحيان.
    • كان للزجاج ميل إلى أن يكون داكنًا وغنيًا بالألوان.
    • كان مزيج الألوان الأكثر شيوعًا هو أنماط اللون الأزرق والأحمر.
  • نمط الزخارف الشريطية
    • سمحت الزخارف الشبكية باستخدام المزيد من الزجاج في النوافذ، مما أدى إلى خلق قطعة فنية أكثر روعة من الناحية البصرية.
    • في عام 1211، اشتهرت كاتدرائية ريمس بكونها أول كاتدرائية قوطية تستخدم الزخارف الشبكية ذات النوافذ الوردية.
  • إلى جانب ذلك، ظهرت النافذة الدائرية لاحقًا في فن الراين حوالي عام 1200، ولم يتم استخدامها تقريبًا في العمارة الرومانية ولم تعتبر أبدًا مهمة للإضاءة.
  • الطراز القوطي المبكر
    • مثال(أمثلة):
      • كاتدرائية لاون (القرنين الثاني عشر والثالث عشر الميلادي)
        • شهد عامي 1180-1190 بناء نافذتي الوردة الكبيرتين في الجناحين الجانبيين، واللتين كانتا تتألفان من عدة زخارف متعددة الفصوص متجاورة. وقد برزت هاتان النافذتان بشكل خاص لأهميتهما في الإضاءة الداخلية.
        • في حوالي عام ١٢٠٥، جرى تحديث جوقة كاتدرائية لاون لتضم نافذة وردية كبيرة مقسمة بأعمدة فاصلة رفيعة. إلى جانب بعض النوافذ الطويلة الأخرى، اعتُبرت هذه النافذة من أعظم الأمثلة على الفن القوطي في أوائل القرن الثالث عشر.
  • من القرن الثاني عشر وحتى أوائل القرن الثالث عشر، أصبح يوم القيامة موضوعًا شائعًا في النوافذ الوردية.
  • أسلوب شعاعي قوطي
    • بدأت بذلك ثورة النوافذ الوردية، إذ لم تعد أي كنيسة أو كاتدرائية قوطية تكتمل بدونها. وأصبحت النوافذ الوردية جزءًا أساسيًا من العمارة القوطية. ومع الرغبة الجامحة في انتشارها في كل مكان، تباينت الآراء حول جودة الصنع والتصميم مقارنةً بالعصور السابقة.
    • ربما يشتهر هذا الطراز أكثر بتأكيده على إظهار المزيد من الزجاج في النوافذ الوردية.
  • النمط المنحني
    • أصولهم من إنجلترا.
    • بالمقارنة مع الأنماط السابقة، يعتبر النمط المنحني أحد أكثر التفسيرات التصميمية تجريدًا وغير تقليدية لنافذة الوردة.
    • مثال(أمثلة):
      • بويتون في ويلتشير (القرن الثالث عشر الميلادي)
  • أسلوب قوطي مبهر
    • يشير الاسم إلى الشكل والتصميم الشبيه باللهب داخل الزخارف المزخرفة.
    • مثال(أمثلة):
      • سانت شابيل (1242–1248 م)
      • كاتدرائية سينس (1490)
        • أحد أروع الأمثلة على الأسلوب الباذخ الذي أتقنه مارتن شامبيج.
      • كاتدرائية بوفيه (1500)
        • تم إنشاؤه أيضًا بواسطة شامبيج، وعلى الرغم من أنه مذهل بصريًا إلا أنه لم يتم تنفيذه بنفس الجودة.

العصر القوطي العالي (حوالي 1250-1375 م)

  • بدأ هذا النمط المعماري في فرنسا، وانتشر في جميع أنحاء أوروبا حوالي عام 1260. واعتُبرت الفترة القوطية "عصراً ذهبياً" للعمارة.
  • هناك العديد من العوامل التي ساهمت في انتشار ظاهرة النافذة الوردية بهذه السرعة في جميع أنحاء أوروبا، مثل...
    • ازدياد سلطة الدين.
    • نمو الاقتصاد في ذلك الوقت.
  • كان تصميم الإطار المعقد للنوافذ الوردية يعتمد على مبدأين أساسيين خلال هذه الفترة:
    • Ad Quadratum
    • "المقياس الصحيح" أو "اثنان إلى واحد"
  • يُعد استخدام الفراغات في التصميم الهندسي للنوافذ الوردية فرقًا جوهريًا بين أسلوبي Rayonnant وFamboyant.
  • تحتوي كل نافذة وردية تقريباً على نجمة واحدة على الأقل. قد تكون النجمة حقيقية أو قد تكون ضمنية في التصميم.
  • كانت شجرة يسوع موضوعًا شائعًا في النوافذ الوردية خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر.
  • النمط المنحني
  • نمط الزخرفة الصفائحية
  • نمط الزخارف الشريطية
  • أسلوب شعاعي قوطي
    • مثال(أمثلة):
      • نوتردام باريس (1163–1345 م)
  • أسلوب قوطي مبهر
    • مثال(أمثلة):
      • كاتدرائية لينكولن (1185-1311 م)
      • كاتدرائية بوفيه (1272 م)
      • كاتدرائية أميان (القرن الثالث عشر الميلادي)

الطراز القوطي العالمي (حوالي 1375-1450 م)

  • في هذه المرحلة الزمنية، بدأ الزجاج الملون يصبح أقرب إلى الرسم الفني.
    • ولإضفاء شعور بالرحابة والاتساع، غالباً ما كانت تُستخدم ألوان مثل الأصفر والأخضر.
  • نمط الزخرفة الصفائحية
  • نمط الزخارف الشريطية
  • أسلوب شعاعي قوطي
  • أسلوب قوطي مبهر

عصر النهضة المبكر والعالي (حوالي 1400-1550 م)

  • تتميز هذه الفترة بزيادة سرد القصص باستخدام الصور السردية.
  • على الرغم من إزالة العديد منها في القرن التاسع عشر، إلا أن رمز الأبراج أصبح أيضًا عنصرًا تصميميًا متكررًا في النوافذ الوردية في ذلك الوقت.
  • نمط أوكولي
    • مثال(أمثلة):
      • كنيسة باتزي (1429-1443 م)
  • أسلوب عصر النهضة
    • هذا ما بدأ قطيعة الأسلوب القوطي وبدأ بدلاً من ذلك تجديد أسلوب الفن الكلاسيكي.
    • من السمات المميزة لأسلوب عصر النهضة استخدام الزخارف المعدنية بدلاً من الزخارف الحجرية.
    • كان إنشاء أشكال تجريدية داخل النوافذ الوردية شائعًا بشكل خاص في ذلك الوقت.
    • مثال(أمثلة):
      • كاتدرائية إشبيلية (1536 م)
  • نمط الزخرفة الصفائحية
  • نمط الزخارف الشريطية
  • أسلوب شعاعي قوطي

الباروك (1600-1725 م)

  • الطراز الباروكي
    • كان من السمات المشتركة لهذا الأسلوب استخدام الأشكال الدائرية والبيضاوية والعضوية المعقدة؛ وليس فقط الأشكال الدائرية.

العصر الكلاسيكي الجديد (1760-1830 م)

  • نمط أوكولي

النهضة (منتصف القرن التاسع عشر إلى القرن العشرين الميلادي)

  • كان هذا زمن ترميم وإعادة بناء وإنشاء الكاتدرائيات، مستوحاة من التصاميم القديمة.
  • انتشرت هذه الظاهرة في جميع أنحاء أوروبا، وكانت منتشرة بشكل خاص في بريطانيا وفرنسا وألمانيا.
  • نمط الزخرفة بالصفائح
  • نمط الزخرفة الشريطية
  • نمط نافذة العجلة
  • أسلوب قوطي مبهر
  • أسلوب عصر النهضة
  • أسلوب شعاعي قوطي
    • كانت الزخارف المزخرفة بنقوش الورد شائعة جداً.

العصر الحديث (1860-1970 ميلادي)

  • يُعتقد أن الفترة الحديثة للنوافذ الوردية هي استمرار لفترة الإحياء السابقة.
  • الطراز الحديث
    • غالباً ما يتم تفسير تصميم الوردة نفسه بشكل تجريدي للغاية باستخدام الزجاج الملون بالإضافة إلى أنواع جديدة من الزجاج مثل زجاج "دال دو فير".

المعارض

انظر أيضاً

مراجع

  • هنري آدامز، مونت سانت ميشيل وشارتر ، بول هاملين، ISBN 0600341828
  • سارة براون، الزجاج الملون - تاريخ مصور ، دار براكن للنشر، رقم ISBN 1-85891-157-5
  • بينتون كوين، نافذة الوردة ، لندن ونيويورك، 2005 (يقدم نظرة عامة شاملة عن تطور ومعنى الشكل، مصحوبة بمئات الرسوم التوضيحية الملونة).
  • إيبرهارد، روبرت. "نوافذ الزجاج الملون في الكنائس" .
  • جيوفاني فانيلي، برونليسكي ، 1980، محرر بيكوتشي فلورنسا. رقم ISBN غير معروف
  • السير بانيستر فليتشر ، تاريخ العمارة بالمنهج المقارن ، نُشر لأول مرة عام 1896، والطبعة الحالية عام 2001، دار نشر إلسيفير للعلوم والتكنولوجيا ، رقم ISBN 0-7506-2267-9
  • هيلين غاردنر ، الفن عبر العصور ، الطبعة الخامسة، هاركورت، بريس آند وورلد، رقم ISBN 978-0-15-503752-6
  • جون هارفي، الكاتدرائيات الإنجليزية ، 1963، باتسفورد، رقم ISBN
  • لورانس لي، جورج سيدون، فرانسيس ستيفنز، الزجاج الملون ، دار نشر سبرينغ بوكس، رقم ISBN 0-600-56281-6
  • إليزابيث موريس، الزجاج الملون والزخرفي ، دابلداي، رقم ISBN 0-86824-324-8
  • آن مولر فون دير هايجن، روث ستراسر، الفن والعمارة في توسكانا ، 2000، كونيمان، ISBN 3-8290-2652-8
  • نيكولاس بيفسنر ، موجز عن العمارة الأوروبية ؛ الطبعة السابعة، دار بنغوين للنشر، 1964، رقم ISBN غير معروف
  • جوزيف ريكويرت، "ليونيس بابتيست ألبرتي"، التصميم المعماري ، المجلد 49، العدد 5-6، شارع هولاند، لندن
  • أوتو فون سيمسون (1956)، الكاتدرائية القوطية، أصول العمارة القوطية ومفهوم النظام في العصور الوسطى ، الطبعة الثالثة 1988، مطبعة جامعة برينستون ، برينستون.
  • جون سومرسون، العمارة في بريطانيا 1530-1830 ، طبعة 1977، دار نشر بليكان، رقم ISBN 0-14-056003-3
  • ويم سوان، الكاتدرائية القوطية ، أوميغا، ISBN 0-907853-48-X
  • كاميل، مايكل. الفن القوطي: رؤى مجيدة. مدينة نيويورك: هاري ن. أبرامز، 1996.
  • كوين، باينتون. نوافذ الورد. حررتها جيل بورس. لندن، المملكة المتحدة: تيمز وهدسون، 1974.
  • ———النافذة الوردية: الروعة والرمزية. نيويورك، نيويورك: ثامز وهدسون، 2005.
  • جروديكي، لويس. العمارة القوطية. ميلانو: إليكتا إيديتريس، 1978
  • شيفر-كراندل، آن. مقدمة كامبريدج لتاريخ الفن: العصور الوسطى. مدينة نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج، 1982.
  • ستوكستاد، مارلين، ومايكل دبليو كوثرين. تاريخ الفن. الطبعة الخامسة. المجلد. 1. إن بي: بيرسون، 2014.
  • سوان، ويم. أواخر العصور الوسطى، بريطانيا العظمى: بول إليك المحدودة، 1977
  • تومان، رولف، محرر. فن العمارة القوطية: العمارة، النحت، الرسم. دار النشر: كونيمان، 1998.

الحواشي

  1. ↑ قاموس أكسفورد الإنجليزي ، sv "نافذة الورد" ([f. ROSE n. + WINDOW n.]).
  2. ↑ داو، هيلين ج. (ديسمبر 1957). "نافذة الوردة" . مجلة معهد واربورغ وكورتولد . 20 (3/4): 248-297 . doi : 10.2307/750783 . JSTOR 750783. S2CID 195029297. تاريخ الاسترجاع: 25 سبتمبر 2020 .  
  3. ↑ كاتدرائية فلورنسا ، كاتدرائية سيينا
  4. ↑ ويم سوان، الكاتدرائية القوطية ، درابزين فليثر
  5. ↑ كاتدرائية شباير، كاتدرائية أورفيتو ، كاتدرائية بيتربورو
  6. ↑ "عين العميد، كاتدرائية لينكولن" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 29-10-2006 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 02-01-2007 .
  7. ↑ كاتدرائية سانت ماري في سيدني تضم ثلاثة أمثلة رائعة على طراز إحياء العمارة القوطية.
  8. ↑ انظر مادونا دي إس بياجيو ، مونتيبولسيانو
  9. ^ جيوفاني فانيلي، برونليسكي .
  10. ↑ توجد أمثلة في كنيسة كارلسكيرشه ، فيينا؛ ودير بريفنوف، براغ ؛ وكنيسة سانت برايد، شارع فليت، لندن
  11. ↑ بانستر فليتشر؛ جيمس ليز ميلن، سانت بيتر .
  12. ↑ درابزين فليتشر
  13. 1 2 3 بانيستر فليتشر
  14. ↑ جوزيف ريكويرت، ليونيس بابتيست ألبرتي، التصميم المعماري ، المجلد 49، العدد 5-6، شارع هولاند، لندن
  15. ↑ نيكولاس بيفسنر، موجز عن العمارة الأوروبية
  16. ↑ لورانس لي، جورج سيدون، فرانسيس ستيفنز، الزجاج الملون
  17. ↑ ويم سوان
  18. ↑ هنري آدامز، مون سان ميشيل وشارتر
  19. ↑ ميديا، سارة سيلف-والبريك أ.-ج. "تصميم كنيسة لوبوك مستوحى من نوتردام" . لوبوك أفالانش-جورنال . تاريخ الاسترجاع: 13 سبتمبر 2021 .
  20. ↑ يُعد الزجاج الملون الذي يعود إلى أوائل القرن الثالث عشر في الجزء الغربي من كاتدرائية شارتر مثالًا بارزًا قائمًا
  21. ↑ مثال على ذلك هو دير القديس دوني
  22. ↑ يوجد مثال رائع لنافذة وردة مريمية من القرن التاسع عشر في كاتدرائية سانت ماري، سيدني.