صلاة التكريس

في بوسكينز : كالسيا، دوميني، يمشي في praeparationem evangelii pacis، ويحميني في velamento alarum tuarum. "حذاء قدمي يا رب لإعداد إنجيل السلام، واحفظني تحت غطاء جناحيك." (أفسس السادس والخامس عشر والمزمور السابع والخمسين والخامس)

يقول الأسقف وهو يخلع Cappa magna : اطردني يا دوميني، veterem hominem cum moribus et actibus suis: et indue me novum hominem، qui secundum Deum creatus est in justitia، et saintitate veritatis. "إنزع عني يا رب الإنسان العتيق بتصرفاته وأعماله، وألبسني الإنسان الجديد المخلوق حسب الله في البر وقداسة الحق." (أفسس الرابع والثاني والعشرون والرابع والعشرون)

يغسل يديه قائلاً: Da، Domine، Virtutem manibus meis ad abstergendam omnem maculam immundam؛ ut شرط تلوث العقل والجسد valeam tibi servire. "أعط يا رب فضيلة ليدي حتى بعد تطهيري من كل دنس أخدمك بطهارة الفكر والجسد."

في الصداقة : Impone، Domine، galeam salutis in capite meo، ad expugnandas omnes diabolicas الاحتيالات، inimicorum omnium versutias superando. أضع يا رب خوذة الخلاص على رأسي، لأبطل كل خداع شيطاني، وأتغلب على همجية جميع أعدائي.

في ألب : ديلبا لي، دوميني، و ديلكتو ميو موندا لي؛ مع نائب الرئيس، الذي يسرق صفقاته في Agni المتفائل، يستمتع دائمًا. "اغسلني يا رب وطهر قلبي، حتى أفرح إلى الأبد مع الذين غسلوا ثيابهم بدم الخروف".

في الحلقة : امدحني، دوميني، حزام الإيمان والفضيلة القطنية الخفيفة، وأطفئ الرغبة الجنسية في روح الدعابة؛ ut jugiter maneat in me vigor totius castitatis. "منطقني يا رب بحزام الإيمان، وحقواي بفضيلة العفة، وأطفئ فيهما دعابة الشهوة، لكي تثبت فيّ قوة كل عفة إلى الأبد."

يأخذ الصليب الصدري قائلاً: Munire digneris me، Domine Jesu Christe، ab omnibus insidiis inimicorum omnium،signo sainttissimae Crucis tuae: ac concedere digneris mihi indigno servo tuo، ut sicut hanc Crucem، Sanctorum tuorum reliquiis reviewtam، ante pectus meum Teneo، sic semper retineam retineam في memoriam passionis، et saintorum victorias Martyrum. "امنحني، أيها الرب يسوع المسيح، أن تحرسني من كل فخاخ كل عدو، بعلامة صليبك المقدس. وامنحني، أنا عبدك غير المستحق، أن أحمل أمام صدري هذا الصليب الذي فيه ذخائر قديسيك، حتى أذكر على الدوام ذكرى الآلام والشهداء القديسين المنتصرين."

عند السرقة : Redde mihi، Domine، obsecro، stolam immortalitatis، quam perdidi in praevaricatione primiparentis؛ et, quamvis indignus accedere praesumo ad tuum sacrum mysterium cum hocزخرفة, praesta, ut in odem in perpetuum merear laetari. "أتوسل إليك، يا رب، أن تعيد لي سرقة الخلود التي فقدتها بالتعدي على أبوينا الأولين، ورغم أنني غير مستحق، بقدر ما أتجرأ على الاقتراب من سرك المقدس بهذه الزينة، إجعلني مستحقاً أن أفرح بها إلى الأبد."

في Tunicle : Tunica jucunditatis، et indumento laetitiae induat me Dominus. "لباس البهجة، ولباس الابتهاج البسني يا رب".

في الدالماتيكية : اقنعني، دوميني، indumento salutis et wear laetitiae؛ و dalmatica justitiae يحيط بي دائمًا. "امنحني يا رب ثوب الخلاص، ثوب الفرح، ودلماطي العدل يحيطني إلى الأبد."

في القفازات الأسقفية : Circumda، Domine، manus mea munditia novi hominis، qui de caelo المنحدر؛ ut، quemadmodum Iacob dilectus tuus pelliculis hoedorum opertis manibus، paternam benidictionem، oblato patri cibo potuque gratissimo، impetravit؛ هكذا وتبرع لكل ما لدينا من استضافة مضيفة، شكرًا لك على بركاتك. Per Dominum nostrum Jesum Christum Filium tuum، الذي في نفس الوقت لديه carnis peccati pro nobis obtulit semetipsum. «يا رب، اجعل على يديّ طهارة الإنسان الجديد الذي نزل من السماء؛ فكما أن يعقوب حبيبك، حين غطى يديه بجلود الماعز، وقدم لأبيه أشهى المأكولات والمشروبات، نال بركة أبيه، فكذلك الذبيحة المخلصة التي نقدمها بأيدينا، تستحق بركة نعمتك. ​​بربنا يسوع المسيح ابنك، الذي في شبه جسد الخطيئة بذل نفسه لأجلنا.» (تكوين ٢٧: ٦-٢٩ ورومية ٨: ٣)

في Chasuble : Domine، qui dixisti: Jugum meum suave est، et onus meum leve: fac، ut illud portare sic valeam، quod possim consequi tuam gratiam. "يا رب الذي قال: نيري حلو وحملي خفيف، فهب لي أن أحمله حتى أستطيع أن أنال نعمتك." (القديس متى الحادي عشر، الثلاثون)

عند ميتري : Mitram، Domine، et salutis galeam impone capiti meo؛ على النقيض من المضيفين العتيق، يهرب كل من يعيش في منزل صغير. "ضع يا رب تاج الخلاص وخوذته على رأسي، لكي أخرج سالمًا في فخ العدو القديم وجميع أعدائي." (أفسس السادس والسابع عشر)

في الحلقة الكنسية : Cordis et corporis mei، Domine، digitos Virtute Decora، et septiformis Spiritus saintificationecircda. "زين يا رب بالفضيلة أصابع جسدي وقلبي وبتقديس الروح السبعة يحيط بها".

في المناولة : Merear، precor، Domine، manipulum portare mente febili؛ احصل على جزء من البهجة مع العدالة. "أدعوك يا رب أن أستحق أن أحمل المناوب في الرثاء، وأن أنال بفرح نصيبًا بين الأبرار. (المزمور CXXV، LXVII)

يقول الأسقف وهو يخلع رداءه:

اطردني، دوميني، الرجل القديم مع الموتى والتصرفات Suis: واجعلني إنسانًا جديدًا، الذي خلق الله ثانيةً في العدالة، وقدس الحقيقة.

يغسل يديه قائلاً:

Da، Domine، virtutem manibus meis ad abstergendam omnem maculam immundam؛ ut شرط تلوث العقل والجسد valeam tibi servire.

"يا رب، امنح يديّ الفضيلة، حتى إذا طُهرت من كل دنس أستطيع أن أخدمك بنقاء العقل والجسد."

في أميس:

Impone، Domine، galeam salutis in capite meo، ad expugnandas omnes diabolicas الاحتيالات، inimicorum omnium versutias superando.

"ضع على رأسي يا رب خوذة الخلاص، لأحارب وأتغلب على كل مكائد الشيطان، ولأتغلب على وحشية جميع أعدائي."

في ألب:

تعامل معي، دوميني، وجريمة ميو موندا لي؛ مع نائب الرئيس، الذي يسرق صفقاته في Agni المتفائل، يستمتع دائمًا.

عند الحزام:

امتدحني، دوميني، cingulo fidei et virtute castitatis lumbos meos، et extingue in eis humorem libidinis؛ ut jugiter maneat in me vigor totius castitatis.

يأخذ الصليب الصدري، قائلاً:

أنا أحترمني، دومين يسوع المسيح، من كل الخبايا الصغيرة، علامة مقدسة لصليبك: ac concedere digneris mihi indigno servo tuo، ut sicut hanc Crucem، Sanctorum tuorum reliquiisrefertam، ante pectus meum Teneo، sic semper mente retineam at memoriam العاطفة، ومقدسة النصر الشهيد.

عند الستار:

Redde mihi، Domine، obsecro، stolam immortalitatis، quam perdidi in praevaricatione primiparentis؛ et, quamvis indignus accedere praesumo ad tuum sacrum mysterium cum hocزخرفة, praesta, ut in odem in perpetuum merear laetari.

"أرجوك يا رب أن تعيد إليّ رداء الخلود الذي فقدته بسبب تواطؤ أبوينا الأولين، وبما أنني أجرؤ على الاقتراب من سرك المقدس بهذه الزينة، على الرغم من أنني غير مستحق، فامنحني أن أكون مستحقًا للفرح بها إلى الأبد."

عند الرداء الكهنوتي:

Domine، qui dixisti: Jugum meum suave est، et onus meum leve: fac، ut illud portare sic valeam، quod possim consequi tuam gratiam.

يا رب، الذي قال: نيري هين وحملي خفيف: هب لي أن أحمله جيداً وأتبعك بالشكر.

في المناوبة:

Merear، precor، Domine، manipulum portare mente febili؛ احصل على جزء من البهجة مع العدالة.

يقول المحتفل أولاً، وهو يغسل يديه:

نعم، دوميني، مانيبوس حقيقي يتخلص من كل شيء يلوث عقليًا وجسمًا يخدم كل شيء.

"يا رب، امنح يديّ الفضيلة، حتى إذا طُهرت من كل دنس أستطيع أن أخدمك بنقاء العقل والجسد."

ثم أثناء ارتدائه للغطاء، يضعه أولاً على رأسه، ثم على كتفيه:

Impone، Domine، capiti meo galeam salutis، ad expugnandos diabolicos incursus.

"ضع عليّ يا رب خوذة الخلاص، حتى أتغلب على هجمات الشيطان."

في الألبوم:

تعامل معي، دوميني، وعالم كور ميوم؛ في نهاية المطاف، في صفقة متفائلة، Gaudiis Perfruar sempiternis.

"طهرني يا رب، ونقّ قلبي حتى أتمكن، بعد أن أغسل بدم الحمل، من التمتع بالنعيم الأبدي."

عند الحزام:

ارحمني، دوميني، الحزام الطاهر، واسحق في الفكاهة الشهوانية؛ تتقن في داخلي الفضيلة القارية والوحشية.

"يا رب، ألبسني حزام الطهارة، وأطفئ فيّ كل الشهوات الشريرة، لكي تبقى فيّ فضيلة العفة."

في المنديل:

Merear، Domine، portare manipulum fletus et doloris؛ مع البهجة تلقيت مرسيدس العمال.

"يا رب، هب لي أن أتحمل وزر البكاء والحزن، حتى أنال جزاء عملي بفرح."

عند الوشاح الذي يضعه على صدره:

Redde mihi، Domine، stolam immortalitatis، quam perdidi in praevaricatione primi Parentis: et، quamvis indignus accedo ad tuum sacrum mysterium، merear tamen gaudium sempiternum.

يا رب، أعد إليّ رداء الخلود الذي فقدته بسبب تواطؤ أبوينا الأولين، ورغم أنني غير جدير بالاقتراب من أسرارك المقدسة، فليكن لي أن أنال الفرح الأبدي.

عند الرداء الكهنوتي:

Domine، qui dixisti: Iugum meum suave est et onus meum leve: fac، ut istud portare sic valeam، quod consequar tuam gratiam. آمين.

يا رب، يا من قلتَ: "نيري هين وحملي خفيف"، هب لي أن أحمله بما يستحق نعمتك. ​​آمين. ^{[ 1 ]}

في القداس الاحتفالي الكبير، يجوز للشماس والشماس المساعد استخدام هذه الصلوات عند ارتداء الملابس الكهنوتية أيضًا، ولكن بدلاً من الرداء الكهنوتي، يستخدمان الدلماطيك والتونيك على التوالي، والصلوات الخاصة بهما المشار إليها في القداس البابوي.

يغسل الكاهن يديه ثم يصلي:

أورموس. أكبر قدر من الإحساس بأن لدينا القدرة القديرة الأب: يمكنك أن تغسل يديك من الخارج: هكذا لعقلك الكثير من البؤس المتراكم: وتزدهر في المزيد من الحرم الفضيلة. لكل كريستوم دومينيم نوستروم.

فلنصلِّ. نسألك يا رب، أيها الآب القدير، أن تمنح عقولنا الفهم، فكما تُغسل دنس الأيدي ظاهريًا، كذلك تُطهر برحمتك قذارة عقولنا، وأن تنمو فينا الفضائل المقدسة. بالمسيح ربنا.

ثم يركع أمام الملابس الكهنوتية ويقول التحية الملائكية أربع مرات .

ثم يرسم إشارة الصليب على نفسه وعلى كل رداء كهنوتي.

في أميس:

Pone Domine galeam salutis in capite meo: ad expugnandas et superandas omnes diabolicas الاحتيالات: omniumque inimicorum meorum seviciam superandam. لكل كريستوم دومينيم نوستروم.

يا رب، ضع على رأسي خوذة الخلاص، لأحارب وأتغلب على كل مكائد إبليس، ولأتغلب على وحشية جميع أعدائي. بالمسيح ربنا.

في الألبوم:

Indue me Domine vestimento salutis: ac tunica justicie: et indumento Leticiecircuda semper. لكل كريستوم دومينيم نوستروم.

«ألبسني يا رب رداء الخلاص، وقميص البر، وأحطني إلى الأبد بثوب الفرح. بالمسيح ربنا».

عند الحزام:

Precinge Domine cingulo fidei: وفضيلة الضرب القطني في جسدي: وتطفأ في روح الدعابة الشهوة الجنسية: ut jugiter maneat in me Tenor totius castitatis. لكل كريستوم دومينيم نوستروم.

«يا رب، أحكمني بحزام الإيمان، وأحكم قبضتي على جسدي بفضيلة العفة، وأطفئ شهواتي الجسدية، حتى تبقى فيّ سلسلة العفة الكاملة غير المنقطعة. بالمسيح ربنا».

في المناوبة:

المزيد من هذا Domine يرحل التلاعب بالعدالة: وينتظر مع الصبر: يضيء مع ابتهاج مع احترامه لجزء من حرمته. لكل كريستوم دومينيم نوستروم.

يا رب، اجعلني أحمل عصا العدل باستحقاق، وأتحملها بصبر، حتى إذا حملتها بفرح، أنال نصيباً مع قديسيك. بالمسيح ربنا.

عند الوشاح:

Redde Mihi Domine obsecro stolam immortalitatis: quam perdidi in prevaricatione primi Parentis: et quia cum hocزخرفة quamvis indignus accesse ad tuum saintum presumo mysterium: presta ut cum odem Letari merear إلى الأبد. لكل كريستوم دومينيم نوستروم.

«أرجوك يا رب، أعد إليّ رداء الخلود الذي فقدته بسبب تواطؤ أبوينا الأولين، وبما أنني أجرؤ على الاقتراب من سرّك المقدس بهذا الزينة، مع أنني غير مستحق، فامنحني أن أكون مستحقًا لأفرح به إلى الأبد. بالمسيح ربنا».

عند الرداء الكهنوتي:

Jugum tuum Domine suave est: et onus tuum leve: presta ut sic illud deportare valeam: ut consequi possim tuam gratiam. لكل كريستوم دومينيم نوستروم.

يا رب، نيرُك حلوٌ وحملُك خفيفٌ، فامنحني أن أستفيد من حمله لأحصل على نعمتك. ​​بالمسيح ربنا.

بعد الاستحقاق:

R. Pater peccavi in ​​celum et coram te: jam Non sum dignus vocari filius tuus. Fac me sicut one of mercenariis tuis.

V. Quanti mercenarii in domo patris mei وفيرة بانيبوس: ego autem hic Fame pereo: surgam et ibo ad patrem meum et dicam ei.

P: Fac me sicut unum de mercenariis tuis.

يا أبي، لقد أخطأت إلى السماء وإليك؛ لست الآن أهلاً لأن أُدعى ابنك: اجعلني كواحد من أجيرائك.

الخامس: كم من الأجراء في بيت أبي يملكون خبزاً وفيراً، وأنا هنا أهلك جوعاً! سأقوم وأذهب إلى أبي وأقول له:

قال: اجعلني أحد أجيرائك.

كيري إليسون:

كيري إليسون. كريستي إليسون. كيري إليسون.

يا رب ارحم. يا مسيح ارحم. يا رب ارحم.

صلاة الأبانا:

والدنا الذي هو في سيليس. Sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua: sicut in celo et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie. ولدينا ديننا المستحق: sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. وليس لدينا ما يحفزنا على التخييم. Sed libera nos a malo.

أبانا الذي في السماوات، ليتقدس اسمك، ليأت ملكوتك، لتكن مشيئتك كما في السماء كذلك على الأرض. أعطنا خبزنا كفاف يومنا، واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن للمذنبين إلينا، ولا تدخلنا في تجربة، لكن نجنا من الشرير.

المسؤوليات:

V. Ab occultis meis munda me Domine.

R. وآخرون من الأجانب parce servo tuo.

V. Domine exaudi orationem meam.

R. Et clamor meus ad te veniat.

"يا رب، طهرني من ذنوبي الخفية."

«ر. واحفظ عبدك من أولئك الآخرين».

يا رب، استجب دعائي.

«وَلْيَصْبِعُ نَادِي إِلَيْكَ».

دعاء للتطهير من الخطيئة:

أوريموس. Deus qui de indignis dignos: de peccatoribus iustos: et de immundis facis mundos: munda cor meum et corpus meum a omni sorde et cogitatione peccati: et fac me dignum atque strenuum saintis altaribus tuis Ministry: et presta ut in hoc altari ad quod indignus access presumo: مقبولات تيبي هوستياس تقدم برو بيكاتيس ومقدمة: وعدد كبير من اليوميات أكثر من اللازم: وآخرون برو بيكاتيس أومنيوم فينتيوم: وآخرون مخلصون: وآخرون من هم أكثر ثناءً على الخطابة: ولكل طيبي لي يجلسون صوتًا مقبولًا: الذي سي تيبي ديو باتري برو نوبي obtulit في التضحية: qui مؤسسة اومنيوم opifex ووحيد لا يحتوي على البقعة الصفراء Pontifex. يسوع المسيح فيلوس تووس دومينوس نوستر. Qui tecum vivit et regnat in United Spiritus Sancti Deus: per omnia secula seculorum. آمين.

فلنصلِّ. يا الله، يا من تجعل غير المستحقين مستحقين، والخطاة أبرارًا، والنجسين طاهرين: طهِّر قلبي وجسدي من كل دنس وأفكار الخطيئة، واجعلني خادمًا لائقًا ومجتهدًا لمذابحك المقدسة، وامنحني أن أقدم لك على هذا المذبح الذي أجرؤ، وأنا غير مستحق، على الاقتراب منه، ذبائح مقبولة عن خطاياي ومعاصي، وعن تجاوزاتي اليومية التي لا تُحصى، وعن خطايا جميع الأحياء، وعن المؤمنين الراحلين، وعن الذين استعانوا بصلواتي، وليكن نذري مقبولًا لديك من خلال الذي قدم نفسه ذبيحة لك، يا الله الآب، من أجلنا، يا عامل كل الأعمال، والكاهن الأعظم الوحيد الذي لا عيب فيه: يسوع المسيح، ابنك، ربنا. الذي يحيا ويملك معك في وحدة الروح القدس، إله واحد؛ إلى أبد الآبدين. آمين.

عندما يرتدي الشماس ملابسه الكهنوتية، عليه أولاً أن يأخذها إلى الكاهن (أو الأسقف إن كان حاضراً) لينال بركة الخدمة. وقبل أن يرتدي كل قطعة، يرسم إشارة الصليب على نفسه، ويقبّل الصليب الموجود على القطعة، ويردد صلاة ارتداء الملابس المناسبة في سره أثناء ارتدائها.

قبل أن يتقدم الشماس نحو الكاهن لنيل البركة، يأخذ ملابسه الكهنوتية (الستيكاريون، والأوراريون، والإبيمانيكيا) ويذهب إلى المكان المرتفع (المنطقة الواقعة خلف المائدة المقدسة ، حيث يوجد عرش الأسقف ) ويقوم بثلاث صلوات إلى الشرق، قائلاً في كل مرة: "يا الله، طهرني من الخطيئة".

يتقدم الشماس، ممسكاً بملابسه الكهنوتية على راحة يده اليمنى، إلى الكاهن، وينحني برأسه، ويقول:

بارك يا سيدي كتابي ستيتشاريون وأوراريون .

يقول الكاهن:

مبارك إلهنا + في كل الأوقات، الآن ودائماً وإلى الأبد.

يقول الشماس آمين ، ويقبل يد الكاهن اليمنى، ثم ينسحب إلى جزء آخر من المذبح ( غرفة الشماس ) ويرتدي ملابسه قائلاً (من أجل الستيكاريون):

ستفرح نفسي بالرب، لأنه ألبسني ثوب الخلاص وغطاني بقميص السعادة؛ لقد توّجني كعريس وكعروس، وزينني بالجواهر.

ثم يقبل الأوراريون ويضعه على كتفه الأيسر قائلاً

قدوس، قدوس، قدوس، رب الجنود؛ السماء والأرض مملوءتان من مجدك. هوشعنا في الأعالي.

ثم يضع الإبيمانيكيا على يده اليمنى، قائلاً:

يا رب، يمينك قد تعظمت في القوة؛ يا رب، يمينك قد سحقت الأعداء؛ وفي كمال مجدك، هزمت الخصم.

على اليسار:

يداك صنعتاني وشكلتاني: أعطني فهماً فأتعلم وصاياك.

عندما يرتدي الكاهن ملابسه الكهنوتية، يبارك كل قطعة بيده اليمنى، ثم يقبّل الصليب الموجود عليها، ويرتديها متلوًا الصلاة المناسبة. أما إذا كان الأسقف حاضرًا في الكنيسة وقت ارتداء الملابس، فإن الكاهن يأخذ ملابسه أولًا إلى الأسقف ويطلب بركته. في هذه الحالة، لا يبارك الكاهن كل قطعة قبل ارتدائها، بل يرسم إشارة الصليب، ويقبّل الصليب الموجود على القطعة، ثم يرتديها.

يمسك الكاهن بيده اليمنى الستيكاريون، ويؤدي ثلاث سجدات نحو الشرق باتجاه الأبواب المقدسة ، ثم يباركها:

مبارك إلهنا في كل حين، الآن ودائماً وإلى الأبد. آمين.

ثم يرتديه قائلاً:

ستفرح نفسي بالرب، لأنه ألبسني رداء الخلاص وغطاني بقميص السعادة؛ لقد توّجني كعريس وزينني بالجواهر كعروس.

في الإبيتراشيليون :

مباركٌ الله الذي يفيض نعمته على كهنته، كما سالت مسحة الزيت على الرأس حتى اللحية، كذلك سالت لحية هارون حتى طرف ثوبه، في كل حين، الآن وكل حين وإلى أبد الآبدين. آمين.

في المنطقة :

مبارك الله الذي يقويني ويجعل طريقي مستقيماً، ويثبت قدمي كقدمي الأيل، في كل حين، الآن ودائماً وإلى الأبد. آمين.

في إبيمانيكيا (اليد اليمنى):

يا رب، يمينك قد تعظمت في القوة؛ يا رب، يمينك قد سحقت الأعداء؛ وفي كمال مجدك، هزمت الخصم.

في إبيمانيكيا (اليد اليسرى):

يداك صنعتاني وشكلتاني: أعطني فهماً فأتعلم وصاياك.

في إبيجوناتيون (باليتسا) ونابدرينيك (إذا مُنح حق استخدامهما):

شدّ سيفك إلى جانبك، أيها القدير، في بهاءك وجمالك. جهّز قوسك؛ انطلق، وملك من أجل الحق والوداعة والبر. ستقودك يمينك بشكل عجيب، في كل الأوقات، الآن ودائمًا وإلى الأبد. آمين. ^{[ 3 ]}

في فيلونيون :

يا رب، سيلبس كهنتك البر، وسيفرح قديسوك فرحاً عظيماً، في كل حين، الآن ودائماً وإلى الأبد. آمين.

بعد ذلك، يذهب الكاهن والشماس إلى المغسلة ويغسلان أيديهما قائلين:

سأغسل يديّ بالبراءة، وسأطوف حول مذبحك يا رب، لأرفع صوت الشكر، وأخبر بكل عجائبك. يا رب، أحب مسكن بيتك، والمكان الذي يسكن فيه مجدك. لا تجمع نفسي مع الخطاة، ولا حياتي مع سفاحي الدماء، الذين في أيديهم المكر، وأيمانهم مليئة بالرشوة. أما أنا، فسأسلك باستقامة، فافتدني وارحمني. قدمي ثابتة في مكان مستقيم، وفي الجماعات سأبارك الرب.

عندما يستعد الأسقف لإقامة القداس الإلهي، يصل جميع رجال الدين الآخرين مبكراً، قبل الأسقف. يتلقى الشمامسة والخدام البركات ويرتدون ملابسهم الكهنوتية بالطريقة المذكورة سابقاً. مع ذلك، لا يرتدي ملابس الكهنوت إلا الكاهن الذي سيقيم قداس التحضير، بينما يبقى باقي الكهنة بملابس الجوقة .

يُستقبل الأسقف رسميًا في الكنيسة قبل صلاة الساعات الصغيرة . تُقرع الأجراس مع اقتراب الأسقف من الكنيسة، ويخرج رجال الدين من المذبح (القدس). يحمل الكاهن الذي ترأس قداس التحضير صينية مغطاة بغطاء واقٍ ( أير) موضوع عليها صليب مباركة . يحمل رئيس الشمامسة المبخرة . أما الخدام الآخرون ^{[ 4 ]} فيحملون الديكيريون والتريكيريون ، وعصا الأسقف ، وشمعدانًا قائمًا .

يدخل الأسقف الكنيسة مرتديًا زيه الرهباني وعباءته ، حاملًا عصاه . عند دخوله الرواق ، يأخذ أحد الخدام عصاه، ويضع الشمامسة المساعدون عليه المندياس الأسقفي بينما تُنشد الجوقة ترنيمة أكسيون إستين (أو، إذا كان أحد الأعياد الكبرى ، الترتيلة التاسعة من قانون العيد). يُقبّل الأسقف صليب البركة ويُقدّمه لكل كاهن ليُقبّله. ثم تُسلّم عصا الأسقف، ويسير رجال الدين في موكب إلى المنصة أمام حامل الأيقونات . بدلًا من أن يُلقي الأسقف صلواته الخاصة، يتلوها رئيس الشمامسة بصوت عالٍ نيابةً عنه ، ويُبجّل الأسقف الأيقونات. ثم يستدير ويُبارك بينما تُنشد الجوقة ترنيمة تون ديسبوتين . ثم يقف على الكاثيدرا (منصة في وسط المعبد)، ويتقدم إليه الكهنة، ويتلقون البركة، ثم يعودون إلى المذبح لارتداء ملابسهم الكهنوتية. يقوم الشمامسة المساعدون بإزالة المندياس عن الأسقف، ويلبسونه ملابسه الأسقفية. ومع كل رداء يُلبس، يُحرك رئيس الشمامسة المبخرة، ويتلو صلاة التلبس المناسبة، مُغيرًا أي إشارة من "لي" و"أنا" إلى "لك" و"أنت"، ويختم كل صلاة بـ "دائمًا، الآن وكل أوان، وإلى دهر الداهرين. آمين".

أثناء مراسم ارتداء الملابس الكهنوتية، تُنشد الجوقة الترانيم التالية (خاصة أثناء قداس القديس باسيليوس ):

لقد بشر الأنبياء بك من العلاء يا عذراء : الجرة ، والعصا ، وألواح الشريعة ، والتابوت ، والمنارة ، والمائدة ، وجبل غير المشقوق ( دانيال 2:49 )، والمبخرة الذهبية ، والمسكن ، والباب الذي لا يمكن اجتيازه ( حزقيال 44:1-3 )، والقصر ( أخبار الأيام الأول 29:1 )، والسلم ، وعرش الملوك .

وقد يرددون أيضًا صلاة التزيين الأولى، وهي الصلاة الخاصة بالستيكاريون:

ستفرح نفسك بالرب، لأنه ألبسك ثوب الخلاص...

يُحضر خادمٌ الملابس الكهنوتية على صينية إلى الأسقف. قبل أن يرتدي كل أسقف قطعة ملابس، يُباركها بكلتا يديه، ثم يرفعها الشمامسة ليُقبّل الصليب عليها. بعد ذلك، يُلبسونه إياها، ويُثبّتون لها الأزرار والأربطة. يرتدي الأسقف نفس ملابس الكاهن (مع ملاحظة أن الأسقف يرتدي دائمًا غطاء الرأس)، باستثناء ما يلي:

• بدلاً من الفيلونيون، يرتدي الأسقف الساكوس ، مع تلاوة نفس الصلاة كما هو الحال بالنسبة للفيلونيون.
• أوموفوريون العظيم :

يا مسيح، حين حملت على كتفيك الطبيعة البشرية الضالة، رفعتها إلى السماء، إلى إلهك وأبيك، دائماً والآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

• باناجيا ( أيقونة صدريةلوالدة الإله )

ليخلق الله فيك قلباً جديداً، ويجدد فيك روحاً مستقيمة، دائماً، الآن وكل حين، وإلى أبد الآبدين. آمين.

• إذا كان الأسقف يحمل شرف ارتداء أيقونة المسيح ( إنجولبيون )، فإن الصلاة المذكورة أعلاه تُقال عند وضع أيقونة المسيح على الأسقف، وتُقال الصلاة التالية عند ارتدائه الباناجيا:

قلبك ينطق بالخير، فتخبر الملك بأعمالك، دائماً، الآن وكل حين، وإلى أبد الآبدين. آمين.

• الصليب الصدري :

يقول الرب: «إن أراد أحد أن يأتي إليّ، فلينكر نفسه، وليحمل صليبه ويتبعني، دائماً، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين». آمين.

• ذا ميتري :

وضع الرب على رأسك تاجًا من الأحجار الكريمة. سألته الحياة، فأعطاك طول الأيام، دائمًا، من الآن وإلى الأبد، وإلى دهر الداهرين. آمين.

ثم يقوم الشمامسة المساعدون بإحضار كتابي "ديكيريون" و"تريكيريون" إلى الأسقف.

ليضيء نورك أمام الناس، فيروا أعمالك الصالحة، فيمجدوا أبانا الذي في السماوات، كل حين، والآن، وإلى أبد الآبدين. آمين.

ويقوم الأسقف بالبركة باستخدام الديكيريون والتريكيريون إلى الجهات الأربع للبوصلة: الشرق والغرب والجنوب والشمال، بينما تغني الجوقة، تون ديسبوتين .

ثم تبدأ الساعتان الثالثة والسادسة ، ويبدأ رئيس الشمامسة بتبخير الهيكل بأكمله. قرب نهاية المزمور 90 (المزمور الأخير من الساعة السادسة)، عند عبارة " أفعى وزحلي "، يخرج الشماسان المساعدان وخادم - يحمل إناءً وإبريقًا ، ولفّ منشفة حول كتفيه - من المذبح ويتقدمون لغسل يدي الأسقف. يسكب الشماسان المساعدان ماء الورد على يدي الأسقف، ثم يرفعان المنشفة من رقبة الخادم ويناولونها للأسقف ليجفف يديه. في هذه الأثناء، يُلوّح رئيس الشمامسة بالمبخرة ويتلو الآيات الأخيرة من المزمور 25.

سأغسل يديّ بالبراءة، وسأطوف حول مذبحك يا رب، لأسمع صوت تسبيحك، وأُخبر بكل عجائبك. يا رب، لقد أحببت جمال بيتك، والمكان الذي يسكن فيه مجدك. لا تُهلك نفسي بالفجور، ولا تُهلك حياتي بسفاحي الدماء، الذين في أيديهم الإثم، يمينهم مملوءة بالرشوة. أما أنا، فقد سلكت ببراءتي، فافتدني يا رب، وارحمني. لقد وقفت قدمي باستقامة، وفي الجماعات سأباركك يا رب.

بعد أن ينتهي الأسقف من تجفيف يديه، يعيد الشمامسة وضع المنشفة على رقبة الخادم، وينحني الثلاثة جميعاً للأسقف ويعودون إلى المذبح.

يرتدي خدام المذبح والقراء المحلوقون والشمامسة المساعدون الستيكاريون (وكذلك الأوراريون للشمامسة المساعدين ، ولكن متقاطعًا من الأمام والخلف) عند تقديم أو تناول القربان المقدس . ولا تنصّ الطقوس على تلاوة صلاة الستيكاريون عند ارتداء هؤلاء الكهنة ذوي الرتب الأدنى للسترة.